Olhares de crianas a relevar a polifonia da cidade
Gisele Schwede - Associao Catarinense de Ensino, Joinville/SC, Brasil Andrea Vieira Zanella - Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis/SC, Brasil
Resumo Este artigo apresenta resultados de uma pesquisa que teve por objetivo compreender os sentidos atribudos por crianas s relaes que estabelecem com a cidade. Os recursos metodolgicos para coleta de informaes consistiram na realizao de uma Oficina de Fotografia seguida de entrevistas para leitura das imagens produzidas. Discute-se aqui reflexes sobre o que apresentam os discursos e imagens fotogrficas produzidos pelas crianas, analisados luz do enfoque histrico-cultural em Psicologia e das contribuies de autores do Crculo de Bakhtin. Os resultados indicam que as crianas reconhecem haver circunstncias em que ocupam uma situao de excluso social, pois criticam tais circunstncias e seus efeitos. Todavia, entendem que o bairro em que residem oferece benefcios para seus moradores. Conclui-se que a cidade em que se deu a pesquisa permite o agenciamento de mltiplas possibilidades, pois com fronteiras e sentidos intercambiantes, caracteriza-se por sua condio polifnica que propicia diversidades de experincias. Palavras-chave: Cidade; Fotografia; Polifonia; Criana; Sentidos.
Childrens eyes revealing the polyphony of the city
Abstract This article presents the results of a research that aimed at understanding the meanings imputed by children to the relationships they establish with the city. The methodological resources used to collect information consisted of a Workshop of Pictures followed by interviews for the reading of the images produced. Here, reflections are made about what is presented in the speeches and photographic images produced by the children, analyzed in the light of the history- cultural focus on Psychology and of the contributions of authors of Bakhtins circle. The results indicate that the children recognize that there are circumstances in which they are in a situation of social exclusion, since they criticize such circumstances and their effects. However, they understand that the suburb where they live offer benefits to its residents. The conclusion is that the city where the research took place provides multiple possibilities because, with interchangeable borders and meanings, it is characterized by its polyphonous condition, which propitiates different experiences. Keywords: City; Picture; Polyphony; Child; Meanings.
Vislumbres de los nios revelando la polifona de la ciudad
Resumen Este artculo presenta los resultados de una investigacin cuyo objetivo fue comprender los sentidos que los nios atribuyen a las relaciones que establecen con la ciudad. Los recursos metodolgicos para obtener la informacin consistieron en la realizacin de un Taller de Fotografa seguido de entrevistas para percibir la lectura de las imgenes producidas. Aqu se discuten las reflexiones sobre lo que se presenta en los discursos e imgenes fotogrficas producidas por los nios, analizadas bajo la luz del enfoque histrico-cultural de la Psicologa y de las contribuciones de los autores del Crculo de Bakhtin. Los resultados indican que los nios reconocen que existen circunstancias en las que ocupan una situacin de exclusin social, ya que critican tales circunstancias y sus efectos. Adems, entienden que el barrio en el que viven ofrece beneficios a sus habitantes. Se concluye que la ciudad en la que se realiz la investigacin permite el agenciamiento de mltiples posibilidades, ya que, al tener fronteras y sentidos intercambiables, se caracteriza por su condicin polifnica que propicia una gran variedad de experiencias. Palabras clave: Ciudad; Fotografa; Polifona; Nios; Sentidos.
Neste artigo so apresentados os resultados de uma investigao cujo propsito foi o de compreender os sentidos que crianas atribuem s relaes que estabelecem com os espaos urbanos. As crianas participantes foram convidadas a produzir imagens fotogrficas daquilo que lhes fosse significativo da/na cidade. As relaes com a cidade, por conseguinte, consistiram no foco das reflexes das pesquisadoras e dos participantes da pesquisa, entretecidas com as contribuies de autores que foram eleitos para compor o dilogo. Buscou-se, com a investigao, promover o encontro entre essas vozes, tornando-as audveis no coro que configura novos matizes ao conhecimento sobre as crianas contemporneas e suas relaes com a cidade, espao polifnico constitudo por e constitutivo dos sujeitos que o habitam. As discusses fundamentaram-se nos aportes tericos de Vigotski e Bakhtin, entendendo que as contribuies desses autores so importantes guias para a leitura dos discursos e imagens produzidas pelos sujeitos convidados a participar da pesquisa, isto , uma leitura de sujeitos que so parte e ativamente participam de determinada condio social e tempo histrico. Atentar para a complexidade das relaes sociais que acontecem na cidade enseja em se lanar um olhar para pessoas que a habitam e nesta pesquisa, um olhar para as crianas. Para isso, necessrio compreender a 396 Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013 infncia considerando as peculiaridades que caracterizam as crianas de grupos variados e de contextos diversos, bem como os diferentes usos que fazem dos espaos e condies da cidade, a partir do entendimento da infncia no como uma fase da vida natural a todos, com caractersticas universais que acobertam suas aes. A criana, moradora e transeunte da urbe, apropria-se dos sentidos deste outro que a cidade contempornea para continuamente produzir-se como sujeito, marcado pelas condies de possibilidades que ali se apresentam. A anlise da relao da infncia com a rua pode ser conhecida, dentre outros autores, por meio da discusso feita por Matias e Francischini (2007). Para eles: A rua, que antes acolhia as crianas e outros grupos de pessoas, sustentando e favorecendo formas muito prprias de convivialidade, foi tornada espao pblico e palco do surgimento de uma nova ordem social, de uma urbanidade diversa e tensa (p. 1). Ou seja, acompanhar o percurso histrico da relao da infncia com a cidade permite saber que concomitantemente ao desenvolvimento de novos modos de relao com a infncia na Modernidade, tambm foi se dando a ciso entre a infncia e a rua, j que a infncia, que antes possua a rua enquanto espao de sociabilidade, passou a ser tutelada por mdicos, juristas, pedagogos e psiclogos, ficando a partir de ento circunscrita aos espaos domsticos. Se atualmente h, por um lado, restries legais quanto ao uso e ocupao dos espaos da cidade visando garantia da integridade fsica e psicolgica das crianas (Lei n. 8069, de 13 de julho de 1990), por outro, estas aparecem como figurantes da trama que compe a complexidade da cidade e impem sua presena: as crianas so usurias do transporte pblico, divertem-se nos shopping centers, circulam via deslocamentos de sua residncia escola e a outros espaos sociais em trajetos marcados pela densidade de experincias que lhes so oportunizadas. As crianas ocupam, portanto, os espaos da cidade, suas ruas, travessas, cruzamentos, e ali se apropriam dos variados movimentos, das ambiguidades e desigualdades que a conotam. Se circulam, podem, com seus deslocamentos perceber as contradies da sociedade da qual participam e a qual (re)produzem, e esses olhares, uma vez tensionados, constituem-se como condio para a leitura das desiguais possibilidades e dos diferentes lugares sociais que conotam as relaes na e com a cidade.
As crianas e a cidade: olhares em foco
Ao escolher pesquisar as relaes das crianas com a cidade, optou-se concomitantemente por pesquisar a linguagem fotogrfica, entendendo-se o ato de fotografar como uma prtica social prenhe de sentidos, polissmica e polifnica. Vive-se contemporaneamente em uma realidade que se apresenta atravessada por uma profuso de imagens, apresentadas nos outdoors, televiso, internet, redes sociais, enfim, nas tecnologias da informao e comunicao onipresentes nos tempos atuais. A imagem de tal modo se generalizou que a forma por excelncia de se comunicar as informaes de um mundo em constante movimento e transformao. Considerando esse cenrio e buscando contribuir com as pesquisas que vm sendo desenvolvidas no encontro da psicologia com a fotografia 2 , buscou-se com a pesquisa realizada prestar ateno s imagens, atentando para os contextos onde se inscrevem e visando aguar o olhar para os signos que a habitam. O foco do trabalho consistiu em ampliar a compreenso dos enunciados objetivados nas fotografias, permitindo, desse modo que a imagem fotogrfica se imiscusse nessa produo de conhecimento, potencializando a compreenso dos modos de produo da subjetividade contempornea. importante ressaltar, tal como postula Rouill (2009), que h no Ocidente uma longa tradio de se considerarem os aspectos documentais da imagem fotogrfica, fazendo com que a compreenso da fotografia como enunciado seja objeto de querela entre os estudiosos da questo. Porm, necessrio pontuar que a compreenso da imagem fotogrfica como discurso no exclui dela sua possibilidade documental. O convite, ao contrrio, o de entender a fotografia no apenas como uma representao do real: pode ser documento, sem dvida, mas tambm discurso que traz no seu bojo o enunciado de um sujeito que tem no objeto fotografado a possibilidade de um encontro com um outro que toma parte do acontecimento fotografar. Conforme Rouill (2009), fotografar no seria mais apenas representar, registrar, captar aparncias, mas exprimir situaes humanas que ultrapassem amplamente a ordem do visvel. A imagem no mais o produto de um ato pontual, mas resultado de um trabalho que ultrapassa, e muito, o curto momento da filmagem. (p. 183-184) Nesse sentido, no se compreende a fotografia como um dispositivo auxiliar para dizer o mesmo de outro modo. Ao contrrio, compreende-se a fotografia como dispositivo subjetivador, que tem a potncia de mudar o modo como se olha o mundo: o olhar outro a partir da leitura das imagens. A fotografia, portanto, uma produo cultural e, como tal, provoca efeitos de subjetivao agenciados pelos signos nela veiculados, que modificam o modo de ver o mundo e o modo de ser no mundo. Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas 397
Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013 Afirma-se, ento, que toda fotografia veicula discursos de sujeitos situados historicamente. Sendo discursos, seus significados podem ser lidos, apropriados e ressignificados pelo contemplador da imagem, seja este seu prprio autor (ento j tambm contemplador), sejam outras pessoas capazes de estabelecer com essa obra novas relaes de sentido. Explica Bakhtin (2003), ao dizer que o processo de compreenso de um discurso marcado pela responsividade sgnica, que o signo produzido est respondendo a outro signo em um encadeamento infindvel e dinmico. Assim sendo, na contemplao de uma fotografia pode se dar o encontro de conscincias mediadas pelo signo, uma conscincia compreendendo outra, e esta, produzindo novos sentidos a essa compreenso primeira. O olhar que contempla a realidade e dela retira os ingredientes para a produo fotogrfica, para modificar com essa produo a realidade primeira, resultado de uma construo histrica. Olhar mediado semioticamente, construdo na histria das relaes, olhar que concebe outros olhares, que forja redes urdidas na histria dos sujeitos que se cruzam, que cruzam olhares e palavras, olhar possvel de ser esteticamente educado. Pensar nesta educao esttica do olhar que uma pesquisa-interveno tem a potncia de provocar exige certa reflexo, pois a leitura das imagens um exerccio de compromisso com a experincia racional e sensvel de tomada de conscincia (Jobim e Souza & Lopes, 2002). Antes, cabe elucidar a compreenso de esttica aqui adotada. Afirma Zanella (2006) que esttica a dimenso sensvel, enquanto modo especfico de relao com a realidade, pautado por uma sensibilidade que permita reconhecer a polissemia da vida e transcender o carter prtico utilitrio da cultura capitalstica (p. 36). Partindo dessa concepo, pode-se afirmar que o objeto das relaes estticas est justamente na relao estabelecida entre o sujeito e esse objeto, marcada pela histria e contexto social desse sujeito contemplador, bem como, pela histria desse objeto dentro desse contexto social. Para se pensar a dimenso esttica da imagem fotogrfica, h que se buscar aprender a olhar o mundo indo aos detalhes, decompondo mosaicos, como diz Jobim e Souza (2002), para ento melhor enxergar a figura que reina majestosa no todo de uma revelao figurativa. Para que isso seja possvel, no se pode separar a imagem da palavra, pois por esta ltima que a imagem enriquece e ganha contornos. Decompem-se as imagens em palavras para ento poder devolver ao outro as possveis interpretaes daquilo que visto. As imagens podem, assim, se tornar mediadoras de um dilogo entre pessoas que buscam outros modos de narrar sua experincia no discurso (Jobim e Souza, 2002). Na pesquisa ora apresentada, teve-se ento o propsito de que as imagens da cidade produzidas pelas crianas provocassem nelas, quando da contemplao de sua produo, alm da memria do prprio ato fotogrfico, tambm os sentidos das relaes estabelecidas com a cidade, a fim de agenciar a produo de outros sentidos. Recursos de visibilidade, as imagens produzidas puderam, ento, propiciar a construo de outros sentidos para a cidade, em um processo dialgico que aproxima os mltiplos valores, vises de mundo e entoaes que a sociedade da qual so parte produz acerca da cidade e que permite s crianas tambm tomar parte neste processo mais amplo de (re)construo incessante da cultura..
Mtodo
Participaram da pesquisa vinte crianas residentes na periferia da cidade de Joinville, em Santa Catarina, estudantes do 5 ano de uma escola pblica municipal, todas com idades entre dez e doze anos. A aproximao dessas crianas se deu a partir da escola, pois esta a instituio que, por obrigatoriedade legal no Brasil, congrega as crianas. Porm, apenas os primeiros encontros foram realizados nesse espao, pois esta pesquisa no tinha por objetivo discutir as relaes engendradas nos contextos de escolarizao formal. Assim, elegeu-se como local para os encontros com as crianas uma sala de reunies de uma igreja localizada prxima da escola em que estudavam. O local costumeiramente disponibilizado para atividades da escola e de outras instituies do bairro, logo, as crianas tinham familiaridade com o lugar. Com exceo de poucas crianas participantes da pesquisa, todas so filhas de famlias migrantes, que vieram para Joinville de outras regies do Brasil almejando melhores condies de vida, buscando acesso a trabalho, educao e sade. Em sua maioria so famlias com baixa renda e que trabalham muitas horas por dia, em ocupaes informais ou em trabalho autnomo. Em virtude disso, as crianas precisam ficar sob seus prprios cuidados, sozinhas em casa ou cuidando dos irmos mais novos, ou ainda em centros de educao infantil ou na escola. Todas as crianas moram em um bairro em que h considervel nmero de habitaes em terrenos localizados em reas de ocupao irregular, isto , locais em que as pessoas tm posse dos terrenos por estarem vivendo h anos neles, porm no possuem a propriedade regularizada da rea. Trata-se de um bairro distante do centro e, em virtude disso, as crianas possuem pouco acesso a equipamentos urbanos, 398 Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013 disponveis apenas em regies centrais. Na ocasio da realizao da pesquisa, as crianas ou os pais mencionaram que h poucos locais para lazer; que o saneamento bsico ainda no atende a todos e que as pessoas l residentes precisam se locomover para outros bairros a fins de realizar atividades como a utilizao de servios bancrios. Durante a investigao, quatro foram os meios para a coleta de informaes: 1) observaes; 2) o desenvolvimento da oficina de fotografia; 3) a realizao de entrevistas; 4) as fotografias produzidas pelas crianas. Concomitante s observaes, desenvolveram-se os procedimentos necessrios para atender s determinaes legais dispostas na Resoluo 196/1996, do Conselho Nacional de Sade, o que ensejou a realizao de encontros com os pais para a obteno de seu consentimento para a participao das crianas na pesquisa 3 . Inicialmente esteve-se presente na sala de aula das crianas que seriam convidadas a participar da pesquisa, observando o desenrolar da aula e conversando com elas. Posteriormente s observaes, desenvolveu-se, ao longo de cinco encontros, uma oficina de fotografia voltada construo de vnculos, apresentao de alguns conceitos bsicos sobre fotografia e, principalmente, discusses sobre aspectos da cidade. Em um dos encontros foi disponibilizada para cada um dos participantes da pesquisa uma cmera fotogrfica descartvel de 27 poses para que pudessem criar, ao longo de uma semana, imagens fotogrficas do que lhes fosse significativo na/da cidade, isto , do que lhes chamasse a ateno, sejam lugares, pessoas, construes, paisagens. A ltima etapa, da coleta de informaes, consistiu na realizao de entrevistas individuais com as crianas para a leitura das imagens por elas produzidas. Ao todo foram realizadas treze entrevistas, com durao aproximada de 40 minutos cada, gravadas em equipamentos de udio e posteriormente transcritas. Todas aconteceram no mesmo espao em que foi realizada a Oficina. A anlise dos discursos produzidos nos encontros com as crianas pesquisadas orientou-se pelas discusses sobre o processo de produo de conhecimentos e as questes do discurso segundo a perspectiva bakhtiniana. Para Bakhtin (2003), a produo de conhecimentos sempre ensejar um encontro entre conscincias diferentes que gerar um dilogo produzido entre ambas. Diz este autor que: Qualquer objeto do saber (incluindo o homem) pode ser percebido e conhecido como coisa. Mas o sujeito como tal no pode ser percebido e estudado como coisa porque, como sujeito e permanecendo sujeito, no pode tornar-se mudo; consequentemente, o conhecimento que se tem dele s pode ser dialgico. (p. 400, grifo no original) Sendo dialgico, o carter dos discursos construdos necessariamente ser determinado pela relao destes com outros discursos, com ditos e no ditos, presentes e ausentes. Plurais, portanto. Isso significa dizer que nem o texto das pesquisadoras (a voz das pesquisadoras), nem o texto dos sujeitos pesquisados poderia submergir um ao outro, pois essa coexistncia que pode justamente revelar os pontos de tenso entre eles e tambm entre vrias outras vozes sociais que se apresentam no discurso. S assim pode- se revelar este campo de embate que h no encontro de diferentes discursos, condio de possibilidade que se presentifica medida que no se comete o erro de compreender dialogismo como a relao direta com outro, pois esta apenas a face mais externa da dialogia: necessrio se faz prestar ateno ao encontro polifnico das mltiplas vozes que podem ser ouvidas em um nico texto ou nas relaes com um interlocutor ausente. Em uma pesquisa que pressupe tal concepo de sujeito (e de linguagem), necessrio conceber o conhecimento a ser produzido levando em considerao o contexto do qual faz parte e ativamente participa e a histria que o atravessa. O mesmo vale para o pesquisador em cincias humanas, tambm atravessado por particularidades discursivas que implicam determinada tica. Nessa perspectiva, h que se analisare os discursos, buscar esclarecer seus presumidos, seu auditrio. preciso perscrutar as vozes sociais que ali interagem e compem uma complexa e tensa sinfonia.
Resultados e Discusso
Construda em terras que fizeram parte do dote de Francisca Carolina, irm do Imperador Dom Pedro II, Joinville foi colonizada por imigrantes europeus vindos para o Brasil na segunda metade do sculo XIX. Para Silva (2004), na historiografia oficial da cidade h uma espcie de mito fundador 4 , frequentemente reiterado, que busca valorizar os primeiros acontecimentos da fundao da cidade. Alm disso, desde suas primeiras dcadas a cidade foi marcada pelo desenvolvimento industrial, sendo, portanto, tambm marcada pelo ethos do trabalho e pelo mito do empreendedorismo, que seria prprio do imigrante europeu. Tal desenvolvimento levou a cidade a receber o ttulo de Manchester Catarinense, em aluso industrializada cidade inglesa de mesmo nome. tambm conhecida como Cidade da Dana, por sediar o maior festival de danas do mundo. Por fim, vale lembrar que chamada de Cidade das Flores, ttulo que Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas 399
Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013 teve origem em 1906, quando Afonso Pena, visitou Joinville e se encantou com seus jardins (Schwede, 2010). Atualmente, a exemplo de outras cidades brasileiras de mesmo porte, Joinville possui substancial parcela de sua populao constituda por migrantes, de etnias diversas. O fluxo migratrio vindo de diversas regies do pas passou a se dar principalmente a partir da dcada de 1970, sendo em sua maioria constitudo de agricultores expulsos da rea rural pela modernizao do campo e motivados pela atrao que a cidade exercia em termos de oportunidades de emprego e consequente acesso a bens de consumo, melhor conforto, dentre outras condies de vida. Alm disso, a crescente urbanizao, acelerada com a instalao de indstrias metalrgicas, ensejava a contratao de mo de obra em significativos nmeros e que no estava disponvel na cidade. Consequncia de tal quadro foi que quantidade significativa desses migrantes, deparando-se com condies adversas de moradia e sem disponibilidade financeira para instalar-se em locais adequados, comeou a adquirir terrenos em situao irregular. Muitas regies em que esto localizados esses terrenos, adquiridos de especuladores imobilirios, so reas de manguezais que deveriam estar sob proteo permanente, j que se trata de um ecossistema costeiro de transio entre o ambiente terrestre e o marinho. Essas questes esto presentes nas falas e imagens de vrias crianas que participaram da pesquisa. Descendentes destes migrantes (ou elas mesmas nascidas em outros lugares e trazidas para Joinville pelos pais), as crianas revelam a saudade que ficou do lugar que deixaram para trs, mas principalmente, dos familiares, que raramente tm a oportunidade de visitar. Thais 5 , de onze anos, revela como foi o processo da mudana do Nordeste do Brasil para Joinville: uma coisa que me lembra da minha v e do meu v, que eles moram em Pernambuco, onde que a gente morava.... Chorei bastante quando a minha v, quando a gente veio embora.... Da a gente veio embora para c. Meu pai comeou a construir, com o meu tio, a minha casa, da a gente veio embora para c. Como tantos migrantes, a famlia de Thais possua parentes morando em Joinville, o que facilitou o processo de reconstruo de referncias de pertencimento a algum grupo social, posto que o familiar ou o amigo que j est na cidade e recebe o migrante faz a mediao dos recm-chegados s especificidades do lugar. Mas essa mediao insuficiente no sentido de amenizar o sofrimento dessas pessoas, conforme discutido por Niehues (2000): O desaparecimento do antigo modo de vida causa muito sofrimento ao migrante. [...] A solido, o medo de andar nas ruas, de perder-se, de ser enganado, de ser roubado o acompanha; uma angstia permanente para quem no estava acostumado com um ambiente de movimentao constante. (p. 174) A forma de ocupao dos espaos da cidade, presente na produo imagtica e na fala de algumas crianas, revela as desigualdades presentes no desenvolvimento das cidades e, mais do que isso, propicia s crianas uma determinada aprendizagem da cidade e das prticas sociais comuns na sociedade contempornea. Embora a mobilidade urbana delas seja limitada por no estarem autorizadas a transitar por todos os espaos da cidade, ou em virtude do impraticvel custo do transporte urbano, elas tm oportunidades de aprender e interpretar o modo como a cidade se organiza. E o fato de terem que habitar em moradias precrias, em regies tambm precrias, no lhes passa despercebido. Bad Boy, nove anos, explica como para ele e outras crianas habitar estas regies: Eu quis mostrar [indicando a imagem da figura 1] que quando chove, l na minha casa, que da fica muita lama, da no d de passar. Porque quando a gente quer fazer pedido 6 , quando no tem alguma coisa, ou quando a gente quer ir para a escola, e da vai para sair e da se suja tudo. Nesta foto d de ver que l, que quando chove enche, vai gua demais em tudo, em todos os lugares, todas as casas.... Eu quis mostrar a minha rua, como que . Ela ruim, porque quando chove, da a gente vai para ir brincar com amigos e a lama comea a respingar na roupa... Bad Boy no fotografa sua casa a partir da rua, mas fotografa a rua a partir da porta de sua casa: v a rua de saibro, com gua empoada da chuva. O garoto mostra ao leitor de sua imagem a experincia que precisa continuamente vivenciar para alcanar o outro (a escola, os amigos). Pode-se refletir com Castro (2004) acerca dessa necessidade de adentrar e ultrapassar a rua para a aprendizagem da cidade e das relaes sociais: Atravessamos os umbrais de casa para ganhar o mundo e a cidade. A rua o meio. Atravs da rua entra-se em contato com o que desconhecido e no-familiar. A rua comea logo ali... na porta da casa (p. 40). Para Bad Boy, encontrar os outros significa j chegar com as roupas respingadas de lama. A excluso verifica-se assim na organizao do espao da cidade, que implica as roupas respingadas desse menino, pois fcil constatar que a imagem produzida por Bad Boy revela segregao e afastamento que o impedem de ter acesso a certos bens e recursos. Prestando ateno ao que est presumido no enunciado de Bad Boy e que no foi explicitado em sua fala, pode-se conhecer o lugar social desvalorizado que acessvel aos 400 Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013 moradores das reas de ocupao irregular, submetidos situao de sofrimento psicossocial constante 7. Porm, a famlia de Bad Boy resiste e criativamente adapta o que era um salo de festas para fazer desse lugar uma casa, a morada da famlia: Porque aqui nesta casa, aqui na verdade um salo de festa, da aqui nestes lugares aqui, ns toquemo de dividi... Porque as casas so importantes, porque sem as casas ns no... ns morava na rua 8 .
Figura 1. A rua a partir da casa de Bad Boy. Fonte: Arquivo das pesquisadoras.
Pode-se afirmar que resolver criativamente as situaes que o processo desigual de produo e distribuio do espao da cidade impe s famlias cotidianamente possibilita a ocorrncia de transformaes subjetivas que fazem frente aos modos padronizados de se lidar com as dificuldades. Na imagem fotogrfica da Figura 1, apesar da precariedade da rua e das residncias indicada por Bad Boy, tambm se pode verificar a existncia de rede de energia eltrica e um ponto de recolhimento de lixo. Ou seja, alguns servios pblicos chegam at as regies de ocupao irregular, pois no Brasil as empresas concessionrias desses servios, como o de fornecimento de energia eltrica, preferem oficializar o fornecimento ao invs de combater ligaes clandestinas que acabam sendo estabelecidos. Isso ocorre porque todo novo assentamento urbano necessariamente vai buscar energia eltrica e gua. Se o fornecimento regular do servio no existe, os moradores costumam perfurar novos poos para obter gua e realizar ligaes clandestinas rede de energia. Essas opes ocasionam uma srie de riscos: o perfuramento de poos na rea urbana pode promover a contaminao das guas subterrneas. As ligaes clandestinas, alm de onerar o custo da energia eltrica para todos os usurios regulares, j que as concessionrias distribuem o prejuzo ao aumentar a tarifa, podem causar uma srie de acidentes graves. Assim, para minimizar esses riscos, as empresas optam por fornecer de modo regularizado esses servios populao, independente das condies e da localizao de suas residncias (Pinto, 2006). As consequncias dessas prticas, alm de definitivamente consolidar o assentamento irregular, tambm so apresentadas por Hadassa, dez anos, em suas imagens e enunciados: Hadassa: A prefeitura t ficando relaxada de deixar esgoto a cu aberto deste jeito. [Hadassa indica a imagem da figura 2]. muito ruim, falta de saneamento.... J pensou? Vai que cai uma criana a dentro? Sei que no vai dar muito dano, mas deve ser horrvel, n? Ou acontece um acidente, se cai um caminho ou um carro?
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Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013
Figura 2. A valeta que, segundo Hadassa, oferece riscos populao. Fonte: Arquivo das pesquisadoras.
A imagem fotogrfica permite ver uma valeta, que para Hadassa resultante da falta de cuidado da prefeitura. Segundo Pinto (2006), de fato comum no Brasil, no que se refere ao saneamento, que se faa a ligao de gua. J em relao ao esgoto isso no acontece, criando o esgoto a cu aberto como se v na figura 2, foco de transmisso de doenas. Logo, so garantidos alguns direitos aos moradores dessas reas, tais como o fornecimento de gua, luz e o recolhimento de lixo, mas que podem ser compreendidos como paliativos: afinal, mascaram uma srie de problemas sociais decorrentes da perversidade de um sistema econmico que ocasiona m- distribuio de renda e que, consequentemente, leva essas famlias a buscar escapar do nus de pesados custos de imveis localizados em regies regulares e providas de todos os servios bsicos. Porm, se as crianas percebem e apontam as deficincias de seu bairro e da cidade no oferecimento de infraestrutura e padres mnimos da habitao que garantam sade e qualidade de vida, elas tambm entendem que o bairro oferece uma srie de benefcios para seus moradores e valorizam esses benefcios, tais como o posto de sade e centros de educao infantil localizados no bairro, servios disponibilizados pelo estado. Alm disso, tambm consideram como benefcios a existncia de farmcia, mercado e transporte pblico, conforme enuncia Carol, dez anos, ao olhar as imagens por ela produzidas: A farmcia! [indicando a imagem da figura 3]. Quando a gente precisa de alguma coisa, remdio, estas coisas, tem na farmcia. E os nibus. Porque quando a gente precisa ir alguma emergncia, a gente tem o nibus para ir. O que compreendido por Carol como benefcio no bairro onde reside e enunciado em seu discurso imagtico e verbal o acesso a alguns equipamentos, como a farmcia por ela fotografada (Figura 3) ou o transporte pblico. O enunciado de Carol revela valores compartilhados por ela com uma comunidade maior. Vejamos: cerca de metade da populao que hoje mora em Joinville constituda por migrantes oriundos de reas rurais e seus descendentes, vindos para essa cidade a partir da dcada de 1970. Essas pessoas, atendendo s campanhas publicitrias das empresas locais e desesperanosas do campo em virtude da tecnologizao do trabalho rural, vieram para a cidade em busca de melhores condies de sobrevivncia, melhoria da qualidade de vida, acesso a bens e recursos, acesso sade e, principalmente, educao para os filhos.
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Figura 3. A farmcia, indicada por Carol como um dos benefcios do bairro. Fonte: Arquivo das pesquisadoras
Na cidade, a escola, o posto de sade, a farmcia, o hospital, dentre outros equipamentos que podem tornar a vida mais amena, esto prximos se comparados com as grandes distncias que os separam de tais recursos em seus locais de origem. Assim, percebe-se que Carol apropriou-se de um sentido dado por esta populao migrante (de que ela tambm parte) acerca da vida na cidade, atribuindo seus prprios sentidos utilizao dos equipamentos urbanos. Desse modo, se por um lado as crianas indicam as deficincias da cidade que dificultam seu cotidiano e acesso a alguns direitos bsicos, mostrando isso ao fotografarem o que significativo na cidade, por outro lado no deixam de indicar o que gostam e valorizam em seu bairro, evidenciando com as imagens produzidas aquilo a que tm acesso e reconhecem como um benefcio. Os sentidos agenciados pela cidade, conforme as crianas pesquisadas foram apontando, relevam relaes ambguas, j que a cidade faz emergir sentimentos como satisfao pelo que disponibiliza aos moradores e medo e insatisfao com algumas condies encontradas. Decorrente da passagem da casa para a rua, a conquista do espao pblico enseja para a criana a aprendizagem de novos modos de se relacionar com aqueles que so e muitas vezes continuaro sendo estranhos. Trata-se de uma transformao pela qual passa a criana ao precisar se desgarrar de casa, da proteo e da segurana do que conhecido que, segundo Castro (2004), mobiliza sentimentos de medo, angstia e insegurana. Circulando pela cidade, novas experincias ficam disponveis a elas, de modo a tambm experienciarem novos sentimentos da decorrentes. Isso revelado especialmente por algumas meninas entrevistadas, como Nycole, dez anos, que verbalizou o desejo de crescer logo, pois sendo menina teme ser estuprada e no ter como se defender. Sendo criana, reconhece que fica em uma posio vulnervel em relao aos adultos, pois no tem tanta fora fsica. Lari, onze anos, tambm diz que estar em certos lugares pblicos enseja em estar vulnervel a ser caoada pelos meninos: Eles no respeitam, sabe, eles ficam falando nome e a minha me no gosta que eu fique com os pi 9 . Se a gente d confiana, os pi ficam me xingando, ficam falando besteira, n? Da a minha me no gosta. Lari evidencia, em seu discurso, que h riscos no processo de ocupar e conquistar os espaos da cidade em que mora, pois para ocup-los precisa aprender e se apropriar dos diferentes signos, que revelam ao mesmo tempo o socialmente permitido e o vetado. Transitar no espao pblico da cidade impe, desse modo, a construo de formas de se manejar a impessoalidade prpria do encontro com desconhecidos. s vezes essas possibilidades de se acessar a diversidade da cidade so impedidas pelos pais, no sentido de proteo da criana no espao da casa. Assim, Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas 403
Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013 circunscritas aos locais em que a elas autorizado circular, no processo dessa aprendizagem dos signos que compem a comunicao urbana, as crianas precisam construir quem so na rua. Considerando ento que o espao autorizado para a criana limitado aos lugares entendidos pelos pais como sendo seguros para sua permanncia e circulao, mas que cada vez mais as crianas inserem-se no processo de ocupar a cidade, fazendo parte e participando das relaes sociais que se desenrolam nesse contexto, entende-se que as crianas participam da trama da construo dessas relaes, desde que se apropriam, fazem anlises e reflexes acerca da organizao e chegam a concluses sobre a cidade. Mas e o que as crianas no fotografaram e no verbalizaram durante a pesquisa? Escolher produzir um conjunto de enunciados imagticos que tem um limite, j que o equipamento disponibilizado a elas durante a realizao da Oficina permite a produo de vinte e sete imagens, enseja deixar de produzir outros discursos. Nesse sentido, chama a ateno no conjunto das fotografias produzidas pelas crianas a predominncia de imagens realizadas no prprio bairro em que residem. Vrios so os motivos para isso, conforme elas mesmas comentam, assim como tambm revelam que gostariam de ter fotografado outros lugares e falam que lugares so estes, a exemplo de Indi, dez anos: Ah, eu queria ter fotografado a entrada de Joinville, que l, eu nunca fui l e queria tambm ter fotografado tambm outras coisas assim que... estas coisas assim que fica muito longe e no deu para mim ir... O enunciado de Indi faz aqui emergir a discusso sobre as (im)possibilidades de uso e de circulao nos espaos da cidade e as experincias da decorrentes, que fomentam a produo da subjetividade. Conforme destacado por Cassab (2001), mais do que o lcus onde essa subjetividade se produz, a cidade se personifica e impe a esses jovens determinadas restries e/ou possibilidades na configurao dessas subjetividades (p. 209). Enquanto algumas crianas sequer cogitam a sada do bairro para fotografar outros lugares que a cidade propicia, algumas no o fazem por faltar o dinheiro para o pagamento do transporte, conforme explica Bad Boy: L no centro, queria ir... Mas no tinha dinheiro, que meu tio no quis pagar meu padrasto e da l no um monte de lugar que eu no posso ir, que eu no pude ir. S que da a gente no tinha dinheiro, n? S tinha dinheiro para comprar comida. Eu gostaria de ter fotografado a Vigorelli, lugares bonitos. Nas fotografias de Bad Boy, o menino expressa as condies inadequadas de seu bairro, conforme discusses anteriores. Ele fala que gostaria de ter fotografado lugares bonitos, dentre os quais a Vigorelli, vila de pescadores localizada no municpio. Se gostaria de fotografar lugares bonitos, seu bairro parece ficar excludo dessa categoria. Por outro lado, por falta de dinheiro que no fotografou tais lugares, pois so estes os que eu no posso ir. Bad Boy possui um saber acerca dos lugares que pode e que no pode frequentar, em virtude das possibilidades concretas que se apresentam. Essa leitura que faz sobre o acesso cidade resultado no apenas de suas prprias concluses a partir do cotidiano vivenciado, mas fundamentalmente resultado da organizao coletiva que preceitua como se d a disposio do trabalho, da circulao, das trocas e das oportunidades no cenrio da cidade. Por outro lado, ainda que se possa aderir ideia da existncia de uma espcie de fronteira que separa as regies acessveis s pessoas que ocupam a cidade, h que se atentar para o fato de que a excluso social possvel de ser percebida no enunciado de Bad Boy, que afirma que h lugares que no pode ir, fenmeno no exclusivo da impossibilidade do trnsito pela cidade. Alm das determinaes da lgica capitalista que propicia a valorizao de certos espaos urbanos e a precarizao de outras, so construdos e difundidos sentidos que definem o status dos diferentes lugares da cidade e seus respectivos habitantes. Esses sentidos, apropriados desde cedo por esses citadinos, so levados em considerao quando decidem os locais que iro ocupar e por onde transitar. Decorre disso que as pessoas constroem uma espcie de mapa, nele inscrevendo os sentidos atribudos s mltiplas vivncias de cidade e que serviro de referncia para suas futuras experincias no espao urbano. Esses sentidos, coletivamente produzidos e particularmente apropriados, constituem as condies de possibilidades dos mapas que cada pessoa constri da cidade a partir de suas experincias, mapa este constantemente posto em xeque. A ocupao de lugares diferentes pode muitas vezes oferecer desafios para aqueles que se dispe a se apropriar da cidade. Ter acesso a outros lugares, cruzar fronteiras visveis e invisveis, pode ento significar ter que enfrentar a lama e os buracos da estrada, as distncias e o gasto com o transporte. Mas pode ensejar em se apropriar de lugares diferentes do cotidiano, conforme Maicon, dez anos, apresenta na imagem da Figura 4 e em sua fala: Maicon: Aqui eu quis mostrar muita...[indicando a figura 4] Bastante coisa boa... O pr do sol, n? Que bem bonito. bem legal. uma tranquilidade tambm, que ali. Amor, paz... Tem gara. Assim... Bastante coisa. A senhora j foi para o Recanto das Garas?.... bem legal, passa um monte de balsa, tem bancos de areia assim... bem bonito! 404 Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013
Figura 4. A baa da Babitonga, fotografada por Maicon. Fonte: Arquivo das pesquisadoras.
O discurso provocado pela contemplao de sua produo faz Maicon agenciar, alm da memria do passeio recente realizado com a famlia para um lugar tradicionalmente reconhecido como belo, a lembrana de outros passeios realizados por lugares diferentes. A imagem fotogrfica propicia a Maicon revelar outras experincias de aprendizagem da cidade. O menino revela, em sua imagem fotogrfica uma relao afetiva estabelecida com determinado espao da cidade que orna a memria que tem do lugar. As fotografias produzidas convidam a pensar sobre os jogos de visibilidade e invisibilidade e sobre o que est de fato disponvel para o exerccio de olhar das crianas que ocupam determinados espaos da cidade. A escolha de se produzirem certos discursos imagticos e verbais e de se silenciar em relao a outros possveis permite afirmar que, paradoxalmente, no mesmo espao territorial, h a produo de vrias cidades: produz-se a cidade que traz em sua tnica a dana, as flores, a nobreza, o trabalho e o desenvolvimento, isto , uma cidade idealizada, prenhe dos sentidos produzidos a partir de alguns signos visveis e que sob alguns aspectos esto disponveis apenas para o olhar de alguns. Mas, juntamente com essa cidade, produz-se tambm cidades outras, algumas vezes distantes, algumas bonitas, outras tantas precrias, que podem s vezes parecer subsumidas cidade idealizada.
Consideraes finais
As fotografias produzidas pelas crianas possibilitaram conhecer os modos como se relacionam com as condies que a vida na cidade lhes apresenta. Para elas, a relao com a cidade marcada pela necessidade de se apropriar de seus signos. Essa apropriao pode emergir de novas experincias vivenciadas por elas, como, por exemplo, a prpria atividade de leitura das fotografias produzidas. Essas experincias podem vir a suscitar novos afetos e sentidos a serem atribudos ao espao urbano, e neste processo contnuo de ressignificao das relaes com a cidade, criam-se possibilidades de produo de subjetividades outras. A leitura das fotografias, por sua vez, fomentou a reflexo sobre a cidade e possibilitou compreender sua condio polifnica. A cidade pesquisada, alm dos sentidos que aqui se buscou apresentar, enseja outros mltiplos sentidos que contm e ao mesmo tempo extrapolam aqueles da cidade idealizada. Com fronteiras e sentidos intercambiantes, a mesma Joinville carrega muitas Joinvilles que propiciam uma pluralidade de experincias, s vezes incentivadas, s vezes cerceadas pelo jogo das relaes sociais que se estabelecem entre aqueles que a constituem. Schwede, G. & Zanella, A. V. Olhares de crianas 405
Psico-USF, Bragana Paulista, v. 18, n. 3, p. 395-406, set/dez 2013 Mas a leitura das imagens fotogrficas no modifica somente seus artfices: por meio da compreenso de narrativas imagticas produzidas por crianas possvel compreender os olhares das crianas que habitam as cidades contemporneas sobre o local e as condies em que vivem. Com essa compreenso podemos, ao fim e ao cabo, talvez ressignificar o prprio papel profissional de interveno junto a essa populao, deslocando a centralidade do saber sobre a infncia para as crianas, ou ao menos provocar a tenso entre diferentes saberes, de modo que novos possveis possam ser enunciados e reconhecidos.
Referncias
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Recebido em 15/07/2011 Primeira Reformulao em 17/04/2012 Segunda Reformulao em 07/03/2013 Aprovado em 14/05/2013
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Sobre as autoras:
Gisele Schwede psicloga, mestre em Psicologia pela Universidade Federal.
Andrea Vieira Zanella professora associada da Universidade Federal de Santa Catarina e bolsista em produtividade do CNPq. Possui graduao em Psicologia pela Universidade Federal do Paran (1986), mestrado (1992) e doutorado (1997) em Psicologia da Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Realizou estudos ps-doutorais na Universit Degli Studi di Roma La Sapienza, em 2009.
Contato com as autoras:
Travessa So Jos, 490, Centro CEP 89202-010/ Joinville/SC. E-mail: gisele.schwede@gmail.com carol.cassiano@gmail.com
__________________________ Notas:
Este artigo foi elaborado a partir de um recorte da pesquisa de mestrado da primeira autora, orientada pela segunda. Vale ressaltar que o estudo da fotografia na rea da Psicologia tem recebido considervel incremento nos ltimos anos no Brasil. Destacam-se, nesse sentido, as pesquisas que vm sendo realizadas com a coordenao da professora Jaqueline Tittoni (2009), e as investigaes que integram o projeto de pesquisa Subjetividade em Imagens: dialogismo e alteridade na produo do conhecimento contemporneo, coordenado pela professora Solange Jobim e Souza (2002, 2003, 2008 e Jobim e Souza & Salgado, 2008). O projeto foi submetido ao Comit de tica na Pesquisa com Seres Humanos da UFSC e devidamente aprovado. 4 Conceito proposto pela filsofa Marilena Chau, que afirma que Um mito fundador aquele que no cessa de encontrar novos meios para exprimir-se, novas linguagens, novos valores e ideias, de tal modo que, quanto mais parece ser outra coisa, tanto mais a repetio de si mesmo. (Chau, 2000, p. 5, grifos no original). 5 Para garantir a privacidade das crianas participantes da pesquisa, foram omitidos seus nomes verdadeiros. Os nomes aqui apresentados foram escolhidos por elas prprias.
6 Fazer pedido uma expresso local que significa fazer as compras bsicas do ms, no mercado. 7 Segundo Sawaia, este conceito refere-se a: a fixao do modo rgido de estado fsico e mental que diminui a potncia de agir em prol do bem comum, mesmo que motivado por necessidades do eu, gerando, por efeito perverso, aes contra as necessidades coletivas e, consequentemente individuais (Sawaia, 1995, p. 50) 8 Na imagem possvel identificar os pais de Bad Boy. A fim de garantir sua privacidade esta imagem no apresentada. 9 Pi uma gria utilizada na regio Sul do Brasil que significa menino.