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Quando a igreja revestida com o

poder do Esprito Santo


A igreja depende do Esprito Santo. o Esprito Santo quem aplica a obra da redeno no
corao dos pecadores. impossvel haver sequer um convertido sem a obra do Esprito
Santo. Charles Spurgeon diz que mais fcil crer que um leo tornar-se- um vegetariano do
que acreditar que um s pecador seja regenerado sem a obra do Esprito Santo. O livro de
Atos, nos captulos 1 e 2 nos fala sobre quatro verdades fundamentais acerca do Esprito
Santo.
Em primeiro lugar, a promessa do Esprito Santo (At 1.4-8). Jesus determinou os discpulos a
no sarem de Jerusalm at que recebessem a promessa do Pai (At 1.4), o batismo com o
Esprito Santo (At 1.5). Esse batismo seria tambm um revestimento de poder (Lc 24.49). Os
discpulos, ainda influenciados por uma viso provinciana e poltica do reino de Deus,
perguntaram a Jesus se seria nessa poca que o reino seria restaurado a Israel. Jesus no
alimenta as idias messinicas distorcidas deles e retoma o tema da promessa do Esprito,
dizendo: Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra
(At 1.8). Essa promessa que se cumpriu no dia de Pentecostes a mesma profetizada por Joel
(Jl 2.28) e Isaas (Is 44.3-5).
Em segundo lugar, a busca do Esprito Santo (At 1.14). Os discpulos no aguardaram a
promessa do Esprito Santo passivos, mas em orao. Os cento e vinte discpulos, entre eles
os apstolos, Maria, bem como seus outros filhos oraram durante dez dias aps a ascenso de
Cristo. Ao fim desse tempo, o Esprito Santo foi derramado sobre eles. Essa orao no
cenculo teve trs caractersticas: primeiro, ela foi abrangente: todos eles estavam
comprometidos com a busca do Esprito Santo; segundo, ela foi perseverante: todos eles
perseveram em orao, sem esmorecer; terceiro, ela foi unnime, ou seja, todos tinham um s
objetivo, uma s motivao, a busca do Esprito Santo. Houve unanimidade e concordncia na
orao. Em todos eles havia o mesmo sentimento.
Em terceiro lugar, o derramamento do Esprito Santo (At 2.1-41). No dia do Pentecostes, dez
dias depois da ascenso de Cristo e da orao incessante da igreja, o Esprito Santo foi
derramado. Todos os discpulos ficaram cheios do Esprito Santo. Aqueles que j tinham o
Esprito Santo, pois eram convertidos, agora so cheios do Esprito Santo e revestidos com
poder para testemunhar. O Esprito Santo desce sobre eles em lnguas como de fogo e como
um vento impetuoso e todos comeam a falar as grandezas de Deus. Uma multido se ajunta
curiosa e cheia de ceticismo (At 2.12), preconceito (At 2.7) e zombaria (At 2.13). Embora o
milagre tenha atrado a multido, foi a pregao da palavra de Deus que compungiu o corao
do povo e naquela manh cerca de trs mil pessoas foram convertidas a Cristo. Pedro pregou
um sermo Cristocntrico, tratando da morte, ressurreio, ascenso e senhorio de Cristo.
Orao e pregao, no poder do Esprito, tornaram-se as marcas da igreja. A partir da,
aqueles que at ento estavam trancados com medo dos judeus, so trancados nas prises
por falta de medo. Aqueles que se acovardaram diante dos perigos, agora enfrentam aoites,
prises e at mesmo a morte com galhardia.
Em quarto lugar, a vida cheia do Esprito Santo (At 2.42-47). Depois que a igreja ficou cheia
do Esprito Santo sua vida refletiu isso e o mundo foi impactado. A plenitude do Esprito foi
percebida atravs da firmeza na doutrina dos apstolos, do engajamento na orao, da
comunho fraternal, da adorao fervorosa e do testemunho irrepreensvel. Uma igreja cheia
do Esprito tem bom testemunho dos de dentro e tambm dos de fora. Ela cresce em
conhecimento e tambm em graa. Ela tem a simpatia dos homens e a aprovao de Deus.
Ela cresce em santidade e tambm em nmeros. Ela embaixadora de Deus na terra e
tambm promove festa no cu.