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Universidade Federal Fluminense

ICHF GHT
Histria Medieval
Prof. Mrio Bastos
Aluno: Gabriel Vianna Moraes dos Santos


O recorte temporal tradicionalmente intitulado de Idade Mdia, compreende um
perodo de aproximadamente dez sculos, ligando a chamada Idade Antiga Idade Moderna.
Intitulada pejorativamente pelos iluministas de Idade das Trevas e aclamada pelos romnticos
como bero dos Estados Nacionais, o perodo, que pouco tem com essas antigas concepes
preconceituosas, foi palco de diversas mudanas no campo social e econmico, apresentando
nuances que lhes so especificas.
Baseando-se em alguns fragmentos de fonte da poca, buscaremos um resumo dos
principais aspectos dessa sociedade, abordando os principais, enfatizando a sntese
caracterstica das sociedades pr-capitalitas, como o caso da sociedade medieva.
Na sociedade medieval, a posse da terra era o meio pelo qual todas as relaes de
produo e dependncia, senhor-campons e suserano-vassalo, se davam e, da mesma forma,
estava diretamente relacionada aquisio e reproduo das foras produtivas. A principal
fonte de riqueza do perodo era advinda da explorao do trabalho sobre a terra e o poder era
concedido, ampliado ou diminudo atravs da posse, expanso, diviso ou conquista das
grandes propriedades fundirias. Pode-se concluir disso, que a grande propriedade foi, no
decorrer do perodo medievo o palco ou o pano de fundo sobre o qual as coisas aconteceram
na Idade Mdia. Como a fonte de riqueza da poca era a explorao da terra integrante da
grande propriedade fundiria, logo v-se a necessidade de definir como se configuravam as
foras produtivas para o trabalho e como se dava a sua explorao.
Em uma sociedade basicamente rural, o trabalho da terra a forma principal pela
qual feita a extrao de excedente. Nesse caso, as foras produtivas envolvidas dizem
respeito ao manuseio direto com a terra. Como sabido atualmente sobre o perodo, o
mesmo se configurou em uma sucesso de movimentos demogrficos que ora representavam
uma brusca queda populacional (sculos III-VIII), seguida por um perodo de relativa
estabilidade (sculos VIII-XI) para um aumento na populao. Aps isso, novo perodo de
crescimento (sculos XI-XIV), seguido de uma mortalidade acentuada e diminuio
demogrfica (sculos XIV-XV), quadro que se estabilizou no incio da chamada Idade Moderna
por conta de diversas iniciativas de controle sanitrio e avanos na rea da medicina, que era
negligenciada no perodo medieval.
Partindo desse quadro inicial, percebemos que a condio de existncia dos
medievos era instvel, sendo sempre influenciada diretamente pela ao dos fenmenos
naturais. Quando o momento era favorvel e havia estabilidade nos movimentos climticos,
havia boa produo e crescimento populacional. A posterior incidncia de fomes, geralmente
associada ao aumento populacional que superava a possibilidade de produo, somando-se
catstrofes climticas e a incidncia de doenas, tais como a peste, fazia com que a populao
do perodo entrasse em um processo de declnio demogrfico. Ciclo a ciclo, intermediado por
um perodo de relativa estabilidade, com o recuo da peste e a normalizao do clima, a
populao do perodo passava por altas e baixas que se configuraram numa constante.
Parte da causa para essa oscilao demogrfica ocorrida no perodo medieval era a
precariedade tecnolgica existente poca. As ferramentas, a princpio, eram feitas quase que
na totalidade de madeira. Com a precariedade tecnolgica de ento o arroteamento era feito
de maneira irregular e tal avano sobre terras incautas, era lento e dificultoso. Era grande a
dificuldade com a qual as ferramentas eram produzidas e utilizadas para o trabalho na terra.
Um fragmento de fonte retirado do texto da Regra de So Bento, a importncia dada ao
manuseio e conservao dos utenslios, evidencia a dificuldade com a qual eles eram
produzidos. Eram comparados com os Vasos sagrados do altar, o que deixa claro que havia
uma grande dificuldade em se trabalhar a terra naquele momento. Outro fragmento de fonte,
tambm retirado de uma hagiografia, fala de um milagre ocorrido quando da restituio de um
instrumento semelhante a uma foice, que tivera sua parte cortante arremessada
acidentalmente num lago, durante o arroteamento de uma determinada rea. Esses relatos
hagiogrficos nos chamam a ateno para o fato de que grande parte dos milagres registrados
pelos santos medievos, eram milagres diretamente relacionados produo, a um bom
retorno do trabalho na terra. Isso quer dizer to somente que o trabalho na terra era
dificultoso e que a produo era feita com a impresso de grande esforo sobre a terra.
O trabalho sobre a terra era feito, de forma direta pelos camponeses que
trabalhavam as terras que, com o passar do tempo, passaram a integrar, cada vez mais as
grandes propriedades fundirias e os escravos, que primeiramente viviam nas posses dos seus
senhores. Nesse momento, havia dois polos de produo agrria: a famlia camponesa, que no
incio do perodo medievo, ainda se encontrava em estado livre, cultivando a sua terra para a
prpria subsistncia e os escravos dos grandes proprietrios de terra, que trabalhavam as
propriedades dos seus senhores e recebiam seu sustento dos mesmos.
Em um movimento de expanso da grande propriedade fundiria, as propriedades
dos camponeses livres foram, sucessivamente assimiladas pelas posses dos grandes senhores,
fazendo com que ficassem obrigados a pagamento de rendas aos mesmos. Esse movimento de
fagocitose de terras camponesas demonstrado no relato no qual um tal Bertrio, que
aparentemente era um campons livre, se faz servo de um determinado senhor, chamado
Alariado, comparando-se situao de um escravo sob o domnio desse senhor. No mesmo
movimento expansionista, a posio social dos escravos teve significativa melhora, visto que o
mesmo, ao invs de apenas trabalhar as posses do seu senhor, recebia um lote de terra, no
qual trabalhava e tirava seu sustento, entretanto, ainda obrigado a trabalhar durante alguns
dias da semana na chamada reserva senhorial. Aqui se configura a chamada propriedade
mansionria, na qual ambos, camponeses e escravos, passam a habitar lotes chamados
mansus, onde o manso campons era chamado livre e o do ex-escravo era chamado servil.
Com o passar do tempo, tal diferenciao se amenizou de forma que, por volta do sculo X, j
no se sabia se quem habitava um determinado manso era descendente de um escravo ou de
um campons livre.
A partir desse momento, a extrao do excedente passou a ser feito menos em
trabalho na reserva senhorial e mais na cobrana de rendas, a chamada corveia, chegando a
um momento no qual foi cobrada. No fragmento extrado do Polytyque de labb Irminon,
encontra-se a descrio de uma famlia camponesa, a quantidade de terra que possua e o
quanto que devia ao seu senhor, pelo uso-fruto da mesma. Nesse momento, importante
salientar que a terra era cedida ao servo de acordo com sua capacidade de trabalha-la. Uma
famlia camponesa nunca receberia do senhor uma parcela de terra que excedesse sua
capacidade produtiva. Afinal, a extrao de excedente produtivo era feita atravs dessa
relao. Sem que a famlia camponesa produzisse tal excedente, no havia propsito, para o
seu senhorio, que a mesma continuasse com aquela extenso de terra.
A relao do servo com a terra era de uma posse invertida. Nesse aspecto, era mais
como se o campons pertencesse terra. Isso valendo tambm para as terras sob o domnio
da Igreja. Um trecho do cnone terceiro do Conclio de Sevilha, ordenava que Cambra, bispo
de Itlica, interviesse favor de uma determinada igreja na devoluo de Espasando, um
clrigo que, deixando seu senhorio original, filiou-se igreja de Cdoba. Nesse mesmo trecho,
fala-se de uma lei civil que ordena que os colonos das terras no saiam das suas terras de
origem. Isso to somente nos diz respeito a forma pela qual o trabalho do campons era
apropriado. Ele estava obrigado terra, da mesma forma que estava obrigado ao seu senhor.
Essa era uma caracterstica comum no perodo medieval (e nas sociedades pr-capitalistas). As
relaes possuam um cunho pessoal, no qual os envolvidos nas mesmas estavam,
permanentemente ligados, obrigados a cumprir cada um a sua parte no acordo.
Dentro desse contexto relacional, o servo ficava obrigado de diversas condies para
o uso de sua terra, bem como de outras esferas do cotidiano. Essas condies, configuravam-
se em um meio de extrao de excedentes extra econmico, caracterstico da situao servil
na qual aqueles camponeses se encontravam. Por exemplo, para que uma famlia camponesa
pudesse continuar residindo em um determinado manso aps a morte do chefe da famlia, era
da obrigao do filho mais velho o pagamento de uma taxa chamada mo-morta, que
garantiria a estadia familiar naquele lote de terra. Havia tambm a taxa de casamento, que era
paga para que o senhor permitisse que um membro da famlia se casasse, constituindo nova
famlia. E a formaviage, que consistia no ato do senhor passar a primeira noite com a esposa
recm casada do campons. Essa taxa, na verdade, se configurava em mais um meio de
extrao, pelo fato de que tal ato poderia ser negociado para que pudesse ser substitudo por
um valor em moeda ou em produto.
No apenas na extrao de excedentes produtivos e extrao extra econmica os
camponeses eram depreciados no perodo medieval. No Captulos do Proyecto de concordia
entre los payeses de remensa y sus seores (1492), h o indcio de que os camponeses
tambm sofriam, frequentemente, sanes fsicas da parte de seus senhores. No mesmo
documento, os senhores respondem que tal fato ocorre apenas em senhorios alodiais, que
eram propriedades de exerccio pleno de determinados senhores. Entretanto tal
entendimento revela uma distoro do direito do campons, visto que poca, praticamente
no haviam mais senhorios alodiais, visto que as relaes de suserania e vassalagem j haviam
se espalhado pela Europa.
Em se tratando de relaes de suserania e vassalagem...