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La opinin pblica y la verdad relativa

La Cueva de Altamira adems de ser un Patrimonio de la
Humanidad es una de las primeras evidencias de la
necesidad que siempre ha tenido la humanidad de
comunicar y expresar su propia versin del mundo. Todo el
simbolismo que en ella encontramos, representa la visin
de alguien y de cmo segn l era su vida. Es posible
incluso que a travs de estas representaciones, quienes la
pintaron la cueva estuvieran haciendo una crtica o
expresando una opinin de la sociedad de su tiempo.
Estaran a favor o en contra de la cacera?

El ejemplo de Altamira es quiz un poco extremo. Pero lo cierto es que histricamente la
humanidad se ha comunicado a travs de imgenes. Iconos y acuerdos entre significados y
significantes que nos remiten a manifestaciones de orden social, cultural, artstico, poltico
o religioso.

As como no conozco a nadie capaz de decir que tiene mal gusto, no he conocido a nadie
que piense que sus ideas son malas o que sus opiniones estn equivocadas. La verdad y las
opiniones son como la belleza. Slo existe en la mente de quien la contempla. Y todos
siempre tenemos una opinin respecto a la opinin de los dems.

Desde siempre, la humanidad ha captado imgenes como un medio para entender,
comunicar y almacenar informacin. A travs de las imgenes construimos ideas,
conceptos y preceptos; pero en este siglo hemos llegado al extremo. La sociedad de hoy es
ms visual que nunca. Construimos nuestra realidad a base de evidencias visuales y
expresamos nuestras opiniones con respecto a las percepciones que de ellas se derivan.
Estamos saturados de imgenes de todo tipo y, por regla general, confiamos ms en lo que
vemos que en cualquier otra evidencia; incluso a sabiendas que la imagen puede ser
Opinin pblica
no es ms que esto:
Lo que la gente
piensa, que otra
gente piensa.
Alfred Austin,
poeta ingls.

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engaosa y poco confiable. Nos dejamos influir por conceptos preconcebidos y por la
presin del grupo que dicta lo que est bien y lo que est mal. La verdad de hoy depende
del uso que le vamos a dar a la informacin que recibimos y emitimos nuestros juicios y
opiniones en base al provecho que vamos a obtener.

Pero los conceptos de verdad y opinin no siempre han sido as. Qu es la verdad? Y en
base a qu construimos nuestra opinin?

Mucho se ha dicho al respecto. Si hacemos un breve recorrido por la historia de la filosofa
podremos encontrar que la verdad y la opinin siempre estn ligadas. Por ejemplo, ante la
perspectiva de la caverna de Platn, "Verdadero" sera lo que permanece, lo inmutable, lo
que siempre es de la misma manera. Lo cambiante es meramente aparente. La verdad es la
idea (Platn, 390-385 a.C.) o la forma (Aristteles) que se halla oculta tras el velo de la
apariencia. Y No todos percibimos de la misma manera y por tanto las apariencias
siempre sern contempladas bajo diferentes pticas. Ante esta perspectiva, la apariencia o
imagen sera la opinin de cada persona y por tanto, no sera real ni verdadera. El hombre
para opinar, no necesita conocer la verdad. La opinin era el punto intermedio entre
conocimiento y la ignorancia.

La evidencia estaba en los dos modos de vida y actividades opuestas de Platn: la del
filsofo y la del ciudadano; uno dedicado a la bsqueda de la verdad, que realizaba en el
mbito privado, y otro dedicado a la opinin pblica, que daba lugar a su actividad poltica,
entendida como la posibilidad de hablar los unos con los otros.

Ms adelante en la historia, durante el medievo, la verdad se considerada en relacin al
intelecto; o sea, todo Ente es verdadero. Decir que algo es o decir que es verdadero, es lo
mismo. "Verdad" y "ser" se equiparan. La imagen y la opinin ante esta perspectiva
dependen de la existencia misma. Esta poca oscura, se caracterizaba por un orden que
emanaba de Dios y, por tanto, era inmutable, en el que cada hombre tena unas funciones
especficas y Quienes gobernaban tenan la nica palabra. Era impensable que el pueblo
externase una opinin.
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No es sino hasta la filosofa moderna, (Kant, 1781), que la verdad como construccin del
sujeto proviene del objeto de conocimiento. La verdad, se construye por el sujeto a
partir del caos de impresiones provenientes de la experiencia. Eureka! Aparece la opinin
reconocida como una subjetividad externada. El sujeto posee a priori (antes de la
experiencia) formas puras de la sensibilidad (espacio y tiempo) y categoras vacas del
entendimiento (substancia-accidente, causa-efecto, etc.) y con ellas ordena los datos
caticos de los sentidos. La verdad es intramental y la cosa en s permanece incognoscible.
Dicho de una manera coloquial, El no s qu, que qu s yo

Es quiz el proceso revolucionario en Francia, (1789) el fenmeno que irrumpe en el
pensamiento y parece ser el momento ms exacto para decir que se construye la opinin
pblica. Pero las evidencias histricas indican que ms que causa, fue efecto. Es a partir de
ese momento que , la opinin pblica tiene que ver con la discusin y la sociablilidad, en
donde se asimila y reelabora la informacin de los grupos, creando una conciencia pblica.
Y es tambin en ese momento en que los medios de comunicacin y el periodismo
comienzan a jugar un papel protagonista en la creacin de conciencia pblica. Es a partir de
este momento, como dira Luca Saad en su ensayo Qu es la opinin Pblica? (Saad,
2010), que los medios fundamentan e integran una visin de conjunto sobre la nueva
cultura poltica que se expresa a travs del campo literario, de las multitudes en rebelda,
del espectculo pblico, de la difusin de ideas a travs de complejos sistemas de
comunicacin multimedia, etctera.

La Enciclopedia no conoce la nocin de opinin pblica: opinin es en ella una
categora lgica (un juicio del intelecto, ambiguo o incierto, opuesto a la evidencia de la
ciencia) o, en plural, un trmino del lenguaje jurdico; en cuanto a pblico, slo califica el
bien pblico o el inters pblico cuya preservacin es confiada al soberano y a los
magistrados y funcionarios que, a sus rdenes, son responsables de esta custodia.
(Chartier,
1995)
.


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De la Revolucin Industrial y el dominio de la burguesa, surgirn los recelos y las
llamadas sociedades de masas, militantes de la uniformidad, como las llamaba Ortega y
Gasset. Es de estas conciencias sociales que aparecen y cobran relevancia las corrientes de
la opinin pblica, como las describe Habermas en Historia y Crtica de la Opinin
Pblica.

De los pensadores del Siglo XX, es quiz la postura de Hannah Arendt, con la que ms
comulgo. En su ensayo dedicado a la relacin entre Verdad y Poltica (Arendt, (1996))
cuestiona: Qu clase de poder tiene la verdad, si es impotente en el campo pblico? Para
ella, el mundo es entendido como aquello que une y separa a los hombres en tanto ellos, a
travs de sus actos y palabras pueden expresar quines son y qu piensan:


Experimentar el mundo tal como este es <realmente> al entenderlo
como algo que es comn a muchos, que yace entre ellos, que los separa y
los une, que se muestra distinto a cada uno de ellos y que, por ese motivo,
nicamente es comprensible en la medida en que muchos, hablando entre
s sobre l, intercambian sus perspectivas

Arendt, retoma la distincin entre la verdad de razn
(matemticas, cientficas y filosficas, producidas por la
mente humana y que no tienen una relevancia en la poltica) y
la verdad de hecho (surgen de la descripcin objetiva de lo
que ha pasado y de lo que es, se expresan por medio del
testimonio y, en tanto involucran siempre a los otros, son
importantes para la poltica). Es por esto que hay una
distancia muy grande entre opinin y verdad de razn y, en
cambio, una relacin muy fuerte entre opinin y verdad de hecho.

El mbito de los asuntos humanos est marcado por la pluralidad y la contingencia dos
cosas que, debido a que las opiniones de unos siempre pueden ser discutidas por otros y no
es posible predecir las consecuencias de las acciones, niegan la capacidad de verdad de las
Lo que cuenta no
es la verdad, sino
la validez de las
opiniones.
Hanah Arendt,
filsofa alemana.
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cuestiones polticas, sin que ello implique que estas no puedan tener cierta validez,
proveniente del modo en que se llega a ellas. Pero, entonces, Cmo se entiende esta
validez?

Para Arendt, (Maldonado, 2010), las opiniones o juicios podrn y tendrn que ser
cuestionados y repensados cuantas veces sea necesario, porque estos no son un reemplazo
de la verdad ni pretenden convertirse en principios o valores universales, lo que llevar
sucesivamente a realizar nuevas acciones, a tomar nuevas decisiones. Sobretodo si se sabe
que tanto la verdad de hecho como la opinin, estn siempre expuestas a la hostilidad de
quienes las sustentan.
La opinin se externa en funcin de la realidad de cada individuo. La opinin pblica se
construye del comn denominador de la opinin individual de cada ciudadano. Cada
persona va integrando y estableciendo su opinin, dependiendo de cmo le va en el baile.
Cada uno transite lo que est intrnseco en esta comunin de sentidos y percepciones En
ella imprime su cultura, vivencias, experiencias y contexto. De esta manera, la opinin
cambiar segn quien la externe y del sector social al que pertenezca Aunque es
inevitable reconocer que existe un fenmeno de transmisin en el que la opinin individual
recibe una fuerte influencia de la opinin pblica que llega a modificar las posturas
individuales. Un clima de opinin acta como un fenmeno de contagio ya que la opcin
mayoritaria se extiende rpidamente por toda la sociedad (Neumann, 1995).

El Homo Sapiens, se torna Homo Videns (Sartori, 2002). La imagen es ms importante que
la palabra. Los sentimientos y las experiencias, en la actualidad, ya no se codifican en
palabras, sino en imgenes. La preponderancia de los medios audiovisuales ocasiona en el
ser humano una sensacin de visin de la realidad, sin comprensin.

El supervit informativo que recibimos hoy a travs de los medios, en especial de la
conectividad adquirida a travs de internet deforma nuestra realidad. Segn Cndido
Monzn, la existencia de Internet ha generado cambios en la manera en que se forma la
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Opinin Pblica. El pblico no slo recibe, sino que tambin emite informacin y quien
participe de este proceso, debe contemplar la posibilidad de ser contestado. (Monzn, 2000)

Pero ms all de las definiciones, acerca de qu es y dnde
se origina la opinin, hoy nos debe ocupar el definir para
qu sirve y con mucha presuncin del poder cmo
podemos usarla a nuestro favor.

Noelle Neuman, filsofa y periodista, sostiene que la
opinin pblica no es la opinin mayoritaria ni unnime, es
control social. La opinin mejor vista, la que es de buen
tono sustentar, la que producir mayor empata por el hecho de ser expresada. (Neumann,
1995).

Bajo la ptica del periodismo, la opinin pblica sirve para comunicar las distintas
verdades que abarcan desde lo individual a lo social, y as permite a los ciudadanos
participar e influir en las distintas posturas y pensamientos que afectan su comunidad y
diario vivir. Sin embargo, segn el filsofo Walter Lipman, una sociedad mal informada y
con una visin parcial, puede ser vctima de impulsos irracionales como la violencia.
Adems, afirma que la opinin popular debe ser guiada porque de otra manera no conducir
a la mejor de las soluciones.

Al pensar esto, resulta un tanto ambicioso. Guiar la opinin pblica para que no se tomen
decisiones desinformadas o equivocadas es manipulacin en todo el sentido de la
expresin.

Pero toda moneda tiene dos caras y la otra cara de la opinin pblica, la que nos interesa en
este caso, es la que permite utilizar la opinin como una gua para definir el rumbo: las
organizaciones y los medios de comunicacin pueden y deben cambiar y dirigir sus
acciones en funcin de la opinin pblica. Prever la manera en que la sociedad recibir la
informacin. Es inevitable el cambio del antiguo modelo del agenda setting (McCombs y
La opinin pblica
es el termmetro
que todo monarca
debe consultar con
frecuencia.
Napolen
Bonaparte
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Shaw, 1972) en donde solo los medios y el poder definen los temas relevantes para la
sociedad.

As, la opinin pblica se debe convertir en un termmetro que valida que gua las
acciones de quienes desarrollan las polticas, quienes ejercen este poder y los que hacen que
las acciones se lleven a cabo de forma adecuada.

La opinin publica est compuesta de tantas opiniones como realidades existen. Debe ser el
factor integrador en los distintos sectores que intervienen en la sociedad, para poder
identificar nuestras fortalezas y debilidades, para buscar la mejora continua. El desarrollo
estratgico de la imagen y opinin pblica, nos abre las puertas a nuevas oportunidades de
comunicacin. Debemos encontrar las herramientas necesarias para vincular nuestro
trabajo, para desarrollar habilidades que faciliten su incorporacin al mercado laboral tanto
en el mbito pblico, en el privado y en organizaciones no gubernamentales.

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Los eBooks generan opinin.
Una oportunidad para construir sobre los hbitos de lectura en los nios.

En Mxico, nadie lee. Esto no es una opinin, sino una estadstica.

Segn estudios de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos y la
UNESCO, para 2007, en promedio, el mexicano lea 2.8 libros al ao. En el estudio
Hbitos de Lectura, Mxico ocup el lugar 107 de 108 pases estudiados. Otros datos
recabados importantes fueron las alarmantes cifras de que existe una biblioteca pblica por
cada 15 mil habitantes, una librera por cada 200 mil y, de manera inefable, que el 40 por
ciento de los mexicanos nunca, en toda su vida, ha entrado a una librera.

El origen de estas cifras s puede pertenecer al mbito de la opinin pblica. La educacin
pblica suele ser la primera sealada. Que si el gobierno fomenta programas de
incentivacin a la produccin de libros, que si la cultura de las masas, los medios, la
bsqueda de contenidos de gratificacin inmediata y la apata, suelen seguir

Si bien el resultado de esta decisin de gobierno puede
ser visto desde la poltica, no podemos rehuir de la
verdad: el hbito de lectura se construye en casa. Segn la
Encuesta Nacional de Lectura 2012, entre los motivos
principales de los mexicanos para no leer est la falta de
tiempo, pero sobre todo la falta de motivacin de parte de
los padres de familia.

Nuevos mercados, nuevas oportunidades y un posible cambio de opinin
Los hbitos de consumo de lectura estn cambiando en todos los segmentos de la poblacin
a nivel mundial. Mientras algunos han dejado de leer por completo, otros invierten ms
tiempo y dinero a la lectura recreativa.

Los nios se hacen
lectores en el regazo
de sus padres
Emily Buchwald,
pediatra
norteamericana.
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La industria editorial debe evolucionar y anticipar su futuro con el objeto de poder invertir
en el desarrollo de contenidos que satisfagan las necesidades de sus consumidores de todos
los segmentos de mercado.

Hoy, los principales retos en este sector son: mantener ambos mercados (el impreso y el
digital) con una sana convivencia entre los contenidos que se comercializan para cada
plataforma sin canibalizarse entre s; motivar a la gente a leer en dispositivos electrnicos
para crecer ese segmento del mercado; y que los lectores digitales estn dispuestos a pagar
por los contenidos y superar el miedo a la compra por internet.

Si bien Mxico no es un pas lector, el volumen del mercado de libros en el sector privado
es llamativo para invertir en l. Las nuevas configuraciones de hogares en Mxico (Consejo
Nacional de Poblacin, 2009) y la evolucin de las sociedades en el mundo han dado lugar
a nuevos nichos de mercado. Vemos con ms frecuencia que la segmentacin de los
mercados se va dando por estilos de vida. La mercadotecnia se enfoca hacia la experiencia
y las emociones. El xito de una empresa est en identificar tendencias y explotarlas. El
mundo de la tecnologa se ha convertido tambin en una forma de vida.

El proyecto Light-Lit
Un rea de oportunidad para comenzar a desarrollar nuevos consumidores de contenidos
editoriales digitales en el pas, pueden ser las madres de familia, quienes interesadas en
ofrecer la mejor educacin y mayores oportunidades para sus hijos estaran dispuestas a
adquirir el hbito de consumo de libros infantiles en dispositivos mviles.

Las madres de hoy buscan ofrecer a sus hijos todas las herramientas para destacar en el
mundo (Bailey & Ulman, 2005). Este segmento desea adquirir productos que les ayuden a
realizar mejor su labor como madres.

Son mujeres que estn vidas de informacin y consejos para realizar su rol de jefas de
familia.

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De esta manera, leer cuentos a los hijos les permite sentir que estn realizando una
actividad que le dar a sus hijos una ventaja competitiva en la vida.

En varias de las publicaciones del Dr. Richard Woolfson, reconocido psiclogo infantil,
autor de varios libros para padres, se establece que la lectura juega un papel clave en el
desarrollo emocional, cognitivo y social del nio, ya que los cuentos infantiles ayudan a
desarrollar competencias para la vida como:

Establecer los primeros hbitos de lectura.
Ampliar vocabulario
Encontrar empata con su realidad Eso tambin me pasa a m
Guiar para resolver problemas cotidianos
Construir valores
Satisfacer su necesidad de fantasa
Desarrollar la creatividad
Superar miedos

El reto en este proyecto ser construir sobre la opinin de jvenes madres y padres quienes
tienen en sus manos la definicin de si sus hijos sern lectores el da de maana. Este reto
tiene dos vetas: la primera, que se formen una opinin respecto a su responsabilidad directa
de generar el hbito de la lectura en sus hijos y no de las escuelas; y la segunda, que los
libros digitales pueden ser un medio para lograrlo.


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Bibliografa
Arendt, H. ((1996)). Verdad y Poltica, . (c. d. Trad., Ed.) Entre el Pasado y el
Futuro: Ocho ensayos sobre la reflexin poltica , 239-277.
Bailey, M., & Ulman, B. (2005). Trillion-Dollar Moms: Marketing to a New
Generation of Mothers. EEUU: Dearborn Trade Publishing.
Chartier, R. (1995). Espacio Pblico, crtica y desacralizacin en el siglo XVIII.
Los orgenes culturales de la Revolucin Francesa. Barcelona: Gedisa.
Consejo Nacional de Poblacin. (2009). Informe de Ejecucin del Programa de
Accin de la Conferencia Internacional sobre la Poblacin y el Desarrollo 1994-
2009. Mxico.
Kant, I. (1781). Crtica de la razn pura.
Maldonado, P. (2010). Poltica, verdad de hecho e imagen de mundo. Cuaderno de
matriales, revista de filosofa .
Monzn, C. (2000). Opinin Pblica, comunicacin y poltica. La formacin del
espacio pblico. Madrid: Tecnos.
Neumann, N. (1995). El espiral del silencio. Barcelona: Paids.
Platn. (390-385 a.C.). Dilogos (Vol. La Repblica).
Saad, L. (2010). Qu es la opinin Pblica? Recuperado el 28 de mayo de 2013,
de Etctera, para comprender a los medios: www.etcetera.com.mx
Sartori, G. (2002). Homo Videns, La sociedad teledirigida. Madrid: Taurus.