Ms de uno de nosotros hemos visto en la tv,peridicos,libros y revistas a un hombre

o mujer con un angelito y un diablito en sus hombros peleando entre ellos para
convencer a la persona a cometer o no una accin, ahora en esta pequea investigacin
tratare de exlicar como Sigmund Freudd fue que trato de explicar como funciona l
a mente humana.
Ello, Yo y Supery
Ello, Yo y Supery o, ms comumente llamadas Id, Ego y Superego, son conceptos funda
mentales en la teora del psicoanlisis con la que Sigmund Freud intent explicar cmo f
unciona la mente, sugiriendo que tiene una estructura particular. Sostuvo que es
t dividida, a grandes rasgos, en tres partes ntimamente relacionadas: el Id, el Eg
o y el Superego.
Conceptos fundamentales
Conceptos Fundamentales dentro de la teora de Sigmund Freud son:
El Ello: impulsos, deseos, desbalances.
El Yo: balance. Logra satisfacer las necesidades principales como el hambre, sueo
, sed y se incluye sexo (dentro de parmetros sociales).
El Supery: moral, consciencia, reglas sociales, lo que uno hace en su sociedad. L
a idea general de que la mente no es algo homogneo sigue influyendo en muchas per
sonas fuera del mundo de la psicologa. Pero tambin son muchos los que han rechazad
o la teora de que la mente se divide en estos tres componentes.
Esta teora fue construida sobre la premisa de que las necesidades o impulsos inco
nscientes, especialmente los impulsos biolgicos y sexuales, son la parte central
de la motivacin de la personalidad humana. Freud plante que los problemas de los e
nfermos mentales solan tener como causa los deseos y fantasas reprimidos e inconsc
ientes de naturaleza sexual, socialmente inaceptables.
Los papeles especficos desempeados por las tres entidades no siempre son claros y
se mezclan en muchos niveles. La personalidad consta segn este modelo de fuerzas
diversas en conflicto inevitable.
Ello o Id
El Ello (id) es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, c
uyo nico propsito es reducir la tensin creada por pulsiones primitivas relacionadas
con el hambre, lo sexual, la agresin y los impulsos irracionales. Comprende todo
lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro i
nconsciente. Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos ms elementales. C
onstituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera
de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.
All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. Representa la
necesidad bsica del ser de cubrir sus necesidades fisiolgicas inmediatamente y sin
considerar las consecuencias. La necesidad de obtener comida, la agresividad, a
s como la bsqueda del sexo, son respuestas del Ello a diferentes situaciones. Es d
ecir, es el inconsciente. (El Ello no es sinnimo de inconsciente). El Ello est en
una relacin estrecha y conflictiva con las otras dos instancias, el Yo y el Super
y, que se forman a partir de la interaccin con el medio social (Realidad) y de la
decantacin del Complejo de Edipo, respectivamente. Para Freud, la mayor parte del
Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio primero de la energa psquica, repr
esenta la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida (Eros) y de muerte (Tha
natos). La necesidad imperiosa de la satisfaccin pulsional rige el curso de sus p
rocesos. Sus contenidos inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte, s
e trata de tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias so
mticas, y, por otra parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la represin. De
forma sucinta, se puede definir al Ello como el reservorio pulsional del hombre
. La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por
el psicoanlisis a travs del mtodo de la asociacin libre.
Yo o Ego

El Yo (Ego) tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del
Ello con el mundo exterior, a la vez concilindose con las exigencias del Supery. E
l Yo evoluciona segn la edad y sus distintas exigencias del Ello actuando como un
intermediario contra el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, sa
tisfaciendo los impulsos del Ello de una manera apropiada. Utiliza razonamiento
realista caracterstico de los procesos secundarios que se podran originar. Como ej
ecutor de la personalidad, el Yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le e
xigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Supery, el yo tiene que conservar su
propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada. Ego significa y
o en latn (la palabra alemana original que Freud haba aplicado era Ich). Aunque en
sus escrituras tempranas Freud compar el Yo con nuestro sentido del uno mismo, e
n adelante comenz a retratarlo ms como un sistema de funciones psquicas tales como
realidad-prueba, defensa, sntesis de la informacin, funcionamiento intelectual, me
moria y similares. Es la consciencia propiamente dicha. Es el ente que acta como
regulador entre las demandas del Ello y del Supery. Se basa en un concepto realis
ta del mundo para adaptarse al mundo. Casi ejemplificado como un poder o una per
sona dentro de la mente, que nos presta atencin en todo momento, incluso en nuest
ras acciones ms ntimas, esta observacin no es lo mismo que una persecucin, pero no e
sta muy lejos de serlo. Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo
y a menudo se les comunica los resultados: ahora debe decir esto, ahora deber salir. A
menazando con el castigo en caso de incumplimiento. El Yo, en su observacin nos p
ermite reconocer las acciones que realizamos, la oportunidad de elegir el camino
a seguir, y razonar los impulsos que realizbamos con tal de no ceder lugar a la
liberacin libidinosa, y velar por la integridad general de la realidad. Es el pri
mer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras, culpabilidad o castigo.

Superyo o Superego

El Supery (Superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensami
entos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "con
ciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacida
d para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimage
n ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.

La psicologa del Yo

Despus de Freud, un nmero de tericos psicoanalticos prominentes comenzaron a trabaja
r sobre la versin funcionalista del Yo de Freud. El mayor esfuerzo fue puesto en
detallar las varias funciones del Yo y cmo se deterioran en psicopatologa. Varias
funciones centrales del Yo-realidad: impulso-control, juicio, est probado que afe
ctan la tolerancia, la defensa, y el funcionamiento sinttico. Una revisin conceptu
al importante a la teora estructural de Freud fue hecha cuando Heinz Hartmann dis
cuti que el Yo sano incluye una esfera de las funciones autnomas del mismo que son
independiente del conflicto mental. La memoria, la coordinacin motora, y la real
idad-prueba, como ser, pueden funcionar sin la intrusin del conflicto emocional.
Segn Hartmann, el tratamiento psicoanaltico apunta a ampliar la esfera sin conflic
to del funcionamiento del Yo. Haciendo as pues, que el psicoanlisis facilite la ad
aptacin, es decir, una regulacin mutua ms eficaz de Yo y del ambiente.
David Rapaport sistematiz el modelo estructural de Freud y las revisiones de Hart
mann. Rapaport discuti que el principio central de la teora freudiana era que los
procesos mentales son motivados y formados por la necesidad de descargar la tens
in. El trabajo de Freud que clarificaba Rapaport retrat la mente segn lo dividido e
n impulsiones y estructuras. Las impulsiones contienen la energa del lquido que im
pulsa una descarga rpida con la satisfaccin inmediata de deseos. Debido a que es r
aro que los deseos puedan ser satisfechos inmediatamente en la realidad, la ment
e desarrolla la capacidad de retrasar la satisfaccin, o bien, la alcanza a travs d
e los desvos o sublimaciones. Por lo tanto, la energa de la impulsin es contenida p
or las estructuras mentales relativamente estables que abarcan al Yo. Rapaport d
efini las estructuras como organizaciones mentales con un ndice de cambio lento, l
ento en comparacin con las dems impulsiones de energa.
Arlow y Brenner discutieron que la teora anterior de Freud de los sistemas consci
entes, preconscientes, e inconscientes de la mente deben ser abandonados, y el m
odelo estructural debera ser usado como la nica teora psicoanaltica de la mente.
Los autores psicolgicos del Yo recientemente se han acercado en un nmero de direcc
iones diferentes. Algunos, tales como Charles Brenner, han afirmado que el model
o estructural debe ser abandonado y los psicoanalistas deben centrarse exclusiva
mente en conflicto mental que entienden y tratan. Otros, tales como Frederic Bus
ch, han sofisticado cada vez ms el concepto del Yo.
La psicologa del Yo se confunde a menudo con la psicologa del uno mismo, que acenta
la fuerza y la cohesin del sentido de una persona consigo misma. Aunque algunos
psiclogos del Yo escriben sobre el uno mismo, distinguen generalmente a uno mismo
del Yo. Definen el Yo como una agencia abarcativa de las funciones mentales, mi
entras que el uno mismo es una representacin interna de cmo una persona se percibe
. En la psicologa del Yo, el nfasis se pone en entender el funcionamiento del Yo y
sus relaciones conflictivas de la identificacin, el Supery, y la realidad, ms que
al sentido subjetivo de uno mismo.