Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005
A crtica marxista do Direito: um olhar sobre as posies de Evgeni Pachukanis A crtica marxista do Direito: um olhar sobre as posies de Evgeni Pachukanis A marxist critics of Law: a look over Evgeni Pachukanis position Silvia Alapanian 1 Resumo O artigo resgata a contribuio de Evgeni Pachukanis para a construo de uma Teoria Geral do Direito. Importante jurista russo, sua obra foi amplamente debatida nos primeiros anos da Revoluo Russa de 1917 e exerceu grande influncia entre intelectuais de esquerda, pela seriedade e profundidade terica do tratamento do tema numa perspectiva marxista. Assassinado por Stalin, aps ter sido obrigado a realizar autocrticas, o autor e sua obra caram no esquecimento, mas ganharam atualmente nova visibilidade em funo da publicao de vrios estudos acerca dele e outros autores russos. O presente texto discute alguns dos principais pontos de sua reflexo, bem como contextualiza o universo em que ele construiu sua obra: as influncias que os juristas russos tiveram de outros intelectuais e o panorama revolucionrio do incio do sculo XX na Rssia. Palavras-chave: Direito. Teoria do Direito. Marxismo e Direito. Abstract This article recollects the contribution of Evgeni Pachukanis for the construction of a General Theory of Law. He was an important Russian jurist, whose work was influential on leftist intellectuals due to its seriousness and to the theoretical depth with which he treated this subject from a Marxist perspective. After being forced to publicly renounce to this positions, he was assassinated by order of Stalin, and both he and his work were forgotten, but he has now gained new visibility due to the publication of several studies about him and other Russian authors. This article considers some of the main points of his thinking as well as contextualizes the universe in which he built up his work: the influences that the Russian jurists received from other intellectuals, and the revolutionary landscape in Russia at the beginning of the twentieth century. Key words: Law. Theory of Law. Marxism and Law. 1 Assistente Social, com doutorado em Servio Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Professora do Departamento de Servio Social da Universidade Estadual de Londrina. e-mail: scolman@uel.br. 16 Alapanian, S. Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 Introduo A crtica ao Direito desenvolvida no mbito do marxismo guarda estreita relao com a crtica ao Estado e ao modo de produo e organizao social capitalista. Os temas referentes ao Direito e justia esto presentes na obra de Marx e de Engels de maneira esparsa, no entanto, possvel, desde os escritos de juventude de Marx, verificar suas posies em face da relao do Direito com o Estado. Marx, em sua juventude, adota inicialmente a posio hegeliana segundo a qual o verdadeiro direito a sistematizao da liberdade, das regras internas das atividades humanas coerentes, universais (BOTTOMORE, 1988, p.109). Para Hegel, o Estado a materializao do interesse geral da sociedade e o responsvel pela sua universalizao. Quando o Estado se sobrepe sociedade civil, torna-a esta uma esfera tica e moral. Para ele, somente o Estado capaz de universalizar a humanidade. No entanto, j em 1843, Marx escreve a introduo Crtica da filosofia do direito de Hegel, contendo importantes elementos de sua crtica poltica em construo. Neste texto, Marx desenvolve certos conceitos: o fato de a sociedade civil expressar-se no Estado, e no o contrrio, como afirmara Hegel; a emancipao humana como obra de uma revoluo social com foco na supresso da propriedade privada. Ao contrrio de Hegel, que entende o Estado constitucional burgus como o apogeu da evoluo histrica, Marx desenvolveu sua crtica economia poltica na qual o Estado moderno sinteticamente definido como...um comit para gerir os negcios comuns de toda a classe burguesa (MARX, [19], v.1, p.23) A teoria marxista considera o Estado instrumento de opresso de classe, produto do antagonismo inconcilivel das classes. Engels (1980, p.191) escreve: O Estado no pois, de modo algum, um poder que se imps sociedade de fora para dentro; tampouco a realidade da idia moral, nem a imagem e a realidade da razo, como afirma Hegel. antes um produto da sociedade quando esta chega a um determinado grau de desenvolvimento; a confisso de que essa sociedade se enredou numa irremedivel contradio com ela prpria e est dividida por antagonismos irreconciliveis que no consegue conjurar. Mas para que esses antagonismos, essas classes com interesses econmicos colidentes no se devorem e no consumam a sociedade numa luta estril, faz-se necessrio um poder colocado aparentemente por cima da sociedade, chamado a amortecer o choque e a mant-lo dentro dos limites da ordem. Este poder, nascido da sociedade, mas posto acima dela se distanciando cada vez mais, o Estado. O Estado nascido na luta das classes o representante daquela classe dominante, que tem o domnio dos meios de produo, e economicamente dominante. Por meio do Estado, essa classe adquire tambm os instrumentos da dominao poltica, cria uma determinada ordem que consolida a submisso de uma classe por outra. O poder poltico est assentado no aparelho coercitivo (exrcito, polcia, sistema prisional, entre outros), que detm o monoplio das Foras Armadas, organizadas em separado da sociedade, pois uma sociedade dividida em classes com interesses inconciliveis no pode sobreviver a um sistema que se baseie na organizao espontnea dos seus membros em armas. No que diz respeito aos mecanismos democrticos prprios do Estado democrtico burgus (os rgos legislativos, o sistema representativo moderno, os processos eleitorais, os direitos polticos, etc.), Marx escreve em As lutas de classes na Frana [...]que sua constituio sanciona o poder social da burguesia, ao mesmo tempo em que retira as garantias polticas desse poder, impondo-lhe condies democrticas que, a todo momento, contribuem para a vitria das classes que lhe so hostis e pem em risco as prprias bases da sociedade burguesa (apud BOTTOMORE, 1988, p.98) Mesmo admitindo a possibilidade de questionamento das bases do prprio sistema de governo burgus, a democracia burguesa tem seus 17 Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 A crtica marxista do Direito: um olhar sobre as posies de Evgeni Pachukanis limites como mecanismo de superao do sistema capitalista e , antes de tudo, um instrumento de legitimao da ordem burguesa. O Estado burgus, quando questionado de forma essencial, no encontra problemas em assumir formas opressivas e excluir os mecanismos democrticos, tal como nas vrias formas de Estado de tipo fascista. No que diz respeito ao papel do Direito e de sua relao com o Estado, Marx e Engels apresentam- nos a tese do Direito como um reflexo das concepes, das necessidades e dos interesses da classe social dominante. O Direito produzido pelo desenvolvimento das foras produtivas e das relaes de produo, e, portanto, parte da superestrutura, como podemos observar no texto extrado do prefcio da Contribuio Crtica da Economia Poltica: Na produo social da sua vida os homens contraem determinadas relaes necessrias e independentes de sua vontade, relaes de produo que correspondem a uma determinada fase de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. O conjunto destas relaes de produo forma a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta a superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem determinadas formas de conscincia social. O modo de produo da vida material condiciona o processo da vida social, poltica e espiritual em geral. No a conscincia do homem que determina o seu ser, mas pelo contrrio, o seu ser que determina a sua conscincia. Ao chegar a uma determinada fase de desenvolvimento, as foras produtivas materiais da sociedade se chocam com as relaes de produo existentes, ou, o que no seno a sua expresso jurdica, com as relaes de propriedade dentro das quais se desenvolveram at ali. De formas de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes se convertem em obstculos a elas. E se abre, assim, uma poca de revoluo social. Ao mudar a base econmica, revoluciona-se, mais ou menos rapidamente, toda a imensa superestrutura erigida sobre ela. Quando se estudam as revolues, preciso distinguir sempre entre as mudanas materiais ocorridas nas condies econmicas de produo e que podem ser apreciadas com a exatido prpria das cincias naturais, e as formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou filosficas, numa palavra, as formas ideolgicas em que os homens adquirem conscincia desse conflito e lutam para resolv-lo (MARX, [19], v.1, p.301). Engels discute aspectos do Direito em trs captulos do Anti-Duhring, e num deles aborda a questo da igualdade entre os homens, tema central em todo o debate sobre Direito e justia. Ele trata o Direito como um instrumento de dominao de classe, como uma srie de mandamentos sancionados pelo Estado. Sendo assim, para ele, uma sociedade na qual tenham desaparecido a propriedade privada e a diviso de classes, o Estado e, por conseguinte, o Direito igualmente desaparecero, uma vez que ambos, como rgos de dominao de classe, perdem sua razo de ser (apud BOTTOMORE, 1988). Em A Crtica ao Programa de Gotha, escrito por Marx, podem-se encontrar diversas observaes importantes sobre o Direito burgus, sobre a questo da igualdade e da aplicao da justia burguesa, como parte da exposio da sua concepo geral de sociedade, como podemos ver: Na fase superior da sociedade comunista, quando houver desaparecido a subordinao escravizadora dos indivduos diviso do trabalho e, com ela, o contraste entre o trabalho intelectual e o trabalho manual; quando o trabalho no for somente um meio de vida, mas a primeira necessidade vital; quando, com o desenvolvimento dos indivduos em todos os seus aspectos, crescerem tambm as foras produtivas e jorrarem em caudais os mananciais da riqueza coletiva, s ento ser possvel ultrapassar-se totalmente o estreito horizonte do direito burgus e a sociedade poder inscrever em suas bandeiras: De cada qual, segundo sua capacidade; a cada qual, segundo suas necessidades. (MARX, [19], v.2, p.214) O problema da produo em si e da distribuio da riqueza produzida em sociedade tema fundamental da teoria marxista, erigida sobre a crtica ao modelo burgus. Para Marx, a natureza fonte de toda a riqueza e o homem passa a produzir riqueza quando se apropria da natureza.Ou, dito pelo prprio Marx (1986, p.7) nas Grundisse, toda produo apropriao da natureza por parte do indivduo. Mas a organizao da produo e da repartio feita [...]no seio e por intermdio de uma forma de sociedade determinada. Nas sociedades divididas em 18 Alapanian, S. Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 classes, a produo e a repartio entre os seus membros so feitas sob critrios daqueles que detm o poder econmico. As relaes econmicas ditam as relaes jurdicas e existe uma vinculao intrnseca entre o sistema econmico baseado na propriedade privada e a forma jurdica. Apesar de apontar aspectos centrais da questo, as proposies de Marx e Engels sobre o Direito no atingiram um nvel de sistematizao e pormenorizao maior. No se pode dizer que foi elaborada uma reflexo acabada acerca do Direito, seus vrios ramos, suas formas de operacionalizao, porque as reflexes de Marx e Engels sobre a ideologia jurdica burguesa no foram utilizadas por eles para um estudo especfico da superestrutura jurdica (PACHUKANIS, 1977). O centro de suas atenes estava na afirmao da concepo materialista da histria, segundo a qual o que determina a conscincia a existncia e no no contrrio como afirmava a maior parte da filosofia e ideologias idealista de sua poca. Segundo esse ponto de vista, era mais importante mostrar o Direito como um epifenmeno e no como elemento determinante da realidade. Porm, durante a Revoluo Russa de 1917, os bolcheviques tinham outra tarefa: a construo do Estado operrio. Essa circunstncia explicar a profundidade e centralidade do debate em torno do Direito e das formas que tomaria durante a ditadura do proletariado, debate no qual Evgeni Pachukanis um dos mais altos expoentes. O Direito proletrio ou o fim do Direito A produo de dois autores vinculados Revoluo Bolchevique de 1917, Piotr Stutchka e Evgeni Pachukanis, avana sobre questes da natureza do Direito num momento de desenvolvimento sem precedentes do tema. A leitura dos textos de Stutchka 2 atualiza a dramaticidade das tarefas postas aos construtores do primeiro Estado operrio da histria, os gigantescos desafios que implicavam a montagem de um Estado de novo tipo a partir dos destroos do anterior. Sua reflexo tende a demonstrar que a base e o contedo do Direito representam o interesse de classe. Seu esforo para definir o que o Direito poderia ser resumido, em ltima instncia, pela frase .tantas classes, tantos conceitos de Direito (STUTCHKA, 2001, p.75) A produo de Stutchka contempla panfletos e cartilhas explicativas voltadas aos trabalhadores nas quais ele recupera as idias de Marx e do prprio Lnin, e embate com seus pares, advogados. O estilo sarcstico, direto e combativo de Piotr Stutchka faz- nos quase que sentirmo-nos nos dias da revoluo. Seu importante papel como Comissrio do Povo para a Justia, organizador do sistema judicirio sovitico e defensor de um Direito proletrio, finda com sua morte em 1932. Em oposio proposta de construo de um direito proletrio, colocou-se um eminente terico bolchevique Evgeni Pachukanis, autor da impressionante obra intitulada A Teoria Geral do Direito e o Marxismo (PACHUKANIS, 1977). Essa obra, publicada pela primeira vez em 1924, contm uma profunda reflexo sobre o Direito 3 .Pachukanis enxergava uma estreita relao 2 Piotr Stutchka foi dirigente do Partido Bolchevique, membro do Soviete de Deputados Trabalhadores, Soldados e Camponeses de Petrogrado durante a revoluo de outubro e, posteriormente, Comissrio do Povo para a Justia. Foi o responsvel pelo Decreto n.1 Sobre o Tribunal, de 24 de novembro de 1917 (STUTCHKA, 2001), que extingue os tribunais existentes at ento e cria os Tribunais de Trabalhadores e Camponeses, com juzes eleitos, alm de extinguir a advocacia privada e juramentada. 3 Em um ensaio publicado em 1930 e includo A Ttulo de Introduo na edio portuguesa de A Teoria Geral do Direito e o Marxismo, Karl Korsch salienta que a obra de Pachukanis percutiu diretamente em G. Lukacs, no que diz respeito ao seus estudos sobre reificao, isto , sobre o disfarce fetichista da realidade social na poca da produo mercantil capitalista (In: PACHUKANIS, 1977, p.11) 19 Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 A crtica marxista do Direito: um olhar sobre as posies de Evgeni Pachukanis entre a forma jurdica e a forma mercadoria e pleiteava o desenvolvimento de uma teoria geral do Direito com o mesmo sttus de uma teoria da economia poltica, utilizando-se, para isso, do mtodo de Marx. Polmicas, mesmo na sua poca, as teses de Pachukanis negavam a possibilidade de um direito socialista ou proletrio e reafirmavam as proposies de Marx e Engels a respeito da necessidade da extino da forma jurdica juntamente com a extino do Estado. A defesa de suas teses custou-lhe a vida. Ele foi executado em 1937, aps ter sido forado a fazer vrias autocrticas, num cenrio em que o Direito sovitico foi amplamente utilizado como instrumento de reforo do Estado na era stalinista. Levando-se em considerao a inexistncia de uma concepo sistemtica do Direito na tradio marxista, foi no calor da tarefa prtica de reorganizao da legislao e da estrutura judiciria que as formulaes tericas sobre o Direito avanaram. As principais influncias sobre aqueles que participavam desse processo de reorganizao e se esforavam para apresentar uma leitura marxista do fenmeno jurdico, era de juristas burgueses. Segundo Naves (2000), o pensamento de Petrajitskii, lido na verso marxista de Mikhail Reisner, foi a maior influncia nesse perodo. 4 Reisner recupera a teoria psicolgica do Direito de Petrajitskii, segundo o qual a natureza do fenmeno jurdico no reside nas normas objetivas editadas por uma autoridade, mas na esfera emocional, de modo que o cumprimento das obrigaes jurdicas e a observncia das leis decorrem de uma conscincia jurdica intuitiva de que os homens so providos. Para eles, o Direito no est assentado nas normas jurdicas, mas sim no conceito do que justo. A justia possui um carter universal e apriorstico e sua essncia est na capacidade de distribuir igualdade e em recompensar, dando s pessoas iguais o que igual, e s pessoas desiguais o que desigual. Nessa noo geral de justia, Reisner introduz o conceito de classe social e afirma que [...]o que justo de um ponto de vista, pode ser injusto de outro (apud NAVES, 2000, p.35). C ada classe social possui determinado tipo de justia, passando do campo da psicologia individual para a psicologia do coletivo. Para ele, o Direito est associado aos diversos sistemas ideolgicos de classe ao longo da histria, existindo, assim, vrios tipos de Direito. Durante a revoluo social, a classe trabalhadora estaria vivenciando a construo do Direito socialista, fruto dos estatutos jurdicos criados pelo novo poder. Na tentativa de definir um conceito geral do Direito que abarcasse os vrios tipos de direito correspondentes s vrias classes sociais ao longo da histria, Reisner estabeleceu a relao entre o Direito e a economia. A base do Direito seria a economia, pois as classes sociais criam o seu direito a partir de sua posio no processo de produo. As formas ideolgicas, includo a o Direito, consistem, para Reisner, em reflexos, na conscincia, das relaes econmicas. A particularidade da forma ideolgica do Direito o conceito de justia subjacente a ele. Dessa maneira, Reisner submete a determinao econmica a um conceito ideal preexistente. Esta questo gera um problema em seu pensamento, como nos sugere Naves (2000, p.37) Reisner acaba por reforar a sua concepo idealista do direito, pois, ao fundar o direito sobre a noo de justia, ele torna ociosa a determinao econmica. A reflexo de Reisner funciona como um contraponto para o debate que Pachukanis faz e ganha importncia, medida que ele influenciou todos os juristas de formao marxista do perodo. 4 A maior no quer dizer a nica influncia. Naves cita tambm ...Menger o clebre representante do socialismo jurdico, combatido pelo prprio Engels , Karl Renner, o funcionalista social-democrata austraco, e mesmo o solidarista francs Leon Duguit... (NAVES, 2000, p. 25). 20 Alapanian, S. Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 Mas em Stutchka e nos demais juristas marxistas da poca que Pachukanis ter seus maiores interlocutores. Eram eles que estavam realizando toda a reorganizao jurdica do perodo revolucionrio. Essa reorganizao tinha como caracterstica a abertura da administrao da justia s massas populares e estava centrada na criao dos tribunais populares, nos quais os juzes eram eleitos entre operrios e soldados e exerciam a judicatura com competncia limitada. Essa era uma estrutura judiciria que estava sendo criada pela Revoluo 5 , e ela era identificada como popular e justa, capaz de realizar uma justia proletria, capaz de administrar o Direito conforme os interesses revolucionrios (STUTCHKA apud NAVES, 2000, p.26). Para Stutchka, aparentemente no havia problema algum em criar estruturas que poderiam significar o reforo de instncias formais, com juzes separados das massas, embora viessem delas. Ele identificava os tribunais populares com um direito proletrio, a sua existncia mesma supe que eles defendiam os interesses do povo. A busca de Stutchka por uma formulao sobre o Direito que estivesse em conformidade com a concepo de Marx e Engels. Ele parte inicialmente da concepo de conscincia jurdica revolucionria conceito que vai buscar em Petrajitskii e em Reisner . Ciente de que, sob a conscincia jurdica revolucionria, havia traos fortes de uma conscincia jurdica burguesa, Stutchka afirma que isso se deve ao fato de no haver uma outra conscincia nem na natureza, nem na imaginao humana e os tribunais serem formados por operrios resolveria o problema. Em razo da necessidade de uma orientao bsica na rea penal, Stutchka parte para a elaborao de um conceito de Direito. Para ele o Direito : [...] um sistema de relaes sociais que corresponde aos interesses da classe dominante e tutelado pela fora organizada de tal classe. O direito penal sovitico visa proteo, mediante instrumentos de represso, do sistema de relaes sociais conforme os interesses das massas trabalhadoras, organizadas em classe dominante no perodo de ditadura do proletariado, que a fase de transio entre o capitalismo e o comunismo (apud NAVES, 2000, p.29). Para Pachukanis, a definio de Stutchka desvenda o contedo de classe das formas jurdicas e tem uma funo prtica imediata, mas no explica porque esse contedo se apresenta dessa forma e qual a especificidade da forma jurdica. Ainda no responde a uma pergunta fundamental: como que as relaes sociais se transformam em instituies. Nessa medida, criticava Stutchka, atribuindo um carter limitado sua concepo do Direito. Para ns, o camarada Stutchka equacionou corretamente o problema jurdico, ao consider-lo como um problema de relaes sociais. Porm, em vez de se por a investigar a objetividade social especfica destas relaes, regressou definio formal habitual, ainda que a circunscreva atravs das caractersticas de classe....Esta definio desvenda o contedo de classe das formas jurdicas, mas no nos explica a razo porque este contedo reveste semelhante forma (PACHUKANIS, 1977, p.92). Apresentadas sob a forma de uma discusso essencialmente terica, as questes postas por Pachukanis questionavam Stutchka e os demais dirigentes do Estado operrio nascente, essencialmente no que diz respeito ao caminho que vinha tomando a construo do aparato jurdico do Estado Sovitico. O que preocupava Pachukanis era a necessidade de discutir a natureza do Direito e assim construir uma teoria geral do Direito a partir do mtodo proposto por Marx em O Capital. Referindo-se ao perodo da histria judicial sovitica, que se abre imediatamente aps a tomada do poder pelos bolcheviques, as palavras de Mrcio Bilharinho Naves do-nos a dimenso da exata importncia desse enfrentamento terico-poltico: 5 No Decreto n 1 j citado, os juzes poderiam contar com os funcionrios e tcnicos da estrutura preexistente para auxili-los nos processos, alm de se pautarem em um rol de leis e de saberes especiais. 21 Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 A crtica marxista do Direito: um olhar sobre as posies de Evgeni Pachukanis O que pensar desse intervalo que parece pleno de contedo, preenchido por uma normatividade revolucionria e por uma magistratura proletria?... O que pensar dessa lucidez que parece, em nome da classe operria, reconstruir o aparelho judicial sob a orientao de um princpio a conscincia jurdica inexistente no marxismo, e provinda do repertrio ideolgico burgus? Enganam-se, na verdade, os que acreditavam ver a crtica terica e prtica do direito ali onde o tecido jurdico se recompunha e se expandia, sob os signos e os emblemas da revoluo. Nas leis e nos cdigos, nos saberes dos jurisconsultos, nos poderes dos magistrados, em todos os poros, nos interstcios, nos silncios e na solene eloqncia das sentenas, o direito prosseguia o seu trabalho. (NAVES, 2000; p.15). A construo da teoria geral do Direito em Pachukanis Para Pachukanis, o problema principal dos estudos sobre Direito baseados na obra de Marx e Engels estava assentado na excessiva valorizao do aspecto coercitivo do Direito. Ele afirma que os poucos marxistas que se ocupavam do tema consideravam [...] o momento da regulamentao coativa social (estadual) como a caracterstica central, fundamental e a nica tpica dos fenmenos jurdicos (PACHUKANIS, 1977, p.28). Assim como Stutchka, outros marxistas davam nfase natureza coercitiva do Direito. Pachukanis cita uma definio de Direito de Podvolockij, um discpulo de Boukharine, para demonstrar que, mesmo considerando o vnculo existente entre o contedo concreto da regulamentao jurdica e a economia, o Direito aparece nessas formulaes essencialmente como forma: O direito um sistema de normas coercitivas sociais que refletem as relaes econmicas e sociais de uma dada sociedade e que so introduzidas e mantidas pelo poder do Estado das classes dominantes para sancionar, regular e consolidar estas relaes e conseqentemente para consolidar o seu domnio. (PACHUKANIS,1977; p.51). O prprio Stutchka tambm reconhece essa vinculao. Ele diz que o aspecto central de sua definio diz respeito ao carter classista do Direito, mas no ignora a polmica sobre a relao do Direito com a economia. Para ele, as relaes sociais compreendem o conjunto das relaes de produo e de troca. Mas a questo : onde se situa o Direito na estrutura social mais geral? A isto ele responde: A essncia do debate, no entanto, no consiste na discusso sobre a relao entre a base e a superestrutura, mas na discusso sobre onde procurar o conceito fundamental de direito: no sistema das relaes concretas ou em uma esfera abstrata, isto , na forma escrita ou na idia do direito no-escrito, na idia de justia, ou seja na ideologia. Eu respondo: no sistema das relaes concretas. Com uma ressalva: se falamos do sistema e do ordenamento das relaes, assim como da sua tutela por parte do poder organizado, ento claro que levamos em conta as formas abstratas e a sua influncia sobre a forma concreta. (STUCHKA apud NAVES, 2000, p.31) 6 Porm, para Pachukanis, a utilizao da anlise de Marx acerca do sujeito jurdico como uma derivao imediata da anlise da forma mercantil foi negligenciada pelos estudiosos. Ele atribui essa negligncia necessidade de uma radical diferenciao por parte dos estudiosos do marxismo da atitude dos sistemas idealistas, daquela filosofia do Direito cujo fundamento representado pelo conceito de sujeito e sua capacidade de autodeterminao. Com isso, esqueceram-se de que os princpios formais de liberdade e de igualdade, ou seja, o princpio da subjetividade jurdica, no constituem apenas produtos da hipocrisia burguesa, instrumentos de luta contra o proletariado e sua misso histrica, 6 Sob a denominao de formas abstratas ele distingue em primeiro lugar o direito expresso nas normas jurdicas, nas leis (que podem ou no coincidir com a relao econmica) e a ideologia jurdica. J a forma jurdica concreta aquela que coincide com a relao econmica, a expresso jurdica das relaes econmicas, propriamente dita. 22 Alapanian, S. Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 mas princpios incorporados sociedade burguesa desde o seu surgimento. [...]a vitria deste princpio no apenas, e deste modo, um processo ideolgico (Isto , um processo que pertence inteiramente histria das idias, das representaes, etc.) mas antes um processo real de transformao jurdica das relaes humanas, que acompanha o desenvolvimento da economia mercantil e monetria (na Europa da economia capitalista) e que engendra profundas e mltiplas modificaes de natureza objetiva. (PACHUKANIS, 1977; p.30). Para Pachukanis (1977, p.34). a forma jurdica no se constitui em um simples reflexo ideolgico. Ele diz: o direito, enquanto forma, no existe somente no crebro e nas teorias dos juristas especializados; ele tem uma histria real, paralela, que no se desenvolve como um sistema conceitual, mas como um particular sistema de relaes Embora no negue que, no estabelecimento de qualquer relao jurdica, os sujeitos envolvidos tenham representaes ideolgicas dos seus direitos e deveres, dos limites das leis, etc., Pachukanis afirma que a mediao jurdica somente se realiza no momento do acordo. Na sociedade de produo mercantil, as relaes de produo e a reproduo social se estabelecem atravs de contratos jurdicos privados, este o objetivo da mediao jurdica. Assim, as condies para o desenvolvimento de uma superestrutura jurdica (as leis, os tribunais, os processos, os advogados, etc.) surgem a partir do momento em que as relaes humanas so construdas como relaes entre sujeitos. Da a importncia do estudo da superestrutura jurdica como fenmeno objetivo, o que no foi feito por Marx. Ele se pergunta se seria possvel analisar a forma jurdica da mesma maneira que se analisa, na economia poltica, a forma valor. Se isto for possvel ento, para ele, esto dadas as condies para a elaborao de uma doutrina geral do Direito, uma disciplina terica autnoma. Pachukanis busca, assim, construir essa teoria geral do Direito, isto , busca a essncia do Direito a partir da crtica dos conceitos jurdicos fundamentais. O modelo metodolgico utilizado o apresentado por Marx em O Capital, indo do abstrato ao concreto. Nesse caminho, ele lembra que toda a cincia, no estudo do seu objeto, reporta-se a uma mesma realidade total e concreta. A diferena entre as vrias cincias essencialmente a diferena entre seus mtodos de abordagem da realidade. Toda cincia busca reconstituir a realidade como resultado da combinao de abstraes mais simples. Na anlise da economia poltica, pareceria natural, diz Marx, comear as investigaes pela totalidade concreta: a populao que vive e produz num dado espao, sob certas circunstncias. No entanto, se no se consideram as classes sociais que compem a populao, esta aparece como uma abstrao vazia (PACHUKANIS, 1977, p. 66). As classes sociais, por sua vez, nada significam sem se compreender a renda e o lucro, por exemplo, at se chegar s categorias como o preo, o valor e a mercadoria. No que diz respeito teoria geral do Direito, essa lgica deve tambm ser aplicada totalidade concreta: a sociedade, a populao, o Estado, no devem ser o ponto de partida, mas sim o resultado das reflexes, diz Pachukanis. Como primeiras aproximaes e, a ttulo de exemplos, ele apresenta as definies de norma jurdica, relao jurdica e sujeito jurdico, como conceitos jurdicos fundamentais, isto , abstratos, utilizados pelo direito positivo e que, independentemente do contedo concreto das normas jurdicas (das leis, por exemplo), conservam a sua significao. Para Pachukanis(1977, p. 40), esses conceitos abstratos so o resultado de uma elaborao lgica das normas do direito positivo e representam o produto tardio, e superior, de uma criao consciente. So conceitos abstratos que permeiam todo o pensamento jurdico. Podemos, portanto, ter como ponto assente que o pensamento jurdico evoludo independentemente da matria qual se dirige no pode passar sem um certo 23 Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 A crtica marxista do Direito: um olhar sobre as posies de Evgeni Pachukanis nmero de definies muito abstratas e muito gerais. Mesmo a nossa cincia jurdica sovitica no pode passar sem elas, pelo menos enquanto ela permanecer, tambm, enquanto tal, uma jurisprudncia, ou seja, d resposta s suas tarefas prticas imediatas (PACHUKANIS, 1977, p. 42). Pachukanis ressalta um segundo aspecto metodolgico, para ele fundamental. Novamente reportando-se ao mtodo em Marx, expresso na Introduo Crtica da Economia Poltica: A sociedade burguesa a organizao histrica da produo mais desenvolvida e mais variada que existe. Por este fato, as categorias que exprimem as relaes desta sociedade e que permitem compreender a sua estrutura permitem ao mesmo tempo perceber a estrutura e as relaes de produo de todas as formas de sociedade desaparecidas, sobre cujas runas e elementos ela se edificou, de que certos vestgios, parcialmente ainda no apagados, continuam alias a subsistir nela, e de certos signos simples, desenvolvendo-se nela, se enriquecem de toda a sua significao (MARX, 1983 apud PACHUKANIS, 1977). Seu objetivo responder s crticas de que o direito proletrio deveria encontrar novos conceitos gerais e que encontr-los seria a tarefa de uma teoria marxista do Direito. Para ele, fundamental a apreenso do Direito como uma categoria histrica, e no como um atributo da sociedade humana abstrata. Prope-se negar, portanto, a legitimidade histrica de um suposto direito proletrio. A proposta de criao de novos conceitos para um direito proletrio proclama a invariabilidade da forma jurdica, destitui-a da sua vinculao com as condies materiais e histricas que lhe permitiram constituir-se como tal, em seu grau de desenvolvimento. Para Pachukanis, isso seria o mesmo que proclamar a criao de categorias proletrias do valor. O autor admite a existncia da forma jurdica em uma sociedade de transio e afirma: A crtica da jurisprudncia burguesa, do ponto de vista do socialismo cientfico, deve tomar como exemplo a crtica da economia poltica burguesa tal como Marx no-la oferece. Para tal, esta crtica deve, antes de tudo, bater-se no terreno do inimigo, ou seja, no deve por de parte as generalizaes e as abstraes que foram elaboradas pelos juristas burgueses, partindo das necessidades do seu tempo e da sua classe, mas analisar estas categorias abstratas e por em evidncia a sua verdadeira significao, por outras palavras, descobrir o condicionamento histrico da forma jurdica. (PACHUKANIS, 1977, p. 63). Estabelecido o problema do mtodo, Pachukanis retoma a necessidade de determinar se a essncia do Direito deve ser buscada na base material da sociedade ou na superestrutura, como o caminho para resolver a relao do Direito com a ideologia. Para Pachukanis, o Direito no deve ser estudado apenas enquanto espcie particular de ideologia, como afirmavam alguns marxistas estudiosos do tema, especificamente Resner. Ele admite a existncia de uma ideologia jurdica, mais que isso, para ele o Direito para os homens uma experincia vivida sob a forma de regras, princpios e normas, explicando sua posio a partir de uma comparao com o estudo da economia poltica. Categorias como valor e mercadoria tambm se constituem formulaes ideolgicas, ou seja, abstraes graas s quais pode ser reconstruda a realidade econmica objetiva, pode ser elaborada teoricamente. No entanto, a categoria da mercadoria, por exemplo, reflete uma relao social objetiva. Sua natureza ideolgica no elimina a realidade e a materialidade das relaes que ela exprime. Assim tambm os conceitos jurdicos, sem dvida, fazem parte dos processos e sistemas ideolgicos. A questo no reside a, mas em saber se as categorias jurdicas, se esses conceitos, correspondem a relaes sociais objetivas; e, em caso afirmativo, quais so essas relaes. Para Pachukanis (1977, p. 95) [...] tal como a riqueza da sociedade capitalista reveste a forma de uma enorme acumulao de mercadorias, tambm, a sociedade, no seu conjunto, se apresenta como uma cadeia ininterrupta de relaes jurdica. 24 Alapanian, S. Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 Isto se d, porquanto, na nossa sociedade, a troca de mercadorias pressupe uma economia atomizada, em que os vnculos entre as diversas unidades econmicas, que so privadas e isoladas, so mantidos mediante os contratos celebrados entre essas unidades. A unidade mais simples dessa cadeia repousa nas relaes do Direito privado e uma das premissas de toda a regulamentao jurdica o antagonismo entre interesses privados. a partir do litgio que esto estabelecidas as condies para a criao da superestrutura jurdica. Um dos exemplos dados por Pachukanis sintetiza sua concepo: a cura de um doente pressupe uma srie de regras a serem observadas pelo mdico e pelo paciente. Essa cura pode mesmo prever alguma coero sobre o doente (como obrig-lo a tomar injees ou a se submeter a uma cirurgia). Quaisquer aes que tenham por objetivo a cura do doente esto submetidas a uma racionalidade tcnica dada pela cincia mdica no seu nvel de desenvolvimento, a unidade de fins exclui o Direito. A tarefa do jurista comea quando se adota o ponto de vista dos sujeitos com interesses distintos, a mdico e paciente se transformam em sujeitos de direitos e deveres, e as regras que os ligam se transformam em normas jurdicas. [...] a possibilidade de adotar um ponto de vista jurdico corresponde ao fato de, na sociedade de produo mercantil, as diferentes relaes se decalcarem sobre o tipo das relaes de troca comerciais e assumirem, por conseqncia a forma jurdica. ... por mais racionalizada e irreal que possa parecer esta ou aquela construo jurdica, ela assentar sobre uma base slida enquanto se mantiver dentro dos limites do direito privado, principalmente do direito de propriedade. ( PACHUKANIS,1977, p. 91) Disso decorre outra polmica importante: se a base de todo o Direito est assentada nas relaes privadas, como fica o poder pblico? E qual o papel do Estado, de onde, em princpio emanariam as normas e demais instrumentos coercitivos? Do ponto de vista do jurista que defende o Direito positivo, as normas geram as relaes jurdicas. Assim, as pessoas cobram suas dvidas porque existem normas que lhes permitem fazer isso e no o contrrio, isto , tais normas/leis seriam criadas em funo da prtica de cobranas, prpria do sistema econmico. Para esse jurista, a lei decorrente do poder estatal, emanada de uma autoridade, a fonte do Direito e, dessa maneira, o que realmente interessa so as normas, o Direito , portanto, norma e o Estado sua fonte e garantia. A esse respeito, Pachukanis, por sua vez, afirma: o poder do Estado confere clareza e estabilidade estrutura jurdica, mas no cria as premissas, as quais se enrazam nas relaes materiais, isto , nas relaes de produo (PACHUKANIS, 1977, p.108). Contrapondo-se aos que defendem que o surgimento do Direito romano estava assentado no direito pblico, ele vai fundo para negar essa tese e diz que [...] no domnio do direito pblico, os esforos dos juristas so geralmente arruinados sem contemplaes pela realidade visto que o poder estadual no tolera qualquer ingerncia nos seus afazeres e no reconhece a fora toda-poderosa da lgica jurdica . O direito subjetivo, que origina o direito privado, a expresso do indivduo egosta (membro da sociedade burguesa), voltado para seus interesses e vontades privadas, isolado da comunidade. O direito objetivo, ou pblico, a expresso do Estado burgus em sua totalidade, Estado que se revela como poder poltico. Em Pachukanis, essa diviso existe e no pode ser eliminada facilmente, uma vez que existe uma contradio entre os interesses egostas do homem, como membro da sociedade civil, e o interesse geral abstrato da totalidade poltica. O bem comum, de maneira geral, no faz parte da lgica da sociedade burguesa. [...]o que caracteriza a sociedade burguesa precisamente o fato de os interesses gerais se destacarem dos interesses privados e de se oporem a 25 Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 A crtica marxista do Direito: um olhar sobre as posies de Evgeni Pachukanis eles. E, nesta oposio, eles prprios revestem involuntariamente a forma de interesses privados, ou seja, a forma do direito (PACHUKANIS, 1977, p. 123). A fonte desses interesses individuais est assentada na idia de que todos os homens so iguais, isto , so capazes de dispor livremente seus bens no mercado. A forma jurdica corresponde precisamente a essa relao social, o contrato que se estabelece entre proprietrios de mercadorias. O sujeito aparece nessas relaes essencialmente como o proprietrio de mercadoria, capaz de alien- la. Se o escravo estava subordinado totalmente ao senhor, no havia, portanto, necessidade de uma construo jurdica particular nessa relao. O trabalhador assalariado, por sua vez [...] aparece no mercado como livre vendedor de sua fora de trabalho e esta a razo pela qual a relao de explorao capitalista se mediatiza sob a forma jurdica do contrato (PACHUKANIS, 1977, p.133). Os conceitos de sujeito e de mercadoria encontram-se, nesse momento, muito prximos. A mercadoria adquire valor independentemente da vontade do sujeito, mas no processo de troca que esse valor se realiza. O homem, aquele que estabelece as relaes sociais no processo de produo, apresenta-se como sujeito cuja [...] vontade habita nas prprias coisas (PACHUKANIS, 1977, P.36) Dessa forma, o homem livre, quando procura o patro, o mercado, para vender sua fora de trabalho, constitui-se sujeito de direito pois proprietrio e estabelece uma relao jurdica. No entanto, nessa mesma ao, torna-se tambm coisa. Ou nas palavras de Pachukanis (1977, p. 137): A vida social desintegra-se simultaneamente, por um lado, numa totalidade de relaes coisificadas, nascendo espontaneamente, (como o so todas as relaes econmicas: nvel dos preos, taxa de mais valia, taxa de lucro, etc.), isto , relaes onde os homens no tm outra significao que no seja a de coisas, e, por outro lado, numa totalidade de relaes onde o homem se determina to s quando oposto a uma coisa, isto , onde definido como sujeito. Tal precisamente a relao jurdica...Deste modo o vnculo social, enraizado na produo, apresenta-se simultaneamente sob duas formas absurdas, por um lado, como valor de mercadoria e, por outro, como capacidade do homem para ser sujeito de direito. Em sntese, a teoria de Pachukanis define o Direito como uma relao social especfica, a relao de troca de mercadorias. Dessa relao, a forma jurdica repassada para as demais relaes sociais. Todo o Direito est baseado na relao que estabelecem entre si os proprietrios de mercadorias, de maneira que o Direito essencialmente privado, e as demais formas do Direito (criminal, constitucional, etc.) esto baseadas, na lgica das relaes mercantis e, portanto, privadas, ou, pelo menos, contaminadas por elas. Do ponto de vista de seu desenvolvimento histrico, o Direito atinge seu apogeu como forma desenvolvida apenas no capitalismo, portanto, seu fundamento essencialmente burgus. E as formas anteriores de Direito, inclusive o Direito grego ou o romano, so formas embrionrias de Direito. O Direito cumpre uma funo ideolgica, sem dvida, no entanto este no o aspecto determinante ou central do Direito. O fetichismo jurdico o mesmo fetichismo da mercadoria. Assim tambm o papel do Direito como elemento de coero minimizado; o elemento central de coero de dominao de classe o Estado, e o Direito tem papel secundrio na execuo dessa funo pelo Estado. Para Pachukanis (1977, p.123), o Direito essencialmente uma forma privada, baseada nos interesses privados e na existncia de litgio entre interesses individuais. [...] Qualquer tentativa que vise apresentar a funo social pelo que ela , isto , simplesmente como funo social, e que vise apresentar a norma simplesmente como regra organizatria significa a morte da forma jurdica. 26 Alapanian, S. Semina: Cincias Sociais e Humanas, Londrina, v. 26, p. 15-26, set. 2005 Concluso No prefcio segunda edio russa de seu livro a Teoria Geral do Direito e o Marxismo, publicada em 1926, o prprio Evgeni Pachukanis reconhece que o carter de seus escritos naquela obra, o de um conjunto de apontamentos preliminares para servir de material de discusso, estimulando debates em torno da necessidade de construo de uma crtica marxista Teoria Geral do Direito. Ele no pretendia que o texto tivesse sido alado categoria de um manual. Porm, a repercusso alcanada por sua principal obra foi muito grande poca e influenciou estudiosos do marxismo e do direito em todo o mundo. Essa repercusso se deveu ao fato de que ele avanou no sentido de estabelecer importantes mediaes na busca por uma explicao da funo desempenhada pelo Direito na sociedade capitalista. Preencheu parte da lacuna deixada pelas reflexes preliminares de Marx e Engels sobre o Direito e chegou a mesma concluso que eles: o fim da forma jurdica (e at mesmo do fetichismo jurdico) pressupe um Estado social onde no exista a contraposio entre os interesses individuais e o interesse social. O resgate atual do pensamento de Pachukanis que buscamos reproduzir aqui faz parte, a nosso ver, de um movimento no sentido de restaurar os principais alicerces da teoria marxista, da produo de intelectuais que avanaram na construo de uma crtica revolucionria. Referncias BOTTOMORE, Tom (org.). Dicionrio do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1988. ENGELS, Friedrich. A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado. 6. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1980. MARX, Karl. Introduo Crtica da Economia Poltica. In: _____. Contribuio crtica da economia poltica. So Paulo: Martins Fontes, 1983. MARX, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la economia poltica (Grundrisse) 1857-1858. 14. ed. Mxico: Siglo Veintiuno,1986. MARX, Karl; EGELS, Friedrich. Obras escolhidas. So Paulo: alfa-omega, [19].v. 1-3. NAVES, Marcio Bilharinho. Marxismo e direito: um estudo sobre Pachukanis. So Paulo: Boitempo, 2000. PACHUKANIS, Evgeni. A teoria geral do direito e o marxismo. Coimbra: Centelha, 1977. STUTCHKA, Piotr. Direito de classe e revoluo socialista. 2. ed. So Paulo: Instituto Jos Luis e Rosa Sundermann, 2001.