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Este artigo tem como objetivo refletir sobre as interlocues entre
a Psicanlise e a Lingstica, enfocando, sobretudo, a Escola Francesa
de Anlise de Discurso fundada por Michel Pcheux. Esse modelo de
anlise de discurso se constitui como o primeiro campo da Lingstica
a empregar as descobertas da Psicanlise, especialmente os estudos
lacanianos sobre o sujeito. As reflexes aqui apresentadas foram
desenvolvidas a partir de produes atuais de lingistas ou
psicanalistas brasileiros e franceses.
Palavras-chave: Concepo de sujeito, escola francesa de anlise
de discurso, psicanlise, lingstica
Maria de Ftima Vilar de Melo
Latin-American Journal of Fundamental Psychopathology on Line, V, 1, 61-71
Psicanlise e anlise de discurso:
interlocues possveis e necessrias
Entre as escuras duas
Margens da palavra
Asa da palavra
Asa parada agora
Casa da palavra
Onde o silncio mora
Brasa da palavra
A hora clara, nosso pai
Hora da palavra
Quando no se diz nada
Fora da palavra ()
Milton Nascimento e Caetano Veloso, A terceira margem do rio
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As descobertas da lingstica no que concerne s concepes e funes
da linguagem, produo textual e discursiva, interessam, sobremaneira, s
cincias humanas, particularmente, Psicanlise. No obstante, as
aproximaes entre estas disciplinas so ainda realizadas de modo bastante
tmido.
Para a Psicanlise, apesar da sua evidente relao com a linguagem
desde a sua fundao com Freud, tendo tomado contornos ainda mais
definidos com Lacan, podemos afirmar que as interlocues esto longe de
serem consideradas suficientes. notrio, entretanto, o aumento contnuo
do nmero de lingistas que despendem esforos para desenvolver reflexes
tangentes linguagem levando em conta os achados da Psicanlise. No
Brasil, podemos citar Cludia de Lemos, Eduardo Guimares, Eni Orlandi,
influenciados pelo movimento francs de aproximao destas duas disciplinas,
inaugurado por Michel Pcheux, no campo da anlise de discurso, e
representado na contemporaneidade por Michel Arriv, Jacqueline Revuz-
Authier, Laurent Danon-Boileu, Jean-Claude Milner, entre outros.
Este movimento pode ser tomado como um testemunho da proposio
de que as relaes entre Lingstica e Psicanlise consistem em uma via de
mo dupla. Ao mesmo tempo em que as informaes oriundas da Lingstica
interessam Psicanlise, essa ltima tambm pode contribuir com a
Lingstica. Assim, para Leite (1994), o discurso inconsciente engendra os
deslocamentos e, em decorrncia, Lacan recusava pensar a Linguagem
como objeto exclusivo da Lingstica. Desse modo, ele afirma a existncia
de uma teoria de linguagem forjada a partir do conceito de Inconsciente e
j delineada na obra de Freud. Lacan em entrevista a Caruso (apud Leite, op.
cit., p. 35) argumenta:
Quando realiza uma anlise do inconsciente, a qualquer nvel, Freud
sempre fez uma anlise do tipo lingstico. Freud havia inventado a nova
lingstica, antes que esta nascesse. Ele no a conhecia e, portanto, no
podia saber o que fazia era lingstica, e a nica diferena entre a sua
posio e a minha, se baseia no fato de que eu, abrindo um livro seu, em
seguida posso dizer: isto lingstica. Posso diz-lo porque a lingstica
apareceu alguns anos depois da Psicanlise. Saussure a comeou pouco
depois de Freud, na Interpretao dos sonhos, tivesse escrito um
verdadeiro tratado de lingstica. Esta a minha distncia de Freud.
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Dentro desta linha de raciocnio, assinalamos que a contribuio da
Psicanlise para Lingstica j pode ser observada na concepo de lngua. Tal
concepo, marca a impossibilidade da completude da lngua, do poder do Todo
na lngua, com a elaborao do conceito de alngua. (Milner, 1987). Mas,
segundo Milner (1987, op. cit. p. 77), esta viso da lngua ainda pouco adotada
pelos lingistas, o que concorre para o desinteresse pela Lingstica.
A lingstica, hoje, interessa muito pouco e, mesmo, entedia. Talvez tenha
sido sempre assim com as disciplinas que tratam da lngua, afora o tempo em que
a palavra-mestra fazendo figura de Todo, o estruturalismo encontrava sua prova
e seu recurso naqueles que pareciam ter fortemente estabelecido o poder do Todo
sobre a lngua. Mas nos dias de hoje, o Todo no atrai mais, e as inscries que
ele permite passam de bom grado por opressivas. A lingstica participa deste
descrdito, inteiramente depositado na conta da ordem montona que ela manteria
nas almas e na sociedade.
No obstante, uma concepo de linguagem largamente difundida e aceita na
atualidade a concepo pragmtica , aponta para a referida incompletude da
lngua, quando considera que o sentido do enunciado depende de fatores
contextuais, portanto, de fatores extralingsticos, parafraseando Freud para
alm da lngua. Assim sendo, ela contempla tanto dimenso denotativa da
linguagem como a dimenso conotativa, que traz a tona polissemia da palavra,
provocando um contnuo deslizamentos de sentidos, brilhantemente descrito na
poesia de Elliot (apud Slobin, 1979):
... as palavras distendem-se
fendem-se e s vezes dilaceram-se
sob a carga
sob a tenso,
escorregam, deslizam, definham-se,
declinam com impreciso,
no permaneceram em seu lugar,
no ficaro paralisadas...
T. S. Eliot, 1938
No obstante, parece que a idia de incompletude da lngua apenas borboleteia
esta concepo de linguagem, no sendo tomada em sentido mais radical, uma vez
que as pistas contextuais tendem a preencher essa falta. Ser que uma possvel
causa para esse fato reside na concepo de sujeito que atravessa esta corrente
lingstica e seus adeptos, pois notadamente distante do sujeito do inconsciente
desenvolvido pela Psicanlise, marcado tambm pela incompletude? Como assinala
Bertrand Ogilvie (1987), para a psicanlise o sujeito fundado pelo
desconhecimento. Tal desconhecimento no consiste numa ignorncia, ele no
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passivo. Ao contrrio, esse desconhecimento corresponde prpria atividade do
sujeito.
A concepo psicanaltica de sujeito convocada e introduzida no seio da
Lingstica a partir da Escola Francesa de Anlise do Discurso, inaugurada por
Pcheux na Frana. Esse autor traa um caminho inverso ao de Lacan, que se
aproximou da Lingstica como apoio para seus estudos em Psicanlise. Esses
estudos exerceram sobre Pcheux uma influncia decisiva.
Esse autor ao fundar a Anlise do Discurso como disciplina da Lingstica
e convocar a Psicanlise como uma das disciplinas constituintes desse campo, ele
reafirma a interdisciplinaridade como destino dos estudos relativos linguagem,
e mais particularmente ao discurso. Desde ento, esse campo de estudo passou
a figurar entre os pilares que sustentam e fomentam a interlocuo entre as duas
disciplinas. Por isso, nos debruaremos a seguir sobre as relaes entre
Psicanlise e esta escola de Anlise do Discurso nomeada, a princpio, como
Anlise Automtica de Discurso.
A bem da verdade, antes de Pcheux, Harris (1952) apresenta uma obra
intitulada Discourse Analysis, que para alguns autores consiste no ponto de partida
da Anlise do Discurso, tanto de orientao anglo-saxnica como francesa, tendo,
inclusive, conferido nome a essa rea de estudos (Rocha-Coutinho, 1998). No
obstante, a noo de discurso que se encontra na obra de Harris, bastante distinta
daquela que ser desenvolvida por Pcheux. Por esse motivo esta afirmao pode
ser, apenas, parcialmente aceita. Como assinala Brando (2002):
Embora a obra de Harris possa ser considerada como um marco inicial da
anlise do discurso, ela se coloca ainda como simples extenso da lingstica
imanente na medida em que transfere e aplica procedimentos apenas de anlise
de unidades da lngua aos enunciados e situa-se fora de qualquer reflexo sobre
a significao e as consideraes scio-histricas de produo que vo distinguir
e marcar posteriormente a Anlise do Discurso.
Desse modo, somos conduzidos a pensar que o carter fundador atribudo
obra de Harris pode ser considerado como situado na rea de Anlise Textual.
Segundo Brando (op. cit), a constituio do discurso como objeto de
investigao na Frana, sob a batuta de Pcheux, fortemente tributria dos
lingistas russos e aos estudos de Foucault sobre a formao discursiva. O
conceito de discurso desenvolvido na poca parte do pressuposto de que o sentido
do discurso no transparente, ao contrrio, ele opaco e, assim, preciso
desconstruir a discursividade para enxerg-lo. (Gregolin, 2001, p.11). Como
sublinha Gadet e Hak (1993), o discurso coloca o lingstico em relao com o
campo social apreendido atravs da histria, no devendo assim ser confundido
com texto, pois no se encontra nos encaixamentos presentes nesse ltimo. Desse
modo:
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... a proposta intelectual em que se situa a AD marcada pelo fato de que a noo
de leitura posta em suspenso. Tendo como fundamental a questo do sentido,
a AD se constitui no espao em que a Lingstica e com as Cincias Sociais. Em
outras palavras, na perspectiva discursiva, a linguagem linguagem porque faz
sentido. E a linguagem s faz sentido porque se inscreve na Histria. (Orlandi,
1999, p. 25)
Partindo desta definio de discurso, a AD ao se instituir, se debruar sobre
textos institucionais, sobre documentos, no se propondo a investigar a tessitura
das interlocues espontneas, conhecidas como conversa que vem sendo
estudada por uma corrente anglo-saxnica vinculada corrente da Pragmtica da
linguagem, denominada: Anlise da conversao. Todavia, como sublinha Gregolin
(2001), a AD ao longo do seu desenvolvimento estendeu seu territrio de atuao
para diversos gneros discursivos. De forma que o prprio Pcheux passa a
preferir o termo Anlise de Discurso no lugar de Anlise do Discurso. Sendo
seguido por alguns dos estudiosos de grande reconhecimento neste campo, tais
como Orlandi (1999), Gadet e Hak (op. cit), entre outros.
Ademais , a AD incorporou a contribuio de outros autores, partidrios de
disciplinas correntes distintas, como por exemplo, Bakhtin, Ducrot, tendo sido
institudas tendncias diversas, cuja evoluo, como aponta Maingueneau (1997),
no linear. Grosso modo, essas tendncias se encontram identificadas como
correntes de origem francesas ou correntes de origem anglo-saxnicas. Dentre
elas, esta que foi fundada por Pcheux que, sem sombra de dvida, pode
contribuir de modo mais profcuo com a Psicanlise e vice-versa, embora, existam
alguns obstculos a serem ultrapassados para que esta contribuio seja mais
efetiva. Esses obstculos sero tratados mais adiante. Agora tentaremos precisar
melhor o que discurso para essa linha de anlise e apresentar em linhas gerais
seus princpios norteadores.
A partir desta linha Maingueneau, em aulas proferidas na Universidade de So
Paulo (apud Guirado, 2000, p. 23), ao discutir as diferenas entre Anlise de
Discurso e outros campos de estudos da Lingstica que tambm se debruam
sobre a produo de sentidos, diz, que para ele, o discurso no objeto de estudo,
mas uma forma de abordagem de um texto oral ou escrito. Ele sublinha:
No se pode definir Anlise de Discurso a partir dos objetos, dizendo, por
exemplo, que estuda a conversao e outras disciplinas do discurso cientfico,
pedaggico, literatura, etc. Entre anlise conversacional e Anlise de Discurso no
h diferena de objeto; h diferena de pontos de vista. A Anlise de Discurso pode
perfeitamente estudar uma conversao, apoiar-se sobre o trabalho dos
conversacionalistas, mas vai utiliz-la para outro objetivo.
Ao meu ver a Anlise de Discurso uma disciplina que procura pensar a
relao entre um lugar social e uma certa organizao textual. Digo lugar social,
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num sentido amplo: a poltica, um jornal, uma doutrina, a literatura, um hospital,
uma aula, a entrevista entre um psiclogo e um cliente so lugares sociais.
Ao inaugurar sua abordagem de anlise de discurso Pcheux disciplinas
constituir sobre um trip:
O materialismo histrico e dialtico, posto que se trata de uma teoria das
formaes e das transformaes sociais, nesse contexto terico ele destaca a
teoria da ideologia de Louis Althusser.
Na lingstica como teoria dos mecanismos sintticos e dos projetos
articulados por uma teoria da subjetividade.
A teoria do discurso no sentido das determinaes histricas dos processos
semnticos.
A psicanlise convocada, atravs da concepo de sujeito elaborada por
Lacan, cabendo a essa concepo a tarefa de articular as trs regies supracitadas.
Porm, como mostra Teixeira (2001), essa articulao responsvel por um
impasse terico, dado que o conceito de forma-sujeito, presente na Teoria da
ideologia de Althusser, no passvel de ser articulado com o sujeito do
inconsciente da Psicanlise, dito de outra maneira, o Outro lacaniano, pois esse
conceito alheio dinmica pulsional, subjacente concepo psicanaltica. De
modo que, essa autora prope que seja repensado o apelo de Pcheux
Psicanlise. Nessa tica, vale assinalar que o prprio Pcheux durante o percurso
de tessitura da AD foi se distanciando da teoria da ideologia e se aproximando mais
do sujeito do desejo da Psicanlise. Pode-se encontrar trs momentos diferentes
da AD, e apenas no primeiro momento, que Althusser tinha mais importncia
para Pcheux que Lacan, Derrida e Foucault (Gadet e Hak, 1993). Passamos
agora a descrever resumidamente esses trs momentos, a partir do texto de
Pcheux: Anlise de Discurso: trs pocas (1983).
Pcheux (1993) denomina a primeira poca da anlise de discurso de AD-
1, apontando que ela corresponde explorao metodolgica da noo de
maquinaria discursivo-esrutural. Nesse perodo, o processo de produo
discursiva concebido como uma mquina autodeterminada e debruada sobre
si mesmo, onde um sujeito-estrutura determina os sujeitos como produtores de
seus discursos. Os sujeitos acreditam que utilizam seu discurso, quando na
verdade so seus servos assujeitados, seus suportes (p. 311). A concepo de
lngua que permeia essa posio terica de uma lngua natural (no sentido
lingstico da expresso), consistindo na base invariante sobre a qual se desdobra
uma multiplicidade heterognea de processos discursivos justapostos (p. 311).
Em suma, a AD-1 um procedimento por etapa com ordem fixa e restrita.
Como assinala Teixeira (op, cit), apaga o sujeito, privilegia sobremaneira o
vocabulrio empregado e, um saber no-lingstico do analista, um saber
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histrico independente do discurso. Razo que leva a anlise a se reduzir ao
parafraseamento do texto.
A segunda etapa AD-2 que o prprio Pcheux muito pouco inovadora,
nomeada como: da justaposio dos processos discursivos tematizao de seu
entrelaamento desigual. Ela consiste um deslocamento terico resultante de um
novo olhar sobre as relaes entre as mquinas discursivas estruturais. Estas
relaes so compreendidas como foras desiguais entre processos discursivos,
exercendo, portanto, uma influncia desigual uns sobre os outros. A noo de
Formao Discursiva (FD) de Michel Foucault comea a aniquilar a noo de
mquina estrutural fechada, dado que uma FD no se constitui como um espao
estrutural fechado na medida em que comporta elementos originrios de outras
FDs. Nessa etapa forjada a noo de interdiscurso para nomear o exterior
especfico de uma FD, mas o fechamento da maquinaria conservado. Em
decorrncia, o sujeito compreendido apenas como puro efeito da maquinaria da
FD, com a qual ele se identifica, sendo descartado o sujeito da enunciao.
Dentro desta tica, Texeira (op. cit) assinala que Courtine (1981) reflete
sobre a identidade da FD, mostrando que essa, deve ser entendida como uma
realidade heterognea. Assim, acrescida dessa caracterstica, a FD possibilita que
a AD se volte na direo da heterogeneidade discursiva.
A terceira etapa AD-3 caracterizada pela emergncia de novos
procedimentos em funo da desconstruo das maquinarias discursivas. Pcheux
no chega a desenvolver uma anlise crtica desta poca, dado que ele estava ainda
mergulhado nela, porm levanta alguns elementos que servem como referncias.
1. O primado da alteridade (heterogeneidade discursiva) conduz ao limite a crise
da noo de mquina discursiva estrutural.
2. A prtica de AD por etapas com ordem fixa termina definitivamente.
3. A AD esta poca se prope a abordar o estudo da construo dos objetos
discursivos e dos acontecimentos, assim como dos pontos de vistas e lugares
enunciativos no fio intradiscursivo.
Pcheux tinha, neste momento, muitas interrogaes, as quais, em parte,
concernia ao sujeito da enunciao. A fora dessas interrogaes levou este autor
denominar a AD de montanhas metodolgicas parindo ratos. Mas, segundo
Teixeira (op. cit), essas interrogaes eram decorrentes da leitura limitada que
Pcheux fez dos estudos de Lacan, tendo sido descrita em Verits de la Palice.
Tal observao lhe leva a propor que seja repensada a insero da Psicanlise,
levando-se realmente em conta o sujeito do inconsciente.
Definir o sujeito como desejante, implica em aceitar a impossibilidade de
simetrizao, dada a ingerncia do real como impossibilidade, isto , como o que
causa a fenda no simblico, que provoca deslocamentos no tangente lngua,
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enunciao, historicidade, cujo impacto no entendimento da noo de sentido
em anlise de discurso nuclear. Desta forma, ela apela para abordagens
contemporneas, oriundas da Lingstica e da Histria inspiradas pela Psicanlise.
A saber: as abordagens propostas por Claude Milner e Jacqueline Authier-Revuz
dentro do campo da Lingstica e a abordagem Michel de Certeau em Histria.
Os trabalhos realizados por Jacqueline Authier-Revuz (1982, 1984) nos
parece bastante fecundos ao revelar o lugar do outro na constituio discursiva.
Essa autora se ancora nas concepes de Bakhtin, Pcheux, Marandi e Courtine
sobre discurso, pois que essas concepes compreendem esse fenmeno como
produto do interdiscurso. A viso de historicidade adotada de acontecimento,
no sentido de que o passado no se configura como uma regio organizada e
imutvel, sem sofrer a interferncia do presente.
Dentro de uma perspectiva semelhante, destacamos a obra de Leite (op. cit.),
que tambm prope uma releitura da anlise de discurso, baseado em Lacan, mas
a partir de uma das ltimas obras de Pcheux: Discurso: acontecimento ou
estrutura? (1990). Ela apela para o retorno noo de estrutura e sujeito (no-
sujeito) na concepo da Psicanlise, uma estrutura comporta o furo, propondo
o discurso como acontecimento na estrutura. Como ela mesma declara:
Central para a discusso que pretendemos empreender, a noo de estrutura
assume o estatuto de eixo diretor no desenvolvimento do trabalho, uma vez que
a partir de uma leitura especifica do ltimo texto do autor, nomeadamente
Discurso: acontecimento ou estrutura?, propomos uma viso dos anteriores
(p.20).
guisa de concluso assinalamos a pertinncia e, mesmo, a necessidade
desse tipo reviso, dado que ao se fazer uma rpida reviso na literatura sobre
discurso, observamos que mesmo a maior parte dos lingistas partidrios da
Escola Francesa de Anlise de Discurso, se dirigem principalmente ao carter
scio-histrico do discurso, negligenciando a participao da Psicanlise por razes
que merecem ser mais discutidas. Apesar de que. como assinalamos no incio
deste artigo. tem aumentado o nmero de lingistas cujos trabalhos representam
um avano na direo de uma interlocuo mais efetiva entre estas duas
disciplinas.
Por outro lado, a grande maioria dos psicanalistas se mantm impermevel
s contribuies tanto da lingstica e particularmente da anlise de discurso.
Neste sentido, Guirado (2000, p.11), partindo de uma compreenso institucional
da clnica, pontua que a aproximao da psicanlise com a AD poderia a
influenciar o trabalho clnico de trs maneiras:
No plano da compreenso das terapias ou anlises como prticas discursivas
em si, ou melhor, como algo que acontece em intima relao com o contexto,
como um conjunto de relaes funda as falas, eliminando em grande e sigiloso
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estilo as surpresas do processo. Isto no quer dizer que nada mude ou tenha
resultados. Mas, sim, que os efeitos, os movimentos de uma sesso ou de um
processo como um todo, no se fazem fora dos discursos ou dos gneros
discursivos que atravessam uma anlise.
... influencia, ainda, no plano de conceitos como o de discurso, enunciao, cena
discursiva (Partes I e II), favorecendo uma compreenso diferente da habitual
sobre o que o ato analtico e implicando-nos nele, na qualidade de analistas,
para alm do que do conta dos conceitos de transferncia e contratransferncia...
... influencia, por fim, ao discutir a questo da no transparncia do discurso,
bem como da sua heterogeneidade [...]. Ns, os psicanalistas, estamos
familiarizados com a idia de que o que se fala aos ouvidos da conscincia e da
convivncia social no toda verdade do que se diz.
Este fato parece trazer tona a dificuldade da interdisciplinaridade. Antes de
tudo, pelos obstculos epistemolgicos, j que o domnio do outro campo de
estudos uma condio necessria; caso contrrio, corremos o risco de reduzi-
lo ao nosso campo ou vice-versa. Alm disso, existem os obstculos advindos da
cincia como uma construo social como j mostrou Kuhn em seu famoso livro
A estrutura das revolues cientficas (1979), que se realiza a partir da organizao
da comunidade cientifica em grupos, concorrendo muitas vezes, para a
legitimao de certas posies, em detrimento de outras. No sentido das relaes
que normalmente se institui entre saber e poder (Foucault, 2000).
Desse modo, somos levada a afirmar que, malgrado a interdisciplinaridade
cientifica ser identificada como uma condio necessria para o desenvolvimento
das cincias humanas, ela no corresponde efetivamente a prtica dominante,
sobretudo, se levarmos em conta a sua caracterstica central: a no-reduo de
um campo ao outro. Esse risco no pode ser negligenciado, incidir nele pode
significar uma descaracterizao de um dos campos e, logo, a uma interlocuo
no mnimo estril, posto que falsa.
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Resumo
This article aims at reflecting interlocutions between psychoanalysis and
linguistics, focusing, to this purpose, the discourse analysis French school, i. e.
French scholars and thinkers group founded by Michel Pcheux. This discourse
analysis model is viewed (constitutes, itself) as the first linguistics field that summoned
up psychoanalysis discoveries, particularly lacanian studies, regarding to subject.
Theses reflexions, presented in this work, have been developed from Brazilians and
French linguist or psychoanalysts actual productions.
Key words: Subject conceptions, discourse analysis french school, psychoanalysis,
linguistic