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O que a Bblia diz

Foi Moiss um assassino?


Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax: (51) 3785-5592.
xxii/vii/mmvi\xv-xvii\ix\vi/xxvii/x\vi\xi.
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Foi Moiss um assassino?

No poucas vezes ouvi dizer:que Moiss era um assassino, que Moiss foi mandado ao
deserto para aprender a no matar, que Moiss foi mandado ao deserto para aprender a pastorear e
lidar com ovelhas, que Moiss enterrou o egpcio na areia para esconder o que ele fez, que
Moiss teve que ser mandado para o deserto para ser liberto e curado das coisas e do apego ao
Egito, ou do apego e regalias do palcio? Estas opinies e afirmaes so acaso verdades? E alis,
verdade que Moiss no deveria ter morto o egpcio?
Ser que nos assiste o direito de afirmar alguma destas opinies? Ser que como homens de
Deus e como porta-vozes Dele podemos afirmar e divulgar tais idias e incuti-las nos ouvintes?
Ser que no lembramos o que est escrito que Caim disse da tua presena me esconde-
rei...serei fugitivo...quem me encontrar me matar (Gn.4:14), e que Deus depois do dilvio disse
que no s o homem que matar um homem ser morto pelos homens, mas que se um animal matar
um homem tambm este ser morto (Gn.9:5-6); e a troco de que Deus disse: Quem ferir algum
que morra, certamente tambm ser morto (Ex.21:12-16; Lv.24:17)? ou, aquele que ferir uma
pessoa, o homicida ser morto, conforme o depoimento das testemunhas (Nm.35:30)? ou ainda,
quando a tribo de Lev se uniu ao Senhor, o Senhor disse: mate cada um o seu irmo (Ex.32:26-
28). De onde Caim tirou a idia que ele ser morto pelos que ho de encontra-lo uma vez desco-
berto que Abel no apareceu mais na famlia dele, e que foi ele quem o matou? Quem foi portanto,
que disse ao ser humano que ningum mate algum, mas se algum matar uma pessoa esta infali-
velmente ser morta pelos viventes? Ora, est mais do que claro que foi Deus o criador da copia
Dele colocada no mundo quem determinou isto! Pergunto: Ser que no enxergamos? Deus
disse com todas as letras que no se mate, mas quem matar uma pessoa esse impreterivelmente ser
eliminado dentre os viventes, isto ordem de Deus. Esta ordem vinha sendo praticada pelo povo e
pelas autoridades desde o princpio do mundo! ento verdade, que Moiss no deveria matar o
egpcio que estava matando um hebreu?
Todos sabemos que o Esprito Santo no erra. Indaguemos ento o que o Esprito Santo
diz a respeito de Moiss. Hb.11:24-26 revela qual o posicionamento e o carter dele enquanto ainda
no palcio; e mostra em At.7:25 a postura e o conceito que ele tinha e gozava diante dos egpcios; e
mostra e declara o porqu de Moiss matar o egpcio, para com isto convencer o Seu povo de que
por Moiss vir a libertao para eles. Ora, temos que raciocinar, como sabia ele j naquele tempo
que Deus libertaria seu povo por meio dele? No foi Deus que o informou disto?! Quem programou
a coincidncia de Moiss encontrar num lugar ermo um feitor matando um hebreu, e mandando-o
matar o egpcio? Que prova Deus poderia dar ao Seu povo que este judeu no palcio, com todas as
regalias que nele h no se viciou nem se orgulhou disso, mas escolhendo..., por maiores riquezas
os vituprios de Cristo (Hb.11:25-26). de ns outros a obrigao de ponderar: No foi acaso
Deus mesmo quem disse a Moiss matar o egpcio, para que o povo tivesse uma prova evidente e
inconfundvel de que ele no pelos egpcios mas pelos seus irmos, apesar de usufruir de todas
regalias do palcio real? Deus disse de Moiss que ele fiel em toda a minha casa (Nm.12:7)!
Se no entanto, somente uma vez na vida Moiss agiu como ele achou ferindo a rocha (Nm.20:1-
2, 9-12), e isto no 1
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ms do 40
o
ano da jornada no deserto quando haviam sobrado apenas os de
20 anos para baixo que haviam sado do Egito que reclamaram com ele porque no havia gua e
Moiss em vez de ele falar ao povo tudo quanto era para falar como Deus lhe havia dito, entre-
tanto bateu com o cajado duas vezes na rocha (Nm.20:11), isto lhe custou no poder entrar na
terra prometida?! E no este episdio uma declarao categrica de Deus dizendo que Moiss em
tudo fazia o que Deus queria e como Ele orientava e mandava?!!
Uma de duas: Ou falamos o que o Esprito Santo diz, ou falamos o que achamos. Indague
por exemplo, verifique e avalie se as igrejas crists no esto cheias de acheologia? Basta que
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voc observe que to comum se dizer que a figueira foi amaldioada porque no tinha figos
(Mc.11:13z), e configura que a rvore tem que ter frutos. Mas, qual a base que se tem para no
prestar ateno ao que Jesus respondeu pergunta dos discpulos? Pondere: A declarao de que
no era poca de figos nada vale? e a resposta de Jesus aos discpulos tambm nada vale quando
Ele disse: Tende f [plena confiana e apego] em Deus; porque em verdade vos digo que qualquer
que disser...,se crer...tudo o que disseser feito;... e o que pedistes em orao j foi atendido, e h
de ser assim? (Mc.11:22-24). Das trs perguntas de Jesus a Pedro amas-me se diz que foi por-
que Pedro negou a Jesus 3 vezes, quando Jesus mesmo no dia de sua ressurreio, ainda de dia,
resolveu a angstia de Pedro e o restaurado totalmente (Lc.24:34); mas no mar de Tiberades esta-
vam apenas 5 apstolos mais 2 discpulos (Jo.21:1-22), e que Pedro disse vou pescar (v.3a) isso
nada significa e que seis foram influenciados pela idia dele e foram com ele? e que nada pegaram
durante a noite que vrios horrios em que d peixe (v.3z) tambm nada significa? e que no final
Jesus disse duas vezes segue-me (vs. 19 e 22), no revela isto claramente no siga as tuas idias
[vou pescar] mas siga ou Eu mando, tudo isso nada significa?! No a pergunta a Pedro tambm
extensiva aos outros que abraaram a idia? o que est palpvel dentro do texto e da ocorrncia
toda; e no foi por isso que Joo tratou logo de seguir? Ora, ou falamos e afirmamos que os nos-
sos achares e os nossos sentimentos tem peso, e no o que a Bblia declara e em toda a somatria
diz a respeito de qualquer assunto.
Se verdade que Deus no quer que se mate, partindo somente do mandamento no mata-
rs (Ex.20:13) como fica ento o restante que Deus disse?
Por isso indispensvel que avaliemos e ponderemos bem:
1) Quando algum d uma ordem, so os executores os culpados; pode aquele que cumpre a or-
dem ser chamado de culpado?
2) Por que Caim disse: Quem me encontrar me matar (Gn.4:14); pegou ele isto dos ares, ou
vinha Deus dizendo isto ao ser humano desde que caiu?
3) Por que Deus ordenou que se at mesmo um animal matar um homem ser morto, assim como
tambm ser morto qualquer homem que matar um homem (Gn.9:5-6)?
4) Quem ordenou em Ex.21:12-16 quem ferir um homem ser morto, em Lv.24:17 quem ma-
tar algum certamente ser morto? Se verdade que Deus no quer que se mate, quem ento
deu a ordem de matar a quem matar algum?
Cabe a ns nos conscientizar:
5) Quem matou a Cor, Dat e Abiro e suas famlias (Nm.16:24-34) e os 250 homens da rebe-
lio?
6) Quem matou os ante-diluvianos?
7) Quem matou o exercito de Fara no mar vermelho?
8) Quem disse que Ele iria matar todo o Israel (Ex.32:9-12)?
9) Quem mandou matar o povo todo de Jeric (Josu 6:21)?
Ser que ns outros nunca temos lido e prestado ateno ao que Deus disse?!!
Afinal de contas, quem ordenou aos homens que se um homem ferir um homem ele ser
morto pelos homens?, no foi o prprio Criador?! Voltando ao assunto bastante comum que
Deus no quer que se mate porque nos 10 mandamentos consta: No matars, mas tambm
decorre de um equvoco de entendimento e interpretao quando diz: Deus no quer que algum
se perca, mas que todos venham ao arrependimento (2Pd.3:9 e Jo.3:16). Este texto trata de arre-
pendimento (mudana de idias, de comportamento e de conduta e se um srio ajuste s normas de
Deus), o que est muito claro. O que Deus no quer que algum v para o inferno, mas pelo con-
trrio, que se arrependa e v ao cu. Se algum no quiser se ajustar a Deus o problema dele. O
texto porm, nada tem a ver com a questo de quem matar algum, este forosamente ser elimina-
do do meio dos outros.
estas verdades que Deus disse que ns outros nunca devemos deixar de prestar ateno.
Se Caim disse: Quem me encontrar me matar (Gn.4:14z) mas no est escrito que Deus j o
havia dito, temos que prestar ateno que tambm no est escrito o que Eva disse: nem nele toca-
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reis (Gn.3:3), mas Deus o havia dito. bvio que h muitas outras coisas que no esto registra-
das, como por exemplo a obstetrcia e outras de higiene e sade, o que Deus em suas visitas dirias
sem dvida ia dando orientao a cada um.
Vemos que Deus determinou desde a queda do homem quem matar um homem ser morto
pelo homem, e isto porque s o homem inventaria de agredir e matar algum. obrigao nossa
nos aperceber que antes do dilvio no existiam feras, porque est escrito: E viu Deus que...tudo
era muito bom (Gn.1:31), da porque todos eram pacficos e viviam em paz uns com os outros e
com o homem; e de todos estes inclusive a serpente entraram na arca com No. S depois de
No e todos terem sado da Arca, Deus disse que se um animal derramar o sangue de um homem
terminantemente ser morto, da mesma forma como uma pessoa matando outra ser eliminado do
meio dos viventes, (Gn.9:5-6), porque cortou as chances futuras daquela tambm as dele sero cor-
tadas.
Quanto a Moiss que foi ver as cargas que seus irmos sofriam, encontrando um escravo
judeu sendo por um egpcio golpeado a pauladas para o matar, o que feria expressa, (Ex.2:11),
teremos que apenas ponderar um pouco: Se este escravo faltou com o respeito para com qualquer
feitor, ou em algum servio, ele teria sido executado na presena de todos, para que os demais te-
mam, e o respeito e a ordem prevaleam. Mas uma vez que se encontravam num lugar ermo
(Ex.2:12) s mesmo um feitor o levara para l. E este o levara por que motivos? S podiam ser mo-
tivos escusos. Sendo Moiss do governo egpcio e autoridade, podia ele deixar passar em brancas
nuvens a matana de um escravo que prestava servios de construo necessrias ao Egito, e este
levado a um lugar ermo matando-o e no executar o egpcio? De forma alguma! E alis, voc ter
que indagar, teria sido apenas um acaso que Moiss encontrasse os dois num lugar ermo, ou teria
sido at mesmo providencial da parte de Deus fazendo Moiss passar por ali, onde no tem gente
trabalhando?!!! Quem queria tirar os judeus do Egito, Deus ou Moiss? Quem precisava preparar
e adestrar um homem para tirar a descendncia de Abrao do Egito, era Deus ou era o povo dos
judeus? Tinha o povo judeu condies preparar um homem para essa tarefa?
Outrossim, preciso que se respeite o que muito antes disto nos afirmado quanto atitude
e o posicionamento de Moiss. Em Hb.11:24-26, onde entre outras est bem claro o que dele dito:
preferindo ser maltratado com o povo de Deus. Isto nada revela e nada diz a ns outros? Uma vez
que toda a Escritura Sagrada foi inspirada pelo Esprito Santo, foi ele quem o declarou de Moiss! E
quando diz que ele era poderoso em obras (feitos) e palavras (At.7:22), no revela e declara isto
categoricamente que ele nada dizia e nada fazia emotivamente, impulsivamente, reacionariamente,
precipitadamente, impensadamente, mas que ele sempre foi muito equilibrado, reflexivo, controlado
e brando (Nm.12:3)?. Isto o que a Bblia declara com todas as letras a respeito dele, at mesmo
depois de ele ter sofrido muita paulada por palavra, rejeio, oposio, conspirao. Tudo isto nada
significa?!
Raciocinemos outrossim: Poderia Moiss chegar nas casas dos judeus e lhes dizer:
a) Vocs sabem que eu sou judeu, meus pais esto a, e vocs sabem que nosso Deus disse ao
nosso pai Abrao que 400 anos estaramos no Egito, e por graa de nosso Deus eu fui adestrado
em toda a cincia egpcia e administrao, eu tenho condies de libertar nosso povo da escra-
vatura, e o que Deus me manifestou e hoje est em meu corao.
b) Ou digamos, que ele lhes dissesse: Que Deus lhe revelou que eles seriam libertados da escrava-
tura por meio dele, e que Deus o preparou e o usaria para a libertao do povo de Israel.
De dia Moiss encontraria a quem nas casas? S as mulheres, e os homens chegariam ao
fim do dia em casa. Poderiam eles que estavam numa pior e Moiss numa boa no pal-
cio acreditar no que ele diz? No nasceriam muitas dvidas nas mentes deles?
No poderia Fara estar se utilizando dele com outras intenes? Uma outra ponderao
ainda temos que fazer:
c) Moiss indo s casas dos hebreus o que diriam os assessores de Fara; no desconfiariam das
intenes dele, no o denunciariam?!
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Entretanto, Moiss foi ver o qu? Os labores de seus irmos, portanto, foi ver o sofrimento
que os homens no servio estavam passando. Indague agora: Que sinal demonstraria ao povo escra-
vizado que Moiss no se orgulhou da chance que ele teve, que ele no pelos egpcios mas por
eles? S mesmo a execuo do egpcio daria a prova contundente. A notcia correu melhor do que
por telefone, porque quando os homens chegaram em casa souberam que Moiss libertou um judeu,
e a concluso bvia era que ele era por eles e no pelos egpcios. Com isto eles podiam acreditar
que a libertao da escravatura viria por meio dele; mas a oposio motivada por quem no dia se-
guinte reclamou de Moiss, montou sua estratgia e rejeitaram a providncia de Deus, e fizeram a
denncia a Fara, o que as palavras de Estevo revelam (At.7:35).
Ora, se os judeus quela altura j estavam a 390 anos no Egito, os 400 anos de que Deus fa-
lou a Abrao estavam se findando, e que a hora da libertao havia chegado, e que Deus tinha ades-
trado e preparado um filho da casa para esta tarefa que amava a casa. O nico sinal convincente
para os judeus de que aquele nico judeu no palcio, que ele no se viciou pelas coisas do palcio e
do futuro no mesmo, que ele no se envaideceu e no se orgulhou de sua posio e privilegio que
teve; e que ele no ignorava e nem pouco caso fazia da desgraa em que vivia o seu povo, seus ir-
mos; que pois a nica prova indubitvel para o povo sofrido era s mesmo Moiss agindo desta
maneira executando o egpcio; pois s assim podia ficar evidente que ele, naquela posio, no
pelos egpcios mas sim pelos seus irmos. S mesmo esta execuo sobre o egpcio provava ele ser
irmo deles se posicionando assim a favor deles.
preciso que raciocinemos e reflitamos: Este judeu que foi salvo o que s poderia ter
ocorrido de manh, porque Moiss no teria o tempo suficiente se sasse tarde este judeu obvia-
mente no podia voltar ao lugar do seu servio, porque seria tido como assassino visto que o feitor
que o levou no voltou com ele, e sem perda de tempo seria executado pelos outros. claro que o
judeu salvo pelo resto do dia ia dizendo nas casas dos judeus que o filho da princesa, que alis
nosso irmo, no pelos egpcios mas por ns. Outro detalhe que nunca devemos esquecer e
deixar de observar, e de nos conscientizar de que Moiss foi entregue filha de Fara sendo o
menino j grande (Ex.1:10), o que em linguagem hebraica significa tendo no mnimo 11 quando
no 12 anos, e que com isto Moiss sabia das promessas de Deus feitas a Abrao e de sua histria,
bem como a de Isaque, a da escada de Jac, sabia da venda de Jos a Potifar, dos sonhos que ele
desvendou no crcere a dois presos bem como o de Fara, bem como da colocao de Jos como 2
o

homem no comando da nao egpcia, etc. etc.. Tudo isto ele sabia.
Quando Moiss no dia seguinte foi ver oura vez seus irmos, todos os judeus j sabiam que
o filho da princesa tinha colocado a salvo um judeu; e tendo ele agido desta maneira eles sabiam
que ele por ns e no apenas isto, mas como Deus havia dito a Abrao, periga vir por meio
dele a libertao da nossa escravatura . Entretanto, encontrando Moiss naquele dia dois judeus
brigando (Ex.2:13-14) e orientando-os para se apaziguarem, quando ento o errado retrucou: Que-
res ser o maioral e juiz entre ns e me matar como mataste ontem o egpcio? A reclamao deste
mostra claramente que ele no queria se ajustar a um bom convvio mas queria alcanar seus pr-
prios objetivos; alm disso disse: queres me matar como mataste ontem o egpcio (?) demonstra
uma teimosia e atrevimento muito grande da parte dele, visto que o que Moiss dizia nem de perto
sugere qualquer ameaa de mat-lo! Quando o texto diz que a isto Moiss fugiu, precisamos prestar
ateno de que Moiss s fugiu quando Fara foi informado disso e queria mat-lo.
A fim de que o feito de Moiss fosse informado a Fara que trmites tinham que primeira-
mente ser realizados? Teremos que nos colocar dentro da conjuntura e perguntar como poderia ser
concretizada uma denncia a Fara?
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o
) Que tratativas e acordos tero que primeiro ser realizados para isto?
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o
) De onde e por quem poderia partir este movimento? Seria daquele que foi salvo por Moiss e
informou aos demais judeus? Ou s poderia partir daquele que reclamou de Moiss?
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o
) Que procedimentos este tinha que realizar? Tinha que convencer primeiro alguns dos ancios
dos judeus, e estes ficarem inclinados a defender sua idia. Estes tinham que ir com este homem
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e narrar o caso a outros feitores; e estes tinham que primeiro fazer a busca do feitor de quem se
diz que foi morto.
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o
) Uma vez no encontrado, estes feitores com os ancios podiam ento ir a Fara para fazer a
denncia contra Moiss.
Moiss a tempo soube dessa trama, ou por algum do governo ou dos sinceros em Israel,
no sobrando-lhe outra do que fugir; no s por causa de Fara, mas tambm por causa da trama
que seus irmos adversos haviam montado. E no apenas por isso, pois ele era sabedor do plano de
Deus, mas tambm para salvaguardar o programa de Deus. ~ bvio que os homens que no eram
de boa ndole como tambm aconteceu muitas vezes no deserto estes lhe fizeram a caveira no
Egito, porque os demais do povo judeu esperavam a libertao.
preciso que se considere por outro lado tambm, quantos anos j haviam se passado desde
que a dinastia que no conhecia Jos entrou, fazendo os judeus serem escravos; isto no se sabe ao
certo. Entretanto, se tomarmos nota apenas do nascimento de Moiss este desfecho j somam 40
anos. Em decorrncia dos opositores porm, que no quiseram aceitar a libertao que estava por-
ta, ficaram mais 40 anos, at que Deus pegasse o mesmo Moiss, que eles rejeitaram e no queriam
voltasse ao povo e ento realizasse a libertao. Basta observar que so estes rebeldes que l no
deserto se ope contra as providncias e orientao de Deus; e l tiveram que agentar outros 40
anos. 80 anos poderiam ter sido ganhos, e muita dor passaram os sinceros e Moiss.
Diante do que vimos e j nos apercebemos, no teremos que nos perguntar: Ser que a ns,
porque somos salvos por Jesus, e recebemos a graa de Deus, j a ns, e em nossa poca e nossas
igrejas no acontecem mais atrasos desse tipo; ser mesmo??!!!
Quando Deus se manifestou por meio da sara no deserto, tambm aqui precisamos nos
aperceber de alguns detalhes, pois era comum alguma sara pegar fogo. Moiss somente se dirigiu
para l depois de constatar por bastante tempo que ela no parava de queimar, s ento foi verificar
porque a sara no se consumia (Ex.3:2-3). Moiss conhecia a voz de Deus j no palcio, e
quando ainda no palcio j sabia para onde o povo deve ser levado (At.7;22-24). Quando Moiss
agora na sara coloca suas argumentaes seria porque ele teimava com Deus; ou era porque os
judeus lhe haviam feito a caveira, e se naquele tempo o repeliram e no acreditaram nele mesmo
tendo executando o egpcio e salvo o judeu do que todos sabiam no iriam eles fazer oposio e
no acreditar nele agora? Esta a questo!!! preciso que nos apercebamos dessa realidade, pois
at mesmo quando estava de volta, fazendo tudo como Deus mandava, no insistiram com ele os
ancios que parasse de falar com Fara, porque Fara lhes tinha aumentado a carga de servio des-
de que Moiss passou a falar com Fara, (Ex.5:20-21) ?! Coloquemo-nos em seu lugar: Se seu
chefe lhe manda voltar a uma rea de servio onde o pessoal lhe deu um bombardeio terrvel, voc
no colocaria uma tonelada de questes porque s teria oposies a esperar? Esta a questo de
Moiss. isso o que temos que entender. Quando ele disse no sou eloqente (Ex.4:10), o que
em nosso portugus o mesmo que dizer: No sou pessoa que tem oratria e que tem facilidade de
convencer os contestadores e opositores. disto que ns outros temos que nos aperceber. No en-
tanto, para tranqiliz-lo Deus lhe disse que Aro estava a caminho vindo ao seu encontro
(Ex.4:14). Note que a famlia de Moiss sabia onde ele se encontra.
Quando Moiss chegou de volta ao Egito em companhia de Aro, teve que reunir primei-
ramente os ancios e lhes mostrar o que Deus lhe disse que lhe mostrasse para que acreditassem que
de fato foi Deus quem o enviou de volta; e vemos que isso no foi fcil. Abrindo um parntesis:
bem possvel que Moiss no viu mais seu pai e sua me, um prejuzo por culpa dos outros. E dos
que naquele tempo tinham 40 anos a maioria deles j morreu, (veja o salmo 90:10, que de Moi-
ss), e os que naquele tempo tinham 30 anos estavam agora com 70 anos. Convm que nos chame
ateno que Moiss estava agora com 80 anos, Aro com 83 e Mriam com 92 ou 93 anos. destes
que a vida foi prolongada, dos outros no!
Enfim, se todos ns que nos consideramos cooperadores, obreiros, pastores, presbteros,
evangelistas, bispos, etc. etc., como sendo porta-vozes de Deus, e achando que Moiss no deve-
ria ter morto o egpcio, teremos que dizer qual o mtodo e a prova que Moiss deveria ter usado; ou,
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o que Deus lhe deveria ter mostrado para evidenciar e convencer os judeus de que a libertao da
escravatura havia chegado; bem como ao mesmo tempo lhes evidenciasse que Deus havia adestra-
do, forjado e preparado um homem para isso, instruindo em toda a cincia e tecnologia, em todas as
leis jurdicas e sociais, em toda a administrao, e que em nada fosse orgulhoso, mas completamen-
te humilde; e alm disso obediente, apegado e fiel a Deus; e que alguma coisa de sua pessoa evi-
denciasse que. Deus o incumbido dessa tarefa. Ora, uma vez que Deus a todos ns outros deu
inteligncia e raciocnio diga-se, apresente-se e prove-se qual seria o mtodo ideal que Deus deveria
ter colocado em Moiss para convencer os judeus.
Por outro lado, condio sine qua non que se respeite o que o Esprito Santo afirma:
era Moiss mui manso, mas do que todos os homens que havia sobre a terra (Nm.12:3), e dele
Deus disse que ele fiel em toda a minha casa (Nm.12:7; Hb.3:5). Se Deus diz isto dele, pode-
mos ns outros dizer outra coisa? Se Moiss s uma nica vez se impacientou, quando no 1
o
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quadragsimo ano de peregrinao no deserto, bateu com o cajado na rocha, enquanto era para falar
ao povo (Nm.20:1-2, 9-12), apenas isto lhe custou tanto que no pde entrar na terra prometida. Isto
para um homem desse porte muito doloroso! Convm que nos apercebamos e lembremos de que
quem neste episdio reclamou de Moiss, que eram aqueles que tinham menos de 20 anos quando
saram do Egito, dos quais os mais velhos estavam chegando aos 60 anos; os outros todos j haviam
morrido no deserto por causa de suas reclamaes. Basta que observemos apenas aqueles dois
textos acima mencionados, sem apresentar quaisquer outros, somente estes j provam que Moiss
nunca fez coisa alguma sem que Deus no lhe tivesse dito o que ele deve fazer. Ora, se apenas por
causa desta uma falha em que incorreu aos 120 anos de sua vida, Deus lhe disse que ele e Aro no
entraro na terra prometida. Isto nada significa, nada prova, e nada declara?! ~~ Quem mandou
Elias fazer o altar? Quem mandou matar os profetas de Baal? Quem estabeleceu: No admitirs
feiticeiro no meio de ti? Quem ordenou: Cada um mate a seu irmo e s a tribo de Lev entrou a
favor de Deus?

Na Paz de Cristo.


Bibliografia:
A Bblia Anotada Verso Almeida, Revista e Atualizada Editora Mundo Cristo / So Paulo.
A Bblia Sagrada Pe. Matos Soares, Pia Soc. de S. Paulo Pe. Figueiredo, Soc. Bblica do Brasil // Joo Ferreira de
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