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Colgio Pedro II Unidade Escolar Realengo

Literatura: uma introduo
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Para uma reflexo sobre a literatura, vamos proceder leitura de um texto de Rildo Cosson, A literatura e
o mundo. Logo em seguida, leremos um conto de Guimares Rosa, Fita-Verde no cabelo.

A literatura e o mundo

A literatura corresponde a uma necessidade universal que deve ser satisfeita sob pena de mutilar a
personalidade, porque pelo fato de dar forma aos sentimentos e viso de mundo ela nos organiza, nos
liberta do caos e portanto nos humaniza. Negar a fruio da literatura mutilar a nossa humanidade.

Antonio Candido, O direito literatura (1995).

Gosto da idia de que nosso corpo a soma de vrios outros corpos. Ao corpo fsico, somam-se um
corpo linguagem, um corpo sentimento, um corpo imaginrio, um corpo profissional e assim por diante.
Somos a mistura de todos esses corpos, e essa mistura que nos faz humanos. As diferenas que temos em
relao aos outros devem-se maneira como exercitamos esses diferentes corpos. Do mesmo modo que
atrofiaremos o corpo fsico se no o exercitarmos, tambm atrofiaremos nossos outros corpos por falta de
atividade.
Nesse sentido, o nosso corpo linguagem funciona de uma maneira especial. Todos ns exercitamos a
linguagem de muitos e variados modos em toda a nossa vida, de tal modo que o nosso mundo aquilo que
ela nos permite dizer, isto , a matria constitutiva do mundo , antes de mais nada, a linguagem que o
expressa. E constitumos o mundo basicamente por meio das palavras. No princpio e sempre o verbo que
faz o mundo ser mundo para todos ns, at porque a palavra a mais definitiva e definidora das criaes
do homem. Como bem diz o pensamento popular, se uma imagem vale por mil palavras, mesmo assim
preciso usar a lngua para traduzir as imagens e afirmar esse valor. por isso tambm que as usamos para
dizer que no temos palavras para expressar um pensamento ou um sentimento. Em sntese, nosso corpo
linguagem feito das palavras com que o exercitamos, quanto mais eu uso a lngua, maior o meu corpo
linguagem e, por extenso, maior o meu mundo.
E de onde vm as palavras que alimentam e exercitam o corpo da linguagem? Aqui outra
particularidade do nosso corpo linguagem. As palavras vm da sociedade de que fao parte e no so de
ningum. Para adquiri-las basta viver em uma sociedade humana. Ao usar as palavras, eu as fao minhas do
mesmo modo que voc, usando as mesmas palavras, as faz suas. por esse uso, simultaneamente
individual e coletivo, que as palavras se modificam, se dividem e se multiplicam, vestindo de sentido o fazer
humano.
Em uma sociedade letrada como a nossa, as possibilidades de exerccio do corpo linguagem pelo uso
das palavras so inumerveis. H, entretanto, uma que ocupa lugar central. Trata-se da escrita.
Praticamente todas as transaes humanas de nossa sociedade letrada passam, de uma maneira ou de
outra, pela escrita, mesmo aquelas que aparentemente so orais ou imagticas. assim com o jornal
televisionado com o locutor que l um texto escrito. assim com prticas culturais de origem oral como a
literatura de cordel, cujos versos so registrados nos folhetos para serem vendidos nas feiras. Tambm a
tela do computador est repleta de palavras e os video games cheios de imagens no dispensam as
instrues escritas. Essa primazia da escrita se d porque por meio dela que armazenamos nossos
saberes, organizamos nossa sociedade e nos libertamos dos limites impostos pelo tempo e pelo espao. [...]
O corpo linguagem, o corpo palavra, o corpo escrita encontra na literatura seu mais perfeito
exerccio. A literatura no apenas tem a palavra em sua constituio material, como tambm a escrita seu
veculo predominante. A prtica da literatura, seja pela leitura, seja pela escritura, consiste exatamente em
uma explorao das potencialidades da linguagem, da palavra e da escrita, que no tem paralelo em outra
atividade humana. Por essa explorao, o dizer o mundo (re)construdo pela fora da palavra, que a

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literatura, revela-se como uma prtica fundamental para a constituio de um sujeito da escrita. Em outras
palavras, no exerccio da leitura e da escrita de textos literrios que se desvela a arbitrariedade das regras
impostas pelos discursos padronizados da sociedade letrada e se constri um modo prprio de se fazer
dono da linguagem que, sendo minha, tambm de todos.
Isso ocorre porque a literatura plena de saberes sobre o homem e sobre o mundo. [...] Na leitura e
na escritura do texto literrio encontramos o senso de ns mesmos e da comunidade a que pertencemos. A
literatura nos diz o que somos e nos incentiva a desejar expressar o mundo por ns mesmos. E isso se d
porque a literatura uma experincia a ser realizada. mais que um conhecimento a ser reelaborado, ela
a incorporao do outro em mim sem a renncia da minha identidade. No exerccio da literatura, podemos
ser outros, podemos viver como os outros, podemos romper os limites do tempo e do espao de nossa
experincia e, ainda assim, sermos ns mesmos. por isso que interiorizamos com mais intensidade as
verdades dadas pela poesia e pela fico.
A experincia literria no s nos permite saber da vida por meio da experincia do outro, como
tambm vivenciar essa experincia. Ou seja, a fico feita palavra na narrativa e a palavra feita matria na
poesia so processos formativos tanto da linguagem quanto do leitor e do escritor. Uma e outra permitem
que se diga o que no sabemos expressar e nos falam de maneira mais precisa o que queremos dizer ao
mundo, assim como nos dizer a ns mesmos. [...]

(COSSON, Rildo. Letramento literrio: teoria e prtica. So Paulo: Contexto, 2007, p. 15-17)

F i t a - V e r d e n o c a b e l o
( N o v a v e l h a e s t r i a )

Havia uma aldeia em algum lugar, nem maior nem menor, com velhos e velhas que velhavam,
homens e mulheres que esperavam, e meninos e meninas que nasciam e cresciam. Todos com juzo,
suficientemente, menos uma meninazinha, a que por enquanto. Aquela, um dia, saiu de l, com uma fita
verde inventada no cabelo.
Sua me mandara-a, com um cesto e um pote, av, que a amava, a uma outra e quase igualzinha
aldeia. Fita-Verde partiu, sobre logo, ela a linda, tudo era uma vez. O pote continha um doce em calda, e o
cesto estava vazio, que para buscar framboesas.
Da, que, indo, no atravessar o bosque, viu s os lenhadores, que por l lenhavam; mas o lobo
nenhum, desconhecido nem peludo. Pois os lenhadores tinham exterminado o lobo. Ento, ela, mesma, era
quem se dizia: Vou vov, com cesto e pote, e a fita verde no cabelo, o tanto que a mame me
mandou. A aldeia e a casa esperando-a acol, depois daquele moinho, que a gente pensa que v, e das
horas, que a gente no v que no so.
E ela mesma resolveu escolher tomar este caminho de c, louco e longo, e no o outro, encurtoso.
Saiu, atrs de suas asas ligeiras, sua sombra tambm vindo-lhe correndo, em ps. Divertia-se com ver as
avels do cho no voarem, com inalcanar essas borboletas nunca em buqu nem em boto, e com
ignorar se cada uma em seu lugar as plebeiinhas flores, princesinhas e incomuns, quando a gente tanto
por elas passa. Vinha sobejadamente.
Demorou, para dar com a av em casa, que assim lhe respondeu, quando ela, toque, toque, bateu:
Quem ?
Sou eu... e Fita-Verde descansou a voz. Sou sua linda netinha, com cesto e pote, com a fita
verde no cabelo, que a mame me mandou.
Vai, a av, difcil, disse: Puxa o ferrolho de pau da porta, entra e abre. Deus te abenoe.
Fita-Verde assim fez, e entrou e olhou.
A av estava na cama, rebuada e s. Devia, para falar agagado e fraco e rouco, assim, de ter
apanhado um ruim defluxo. Dizendo: Depe o pote e o cesto na arca, e vem para perto de mim,
enquanto tempo.
Mas agora Fita-Verde se espantava, alm de entristecer-se de ver que perdera em caminho sua
grande fita verde no cabelo atada; e estava suada, com enorme fome de almoo. Ela perguntou:
Vovozinha, que braos to magros, os seus, e que mos to trementes!
porque no vou poder nunca mais te abraar, minha neta... a av murmurou.
Vovozinha, mas que lbios, a, to arroxeados!
porque no vou nunca mais poder te beijar, minha neta... a av suspirou.
Vovozinha, e que olhos to fundos e parados, nesse rosto encovado, plido?
porque j no te estou vendo, nunca mais, minha netinha... a av ainda gemeu.
Fita-Verde mais se assustou, como se fosse ter juzo pela primeira vez.
Gritou: Vovozinha, eu tenho medo do Lobo!...
Mas a av no estava mais l, sendo que demasiado ausente, a no ser pelo frio, triste e to
repentino corpo.

(ROSA, Joo Guimares. Ave palavra. In: Fico completa, v. 2. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994, p. 981-982.)

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O primeiro texto fala sobre o papel formador da literatura. J o segundo narra, de forma simblica, como a leitura das obras pode
afetar o imaginrio das pessoas. Passemos a um segundo momento, no intuito de resgatar essas relaes.

1. O texto A literatura e o mundo apresenta, em seu primeiro pargrafo, uma concepo metafrica do ser humano. Escreva
essa concepo em palavras prprias.
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2. No segundo pargrafo, estabelecida uma relao entre mundo e linguagem, por meio das palavras. De que forma as palavras
constituem o mundo?
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3. No terceiro pargrafo so apontadas relaes entre linguagem e sociedade. De que forma isso se relaciona com a noo de
cultura estudada anteriormente?
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4. Releia o quarto pargrafo. De que modo a linguagem atua como elemento que impulsiona a cultura?
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5. Nos trs ltimos pargrafos, o autor se detm na exposio da importncia da literatura para o exerccio da linguagem, na vida
em sociedade. Destaque no texto um trecho em que essa posio se evidencia com clareza, comentando-o em seguida.
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6. A narrativa Fita-Verde no cabelo alude, logo no incio, saga de Dom Quixote. Assinale dois trechos do texto em que se
verifica essa aluso. Que funo a presena dessa personagem exerce na narrativa?
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7. O que a Fita Verde simboliza? Que outra histria est sendo retomada na narrativa? Justifique.
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8. Como se explicaria a escolha pela menina do caminho louco e longo?
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9. No trajeto para a casa da av, a menina perde a Fita Verde? O que essa perda simboliza? Que relao h entre essa perda e o
choque ante a morte da av?
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10. Relacione a defesa da literatura feita no primeiro texto experincia vivida pela personagem Fita-Verde.
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11. Pode-se pensar no conto Fita-Verde no cabelo como uma pardia do conto de fadas Chapeuzinho Vermelho. Que elementos
da histria justificam essa leitura?
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