DINMICAS CANON

Cuestionario:
1. Qu s RECREACIN?
Se entiende por recreacin a todas aquellas actividades y situaciones en
las cuales est puesta en marcha la diversin, como as tambin a travs
de ella la relajacin y el entretenimiento.

Son casi infinitas las posibilidades de recreacin que existen hoy en da,
especialmente porque cada persona puede descubrir y desarrollar
intereses por distintas formas de recreacin y divertimento.


2. Qu quiero saber sobre la RECREACIN Y ACTIVIDADES
RECREATIVAS?
Actividades reactivas apropiadas para cada edad.
Diferenciar el tipo de recreacin del cual debo implementar a la hora de
realizar dinmica (edades).

3. Qu aprend sobre las ACTIVIDADES?
Tener ms creatividad
Innovar con actividades o dinmicas sea adecuadas o que correspondan para cada edad, poblacin,
gnero o todo relacionado con un grupo de personas que no sea conocidas o las conozcan sea
agradables.
Realizar una actividad, no crear.
Quitar el miedo.

4. Qu puedo transferir a mi entorno productivo, personal y profesional de este
aprendizaje para PPROGRAMAS RECREATIVOS PARA MEJORAMIENTO DE CALIDAD DE VIDA
Desprender hacia las nuevas tecnologas (computadoras, tabletas) que invita a la rutina y
sedentarismo.
Incentivar la interaccin con las personas.
Reducir la pereza, motivando a mejorar la actividad fsico-corporal.
Eventualizar en la involucracin de toda la comunidad a travs de la recreacin se
Sensibilizar en la involucracin de la comunidad, mediante actividades recreativas que invite al
cuidado del medio ambiente juegos divertidos con dinmicas canon.
Enfatizar a los jvenes con la sexualidad algo divertido, como conciencia y responsabilidad de
transcender el uso del condn como forma del cual no dejar hijos tirados, cuyo vicio deje el uso de
sustancias psicoactivas, el amor y valor que tiene la familia.







Diferencias:
Ocio Tiempo Libre Recreacin
en el cual la mayora de
las veces no se puede
elegir el tiempo de
realizacin, en este, la
Aquel tiempo que la gente le dedica a
aquellas actividades que no corresponden
a su trabajo formal ni a tareas domsticas
esenciales. Su rasgo diferencial es que se

PALABRAS CLAVES:
Aplicacin/Realizacin
Actividades
Planificacin
Rondas
Recreativo(a)s
Enfoques
Edad/Etapa Escolar.
Recreacin:
Enfoques
Conceptos Bsicos
Caractersticas
Beneficios
Propsitos
Clasificacin
reas
Tcnicas

persona puede decidir
cuntas horas destinarle.
trata de un tiempo recreativo el cual puede
ser utilizado por su titular a discrecin



Ocio
Indagar en el concepto ocio implica situarse inicialmente en las civilizaciones griega y romana. Partiendo de los
griegos, quienes le dan su carcter primigenio, el ocio, se reconoce a partir de Platn y Aristteles
fundamentalmente, configurado como ideal desde la suposicin que los hombres somos ms de lo que parecemos ser
(Byron Dare,1991). El ocio permite el desarrollo de la potencialidad del ser humano, y en este sentido se configura
en ideal. Es as como entendan los griegos que los esclavos eran necesarios porque con su trabajo se cubran las
necesidades materiales de una sociedad, mientras otros dedicaban su tiempo y energa al intelecto activo, a la
bsqueda de las verdades supremas. Si nos centramos en el modo de produccin para otorgar mayor sentido al
anlisis, el ocio de los griegos solo poda existir en el espritu de hombres libres, aquellos de condicin no sometida o
esclava, y los hombres libres solo podan existir en tanto se mantuviera en Grecia la esclavitud. El ocio y el ideal de
ocio griego deben ser entendidos entonces como parte de una formacin socioeconmica esclavista, como una
configuracin de significados especficos que surge de la forma que toma la organizacin para la subsistencia material
de los griegos. Se encuentran adems en el inventario de los griegos, grandes fiestas y espectculos para los
habitantes de la ciudad; pero se reconoce tambin que la intencin de tales manifestaciones responda al deseo de
unir a los miembros de la ciudad a travs de un homenaje colectivo a sus dioses protectores; fundida con un inters
egosta, la religin serva de base al patriotismo, proporcionando a la vez la cohesin moral en el pueblo, y con
frecuencia brindando elementos preciosos de informacin intelectual y esttica (Aymard-Auboyer, 1969: 407-409).
Goodale y Godbey (1988:18) reconocen tres elementos contenidos en el ideal griego del ocio: tiempo, necesario para
la elaboracin y elevacin de la cultura; fermento intelectual, dado en la necesidad de explicaciones mitolgicas o
metafsicas constantes, y seguimiento de un ideal, premisa ms caracterstica de la Grecia antigua que de cualquier
otra cultura; por tanto, agregan, el ocio tal lo entendieron y usaron los primeros filsofos griegos, solamente puede
ser entendido a la luz de los ideales de la cultura griega. Otra significacin del ocio griego devenida de las propias
caractersticas de la cultura pero poco reconocida por la bibliografa especfica, da cuenta de que el ideal masculino
en dicha cultura es a favor de los ocios (Aymard-Auboyer, 1969:396). Esto implica que el ideal del ocio griego
encierra tambin una definicin de gnero.

En sntesis, el ocio griego encierra la condicin de ser un interrogante, una bsqueda de la expresin del hombre en
su condicin tica, no es una expresin acabada y concreta en actividades del tipo que en nuestros das pretendemos
definir sino es concebido como una predisposicin del nimo, del ser, como una actitud para ... configurada en un
ideal de cultura.

A diferencia de Grecia, a Roma le interesaba la expansin imperial y el enriquecimiento personal fundado en el
desarrollo de la moneda-, los que a su vez arrojaban una sostenida y creciente urbanizacin, diferenciacin de
sectores sociales, grandes masas de desocupados libres, nuevos oficios y ocupaciones que derivaban de la
urbanizacin, lo que los mantena ajenos a intereses comunes que se dilucidaran en el plano de las ideas. La
organizacin socioeconmica del Imperio contempla una transformacin incipiente frente al surgimiento de pequeos
artesanos demandados por las nuevas formas de ocupar el espacio la urbanizacin-, si bien la formacin
socioeconmica sigue teniendo su esencia en el esclavismo. En este contexto, los aspectos del ocio resignificados en
Roma pueden centrarse en: 1-se inicia una fusin en el mbito individual de las categoras ocio-trabajo, reconocida
socialmente La negacin del otium romano, es el neg-otium, de donde deriva negocio es decir, trabajo al que se
dedicaban negociantes y mercaderes. Ocio y negocio, son parte constitutiva del hombre completo, y desde esas dos
dimensiones el hombre se manifiesta; 2- el tiempo de ocio , es en Roma atributo de las grandes masas aunque no
en forma exclusiva- para quienes los poderosos sirven con fiestas y espectculos. Esto marca un perfeccionamiento
del ocio popular que deriva en ocio de masas como arma de dominacin; 3- el ocio se expresa en actividades
concretas y colectivas fundamentalmente de tipo <espectculo>, no ya en trminos de ideas o ideal; 4- La bsqueda
del placer est impregnada de materialidad y desprovista de los parmetros de la moralidad eteniense.

Con la cada del Imperio romano, la iglesia organizada hizo valer su autoridad y se propuso llenar un vaco
institucional. Esta doctrina propicia la soldadura mental y moral de la sociedad con su ideal de salvacin e
inmortalidad de las almas. El mensaje de trascendencia espiritual posibilita la superacin del catico mundo emprico
predominante en la poca. As se reemplaza la razn por la fe, y sta tal como lo formula San Agustn-, es el objeto
de la contemplacin. La razn objeto de contemplacin para los griegos- se abandona, por tanto se ha dejado de
lado uno de los aspectos fundantes de la concepcin del ocio griego. Otro aspecto que muda, es la nocin del
tiempo. Para los cristianos el tiempo es de por s sagrado, tiende hacia una plenitud futura, pertenece al mundo
venidero, pero debido a la realidad humana deben ser signos visibles para el hombre los que marquen los tiempos
sagrados; es as como se impone el domingo o da del Seor en el calendario litrgico. Tanto el descanso como la
contemplacin y la fiesta representan la posibilidad material para el hombre de profundizar y tomar conciencia de
su dependencia con el creador y disponerse espiritualmente a recibir su gracia. As puede resumirse el nuevo sentido
otorgado por la doctrina cristiana al tiempo de descanso, a la interrupcin laboral que se impone con el domingo.

Durante el siglo XVI, con el incipiente surgimiento de la economa de mercado comienza a gestarse como derivacin
del ocio, el concepto de ociosidad. La condicin humana adquiere la condicin natural de impureza y pecado, y la
potencialidad del ser humano defendida por Aristteles- se circunscribe a la superacin de esa naturaleza a travs
del trabajo. El trabajo pasa a ser el elemento que dignifica al hombre y la ociosidad su condena. La crtica al ocio que
surge en este perodo abarca dos dimensiones: la econmica y la moral. A partir de aqu el concepto de ocio, tal
como lo hemos analizado, no tiene la capacidad de expresar un contenido vlido en diferentes momentos histricos.
Cuando se intenta recobrarlo, da lugar por las condiciones histricas-, a un nuevo concepto, el Tiempo Libre.


Tiempo libre
La revolucin industrial marc el punto de partida en la concepcin del tiempo libre. Tal lo describe Thompson
(1984), la revolucin industrial no era una situacin consolidada, sino una fase de transicin entre dos modos de
vida. Hacia el 1700 en Inglaterra comienza a instalarse el panorama capitalista industrial superponiendo a los
patrones de conducta socializados, los esquemas del disciplinamiento en el trabajo, introduciendo en las escuelas la
crtica a la moral de la ociosidad y la prdica a favor de la industriocidad. El disciplinamiento y el orden en el trabajo
pas a invadir todos los aspectos de la vida, las relaciones personales, la forma de hablar, los modales, al punto tal
que fueron minando la alegra y el humor; se predic y se legisl contra las diversiones de los pobres (Thompson,
1984: 449), en un intento de suprimir bailes y ferias tradicionales, como parte de la desvalorizacin a la comodidad,
el placer y las cosas de este mundo. Estas medidas tienden a desterrar los habitus de campesinos, socializados en
un tiempo y espacio signado por el ritmo de la naturaleza en una forma de produccin agropecuaria, es decir una
formacin precapitalista no urbana. Tales prohibiciones pretenden instaurar nuevas formas de apropiacin del
tiempo tiempo de reloj- que deberan conducir a un trabajo sistemtico, regular y metdico, lo que no daba lugar a
estados de ociosidad. Instaurado un tiempo laboral deshumanizante por la prolongacin de las jornadas de
trabajo para adultos y nios en condiciones extremas- se hicieron sentir a travs de las incipientes organizaciones
gremiales, las demandas de <tiempo libre>. Se reclamaba tiempo libre de trabajo, para descansar del trabajo, e aqu
el sentido primigenio del concepto. La lucha por la conquista de tiempo libre se sucede logrando paulatinamente una
reduccin de las horas de trabajo. Al mismo tiempo, se diversifican las consignas para la utilizacin del tiempo
liberado. Aparece la demanda por la necesidad de tiempo libre para el desarrollo cultural y la socialidad. Se resumen
aqu aspectos vinculados a la participacin social, la educacin e instruccin en sociedades cada vez ms complejas,
hasta lograr las vacaciones pagas, reivindicacin que impulsa sostenidamente el desarrollo del turismo como prctica
en el tiempo libre.

Retomando la descripcin de algunos aspectos del industrialismo, en el marco del capitalismo en consolidacin, se
puede identificar un creciente impulso al desarrollo de tecnologas de uso domstico, que afectan directamente esta
esfera de tiempo libre autnomo. La radio, la televisin, el cine, capturan horas de tiempo libre diario, y de fin de
semana, al punto de ejercer una hegemona en las posibilidades de uso del tiempo. Reconocida esta hegemona
cultural, en manos del propio capitalismo, se modifica la demanda y se alude a la libertad, en trminos de alcanzar
una vivencia real de libertad al menos- en el tiempo libre. Se plantea entonces la discusin acerca de la libertad, y
se discute entre distintos enfoques sociolgicos, las posibilidades de vivir la libertad en el tiempo de no trabajo.
Queda planteada otra dimensin de anlisis, el plano de la libertad en el tiempo, con referencia a la alienacin en el
trabajo y sus efectos en el tiempo libre. Termina de configurarse la problemtica con relacin al anlisis del tiempo
libre: tiempo de libertad libertad en el tiempo, de los efectos del trabajo, de los medios masivos de
comunicacin, entre otros.

Resumiendo, la idea de tiempo libre en las sociedades pre-industriales no tiene prcticamente puntos de relacin con
el concepto que se gesta a partir de la revolucin industrial. Nace en trminos cuantitativos y en su desarrollo
encuentra la necesidad de cualificarse. Inicialmente tambin, se configura como instrumental, para ganar un espacio
de autonoma, que encierra problemticas propias de la era industrial, como el tema de la libertad. Si bien nace
como tiempo liberado del trabajo, debe posteriormente, plantear una liberacin de la cultura jerarquizada tal
como lo plantea Touraine (1973: 197-230), y la cuestin de la alienacin en el trabajo, para poder seguir
fundamentndose el concepto como tiempo libre. Aqu la expresin ya tiene los dos aspectos considerados en todas
sus implicancias: tiempo libre, en tanto horas de no trabajo; y libertad en el tiempo; en tanto libre disposicin de ese
tiempo, considerando la libertad ideolgica como psicolgicamente, tal lo seala Munn (1980).

Ms recientemente y atendiendo al aspecto cuantitativo- el aumento del tiempo libre en las sociedades capitalistas
responde a una necesidad estructural del sistema: descansar para seguir produciendo y disponer de tiempo para el
consumo (Alvarez Sousa: 1994, 40). Aparece entonces un aspecto novedoso: la funcin que se atribuye al tiempo
libre con relacin al consumo. El consumidor y la economa exige disponer de un tiempo libre para realizar sus
operaciones de consumo [...] Nuevamente se evidencia como las particularidades que adquiere el modo de
produccin en una formacin socioeconmica concreta, expresa una dialctica entre los diversos fenmenos de la
vida social y la base material que la sustenta (Kelle y Kovalzon 1985).


RECREACIN
El trmino, segn reconocen algunos autores, se pone de moda en los aos cincuenta, no significa que antes no
hubiera estado presente, implica que en este momento comienza a generalizarse su uso, y por tanto colmarse de
significados. Segn Argyle (1996), una vez incorporado socialmente el derecho a una mayor disponibilidad de tiempo
libre, comienza a hablarse de una recreacin racional. Se reconoce que las actividades recreativas posibilitan la
expresin de nuevas necesidades y capacidades. Esto implica que se reconoce la autonoma progresiva que va
tomando un conjunto de actividades, que en estrecha relacin con las demandas de las destrezas exigidas en los
mbitos laborales, se adaptan al mbito del tiempo libre y van a su vez evolucionando con caractersticas propias. De
esta forma se explica el disfrute de actividades muy difundidas en la bibliografa especfica, el bricollage,
jardinera, do it your self todas actividades que promovan las habilidades manuales, en reaccin a los objetos
fabricados en serie y desde el supuesto que el ejercicio de las habilidades manuales respondiera a una necesidad de
romper el trabajo automatizado. Lo cierto es que tales actividades transferan los criterios de eficiencia, utilidad,
racionalidad presentes en el mundo del trabajo industrial en consolidacin, y a su vez demandaban la adquisicin de
las herramientas para su ejecucin, es decir comenzaban a imponer el consumo en el mbito del tiempo libre del
trabajador. Esclarecedora es en este sentido la definicin de M. Mead (1957), quien propone que la recreacin
condensa una actitud de placer condicional que relaciona el trabajo y el juego.



CARACTERSTICAS DE LA RECREACION
Es participativo, Es libre y espontneo
Posibilita interactuar y socializar
Favorece la imaginacin y creatividad
Se ofrece alegra y entorno armonioso
Es un medio para canalizar o crear procesos
Contribuye a la salud fsica, psquica y social
Proyecta el que hacer cotidiano
Proporciona equilibrio emocional
Brinda ambientes msticos y dinmicos
Fortalece las actitudes de seguridad y confianza

PROPSITOS DE LA RECREACIN

Generar actitudes de cambio, Generar espacios ldicos
Motivar a la experiencia o experimentacin
Buscar la regeneracin del tejido social empezando por cada uno
Ser una alternativa para el libre desarrollo integral
Generar espacios de libre esparcimiento
Fortalecer las experiencias positivas del participante
Incentivar a la utilizacin de la capacidad imaginativa del participante
Brindar elementos que fortalezcan varias esferas del ser humano
Fortalecer las dimensiones humanas de cada individuo
Estimular el estado emocional de manera positiva
Ofrecer espacios de reflexin, interaccin y aceptacin del grupo
Rescatar los valores y las diferentes manifestaciones culturales
Generar un equilibrio fsico, emocional, mental y social
Aportar a la calidad de vida de cada individuo
Ofrecer espacios saludables que estimulen permanentemente esta dimensin (La ldica)
Realizar promocin y prevencin de la salud a partir de propuestas
Innovadoras y sensibilizadoras.





ENFOQUES DE LA RECREACIN
Recreacionismo Animacin Sociocultural Recreacin Educativa
Son aquellas acciones al aire libre, y
no organizadas.
Se caracteriza a la recreacin como un
conjunto de actividades que tienen
como sentido el uso positivo y
constructivo del tiempo libre.
Se centra su anlisis en los espacios y
medios: instalaciones, tcnicas de
trabajo, instrumentos o materiales,
etc. Su fin es, en general, el uso del
tiempo liberado de obligaciones en
forma placentera y saludable.
La actividad ms representativa y casi
exclusiva es el juego. Es el enfoque
tpico que se desarrolla,
particularmente, en Inglaterra y EEUU
y que tiene mayor predicamento en
nuestro pas.

Naci: Dcada del 50.
Inicio: J. Dumazedier, como
metodologa de la Educacin de
Adultos, nocin que luego se incluira
en la de Educacin Permanente o
Educacin Continua.
Se provienen del campo sociolgico,
preocupados por la participacin
social y la educacin popular que
debiese proporcionar los
conocimientos y actitudes para que el
individuo, a travs de acciones
grupales, no slo comprenda su
medio sino que aspire, y an pueda,
transformarlo.
Se caracteriza por mucho ms
progresistas, democrticas y
humanistas frente al recreacionismo.
Es la menos conocida y desarrollada.
Ello se da por distintos motivos.
Uno de ellos es que su concepcin es
reciente, si bien se practica desde
hace ms de tres dcadas en nuestro
pas.
Inicio: Doctor Abraham Pan,
ratifica de su libro Recrear o
Educar? - Memoria compartida sobre
las actividades de la Colonia de
Vacaciones "Zumerland", editorial
Quirquincho.
Su planteo es ms complejo y su
puesta en prctica, en nuestra
sociedad, se da en condiciones
desfavorables ya que priman en ella
los modelos consumistas y no
renovadores del recreacionismo.





BENEFICIOS DE LA RECREACIN
Comunitarios Ambientales Econmicos:
Son oportunidades para vivir e
interactuar con la familia, los
grupos de trabajo, los
vecindarios, las comunidades y
el mundo.
Provee y preserva parques y
espacios abiertos mejora la
conveniencias de un rea as
como contribuye a la
seguridad y salud de sus
habitantes, beneficios ms
especficos incluyen: Salud y
proteccin ambiental,
neutraliza los efectos de las
relocalizaciones, salud fsica y
bienestar, reduccin del
estrs, recursos para la
comunidad, incremento de los
valores de la propiedad,
limpieza del aire y del agua,
proteccin del ecosistema.
Los parques y la recreacin son
ms que servicios que se
venden, contribuyen al
bienestar de los individuos para
la continuidad y viabilidad de
las comunidades y el mundo.
Otros beneficios incluyen:
estmulo econmico, reduce los
costos de salud, reduce el
vandalismo y el crimen, cataliza
el turismo, mantiene una fuerza
de trabajo productivo.

CLASIFICACIN DE LA RECREACIN
a) Sociocultural
Ms importante
Abarca muchos elementos como por ejemplo el arte, la danza, el teatro, entre otras cosas que la
hacen el tipo de recreacin ms intelectual y esto la hace muy importante.
Agregar que por cultura no se debe entender por la tradicin de generacin en generacin, si no
como una forma de ensear y dar a conocer nuevas cosas.
b) Deportiva
Es la forma como se puede recrear incluyendo la actividad fsica y los deportes para dar a conocer
algo.
c) Infantil
Aqu encontramos los mtodos para ensear a los nios pequeos teniendo en cuenta que ni se
pueden utilizar ni los mtodos ni los materiales de los grandes.
d) Turstica
Es la recreacin que se hace en viajes, paseos y otros eventos que contengan viajar, se debe tener
en cuenta el lugar de viaje.
e) De grupos
Tipo de animacin o recreacin especializada en el manejo de personas en gran cantidad y de todas
las edades.






HISTORIA DE LA RECREACIN DE COLOMBIA

PERFIL Y CARACTERSTICAS DE LOS RECREADORES

Aplicar los principios bsicos de la recreacin, el juego y la ldica.
Comprender la estructura bsica de la planeacin de actividades recreativas
Crear nuevos juegos y actividades recreativas con base en las necesidades de los grupos.
Demostrar manejo de ritmo y coordinacin.
Tener manejo armonioso de cuerpo.
Desarrollar habilidades en el manejo de las herramientas bsicas de las artes escnicas en los
programas recreativos.
Desarrollar habilidades en el manejo de las herramientas de las artes plsticas en los programas
recreativos.
Dirigir actividades recreativas con distintos grupos.
Emplear material de desecho y reciclable en las actividades que ejecuta.
Encaminar hacia la transparente en el manejo de las comunicaciones.
Entender la importancia del manejo del cuerpo y la dinamizacin de actividades.
Identificar las caractersticas del ciclo evolutivo del desarrollo humano.
Identificar las posibilidades de las herramientas del arte en la operacin de actividades
recreativas.
Implementar juegos con base en las caractersticas de las poblaciones.
Realizar la planeacin de actividades recreativas sencillas.
Ser amable, en el trato de las personas.
Ser Creativo, responsable en el manejo de los grupos.
Valorar la leal con la institucin o entidad de la cual este trabajando.




























HISTORIA DEL TIEMPO LIBRE EN COLOMBIA
Las crnicas cuentan que en las sociedades indgenas, exista una actitud de preocupacin ante la
vida, no habran mediciones del tiempo como para los europeos de NUEVA GRANADA, 1516.

Pero si dividan las jornadas de la vida cotidiana; por ejemplo en ciclos de diez das: los primeros diez
das: la poblacin indgena se dedicaba a mascar coca, los siguientes, se dedicaba a labrar la tierra, al
tiempo que hombres y mujeres vivan separados y, en los ltimos das del ciclo, cuentan los
antroplogos, hombres y mujeres compartan la vida y podran participar en actividades de recreacin.
Es decir el tiempo de trabajar juntos, era el tiempo de la recreacin: fabricas una canoa, tallar una
piedra.

En el siglo XVI, se da a conocer una ley o acuerdo de audiencia en la Nueva Granada sobre los juegos:
solamente van permitirse los juegos en los das de fiesta y despus de la misa y se empieza a
discriminar entre los juegos que se podran practicar y los que no.


Paralelamente, los espaoles comienzan a introducir juegos distintos a los indgenas de estas tierras,
como juegos ecuestres, peleas de gallos, grandes caceras y otros. Se prohben los ritos prehistricos.

En 1853, Felipe II introduce en las colonias, jornadas de ocho horas, ya en esa poca se hablaba de un
tiempo de trabajo y uno de descanso.

En el siglo XIX, en el periodo de la repblica, se continua tratando de controlar el tiempo y las funciones
de ocio . Hay mayor importancia por la produccin que el descanso. Exista la concepcin que el
tiempo libre hacia que el hombre se dedicara a liviandades y libertinajes.


En 1940. Rafael Uribe Uribe en una conferencia afirmaba. para alejar a los obreros de las tabernas, el
estado debe procurar distracciones encaminadas a la educacin moral y esttica, como teatros
populares a bajo precio, museos, bibliotecas, escuelas dominicales y nocturnas, gimnasios y
retretas



Investigar:

Participacin/Socializar Grupal de Tres (3): Mesa Redonda.

Responsabilidad, Disciplina, Sesin/Trabajo Clase/Asistencia, Talleres o Participar/Socializar: Individual
y Grupal de 3


Referencias:
La Recreacin desde un Enfoque Saludable
Perfil del Facilitador de Procesos Recreativos y del Animador Socio-Cultural








Conclusines:
- El tema recreacin se viene tratando desde hace mucho tiempo en Colombia.
- Desde entonces no existe una clara concepcin poltica, social ni cultural al respecto.
- Continua existiendo una cadena del ocio, con se permite una verdadera libertad para la utilizacin del
tiempo personal.
- Rescata la esencia que tiene para el hombre el disfrute y la recuperacin del ocio, debe ser un
compromiso para quienes estn introducindose en este campo.













Bibliografia:
http://wikiadelrecreador.blogspot.com/2011/04/historia-del-tiempo-libre-y-del-ocio-en.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Ocio
http://www.definicionabc.com/social/tiempo-libre.php#ixzz3GRassw3d
http://www.redcreacion.org/documentos/cmeta1/JGerlero.html