La Psicologa en Amrica Latina

Ejercicio 1
Formacin del pensamiento latinoamericano
Antecedentes econmicos y polticos del pensamiento latinoamericano
Cuando Cristbal Coln lleg al continente americano, ste se integr al dinamismo de
la cultura mundial en el momento en que gente europea comenz a llegar a estas tierras.
Los espaoles en un primer momento, seguidos de los portugueses, ingleses y franceses
principalmente, buscaron en el !ue"o #undo$ una nue"a forma de "ida% lograr fortuna y
riquezas, construir una nue"a patria$, &uir de las persecuciones polticas y religiosas de la
'uropa de ese entonces, e(tender la fe catlica, etc.
'n el momento del descubrimiento de Amrica, tanto 'spaa )que acababa de e(pulsar
definiti"amente a los *rabes de sus territorios+ como Portugal, ,nglaterra, -rancia y .olanda
estaban en b/squeda de la propia &egemona econmica y poltica sobre las dem*s naciones
europeas incluyendo aqullas con las que competan comercialmente allende los mares.
Los conflictos religiosos, la re"olucin comercial, el surgimiento de nue"as clases
sociales al caducar la institucin de los latifundios y los nacionalismos prematuros que se
daban en ese entonces en el "ie0o continente entre otras cosas, e0ercieron una influencia
decisi"a en la forma de realizar y comprender la conquista de Amrica.
Principalmente los espaoles y los portugueses, se "olcaron sobre las tierras recin
descubiertas con toda la fuerza de su propia cultura )es decir, con todas sus formas de ser y
&acer las cosas desde los paradigmas y sistemas de creencias que definan entonces su
"isin del mundo+ imponindola, pr*cticamente, a los grupos autctonos que &abitaban el
continente americano.
1e gran importancia fue el surgimiento del mestiza0e, al mezclarse las diferentes razas y
culturas de los grupos &umanos que se encontraron frente a frente en el !ue"o #undo$.
'n la pr*ctica esta nue"a raza$ de mestizos, ser* la que dar* el color que iluminar* a la
gran mayora de la poblacin latinoamericana.
2e fundaron nue"as ciudades, se di"ersific la agricultura, se ense y3o se impuso una
nue"a religin, surgieron en el continente nue"as enfermedades, tradas por los
conquistadores y que fueron difciles de soportar para la poblacin indgena y que 0unto a la
e(plotacin a que fueron su0etos los indgenas, merm considerablemente a la poblacin
autctona, se establecieron escuelas y 4ni"ersidades, etc.
La economa se centr en la minera )especialmente oro, plata y cobre+, la agricultura y
cierta produccin manufacturera. Las relaciones comerciales se efectuaban con 'spaa y
Portugal a donde se lle"aba gran parte de los recursos obtenidos por el sistema econmico
establecido en las colonias de estos pases en territorio americano. 'spaa ayud a
desarrollar numerosos productos agrcolas y semindustriales en sus colonias y lo mismo
&izo Portugal.
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Caractersticas ms importantes de las culturas americanas nativas
Las distintas y muy "ariadas culturas americanas nati"as, se encontraban en diferente
grado de desarrollo al arribo de los espaoles. 2lo en algunas culturas, como la maya, la
azteca, la c&ibc&a y la inca e(ista un alto ni"el cultural6 sin embargo ste era restringido,
ya que solamente lo posean algunos miembros de estas culturas, principalmente los
sacerdotes y gobernantes. 2in embargo puede decirse que la mayora de las culturas nati"as
posean su propia cosmo"isin, su propia "isin del mundo y del &ombre que defina las
maneras de organizarse socialmente.
Las diferencias culturales se refle0aban en las formas en cmo estos pueblos se
organizaban social, poltica, econmica, militar y religiosamente. Abundaban las luc&as por
las tierras y los conflictos militares entre una cultura y otra. Algunas de ellas llegaron a
tener predominio sobre otras estableciendo el "asalla0e y el pago de tributos. A todo esto
&ay que aadir las innumerables diferencias ling7sticas entre las culturas nati"as del
!ue"o #undo$.
La arquitectura era muy "ariada, el arte se manifest en la cer*mica, la 0oyera, la
escultura, los te0idos, etc. Algunas culturas, como los mayas y los incas por e0emplo,
posean grandes conocimientos cientficos$ como la astronoma, los sistemas numricos,
los sistemas de escritura, sus calendarios, etc.
'n general, se puede decir que las culturas nati"as americanas eran muy di"ersas, con
grandes disparidades entre ellas, con &egemonas polticas, econmicas y religiosas
alternantes seg/n su poca de florecimiento y crecimiento y con una gran cultura, que si
bien era muy distinta a la conocida por los europeos que llegaron a estas tierras, no de0a de
ser asombrosa.
El factor religioso en la formacin del pensamiento latinoamericano
Antes de la llegada de los espaoles, las di"ersas creencias religiosas de los pueblos
americanos, pr*cticamente permeaba todas las dem*s dimensiones de sus "idas. 8anto la
organizacin social, como aquella poltica y militar, "enan definidas seg/n las
0erarquizaciones que sus propias creencias religiosas establecan y, a partir de stas, era la
forma de cmo comprendan al uni"erso, a sus campaas militares, a su con"i"encia social
y al &ombre mismo.
'(ista una refle(in sistem*tica sobre el mundo y sobre el &ombre en la forma de
pensar de los americanos primiti"os. Ciertamente, en estas culturas )as como sucedi en
'uropa durante la poca de la cristiandad+, esta refle(in sobre el &ombre y el mundo
estaba, por decirlo de alguna forma, supeditada, en gran parte, a los dogmas religiosos
establecidos en ese entonces.
Con el arribo de los espaoles, lleg la introduccin de escuelas y uni"ersidades las
cuales, en su mayora, fueron dirigidas por las principales rdenes religiosas que llegaron al
nue"o continente. 'l pensamiento que se fraguaba en estas uni"ersidades, al menos al inicio
de stas y en gran parte de su e(istencia, era, por lo tanto, condicionado por las creencias de
la religin catlica )as como suceda con la refle(in sistem*tica que &acan, desde sus
propias creencias, las antiguas culturas americanas+. 'l pensamiento latinoamericano, que
iba gest*ndose principalmente en las uni"ersidades, permeado y condicionado por las
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creencias religiosas de la poca, fue desarroll*ndose poco a poco, logrando con el tiempo
ser cada "ez m*s independiente del sistema de creencias religiosas de la poca, de las
cuales iba apart*ndose conforme se a"anzaba en la refle(in sistem*tica y llegaban las
influencias de las corrientes filosficas que se iban dando, en el curso de los aos, en la
'uropa de entonces.
Influencias filosficas europeas que predominaron en Amrica
Cuando se fundaron las primeras uni"ersidades americanas )2anto 1omingo, #(ico,
Lima+, las refle(iones filosficas que se enseaban era el sistema de pensamiento
escol*stico, el cual rega en la 'spaa de entonces ya que a este pas, las ideas del
:enacimiento y del iluminismo llegaron tarde$ en comparacin con el resto de las dem*s
naciones europeas.
Posteriormente las ideas de la ,lustracin llegaron a Amrica, las cuales rompieron con
la tradicin escol*stica al tratar de indagar el sentido del cosmos y del &ombre en la
naturaleza. #uc&as ideas del iluminismo )que llegaron al nue"o continente m*s por la "a
de ,nglaterra y -rancia que por 'spaa+ lograron enraizarse en Amrica y recibieron, por
parte de las nue"as generaciones de pensadores, una gran acogida. 1e &ec&o, muc&as de
estas ideas modernistas, sostu"ieron ideolgicamente las di"ersas guerras de independencia
que iban d*ndose en los territorios conquistados anteriormente.
'l positi"ismo, con su promesa de progreso indefinido y su fe en la ciencia y en la
educacin, presentaba una atrayente alternati"a a las naciones que iban surgiendo de los
distintos mo"imientos independentistas.
Posteriormente, con el emerger de las nue"as naciones$, fruto de la independencia de
las colonias espaolas y portuguesas principalmente, se fue fraguando un estilo propio de
pensamiento que diera sostn a la nue"a forma de ser y de estar de las naciones emergentes,
as como lograr la comprensin del propio pasado que e(plicara el presente para ir
creando$ la propia identidad latinoamericana.
!squeda de autenticidad
La creacin de un pensamiento propio en las nue"as naciones latinoamericanas as como
la formacin de una ordenacin ideolgica que 0ustificara las nue"as realidades que se
estaban "i"iendo, se "io como una necesidad para sostener a las incipientes estructuras
sociales, polticas, militares, econmicas y religiosas que iban form*ndose de una nue"a
manera a raz de la independencia de cada una de las naciones americanas.
Los pensadores, entonces, se dieron a la tarea de sistematizar, categorizar y ordenar un
pensamiento propio que ofreciera y sostu"iera una identidad propia latinoamericana para
comprenderse a s misma como una nue"a realidad surgida de los distintos acontecimientos
&istricos que se &aban dado /ltimamente. Cabe decir que esta ;b/squeda de autenticidad<
se fue gestando muc&o antes de los mo"imientos armados de independencia y &a
permanecido a lo largo de la &istoria contempor*nea de las naciones latinoamericanas. 'sta
b/squeda &a implicado, muc&as "eces, el rec&azo a todo lo e(tran0ero y, sobre todo, "arios
intentos de ;recuperar< las tradiciones indgenas ;regresando< a los "alores culturales
precolombinos. 'ste tipo de ;recuperacin< se puede entender como una profundizacin en
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las propias races, en lo que se considera autnticamente latinoamericano. La cuestin sera
preguntarse qu es lo ;autnticamente latinoamericano< desde una &istoria que cuenta entre
sus anales el encuentro singular de dos culturas muy di"ersas entre ellas )pero no por ello
una me0or que la otra+ y donde la tradicin y la refle(in indgena &an sobre"i"ido &asta el
da de &oy en medio del mestiza0e que surgi como una nue"a realidad indita en este
continente y que, como los dem*s grupos &umanos, reclama para s su propia identidad y su
derec&o de buscar la propia autenticidad.
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