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TABELA FILOSFICO-EPISTEMOLGICA DE HERMENUTICA, RETRICA E ORATRIA JURDICA

FILOSOFIA: Os cincos
snsos !o
Con"ci#n$o
"%#&no
A!&'( ! M&)i*n&
C"&%i:
FILOSOFIA:
EPISTEMOLOGIA OU
TEORIA DO
CONHECIMENTO
CIENTIFICO( Adap. de
Chaui:
HERMENUT
ICA
JURDICA :
In$)( E
A'*ic&+,o !&
Li !#&is
F(F(D(
TEORIA E
PRATICA
DA
ARGUMENTA-
.O
JURDICA(
/T(P(A(J0 OU
RETRICA(
Adap.
Perelman
ORATRIA
JURDICA:
A!&'( Po*i$o
10 Snso Co#%#: o
senso utilizado pelas
pessoas no cotidiano de
sua vida em
sociedade.Este senso
formado pela viso
cultural de cada povo.
Os seus elementos
constituintes so a
famlia, vizinhos, amigos,
comunidade, religies,
cultura popular (folclore
etc) .Possui uma dupla
importncia, pois
formador da conduta
moral da cidado, mas
tam!m est"
mergulhado em pr#
conceitos para pessoas
$ue no esto de acordo
as regras morais e
sociais deste senso
comum. %sa a verdade
a!soluta (&')
20 Snso !& S&3!o)i&
! 4i!& /Snso !&
Esco*& !& 4i!&0( a
pessoa utiliza as
e)peri*ncias ad$uiridas
na e)ist*ncia humana,
sem necessitar de
escolas formais. %sa a
verdade a!soluta (&')
50 Snso R*i6ioso
/Snso !os Do6#&s
R*i6iosos0: o senso
utilizado pelos
sacerdotes e+ou lideres
religiosos para formar a
conduta moral de seu
grupo religioso dentro do
senso comum onde este
grupo se encontra
geogra,camente.
%sa a verdade a!soluta
(&')
-0Snso Fi*os78co
/Snso C)9$ico &%$o
!i!&$&0:
. o senso do despertar
da consci*ncia
e)istencial
crtica e do ,ltro
e)istencial.
%sa a verdade relativa
(&/)
:0 Snso Fi*os78co-
Cin$i8co /Snso
As $);s ')inci'&is
To)i&s !o
Con"ci#n$o
Cin$98co:
1<0 I!&*is#o: &aloriza
mais o mundo das idias
do $ue o mundo material
dos 0 sentidos.(viso,
audi1o, tato, paladar,
olfato)
Fi*7so=os i!&*is$&s(
Soc)>$s, P*&$,o,
2ant,3egel, 4arl /ogers,
'ugusto 4ur5, 6air
/i!eiro etc
#7efende a tese $ue os
seres humanos trazem
um conhecimento inato e
$ue as e)peri*ncias da
vida, somente vo
lem!rar#lhe do $ue 8"
sa!e. ' sua
personalidade 8" est"
pronta na no mundo das
ideias. L#&: A')n!)
? )co)!&) o @% A> s
s&3(
2<0 M&$)i&*is#o:
&aloriza mais o mundo
material dos 0 sentidos
do $ue mundo das idias
. Fi*7so=os
M&$)i&*is$&s:
A)is$o$*s, So8s$&s (
P)o$>6o)&s perce!e o
homem de 'thenas como
a medida para todas as
coisas , G7)6i&s utiliza o
dogma do
ultrarelativismo da
verdade( a verdade como
realidade concreta no
existe ), 6oc9e, :ar),
6enin, ;ramsci, 7el,m
<eto, Eduardo =uplic5,
:artha =uplic5, 6ula etc.
#7efende a tese $ue os
seres humanos, nascem
como t"!uas rasas, sem
conhecimento inato. Por
isso necessitam das
e)peri*ncias da vida e da
sociedade para ad$uirir
conhecimentos e formar
sua personalidade.
L#&: O s) "%#&no
&o n&sc) ? %#& $>3%&
)&s&, c&3 & =&#9*i&, &
)*i6i,o o Es$&!o
#o*!>-*o # %# =%$%)o
3o# ci!&!,o(
5<0 EBis$nci&*is#o:
's principais
Escolas de
3ermen*utica
>urdica
:oderna
adp. de
Camargo,
Souza,
Catana:
?)Escola da
E)egese(
@) Escola
3istArica do
7ireito
B) Escola 7a
>urisprud*ncia
dos 4onceitos
-) Escola do
Positivismo
8urdico
0) Escola da
>urisprud*ncia
dos
Cnteresses,
D)Escola do
:ovimento
para o 7ireito
6ivre
E)Escola do
Formalismo
>urdico de
3ans 2elsen
G) Escola da
>urisprud*ncia
dos &alores.
H) Escola dos
7ireitos
'lternativos
?I) Escola
das Jeorias
4rticas do
7ireito
AULA N<1:
tipologia
te)tual,
narra1o,
descri1o,
disserta1o,
in8un1o.
AULA N<2(
=ilogismo a
=ervi1o da
'rgumenta1o
AULA N<5:
's diferen1as
entre
7emonstra1o
e
'rgumenta1o(
A%*&s C:
=itua1o de
conKito, tese e
conte)tualiza1
o do real.
A%*&s ::
3ipoteses
A%*& D:
Jipos de
'rgumento(
#PrA tese,
#'utoridade,
#=enso comum.
A%*& E:
Jipos de
'rgumento(
Oposi1o,
#'nalogia, #
causa e efeito.
A%*& F:
4oeso e
4oer*ncia no
te)to 8urdico#
argumentativo.
A%*&s G &$?
1D

Os 0
'tri!utos da
IratAria
>urdica
e,ciente.
?.4/E7CLC6C7
'7E
@.&OM
B
&O4'L%6N/C
O
-.
EOP/E==PO
4O/PO/'6
0. 'P'/Q<4C'
P)o8ssion&* J%)9!ico0:
. o senso aplicado por
todos os
ramos das 4i*ncias
(>urdicas, =ociais,=aRde,
E)atas etc)
S o senso $ue utiliza a
Epistemologia e
metodologia cient,ca.
%sa a verdade relativa
(&/)
&aloriza a intera1o
dialtica entre a
epistemologia idealista e
materialista . Fi*7so=os
EBis$nci&*is$&s:
S&)$), 3eidegger,
J&s')s,
:arcel,2ie9egaard,
3usserl etc.7efende a
idia $ue nossa ess*ncia
se forma a partir das
e)peri*ncias e)istenciais
e da auto consci*ncia
crtica $ue utilizamos
para realizar no pro8eto
e)istencial. L#&: A
Bis$;nci& ')c! &
ss;nci&, *o6o c&3 &
c&!& s) "%#&no
cons$)%i) s%& ')7')i&
ss;nci&(
Escola E)egese( Consideraes importantes:
-Teve sua formao na Frana, no sculo XIX
-Predomnio Codicista
- intrprete, se!undo os ensinamentos da escola, devia aplicar, precisa e mecanicamente, a re!ra dese"ada pelo
le!islador# $final, o %ireito para a &scola da &'e!ese era o C(di!o#
-&ntendia )ue o %ireito no tin*a sua or!ani+ao li!ada ao social, nem ao econ,mico ou poltico#
-s se!uidores da escola ensinavam )ue o intrprete tin*a como funo, simplesmente, o estudo das disposies
le!ais se!undo os institutos do %ireito -omano, o )ual tin*a um ape!o e'cessivo ao estilo .c*eio de re!ras e
/rocardos0#
- C(di!o no tin*a lacunas
&'emplo: C(di!o de 1apoleo
2 Conse)34ncia da doutrina ensinada pela &scola da &'e!ese: &stado o 5nico produtor do direito
2 %eclnio da &scola da &'e!ese: Comeou no final do 6culo XIX )uando a interpretao dos Tri/unais passou a ter
um !rande relevo#
2 Import7ncia da &scola da &'e!ese: influ4ncia da Codificao