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FIORIN, Jos Luiz
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A CRIAO DOS CURSOS DE
LETRAS NO BRASIL E AS
PRIMEIRAS ORIENTAES DA
PESQUISA LINGSTICA
UNIVERSITRIA
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Professor Associado da USP Departamento de Lingstica
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RESUMO: A pesquisa lingstica na universidade brasileira surge com a cria-
o dos cursos de Letras. Estes aparecem no Brasil no bojo dos projetos de
criao das Faculdades de Filosofia apenas nos anos 30 do sculo passado,
embora houvesse reivindicaes anteriores para a existncia de uma formao
superior em lnguas e literaturas e mesmo experincias efmeras no incio do
sculo XX. Este trabalho comea por discutir as vrias e complexas razes que
explicam a criao tardia da instituio universitria no Brasil. Em seguida,
analisa a fundao da Universidade de So Paulo e a criao de sua Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras. Mostra que, quando se pensou em fundar a
Universidade de So Paulo, o que se queria era formar uma nova elite para o
pas, educada nos moldes dos pases mais adiantados do mundo. Para isso,
previu-se ento que todos os professores fossem recrutados na Europa. Com a
montante nazi-fascista na Alemanha e na Itlia, decidiu-se que desses pases
seriam recrutados apenas professores de Cincias Fsicas e Biolgicas, enquan-
to os professores das Cincias Humanas viriam da Frana, considerada como
alternativa liberal ao fascismo. Dentro dessa perspectiva, cria-se o primeiro
curso superior de Letras do Brasil. Neste trabalho, somente este curso que ser
analisado. Depois de estudar as alteraes curriculares por que ele passou,
examinam-se as orientaes de cada uma das cadeiras para o ensino e a pesqui-
sa e, portanto, o desenvolvimento da pesquisa lingstica universitria.
Palavras-chave: Histrias das idias lingsticas, pesquisa lingstica, ensino de Letras
ABSTRACT: The linguistic research in Brazil started out with the development of
undergraduate courses on Languages and Literatures. In Brazil, those courses
were created in the 1930s, although there had been earlier claims for their
development, as well as some ephemeral experiments, at the beginning of the XX
century. In the 1930s, those courses appeared within the projects for the foundation
of Colleges of Philosophy. In this paper, I discuss the various and complex reasons
that explain the tardiness of the appearance of the university in Brazil. Moreover,
I analyze the foundation of the University of So Paulo and the creation of the
College of Philosophy, Sciences, Languages and Litteratures. As a part of that
analysis, I show that the foundation of the University of So Paulo aimed at the
development of a new elite for the country - an elite whose education would be
shaped according to the most developed countries in the world. For that reason,
it was established that all professors would be recruited from Europe. Because of
the nazi-fascism in Germany and Italy, it was decided that just Physics and Biology
professors would come from those countries, whereas the Human Sciences
professors would come from France, that was considered a liberal alternative to
the fascism. That was the perspective in which the first university course on
Languages and Literatures was created, and that is the one I analyze here. After
studying the curriculum changes that it underwent throughout its history, I will
examine the research and teaching orientation of its major disciplines. Therefore,
I will examine the development of the linguistic academic research.
Key-words History of Linguistics, linguistic research, undergraduate courses
on Languages and Literature.
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Neste trabalho, restringir-se- apenas ao estudo das orien-
taes da pesquisa lingstica no curso de Letras da Universidade
de So Paulo, no perodo de 1934 a 1962, ou seja, o perodo que vai
da criao do primeiro curso superior de Letras no Brasil, ainda em
atividade, at o ano em que houve uma grande reformulao nos
cursos de Letras brasileiros, que vai ter profunda repercusso so-
bre a pesquisa lingstica realizada no Brasil.
A pesquisa lingstica na universidade brasileira surge
com a criao dos cursos de Letras. Estes aparecem no Brasil
no bojo dos projetos de criao das Faculdades de Filosofia
apenas nos anos 30 do sculo XX. Embora houvesse reivindi-
caes anteriores para a existncia de uma formao superior
em lnguas e literaturas e mesmo uma experincia datada de
1908 na Faculdade de Filosofia So Bento, em So Paulo, no
mosteiro do mesmo nome e outra com a criao de uma insti-
tuio livre denominada Faculdade Paulista de Letras e Filoso-
fia, que funcionou na cidade de So Paulo de 1931 a 1934 (1952a,
170), os primeiros cursos de Letras no Brasil surgem no anos
30: 1934, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Uni-
versidade de So Paulo; em 1935, na Universidade do Distrito
Federal; em 1939, na Faculdade Nacional de Filosofia da Uni-
versidade do Brasil e na Universidade de Minas Gerais.
A criao das Faculdades de Filosofia ocorre, quando
se criam as primeiras universidades brasileiras na dcada de
30 do sculo XX. Vrias e complexas razes explicam a cria-
o tardia da universidade brasileira. No perodo colonial, a
metrpole mantinha, ao lado do monoplio comercial, etc., o
monoplio da formao superior, que se realizava na Univer-
sidade de Coimbra. Na colnia, o ensino superior restringia-
se aos cursos de Filosofia e Teologia nos seminrios catli-
cos, destinados a formar padres. Em 1808, a famlia real por-
tuguesa foge para o Brasil, quando as tropas francesas, co-
mandadas pelo general Junot, invadem Portugal, aliado da
Inglaterra. A corte real instala-se no Brasil. Em 1815, o pas
elevado a Reino Unido de Portugal e Algarves e, em 1822, a
Independncia proclamada, tornando-se Pedro I o impera-
dor do Brasil. A transferncia da sede do poder metropolita-
no para o Brasil e o surgimento do estado nacional criam a
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necessidade da fundao do ensino superior, destinado, de
um lado, a formar burocratas para o Estado e, de outro, espe-
cialistas na produo de bens simblicos para o consumo
das classes dominantes. Criam-se, assim, a Academia Mili-
tar, que formava engenheiros de diversas especialidades (mi-
nerao, qumica, construo), a Academia de Marinha, o
Colgio Mdico-Cirrgico da Bahia, a Escola Mdico-Cirr-
gica do Rio de Janeiro, a Faculdade de Direito de Olinda, a
Faculdade de Direito de So Paulo, a Escola de Agricultura
da Bahia, a Academia de Belas Artes. No perodo imperial,
mantiveram-se, com as devidas adaptaes, as escolas cria-
das na poca rgia e criaram-se algumas outras. Nos pero-
dos rgio e imperial, o modelo que se adotou foi o de gran-
des escolas destinadas a formar quadros necessrios para a
realizao de atividades bem determinadas. Por isso, chega-
se ao perodo republicano com um ensino superior reduzido
em nmero de estabelecimentos e de estudantes.
A Repblica brasileira nasce sob o signo do
positivismo. Os adeptos dessa doutrina posicionavam-se con-
tra a criao de universidades, pois, para eles, essa institui-
o era reacionria, j que em todo o mundo se tinha tornado
retrgrada (1882, p. 70).
A partir dos anos 20 do sculo passado, com as con-
cepes de superao do atraso brasileiro, a idia de criar
universidades no Brasil ganha vigor. Nessa poca, confron-
tam-se trs concepes pedaggicas distintas: a liberal de-
mocrtica, a liberal elitista e a autoritria. Cada uma delas d
origem a uma universidade. A primeira est na base da cria-
o da Universidade do Distrito Federal; a segunda, na da
fundao da Universidade de So Paulo e a terceira, na da
reorganizao da Universidade do Rio de Janeiro. Com a re-
voluo de 30 e, principalmente, com o Estado Novo em 1937,
a concepo pedaggica autoritria que triunfa. (Cunha,
1986, p. 256-318). A Universidade do Distrito Federal foi
extinta em 1939 e houve constantes tenses entre a USP e as
autoridades federais. A reforma Francisco Campos (Decreto
19.851, de 11 de abril de 1931) estabeleceu um modelo nico a
ser seguido por todas as universidades do pas.
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A criao da Universidade de So Paulo tem que ser
entendida no quadro da derrota paulista na chamada Revolu-
o de 32. Um grupo da elite industrial e agrcola paulista,
capitaneado por Julio de Mesquita Filho, comea a defender a
idia de criar uma universidade estadual. A preocupao da
elite paulista com o ensino tcnico e superior no nova. A
Associao Comercial j criara o Instituto de Organizao
Racional do Trabalho. Essa idia foi ampliada em 1933 com a
fundao da Escola Livre de Sociologia. Em 1933, foi criada
tambm a Escola Paulista de Medicina. A essas duas iniciati-
vas seguiu-se a criao da Universidade de So Paulo, que se
destinava a criar uma nova elite, que assumisse a liderana do
pas, superando o atraso nacional. Por isso, ela seria pblica
e leiga. Teria autonomia acadmica e profissional. Seu ncleo
seria a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, em que seri-
am ministradas todas as disciplinas bsicas. Os professores
da nova Faculdade trabalhariam em tempo integral, dedicados
s atividades de docncia e de ensino. A unio da docncia
pesquisa era a base da concepo da nova universidade. Os
trabalhos prticos ficariam para as escolas profissionais.
(Schwartzman, 2001, p. 164-160; Campos, 1954, p. 73-99).
A Universidade de So Paulo foi criada pelo decreto 6.283,
de 25 de janeiro de 1934. Nele se criava tambm a Faculdade de
Filosofia dividida em trs seces: a de Filosofia, a de Cincias e
a de Letras. A seco de Cincias estava subdividida em seis
subseces: Cincias Matemticas, Cincias Fsicas, Cincias
Qumicas, Cincias Naturais, Geografia e Histria e Cincias
Sociais e Polticas. A de Letras estava subdividida em duas
subseces: Letras Clssicas e Portugus e Lnguas Estrangeiras.
Quando se pensou em fundar a Universidade de So
Paulo, o que se queria era formar uma nova elite para o pas,
educada nos moldes dos pases mais adiantados do mundo.
Previu-se ento que todos os professores fossem recrutados
na Europa. Com a montante nazi-fascista na Alemanha e na
Itlia, decidiu-se que desses pases seriam recrutados apenas
professores de Cincias Fsicas e Biolgicas, enquanto os
professores das Cincias Humanas viriam da Frana, consi-
derada como alternativa liberal ao fascismo (Duarte, 1976, p.
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70; Mesquita, 1969, p. 192). Esse projeto foi basicamente
cumprido. Lecionaram na Universidade de So Paulo profes-
sores como Roger Bastide, Fernand Braudel, Giuseppe
Ungaretti, Claude Levi-Strauss, etc.
No primeiro momento, a seco de Letras era organi-
zada em dois cursos: Letras Clssicas e Portugus e Letras
Estrangeiras. O primeiro compreendia as seguintes cadeiras:
Filologia Grega e Latina; Filologia Portuguesa; Literatura Luso-
Brasileira; Literatura Grega e Literatura Latina; o segundo, as
cadeiras de Lngua e Literatura Francesa e de Lngua e Litera-
tura Italiana (1937, p. 1). S em 1940 comeam a funcionar as
cadeiras de Lngua e Literatura Espanhola, Lngua e Literatura
Inglesa e Lngua e Literatura Alem. A cadeira de Lngua Tupi-
Guarani no pertencia, nos primrdios da Faculdade, Seco
de Letras, mas de Geografia e Histria. Havia uma cadeira
de Etnografia Brasileira e Lngua Tupi-Guarani.
Em 1939, a Faculdade de Filosofia teve de adaptar-se
ao padro da Faculdade Nacional de Filosofia, criada no Rio
de Janeiro, pelo Decreto Federal n 1.190, de 4 de abril de
1939. Na seco de Letras, constituem-se os Cursos de Letras
Clssicas, Letras Neolatinas e Letras Anglo-Germnicas, pa-
dro que se manter at 1962, quando, com base no parecer
283/62, do Conselheiro Valnir Chagas, do CFE, aprovado em
19 de outubro de 1962, reorganizam-se os Cursos de Letras
no pas. As cadeiras que tinham a cargo esses trs cursos
eram Lngua e Literatura Latina, Lngua e Literatura Grega,
Filologia e Lngua Portuguesa, Literatura Portuguesa, Litera-
tura Brasileira, Filologia Romnica, Lngua e Literatura Fran-
cesa, Lngua e Literatura Italiana, Lngua Espanhola e Litera-
tura Espanhola e Hispano-Americana, Lngua Inglesa e Lite-
ratura Inglesa e Anglo-Americana, Lngua e Literatura Alem.
ORIENT ORIENT ORIENT ORIENT ORIENTAO D AO D AO D AO D AO DAS CADEIRAS A AS CADEIRAS A AS CADEIRAS A AS CADEIRAS A AS CADEIRAS AO LONGO DOS ANOS O LONGO DOS ANOS O LONGO DOS ANOS O LONGO DOS ANOS O LONGO DOS ANOS
Na ctedra de Filologia e Lngua Portuguesa, embora
se reconhea que no Brasil se usa uma variante lingstica
diferente da de Portugal, tanto que o primeiro catedrtico, o
portugus Rebelo Gonalves, fala da feitura de uma gramti-
ca luso-brasileira da lngua portuguesa (1937, p. 197), o pri-
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meiro programa reserva um lugar diminuto s caractersticas
do portugus do Brasil (1937, p. 289-291). A idia de uma
lngua comum cuja norma era a variante europia perpassa
todo o programa. A orientao programtica para o estudo da
lngua era predominantemente histrica. Alm da gramtica
histrica, insiste-se, ao estudar a histria da lngua, na ln-
gua literria, principalmente no estudo dos autores que foram
considerados modelos de perfeio lingstica, Cames, Vieira
e Bernardes (1937, p. 289). Os comentrios de textos, para o
estudo das fases da lngua, centram-se nos textos da fase ar-
caica do portugus (1937, p. 291). Se a orientao dominante
era a orientao histrica, a Geografia Lingstica, de acordo
com a tradio portuguesa de estudos lingsticos, comea a
ser considerada (1937, p. 289; 1937a, p.281). Assim, a pes-
quisa lingstica realizada na ctedra de Filologia e Lngua
Portuguesa nos primrdios da USP segue os rumos dominan-
tes da Lingstica Histrica, mas comea a preocupar-se com
a Geografia Lingstica, seus mtodos e seus objetivos. A
preocupao com a descrio e a explicao dos fatos
sincrnicos bem menor. Discutem-se e criticam-se algumas
noes gramaticais e analisam-se alguns problemas
lingsticos (1937a, p. 280). Cabe, no entanto, ressaltar que
a explicao de um fato lingstico sempre de ordem
diacrnica. Quando, em 1937, assume a cadeira de Filologia e
Lngua Portuguesa o fillogo brasileiro Otoniel Mota, desa-
parecem dos programas qualquer referncia Geografia Lin-
gstica e descrio e explicao dos fatos sincrnicos (1938,
p. 356-357). Em 22 de abril de 1940, assume a ctedra de
Filologia e Lngua Portuguesa Francisco da Silveira Bueno.
Embora a cadeira continue com sua orientao predominante-
mente filolgica e histrica, outras influncias comeam apa-
recer: de um lado, ele publica, em 1950, seu Tratado de se-
mntica geral, que revela as influncias de semanticistas fran-
ceses e alemes da poca; de outro, em 1951, comea a insta-
lao na Faculdade de um Gabinete de Fontica Experimental
(1952, p. 217). Os trabalhos diatolgicos continuam a ser rea-
lizados. Para Silveira Bueno, a filologia uma disciplina que
tem a funo de coordenar e de agregar conhecimentos das
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diferentes disciplinas, pois tem por objeto prprio o conheci-
mento perfeito e completo da vida intelectual de um povo atra-
vs de todos os seus monumentos literrios (1953, p. 84). Ela
vale-se de conhecimentos lingsticos, literrios, retricos,
paleogrficos, epigrficos, hermenuticos, etc. A Filologia
Portuguesa h de ser, portanto, o estudo da civilizao, do
esprito, da inteira vida intelectual do povo lusitano, atravs
dos monumentos que nos legaram as suas geraes passadas
(1953, p. 84-85). Os textos antigos so a razo de ser dos
estudos filolgicos. Para estabelecer os textos, preciso co-
nhecer profundamente a lngua do tempo em que foram escri-
tos. Segundo Silveira Bueno, o ponto de diferena do trabalho
do lingista e do fillogo est no fato de que diante de um texto
seguem eles caminhos muito diversos.
Para o primeiro s tem valor a lngua em que est escrito o documento;
para o segundo a lngua apenas um instrumento, um auxiliar que o
ajuda a criticar o escrito, a avaliar da sua poca, das suas qualidades de
estilo, da veracidade ou no de suas idias. Para o lingista, as quali-
dades literrias do texto de pouco ou nada valem. Ele quer descobrir
a a confirmao de alguma lei fontica, de algum problema de
morfologia. A sintaxe, a expresso do pensamento j no lhe interessa.
Para o fillogo, ao contrrio, a sintaxe que o atrai, porque na
expresso do pensamento que se encontram as demonstraes cultu-
rais de um povo, o seu adiantamento literrio, o grau de civilizao a
que tenha atingido. As idias contidas num texto no despertam a
ateno do lingista; o que ele procura a prpria lngua em si mesma
e quanto mais primitiva, mais rude, tanto mais rica de observaes
porque pode descobrir nela a atuao livre e espontnea das leis
fisiolgicas e psicolgicas dos povos. A lngua literria, policiada pela
gramtica e pelas academias, ornada pelos estilistas, no merece a
menor fadiga dos lingistas. Justamente ao revs procedem os fillogos:
o seu objetivo ltimo - o conhecimento completo e perfeito da civili-
zao de uma nacionalidade - no se encontra seno nos textos
literrios, nos textos exarados em lngua culta e trabalhada pelos seus
homens de maior valor. O fillogo, preso que est aos textos, tem as
suas fronteiras no tempo, no indo alm dos limites das primeiras
manifestaes literrias de uma nao. O lingista, que s se prende s
manifestaes da linguagem humana, no conhece tais barreiras:
qualquer inscrio, por mais rude que seja, lhe serve de estudos e
at mesmo entre povos incultos, sem a menor manifestao alfab-
tica onde nem sequer se sonha com uma lngua padro e os diale-
tos se emaranham na mais completa liberdade, at a penetra o
lingista sem que o possa seguir o fillogo (1953, p. 85-86).
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Nessa longa citao, observa-se que a concepo de
filologia que orienta os trabalhos da cadeira de Filologia e Ln-
gua Portuguesa a clssica concepo desse ramo do conheci-
mento, que se funda no conceito de cultura como o conjunto
dos conhecimentos intelectuais de um dado povo. Nela, a cul-
tura entendida como uma realizao das classes dominantes.
Por outro lado, quando se diz que o lingista se interessa mais
pela fontica e pela morfologia do que pela sintaxe, mostra-se
que a lingstica histrica, criada no sculo XIX, que est na
base do trabalho lingstico desenvolvido na cadeira. Ademais,
ao reconhecer a importncia do estudo de dialetos, revela-se
tambm a influncia da Geografia Lingstica.
As cadeiras de Lngua e Literatura Grega e Lngua e Litera-
tura Latina tinham uma orientao nitidamente literria. Os estu-
dos lingsticos destinavam-se apenas a permitir que os alunos
tivessem acesso aos textos no original. Michel Berveiller, no
Anurio de 1934-1935, dizia que, no incio, os estudos filolgicos
e literrios deveriam ser igualmente distribudos. No entanto,
quando o ensino secundrio fornecesse para a Faculdade estu-
dantes providos de slida formao gramatical seria tempo de
insistir no aspecto propriamente histrico e literrio desses es-
tudos, que constitui seu maior interesse (1937, p. 187). Assim,
um curso superior de Letras Clssicas deveria estudar, de um
lado, a histria da lngua; de outro, sua literatura. Dessa forma,
durante muito tempo, os estudos lingsticos, nas Letras Clssi-
cas, destinavam-se a estudar a fontica, a morfologia, a sintaxe e
a lexicologia histricas. A pesquisa lingstica, assim, tinha uma
orientao nitidamente histrica. Os programas de Literatura vi-
savam, de um lado, a dar uma viso panormica da literatura que
estava sendo estudada; de outro, a levar o aluno a fazer explica-
es de textos (1953, p. 501; 1952, p. 244; 1952a, p. 257). Por
outro lado, os primeiros professores de Letras Clssicas insisti-
ram muito na feitura de instrumentos de trabalho: gramticas,
dicionrios e, principalmente, edies de textos clssicos, com
traduo e comentrios em portugus (1937, p. 190; 1954, p. 270).
Pelo prprio objeto de que tratavam, nas cadeiras de
Filologia Romnica e Glotologia Clssica, a orientao era
tambm histrico-comparativa A Glotologia Clssica ocupa-
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va-se do que chamaramos hoje Lingstica Indo-Europia,
com especial nfase para a comparao do latim e do grego
(1953, p. 439-440; 1952, p. 244-246; 1954, p. 279). No en-
tanto, na cadeira de Filologia Romnica que comea o estu-
do da Lingstica moderna. O catedrtico, Professor Theodoro
Henrique Maurer Junior, no ano letivo de 1945-1946, foi bol-
sista da Fundao Rockefeller na Universidade de Yale, onde
estudou snscrito, hitita, fontica e lingstica geral, sendo
ento aluno de Bloomfield. Era membro da Linguistic Society
of America e foi um colaborador da revista Language (1952, p.
180-181). Foi ele que, em So Paulo, comeou a ensinar e a
difundir as teorias de Saussure, Bloomfield, etc.
Os cursos de Lnguas Estrangeiras, no perodo estuda-
do, estavam muito mais voltado para o mundo da reflexo
potica do que para a descrio lingstica. Nas diversas ca-
deiras, tanto no mbito das Letras Neolatinas como no das
Anglo-Germnicas dava-se nfase especial aos estudos de
literatura em detrimento aos estudos de lngua. Essa orienta-
o nitidamente literria levava a um estudo de textos com
abordagens estilsticas e filolgicas (1954, p. 275). A lngua
era ministrada indiretamente por meio da anlise dos textos
literrios. J Pierre Houcade, no Anurio de 1934-1935, ao
traar as diretrizes gerais do ensino de Lngua e Literatura
Francesa na Faculdade, diz que o aluno precisa ter uma viso
geral da Literatura Francesa. Para isso, os exerccios por ex-
celncia eram a explicao de textos e a dissertao, que era
chamada, nos relatrios da cadeira, dissertao francesa (1953
p. 478). Portanto, o conhecimento lingstico era simples-
mente instrumental, destinava-se a permitir que os alunos
lessem os textos no original (1937, p. 198-206; 1952a, p. 245;
1953, p. 481) Pierre Hourcade previa a criao de um curso de
Literatura Medieval e Histria da Lngua (1937, p. 203). O
fato de o curso de Histria da Lngua estar atrelado ao de
Literatura Medieval fazia com que ele fosse subsidirio para
o acesso aos textos medievais. O primeiro professor de Itali-
ano, Franceso Piccolo, tem a mesma viso do ensino univer-
sitrio. Seu primeiro programa busca dar uma viso geral da
literatura italiana dos sculos XV e XVI e trabalha com a
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explicao dos seguintes textos: O purgatrio, de Dante, a
lrica de Angelo Polziano e Lorenzo de Medici e alguns can-
tos de LOrlando Furioso, de Ariosto (1937, p. 294). Em 1937,
assume a cadeira de Lngua e Literatura Italiana o grande po-
eta Giuseppe Ungaretti, que permanece na Universidade de
So Paulo at 24 de abril de 1942. Seu primeiro programa tem
uma parte dedicada Literatura, onde se estuda a poesia
predantesca e a Comdia, com nfase no estudo do Inferno, e
uma dedicada Lngua. No entanto, essa parte no um estu-
do lingstico tal como o concebemos hoje, pois o que se
pretende estudar a teoria sobre a lngua de Giacomo Leopardi
e a obra desse poeta por meio de comentrios de textos (1938,
p. 364). Em 1940, implantam-se as cadeiras de Lngua e Lite-
ratura Alem, Lngua Espanhola e Literatura Espanhola e
Hispano-Americana, Lngua Inglesa e Literatura Inglesa e
Anglo-Americana. Seguem elas a mesma orientao: o conhe-
cimento da lngua era prtico, para que o aluno pudesse ler
os textos literrios no original; era importante o conhecimen-
to da histria da lngua, para que o estudo dos textos literri-
os fosse feito de maneira mais precisa; o conhecimento da
literatura era a finalidade ltima de um curso superior de Le-
tras (1953, p. 467, 469, 473, 490, 491; 1952, p. 222, 226,
239; 1952a, p. 239, 251-252; 1954, p. 255). Como o estado de
So Paulo um dos dois estados brasileiros que recebeu o
maior nmero de imigrantes italianos, a cadeira de italiano
vai interessar-se, de um lado, pela influncia da literatura ita-
liana nos poetas rcades brasileiros e, de outro, pelo portu-
gus falado pelos imigrantes, que constitua uma espcie de
lngua talo-brasileira (1954, p. 277).
O primeiro catedrtico de Tupi-Guarani, no relatrio
de 1934-1935, dizia que o estudo dessa lngua no poder ori-
entar-se no incio com a segurana que seria desejvel porque
no dispe de bibliografia que obedea s exigncias de um
curso acadmico, dado que as obras bsicas de Anchieta e
Montoya ressentem-se logicamente de certas deficincias;
expem leis e fatos da lngua de forma um tanto confusa e
excedem-se em detalhes incompatveis com o prprio carter
dela, sendo, por isso, desaconselhveis aos iniciantes, e que
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as obras mais modernas de autores nacionais ou estrangei-
ros, alm de ressentirem-se dos defeitos apontados nas obras
bsicas, no raro tratam de aspectos particulares da lngua.
Por isso, o primeiro trabalho da cadeira seria preparar um
esboo da gramtica da lngua, a partir da coleta de elemen-
tos nas obras antigas e modernas (1937, p. 140-141). Esse
esboo deveria compendiar, com singeleza e mtodo, as par-
ticularidades idiomticas como decorrncia das leis e fatos
de ordem geral (1937, p. 141). Pergunta-se o professor se a
Faculdade deve dar ao curso um carter prtico, ou seja, deve
ensinar aos alunos a prtica da lngua e, ao mesmo tempo,
indaga-se qual lngua deve ser ensinada, a falada hoje no
Paraguai ou o tupi-guarani amaznico, o chamado nheengatu.
Para ele, um curso superior no comporta um ensino com
finalidades prticas, em que se cuidasse de ensinar a falar
esta ou aquela lngua, este ou aquele dialeto. Por outro lado,
as colonizaes portuguesa e espanhola deixaram sobre o
tupi-guarani a mancha de sua ao persistente e a mcula de
sua ao dominante, corrompendo-o (1937, p. 143) Da mes-
ma forma que o grego que se h de estudar ser o grego
clssico, deve-se estudar o que poderia ser chamado o tupi
clssico, que, embora possa ser entendido pelos falantes do
tupi-guarani de hoje, diverge deste em muitos aspectos. A
cadeira de Tupi-Guarani deve ser colocada no mesmo pata-
mar em que se colocam as de Grego e de Latim. Por isso, no
se ocupar da parte prtica da lngua, do estudo dela no
campo estreito das reas geogrficas em que usada agora,
da sua situao atual em face das influncias cada vez maio-
res que recebe dos povos dominantes, mas to somente dos
seus aspectos genricos, clssicos e basilares, nicos capa-
zes de permitir uma viso panormica de sua estrutura e de
sua ndole (1937, p. 144-145). A pesquisa lingstica, feita
num Instituto de Filologia, deveria ter uma orientao hist-
rico-comparada: seria preciso estudar a evoluo dos fatos
lingsticos do tupi-guarani e comparar o tupi com outras
lnguas americanas, para estabelecer as famlias lingsticas,
ou nas palavras do professor da cadeira, estabelecer a
interdependncia com outras lnguas americanas (1937, p.
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145). Como se v, a orientao inicial da cadeira de Tupi-Guarani
era uma tentativa de dar a essa lngua o mesmo estatuto das
lnguas clssicas e das outras lnguas, o portugus, o francs e o
italiano. O pesquisa lingstica tinha uma orientao histrico-
comparativa e a lngua a ser estudada pelos alunos era o que foi
denominado tupi clssico. O tupi-guarani era passvel de um
estudo filolgico como o que era feito em outras lnguas (1953, p.
562). A orientao da primeira cadeira de lngua indgena criada
numa escola superior estava muito longe da orientao descritiva
que ganhou nas dcadas seguintes. Com efeito, mais tarde, os
pesquisadores vo ocupar-se de descrever as diferentes lnguas
faladas pelos indgenas em territrio brasileiro.
Em 1945, foram criados, por iniciativa do Professor Silveira
Bueno, os cursos livres de rabe e Hebraico. Seguindo a orien-
tao das demais cadeiras de lngua e literatura da Faculdade,
esses cursos tinham a finalidade de ensinar a histria do idioma
e sua literatura (1953, p. 619). S em 1962 criada a seco de
Estudos Orientais pelo Decreto Governamental n 40.784, de
18/9/1962. Foi dado incio, ento, aos cursos de Bacharelado das
reas de rabe, Armnio, Hebraico, Japons e Russo. Em 1968
agregaram-se a esta seco as reas de Chins e de Snscrito.
CONCLUSES CONCLUSES CONCLUSES CONCLUSES CONCLUSES
1) Nas Lnguas Estrangeiras, o que era objeto da pesquisa
era a literatura; o ensino de lngua era meio de levar os alunos a ler
os textos originais. Mesmo os curso de histria da lngua tinham a
finalidade de preparar o aluno para a leitura de textos produzidos
em outros estgios da lngua. Portanto, no perodo de 1934 a 1962,
salvo raras excees, como os estudos sobre a lngua falada pelos
imigrantes italianos no Brasil, no se produziram pesquisas lin-
gsticas no domnio das lnguas estrangeiras.
2) Nas Letras Clssicas, tambm a literatura era o ob-
jeto privilegiado da pesquisa. No perodo estudado, alm de
estudos sobre autores e obras, deu-se nfase produo de
instrumentos para o trabalho literrio, ou seja, tradues em
portugus dos autores greco-latinos, com introduo, notas e
comentrios. Os cursos de lngua seguiam a orientao his-
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trico-comparativa e alguns trabalhos foram produzidos com
essa orientao terica. Entretanto, o grosso dos trabalhos
de pesquisa era sobre temas literrios.
3) A pesquisa lingstica propriamente dita ficou con-
finada s cadeiras de Filologia e Lngua Portuguesa e Filologia
Romnica e Glotologia Clssica. Naquela, havia de um lado
o trabalho filolgico, que era considerado o mais importante.
No entanto, como o trabalho filolgica incidia, precipuamente,
sobre os textos arcaicos do portugus, era importante que se
fizessem trabalhos sobre a evoluo do portugus. Assim, a
pesquisa diacrnica ocupa um lugar relevante nos trabalhos
da cadeira. Por outro lado, seguindo uma tradio portugue-
sa, representada por nomes como Leite de Vasconcelos, Ca-
rolina Michaelis de Vasconcelos, fizeram-se alguns trabalhos
sobre dialetologia, na linha da Geografia Lingstica.
4) A cadeira de Lingstica Romnica e Glotologia
Clssica tem uma orientao histrico-comparativa. No en-
tanto, nessa cadeira que, graas formao de seu catedr-
tico, comeam a difundir-se as idias dos fundadores da Lin-
gstica Moderna. Essa ser a base da formao de toda a
gerao de lingistas, que esto em atuao hoje em diferen-
tes universidades brasileiras.
5) A orientao filolgica e histrico-comparativa era
to forte que mesmo a cadeira de Tupi-Guarani imprime essa
orientao ao seus estudos e busca estudar um estgio de
lngua, o que foi descrito por Anchieta, Montoya e Figueira,
que denominado Tupi clssico. No se realizam estudos
descritivos do tupi-guarani, mas busca-se dar ao estudo des-
sa lngua um estatuto idntico ao do grego e do latim.
6) Como se observa, na Universidade de So Paulo,
seguem-se a orientao pedaggica e as linhas de pesquisa
da mdia das universidades europias, onde foram recruta-
dos seus primeiros professores.
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www.unioeste.br/saber