EL LAICISMO

A. Qu es el laicismo?
B. El laicismo y la religin.
A. QU ES EL LAICISMO?
1. Qu es el laicismo? El laicismo es una teora religioso-poltica que persigue
eliminar a Dios de la sociedad, estableciendo un sistema tico ajeno a Dios. En
su aspecto religioso es un atesmo prctico que se impone a la sociedad con
medidas polticas.
2. Ateos o indiferentes? El laicismo adopta la postura de una indiferencia
terica. Pero en la prctica exige actuar como si Dios no existiera. Tambin
puede decirse que el laicismo es un atesmo social porque pretende organizar
una sociedad sin Dios (ateo significa sin Dios).
3. En qu se basa el laicismo? Para instaurar sus planteamientos, el laicismo se
basa en dos ideas correctas pero mal entendidas: la separacin Iglesia-Estado y
la libertad religiosa.
4. Es buena la libertad religiosa? S; cada uno debe tener libertad para ejercitar
la religin que desee, dentro de los lmites del bien comn. No se debe imponer
una religin (ni un atesmo).
5. Es bueno separar religin y poltica? Depende cmo se interprete esto. Sobre
todo depende qu se entienda por religin.
o Si con esa separacin se expresa que los curas no sean polticos, y los
gobernantes no sean obispos, entonces la frase es correcta. Cada uno
gobierne en su terreno.
o Si con esas palabras se afirma que una religin no debe exigirse a todos,
sino que se deben respetar las conciencias, entonces la separacin es
acertada. (Por esto el laicismo no debe imponerse a todos).
o Si por religin se entiende a Dios, los actos de culto o las enseanzas
espirituales, entonces no es bueno separar la sociedad de Dios.
o Si con esta separacin se expresa enfrentamiento, tampoco es
conveniente pues lo ideal es que Iglesias y Estados trabajen cada uno en
su mbito ayudndose en conseguir el bien de los ciudadanos.
6. Y la laicidad del Estado? (Preguntan desde Chile). La laicidad del Estado es
distinta del laicismo. La laicidad propone que el Estado no debe estar ligado a
una religin particular sino que debe respetar la libertad religiosa. Sostiene que
debe haber una separacin adecuada entre Iglesia y Estado y no perjudicar a los
ciudadanos por motivos religiosos. Es correcto.
En cambio en el laicismo, el Estado impulsa el atesmo optando por la religin
atea.
B. EL LAICISMO Y LA RELIGIN
1. Qu defiende el laicismo ante la religin? El laicismo desea instaurar varios
planteamientos:
o Para el laicismo, el Estado debe apoyarse en una base comn sin Dios. El
laicismo reclama un Estado confesionalmente ateo.
- Sin embargo, el atesmo es una postura religiosa que tampoco debe
imponerse.
o El laicismo intenta relegar la religin al mbito privado, prohibiendo las
manifestaciones pblicas de fe.
- Sin embargo, una persona coherente vive de acuerdo con sus creencias
tanto en privado como en la vida social. No se debe obligar al creyente a
que se comporte como un ateo. (Tampoco se debe forzar al ateo a que
acte como religioso).
o El laicismo y el relativismo suelen ir unidos, pues ambos defienden el
indiferentismo religioso.
- Hay varias religiones pero esto no significa que sean falsas, o que sea
indiferente elegir una. Por ejemplo, puede haber varias teoras sobre un
hecho histrico, pero slo un suceso tuvo lugar realmente. Habr que
buscar la religin verdadera.
















EL SECULARISMO
El secularismo es la ideologa que apunta a separar a Dios de la vida pblica y pretende la
sistemtica eliminacin de cunto hay de cristiano que domina desde hace tres siglos el
pensamiento y la vida de Occidente. Juan Pablo II nos advierte de una poderosa anti
evangelizacin que dispone de medios y de programas, y se opone con gran fuerza al
Evangelio y a la evangelizacin.

S, este deseo de sofocar la voz de Dios est bastante bien programado; muchos hacen
cualquier cosa para que no se oiga Su voz, y se oiga solamente la voz del hombre, que no
tiene nada que ofrecer que no sea terreno. Y a veces tal oferta lleva consigo la destruccin en
proporciones csmicas. No es sta la trgica historia de nuestro siglo?.

Afortunadamente, no todo lo que se presenta mediante los medios de comunicacin es
negativo o secular. Todos hemos disfrutado de documentales enrgicos y de historias
conmovedoras que sondean la profundidad del espritu humano. La televisin tambin ha
llevado a sus pantallas pelculas religiosas extraordinarias y grandes experiencias religiosas
como las Jornadas Mundiales de la Juventud. No obstante, por lo general, la religin es
sistemticamente excluida de la oferta diaria de la televisin.

Mucho de esto es atribuible a la ideologa secularista que prevalece, si es que no domina
absolutamente, entre lo que ha sido llamado la "elite de los medios". En su libro con el mismo
ttulo, el socilogo S. Robert Lichter concluy que la elite de los medios es un grupo
homogneo y cosmopolita, que fue educado con alguna distancia de las tradiciones culturales y
sociales de... la Amrica promedio. La mayora se ha separado de cualquier tradicin o
herencia religiosa y muy pocos van a misa regularmente.

El modo de pensar predominante de este grupo es igualmente aparente... Es polticamente
liberal y alienado de las formas e instituciones tradicionales. Un estudio ms reciente
distingua una definida inclinacin anti-catlica de parte de cuatro gigantes de los medios
norteamericanos: The New York Times, The Washington Post, la revista Time, y CBS News.
Cada vez ms la cultura televisiva exalta estilos de vida que contradicen gravemente la
naturaleza humana, por no mencionar los ideales del Evangelio.

La familia creyente, trabajadora, intacta y nuclear es inclusive ms rara en la televisin que en
la sociedad de mentalidad pro-anticonceptivos, pro-divorcio de los Estados Unidos. La elite de
los medios y la industria del entretenimiento manipulan sistemticamente las emociones
humanas para su propio provecho ideolgico y econmico.

Mientras en un momento evocan nuestra simpata por las vctimas sufrientes de un terremoto,
en otro explotan el sexo y la violencia para la completa denigracin de la persona
humana. Finalmente, la propaganda, sangre financiera de la industria televisiva, promueve
poderosa e implacablemente el consumismo ms craso entre las personas de todas las edades
y las clases sociales.







LA NUEVA ERA
Desde hace treinta aos se viene formando una ola cultural/filosfica/religiosa que
pretende reaccionar contra el presente estado de la humanidad y empujar la humanidad
hacia una nueva conciencia, hacia una nueva forma de ser espiritual. A esta ola le
llamamos la Nueva Era (New Age) y, hoy por hoy, no hay ningn aspecto de nuestra vida
que no ha sentido sus efectos de alguna forma.
Las ideas y los objetivos de la Nueva Era recogen elementos de las religiones orientales,
el espiritismo, las terapias alternativas, la psicologa trans-personal, la ecologa profunda,
la astrologa, el gnosticismo y otras corrientes. Los mezcla y los comercializa de mil
formas, proclamando el inicio de una nueva poca para la humanidad. Pero, en el fondo,
no parece ser ms que otro intento vano del hombre de salvarse a s mismo haciendo
promesas que no puede cumplir y atribuyndose poderes que no posee.

1. La Nueva Era es una secta religiosa?
No. La Nueva Era no es una secta, ni una iglesia, ni una religin. Es una forma de ver,
pensar y actuar que muchas personas y organizaciones han adoptado para cambiar el
mundo segn ciertas creencias que tienen en comn. Pero no tiene jefe, ni reglas, ni
doctrinas fijas, ni disciplina comn.
2. Por qu, entonces, se dice que es una "nueva religin"?
La Nueva Era habla de muchas cosas que tocan nuestra fe: Dios, la creacin, la vida, la
muerte, la meditacin, el sentido de nuestra existencia, etc... Pero no es una religin.
Toma diversos aspectos de muchas religiones y tambin de las ciencias y de la literatura y
los mezcla con cierta originalidad para dar respuestas fantsticas a las preguntas ms
importantes de la vida humana. A veces inclusive usa un lenguaje cristiano para expresar
ideas muy contrarias al cristianismo.
3. Quines pertenecen a la Nueva Era?
Todo tipo de persona puede formar parte de la Nueva Era. Sus lderes y pensadores
suelen ser gente de la "revolucin contracultural" de los aos 60 y 70 que rechaz los
valores y los caminos religiosos tradicionales a favor del libertinaje, de la cultura de la
droga, del amor libre y de los experimentos de las comunidades utpicas. Hoy sus ideas
estn tan difusas que gran nmero de personas las comparten sin un rechazo formal y
evidente de su propia cultura o su estilo de vida.


4. Qu cree la Nueva Era?
Lo tpico de la Nueva Era es el espritu de individualismo que permite a cada quien
formular su propia verdad religiosa, filosfica y tica. Pero hay algunas creencias comunes
que casi todos los participantes de la Nueva Era comparten:
a) El mundo est por entrar en un perodo de paz y armona mundial sealado por la
astrologa como "la era de acuario".
b) La "era de acuario" ser fruto de una nueva conciencia en los hombres. Todas las
terapias y tcnicas de la Nueva Era pretenden crear esta conciencia y acelerar la venida
de la era de acuario.
c) Por esta nueva conciencia el hombre se dar cuenta de sus poderes sobrenaturales y
sabr que no hay ningn Dios fuera de s mismo.
d) Cada hombre, por tanto, crea su propia verdad. No hay bien y mal, toda experiencia es
un paso hacia la conciencia plena de su divinidad.
e) El universo es un ser nico y vivo en evolucin hacia el pleno conocimiento de s y el
hombre es la manifestacin de su auto-conciencia.
f) La naturaleza tambin forma parte del nico ser csmico y, por tanto, tambin participa
de su divinidad. Todo es "dios" y "dios" est en todo.
g) Todas las religiones son iguales y, en el fondo, dicen lo mismo.
h) Hay "maestros" invisibles que se comunican con personas que ya han alcanzado la
nueva conciencia y les instruyen sobre los secretos del cosmos.
i) Todos los hombres viven muchas vidas, se van reencarnando una y otra vez hasta lograr
la nueva conciencia y disolverse en la fuerza divina del cosmos.