Você está na página 1de 205

Tabela de Contedos

PARTE I. A actividade de LEITURA


CAPTULO I Para o Leitor Mdio
1 2 3 4
CAPTULO DOIS A leitura de "Leitura"
1 2 3 4 5
CAPTULO TRS Ler Aprender
1 2 3 4 5 6
CAPTULO QUATRO Professores, Mortos ou Vivos
1 2 3 4 6
CAPTULO CINCO A derrota das Escolas
1 2 3 4 5 6 7 8
CAPTULO SEIS Da Auto-suficncia
1 2 3 4
PARTE II. AS REGRAS
CAPTULO STIMO De Vrias Regras para Um Hbito
1 2 3 4 - 5 - 6
CAPTULO OITO Interpretando o Ttulo
1 2 3 4 5
CAPTULO NOVE Vendo o Esqueleto
1 2 - 3 - 4 5 6 7
CAPTULO RTE Chegando a umAcordo
1 2 3 4 5 6
CAPTULO ONZE Qual a Preposio e por qu
1 2 3 4 5 6 7
CAPTULO DOZE A Arte de Replicar
1 2 3 4 5
CAPTULO TREZE O Que o Leitor pode dizer
1 2 3 4 5
CAPTULO QUATORZE Mais Regrs, Ainda
1 2 3 4 5 6 7 8
PARTE III. O RESTO DO READER'S LIFE
CAPTULO QUINZE A outra metade
1 2 3 4 5
CAPTULO DEZESSEIS Os Grandes Livros
1 2 3 4 5 6 7 8
CAPTULO DEZESSETE Livre Mentes e homens livres
1 2 3 4
SOBRE O AUTOR ...
nascido em New York City em 1902, Mortimer J. Adier foi educado em escolas da
cidade e que na Columbia University, onde obteve o seu doutoramento em 1929. Ele
ensinou a Colmbia a partir de 1923 at 1930, quando ele foi para a Universidade de
Chicago, a convite de Robert M. Hutchins. Com Presidente Hutchins, ele desenvolveu
o programa Grandes Livros, ajudou a estabelecer a Great Books Foundation, e foi
instrumental em muitas reformas educacionais instigantes. Ele entregou a sua cadeira
na Universidade de Chicago em 1953 para fundar o Instituto de Investigao filosfica,
de que ele agora diretor. Ele editor associado da Encyclopaedia Britannica's Great
Books do mundo ocidental e, com o Sr. Hutchins, editor de Grandes Idias Hoje e
Gateway para o Great Books. Ele inventou e editou o Syntopicon, para a qual ele
contribuiu com 102 ensaios sobre as grandes ideias de civilizao ocidental. Como
Director do Instituto, ele escreveu sua primeira grande publicao, a ideia de liberdade,
em dois volumes. Ele tem muitos escritos filosficos livros, com incio em 1927 e
Dialectic incluindo Arte e prudncia, o que o homem tem feito do homem, St. Thomas e
os gentios e A Dialtica da moral. Suas obras incluem tambm a Capitalist Manifesto
(escrito com Louis 0. Kelso) e como ler um livro, que encabeou a lista best-seller em
1940 e tem sido na procura desde ento.
Dr. Mortimer Adler --
Se algum homem no mundo qualificado para escrever sobre o tema da leitura e, em
particular, sobre o tema da leitura Grandes livros, que o homem o Dr. Mortimer J.
Adler.
Dr. Adler um eminente filsofo, professor e autor de uma srie de best-sellers,
incluindo "Como ler um livro."
Seu conhecimento da grande turras da histria incomparvel. Usando as instalaes
da biblioteca da Universidade de Chicago, tenho um projeto patrocinado pela
Encyclopedia Britannica, Dr. Adler foi responsvel pelo desenvolvimento do
revolucionrio Syntopicon-o primeiro ndice de ideias na histria do mundo.
Assim como o dicionrio ndices palavras, e uma enciclopdia ndices factos, o
Syntopicon ndices sobre a ideia que civilizao ocidental assenta-tornando possvel
para um leitor para comparar os pensamentos de todos os grandes homens de cerca de
3000 anos, em muitos sujeitos, em um questo de instantes.
O Syntopicon foi desenvolvido no custo considervel no tempo, esforo e dinheiro. O
estudo que o Dr. Adler dirigida tomou quase oito anos de um total cerca de 400.000
horas-homem de trabalho e dos custos mais de um milho de dlares. Produzir o
Syntopicon envolvidos leitura e releitura todos os grandes livros muitas vezes.
Um dos mais fascinantes concluses sair deste estudo foi a observao de que o nosso
complexo Western Civilization gira em torno de apenas 102 grandes ideias. Todos os
outros conceitos so subtpicos destes 102 grandes ideias.
As Grandes Idias
Anjo Hiptese Progresso
Animal Idia Profetizar
Aristocracia Imortalidade Prudncia
Arte Induo Punio
Astronomia Infinity Qualidade
Beleza Acrdo Quantidade
Existncia Justia Raciocnio
Causa Conhecimento Relao
Chance Trabalho Religio
Alterar Linguagem Revoluo
Cidado Lei Retrica
Constituio Liberty Mesma e Outros
Coragem Vida e Morte Cincia
Personalizado e Conveno Lgica Sense
Definio Amor Signo e Smbolo
Democracia Homem Pecado
Desejo Matemtica Escravido
Dialtica Assunto alma
Dever Mecnica espao
Educao Medicina Estado
Elemento Memria e Imaginao Temperance
Emoo Metafsica Teologia
Eternity Mente timne
Evoluo Monarquia Verdade
Experincia Natureza Tyranny
Famlia Necessidade e Contingncia Universais e
particulares
Destino Oligarquia Virtude e vice
Forma Um e muitos Guerra e Paz
Deus Parecer Riqueza
Bom e Mau Oposio Vontade
Governo Filosofia Sabedoria
Hbito Fsica Mundo
Felicidade Prazer e Dor
Histria Poesia
Honra Princpio
Resenhas das Revistas
o nico livro de auto-aperfeioamento que eu j li que no me faz querer sair e
comear a melhorar as coisas por assassinar autor. No faz promessas vs, mas mostra
concretamente como o trabalho srio de uma boa leitura pode ser realizada e quanto ele
pode dar a forma de instruo e deleite. From "Como ler um livro" Eu, na verdade,
aprendi a ler um livro .
Clifton Fadiman, The New Yorker
"Como ler um livro" dever estabelecer Adler como um dos pensadores mais
persuasivos os E.U. no n. mero manual de "mind-formao, Adler's livro fornece no
apenas as regras, mas uma prazerosa discusso e aplicao dos mesmos. Provavelmente
alguns leitores estaro cientes de que a sua ordem e facilidade e luminosidade so eles
prprios os produtos de uma arte conhecida por Abraham Lincoln, para Aristteles
como a arte da Retrica.
Times Magazine
"Como ler um livro" escrito com tal entusiasmo e vigor, para preencher o revisor da
mente com o vo desejo de citao e citar novamente. "Desde que impossvel com o
revisor deve estar contente com recomendando. Este no um daqueles como -aos
livros que acenar para uma real estrada que no existe, ou oferecer orientao para uma
meta que no vale procuram: um srio e valioso convite para um enriquecimento da
vida pessoal e abler uma reunio de responsabilidade pblica.
O New York Times Book Review
Estes quatrocentas pginas so embalados cheia de altos assuntos que ningum
apreensivo para o futuro da cultura americana podem dar ao luxo de ignorar.
Jacques Barzun, sbado A reviso de Literatura.
Adler, Mortimer J., em plena MORTIMER JEROME ADLER (b. Dec. 28, 1902, New
York, NY, E.U.), filsofo americano, educador, editor e defensor de adultos e ensino
geral pelo estudo das grandes obras da mundo ocidental.
Embora ainda em escola pblica, foi tomada sobre como um copyboy pelo New York
Sun, onde permaneceu por dois anos fazendo uma srie de editoriais trabalho a tempo
inteiro. Ele participou, em seguida, Universidade de Columbia, completou seus cursos
para um diploma de bacharel, mas no recebeu um diploma, porque ele tinha recusado a
educao fsica (natao). Ele permaneceu na Columbia para ensinar e ganhe um Ph.D.
(1928) e depois se tornou professor de filosofia de direito na Universidade de Chicago.
L, com Robert M. Hutchins, ele levou para a prossecuo da educao liberal atravs
de discusses regulares com base em leitura grandes livros. Ele estudou com John
Erskine, em um curso especial honras na Columbia, em que os "melhores vendedores de
tempos antigos" foram entendidas como uma "base cultural para a compreenso humana
e da comunicao."
Adler foi associada com Hutchins na edio do 54-volume Grandes Livros do Mundo
Ocidental (1952) e concebido e dirigido para a preparao de seus dois-volume ndice
de grandes ideias, o Syntopicon.
Em 1952 Adler tornou diretor do Instituto de Investigao filosfica (inicialmente em
So Francisco e de 1963 em Chicago), que preparou a ideia de liberdade, 2 vol. (1958-
61). Seus livros incluem Como ler um livro (1940, rev. Ed. 1972), A Dialtica da
Moral (1941), The Capitalist Manifesto (com Louis O. Kelso, 1958), A Revoluo na
Educao (com Milton Mayer, 1958) , Aristteles para Todos (1978), How to Think
About Deus (1980), e Seis Grandes Idias (1981).
Com Hutchins, Adler editado por Encyclopdia Britannica, Inc., a 10-volume
"Gateway para a regio dos Grandes Livros (1963) ea partir de 1961 um relatrio
anual, The Great Ideas Today. Ele tambm editou o volume 20-Annals of Amrica,
incluindo um perodo de dois volume conspecto, Great Issues in American Life (1968).
Sob o patrocnio da Britannica, fez vrias sries de palestras na Universidade de
Chicago que foram publicados mais tarde, como livros: As condies de Filosofia
(1965), a diferena do homem e da Diferena Faz (1967), e do tempo de Nosso Vidas
(1970). Em 1969 ele se tornou diretor de planejamento para o 15 edio da
Encyclopdia Britannica, publicada em 1974. Ele foi presidente da Encyclopdia
Britannica 's Conselho de Editores 1974-1995. Adler's memrias consistir Philosopher
em geral: Uma Autobiografia Intelectual (1977) e um segundo Olhe no espelho
retrovisor (1992). Conforme o porta-voz de um grupo de educadores notar, ele
escreveu, depois de grandes estudos e debates, a paideia Proposta: Um Manifesto
Educacionais (1982) e The Paideia Programa: Um Programa Educativo (1984),
apelando para a abolio, em escolas americanas de multitrack sistemas educacionais,
argumentando que um nico elementar e secundrio programa para todos os alunos
seria garantir a modernizao do currculo e da qualidade de ensino para atender as
necessidades dos mais brilhantes e levantar a realizao dos menos favorecidos. Ele
props que a formao profissional especializada ou preprofessional ser dado somente
aps os estudantes haviam concludo um curso completo de educao bsica em
cincias humanas, das artes, cincias e linguagem.
Entre Adler's trabalhos posteriores foram Como Fala, Como Ouvir: Um Guia para
prazeroso e rentvel conversas (1983) e Ten Philosophical Mistakes (1985).
Como Falar, Como Ouvir: Um Guia de Conversao prazeroso e lucrativo (1983) Uma
Viso do Futuro: Doze Ideias para uma vida melhor e uma sociedade melhor Ten
Philosophical Mistakes> (1985)
COMO LER UM LIVRO
Um Guia para a leitura dos Grandes Livros
por Mortimer J. Adler
Prefcio
Nesta edio especial do Como ler um livro, eu posso deixar claro que no era
totalmente claro quando o livro foi publicado pela primeira vez em 1940. Os leitores do
livro sabia, embora no indique o seu ttulo esta com total preciso, que o assunto no
foi a ler nenhum livro, mas a ler um grande livro. Em 1940 o tempo estava ainda no
maduros para tal um ttulo, com os quais o livro pode no ter alcanado o grande
pblico que o fez. Hoje, com centenas de milhares de famlias americanas envolvidas
em leitura e debater os grandes turras - livros que s exigem o tipo de leitura descritos -
a situao muito mudado. Tenho, portanto, acrescentado um novo subttulo para esta
edio: Um guia para a leitura dos Grandes Livros.
Como ler um livro tenta inculcar habilidades que so teis para a leitura nada. Essas
habilidades, porm, so mais do que simplesmente til, eles so necessrios, para a
leitura de grandes livros, aqueles que so de permanente interesse e importncia.
Embora um pode ler livros, revistas e jornais de interesse transitria sem estas
competncias, a posse delas permite que o leitor a ler o mesmo transiente com maior
rapidez, preciso e discriminao. O so de leitura analtica, interpretively, e
criticamente indispensvel apenas para o tipo de leitura, atravs da qual a mente passa
formar um estado de compreenso menos para um estado de compreender mais, e para a
leitura de alguns livros que so capazes de ser lido com o aumento da Resultado uma e
outra vez. esses livros so poucos os grandes livros e da leitura das regras aqui
enunciadas so as regras para a leitura deles. As ilustraes que me deram para orientar
o leitor na aplicao das regras referem-se a todos os grandes livros.
Quando este livro foi escrito, foi baseada em vinte anos de experincia em leitura e
debater os grandes livros-na Universidade de Colmbia, na Universidade de Chicago, e
St. John's College em Annapolis, bem como com um nmero de adultos grupos. Desde
ento, o nmero de adultos grupos tem multiplicado pelos milhares, desde ento, muitos
mais faculdades e universidades, bem como do ensino secundrio em todo o pas, foram
introduzidos cursos dedicados leitura e discusso dos grandes livros, pois eles tm
vindo a ser reconhecido como o ncleo de uma educao liberal e humanista. Mas,
apesar de todos estes avanos na educao americano para o qual temos boas razes
para estar gratos, o mais importante evento educacional desde 1940 tem sido, na minha
opinio, a publicao e distribuio por Encyclopedia Britanica, Incorporated, de
Grandes Livros do Oeste Mundial, que trouxe os grandes livros em centenas de
milhares de casas americanas, e em quase todas as bibliotecas pblicas e escolares.
Para comemorar o fato, esta nova edio de Como ler um livro exerce um novo
apndice que lista o contedo dos Grandes Livros do Mundo Ocidental, e tambm,
consequentemente, uma verso revista do Captulo Dezesseis. Vire a pgina 373 e voc
ir encontrar os grandes livros listados l em quatro grupos principais: imaginativas
literatura (poesia, fico e teatro), histria e cincias sociais, cincias naturais e
matemtica, filosofia e teologia. Desde 1952, quando Grandes Livros do Mundo
Ocidental foi publicado, Encyclopedia Britannica foi acrescentado um companheiro
conjunto de livros, constitudo por mais curtos obras em todos os campos da literatura e
da aprendizagem, devidamente habilitados para o Gateway Great Books. Voc vai
encontrar o contedo deste conjunto tambm listados no Apndice, com incio na
pgina 379.
O presente livro , como seu subttulo indica, um guia para a leitura das coisas que
mais merece leitura atenta e relendo, e por isso que eu recomendo para quem possui
Grandes Livros do Mundo Ocidental e Gateway para o Great Books. Mas o proprietrio
desses conjuntos tem outros instrumentos mo para ajud-lo. O Syntopicon,
compreendendo Volumes 2 e 3 de Grandes Livros do Mundo Ocidental, um tipo
diferente de guia de leitura. Como ler um livro se destina a ajudar o leitor l um nico
grande livro atravs de capa a capa. O Syntopicon ajuda o leitor ler atravs de toda a
coleo de grandes livros de leitura que eles tm a dizer sobre qualquer um dos trs mil
temas gerais de interesse humano, organizado sob 102 grandes ideias. (Voc vai
encontrar as 102 grandes ideias listadas na jaqueta deste livro.) Volume I do Gateway
para a regio dos Grandes Livros Syntopical contm um guia que serve um propsito
semelhante para esse conjunto de obras mais curtos.
Uma outra publicao Britnica merece breve meno aqui. Ao contrrio do ano cada
best-sellers que esto fora da data um ano mais tarde, os grandes livros de literatura so
os perenes-relevantes para os problemas que os seres humanos enfrentam em cada ano
de cada sculo. Essa a maneira como eles devem ser lidos, para a luz que lanam
sobre a vida humana e da sociedade humana, passado, presente e futuro. E por isso
Britnica publica um volume anual, intitulado The Great Ideas Hoje, cujo objectivo
ilustrar a relevncia surpreendente dos grandes livros e as grandes ideias para eventos e
temas contemporneos, e para os ltimos avanos na rea das artes e das cincias .
Com todas estas ajudas leitura e compreenso, a sabedoria acumulada da nossa
civilizao ocidental se encontra dentro do alcance de qualquer pessoa que tenha a
vontade de coloc-las em bom uso.
Mortimer J. Adler
Chicago
Setembro, 1965
PARTE I.
A ATIVIDADE DE LEITURA
CAPTULO UM
Para o leitor mdio
- 1 --
Este um livro para leitores que no sabem ler. Eles podem parecer rude, mas eu no
quero ser. Pode soar como uma contradio, mas no . O aparecimento de grosserias
e contradio surge apenas a partir da variedade de sentidos em que a palavra "leitura"
pode ser utilizado.
O leitor que tenha lido, at agora, certamente pode ler, em algum sentido da palavra.
Voc pode imaginar, portanto, o que devo dizer. que este livro destinado para
aqueles que podem ler em certo sentido de "leitura", mas no em outros. Existem vrios
tipos de leitura e graus de capacidade de ler. No contraditrio dizer que este livro
para os leitores que querem ler melhor ou quer ler de alguma outra forma que eles agora
podem.
Para quem este livro no se destinam, ento? No posso responder a essa pergunta
simplesmente por nomear os dois casos extremos. H quem no pode ler na totalidade
ou em qualquer maneira.: Filhos, imbecis, e de outros inocentes. E pode haver aqueles
que so mestres da arte da leitura, que pode fazer todo o tipo de leitura e faz-lo, assim
como humanamente possvel. A maioria dos autores gostaria nada melhor do que a
escrever para essas pessoas. Mas um livro, como este, que est preocupado com a arte
da leitura em si e que visa ajudar os seus leitores ler melhor, no pode solicitar a ateno
do perito j.
Entre estes dois extremos, encontramos a mdia leitor, e isso significa que a maioria de
ns, que aprendemos o nosso ABC's. Temos sido iniciado no caminho para a
alfabetizao. Mas a maioria de ns tambm sabemos que no somos peritos leitores.
Sabemos isso de muitas formas, mas a maioria, obviamente, quando encontramos a
partir de algumas coisas muito difceis de ler, ou tm grande dificuldade em ler-las, ou
quando algum tiver lido a mesma coisa que temos e nos mostrou o quanto estamos
perdidas ou mal interpretada.
Se voc ainda no teve experincias deste tipo, se voc nunca sentiu o esforo de
leitura ou conhecidos a frustrao quando todo o esforo que voc poderia convocar no
estava altura, no sei como voc interesse no problema. A maioria de ns, no entanto,
tiveram dificuldades em leitura, mas no sabemos porque temos problemas ou o que
fazer sobre isso.
Penso que isso porque a maioria de ns no considero leitura como uma atividade
complexa, envolvendo diversas etapas em cada um dos quais podemos adquirir mais e
mais habilidade atravs da prtica, como no caso de qualquer outra arte. Ns no
podem sequer pensar, h uma arte da leitura. Ns tendemos a pensar de leitura quase
como se fosse algo to simples e natural de fazer o olhar ou a p. No h arte da
procura ou a p.
No Vero passado, enquanto eu estava a escrever este livro, um jovem homem visitou-
me, Ele tinha ouvido o que eu estava fazendo, e ele chegou a pedir um favor. Queres
que eu diga a ele que a forma de melhorar a sua leitura? Ele espera-me, obviamente,
para responder questo em poucas frases. Mais que isso, ele apareceu a pensar que,
uma vez que ele tinha aprendido a receita simples, o sucesso seria apenas ao virar da
esquina.
Tentei explicar que no era assim to simples. Demorou muitas pginas deste livro, eu
disse, para discutir as diferentes regras da leitura e para mostrar como devem ser
seguidas. Eu disse a ele que este livro foi como um livro como jogar tnis. Como
escrito em cerca de livros, a arte de tnis composto de regras para gerir cada um dos
vrios derrames cerebrais, uma discusso de como e quando us-los, e uma descrio de
como organizar as peas para a estratgia geral de um jogo bem sucedida. A arte da
leitura tem de ser escrito acerca da mesma forma. H regras para cada uma das
diferentes etapas que voc deve ter para completar a leitura de um livro inteiro.
Ele parecia um pouco duvidoso. Embora ele suspeita que ele no sabe ler, ele tambm
parecia sentir que ali no poderia ser muito para aprender. O jovem era um msico.
Perguntei-lhe se a maioria das pessoas, que pode ouvir os sons, know-how para ouvir
uma sinfonia. Sua resposta foi, evidentemente no. Eu confesso que foi um deles, e
perguntou se ele poderia me dizer como para ouvir msica como um msico que esperar
para que ele ouviu. Claro que podia, mas no em poucas palavras. Ouvir uma sinfonia
foi um assunto complicado. Voc no s tinha de manter a viglia, mas havia muitas
coisas diferentes para atender a, tantas partes do mesmo para distinguir e relacionar. Ele
no poderia dizer-me brevemente tudo o que eu teria de saber. Alm disso, eu teria de
gastar muito tempo a ouvir msica para se tornar um auditor qualificado.
Bem, eu disse, o processo de leitura foi semelhante, Se eu pudesse aprender a ouvir
msica, ele poderia aprender a ler um livro, mas s nas mesmas condies.
Conhecendo a ler um livro foi bem como qualquer outra arte ou habilidade. Havia
regras para aprender e para seguir. Atravs da prtica bons hbitos devem ser formados.
No houve dificuldades insuperveis nisso. Apenas vontade de aprender e pacincia no
processo foram exigidos.
No sei se a minha resposta totalmente satisfeitas ele. Se no, houve uma dificuldade
no caminho do seu aprender a ler. Ele ainda no apreciam o que leitura envolvidos.
Porque ele ainda considerada leitura como algo quase ningum pode fazer, alguma coisa
aprendi no primrio graus, ele pode ter duvidou ainda que a aprendizagem da leitura era
s gostam de aprender a ouvir msica, jogar tnis, ou tornar-se especialista em qualquer
outro uso de um complexo de sentidos e uma da mente.
A dificuldade que eu receio, que uma grande maioria de ns partilhamos. por isso
que vou dedicar a primeira parte deste livro para explicar o tipo de actividade leitura.
Pelo menos que voc apreciar o que est envolvido, voc no estar preparado (uma vez
que este rapaz no foi quando ele veio para me ver) para o tipo de instruo que
necessrio.
Vou assumir, naturalmente, que pretende aprender. A minha ajuda no pode ir mais
longe do que voc ir ajudar-te. Ningum pode fazer voc aprender mais de uma arte
que voc quer aprender ou pensar que voc precisa. As pessoas muitas vezes dizem que
eles iriam tentar ler, se apenas sabia como. De fato, eles podem aprender como se eles
s tentar. E tentar que, se eles queriam aprender.
- 2 --
Eu no pude descobrir no leu at depois que eu tinha deixado colgio. Encontrei-o
apenas depois de eu ter tentado ensinar outros a ler. A maioria dos pais tem
provavelmente fez uma descoberta semelhante ao tentar ensinar os seus jovens.
Paradoxalmente, como resultado, os pais geralmente aprender mais sobre a leitura do
que os seus filhos. A razo simples. Eles tm que ser mais activa sobre a empresa.
Quem ensina nada tem a.
Para voltar para a minha histria. At agora, como o secretrio de registros, verificou-
se que eu era um dos estudantes no meu dia satisfatria na Columbia. Passamos cursos
com meritrio marcas. O jogo foi fcil, uma vez que voc capturados para os truques.
Se algum tivesse dito ento que ns no sabamos muito ou no conseguiu ler muito
bem, que teria sido chocado. Fomos certeza podamos ouvir palestras e ler os livros
atribudos de forma a que pudesse responder perguntas exame ordenadamente. Essa foi
a prova de nossa capacidade.
Alguns de ns tomou um rumo que aumentou a nossa auto-satisfao enorme. Eu tinha
acabado de ser iniciado por John Erskine. Ele correu para dois anos, foi chamado Geral
Honors, e foi aberta a um seleto grupo de juniores e seniores. Consistia de nada, mas
"ler" os grandes livros, a partir do grego clssico, atravs do latim medieval e Obras
direito para baixo para os melhores livros de ontem, William James, Einstein e Freud.
Os livros estavam em todos os campos: eram histrias e livros de cincia ou filosofia,
poesia e romances dramticos. Discutimos com nossos professores uma noite por
semana na informais, seminrio moda.
Esse curso teve dois efeitos sobre mim. Para uma coisa, ele me fez pensar que eu tinha
atingido educacionais ouro pela primeira vez. Aqui era real stuff, manipulados em uma
forma real, em comparao com o livro e palestra cursos que apenas fez uma demanda
sobre a memria. Mas o problema era eu no s pensei que tinha atingido ouro;
tambm pensei que eu propriedade da mina. Aqui foram os grandes livros. Eu sabia
ler. O mundo era meu ostra.
Se, aps a formatura, eu tinha ido em negcios ou medicina ou de direito, eu
provavelmente ainda ser abrigando a vaidade que eu sabia ler e foi lido para alm do
bem comum. Felizmente, algo despertou-me formar este sonho. Para cada iluso de
que a sala de aula pode nutrir, existe uma escola de bate duro para destru-lo. A poucos
anos de prtica despertar o advogado e seu mdico. Negcios ou trabalho jornal
desiluses o menino que pensou que ele era um comerciante ou um reprter quando ele
terminar a escola de comrcio ou jornalismo. Bem, eu pensei que era liberalmente
educada, que eu sabia ler, e tinha lido um lote. A cura para o que estava ensinando, e as
penas que o meu crime foi montado justamente para ter que ensinar, no ano seguinte me
formei, neste Honors muito claro, que tinha to inflacionado mim.
Como estudante, eu tinha lido todos os livros que eu j estava indo para ensinar, mas,
sendo muito jovens e conscincia, eu decidi l-los novamente, voc sabe, apenas para
retocar cada semana de aula. Para meu espanto crescente, semana aps semana, eu
descobri que os livros foram quase totalmente nova para mim. Eu parecia estar lendo-
os pela primeira vez, esses livros que eu achava que tinha "domina" cuidadosamente.
medida que o tempo passou, eu descobri que no s eu no sabia muito sobre
qualquer um destes livros, mas tambm que no sabia como a l-las muito bem. Para
tornar-se para a minha ignorncia e incompetncia que fiz o que qualquer jovem
professor poderia fazer que estava com medo de ambos os seus alunos e seu trabalho.
Eu usei fontes secundrias, enciclopdias, comentrios, todos os tipos de livros sobre
livros sobre esses livros. Dessa forma, pensei: Gostaria de saber mais do que parecem
ser os alunos. Eles no seriam capazes de dizer que as minhas perguntas ou pontos no
vieram da minha melhor leitura do livro, tambm eles estavam trabalhando.
Felizmente para mim me foi dada a conhecer, ou seno eu poderia ter sido satisfeito
com a obteno de um ensino que tal como eu tenho tido at como um estudante. Se eu
tivesse conseguido enganar outros, em breve eu possa ter enganado mim tambm.
Minha primeira boa fortuna foi em ter como um colega neste ensino Mark Van Doren, o
poeta. Ele levou ao largo da discusso de poesia, como eu era suposto fazer no caso de
histria, cincia e filosofia. Ele foi muitos anos o meu pai, provavelmente, mais
honesta do que eu, certamente, uma melhor leitor. Forado para comparar seu
desempenho com a minha, eu simplesmente no podia enganar-me. Eu no tinha
encontrado o que o livro continha, lendo-os, mas lendo sobre elas.
As minhas perguntas sobre o livro foram do tipo algum poderia perguntar ou
responder sem ter lido o livro, algum que tivesse que recorrer discusso de uma
centena de fontes secundrias fornecer para aqueles que no podem ou no querem ler.
Em contraste, suas perguntas pareciam surgir a partir das pginas do livro em si. Ele
realmente parecia ter alguma intimidade com o autor. Cada livro era um grande mundo,
infinitamente rico de explorao, e ai para o aluno que respondeu a perguntas, como se,
em vez de viajar nele, ele tinha vindo a ouvir uma conferncia. O contraste era muito
simples, e muito para mim. Eu no podia esquecer que eu no sabia ler.
A segunda boa fortuna leigos em particular o grupo de estudantes que formaram a
primeira classe. Eles no eram longas na captura em cima de mim. Eles sabiam como
usar a enciclopdia, ou um comentrio, ou o editor da introduo, que normalmente
graas a publicao de um clssico, to bem como eu fiz. Um deles, desde que tenha
alcanado uma fama como crtico, foi particularmente turbulento. Ele levou-me para
aquilo que parecia interminvel deleite em discutir os diferentes sobre o livro, o que
poderia ser obtido a partir de fontes secundrias, e sempre me mostrar o resto da turma
que o livro em si ainda de ser discutido. No quero dizer que ele ou os outros alunos
pudessem ler o livro melhor do que eu, ou tinham feito. evidente que nenhum de ns,
com a exceo do Sr. Van Doren, estava fazendo o trabalho de leitura.
Aps o primeiro ano do ensino, eu tinha poucas iluses sobre a minha esquerda
alfabetizao. Desde ento, tenho estado a ensinar os estudantes a ler livros, seis anos
na Columbia com Mark Van Doren e para os ltimos dez anos na Universidade de
Chicago com o Presidente Robert M. Hutchins. No decorrer dos anos, acho que tenho
gradualmente aprendido a ler um pouco melhor. J no existe qualquer perigo de auto-
engano, de supor que eu tenho tornou especialista. Por qu? Porque lendo o mesmo
livro, ano aps ano, cada vez eu descobrir o que eu descobri o primeiro ano eu comecei
a ensinar: Estou relendo o livro est quase novo para mim. Por um tempo, cada vez que
eu reli-la, que eu tinha realmente l-lo assim, finalmente, apenas para que a prxima
leitura mostrar as minhas insuficincias e interpretaes errneas. Aps isso acontecer
vrias vezes, at mesmo o dullest de ns, provvel que saiba que perfeita leitura reside
no fim do arco-ris. Embora prtica torna perfeito, nesta arte da leitura, como em
qualquer outro, a longo prazo necessrios para provar a mxima maior que o atribudo
span.
- 3 --
Estou dilacerado entre dois impulsos. Eu certamente queremos incentiv-lo a realizar
esse negcio de aprender a ler, mas no quero enganar voc, dizendo que muito fcil
ou que pode ser feito em um curto espao de tempo. Tenho a certeza que no querem
ser enganados. Tal como no caso de todas as outras competncias, a aprendizagem da
leitura e apresenta dificuldades a serem superadas pelo esforo e tempo. Aqueles que
compromete tudo est preparado para isso, penso eu, e sabe que a realizao raramente
excede o esforo. Afinal, preciso tempo e trabalho a crescer desde o bero, para fazer
uma fortuna, levantar uma famlia, ou adquirir a sabedoria antiga que alguns homens
tm. Porque ele no deve ter tempo e esforo para aprender a ler e ler o que vale a pena
ler?
Evidentemente, no seria preciso muito tempo que se comeou quando estvamos na
escola. Infelizmente, quase o oposto acontece: um fica parado. Vou discutir o fracasso
das escolas mais plena tarde. Aqui, gostaria apenas de registar este facto sobre as
nossas escolas, uma realidade que diz respeito a todos ns, porque, em grande parte eles
fizeram o que ns estamos hoje, pessoas que no sabem ler bem o suficiente para
desfrutar de leitura para o lucro ou lucro atravs da leitura de emjoyment.
Mas educao no parar com escolaridade, nem a responsabilidade pelo destino final
educatiional de cada um de ns descansar inteiramente no sistema escolar. Todos
podem e devem decidir por si prprio se ele est satisfeito com a educao que ele tem,
ou se ele j est ficando ainda est na escola. Se ele no estiver satisfeita, cabe a ele a
fazer algo sobre isso. Com as escolas como elas so, mais escolaridade praticamente
o remdio. Um weay out-talvez o nico disponvel para a maioria das pessoas,
aprender a ler melhor, e, ento, por uma melhor leitura, para aprender mais do que pode
ser aprendido atravs da leitura.
A sada e como lev-la o que este livro tenta mostrar. Cabe aos adultos que tm
vindo a tornar-se consciente de quo pouco que tenho de toda a sua escolaridade, bem
como para aqueles que, tal falta de oportunidades, foram intrigado para saber como eles
precisam superar um derprivation para no pesar demasiado. por aluno no colgio
shool e que podem ocasionalmente pergunto como ajudar a si prprios educao.
mesmo para os professores que podem, por vezes, percebemos que eles no esto a dar
toda a ajuda que deveria, e que talvez eles no sabem como.
Quando penso desse grande potencial como a mdia de pblico leitor, no estou a
negligenciar as diferenas de formao e habilidade, na escolaridade ou experincia, e
certamente no os diferentes graus de interesse ou tipo de motivao que pode ser
trazida para esta tarefa comum . Mas o que de importncia primordial a de que
todos ns partilhamos uma tarefa e reconhecimento do seu valor.
No pode ser contratado em profisses que no exigem-nos a ler a vida, mas ainda
pode sentir que essa vida seriam classificadas, em seus momentos de lazer,
aprendizagem por parte de alguns, o tipo que podemos fazer por ns mesmos atravs da
leitura. Podemos ser profissionalmente ocupados com questes que exigem um tipo de
leitura tcnica no decurso do nosso trabalho: o mdico tem de acompanhar a literatura
mdica, o advogado nunca pra de ler casos, o empresrio tem de ler mapas financeiros,
seguros, contratos, e assim por diante. No importa se a leitura para aprender ou para
ganhar, ele pode ser feito mal ou bem.
No podem ser estudantes universitrios, talvez candidatos para um grau mais elevado
e ainda perceber que o que est acontecendo para ns enchimento, no educao.
Existem muitos estudantes universitrios que conhecem, certamente, pelo tempo que
obtm seus bacharelado, que passou quatro anos, tendo cursos e acabamento com eles
passam por exames. A mestria atingido nesse processo no do assunto, mas sim da
personalidade do professor. Se o aluno se lembra do que foi dito o suficiente para ele
em palestras e livros, e se ele tem uma linha sobre o professor de estimao
preconceitos, ele pode passar facilmente do curso suficiente. mas ele tambm est
passando por uma educao.
Podemos ser professores em algumas escola, faculdade ou universidade. Espero que a
maioria de ns sabemos que os professores no so peritos leitores. Espero que
sabemos, no apenas que os nossos alunos no sabem ler bem, mas tambm que no
podemos fazer muito melhor. Toda profisso tem uma determinada quantidade de
mentir sobre o que necessrio para os leigos ou impressiona os clientes a serem
atendidos. A mistificao que os professores tm a prtica o que colocamos na frente
do conhecimento e expertness. No inteiramente mentira, porque normalmente
conhecer mais um pouco e pode fazer um pouco melhor do que os nossos melhores
alunos. Mas no devemos deixar que a mentira iluses. Se no sabemos que os nossos
alunos no sabem ler muito bem, estamos pior do que humbugs: ns no a todos os
nossos negcios. E se no sabemos que no podemos ler muito melhor do que eles,
temos os nossos profissionais autorizados impostura para enganar-nos.
Assim como os melhores mdicos so aqueles que podem de alguma maneira manter a
confiana do paciente, no por esconder, mas por confessando as suas limitaes, de
modo que os melhores professores so aqueles que fazem o menor pretenses. Se os
alunos esto em todos os fours com um problema difcil, o professor que mostra que ele
apenas o rastreamento tambm, ajuda-los muito mais do que o pedagogo que aparece
a voar em crculos maginficient muito acima do seu heads.Perhaps, se os professores
eram mais honestos leitura sobre as nossas prprias deficincias, menos relutante a
revelar quo difcil para ns a ler e com que freqncia inpcia, poderamos chegar a
estudantes interesse em aprender o jogo de vez do jogo de passagem.
- 4 --
Espero j disse o suficiente para indicar aos leitores que no pode ler que eu sou um
que no sabem ler muito melhor do que eles. Minha principal vantagem a clareza com
que eu sei que no posso, e talvez por isso que no posso. Esse o melhor fruto de anos
de experincia na tentativa de ensinar outros. Evidentemente, se eu sou apenas um
pouco melhor do que a outra pessoa, eu posso ajud-lo um pouco. Embora nenhum de
ns pode ler bem o suficiente para satisfazer a ns mesmos, ns podemos ser capazes de
ler melhor do que algum. Embora poucos de ns ler bem para a maior parte dos casos,
cada um de ns pode fazer um bom trabalho de leitura em alguns ligao particular,
quando as apostas so altas o suficiente para obrigar o raro esforo.
O aluno que geralmente superficial pode, por uma razo especial, uma coisa bem ler
algumas. Estudiosos que so to superficial como o resto de ns, na maior parte da sua
leitura muitas vezes fazer um trabalho cuidadoso quando o texto em sua prpria rea
restrita, especialmente se as suas reputaes pendurar sobre o que eles dizem. Em casos
relevantes para a sua prtica, um advogado provvel que leia analiticamente. Um
mdico pode igualmente ler relatrios que descrevem os sintomas clnicos que ele est
actualmente em causa com. Mas estes dois homens aprenderam pode fazer esforo
semelhante em outros campos ou em outros momentos. Mesmo negcio assume a
atmosfera de uma profisso que aprendeu seus devotos so chamados a examinar as
demonstraes financeiras ou de contratos, apesar de eu ter ouvido dizer que muitos
empresrios no podem ler estes documentos inteligentemente mesmo quando esto em
jogo as suas fortunas.
Se considerarmos os homens e as mulheres em geral, e para alm de suas profisses ou
ocupaes, h apenas uma situao em que posso pensar de que quase puxar pelos seus
bootstraps-se, fazendo um esforo para ler melhor do que habitualmente fazemos.
Quando eles esto no amor e est lendo uma carta de amor, que l nas entrelinhas e nas
margens, que leia o seu conjunto, em termos das partes, e cada parte, em termos do
conjunto, elas crescem sensveis ao contexto e ambigidade, a insinuao e implicao;
elas percebem a cor das palavras, o cheiro de frases, bem como o peso de
sentences.They pode mesmo levar em conta a pontuao. Ento, se nunca antes ou
depois, o que l.
Estes exemplos, especialmente o ltimo, so suficientes para sugerir uma primeira
aproximao sobre o que quero dizer com "leitura". Isso no suficiente, no entanto.
O que isto tem tudo a ver com mais preciso pode ser entendida apenas se a diferentes
tipos e graus de leitura so mais definitivamente distinguidas. Para ler este livro
inteligente, que o que este livro visa ajudar os seus leitores fazer com todos os livros,
tais distines deve ser aproveitada. que pertence ao prximo captulo. Aqui basta se
for entendido que este livro no se trata de leitura em todos os sentidos, mas apenas
sobre esse tipo de leitura que seus leitores no fazemos o suficiente, ou em todas,
excepto quando esto apaixonados.
CAPTULO DOIS
A leitura de "Leitura"
- 1 --
Uma das principais regras para a leitura algo que mancha o mais importante seja o
autor usa. Spotting deles no suficiente, no entanto. Voc tem que saber como esto
a ser utilizados. Encontrar uma palavra importante apenas comea a investigao mais
difcil para os sentidos, um ou mais, comuns ou especiais, que a palavra usada para
transmitir como ele aparece aqui e ali no texto.
Voc j sabe "ler" uma das mais importantes palavras neste livro. Mas, como j
sugggested, uma palavra de muitos significados. Se tomar por garantido que voc
sabe o que quero dizer com a palavra, estamos provavelmente a entrar em dificuldades
antes de se avanar muito mais.
Esse negcio de usar linguagem para falar da lngua-especialmente se for uma
campanha contra o abuso, arriscado. Recentemente o Sr. Stuart Chase escreveu um
livro que ele deveria ter chamado Palavras Palavras bout. Ele poderia ento ter evitado
a rebarba dos crticos, que to rapidamente salientou que o Sr. Chase ele estava sujeito
tirania da palavra. Sr. Chase reconheceu o perigo quando ele disse, "Vou ser capturado
com freqncia em minha prpria armadilha usando m lngua em um fundamento para
melhor."
Posso evitar essas armadilhas? Estou a escrever sobre a leitura e, portanto, parece que
no tenho que obedecer s regras de leitura, de escrita. Minha apparrent escapar pode
ser mais do que real, se se verificar que um escritor deve ter em mente as regras que
regem leitura. Tu, porm, esto lendo sobre leitura. Voc no pode escapar. Se a
leitura de reules vou para sugerir so som, voc tem que segui-los na leitura deste livro.
Mas, voc vai dizer, como que podemos seguir as regras, at que aprender e
compreend-los? Para fazer isso vamos ter de ler uma parte deste livro, sem saber quais
so as regras. A nica forma que conheo para ajudar a sair deste dilema , tornando-se
leitura consciente leitores proceder como ns. Vamos comear de uma vez por
aplicao da regra sobre a localizar e interpretar as palavras importantes.
- 2 --
Quando inicia-se analisar os diversos sentidos de uma palavra, geralmente
aconselhvel comear com um dicionrio e seu conhecimento de uso comum. Se voc
olhou para cima "deve ler-se" nas grandes Oxford Dictionary, voc iria encontrar, em
primeiro lugar, que as mesmas quatro cartas constituam um obsoleto substantivo
referente ao quarto estmago de um ruminante, e comumente utilizado o verbo que se
refere a uma atividade mental envolvendo palavras ou smbolos de qualquer espcie.
Voc vai saber, uma vez que precisamos no se preocupar com o substantivo obsoletas,
excepto, talvez, a nota que a leitura tem algo a ver com ruminao. Voc vai descobrir
que o prximo verbo tem vinte e um mais ou menos estreitamente relacionadas com
significados, mais ou menos comuns.
Um raro significado de "ler" pensar ou supor. Este passa para o significado mais
usual conjecturing ou de uma previso, uma vez que quando falamos de leitura das
estrelas, um da PRM, ou um seu futuro. Isso conduz eventualmente ao significado da
palavra no que se refere perusing livros ou outros documentos escritos. H muitos
outros significados, tais como a expresso verbal (quando uma atriz linhas l-la para o
diretor), como detectar o que no perceptvel a partir do que (ASY quando ns
podemos ler uma pessoa da personagem em seu rosto), como a instruo , acadmico ou
pessoal (quando temos algum leu-nos uma palestra).
As ligeiras variaes na utilizao parece interminvel, um cantor l msica; um
cientista l natureza; um engenheiro l seus instrumentos; uma impressora l prova;
lemos nas entrelinhas, lemos em situao algo, ou algum de fora do partido.
Podemos simplificar a questo observando o que comum a muitos destes sentidos,
nomeadamente, que a atividade mental est envolvida e que, de uma maneira ou de
outra, os smbolos esto sendo interpretados. Isso impe uma limitao sobre o nosso
primeiro uso da palavra. No estamos preocupados com uma parte do trato intestinal,
nem ns estamos preocupados com enunciao, com algo falando em voz alta. Uma
segunda limitao necessria, porque no deve considerar-com exceo de alguns
pontos de comparao, a interpretao, clarividente ou no, de sinais naturais como
estrelas mos, ou enfrenta. Vamos limitar-nos a uma espcie de smbolo legvel, do tipo
que os homens inventam para efeitos de comunicao, a expresso da linguagem
humana. Isso elimina a leitura de outros sinais artificiais, como a ponteiros na marca
fsica do aparelho, termmetros, manmetros, velocidade, e assim por diante.
Da, ento, voc deve ler a palavra "leitura", como ele ocorre no presente texto, para se
referir ao processo de interpretao e compreenso que se apresenta aos sentidos, sob a
forma de palavras ou de outras marcas sensata. Esta no arbitrria legislao sobre o
que a palavra "leitura" significa. simplesmente uma questo de definir o nosso
problema, que a leitura, no sentido de receber comunicao.
Infelizmente, isso no simples fazer isso, como voc iria perceber de uma vez se
algum perguntou: "Que tal ouvir? Ser que no recebimento da comunicao,
tambm?" Vou subsquently discutir a relao da leitura e escuta, para as regras de boa
leitura so, na maior parte das regras do bom ouvir, embora talvez mais difcil de
aplicar, no ltimo caso. Basta para o presente para distinguir a leitura a partir de escuta,
restringindo a comunicao que est a ser recebido com o que est escrito e impresso
em vez de falar.
Vou tentar usar a palavra "leitura" no sentido especial e limitada observou. Mas eu sei
que no ser bem sucedida sem excepo. Ser impossvel para evitar o uso da palavra
em alguns dos seus outros sentidos. s vezes eu sha; ser ponderado o suficiente para
mencionar explicitamente que estou mudando o significado. Outras vezes me permitem
supor que o contexto suficiente advertncia para voc. Infrequentemente (espero) I
pode transferir o significado sem estar ciente de que eu prprio.
Seja firme, gentil leitor, por que voc est apenas comeando. O que se passou antes
apenas preliminar para descobrir o mesmo sentido mais estrito em que a palavra
"leitura" ser utilizado. Temos agora de enfrentar o problema que o primeiro captulo
indicado. Temos de distinguir entre o sentido em que voc pode ler este livro, por
exemplo, e agora esto fazendo isso, e no sentido em que voc pode aprender com ele a
ler melhor ou diferently agora do que voc pode.
Repare que eu disse "melhor" ou "diferente". A palavra aponta para uma diffrence em
graus de habilidade, por outro, a uma distino de tipos. Suponho que vamos achar que
o melhor leitor tambm pode fazer um tipo diferente de leitura. O pior provavelmente
pode fazer apenas uma espcie, o tipo mais simples. Comecemos por analisar a gama
de capacidade de leitura para determinar o que queremos dizer por "melhor" e "pobres".
- 3 --
Uma evidncia mostra a existncia de uma vasta gama de graus de capacidade de ler.
que a leitura comea no primrio graus e percorre todos os nveis do sistema
educacional. A leitura o primeiro dos trs R's. em primeiro lugar porque temos de
aprender a ler, a fim de aprender atravs da leitura. Uma vez que o que temos de
aprender, como ns sobem em nossa educao, torna-se mais difcil e complexa, temos
de melhorar a nossa capacidade de ler proporcionalmente.
Alfabetizao sempre a principal marca da educao, mas tem muitos graus, a partir
de uma gramtica-escolar diploma, ou ainda menos, at um diploma de bacharel ou um
doutorado Mas, no seu recente comentrio sobre a democracia americana, chamado de
Fredom Humanos, Jacques Barzun adverte para que no sejamos enganados pelos boast
que temos a populao mais alfabetizados do mundo. "Alfabetizao neste sentido no
educao, no mesmo" saber ler ", no sentido de tomar, rapidamente e corretamente
a mensagem da pgina impressa, para no dizer nada de exercer um juzo crtico sobre
ele."
Supostamente, gradaes na leitura ir junto com graduaes de um nvel educacional
para outro. luz do que sabemos hoje sobre a educao americana, suposio que no
procedente. Em Frana, ainda verdade que o candidato para a concluso do
doutorado devem mostrar uma capacidade de leitura suficiente para admiti-lo para que a
maior circunferncia de alfabetizao. O que os franceses chamam explicao de texto
uma arte que deve ser praticada em cada nvel educacional e em que a melhoria deve
ser feita antes de um desloca-se a escala. Mas neste pas h muitas vezes pouco
discenible diferena entre a explicao que um alto escola estudante e daria um por um
colgio altos ou at mesmo um doutorando. Quando a tarefa a de ler um livro, o alto-
escolares e universitrios calouros so muitas vezes melhor, se s porque so menos
completamente estragada por maus hbitos.
O facto de existir ou seja, algo de errado com a educao americana, tanto quanto se
refere leitura, significa apenas que o gradaes tornaram-se obscuros para ns, no
que theydo no existe. Nossa tarefa a de remover essa obscuridade. Para fazer a
distino dos graus de leitura ntida, temos de definir os critrios de melhor e pior.
Quais so os critrios? Acho que j sugeriu o que so, no captulo anterior. Assim,
dizemos que um homem um leitor melhor do que o outro se ele pode ler o material
mais difcil. Qualquer um concordaria, se Jones capaz de ler apenas coisas como
jornais e revistas, que Brown pode ler os melhores livros atuais nonfiction, como
Einstein e Infeld da Evoluo da Fsica ou da Matemtica para a Hoben Milhes, que
Brown tem mais capacidade do que Jones . Entre os leitores no Jones nvel, a
discriminao ainda pode ser feita entre aqueles que no podem subir abouve os
tablides e aqueles que podem dominar o New York Times. Entre o Jones e o Brown
grupo, existem ainda outros medido pelas revistas melhor e pior, melhor e pior fico
atual, ou pelos livros de nonfiction um carcter mais popular do que Einstein ou
Hogben, como Gunther Dentro da Europa ou da Heister An American Doctor's Odyssey
. E melhor e Brown o homem que pode ler Euclides e Descartes, bem como Hogben,
ou Galileu e Newton, bem como Einstein e Infeld da discusso dos mesmos.
O primeiro critrio um bvio um. Em muitos campos que medida uma habilidade do
homem pela dificuldade da tarefa que ele pode desempenhar. A preciso da medio
tais depende, naturalmente, sobre a independncia preciso com que podemos grade as
tarefas em dificuldade. Poderamos estar se movendo em crculos dissemos, por
exemplo, que o mais difcil que um livro s o melhor leitor pode dominar. Isso
verdade, mas no til. A fim de compreender o que torna alguns livros mais difceis de
ler do que outros, teramos de saber o que eles fazem exigncias sobre a habilidade do
leitor. Se soubssemos que, gostaramos de saber o que distingue melhor e pior leitores.
Em outras palavras, a dificuldade de capacidade de leitura, mas no nos diz qual a
diferena no leitor, tanto quanto sua habilidade est em causa.
O primeiro critrio tem algum uso, no entanto, qualquer que seja a medida, verdade
que o mais difcil um livro o menos leitores que ter, em qualquer momento. H
alguma verdade nisso, porque geralmente o caso que, como um monta a escala de
excelncia em qualquer habilidade, diminui o nmero de profissionais: o mais elevado,
a menos. Contando nariz, por isso, d-nos alguma indicao independente da questo
de saber se uma coisa mais difcil de ler do que o outro. Podemos construir uma
escala crude e medir os homens nesse sentido. Em um sentido, que a forma como
todas as escalas, que empregam a leitura de ensaios realizados pelos psiclogos
educacionais, so construdos.
O segundo critrio leva-nos ainda mais, mas mais difcil de estado. Eu j afirmei a
distino entre activo e passivo leitura. Rigorosamente, todas leitura ativa. O que ns
chamamos passivo simplesmente menos ativos. Ler melhor ou pior em funo do
que mais ou menos activa. E um leitor melhor do que outro na proporo que ele
capaz de uma maior gama de atividades de leitura. Para explicar este ponto, eu preciso
primeiro ter a certeza de que voc entende por isso que eu digo que, estritamente
falando, no h absolutamente passiva leitura. Ele s parece que a forma mais activa
em contraste com a leitura.
Ningum duvida que a escrita e fala so ativos empresas, em que o escritor ou orador
claramente fazer algo. Muitas pessoas parecem pensar que, no entanto, que a leitura ea
escuta so totalmente passiva. Nowork precisa ser feito. eles pensam da leitura e da
escuta como receber comunicao de algum que est activamente, dando-lhe. At
agora, eles esto bem, mas ento eles fazem o erro de supor que receber a comunicao
como receber um golpe, ou uma herana, ou uma sentena do tribunal.
Permitam-me usar o exemplo do beisebol. Atingir a bola to grande como uma
atividade ou pitching acertando ele. O lanador ou batedor o que d aqui no sentido
de que a sua actividade inicia o movimento da bola. O apanhador ou Fielder o
receptor no sentido de que ela termine a sua actividade. Ambos so igualmente ativos,
porm as atividades so claramente diferentes. Se nada for pasive aqui, a bola,
campal e capturados. a coisa inerte, que escrita e lida, como a bola, o objeto
passivo comum s duas actividades que comear e terminar o processo.
Podemos ir um passo mais longe com esta analogia. Um bom apanhador aquele que
pra a bola que tenha sido atingido ou campal. A arte de captura a habilidade de saber
como fazer isso to bem quanto possvel em cada situao. Portanto, a arte da leitura
a habilidade de capturar todo o tipo de comunicao, bem como possvel. Mas o leitor
como "apanhador" mais parecido a Fielder no o homem por trs da placa. O
apanhador sinais de uma determinada altura. Ele sabe o que esperar. Num certo
sentido, o arremessador e apanhador so como dois homens com um pensamento nico,
mas antes de a bola lanada. Nem isso, porm, no caso do batedor e Fielder. Fielders
pode desejar que Polmes iria obedecer sinais a partir deles, mas no esse o caminho
jogo jogado. Ento leitores podem, por vezes, desejo que wiriters iria apresentar
completamente aos seus desejos para leitura questo, mas os factos so geralmente em
contrrio. O leitor tem de ir depois do que sai para o terreno.
A analogia reparte-se em dois pontos, dois dos quais so esclarecedoras. Em primeiro
lugar, o batedor e da Fielder, estando em lados opostos, no tm efeito na mesma
posio. Cada um pensa de si mesmo como bem sucedido somente se ele invalida a
outra. Em contraste, arremessador e apanhador s so bem sucedidas na medida em que
a co-operar. Aqui o realtion do escritor e leitor mais parecido que entre os homens
sobre a bateria. O escritor certamente no est tentando no ser capturados, embora o
leitor pode muitas vezes acho que sim. Uma comunicao bem sucedida ocorre em
qualquer caso em que o que o escritor quis ter recebido encontra o seu caminho para a
posse do leitor. O escritor e da habilidade do leitor convergem em um fim comum.
Em segundo lugar, a bola um simples aparelho. uma completamente capturado ou
no. Um pedao de escrita, no entanto, um complexo objeto. Pode ser recebida mais
ou menos completamente, todo o caminho a partir de muito pouco daquilo que o
escritor pretendia a coisa toda. O montante que o leitor recebe normalmente ir
depender da quantidade de atividade que ele coloca no processo, bem como sobre a
habilidade com que ele excutes os diferentes atos mentais que esto envolvidos.
Agora podemos definir o segundo critrio para julgar leitura habilidade. Dada a mesma
coisa para ler, um homem l-lo melhor do que o outro, em primeiro lugar, lendo-se mais
activamente, e em segundo lugar, atravs da execuo de cada um dos actos mais
envolvido com xito. Estas duas coisas esto relacionadas. A leitura uma atividade
complexa, tal como est escrito. constituda por um grande nmero de actos
separados, os quais devem ser realizadas em uma boa leitura. Assim, o homem que
pode realizar mais destes diversos actos mais capaz de ler.
- 4 --
Eu no tenho o que voc reallytold leitura so boas e ms. Tenho falado sobre as
diferenas apenas em uma vaga e generala forma. Nada mais possvel aqui. At que
voc conhece as regras que devem seguir um bom leitor, voc no ser capaz de
compreender o que est envolvido.
No conheo nenhum atalho pelo qual voc pode ser mostrado agora, claramente e em
pormenor, o que eu espero que voc vai ver antes de ter terminado. Voc no pode v-
lo mesmo assim. leitura de um livro sobre como jogar tnis maio no suficiente para
fazer voc perceber a partir do lado das linhas de vrios tons de habilidade em jogar.
Se voc ficar ao lado linhas, voc nunca vai saber como ele se sente para jogar melhor
ou pior. Da mesma forma, voc tem que colocar as regras de leitura em prtica antes
que voc realmente capaz de compreend-los e competente para julgar a sua prpria
realizao ou a dos outros.
Mas posso fazer uma coisa mais aqui que podem ajudar voc a obter a sensao de que
a leitura . Eu posso distinguir diferentes tipos de leitura para voc.
Descobri esta maneira de falar de leitura, segundo o dire necessidade que uma palestra
plataforma vezes impe. Eu estava palestras sobre educao para a escola, trs mil
professores. Eu tinha chegado ao ponto onde eu estava bemoaning o fato de que
estudantes universitrios no sabiam ler e que nada estava a ser feito sobre isso. Eu
cluld de ver seus rostos que no sabiam o que eu estava falando. No foram eles
ensinando as crianas a ler? De facto, estava a ser feito na prpria menor grau. Por que
eu deveria estar a questionar-se que quatro anos de universidade ser gasto
principalmente na aprendizagem de leitura e de leitura em grandes livros?
Sob a provocao da sua incredulidade geral, e sua crescente impacincia com os meus
disparates, eu fui mais longe. Eu disse que a maioria das pessoas no sabiam ler, que
muitos professores universitrios eu sabia que no podia, que provavelmente o meu
autidnce cound no quer ler. O exagero s fez matria pior. Eles sabiam que cound ler.
Eles fizeram todos os dias. Que o mundo era idiota presente na plataforma divagao
sobre? Depois foi que eu descobri como explicar. Eu fazer isso, eu distinguir dois tipos
de leitura.
A explicao foi algo como isto. Aqui est um livro, eu disse, e aqui a sua mente. O
livro composto de linguagem escrita por algum, por uma questo de comunicar
alguma coisa para voc. Seu sucesso em leitura determinada pelo grau em que voc
recebe todos os que escritor pretendia comunicar.
Agora, como vai voc atravs das pginas, quer voc compreenda perfeitamente tudo o
que o autor tem a dizer ou no. Se voc fizer isso, voc pode ter informao adquirida,
mas voc no podia ter aumentado a sua compreenso. Se, aps a inspeco effortless,
um livro completamente intelligble para voc, em seguida, o autor e voc so os dois
espritos no mesmo molde. Os smbolos na pgina apenas expressar o entendimento
comum de que voc tinha antes de cumpridos.
Tomemos a segunda alternativa. Voc no entende perfeitamente o livro de uma vez.
Vamos assumir, mesmo que infelizmente nem sempre verdade, que voc compreenda
o suficiente para saber que voc no entender tudo. Voc sabe, h mais no livro do que
voc entende e, por conseguinte, que o livro contm algo que pode aumentar a sua
compreenso.
O que voc faz, ento? Voc pode fazer um nmero SO coisas. Voc pode levar o
livro para algum que, se pensa, pode ler melhor do que voc, e com ele para explicar as
partes que lhe incomodado. Ou voc pode peg-lo a recomendar um livro ou
comentrio que far tudo plancie por dizer que o que o autor entende. Ou voc pode
decidir, uma vez que muitos estudantes fazem, que o que est sobre sua cabea no vale
cerca incomodando, que compreende o suficiente, eo resto no importa. Se voc fizer
qualquer uma dessas coisas, voc no est fazendo o trabalho de leitura que o livro
requer.
Isso feito de uma maneira nica. Sem ajuda externa, pode tirar o livro em seu estudo
e de trabalho sobre ela. Com nada, mas o poder da sua mente, voc operar sobre os
smbolos antes de voc, de tal forma que gradualmente levantar-se de um estado de
compreenso menos para uma compreenso mais. Essa elevao, realizado pela mente
trabalhando em um livro, leitura, o tipo de leitura que um livro que desafia sua
compreenso merece.
Assim, eu praticamente definido pela leitura que eu quis dizer: o processo pelo qual
uma idia, sem nada para funcionar, mas os smbolos do legvel assunto, e sem ajuda do
exterior, eleva-se atravs do poder das suas prprias operaes. A mente passa a partir
de entendimento menos para a compreenso mais. As operaes que causam tal
acontea so os diversos actos que constituem a arte da leitura. "Como muitos destes
actos que sabes?" Perguntei a trs mil professores. "O que voc faria as coisas por si
mesmo se sua vida dependesse compreender algo que, em primeira leitura persual
deixou um pouco no escuro?"
Agora seus rostos franqueza disse uma histria diferente. Eles simplesmente confessou
que no sabe o que fazer. Eles significava, alm disso, que eles estariam dispostos a
admitir esses houve uma arte e que algumas pessoas tm de possuir-la.
evidente que nem todos o tipo de leitura que acabei de descrever. Fazemos uma
grande quantidade de leitura, que no so de forma elevada, embora possa ser
informado, divertido ou irritado. H, aparentemente, ser de vrios tipos de Reding: a
ttulo de informao, de entretenimento, para o entendimento. Isso parece, em primeira,
como se fosse apenas uma diferena na finalidade com que lemos. Isso apenas
parcialmente assim. Em parte, tambm, que depende de uma diferena na coisa para ser
lido e do modo de leitura. Voc no pode obter muitas informaes a partir da folha ou
muito engraado elevao intelectual de um almanaque. Tal como as coisas devem ser
lidos tm diferentes valores, temos de utilizar tham conformidade. Temos de satisfazer
cada um dos nossos propsitos diferentes, indo para o tipo de material para cada um.
Mais que isso, temos de saber como para satisfazer os nossos propsitos, sendo capaz
de ler cada tipo de material adequado.
Omitir, em relao ao presente, leitura por diverso, gostaria de examinar aqui a outros
dois tipos principais: leitura de informao e de leitura para entender mais. I think you
will see the relation between these two types of reading and the degrees of reading
ability. O leitor geralmente mais pobres possam fazer apenas o primeiro tipo de
leitura: para obter informaes. O leitor pode fazer isso melhor, de cousre, e muito
mais. Ele pode aumentar a sua compreenso, bem como sua loja de factos.
Para passar de entendimento menos para ounderstanding mais, pelo seu prprio esforo
intelectual em leitura, algo como puxando-se pelo seu bootstraps. Eu certamente
pensa dessa forma. um grande esforo. Obvilusly, seria uma espcie de leitura mais
activa, o que implica no s mais variadas actividades, mas mais habilidade no
desempenho das thevarious actos necessrios. Obviamente, tambm, as coisas que so
geralmente considerados mais difceis de ler, e, portanto, apenas para o melhor leitor,
so aqueles que so mais susceptveis de merecer ea procura deste tipo de leitura.
Coisas que voc pode compreender, sem esforo, tais como revistas e jornais, exigem
uma minimim da leitura. Precisa de muito pouca arte. Voc pode ler em uma forma
relativamente passiva. Para todos os que podem ler em tudo, h algum material deste
tipo, embora possam ser diferentes para pessoas diferentes. O que para um homem
requer pouco ou nenhum esforo pode exigir esforo genuno de outro. Como qualquer
homem que se pode obter por expending todos os esforos depender da forma como
ele tem muita habilidade ou capaz de adquirir, e que de alguma forma em relao
sua inteligncia nativa.
O ponto, no entanto, no para distinguir bons e maus leitores, de acordo com os
favores ou privao de nascimento. O ponto que, para cada indivduo, existe dois
tipos de leitura matria: uma, por um lado, algo que ele pode ler o esforo para ser
informado, porque comunica nada que ele no pode compreender imediatamente, por
outro lado, algo que est acima dele, no sentido de desafiar a fazer o esforo no
entendo. Ela pode, obviamente, de ser muito acima dele, para sempre fora do seu
alcance. Mas isso ele no pode dizer at que ele tenta, e ele no pode tentar at que ele
desenvolve a arte da leitura, a habilidade de fazer o esforo.
- 5 --
A maioria de ns no sabemos o que os limites da nossa compreenso so. Nunca
tentei nossos poderes ao mximo. minha convico honesta que quase todos os
grandes livros em todos os campos esto dentro do alcance de todos os homens
normalmente inteligentes, com a condio, naturalmente, que estes adquiram as
competncias, necessrias para a leitura-los e fazer o esforo. Naturalmente, os mais
favorecidos pelo nascimento atingir a meta mais facilmente, mas a corrida no seja
sempre para o rpido.
Existem severalminor pontos aqui que voc deve observar. possvel ser enganado em
sua jedgement de algo sua leitura. Voc pode perceber que voc , e se contentar com o
que voc comea Fron uma leitura fcil, que, de facto, muito mais que voc pode ter
escapado. O primeiro aforismo de boa prtica uma velha um: o incio de widson
apenas uma apreciao de uma da ignorncia. At o incio da leitura como um esforo
consciente para compreender uma percepo exacta da linha entre o que inteligvel e
que no .
Tenho visto muitos estudantes difcil ler um livro, tal como se estivessem a leitura do
desporto pgina. Sometines gostaria de pedir, no incio de uma classe se eles tinham
alguma dvida sobre o texto, se houve algo que no compreendo. O seu silncio
responde pela negativa. No final de duas horas, durante a qual eles no puderam
responder s perguntas mais simples que conduz a uma interpretao do livro, que
admitem a sua deficincia de uma maneira confusa. Eles estavam perplexos, porque
foram muito honestos em sua crena de que tinha lido o texto. Eles tinham, na verdade,
mas no no caminho certo.
Se eles tivessem permitido-se perplexo ao ler, em vez de aps a aula foi mais; se
tivessem incentivou-se a observar as coisas que no entendo, em vez de colocar essas
questes imediatamente para fora da mente, eles poderiam ter descoberto que o livro em
fornt delas era diferente da sua dieta habitual.
Permitam-me resumir agora a distino entre estes dois tipos de leitura. Teremos de
ponderar, no s porque a linha entre o que compreensvel em um curso e que deve ser
lido no outro muitas vezes vaga. Para qualquer medida que podemos manter os dois
tipos distintos de leitura, podemos usar a palavra "leitura" em dois sentidos distintos.
O primeiro sentido aquele em que falamos de ns mesmos como ler jornais, revistas,
ou qualquer outra coisa que, de acordo com nossas habilidades e talentos, ao mesmo
tempo completamente inteligvel para ns. Essas coisas podem aumentar o
armazenamento de informaes nos lembramos, mas eles no podem melhorar a nossa
compreenso, para o nosso entendimento era igual a eles, antes de comear. Caso
contrrio, teramos sentiu o choque de perplexidade e perplexidade que vem obtendo ao
longo do nosso formulrio de profundidade, ou seja, se fssemos ambos alerta e
honesto.
O segundo sentido aquele em que eu diria um homem tem que ler uma coisa que na
primeira ele no compreender completamente. Aqui a coisa a ser lido melhor do que
inicialmente o leitor. O escritor est a comunicar algo que pode aumentar a
compreenso do leitor. Essa comunicao entre unequals deve ser possvel, ou ento
um homem nunca poderia aprender com a outra, quer atravs do discurso escrito. Aqui
por "aprendizagem" Quero dizer mais compreenso, no se lembrar de mais
informatiion que tem o mesmo grau inteligibilidade como outras informaes que voc
j possui.
H claramente uma ausncia dificuldade de obter novas informaes no decorrer da
leitura, se, como digo, o romance factos so do mesmo tipo que as que voc j sabe,
tanto quanto a sua inteligibilidade vai. Assim, um homem que conhece alguns dos
factos da histria americana e compreende-los em uma certa luz pode facilmente
adquirir por Viviane Reding, no primeiro sentido, mais desses factos e compreend-los
na mesma luz. Mas suppoes ele est lendo uma histria que procura no apenas de dar
mais alguns factos, mas para lanar um novo e, talvez, mais profunda luz sobre todos os
factos que ele conhece. Suponha que haja uma maior compreenso do que ele possui
antes de ele comear a ler. Se puder mamage para que adquiram uma melhor
compreenso, ele est lendo no segundo sentido. Ele tem literalmente elevou-se pela
sua prpria actividade, embora indirectamente, de couurse, isto foi possvel graas ao
escritor que tinha algo a ensinar-lhe.
Quais so as condies em que este tipo de leitura ocorre? Existem duas. Em primeiro
lugar, h desigualdade na compreenso inicial. O escritor deve ser superior ao leitor, e
seu livro deve transmitir de forma legvel os conhecimentos que possui e os seus
potenciais leitores falta. Em segundo lugar, o leitor deve ser capaz de superar essa
desigualdade em algum grau, raramente talvez totalmente, mas sempre aproximando a
igualdade com o escritor. Na medida em que a igualdade abordado, a comunicao
perfeitamente consumado.
Em suma, podemos aprender apenas a partir de nossa betters. Temos de saber quem
so e como aprender a partir deles. O homem que tem este tipo do conhecimento possui
a arte da leitura, no sentido em que estou especialmente interessado. Cada um deve ter
capacidade para ler desta maneira. Mas todos ns ganhar mais pelos nossos esforos
atravs da aplicao para mais gratificantes materiais.
CAPTULO TRS
Ler Aprender
- 1 --
Uma regra de leitura, como voc viu, a de escolher para fora e interpretar as palavras
importantes em um livro. H outro e estreitamente relacionadas regra: a descobrir as
frases e importante para entender o que eles significam.
A expresso "a leitura aprendizagem" fazer uma frase. Essa frase obviamente
importante para esta discusso. Infact, eu diria que a frase mais importante at agora.
Sua importncia indicada pelo weightiness das palavras que o compem. Eles no so
importantes, mas tambm palavras ambguas, como vimos no caso da "leitura".
Agora, se a palavra "leitura" tem significados e, da mesma forma a palavra
"aprendizagem", e que pouco se palavra "" leva o prmio de ambiguidade, que no
esto em posio de afirmar ou negar a sentena. Isso significa uma srie de coisas,
algumas das quais podem ser verdadeiros e falsos. Quando voc descobriu o
significado de cada uma das trs palavras, como eu tenho usado elas, voc ter
descoberto a proposio estou tentando transmitir. Then, and only then, can you decide
whether you agree with me.
Uma vez que voc sabe que no vamos considerar a leitura por diverso, voc pode
cobrar-me com impreciso por no ter dito: "Alguns leitura aprender." Minha defesa
que voc como um leitor em breve vir a antecipar. O contexto tornou desnecessrio
para mim a dizer "algumas". Ficou entendido que ns vamos ignorar a leitura por
diverso.
Interpretar a frase, devemos em primeiro lugar perguntar: Quais os aprendizagem?
Obviamente, no podemos discutir aprendizagem adequadamente aqui. A nica sada
breve para fazer uma spera uma aproximao em termos daquilo que todos sabem: que
a aprendizagem a aquisio do conhecimento. No fugir. Eu no estou indo para
definir "conhecimento". Se eu tentei fazer isso, seria inundada pelo nmero de outras
palavras que possam tornar-se subitamente inportant e demamd explicao. Para os
nossos propsitos atual entendimento do "conhecimento" suficiente. Voc tem
conhecimento. Voc sabe que voc conhece e que voc sabe. Voc sabe o diffenence
entre saber e no saber alguma coisa.
Se voc foi convidado a dar uma filosfico em conta a natureza do conhecimento, voc
pode ser stumped; mas tambm a tm sido muitos filsofos. Vamos deix-los s suas
preocupaes, e prossiga para ue a palavra "conhecimento" sobre o assumptiion que
entendemos uns aos outros. Mas, voc pode onject, mesmo se partirmos do princpio de
que temos um nmero suficiente de agarrar aquilo que entendemos por
"conhecimentos", existem outras dificuldades em dizer que a aprendizagem a
aquisio do conhecimento. Um aprende a jogar tnis ou cozinhar. Jogar tnis e
culinria esto agora conhecimento. Elas so formas de fazer algo que exige habilidade.
A oposio tem ponto. Embora o conhecimento envolvido em todas as competncias,
com uma habilidade ter algo mais do que conhecimentos. A pessoa que tem
habilidade, no s sabe alguma coisa, mas podemos fazer algo que a pessoa no pode
fazer falta a todos ou to bem. Existe uma distino familiares aqui, que todos ns,
quando falamos de saber (fazer algo) em oposio ao saber que (algo for o caso).
Podemos aprender to bem quanto isso. Voc j reconheceu esta distino em
reconhecer que um tem de aprender a ler, a fim de aprender com a leitura.
Uma primeira restrio imposta, portanto, sobre a palavra "aprendizagem", como
estamos a utiliz-lo. Ler aprender somente no sentido de adquirir conhecimentos e
no a habilidade. Voc no pode aprender a ler apenas por ler este livro. Tudo que
voc pode aprender a natureza da leitura e as regras da arte. Isso pode ajud-lo a
aprender a ler, mas no suficiente. Eu disso, voc deve seguir as regras e prticas da
arte. S dessa forma pode ser a habilidade necessria, o que algo para alm do mero
conhecimento de que um livro pode se comunicar.
- 2 --
At a, tudo bem. Mas agora temos de virar distinctioin entre a leitura de informaes
e leitura ro compreenso. No captulo anterior, eu sugeria o quanto mais ativos os ltter
tipo de leitura deve ser, e como se sente a faz-lo. Agora temos de considerar a
diferena de que voc saia destes dois tipos de leitura. Ambas as informaes so o
conhecimento ea compreenso em algum sentido. Como obter mais informaes
aprender e, por isso, est a chegar ao entendimento daquilo que no compreendo antes.
Qual a diferena?
Para ser informado simplesmente de saber que algo o caso. Para ser esclarecida a
de saber, alm disso, aquilo que ela toda sobre: porque que o caso, quais so as
suas conexes com outros fatos, no que respeita, a mesma e diferente, e assim por
diante.
A maioria de ns esto familiarizados com esta distino em termos da diferena entre
ser capaz de lembrar algo e ser capaz de explicar isso. Se voc se lembrar de que um
autor diz, voc aprendeu alguma coisa com ele leitura. Se o que ele diz verdade, voc
tem ainda aprendi alguma coisa sobre o mundo. Mas se um fato sobre o livro ou o
mundo, voc tem ganharam nada, mas se voc tiver informaes exercido apenas a sua
memria. Yo no foram esclarecidos. Isso acontece somente quando, alm de saber o
que um autor diz que, voc sabe o que ele significa e porque que ele diz isso.
Um nico exemplo pode ajudar-nos aqui. O que eu estou indo para relatar aconteceu
em uma classe em que fomos leitura Thomas Aqhinas de tratado sobre as paixes, mas
a mesma coisa que aconteceu em inmeros outros ramos com muitos tipos diferentes de
material. Perguntei a um aluno que St. Thomas tinha a dizer sobre a ordem das paixes.
H e muito bem disse-me que o amor, de acordo com a St. Thomas, a primeira de todas
as paixes e emoes que o outro, que ele chamou de forma exata, siga em uma
determinada ordem. Ento eu perguntei-lhe o que ela quis dizer isso. Ele olhou
assustado. Tivesse ele no respondeu minha pergunta corretamente? Eu disse-lhe que
ele tinha, mas repetiu o meu pedido de uma explicao. Ele me disse o que disse St.
Thomas. Agora eu queria saber o que significava St. Thomas. O aluno tentou, mas
tudo que ele podia fazer era o de repetir, em pouco alteraram a ordem, as mesmas
palavras que ele tinha usado para responder minha pergunta inicial. Logo ficou bvio
que ele no sabia o que ele estava a falar, mesmo que ele teria feito uma boa pontuao
em qualquer exame que no foi mais longe do que o meu original questes ou perguntas
de um tipo semelhante.
Eu tentei ajud-lo. Perguntei-lhe se o amor foi o primeiro no sentido de ser uma causa
de outras emoes. Perguntei-lhe como raiva e dio, esperana e medo, dependia de
amor. Perguntei-lhe sobre as relaes de alegria e dor ao amor. E o que amor? o
amor para alimentar a fome e sede de beber, ou apenas o sentimento maravilhoso que
suposto fazer o mundo ir redondo? o desejo de dinheiro da fama, conhecimento ou
felicidade, amor? Na medida em que ele poderia responder a estas perguntas, repetindo
mais ou menos fielmente as palavras de St. Thomas, ele fez. Quando ele fez erros na
elaborao de relatrios, os outros membros da turma poderia fazer qualquer avanar
com explicando o que era aquilo.
Eu ainda tentei um outro rumo. Perguntei-lhes, implorando seu perdo, sobre a sua
prpria experincia emocional. Eles estavam todos tinham idade suficiente para ter
algumas paixes. Eles nunca odiar ningum, e que teve alguma coisa a ver com essa
pessoa ou amar algum? Se tivessem sempre experimentar uma seqncia de emoes,
uma das quais levou em algum outro? Eles foram muito vagos, no porque foram
embaraado ou porque nunca tinham sido emocionalmente perturbada, mas porque
totalmente desacostumado a pensar sobre a sua experincia neste caminho. evidente
que no havia qualquer ligao entre as palavras que tinha lido em um livro sobre as
paixes e as suas prprias experincias. Estas coisas so como em mundos separados.
Foi por isso que tornar-se evidente que no tem o mais fraco entendimento do que eles
tinham lido. Foi apenas palavras tinham memorizado para ser capaz de repetir alguma
forma quando eu tiro uma causa para eles. Isso foi o que fizeram em outros cursos. Eu
estava pedindo muito deles.
Eu ainda persistiu. Talvez, se eles no poderiam compreender Aquino, luz da sua
prpria experincia, eles podem ser capazes de usar a experincia que tenho feito a
partir de leitura romances. Eles leram algumas fico. Aqui e ali alguns deles tinham
mesmo um grande romance. J paixes ocorrer nessas histrias? Havia diferentes
paixes e como eles foram relacionadas? Eles fizeram to mal aqui como antes. Eles
responderam por dizer-me a histria de um resumo superficial do terreno. Eles
compreenderam o que tinha lido sobre romances to pouco como eles compreenderam
St. Thomas.
Por ltimo, perguntei se eles j tinham tomado quaisquer outros cursos de paixes ou
emoes, que havia sido discutida. A maioria delas tinha um curso elementar de
psicologia, e um ou dois deles tinha sequer ouvido falar de Freud e, talvez, ler um pouco
dele. Quando descobri que no tinha feito qualquer ligao entre a fisiologia da
emoo, na qual eles tinham provavelmente passou meritrio exames, e as paixes
como St. Thomas discutiu-los, quando eu descobri que no podia sequer ver que estava
fazendo St. Thomas o mesmo ponto bsico como Freud, eu percebi que eu estava
contra.
Esses alunos foram colgio juniores e seniores. Eles poderiam ler em um sentido, mas
no em outra. Todos os seus anos na escola tinham sido leitura apenas para informao,
o tipo de informao que voc tem que ir de algo atribudo a fim de responder a
questionrios e exames. Nunca um livro ligado a outro, um curso com outro, ou tudo o
que foi dito em livros ou palestras com o que aconteceu com eles em suas prprias
vidas.
Sem saber que havia algo mais a ver com um livro que no comprometam suas
declaraes mais evidentes para a memria, eram totalmente inocentes de seus funestos
falha quando vieram para a aula. De acordo com as suas luzes, tinham conscincia
preparada no dia da aula. Ela nunca tinha ocorrido para que eles possam ser chamados
a mostrar que compreenderam o que tinha lido. Mesmo quando um determinado
nmero de sesses dessa turma comeou a torn-los conscientes deste novo requisito,
que estavam desarmados. Na melhor das hipteses que se tornou um pouco mais
consciente de que no entendo o que eles estavam leitura, mas que pouco poderia fazer
sobre isso. Aqui, perto do fim da sua escolaridade, que foram totalmente
desqualificados na arte da leitura para compreender.
- 3 --
Quando lemos a ttulo de informao, que exigem facts.When lemos para entender, ns
no aprendemos apenas factos mas o seu significado. Cada tipo de leitura tem a sua
fora, mas deve ser usado no lugar certo. Se um escritor no entende mais do que ns,
ou se, em particular passagem ele no faz qualquer esforo para explicar, no podemos
deixar informado por ele, no esclarecida. Mas se um autor tem idias que no possuem
e se, alm disso, ele tem tentado transmitir-los naquilo que ele tem escrito, estamos a
negligenciar o seu dom para ns, se no l-lo de forma diferente da que lemos nos
jornais ou revistas.
Os livros reconhecemos ser timo ou bom geralmente so aqueles que merecem o
melhor tipo de leitura. verdade, naturalmente, que tudo pode ser lido de informao,
bem como compreenso. Um deve ser capaz de lembrar o que o autor disse, bem sei o
que ele significava bunda. Num certo sentido, a ser informado pr-requisito para ser
esclarecido. O ponto, no entanto, no para parar de ser informado. como
desperdcio de ler um grande livro exclusivamente de informaes quanto a utilizao
de uma caneta para cavar vermes.
Montaigne fala de "uma ignorncia que precede abecedarian conhecimento, e um
doutoramento ignorncia que vem depois dele." A um a ignorncia daqueles que, no
sabendo suas ABC's, no pode ler a todos. A outra a ignorncia daqueles que tm
misread muitos livros. Eles so, como o Papa convida-los justamente, bookful de
blockheads, ignorantly ler. H sempre foram alfabetizados ignoramuses que leram
muito ampla e no estava bem. Os gregos tinham um nome para essa mistura de
aprendizado e loucura, que poderia ser aplicado para o estudioso, mas pouco lidas de
todas as idades. Eles so todos sophomores.
Sendo assim ler muitas vezes significa a quantidade, a qualidade muito raramente, de
leitura. No foram s os pessimistas e misantrpicas Schopenhauer que inveighed
contra demasiada leitura, porque o descobriram que, na sua maior parte, os homens e
glutted passivamente ler-se com txico sobredosagens de unassimilated informaes.
Bacon e Hobbes fez o mesmo ponto. Hobbes escreveu: "Se eu ler tantos livros como a
maioria dos homens", ele quis dizer "mal" - "Eu deveria ser to aborrecido-witted como
eles." Bacon distinguir entre os "livros a serem provados, outros para ser swalled, e
alguns poucos a ser digerida." O ponto que continua a ser a mesma em toda a descansar
sobre a distino entre os diferentes tipos de leitura adequados a diferentes tipos de
literatura.
- 4 --
Fizemos alguns progressos na interpretao da frase "a leitura aprender." Sabemos
que alguns, mas no todas, a aprendizagem pode ser alcanado atravs da leitura: a
aquisio de conhecimentos, mas no de habilidade. Se ns, concluiu, no entanto, que o
tipo de leitura, que resulta em aumento da informao ou compreenso idntico com o
tipo de aprendizado que resulta em mais conhecimento, estamos fazendo seria um erro
grave. Gostaramos de estar dizendo que ningum pode adquirir conhecimentos atravs
da leitura excepo, o que manifestamente falsa.
Para evitar este erro, agora temos de considerar uma outra distino dos tipos de
aprendizagem. Esta distino tem uma incidncia significativa sobre toda a actividade
da leitura, e sua relao com a educao em geral. (Se o ponto que eu estou agora a
fazer desconhecido para voc, e talvez um pouco difcil, vou sugerir que voc tome as
seguintes pginas como um desafio sua habilidade em leitura. Este um bom lugar
para comear a leitura activa para marcao a importante palavras, observando as
distines, ver como o significado da frase com a qual comeamos expande.
Na histria da educao, os homens tm sempre distinguir entre a instruo ea
descoberta como fontes de conhecimento. Instruo ocorre quando um homem fala ou
atravs de outro professores escrito. Podemos, no entanto, adquirir conhecimento, sem
ser ensinado. Se isso no fosse o caso, e cada professor tinha de ser ensinado vez aquilo
que ele ensina outros, no haveria no incio da aquisio de conhecimentos. Assim,
dever ser descoberta, o processo de aprendizagem algo pela investigao, atravs da
investigao, ou por reflexo, sem ser ensinado.
Discovery significa a instruo como aprendizagem sem um professor para a
aprendizagem atravs da ajuda de um. Em ambos os casos, a actividade de
aprendizagem vai de um a quem aprende. Seria um grande erro ao supor que a
descoberta a aprendizagem activa e passiva instruo. No h leraning passiva, tal
como no existe uma completa passiva leitura.
A diferena entre as duas actividades de aprendizagem, com relao s matrias sobre
as quais o aluno trabalha. Quando ele est sendo ensinado ou instrudo, o aluno age
sobre algo que lhe comunicada. Ele realiza operaes no discurso, escrito ou oral.
Ele aprende por actos de leitura ou de ouvir. Note aqui a estreita relao entre leitura e
escuta. Se ignorarmos a mimor diferenas entre estas duas formas de recebimento de
comunicao, podemos dizer que a leitura ea audio so os mesmos arte-a arte de ser
ensinado. Quando, porm, o aluno prossegue sem a ajuda de qualquer tipo de professor,
as operaes de aprendizagem so realizados sobre a natureza em vez de discurso. As
regras dessa aprendizagem constituem a arte da descoberta. Se ns usamos a palavra
"leitura" dissolutamente, podemos dizer que a descoberta a arte de ler natureza, como
a instruo (sendo ensinado) a arte de ler livros, ou, para incluir ouvir, de aprender a
partir de discurso.
Que tal pensar? Se por "pensar" que significa o uso de nossas mentes para adquirir
conhecimento e, se for descoberta escape instruo e as maneiras de adquirir
conhecimentos, ento claramente todo o nosso pensamento deve ter lugar durante uma
ou a outra destas duas actividades. Temos de pensar no decorrer da leitura e audio, tal
como temos de pensar no curso da investigao. Naturalmente, os tipos de pensamento
so diferentes, to diferentes como as duas formas de aprendizagem so.
A razo pela qual muitas pessoas consideram como pensar mais estreitamente
associados com a investigao ea descoberta do que est sendo ensinado com que
suponho leitura e escuta de ser passivo assuntos. provavelmente verdade que um no
menos pensar quando se l a informao do que quando uma empresa est a descobrir
algo. Isso o menos ativo tipo de leitura. Mas no verdade da leitura mais activa, o
esforo de compreender. Ningum que tenha feito este tipo de leitura, diria que pode
ser feito leviandade.
Pensar apenas uma parte da actividade de aprendizagem. necessrio tambm
utilizar um sentidos e da imaginao. preciso observar, e lembre-se, imaginao e
construir o que no pode ser observada. Verifica-se, novamente, uma tendncia a
enfatizar o papel destas actividades no mbito do processo de investigao ou de
descoberta e de esquecer ou minize para o seu lugar no processo de ser ensinado atravs
da leitura ou ouvir. Um momento de reflexo ir mostrar que os sensveis, bem como o
aproveitamento racional poderes, em suma, inclui todas as mesmas competncias que
esto envolvidos na arte da descoberta: kenness de observao, memria facilmente
disponveis, a gama de imaginao, e, naturalmente, um razo treinados em anaysis e
reflexo. Embora, em geral, as competncias so as mesmas, podem ser empregadas de
maneira diferente nos dois principais tipos de aprendizagem.
- 5 --
Gostaria de sublinhar mais uma vez a dois erros que so freqentemente feitas. Um
deles feito por aqueles que escrever ou falar de uma arte de pensar como se houvesse
qualquer coisa em e por si mesmo. Desde que ns nunca pensar alm do trabalho de ser
ensinado ou o processo de investigao, no existe uma arte de pensar alm da arte de
ler e ouvir, por um lado, a arte da descoberta, por outro. Para qualquer medida,
verdade que a leitura aprendizagem, tambm trye que a leitura pensar. Um
completo conta da arte de pensar pode ser dada apenas no contexto de uma anlise
completa da leitura e da investigao.
O outro erro feito por aqueles que escrevem sobre a arte de pensar como se fosse
idntica arte da descoberta. A excelente exemplo deste erro, e que tem uma enorme
influncia americana educao, John Dewey's How We Think. Este livro tem sido a
Bblia para milhares de professores que foram formados nas nossas escolas de ensino.
Professor Dewey limites sua discusso de ideias para a sua ocorrncia no processo de
aprendizagem por descoberta. Mas essa apenas uma das duas principais formas que
pensamos. igualmente importante saber como pensamos quando lemos um livro ou
ouvir um sermo. Perhaps, it is even more important for teachers who are engaged in
instruction, since the art of reading must be related to the art of being taught, as the art
of writing is related to the art of reading. Duvido que algum que no sabem ler bem
pode escrever bem. Eu similarmente duvidar quem no tem a arte de ser ensinado
qualificado no ensino.
A causa destes erros provavelmente complexa. Em parte, elas podem ser devido
falsa suposio de que o ensino ea investigao so actividades, que esto sendo
ensinadas e leitura meramente passiva. Em parte tambm, esses erros so devidos a um
exagero do mtodo cientfico, que insiste inqurito ou de investigao, como se fosse a
nica ocasio para a reflexo. H provavelmente foi um momento em que o erro foi
feito oposto: quando os homens overemphasized a leitura de livros e paga muito pouco
a ateno para a leitura da natureza. Isso no exucse ns, no entanto. Qualquer extremo
igualmente ruim. A educao equilibrada deve colocar uma nfase em apenas dois
tipos de aprendizagem e sobre as artes que necessitam.
Independentemente das suas causas, o efffect destes erros americano sobre a educao
muito obovious. Eles podem conta para a quase total falta de leitura inteligente em
todo o sistema escolar. Muito mais tempo gasto na formao dos alunos como para
descobrir as coisas por si do que na formao-los a aprender com os outros. No existe
nenhuma razo especial, parece-me, em desperdcio de tempo de multa, para si prprio
o que j foi descoberto. preciso guardar um da habilidade na investigao para o que
ainda no foi descoberto, e um exerccio da habilidade em ser ensinado para aprender o
que outros j conhecem e, portanto, pode ensinar.
Uma tremenda quantidade de tempo desperdiado em laboratrio cursos desta forma.
As desculpas habituais para o excesso de laboratrio comboios ritual que o aluno
como pensar. verdade, ele faz, mas somente em um tipo de pensamento. Um homem
culto redondamente, mesmo um cientista de investigao, devem tambm ser capazes
de pensar durante a leitura. Cada gerao de homens no deveriam ter de aprender tudo
de si, como nada tinha aprendido antes. Na verdade, eles no podem.
A menos que a arte da leitura cultivado, uma vez que no est na educao americana
hoje, o uso de livros tem vindo a diminuir. No podem continuar a ganhar alguns
conhecimentos por falar com a natureza, pois ela ser sempre resposta, mas no h
nenhum ponto em nossos antepassados falar para ns, se no sabe como ouvir.
Voc pode dizer que existe pouca diferena entre ler livros e da leitura natureza. Mas
lembre-se que as coisas da natureza, no se comunicar alguma coisa a partir de outros
smbolos mente humana, enquanto que as palavras que l e ouve-se. E lembre-se
tambm que, quando nos procuram para aprender diretamente com a natureza, o nosso
objectivo final compreender o mundo em que vivemos. Ns no concordam nem
discordam com a natureza, como frequentemente o caso de fazer o livro.
O nosso objectivo ltimo a mesma quando nos procuram para aprender a partir de
livros. Mas, neste segundo caso, preciso primeiro ter certeza que ns compreendemos
o que o livro est dizendo. Olny ento poderemos decidir se concordamos ou no com
o seu autor. O processo de compreenso diretamente natureza diferente da de vir para
compreend-lo atravs da interpretao de um livro. A crtica da faculdade precisam ser
empregados apenas no ltimo caso.
- 6 --
Fui processo, como se podia ler e ouvir ambos ser tratados como aprendizagem de
professores. At certo ponto isso verdade. Ambos so formas de ser instrudo e, para
tanto um deve ser competente na arte de ser ensinado. Ouvir um ciclo de palestras ,
em muitos aspectos, como ler um livro. Muitas das regras que devem formular para a
leitura de livros que se aplicam a palestra cursos. No entanto, h boas razes para
colocar a nossa discusso com a arte da leitura, ou, pelo menos, colocar o nosso
principal nfase na leitura, e deixar as outras aplicaes se tornar uma preocupao
secundria. A razo que a audio uma aprendizagem frente vivendo professor,
enquanto a leitura uma aprendizagem a partir de um morto, ou pelo menos uma que
no est presente para ns, excepto atravs de sua escrita.
Se voc perguntar a um professor vivendo uma pergunta, ele pode realmente te
responder. Se voc estiver intrigado com o que ele diz, voc pode salvar o trabalho de
pensamento, pedindo-lhe o que ele significa. Se, no entanto, pedir-lhe um livro de uma
questo, voc deve responder voc mesmo. A este respeito como um livro natureza.
Quando voc falar com ela, responde-lhe apenas na medida em que voc faa o trabalho
de reflexo e anlise de si mesmo.
No me refiro, obviamente, que se o professor responde a sua pergunta, voc no tem
mais trabalho. Isso to somente se a questo simplesmente uma das facto. Mas se
voc est procurando uma explicao, tem que entend-la ou nada foi explicado a voc.
No entanto, com o vivo professor disponvel para voc, voc dado um elevador na
direo do entendimento dele, que voc no quando o professor de palavras em um livro
tudo que voc tem que passar.
Mas livros podem tambm ser lidas sob a orientao e com a ajuda dos professores.
Portanto, temos de considerar a relao entre os livros e os professores, entre ser
ensinada por livros com e sem a ajuda dos professores. Esse um assunto para o
prximo captulo. Obviamente, um assunto que diz respeito a aqueles de ns que
esto ainda na escola. Mas tambm diz respeito a aqueles de ns que no so, para ns
pode ter que depender de livros sozinhos como os meios para continuar a nossa
educao, e temos de saber como fazer livros ensinam-nos bem. Talvez estejamos a
melhor situao para a falta de professores, talvez pior.
CAPTULO QUATRO
Professores, Mortos ou Vivos
- 1 --
Ns podemos ser instrudos por ouvir uma palestra, bem como atravs da leitura de um
livro. Isso o que nos traz agora considerao dos livros e dos professores, para
completar a nossa compreenso da leitura como aprendizagem.
Ensino, como vimos, o processo pelo qual um homem aprende a partir de outro
atravs da comunicao. Instruo , portanto, distinguir entre descoberta, que o
processo pelo qual um homem aprende alguma coisa por si prprio, atravs da
observao e reflexo sobre o mundo, e no por receber communicatioin de outros
homens. verdade, naturalmente, que estes dois tipos de aprendizagem esto
intimamente intricadamente fundido e no prprio ensino de qualquer homem. Cada um
pode ajudar o outro. Mas o ponto que podemos sempre dizer, se tivermos o cuidado
de faz-lo, se ns aprendemos alguma coisa, sabemos de algum, ou se ns
encontramos-lo para ns.
Podemos at ser capaz de dizer se ns aprendemos que a partir de um livro ou de um
professor. Mas, pelo significado da palavra "ensino", o livro que nos ensinou alguma
coisa pode ser chamado de "professor". We must distinguish, therefore, between writing
teachers and speaking teachers, teachers we learn from by reading and teachers we learn
from by listening.
Para maior comodidade de referncia, vou chamar o professor fala de um "viver
professor." Ele um ser humano com os quais temos alguns contato pessoal. E eu vou
chamar livros "professores mortos". Por favor note que eu no quero dizer que o autor
do livro est morto. Na verdade, ele pode ser o prprio professor que vivo no s ns,
mas tambm faz palestras em ler um livro que ele tenha escrito.
Quer ou no o autor est morto, o livro uma coisa morta. Eu no posso falar de volta
para ns, ou responder a perguntas. No crescer e mudar a sua mente. uma
comunicao, mas no podemos conversar com ele, no sentido em que poder ter xito,
uma vez em quando, para comunicar algo para a nossa vida professores. Os raros casos
em que temos sido capazes de conversar lucrativamente com o autor de um livro que leu
pode fazer-nos perceber a nossa privao quando o autor est morto, ou pelo menos
para unavailble conversa.
- 2 --
Qual o papel do professor ao vivo na nossa educao? Um professor pode ajudar-nos
a viver a adquirir certas habilidades: pode nos ensinar como fazer o corte pino rodas na
creche, como formar e reconhecer letras no incio da srie, ou a forma de soletrar e
pronunciar, como fazer somas e longo diviso, como a cozinhar, costurar e fazer
carpintaria. Um professor pode viver nos ajudar a desenvolver qualquer arte, mesmo as
artes da aprendizagem propriamente dita, tal a arte da pesquisa experimental ou a arte
da leitura.
Ao dar essa ajuda, mais do que a comunicao geralmente envolvidos. O professor
vive no s nos diz o que fazer, mas til em particulalry mostrando-nos como, e, ainda
mais directa, para nos ajudar a percorrer as moes. Relativamente a estas ltimas
contagens, no h dvida de que vivemos um professor pode ser mais til do que um
morto um. A mais bem sucedida quanto ao livro no pode lev-lo pela mo ou dizer no
momento certo, "parar de fazer isso dessa forma. F-lo desta maneira."
Agora, uma coisa clara imediatamente. No que diz respeito a todos os conhecimentos
que ganho por descoberta, um professor pode executar a viver apenas em funo. Ele
obviamente no pode nos ensinar que o conhecimento, pois ele no poderia ganhar por
descoberta. Ele s pode nos ensinar a arte da descoberta, que , diga-nos como fazer
investigao, como para observar e pensar no processo de encontrar as coisas. Ele
pode, alm disso, ajudar-nos a tornar-se especialista na moes. Em geral, esta a
provncia de um livro como Dewey Como pensamos e de todos aqueles que tentaram
ajudar os alunos a prtica de acordo com as suas regras.
Uma vez que estamos preocupados com a leitura e com os outros tipos de
aprendizagem, atravs de instruo, podemos limitar nossa discusso para o papel do
professor como um conhecimento ou comunica que nos ajudam a aprender a partir de
comunicao. E, por enquanto, ainda vamos limitar-nos a considerar o professor ao
vivo como uma fonte de conhecimento, e no como um professor que nos ajudam a
aprender a fazer alguma coisa.
Considerado como uma fonte de conhecimento, o professor quer viver ou concorre com
a co-operar com mortos professores, isto , com os livros. Por concorrncia quero dizer
a maneira em que vivem muitos professores dizem os seus alunos por palestras que os
alunos pudessem aprender a ler os livros do professor prprio digeridas. Muito antes de
a revista existiu, viver professores ganhavam a vida por ser "leitores" digere ". Atravs
do co-operao quero dizer a maneira em que vive o professor de alguma divide a
funo de ensino entre si e livros disponveis: algumas coisas que ele diz ao estudante,
geralmente destila o que ele prprio tenha lido, e algumas coisas que ele espera que o
aluno aprenda pela leitura.
Se estas eram as nicas funes viver uma professora realizada com respeito
transmisso de conhecimentos, que sigam a mesma coisa que pode ser aprendido na
escola pode ser aprendido outsied da escola e sem viver professores. Pode demorar um
pouco mais dificuldade de ler para si mesmo do que ter livros digeridas para voc.
Voc poder ter de ler mais livros, se os livros eram a sua nica professores. Mas
qualquer que seja a medida, certo que o professor no tem conhecimento vivos para
comunicar exceto o que ele aprendeu a ler, voc pode aprender-lo directamente a partir
de livros voc. Voc pode aprend-la como bem se pode ler tambm.
Desconfio, alis, que, se o que voc procurar compreender melhor informao, a
leitura vai lev-lo ainda mais. A maioria de ns so culpados de o vice de leitura
passiva, naturalmente, mas a maioria das pessoas esto ainda mais propensos a serem
passivos em ouvir um sermo. A palestra foi muito bem descrito como o processo pelo
qual as notas do professor tornar-se as notas do aluno, sem passar pela mente de
qualquer um.
Note que geralmente no um activo assimilao do que est para ser entendida, mas
uma quase automtico registo do que foi dito. O hbito de fazer, torna-se um substituto
para a aprendizagem mais difundida e pensar como um gasta mais anos em instituies
educacionais. o pior em escolas profissionais, como Direito e Medicina, e do curso
de doutorado. Algum disse que voc pode dizer a diferena entre a graduao e
estudantes desta forma. Se voc andar em um classrom e dizer "Bom dia", e os
estudantes resposta, eles so estudantes. Se eles anot-la, eles so estudantes
diplomados.
Existem duas outras funes desempenha um professor ao vivo, pela qual ele
relacionados aos livros. Um deles a repetio. Temos tido todos os cursos na escola
em que o professor disse em sala de aula no mesmo coisas que foram atribudos ao ler
um livro escrito em por ele ou um dos seus colegas. Tenho sido culpado de ensino que
forma sozinho. Lembro-me do primeiro curso que eu j ensinou. Foi elementar
psicologia. Um livro foi atribudo. O exame que o departamento estabelecido para
todas as sees deste curso indicam que o aluno s precisa de aprender o que o livro
disse. A minha funo como apenas uma vida para ajudar o professor estava textbook
fazer o seu trabalho. Em parte, eu perguntei o tipo de perguntas que possam ser
colocadas em um exame. Em parte, eu palestras, repetir captulo por captulo do livro,
em palavras no muito diferentes das que o autor usou.
s vezes eu possa ter tentado explicar um ponto, mas se o aluno havia feito um
trabalho de leitura para a compreenso, ele poderia ter entendido o ponto por si prprio.
Se ele no podia ler que maneira, ele provavelmente no poderia ouvir a minha
explicao, em uma forma ou compreenso.
A maioria dos alunos estavam realizando o curso de crdito, e no no mrito. Uma vez
que o exame no medir compreenso mas as informaes, eles provavelmente
considerado minhas declaraes como um desperdcio de seu tempo-arrufo
exibicionismo da minha parte. Porque continuou a vir para a aula, no sei. Se eles
tivessem gasto tanto tempo a leitura do livro didtico como o desporto pgina, e com a
mesma diligncia para detalhes de informao, poderiam ter passado no exame sem ser
furado por mim.
- 3 --
A funo que continua a ser discutido difcil nome. Talvez eu posso cham-lo
"original da comunicao." Estou a pensar na vida instrutor que sabe algo que no pode
ser encontrada em livros em qualquer lugar. Deve ser algo que ele prprio descobriu e
ainda no disponibilizados para os leitores. Isto acontece raramente. Acontece hoje
mais freqentemente nas reas de estudo ou de investigao cientfica. Cada agora e
ento, o curso de doutorado graduada por um ciclo de palestras que constituem uma
original comunicao. Se voc no est feliz o suficiente para ouvir as palestras, voc
costuma consola-te, dizendo que eles vo provavelmente aparecer no livro forma breve.
A impresso de livros tornou-se to rotineiras e comuns assunto que no provvel que
mais nenhuma original comunicaes deve ser ouvido ou extraviados. Caxton Antes,
porm, a vida professor provavelmente realizada esta funo com mais freqncia. Foi
por isso que os estudantes viajaram por toda a Europa medieval ouvir um famoso
professor. Se um remonta suficientemente longe na histria da construo europeia
lerning, um vem para o incio do tempo antes haviam sido financiados conhecimento,
antes havia uma tradio de aprendizagem whoch uma gerao recebeu de seu
antecessor e que recaem sobre o prximo. Ento, naturalmente, o professor era
essencialmente um homem de conhecimento e secundariamente comunicador. Quero
dizer que ele tinha chegar primeiro a descobrir o conhecimento por ele prprio, antes
que ele pudesse ensin-lo a ningum.
A atual situao , no outro extremo. O professor vive hoje sobretudo um homem de
aprendizagem, em vez de um descobridor. Ele um que tenha aprendido mais do que
ele sabe de outros professores, vivo ou morto. Vamos considerar a mdia de hoje como
um professor, que no original comunicao a fazer. Em relao aos professores mortos,
portanto, ele deve ser um repetidor ou digestor. Em qualquer caso, seus alunos podero
aprender tudo o que sabe, lendo os livros que tem lido.
No que diz respeito transmisso de conhecimentos, a nica justificao para a vida
professor, ento, uma prtica um. A polpa no ser fraco, preciso facilitar o curso. A
parafernlia de palestras, misses, e os exames talvez um surer e mais eficiente forma
de se obter uma certa quantidade de informaes, e at mesmo um pouco de
compreenso, para o aumento da generatioins cabeas. Mesmo se tivssemos treinado
lhes a ler bem, podemos no ser capazes de confiar neles para manter no trabalho rduo
de leitura, a fim de aprender.
A auto-homem culto to raro como o self-made man. A maioria dos homens no se
tornam realmente aprendeu ou acumular grandes fortunas atravs dos seus prprios
esforos. A existncia de tais homens, no entanto, mostra que pode ser feito. theirrarity
indica as excepcionais qualidades de carter, a perseverana ea auto-disciplina, a
pacincia e perseverana, que so obrigatrios. No conhecimento como na riqueza, a
maioria de ns tem que ser alimentado com a colher-pouco que possumos.
Estes factos, bem como as respectivas consequncias prticas institucionais de
educao, no alteram o ponto principal, no entanto. O que verdade da mdia
professor igualmente verdade de todos os livros, manuais e programas. Estes, tambm
no so nada mas repeties, compiliations, e condensations do que pode ser encontrada
em outros livros, muitas vezes outros livros do mesmo tipo.
Existe uma excepo, contudo, e que faz o ponto. Vamos chamar as pessoas que vivem
os professores que exercem a funo original de comunicao, os professores primrios.
H poucos em cada gerao, apesar de mais primrio e secundrio so os professores
que esto vivas hoje, entre os mortos de modo que os professores possam fazer a mesma
distino. H primrias e secundrias livros.
Os principais livros so aqueles que contm original comunicaes. Eles no precisam
ser originais, em conjunto, naturalmente. Sobre a contraray, completa originalidade
tanto iinpossible e enganador. impossvel exceto no incio do nosso hipottico
tradio cultural. enganoso, porque ningum deve tentar descobrir por si prprio o
que ele pode ser ensinado por outros. O melhor tipo de originalidade que ,
obviamente, que acrescenta algo ao fundo de conhecimentos disponibilizados pela
tradio de aprendizagem. Desconhecimento ou negligncia da tradio susceptvel
de conduzir a uma falsa ou shllow originalidade.
Os grandes livros em todos os campos de aprendizagem so, em alguns bom sentido da
palavra, "original" comunicaes. Estes so os livros que so normalmente chamados
de "clssicos", mas essa palavra tem para a maioria peopoe uma conotao errada e
proibindo-errada no sentido de se referir a antiguidade, e proibindo, no sentido da
auscultao ilegvel. Grandes livros esto sendo escritos foram escritos ontem e hoje,
longe de ser ilegvel, a grande maioria dos livros so lidos e aqueles que mais merecem
ser lidas.
- 4 --
O que tenho dito at agora no pode ajudar voc a escolher os grandes livros de todos
os outros nas prateleiras. Eu fato, vou adiar afirmando que os critrios denotar um
grande livro com critrios que tambm ajudam a contar a partir de bons livros maus-at
muito mais tarde (no captulo dezesseis, para ser preciso). Parece lgico que eu poderia
dizer que uma pessoa dizendo-lhe para ler antes de fazer, mas penso que mais sensato
pedagogia para explicar as exigncias da primeira leitura. A menos que um capaz de
ler com ateno e crtica, os critrios de avaliao das obras, no entanto, podem ser boa
em si, so susceptveis de se tornarem de uso apenas arbitrrias regras do polegar. S
depois de ter lido alguns bons livros competentemente voc ter um alcance ntimo das
normas pelas quais outros livros, pode ser julgado como bom ou excelente. Se voc
est impaciente para saber os ttulos dos livros que mais leitores competentes tenham
acordado to grande, voc pode agora com o apndice em que so listados, mas
Aconselho esperar at que voc leia a discusso sobre as suas caractersticas e contedo
no Captulo Dezesseis.
H, no entanto, uma coisa que eu posso dizer sobre as grandes livros aqui. Isto pode
explicar porque que so geralmente legvel, mesmo que ela no explica por que eles
deveriam ser geralmente lida. Eles so como popularizations em que a maioria deles
so escritos para os homens e no para pedants de estudiosos. Eles so como livros
didticos, na medida em que so destinados a iniciantes e no para especialistas ou
estudantes avanados. Voc pode ver porque que este tem de ser assim. Para o extext
que eles so originais, tm de dirigir-se a um pblico que comea a partir do zero. No
h nenhum pr-requisito para ler um grande livro com excepo outro grande livro na
tradio de aprendizagem, pelo qual o professor pode ter mais tarde ele prprio sido
ensinados.
Diferentemente livros didticos e popularizations, os grandes livros assumir um pblico
de leitores que so competentes para ler cuidadosamente. Essa uma das suas
principais distines, e provavelmente por isso que so to pouco lidos hoje. Eles no
so apenas communcations original, e no digere ou repeties, mas contrariamente a
estes ltimos no vo na colher para a alimentao. Dizem: "Aqui o conhecimento
que vale. Venha busc-lo."
A proliferao de manuais e cursos palestra no nosso sistema educacional, hoje, o
sinal certo declnio da nossa alfabetizao. Quip o mais verdadeiro do que aqueles que
no podem ensinar, ensinar os professores, a viso que os professores que no podem
ajudar os estudantes a ler grande escrever livros didticos para eles, ou pelo menos usar
os seus colegas tm escrito. Um livro ou manual quase poderia ser definido como uma
inveno pedaggica para geting "alguma coisa" na cabea de quem no consegue ler
bem o suficiente para aprender mais activamente. Uma aula normal palestra um
dispositivo semelhante. Quando os professores j no sabem como exercer a funo de
ler livros com seus alunos, eles so forados a palestra em vez deles.
Livros didticos e popularizations de todos os tipos so escritos por pessoas que no
sabem ler ou pode ler apenas para informao. Como morto professores, eles so como
os professores vivem secundrio quem os escreveu. Vivo ou morto, o professor
secundrio tenta transmitir conhecimentos sem exigir demasiado ou demasiado
habilidosos actividade por parte do aluno. A uma arte de ensinar, que exige o
mnimo arte de ser ensinado nas alunos. So coisas da mente, em vez de esclarec-lo.
A medida de seu sucesso o quanto a esponja ir absorver.
O nosso objectivo final compreender e no a informao, embora a informao
necessrio um trampolim. Assim, temos de ir para a professores primrios, para que
tenham compreenso para dar. Pode haver qualquer dvida de que os professores
primrios so melhores fontes de aprendizado do que a secundria queridos? Est h
qualquer dvida de que o esforo que exigem de ns leva ao essencial da cultura da
nossa mente? Podemos evitar esforo na aprendizagem, mas no podemos evitar os
resultados do esforo learning.-os caprichos sortidas que recolhemos, deixando
secundrio professores doutrinar ns.
Se, na mesma faculdade, dois homens foram sermes, um a um homem que tinha
descoberto alguma verdade, a outra um homem que foi usado repetindo o que ele tinha
ouvido relatados do primeiro homem do trabalho, que seria melhor voc ir para ouvir?
Sim, mesmo admitindo que o repetidor prometido para torn-lo um pouco mais simples,
falando baixo para seu nvel, pode no suspeitar que a segunda coisa faltava alguma
coisa na qualidade ou quantidade? If you paid the greater price in effort, you would be
rewarded by better goods.
Acontece a ser o caso, evidentemente, que a maior parte dos professores primrios
morto-os homens so mortos, e os livros que nos deixaram os professores so mortos-
vivos que a maioria dos professores so secundrias. Mas suponho que poderamos
ressuscitar os professores primrios de todos os tempos. Suponha que houvesse uma
faculdade ou universidade em que a faculdade era assim composto. Herdotus e
Tucdides ensinou a histria da Grcia, e Gibbon palestras sobre a queda de Roma.
Plato e St. Thomas deu um curso de metafsica juntos; Francis Bacon e John Stuart
Mill discutiu a lgica da cincia, Aristteles, Spinoza, e Immanuel Kant sobre a
plataforma partilhada problemas morais; Machivelli, Thomas Hobbes, John Locke e
falou de poltica.
Voc poderia ter uma srie de cursos de matemtica forma Euclides, Descartes,
Riemann, e Cantor, com Bertrand Russell e AN Whitehead aditado no final. Voc pode
ouvir a Santo Agostinho e William James falar sobre a natureza do homem e da mente
humana, com hperhaps Jacques Maritain a comentar as palestras. Harvey discutida a
circulao do sangue, e Galeno, Claude Bernard, e Haldane ensinou fisiologia geral.
Palestras sobre fsica recorreu ao talento de Galileu e Newton, Faraday e Maxwell,
Planck e Einstein. Boyle, Dalton, Lavosier, e Pasteur ensinou qumica. Darwin e
Mendel deu as principais palestras sobre a evoluo e gentica, com o apoio de
conversaes por Bateson e TH Morgan.
Aristteles, Sir Philip Sidney, Wordsworth, Shelley e discutiram a natureza da poesia e
do princpio da crtica literria, com TS Eliot atirado no arranque. Em economia, os
professores foram por Adam Smith, Ricardo, Karl Marx, e Marshall. Boas discutida a
raa humana e as suas raas, Thorsetin Veblen e John Dewey, os problemas econmicos
e polticos da democracia americana, Lenin e palestras sobre comunismo.
Etienne Gilson analisada a histria da filosofia, e Poincar e Duhem, a histria da
cincia. A poder ser mesmo palestras sobre a arte de Leonardo da Vinci, e uma
palestra sobre Leonardo por Freud. Hobbes e Locke poderia discutir Ogden e Richards,
Korzybski e Stuart Chase. Um corpo docente muito maior do que essa imaginvel,
mas isso ser suficiente.
Algum quer ir para qualquer outra universidade, se ele poderia entrar em um presente?
H necessidade de qualquer limitao de nmeros. O preo de admisso, a nica
entrada-requisito a capacidade ea vontade de ler. Esta escola existe para toda a gente
que est disposta e capaz de aprender com professores de primeira classe, eles theybe
mortos no sentido de no juntar-nos para fora de nossa letargia pela sua presena viva.
Eles no esto mortos, em qualquer outro sentimento. Se contempornea Amrica
demite-los como morto, ento, como um bem conhecido escritor afirmou recentemente,
estamos repetindo a loucura dos antigos atenienses que Scrates, que supostamente
morreu quando ele bebia cicuta.
O grande livro pode ser lido dentro ou fora da escola. Se eles so lidos na escola, em
aulas sob a superviso de professores ao vivo, esta deve subordinar-se adequadamente
os mortos queridos. Ns s podemos aprender de nossos intelectuais betters. A grande
maioria dos livros so melhores do que vivem os professores, bem como dos seus
estudantes.
O professor secundrio simplesmente uma melhor aluno, e ele deve-se como
propsito aprendizagem. a partir do mestrado, juntamente com a sua mais nova
encargos. Ele no deve agir como se ele fosse o professor primrio, utilizando um
grande livro como se fosse apenas mais um livro do tipo um dos seus colegas possam
escrever. Ele no deve mascarar-se como um que sabe e pode ensinar, por fora do seu
original disvoceries, se ele apenas um que tenha aprendido atravs sendo ensinadas.
As fontes primrias de seu prprio conhecimento devem ser as principais fontes de
aprendizagem para seus alunos, e um professor tais funes honestamente s se ele no
engrandecer-se pelos prximos entre os grandes livros e os seus jovens leitores. Ele no
deve "vir entre", como nonconductor, mas ele deve vir como um mediador entre-como
uma ajuda a quem o menos competente tornar mais eficazes os contactos com as
melhores mentes.
Tudo isto no notcia, ou, pelo menos, no deveria ser. Durante muitos sculos, a
educao foi considerada como a elevao de uma mente pelo seu betters. Se formos
honestos, a maioria de ns que vivem os professores devem estar dispostos a admitir
que, para alm das vantagens que a idade confere, no somos muito melhores do que os
nossos alunos em calibre intelectual ou realizao. Se elevao est a ter lugar, melhor
que o nosso esprito ter de fazer o ensino. por isso que, durante muitos sculos, a
educao foi pensado para ser produzido pelo contato com as grandes mentes do
passado e do presente.
Existe apenas uma mosca na pomada. Ns, os professores, devem saber ler para
entender. Nossos alunos tm de saber como. Qualquer pessoa, na escola ou fora, deve
saber, se a frmula est a trabalhar.
Mas, voc pode dizer, no to simples como isso. Estes grandes livros so muito
difceis para a maioria de ns, na escola ou fora. por isso que somos obrigados a
buscar o nosso ensino secundrio a partir de professores, sala de palestras, livros,
popularizations, que repita e digerir aquilo que para ns, de outra forma, permanecero
para sempre um livro fechado. Mesmo sendo o nosso objectivo compreender, e no
informao, temos de ficar satisfeitos com uma dieta menos rica. incurvel sofrer
limitaes. Os mestres so muito acima de ns. sem dvida melhor para recolher
algumas migalhas que caiu da mesa do que a fome no ftil adorao da festa, no
podemos chegar.
Isto eu negar. Para uma coisa, menos a dieta rica no susceptvel de ser
verdadeiramente nutrir em tudo, se for predigested alimentares que podem ser
adquiridos passivamente e apenas temporariamente mantidas em vez de ativamente
assimilada. Por outro lado, como Professor Morris Cohen, uma vez disse a um de sua
classe, as prolas que so reais caiu antes sunos so susceptveis de ser imitao.
No estou negando que os grandes livros so susceptveis de exigir mais esforo rduo
e diligente do que o digere. Estou apenas dizendo que a ltima no pode ser substitudo
para o antigo, porque voc no pode obter a mesma coisa deles. Eles podem ficar bem
fi tudo que voc deseja algum tipo de informao, mas no se for 'enlightment' voc
procura. No h estrada real. O caminho da verdadeira aprendizagem pleno com
pedras, e no rosas. Quem insiste sobre a easierway acaba tomando em tolo
paradisaca-bookful um cepo, ignorantly ler, um sophomore toda a sua vida.
Ao mesmo tempo, estou dizendo que os grandes livros podem ser lidos por todos os
homens. A ajuda que ele precisa de professores secundrios no releva da get-
aprendizagem-quick substitutos. Consiste em ajudar a aprender a ler, e mais do que
isso, quando possvel, ajudam efectivamente, no decurso da leitura dos grandes livros.
Deixem-me defender um pouco mais o ponto de grandes livros so os mais legvel. Em
alguns casos, evidentemente, so difceis de ler. Eles exigem a maior capacidade de ler.
A sua arte de ensinar exige uma correspondente e proporcional arte de ser ensinado.
Mas, ao mesmo tempo, os grandes livros so os mais competentes para instruir-nos
sobre os assuntos a que se refere. Se tivssemos a habilidade necessria para l-los
bem, ns vamos encontr-los o mais fcil, porque o mais fcil e adequada, forma de
dominar os assuntos em questo.
H algo de um paradoxo aqui. devido ao facto de dois tipos diferentes de domnio
esto envolvidos. Existe, por um lado, o autor da maestria do seu assunto; por outro
lado, existe a necessidade de dominar o livro que ele tenha escrito. Estes livros so
reconhecidos como uma grande virtude de seu domnio, e ns taxa ns como leitores de
acordo com o grau da nossa capacidade para dominar esses livros.
Se o nosso objectivo em readingis para ganhar conhecimento e viso e, em seguida, a
grande maioria dos livros so lidos, tanto para o menor e para os mais competentes,
porque so os mais instrutivo. Obviamente no me refiro "mais legvel" no sentido de
"com o menor esforo", mesmo para o leitor especializado. Quero dizer que esses livros
recompensar cada grau de esforo e capacidade para o mximo. I pode ser mais difcil
do que cavar para achar o ouro para as batatas, mas cada unidade de esforo bem
sucedido mais amplamente reembolsado.
A relao entre os grandes livros e os seus assuntos, o que faz deles o que so, no
podem ser alteradas. Isso um fato objetivo e inaltervel. Mas a relao entre a
competncia original do incio leitor e os livros que mais merecem ser lidos podem ser
alterados. O leitor pode ser mase mais competente, atravs da orientao e da prtica.
Na medida em que isso acontecer, ele no s mais capaz de ler os grandes livros, mas,
como conseqncia, vem mais perto e mais perto para a compreenso do assunto como
os mestres ter compreendido isso. Esse domnio o ideal de educao. a obrigao
dos professores secundrios para facilitar a abordagem a este ideal.
- 6 --
Ao escrever este livro que eu sou um professor secundrio. O meu objectivo ajudar e
mediar. No vou ler os livros para voc guardar o problema da leitura eles sozinho.
este livro tem apenas duas funes a desempenhar: a do seu interesse nos lucros da
leitura e para ajud-lo a cultivar a arte.
Se voc j no esto na escola, voc pode ser forado a usar os servios de um
professor morto pf a arte, como este livro. E nada de how-to-do livro nunca poder ser
to til, como em muitas maneiras, como uma boa vida guia. Pode ser um pouco mais
difcil de desenvolver habilidades quando voc tem que practive de acordo com as
regras que voc encontra em um livro, sem ser interrompido, corrigido, e mostrado
como. Mas, certamente pode ser feito. Demasiados homens tm feito isso a
possibilidade de deixar em dvida. Nunca demasiado tarde para comear, mas todos
ns temos razes para estar aborrecido com um sistema escolar que no nos d um bom
incio nos primeiros anos de vida.
O fracasso das escolas, bem como a sua responsabilidade, pertencem ao prximo
captulo. Deixe-me terminar este por uma chamada a ateno para duas coisas. A
primeira que voc tenha aprendido alguma coisa sobre as regras de leitura. Nos
captulos anteriores voc viu a importncia de escolher as palavras e frases importantes
e interpret-los. No decurso do presente captulo que tenham seguido uma discusso
sobre a legibilidade do grande turras e seu papel na educao. Descobrir e seguir uma
argumentao do autor mais um passo na leitura. Vou discutir o Estado a faz-lo mais
detalhadamente mais tarde.
O segundo ponto que agora temos muito bem definido o objectivo do presente livro.
Tem tido muitas pginas para fazer isso, mas acho que voc pode ver por que razo teria
sido ininteligvel se eu tivesse afirmado que, no primeiro pargrafo. Eu poderia ter dito:
"Este livro destina-se a ajud-lo a desenvolver a arte da leitura para a compreenso, e
no informao, portanto, que visa incentivar e ajudar na leitura dos grandes livros."
Mas no acho que voc teria sabido que eu quis dizer.
Agora voc fazer, mesmo que voc ainda pode ter algumas reservas sobre o lucro ou o
significado da empresa. Pode pensar que existem muitos livros, com excepo dos
grandes, que so dignos de leitura. Concordo, de Couse. Mas voc deve admitir, por
seu turno, que o melhor do livro, mais vale a pena ler. Alm disso, se voc aprender a
ler os grandes livros, voc no ter qualquer dificuldade em ler outros livros, ou para
qualquer outra coisa que importa. Voc pode usar sua habilidade para ir atrs de jogo
mais fcil. Recordo-vos, porm, que o desportista no caar patos coxos?
CAPTULO CINCO
A Falncia das Escolas
- 1 --
No decurso dos ltimos captulos, eu disse anos sobre o sistema escolar que so
difamatrio, a menos que so verdadeiras. Mas se elas constituem um verdadeiro
tmulo indiciamento dos educadores que viloated um pblico confiana. Embora este
captulo pode parecer uma longa discusso a partir do negcio de ensinar voc a ler, que
necessrio para explicar o sitiuation em que a maioria de ns nos encontramos, ou os
nossos filhos "educados", mas analfabetos. Se as escolas estavam fazendo seu trabalho,
este livro no seria necessrio.
At agora, eu tenho falado em grande parte de minha prpria experincia como
professor na escola, faculdade, e na universidade. Mas voc no precisa levar a minha
palavra para o uncorroborated deplorvel fracassos da educao americana. Existem
muitas outras testemunhas que possam ser chamados para o descanso. Melhor do que
ordinrias testemunhas, que tambm podem falar de sua prpria experincia, no h
provas cientficas sobre eomething como o ponto. Podemos ouvir os peritos relatrio
sobre os resultados dos testes e medies.
Com efeito, j que posso me lembrar, tem havido queixas sobre as escolas para no
ensinar os jovens a escrever e falar bem. As queixas centraram-se principalmente sobre
os produtos de alta escola e faculdade. Um elementar-escola diploma nunca era
esperado para certificar grande competncia nesta matria. Mas, depois de quatro ou
mais oito anos na escola, afigurou-se razovel a esperana de uma capacidade de
executar estas disciplinadas actos fundamentais. Ingls cursos foram, e, na maior parte,
continuam a ser, um ingrediente grampos no alto currculo escolar. At recentemente,
era calouro Ingls exigido curso em cada faculdade. Estes cursos foram supostas para
desenvolver habilidades na escrita da lngua materna. Embora menos do que
emplasized escrito, a sua capacidade para falar claramente, se no com eloquncia,
tambm era suposto ser uma das finalidades em vista.
As queixas vieram de todas as fontes. Empresrios, que certamente no esperava
muito, protestou a incompetncia dos jovens que vieram a sua forma depois da escola.
Newspaper editoriais pela pontuao ecoavam os seus protestos e acrescentou uma voz
do seu prprio, expressando a misria do editor, que tinha a azul-lpis as coisas
graduados universitrios passaram toda a sua secretria.
Professores de Ingls calouro na faculdade tiveram de fazer mais uma vez aquilo que
deveria ter sido concluda no liceu. Professores universitrios de outros cursos tm
queixado da impossibily slopy e incoerente Ingls mo em que os estudantes sobre
prazo documentos ou exames.
E quem foi professor na graduao em uma escola ou faculdade de direito sabe que um
dos nossos melhores colgios BA significa muito pouco em relao aos estudantes uma
habilidade em escrever ou falar. Muitos candidatos para o Doutorado tem que ser
treinados na escrita de sua dissertao, no do ponto de vista da scholoarship ou mrito
cientfico, mas com respeito aos requisitos mnimos de simples clara, simples Ingls.
Os meus colegas da faculdade de direito no pode dizer-se frequentemente um aluno faz
ou no conhece a lei, devido sua incapacidade de expressar-se coerentemente em um
ponto em questo.
Tenho mencionado s escrever e falar, no leitura. At muito recentemente, no pagou
uma grande ateno para a ainda maior ou mais prevalente incompetncia na leitura,
com excepo, talvez, a lei professores que, desde a introduo do processo do mtodo
de estudar Direito, ter percebido que a metade do tempo em um Direito gasto na escola
deve ensinar os alunos a ler os casos. Eles pensaram, no entanto, que este encargo
perculiarly repousava sobre eles, que havia algo muito especial sobre leitura casos. Eles
no percebem que, se tivesse um colgio diplomados decente habilidade em leitura, o
mais especializada tcnica de leitura poder ser acauired em casos muito inferior a
metade do tempo j gasto
Uma razo para negligenciar comparativa da leitura e da escrita e fala sobre estresse
um ponto que j referi. Escrever e falar so, para a maioria das pessoas, tanto a
actividades de leitura . Seince ns associar habilidade com a atividade, uma
consequncia natural deste erro atribuir defeitos em escrever e falar a falta de tcnica, e
para supor que a falha na leitura deve ser dute morais defeitos, a falta de indstria e no
de habilidade. O erro est a ser progressivamente corrigido. Mais e mais ateno est
sendo pago para o problema da eraind. No quero dizer que os educadores ainda no
descobriram o que fazer sobre isso, mas eles finalmente perceberam que as escolas no
esto to mal, se no pior, em matria de leitura, como na escrita e fala.
Deveria ser bvia, uma vez que essas competncias so relacionados. Eles esto
usando todas as artes da linguagem no processo de comunicao, que se inicia ou
receb-la. No devemos ficar surpreendidos, pois, se encontrarmos uma correlao
positiva entre estes vrios defeitos de competncias. Sem o benefcio da investigao
cientfica, por meio de medies educatiional, eu estaria disposto a prever que algum
que no pode escrever bem no sabem ler bem. Na verdade, gostaria de ir mais longe.
Gostaria de apostar que a sua incapacidade de ler parcialmente responsvel por seus
defeitos, por escrito.
No entanto, pode ser difcil de ler, mais fcil do que escrever e falar bem. Para
comunicar bem aos outros, um deve saber como as comunicaes so recebidas, e
podero, alm disso, para dominar o meio de produzir os efeitos desejados. Embora a
arte de ensinar e esto sendo ensinadas corrrelative, o professor, quer como escritor ou
orador, o processo de previso deve ser ensinado, a fim de orient-la. Ele deve, em
suma, ser capaz de ler o que ele escreve, ou ouvir o que ele diz, como se ele wre sendo
ensinado por ele. Ao ensinar rs eles no possuem a arte de ser ensinado, eles no
podem ser muito bons professores.
- 2 --
Eu no tenho que yo askj minha unsupported previso para aceitar ou para satisfazer a
minha aposta no cego. Os peritos podem ser chamados a tesify luz das evidncias
cientficas. O produto das nossas escolas foi medido pela realizao dos ensaios
acreditados aparelho. Estes testes tocar todos os tipos de realizao acadmica-padro
reas da informao, bem como as competncias de base, os trs R's. Elas mostram no
s que a alta escola graduao pouco qualificados, mas tambm que ele
chocantemente desinformadas. Devemos limitar a nossa ateno para os defeitos de
habilidade e principalmente a leitura, apesar de o encontrar na escrita e fala so
elementos de prova que a high school graduate geralmente no mar, quando se trata de
qualquer aspecto da comunicao.
Isto no um assunto rindo. No entanto lamentvel que aqueles que ele pode ter ido
at doze anos de escolaridade deve rudimentar falta informao, quanto mais assim
que deve ser expulso de utilizar o nico meio que pode remediar a situatiion. Se eles
no sabiam ler, escrever e falar de referir-se poderia ser capaz de informar-se durante
toda a sua vida adulta.
Repare que o defeito que os testes em descobrir se o tipo de leitura mais fcil leitura de
informaes. Na maior parte dos casos, os testes nem sequer medir a capacidade de ler
para compreender. Se eles fizeram, os resultados poderiam causar um motim.
No ano passado, Professor James Mursell, do Colgio de Professores da Columbia,
escreveu um artigo na The Atlantic Monthly, intitulado "A derrota de Escolas". Ele
baseou a sua afirmao sobre "milhares de investigaes", que compreende o
"testemunho coerente de trinta anos de investigao variou enormemente na rea da
educao." Uma grande massa de dados vem de um recente estudo das escolas da
Pensilvnia exercidas pela Fundao Carnegie. Permitam-me citar suas prprias
palavras:
Ingls Que tal? Aqui, tambm, no existe um registro de fracasso e derrota. Ser que
os alunos na escola aprender a ler a sua lngua materna eficaz? Sim e no. At o quinto
e sexto grau, a leitura, no seu conjunto, efectivamente ttaught e bem aprendidas. Para
que ns encontramos um nvel estvel e melhoria geral, mas que para alm das curvas
flatten para um nvel morto. Isto no porque uma pessoa que chega ao seu limite
natural de eficincia quando ele chega ao sexto grau, por isso foi demonstrado mais uma
vez que, com aulas muito especial crianas mais velhas, e tambm os adultos, pode
fazer uma enorme melhoria. Tambm no significa que a maior parte sexta-niveladoras
ler bem o suficiente para todos os efeitos prticos. Um grande nmero de alunos fazem
mal no colgio por causa de pura inpcia no sentido de obter a partir da pgina
impressa. Eles podem melhorar, eles precisam de melhorar, mas eles no.
A mdia alta diplomados escola tem feito um grande volume de leitura, e se ele vai
para a faculdade que ele vai fazer muito mais, mas ele susceptvel de ser pobre e
incompetente leitor. (Note que isto vale a mdia do aluno, no a pessoa que objecto
de um tratamento especial correctivas.) Ele pode seguir um simples pedao de fico e
se divertir. Mas coloc-lo contra uma estreita escrita manual, uma cuidadosa e
economicamente declarou argumento, ou uma passagem que exigem reflexo crtica, e
ele est em uma perda. Foi demonstrado, por exemplo, que a mdia de alta escola
estudante espantosamente inepto a indicar o pensamento central de uma passagem, ou
os nveis de ateno e de subordinao em um argumento ou exposio. Para todos os
efeitos que ele continua a ser uma sexta-grade leitor at bem ao longo da faculdade.
Mesmo aps ele ter terminado faculdade, devo acrescentar, no muito melhor. Acho
que verdade que no pode obter atravs de um colgio que no pode ler a informao
com razovel eficincia. Pode at ser que ele no podia entrar no colgio que ele,
portanto, eram deficientes. Mas se manter em mente a distino entre os tipos de
leitura, e lembre-se que os testes medir principalmente a capacidade de fazer o tipo mais
simples, no podemos levar muito a partir de consolo o facto de estudantes
universitrios ler melhor do que sexta-niveladoras. Provas da graduao e escolas
profissionais tende a mostrar que, tanto quanto leitura para a compreenso est em
causa, eles ainda so sexta-niveladoras.
Professor Mursell escreve ainda mais miseravelmente da gama de leitura em que as
escolas bem sucedidas na contratao dos interesses dos alunos:
Os alunos na escola, e tambm um alto-escolares e universitrios diplomados, mas
pouco lidos. Mdio-grade revistas e justo-a-meio fico so os principais standbys.
Lendo as escolhas so feitas em boatos, casual recomendaes, e exibir publicidade.
Educao no , evidentemente, produzindo uma discriminao ou temerrio leitura
pblica. Como um investigador conclui, no h qualquer indicao "de que as escolas
esto desenvolvendo permanente interesse na leitura como uma atividade de tempo de
lazer."
um pouco de sangue para falar sobre os estudantes e diplomados leitura das grandes
obras, quando parece que eles no lem mesmo os bons livros nonfiction que sai todos
os anos.
Passo rapidamente durante Mursell's novo relatrio dos factos sobre escrito: que o
aluno mdio no pode exprimir-se "claramente, exactamente, e ordenado em sua lngua
nativa", que "um grande nmero alto de alunos no so capazes de discriminar entre o
que uma frase e que no "; que o aluno tem uma mdia empobrecida vocabulrio.
"Como vai de um ltimo ano no colgio para ltimo ano na faculdade, o contedo do
vocabulrio Ingls escrito dificilmente parece aumentar a todos. Aps doze anos na
escola muitos alunos ainda utilizam Ingls em muitos aspectos infantis e
subdesenvolvidos, e quatro ano trazer mais ligeira melhoria ". Esses fatos tm
influncia na leitura. O estudante que no pode "manifestar e precisa encontrar tons de
significado" certamente no pode detectar-las na expresso de algum que est tentando
comunicar acima do nvel de sutileza que uma sexta-selecionador pode agarrar.
H mais provas para citar. Recentemente, o Conselho de Regentes de Nova Iorque
Estado solicitou um inqurito sobre a realizao das suas escolas. Esta foi realizada por
uma comisso sob a superviso do Professor Luther Gulick de Columbia. Um dos
volumes do relatrio trata das escolas secundrias, e no presente uma seo dedicada
ao "comando das ferramentas da aprendizagem." Permitam-me citar novamente:
Grandes nmeros do mesmo colgio diplomados esto seriamente deficiente na
ferramentas bsicas de aprendizagem. As provas dadas por alunos para deixar o
inqurito incluiu um teste da capacidade de ler e entender Ingls simples ... As
passagens para os alunos apresentaram nmeros constou de tomada de simples artigos
cientficos, histricos contas, as discusses da economia probles, e coisas do gnero. O
teste foi originalmente construdo para a oitava srie os alunos.
Eles descobriram que a mdia de alta escola altos podiam passar um teste destinado a
medir uma realizao adequada na oitava srie. Esta ceratainly no uma notvel
vitria para os colgios. Mas tambm descobriu que "uma grande proporo
preocupante de Nova Iorque Estado meninos e meninas deixam as escolas secundrias,-
at mesmo ir escola superior,-sem ter atingido um mnimo desejvel." Um deve
concordar com os seus sentimentos quando dizem que "em competncias que todos
devem usar o"-como-areading e escrever "todos devem ter pelo menos um mnimo de
competncia." claro que o Professor Mursell no est usando linguagem demasiado
forte quando ele fala de "a derrota da escola."
O Regents' Inqurito investigou o tipo de aprendizado que os estudantes de alto fazer
por si mesmos, alm de escola e cursos. Este , justamente eles pensavam, poderia ser
determinada pela sua extra-escolar leitura. E eles dizem-nos, a partir dos seus
resultados ", uma vez que fora da escola, a maioria dos meninos e meninas ler apenas
para lazer, principalmente nas revistas de medocres ou inferiores fico e em jornais
dirios." O leque de sua leitura, na escola e que, lamentavelmente ligeira e do tipo
mais simples e mais pobres. Nonfiction est fora de questo. Eles nem sequer esto
familiarizados com os melhores romances publicados durante os seus anos na escola.
Eles sabem que os nomes apenas dos mais bvios melhores vendedores. Pior que isso,
"uma vez fora da escola, elas tendem a deixar livros sozinho. Menos de 40 por cento.
Ans gilrs dos meninos entrevistados leram algum livro ou de qualquer parte do livro em
uma das duas semanas anteriores entrevista. Apenas uma em dez nonfiction leram
livros. " Para a maior parte, lem revistas, se alguma coisa. E mesmo aqui o seu nvel
de leitura baixo: "menos de dois jovens em uma centena de ler revistas do tipo de
Harper's, Scribner's, ou The Atlantic Monthly".
Qual a causa deste chocante analfabetismo? O Regentsts Inqurito relatrio aponta
o dedo no cerne da trouboe quando afirma que" os hbitos de leitura desses meninos e
meninas so sem dvida diretamente afetados pelo fato de que muitos deles nunca
tenham aprendido a ler understandingly ". Alguns deles "aparentemente sentiram que
estavam totalmente formados, e que a leitura foi, portanto, intil." Mas, na maior parte
dos casos, eles no sabem ler e, portanto, eles no gostam de ler. A posse de
competncias uma condio indispensvel da sua utilizao e fruio do seu
exerccio. luz do que sabemos sobre a sua incapacidade para ler-geral para a
compreenso e mesmo, em alguns casos, para informao, no surprsing descobrir a
gama limitada de leitura entre os alto-escolares diplomados, bem como a m qualidade
do que eles fazer ler.
As graves consequncias so bvias. "A qualidade inferior da leitura feita por um
grande nmero desses meninos e meninas", esta seco do Regents' relatrio conclui,
"no oferece uma grande esperana que a sua leitura independente ir acrescentar muito
ao seu ensino estatura." Tambm, a partir do que sabemos da realizao na faculdade,
a esperana para o colgio graduao muito maior. Ele apenas pouco mais propensos
a fazer muito graves leitura diplomados depois que ele, porque ele s um pouco mais
qualificados na leitura depois de mais quatro anos passados em instituies
educacionais.
Quero repetir, porque eu quero lembrar, que no entanto estes resultados podem
angustiante seeem, eles no so to maus como eles prprios se os testes foram mais
graves. Os ensaios uma medida relativamente simples de compreender relativamente
simples passagens. As perguntas dos alunos a ser medido deve responder depois de
terem lido um breve pargrafo chamada para pouco mais de um conhecimento exacto
daquilo que disse o escritor. Eles no exigem muito da forma de interpretao, e quase
nada de juzo crtico.
Eu diria que os testes no so graves o suficiente, mas gostaria de definir a norma no
, certamente, demasiado rigorosos. demais para pedir que um aluno seja capaz de ler
um livro inteiro, no apenas um nmero, e relatar o que foi dito, no s nele, mas
mostram uma maior compreenso do assunto a ser discutido? demais para esperar
que as escolas de formar os seus alunos no apenas a interpretar, mas para criticar, ou
seja, para discriminar o que som de erro e falsidade, de suspender a sentena se no
esto convencidos, ou de julgar com razo se se concorda ou discorda? Eu no acho
que essas exigncias seriam exorbitantes para fazer do ensino mdio ou faculdade, mas
se essas exigncias foram incorporadas a testes, e um bom desempenho foram a
condio de graduao, e no uma em cem estudantes agora recebendo os seus diplomas
cada junho seria desgaste a tampa e bata.
- 3 --
Voc pode achar que as provas que tenho at agora apresentado local, sendo restrito
para Nova York e na Pensilvnia, ou que se coloca muito peso na mdia ou pobres alta
escola estudante. Isso no o caso. A prova representa o que est acontecendo no pas
em geral. As escolas de Nova York e Pensilvnia so melhores que a mdia. E a prova
inclui o melhor alta escola idosos, no apenas os mais pobres.
Permitam-me que esta ltima afirmao suupse por uma outra citao. Em junho de
1939, a Universidade de Chicago realizou uma conferncia de quatro dias de leitura
para os professores presentes na sesso vero. Em uma das reunies, o Professor
Diederich, do departamento de educao, relataram os resultados de um teste
administrado em Chicago, a top-notch alta escola idosos que veio l de todas as partes
do pas para completar para bolsas de estudo. Entre outras coisas, estes candidatos
foram avaliados em leitura. Os resultados, disse o professor Diederich mil professores
reunidos, showd que a maioria destes muito "poder" alunos simplesmente no
compreendem o que lem.
Alm disso, ele passou a dizer, "os nossos alunos no esto recebendo muito directo
ajudam a compreender o que l ou ouve, ou em saber o que entende por aquilo que eles
dizem ou escrevem". Tampouco a situao limitado a escolas secundrias. aplicada
igualmente aos colgios neste pas, e mesmo na Inglaterra, relativo competncia
lingustica do undergratuates de Cambridge University.
Por que os alunos no esto recebendo nenhuma ajuda? No pode ser porque os
educadores profissionais no tm conhecimento da situao. Esta conferncia em
Chicago, decorreu durante quatro dias, com muitos documentos apresentados na manh,
tarde e noite, todas as sesses sobre o problema da leitura. Deve ser porque os
educadores simplesmente no sabem o que fazer com ela, alm disso, talvez, porque
eles no percebem o quanto tempo e esforo deve esperar que teaech alunos a ler,
escrever e falar bem. Demasiado muitas outras coisas, de muito menor importncia,
tm vindo a fazer barulho at o curriculm.
Alguns anos atrs eu tive uma experincia que esclarecedora nesse sentido. Mr.
Hutchins e tive comprometeu-se a ler os livros com um grande grupo de hihg-escolar
juniores e seniores na escola experimental que a universidade executado. Este foi
pensado para ser um romance "experincia" ou, pior ainda, uma idia selvagens.
Muitos desses livros no estavam a ser lido pelo colgio juniores e seniores. Eles foram
reservados para o deleite dos graduandos. E ns amos para l-las com alto-escolar de
meninos e meninas!
No final do primeiro ano, fui para a capital da alta escola que apresente um relatrio
sobre os nossos progressos. Eu disse que esses estudantes mais jovens estavam
claramente interessado em ler os livros. As perguntas que revelou que pediu. A
acuidade e vitalidade da sua discusso das questes levantadas em sala de aula shoed
que eles foram melhores do que os alunos mais velhos que tinham sido dulled por ano
de ouvir palestras, tomar notas, e passando exames. Eles tinham muito mais do que
borda colgio idosos ou graduandos. Mas, eu disse, era perfeitamente bvio que eles
no sabem ler um livro. Sr. Hutchins e eu, em poucas horas de uma semana que
tivemos com eles, no podia discutir os livros e tambm ensin-los a ler. Foi uma pena
que seus talentos no eram nativas para serem treinados para executar uma funo que
era claramente o mais alto da importncia educativa.
"Qual foi a grande escola fazendo cerca de ensinar os estudantes a ler?" Perguntei. Eu
desenvolvidos que o principal foi a pensar neste assunto h algum tempo. Ele suspeita
que os alunos no sabiam ler muito bem, mas no houve tempo no programa para a
formao deles. Ele enumerou todas as coisas mais importantes que estavam fazendo.
Absteve-se de me dizer que, se os alunos sabiam ler, podem dispensar a maioria destes
cursos e aprender a mesma coisa lendo livros. "Anyway", ele prosseguiu com ", mesmo
se tivssemos o tempo, no podamos fazer muito sobre leitura at a escola de educao
tenha terminado os seus estudos sobre a sobject".
Fiquei perplexo. Em termos de o qu eu sabia sobre a arte da leitura, eu no poderia
imaginar que tipo de pesquisa experimental que estava sendo feito migh ajudar os
alunos aprendem a ler ou os seus professores para trein-los em faz-lo. Eu sabia que o
experimental literatura sobre o assunto muito bem. Tem havido milhares de
investigaes e de inmeros relatrios que constituem a "psicologia da leitura." Lidam
com movimentos oculares em relao a diferentes tipos de modelo, paginao,
iluminao, etc. Eles tratam de outros aspectos da ptica e mecnica acuidade sensorial
ou deficincia. Eles consistem de todos os tipos de testes e measurementss conducentes
normalizao da realizao, em diferentes nveis de ensino. E l foram os dois
estudos clnicos, laboratoriais e que incidem sobre os aspectos emocionais da leitura.
Psiquiatras encontraram-se que algumas crianas entrar emocional tantrums sobre
leitura, tal como os outros fazem sobre matemtica. s vezes parecem causar
dificuldades emocionais leitura deficincia; vezes teu resultado da mesma.
Todo este trabalho tem, no mximo, duas aplicaes prticas. Os testes e medies
facilitar administrao escolar, da classificao e da graduao dos estudantes, a
determinao da eficincia de uma ou outra porcedure. Os trabalhos sobre emoes e
os sentidos, especialmente os olhos, nos seus movimentos e como um rgo da viso,
levou ao programa teraputico, que faz parte da "reparao leitura". Mas nenhum
destes trabalhos, mesmo comea a tocar no problema de como ensinar os jovens a arte
de ler bem, para 'enlightment', bem como a informao. No quero dizer que o trabalho
intil ou sem importncia, ou que a reparao leitura no pode salvar um monte de
crianas desde a mais grave deficincia. Digo apenas que tem a mesma relao para
fazer bons leitores como o desenvolvimento de uma boa coordenao muscular tem para
o desenvolvimento de um romancista que devem usar seus olhos e na caligrafia ou
datilografia.
Um exemplo pode esclarecer este ponto. Suponha que voc quer aprender a jogar
tnis. Voc vai a um treinador de tnis para aulas de arte. Ele parece-lhe mais, v-lo no
tribunal por enquanto, e ento, sendo um invulgarmente discriminar colegas, ele lhe diz
que ele connot ensinar voc. Voc tem um milho no seu dedo do p, e papiloma na
bola de um p. Sua postura geralmente ruim, e voc est msculo-vinculado no seu
ombro movimentos. Voc precisa de culos. E, finalmente, voc parece ter nervosismo
sempre que a bola chega em voc, e um ataque sempre que voc perca ela.
V a um pedicuro e um osteopata .. Tenha um massagista te relaxado. Tire os seus
olhos atendido, e suas emoes para fora straightened algum modo, com ou sem o
auxlio da psicanlise. Ser que todas estas coisas, diz ele, e ento voltar e tentar Vou te
ensinar a jogar tnis.
O treinador disse que isso no s discriminatria, mas som em seu julgamento. No
haveria nenhum ponto, na tentativa de instru-lo na arte do tnis, enquanto voc estava
sufering de todas estas deficincias. Os psiclogos educacionais tm feito este tipo de
contribuio. Eles tm o diagnstico de deficincia que impea impedem uma pessoa
de aprender a ler, melhor do que o treinador, que concebeu todo o tipo de terapia que
contribuem para a reparao leitura. Mas quando todo este trabalho feito, quando o
tratamento realizado no mximo, voc ainda tem de aprender a ler ou jogar tnis.
Os mdicos que fixam os ps, prescrever seus culos, corect sua postura, e aliviar sua
tenses emocionais no pode faz-lo em um jogador de tnis, embora eles transformam-
lo de uma pessoa que no pode saber como um que pode. Do mesmo modo, os
psiclogos que a sua leitura diagnosticar deficincias e presecribe sua cura no sei como
fazer-te um bom leitor.
A maior parte desta investigao educacional apenas preliminar para as principais
empresas de aprender a ler. Trata-manchas e remove obstculos. Ajudar a
incapacidade Ela cura, mas ele no remover incapacidade. Na melhor das hipteses,
faz aqueles que so anormais em uma forma ou de outra mais como a pessoa normal
cujos nativos presentes nmake ele livremente suscetvel formao
Mas o normal o indivduo tem de ser treinado. Ele talentoso whth o poder de
aprender, mas ele no carregado com o art. Isso deve ser cultivada. A cura de
anormalidade pode ultrapassar as desigualdades de nascimento ou o desenvolvimento
precoce de acidentes. Mesmo que ela conseguiu fazer todos os homens
aproximadamente iguais em sua capacidade inicial para aprender, ele no poderia ir
mais longe. Nesse ponto, o desenvolvimento de habilidades teriam de comear.
Verdadeira instructioin na arte da leitura comea, em suma, onde o ensino psiclogos
sair fora.
Deveria comear. Infelizmente, no , como todas as provas. E, como j sugeriu, h
duas razes pelas quais no . Primeiro, o currculo e do programa educativo em geral,
a partir de gramtica escolar atravs da faculdade, demasiado croweded com outro
time-consuming coisas para permitir a ateno suficiente para ser geven as
competncias bsicas. Em segundo lugar, a maioria dos educadores no parece saber
como ensinar a arte da leitura. Os trs R's existem hoje no currculo apenas na sua
forma mais rudimentar. Theya re considerados como pertencentes ao primeiro grau, em
vez de alargar todo o caminho at o bacharelado. Como resultado, o bacharel em
humanidades, no muito mais competente em leitura e escrita do que uma sexta-
grader.
- 4 --
Gostaria de discutir estas duas razes, em um pouco mais detalhadamente. Com
relao ao primeiro, a questo no se os trs R's pertencentes na educao, mas em
que medida eles pertencem, e em que medida eles devem ser desenvolvidos. Toda a
gente, mesmo os mais progressistas extrema educador, admite que as crianas devem
ser dadas as competncias bsicas, devem ser ensinados a ler e escrever. Mas no h
um acordo geral sobre quanta habilidade o mnimo absoluto para educatted um
homem a possuir, e quanta educacional FIME que seria necessrio para dar a minimim
mdia estudante.
No ano passado, fui convidado para participar em um nacional sobre o boradcast
Cidade Reunio hora. O tema era a educao em uma democracia. Os outros dois
participantes foram Gulick professor de Columbia e Sr. John Studebaker, comissrio
nacional da educao. Se voc ouvir a transmisso, ou leia o panfleto contendo os
discursos, voc observou que parece verificar-se acordo de todos ns sobre os trs R's
como indispensvel traininf Gor cidadania democrtica.
O acordo foi apenas aparente ans superficial, no entanto. Para uma coisa, eu quis dizer
pelos trs R's, as artes da leitura, escrita, e prestar contas, uma vez que estes devem ser
possudo por um solteiro dessas artes; que os meus colegas se apenas as mais
rudimentares espcie de gramtica-escola de formao. Por outro lado, referiu que
coisas como leitura e escrita, uma vez que s alguns dos muitos objectivos que a
educao, especialmente em uma democracia, deve servir. Eu no nego que a leitura ea
escrita so apenas uma parte e no o todo, mas eu discordo sobre a ordem de
importncia dos vrios fins. Se um poderia enumerar todos os elementos essenciais que
um programa educacional consideram boa, eu diria que as tcnicas de comunicao, que
fazem para a alfabetizao, so a nossa primeira obrigao, e mais ainda em uma
cemocracy do que em qualquer outro tipo de sociedade, porque depende alfabetizados
em um eleitorado.
Esta a questo em poucas palavras. Primeiras coisas que devem vir em primeiro
lugar. Somente aps a certeza de que ns temos realizado adequadamente eles h
algum tempo ou energia para menos importantes consideraes. Isso, porm, no a
forma como as coisas so feitas nas escolas e colgios de hoje. Questes de
desigualdade de igual importncia dada ateno. O relaitvely tirvial muitas vezes
feita de todo um programa educacional, como em certos colgios que so pouco melhor
do acabamento escolas. O que costumava ser considerado como atividade
extracurricular foi apreendida a conter da etapa, e os elementos curriculares bsicos
esto amontoados algures nos bastidores, marcado para o armazenamento ou o
comerciante de material velho. Neste processo, iniciado pelo sistema eletivo e
preenchidos pelos excessos de educatioin progressiva, a base intelectual disciplinas tem
empurrado em um canto ou totalmente fora do estdio.
Em seu falso liberalismo, a progressiva educadores confundido com disciplina
arregimentao, e esqueceu que a verdadeira liberdade impossvel sem uma mente
feita gratuitamente pela disciplina. Eu nunca canso de citar John orvalhado a eles. Ele
disse que h muito tempo: "A disciplina idntico com o poder formado tambm
idnticos com a liberdade ... Verdadeira liberdade, em suma, intelectual, que repousa
na treinados poder do pensamento." A disciplina mente, formados em poer do
pensamento, um que pode ler e escrever criticamente, bem como do trabalho eficiente
na descoberta. A arte de pensar, como vimos, a arte de aprender a ser ensinada atravs
nu ou atravs de investigao.
No estou a dizer, deixem-me repetir, que saber ler e aprender atravs de livros so de
toda a educao. Um deve tambm ser capaz de realizar investigao inteligente. Alm
de que um deve estar bem informado em todas as reas de facto que so necessrios um
trabalho de base para pensar. No h razo para que todas estas coisas no podem ser
realizadas no tempo educativas nossa disposio. Mas se um teve que fazer uma
escolha entre elas, uma deve certamente colocar a nfase principal sobre o fundmental
competncias e deixar de informaes de qualquer espcie tomar enviar lugar. Aqueles
que fazem o oposto uma escolha deve considerar a educao como um fardo de fato
requer, em uma escola e tenta carregar para o resto da vida, apesar de a bagagem mais
pesada na medida em que se torna progressivamente menos revelar til.
sounder a viso da educao, parece-me, uma disciplina que enfatiza. Nesta
perspectiva, o que fica em uma escola no tanto a aprendizagem como a tcnica de
aprendizagem, a arte de educar-se atravs de todos os meios de comunicao para o
ambiente proporciona. Instituies educar apenas se permitir um aprendizado para
continuar para sempre depois. A arte da leitura e da tcnica de investigao so os
principais instrumentos de aprendizagem, de ser ensinado thnings e de encontrar-los.
por isso que deve ser um dos principais objectivos som sistema educativo.
Embora eu no discordo do Carlyle que "tudo o que uma universidade ou escola final
mais alta pode fazer por ns aquilo que ainda a primeira escola comeou, ensinam-nos
a ler," eu concordo com o Professor TENNEY de Cornell que, se a escola no ensinam
os alunos a ler, tem colocado em suas mos "o principal instrumento de todo o ensino
superior. Posteriormente, o aluno, se assim o quiser, pois, que podem formar-se." Se as
escolas ensinaram os alunos a ler bem, eles se tornam alunos deles, e eles seriam os
estudantes fora da escola e depois dela tambm.
Permitam-me chamar sua ateno, de passagem, a uma falha de leitura, que muitas
pessoas cometem, especialmente professores. A escritora diz que ele pensa sonething
de primordial importncia, ou mais importante do que qualquer outra coisa. O mau
leitor interpreta como lhe dizer que nada, mas a coisa que ele salienta importante.
Tenho lido muitas opinies do Presidente Hutchin do Ensino Superior na Amrica que
estupidamente ou mesmo viciosamente equivocada na sua insistncia sobre
alfabetizao como indispensvel para a educao liberal ou geral para uma excluso de
tudo o resto. Para afirmar, como ele claramente, que nada mais vem em primeiro lugar
no para negar que as outras coisas vm em segundo, terceiro, e assim por diante.
O que eu tenho dito ser, provavelmente, similarmente mal interpretados pelos
professores ou a profissionais da educao. Eles provavelmente vo mais longe, e
cobram-me com negligenciando "todo o homem" porque eu ainda no discutiu a
disciplina de emoo na educao e na formao de carter moral. Cada personagem
que no discutido, no necessariamente negou, no entanto. Trata-se de que a
implicao de omisses, escrevendo sobre um assunto qualquer implicaria infinitas
possibilidades de erro. Este livro sobre leitura, no de tudo. O contexto deve,
portanto, indicam que estamos preocupados com educatiion intelectual, e no todo o
ensino.
Se eu fosse perguntado, como eu era do piso na noite da Cidade Reunio broadcast ",
que voc considera a mais importante para um estudante, os trs R's ou de um bom
carter moral? Gostaria de responder, como eu fiz em seguida:
A escolha entre os intelectuais e as virtudes morais difcil fazer um, mas se eu tivesse
de fazer a escolha, eu iria escolher a virtudes morais sempre, porque o intelectual sem as
virtudes morais virtudes pode ser usurpada vicioso, uma vez que so utilizadas
abusivamente por qualquer pessoa que knoelwdge e habilidade, mas no conheo os
extremos da vida.
O conhecimento ea habilidade da mente no so os elementos mais importantes nesta
vida. Amando as coisas certas mais importante. A educao como um shole deve
considerar mais do que o homem do intelecto. Digo apenas que, no que diz respeito, em
seguida, intelecto, h nothihg mais importante do que as competncias por que deve ser
disciplinada para funcionar bem.
- 5 --
Passo agora segunda razo pela qual as escolas tm falhado na questo da leitura e da
escrita. A primeira razo foi que eles subestimaram a importncia ea amplitude da
tarefa, e, portanto, errado o tempo relativamente maior esforo que deve ser dedicado a
ela do que para qualquer outra coisa. O segundo que as artes tm sido quase perdido.
As artes que me refiro ao momento so as artes liberais, que uma vez foram chamados
grammaer, lgica e retrica. Estas so as artes que um BA suposto ser uma despedida
de solteiro de um MA e um mestre. Estas so as artes da leitura e da escrita, fala e
escuta. Quem sabe alguma coisa sobre as regras da gramtica, lgica, retrica e sabe
que regem as operaes que realizamos com a linguagem no processo de comunicao.
As diversas regras de leitura, a que j mais ou menos explicitamente referida, envolvem
questes de gramtica ou lgica ou retrica. A regra sobre palavras e termos, ou a uma
cerca de frases e proposies, tem um aspecto gramatical e lgico. A regra sobre a
prova e outros tipos de argumento , obviamente, lgico. A regra sobre a interpretao
do escritor coloca uma nfase sobre uma coisa em vez de outra retrica implica
consideraes.
Vou discutir estas apspects diferentes das regras de leitura mais tarde. Aqui, o nico
ponto que a perda destas artes em grande parte responsveis pela nossa incapacidade
para ler e toteach alunos a ler. muito significativo que, quando o Sr. IA Richards
escreve um livro sobre a Interpretao do ensino, o que realmente um livro uma
leitura de alguns aspectos, ele considera que necessria para reanimar as artes, e para
dividir o seu tratamento em trs partes principais: gramtica, retrica e lgica.
Quando digo que as artes so perdidos, no significa que as cincias da gramtica e da
lgica, por exemplo, sumiram. Existem ainda grammarians lgicos e nas universidades.
O estudo cientfico da gramtica e da lgica continua a ser perseguidos, e em alguns
quaters e sob certas auspcios com renovado vigor. Provavelmente voc ouviu falar
sobre a "nova" disciplina que tem sido ultimamente advertized sob o nome de
"semntica". No novo, claro. Tambm to antigo como Plato e Aristteles.
No nada, mas novo nome para o estudo cientfico da lingustica RINCPIOS de uso,
combinando gramatical e lgico consideraes.
A antiga e medieval grammarians, e um dcimo oitavo sculo, como o escritor John
Locke, pode ensinar o contemporneo "semanticists" uma srie de princpios que eles
no sabem, princpios que eles no precisam de tentar descobrir se eles e poderia ler
alguns livros. interessante notar que, apenas sobre o momento em que a gramtica
tem quase caiu do liceu, e quando uma lgica evidentemente tomadas por alguns
estudantes universitrios, estes estudos devem ser relanado na graduao escolas com
um grande fanfarra da descoberta inicial.
O reivval do estudo da gramtica e da lgica pela semanticists no altera o meu ponto,
no entanto, sobre a perda das artes. H toda a diferena no mundo da cincia de algo
entre estudar e praticar a arte dele. Ns no gostaria de servido por um cozinheiro cujo
nico mrito foi uma capacidade de recitar o livro de culinria. um velho viu que
alguns lgicos so os menos lgica dos homens. Quando digo que a lingustica artes
atingiram uma nova baixa em contemnporary educao e cultura, refiro-me prtica de
gramtica e lgica, no se conhecia com estas cincias. O evidende para a minha
afirmao , simplesmente, que no podemos escrever e ler bem como homens de
outras idades podia, e que no podemos ensinar a prxima gerao como faz-lo,
tambm.
um bem conhecido fato de que esses perodos de cultura europeia, em que os homens
eram menos hbeis em leitura e escrita foram perodos em que a maior algazarra foi
invadido cerca eh unitelligibility de tudo o que tinha sido escrito antes. Isto o que
aconteceu no perodo Hellenictic decadente e no sculo XV, e isso est a acontecer de
novo hoje. Quando os homens so incompetentes em leitura e escrita, a sua
inadequao parece manifestar-se em seu ser crtico de forma exagerada sobre os
demais da redao. A psicanalista iria entender isso como uma projeo de um
patolgico da prpria inadequao a outros. A menos bem somos capazes de usar
palavras inteligvel, mais probabilidades temos de culpar outros por seu discurso
ininteligvel. Podemos at fazer um fetiche dos nossos pesadelos sobre linguagem e, em
seguida, para nos tornarmos semanticists justo.
Os pobres semanticists! Eles j sabem o que esto confessando sobre si mesmo quando
eles se reportam todos os livros que foram incapazes de compreender. Tambm no
parece ter ajudado a semntica-los quando, depois de praticar seus rituais, eles ainda
encontrar tantas passagens uninteligible. Ela no ajudou-os a se tornarem melhores
leitores do que eram antes que essa suposta "semntica" tinha a magia de "Ssamo". Se
eles s tinham a graa de assumir que o problema no era com os grandes escritores do
passado e presente, mas com eles como leitores, podero dar-se semntica, ou, pelo
menos, us-lo para tentar aprender a ler. Se pudessem ler um pouco melhor, que iria
achar que o mundo conatined um nmero muito maior de livros inteligvel do que agora
suponho. Na situao actual para eles, h quase nenhuma.
- 6 --
O facto de as artes liberais j no so geralmente praticada, na escola ou fora, claro,
da sua consequncia, nomeadamente, que os alunos no aprendem a ler e escrever, e os
professores no sabem como ajud-los. Mas a causa deste fato complicada e obscura.
Para explicar como que tenho o caminho que estamos hoje, educacionalmente e
culturalmente, seria provavelmente exigir uma elaborao da histria dos tempos
modernos, a partir do sculo XIV em. I devem ser contedos a oferecer dois incompleta
e superficial explicaes sobre o que aconteceu.
A primeira que a cincia a grande conquista dos tempos modernos. No s culto
para todos os confortos e utitlties, todo o comando sobre a natureza, que bestowes, mas
que so atrados por seu mtodo como o elixir do conhecimento. Eu no estou indo
para argumentar (embora eu acho que verdade) que o mtodo experimental no a
chave mgica para todos os masnsion do conhecimento. O nico ponto que gostaria de
fazer que, em tais auspieces cultural, natural para a educao para enfatizar o tipo de
pensamento e de aprendizagem do cientista faz, quer para a negligncia ou para a
excluso total de todos os outros.
Chegmos a desdm do tipo de aprendizagem que consiste em ser ensinado pelos
outros, em favor da espcie que descobrir as coisas por ns mesmos. Como resultado,
as artes adequadas para o primeiro tipo de aprendizagem, tais como a arte da leitura, so
desprezadas, enquanto as artes de inqurito independente florescer.
A segunda explicao est relacionada com a primeira. Na era da cincia, que est
progressivamente a descobrir coisas novas e acrescentando ao nosso conhecimento,
todos os dias, temos tendncia para pensar que o passado pode nos ensinar nada. Os
grandes livros nas prateleiras de todas as bibliotecas so de interesse apenas antiqurio.
Que aqueles para quem quiser escrever a histria da nossa cultura borrifar neles, mas
que esto interessados em saber sobre ns mesmos, os objectivos da vida e da
sociedade, da natureza e do mundo em que vivemos, deve ser cientistas ou ler o jornal
reposrts da mais recente reunio cientfica.
Precisamos de no incomodar a ler as grandes obras de cientistas j mortos. Eles
podem nos ensinar nada. A mesma atitude logo se estende a filosofia, a moral, poltica
e problemas econmicos, para as grandes histrias que foram escritas antes de as
ltimas pesquisas foram concludas, e at ao campo da crtica literria. O paradoxo
que ns, assim, vir a disprage do passado, mesmo em reas que no utilizam o mtodo
experimental e no pode ser afectado pela alterao do contedo achados experimentais.
Dado que, em qualquer gemeration, apenas alguns grandes livros escritos a GE, a
maioria dos grandes queridos necessariamente pertencer ao passado. Depois de ter
parado a leitura do grande queridos do passado, que em breve nem mesmo ler os poucos
grandes queridos do presente, e de nos contentar com a segunda e terceira mo contas
deles. Existe um crculo vicioso em todo este processo. Devido a nossa preocupao
com o momento atual e as ltimas descobertas, no ler os grandes livros do passado.
Porque ns no este tipo de leitura, e no acho que importante, no se incomode em
tentar aprender a ler livros difceis. Como resultado, ns no aprender a ler bem em
tudo. No podemos ainda ler os grandes livros do presente, mas ns podemos admirar-
los a partir da distncia e atravs dos sete vus de popularizao. Falta de exerccio
raas flacidez. Acabamos por no ser capaz de ler, mesmo as boas popularizations
tambm.
O crculo cicious vale a pena olhar mais de perto. Assim como voc no pode melhorar
o seu jogo de tnis, jogando apenas contra adversrios voc pode facilmente bater, ento
voc no pode melhorar sua habilidade na leitura se voc no trabalhar em algo que os
impostos do seu esforo e exige novos recursos. Resulta, portanto, que, em proporo
que as grandes livros tm cado de seu tradicional local como principais fontes de
aprendizagem, tornou-se menos e menos possvel para ensinar os alunos a ler. Voc
no pode cultivar sua habilidade abouve o baixo nvel da sua prtica diria. Voc no
pode ensin-los a ler bem, se, na maior parte dos casos, eles no so chamados a utilizar
a sua maior habilidade em formulrios.
Tanta coisa para o crculo vicioso em que se move em uma direo. Agora, o que vem
em torno de outra maneira, ns achamos que no h muito ponto na tentativa de ler os
grandes livros com os alunos que no tm em todos os preaparation na arte da leitura da
sua escolaridade prvia e no esto recebendo nenhum no resto da sua educao . Esse
foi o problema com as honras curso na Columbia em meu dia, e eu suspeito que ainda
o que acontece com a leitura cursos semelhantes j dado l.
Em um curso, que tem uma pequena parte dos alunos' tempo, voc no pode discutir
com ele os livros e tambm ensin-lo a ler-los. Isto especialmente verdade se ele vem
de uma escola elementar e secundrio, que pagou pouca ateno at mesmo para os
rudimentos da leitura habilidade, e se os outros cursos na universidade que ele est
tomando concurently no fazem exigncias sua capacidade de ler para conhecimento.
Essa tem sido a nossa experincia aqui em Chicago, tambm. Sr. Hutchins e eu ter sido
a leitura do grande livro com os alunos dos ltimos dez anos. Na maior parte dos casos,
no se o nosso objectivo era ir tive estes alunos uma educao liberal. Por um
liberalmente educados estudante, uma que merece o grau de bacharelato em artes
liberais, quero dizer que um capaz de ler bem o suficiente para ler os grandes livros e
que tem, de facto, lhes ler bem. Se for esse o standrad, temos raramente conseguiu. A
culpa pode ser nossa, claro, mas estou mais inclinado a pensar que no poderia, de um
curso fora de muitos, superar a inrcia e falta de preparao devida para o resto da
antecedente e concomitante escolaridade.
A reforma do ensino deve comear muito abaixo do nvel colgio e ela deve ter lugar
radicalmente a nvel do colgio em si, se a arte da leitura bem desenvolvida e tornar-se
o leque de leitura tem de ser adequadamente no momento em que o diploma de bacharel
concedido. A menos que isso acontea, o bacharel deve continuar a ser uma pardia
sobre as artes liberais a partir do qual leva o seu nome. Continuaremos a gradute, no
liberal artistas bu chaotically informado e totalmente indisciplinado mentes.
Existe apenas uma faculdade que eu conheo neste pas que est a tentar expulsar
artistas liberais no verdadeiro sentido. Isso St. John's College em Annapolis,
Maryland. H que reconhecer que quatro anos deve ser gasto na formao dos alunos a
ler, escrever e contar, e como se observa em um laboratrio, ao mesmo tempo em que
esto a ler os grandes livros, em todos os campos. L eles percebem que no existe um
ponto a tentar ler os livros sem desenvolver todas as artes necessrias para l-los, e
tambm que impossvel para cultivar essas habilidades bsicas intelectual sem a samt
tempo dando-lhes o direito em questo toexercise.
Eles tm muitos obstculos a superar no St. John's, mas no falta de interesse nos
estudantes ou falta de vontade para fazer o trabalho que exigido nenhum outro dos
estudantes universitrios de hoje. Os alunos no sentem que os seus sagrados
liberdades so espezinhados, porque eles no tm a liberdade de escolha eletiva. O que
bom para eles educacionalmente prescrito. Os alunos esto interessados e esto a
fazer o trabalho. Mas uma das principais desvantagens que os alunos vm de St.
John's de escolas secundrias que transform-los para fora totalmente despreparados.
Outro a incapacidade do pblico americano, os pais, bem como os educadores, para
apreciar o que St. John's est tentando fazer para a American educao.
Este o estado deplorvel da educao americana hoje, apesar das proclamaes e
programas de alguns dos seus dirigentes.
Presidente Butler tem writter eloquncia, nos seus relatrios anuais e de outros pases,
da importncia primordial de tais disciplinas como intelectual manifesta-se em boa
escrita e leitura. Ele resumiu a verdade sobre a tradio da aprendizagem em um nico
pragraph:
Somente o estudioso pode perceber o pouco que est sendo dito e de pensamento no
mundo moderno , em sentido anys novo. Foi o triunfo colossal dos gregos e romanos,
e dos grandes pensadores da idade mdia para as profundidades som de quase todos os
problemas que a natureza humana tem para oferecer, e para interpretar pensamento
humano e aspirao humana com espantosa profundidade e perspiccia. Infelizmente,
estas profundas-mentir factos que devero ser controla na vida de um povo civilizado,
so conhecidos apenas para poucos, enquanto o alcance muitos, agora em uma antiga e
bem demonstrada falsidade AHD como a um velho e bem-provada verdade, como se
cada um tivesse todas as atraes da novidade.
Os muitos no precisam de ser infeliz, se as escolas e colgios eles treinados para ler e
os fez ler os livros que constituem o seu patrimnio cultural. Mas ela no est a ser
feito, certamente no a qualquer medida, em Columbia e Harvard, em Princeton, Yale,
ou Califrnia. Ela no est sendo mais falado do que o Dr. Butler, e tem sido sem
dvida explcita no seu plano de reforma do currculo do colgio, para que as
extremidades dos liberais educao pode ter servido.
Por qu? Existem muitas causas, e no o menor dos quais so tais como as
conhecemos a inrcia de interesses; a devoo da maioria dos professores universitrios
em algum campo de competncia especializada de investigao, em vez de em geral ou
educao liberal, e indevida ampliao do mtodo cientfico e as suas ltimas
concluses. Mas uma outra causa, certamente, apatia geral sobre todo este trabalho de
leitura, uma apathey que vem, penso eu, a partir de uma falta geral de igualdade
understading do que est envolvido. Tenho muitas vezes se perguntou se a situao
poder ser alterada at ao faculdades prprios tinham aprendido a ler os grandes livros e
l-los, e no tinha o REW que pertencem ao seu prprio nicho acadmico, mas de todos
eles.
- 7 --
A situao que descrevi no existe apenas na escola mas tambm no estrangeiro. O
pblico est pagando pela educao, que deve ser satisfeito com o que ele est
recebendo. A nica forma que um pode representar o fracasso do pblico a levantar-se
de armas que ele no se importa, ou que realmente no entendo o que est errado. Eu
no posso acreditar que o primeiro. Deve ser o segundo. Um sistema educacional e da
cultura em que ela existe tendem a perpetuar-se mutuamente.
Existe um crculo vicioso aqui tambm. Talvez ela possa ser quebrada pela educao
de adultos, pelo que a populao adulta consciente do que est errado com as escolas
passaram por eles e para a qual eles j esto enviando seus filhos. Uma das primeiras
coisas a fazer torn-las adequadas que poderia ser uma educao liberal em termos de
habilidade escrita e leitura, e os lucros em livros para serem lidos. Eu preferiria tentar
superar sua apatia do que de me dirigir a alguns dos meus colegas na questo
educacional.
Que o pblico em geral tambm aptica sobre leitura no pode ser questionada. Voc
sabe disso, e no precisa ser contada. Os editores sabem disso tambm. Poder
interess-lo para escutar sobre os editores falando sobre voc, o pblico em geral, o seu
comrcio. Aqui est um abordando seus colegas editores em sua revista semanal
comrcio.
Ele comea por dizer que "colgio diplomados que no sabem ler constituem um
importante acusao americana de mtodos educativos, e um desafio constante para o
pas de editores e livreiros. Grande nmero colgio educadores do saber ler, mas h
muito muitos cuja leitura apatia aguda pode ser descrita como uma doena profissional.
Ele sabe que o problema o seguinte: "Os alunos so ensinados por professores que
sejam eles prprios vtimas do mesmo processo educativo, e que abertamente ou sub-
consciente tem um desgosto positivo para desinteressada leitura ... Em vez de
intensificar diante como um candidato ansioso por continuar educao, que deve olhar
em frente a uma vida de aprendizagem e de leitura aps o incio, ficamos com um
bacharelato em artes verdes, que praticamente um adulto e que afasta educao como
uma praga. "
Ele apela para que os editores e livreiros que fazer sua parte para conquistar o povo de
volta aos livros, e conclui assim:
Se os cinco milhes de universitrios diplomados deste pas aumentaram o seu livro de
leitura pelo mesmo tempo to pouco como dez por cento., Os resultados seriam
enormes. Se as pessoas geralmente mudou seu combustvel intelectual ou re-carregada
sua doena mental baterias com a mesma reggularity eles dedicados a mudar leo de
motor cada mil milhas, ou desgastados substitui cartas de jogar, pode haver algo como
um renascimento da aprendizagem em nossa repblica ... Como , que no so
claramente um livro de leitura pas. Ns chafurda nas revistas, e com a droga nos filmes
...
Muitas vezes as pessoas espectaculares maravilhar com best-sellers como O Esboo de
Histria, A Histria da Filosofia, A arte de pensar, ou Van Loon's Geography-livros
que vendem em centenas de milhares, e sometines chegar a um milho de leitores. O
meu comentrio "no suficiente!" Eu olho para o censo nmeros, e eis a apatia da
maioria dos intelectuais universitrios homens, e exclamam "Espere at a licenciados
comeam leitura!" Aplaudo Walter B. Pitkin 's incio dia conselhos. "No vender os
seus livros e manter YOR diplomas. Vender o seu diploma, se pode chegar algum para
compr-los, e manter os seus livros".
Resumindo tudo, muitos homens e mulheres usam os seus graus colgio como uma
licena oficial para "sossegar" em um barranco intelectual, como uma sano social
subtra-las a partir de seu prprio pensamento pensamentos, e comprar os seus prprios
livros.
Outro editores diz, "milhes de pessoas que podem ler e fazer ler jornais e revistas
nunca ler livros." Ele fora valores que poderiam ser induzidos a ler livros, se foram
feitas apenas um pouco mais como objectos revista-mais curto, mais simples, e
concebidos em geral para aqueles que gostam de correr durante a leitura. Este aumento
entra, chamado The People's Library, e descrito como "um esforo cientfico para
aumentar a leitura de livros srios," parece-me a derrotar o seu prprio objectivo
confesso. Voc no pode elevar as pessoas, indo at ao seu nvel. Se conseguirmos
geting voc l, a eles vo mant-lo, pois mais fcil para que voc obtenha a ficar no
cho do que para eles a mover-se.
No por menos que livros como livros, mas por tornar as pessoas mais como leitores,
deve ser a mudana ser feita. O plano por trs do povo Biblioteca to cego para as
causas das situaes de seus patrocinadores esto a tentar curar as pessoas que esto em
Harvard, que se queixam da galopante tutoria escolas, sem perceber que a forma de
remediar o mal que est a levantar o Harvard educao acima do nvel turoting escolas
onde os estudantes podem preparar de forma mais eficiente para eno exames que a
faculdade pode.
Os editores no esto em causa tanto sobre a leitura dos grandes livros como sobre os
bons novos livros que gostaria de publicar, se poderia encontrar leitores para eles. Mas
eles conhecem-se ou no, deve-se que estas duas coisas esto ligadas. A capacidade de
leitura de 'enlightment', e, na sequncia do que o desejo de faz-lo, a condio sine
qua non de qualquer graves leitura. Pode ser que a seqncia causal funciona em
qualquer sentido. Comeando com bons livros atuais, um leitor poder levar a ser o
grande livro, ou vice-versa. Tenho a certeza de que quem faz o readr um acabar por
fazer a outra. Suponho que a probabilidade de esta fazendo no maior se ele alguma
vez li uma vez um grande livro atravs suficient e com habilidade para gozar o seu
domnio para o sujeito mattter.
- 8 --
Esta tem sido uma longa lamentao. Tem havido muita weping e ranger de dentes
sobre o estado da nao. Porque voc simplesmente no gosto da expresso, voc pode
despari de um "new deal", ou talvez voc o tipo desesperada, que diz, " 'Twas sempre
assim." Sobre este ltimo ponto. Devo discordar. Houve tempos na histria europeia,
quando o nvel de leitura foi maior do que agora.
Nos finais da Idade Mdia, por exemplo, havia homens que sabiam ler melhor do que
os melhores leitores de hoje. Dos Couse, verdade que houve menos homens que
sabiam ler, que tinham menos livros para ler, e que elas dependem leitura mais do que
ns como uma fonte de aprendizagem. A questo permanece, no entanto, que eles
dominam os livros que foram avaliados, como se nada domina hoje. Talvez no
respeitam qualquer livro como eles valorizados a Bblia, o Alcoro, ou o Talmud, um
texto de Aristteles, um dilogo de Plato, ou o Instituto de Justiniano. Seja como for,
eles desenvolveram a arte da leitura para um ponto mais alto do que nunca reacherd
antes ou depois.
Temos de todos os nossos preconceitos engraado sobre a Idade Mdia e ir para os
homens que escreveram exegeses da Escritura, glosas sobre Justiniano, ou comentrios
sobre Aristteles para o mais perfeito modelos de leitura. Estas glosas e comentrios
no foram condensations ou digere. Eles foram analtico e interpretativo wrothy leituras
de um texto. Na verdade, devo confessar, tambm aqui que eu tenho aprendido muito
do que sei sobre a leitura a partir de uma anlise medieval comentrio. As regras vou
prescrever so simplesmente uma formulao do mtodo Tenho observado em assistir a
um medieval professor ler um livro com seus alunos.
Comparado com o brilho de thw dcimo segundo e dcimo terceiro sculos, a presente
poca muito mais como a idade escura do sexto eo stimo sculos. Ento o librarires
haviam sido queimados ou fechada. Havia poucos livros disponveis e menos leitores.
Hoje, naturalmente, temos mais livros e bibliotecas do que nunca antes na histria do
homem. Em um sentido, tambm, h mais homens que possa ler. Mas o sentido em
que isto verdade que faz o ponto. At agora, como vai leitura para a compreenso, as
bibliotecas poderiam muito bem ser estreita e das prensas parado.
Mas, voc vai dizer, estamos libing em uma era democrtica. mnore importante que
muitos homens devem ser capazes de ler um pouco mais do que alguns homens devem
ser capazes de ler bem. H alguma verdade nisso, mas no toda a verdade. Participao
efectiva nos processos democrticos de auto-governo alfabetizao exige maior do que
muitos ainda no foram dadas.
Em vez de comparar o presente com o atraso na idade mdia, vamos fazer a
comparao com o sculo XVIII, no seu caminho, que foi um perodo de iluminao,
que estabelece uma norma relevante para ns. A democratizao da sociedade, em
seguida, j tinha comeado. Os lderes do movimento, neste pas e no estrangeiro,
foram liberalmente educados homens, pois nenhuma faculdade graduao hoje. Os
homens que escreveram e ratificaram a Constituio sabiam ler e escrever.
Embora tenhamos adequadamente desenvolvidas para tornar o ensino pblico mais
amplo do que era no sculo XVIII educao no precisam de se tornar menos liberal
que se torna mais universal. Em todos os nveis e para todos os elementos da
populao, o mesmo tipo de educao para a liberdade, atravs de disciplina, o que
permitiu que a democracia ganhe razes neste pas tem de ser recuperado, se a sua
florao de hoje que devem ser protegidos os ventos da violncia no estrangeiro, na
mundo.
Tudo que voc tem a fazer ler os escritos os John Adams e Thomas Jefferson, de
Hamilton, Madison, e Jay, para saber que eles sabiam ler e escrever melhor do que ns
ou os nossos dirigentes podem hoje. Se voc olhar para o currculo do ensino colonial,
voc pode descobrir como isso aconteceu. Voc vai descobrir que um liberal educatiion
uma vez foi dada neste pas. verdade, nem todos receberam essa educao liberal.
Democracia no tinha het amadureceu a ponto de generalizao da educao popular.
Ainda hoje ele pode verdade que uma parte da populao deve ser profissional
treinado, enquanto outra parte liberalmente educados. Pelo mesmo uma democracia
tem de ter lderes, e que a sua segurana depende do seu calibre, seu liberalismo. Se ns
no queremos lderes que gabar-se de pensar com o seu sangue, ns tivemos uma
melhor educao e, mais do que isso, cultivar o respeito por aqueles que podem pensar
com suas mentes, mentes libertado por disciplina.
Um ponto muito mais. Existe um monte de falar hoje, entre os educadores liberais que
temem a ascenso do fascismo, sobre os perigos da arregimentao e doutrinao. J
disse que muitos deles confundir disciplina com prussiano broca e do ganso passo. Eles
confundem autoridade, que no seno a voz da razo, com autocracia ou tirania. Mas
o erro que fazem cerca de doutrinao o mais triste. Eles, e mais de ns, no sei o que
dcil.
Para ser dcil que pode ensinar-se a ser. Para ser que pode ensinar-se um deve ter a
arte de ser ensinados e prticas que devem activamente. O mais activo no processo de
aprendizagem um de uma professora, vivo ou morto, e quanto mais usa uma arte de
dominar o que ele tem para ensinar, uma das mais dceis. Docilidade, em suma, o
exacto oposto da passividade e ingenuidade. Aqueles que falta docilidade-os alunos que
adormecem durante uma aula-so os mais susceptveis de serem doutrinados. Faltando
a arte de ser ensinada, quer thath a habilidade em ouvir ou na leitura, eles no sabem
como ser ativo em receber o que que lhes comunicado. Da, eles nem receber nada
ou o que eles recebem eles absorver acriticamente.
Slighting dos trs R's no incio, e negligenciar as artes liberais quase no final, o nosso
apreo a educao essencialmente iliberal. indoctrinates em vez de disciplinas e
educa. Nossos alunos so doutrinados com todos os tipos de preconceitos e locais
predigested pai. Eles foram engordados e fez lnguido para a demogogues para pilhar.
A sua resistncia autoridade especioso, que no nada, mas presso de opinio, tem
sido reduzido. Eles vo mesmo engolir o insidioso porpaganda nas manchetes de
alguns jornais locais.
Mesmo quando as doutrinas que impem so slidos os democrticos, as escolas no a
cultivar livre julgamento por terem abandonado disciplina. Eles deixam seus alunos
aberto a oposto doutrinao por mais poderoso ou oradores, o que pior, para o
domnio dos seus prprios piores paixes.
A nossa uma demaggica, em vez de uma educao democrtica. O aluno que no
tenha aprendido a pensar criticamente, que no tenha chegado a respeito razo, uma vez
que s rbitro da verdade humana em generalizaes, que no tenha sido retiradas dos
cegos becos do local jargons e shibboleths, no sero salvas pelo orador da sala de aula
depois de sucumbir ao orador da plataforma e da imprensa.
Para ser salva, devemos seguir o preceito do Livro Orao Comum: "Ler, marca,
aprender e interiormente digerir".
CAPTULO SEIS
Da auto-Suficincia
- 1 --
Todas as minhas cartas esto na mesa agora. Agora voc sabe que eu tenho um motivo
ulterior em escrever um livro destinado a ajudar as pessoas a aprender a ler. Durante
anos eu assisti o crculo vicioso que perpetua as coisas como elas e se perguntou como
que poderia ser quebrado. Tem parecia desesperado. Today's foram ensinadas por
professores de ontem, e que ensinam os de amanh. Actualmente, o pblico foi
educado nas escolas de ontem e de hoje, no pode ser esperado para exigir que as
escolas mudar amanh. No se pode esperar para fazer exigncias se no conhecer
ntima, como uma questo de sua prpria experincia, a diferena entre a verdadeira
educao e todos os actuais impostures. Esse "se" me deu a dica. Porque ela no
poderia ser feita uma questo de experincia do povo, em vez de terem de confiar em
todos os boatos e crosscurrents falar da disputa entre os peritos.
Poderia. Se alguma fora da escola e depois dela, as pessoas geralmente poderia obter
alguns dos educao no lhes foi dada na escola, eles podem ser motivados, uma vez
que no so agora, para rebentar com o sistema escolar. E eles poderiam obter a
educao que no recebi, se pudessem ler. Ser que voc siga este raciocnio? O
crculo vicioso seria quebrado se o pblico em geral foram melhor educadas do que o
produto padro das escolas e colgios. Seria quebrar no ponto em que eles prprios
sabem o tipo de alfabetizao que gostariam que seus filhos recebem. Todos os
regulares mistificar proferidas pelos educadores no podia falar-lhes fora dela.
Ningum pode ser ensinado leitura, ou qualquer ather habilidade para esse assunto, que
no vai ajudar a si prprio. A ajuda eu, ou algum como eu, pode oferecer
insuficiente. , na melhor das hipteses remotas orientao. composto de regras,
exemplos, conselhos de todos os tipos. Mas voc tem que estar dispostos a tomar advie
e de seguir regras. Voc no pode ficar mais longe do que voc tomar sozinho. Da, o
meu plano diablico no ir funcionar sem o seu co-opeation nas suas fases iniciais.
Uma vez que eu tenho que comecei a ler, gostaria de deixar natureza tomar seu curso, e
ser bastante condifent sobre o resultado final.
Tenho uma profunda convico de que qualquer pessoa que tenha tido sequer uma
memorvel gosto do tipo de educao. O Sr. est lutando para Hutchins, e St. John's
tentar dar, ia querer que para outros. Certamente, ele iria querer que para seus filhos.
No paradoxal que o mais violento opposion para o programa vem de profissionais
educadores que parecem ter sido menos tocou em suas prprias vidas por este tipo de
educao.
Mais de reforma educacional que est em jogo. A democracia liberal e as instituies
que temos valorizado neste pas desde a sua fundao esto no balano, tambm. Ao Sr.
Walter Lippmann descoberto pela primeira vez um livro sobre a educao dos pais
fundadores da Repblica, ele foi surpreendido com o facto de "os homens que fizeram o
mundo moderno deve ter sido educado nesta maneira antiga". A maneira antiga a
forma das artes da leitura e da escrita, a maneira de ler os grandes livros.
Sr. Lippmann, que passaram por Harvard muito creditably, atribuda a sua surpresa
com o fato de que ele tinha, naturalmente, o suficiente, nunca contestou as normas de
sua gerao. Deve ser dito em seu nome, no entanto, que depois de ter abandonado
Harvard tenha lido muitos livros. Isso tem alguma influncia sobre a sua viso:
Comecei a pensar que talvez tenha sido muito importante que os homens to educados tinham fundado
nossas liberdades, e que ns que no so to educados devem administrar mal as nossas liberdades e estar
em perigo de perder-los. Gradualmente eu vim a crer que este fato a principal pista do enigma do da
nossa poca, e que os homens esto deixando de ser fre porque eles j no esto sendo formados na rea
das artes de homens livres.
Voc percebe por que acho que h dinamite na leitura, no apenas o suficiente para
explodir o sistema escolar, mas o suficiente para fornecer o arsenal para a proteco das
nossas liberdades?
- 2 --
Tenho hesitado algum tempo antes de falar sobre auto-ajuda. De facto, tenho algum
tempo hesitei sobre como escrever este livro, porque eu tenho o que , talvez, um
irracional preconceito contra livros de auto-ajuda. Eles tm sempre soou como patente-
medicina anncios para mim. Se voc s ter esta ou aquela em pequenas, doses
regulares, voc ser curado de todos os seus males. O mundo ser salvo. Isto significa
que voc. Tudo depende de voc. Na minha acadmico serenidade, uma vez eu estava
acima e alm de mau gosto de tais dispositivos. Ao escrever para o seu douto pares,
voc no fazer tais recursos, beause provavelmente voc nunca pensa em espera deles
para ajudar a si prprios.
Duas coisas me trouxeram estabelece a forma da torre. Em primeiro lugar, ela pode ser
sereno l em cima, mas depois os seus olhos foram abertos para o simulado e as iluses
que perpetuam a serenidade, que parece mais como a quietude que por vezes permeia
um manicmio. Em segundo lugar, tenho visto os frutos da educao de adultos. Pode
ser feito. E quem tem trabalhado na educao de adultos sabe que ele deve apelar para a
auto-ajuda. No h monitores para manter adultos na tarefa. No h exames e sries,
nenhuma das mquinas do exterior disciplina. A pessoa que aprende algo fora da escola
a auto-disciplina. Ele trabalha para o mrito, em seus prprios olhos, e no de crdito
a partir do registo.
Existe apenas uma precauo devo acrescentar para manter o processo honesto. Esses
livros de auto-ajuda que prometem fazer mais do que eles podem se falso. Nenhum
livro, como j disse antes, pode direcion-lo na aquisio de uma habilidade com tanta
eficincia como o tutor ou autocarro que leva voc pela mo e leva-o atravs de
propostas.
Permitam-me agora indicar, de modo simples e resumidamente, as condies sob as
quais voc pode efetivamente ajudar a si mesmo. Qualquer arte ou habilidade
possudo por aqueles que se formou o hbito de operaitng, de acordo com suas regras.
De fato, o arteso ou artista, em qualquer campo diferente, portanto, de quem falta sua
habilidade. Ele tem um hbito que falta. Sabes WHT entendo por hbito aqui. No me
refiro a toxicodependncia. Sua habilidade em jogar golfe ou tnis, a sua tcnica na
conduo de um automvel ou cozinhar sopa, um hbito. Voc adquirida atravs da
realizao de actos que constituem toda a operao.
No h outra maneira de formar um hbito de funcionamento do que por operar. Isso
o que significa dizer que um aprende a fazer, fazendo. A diferena entre a sua
atividade, antes e depois de ter formado um hbito uma diferena na facilidade e
prontido. Voc pode fazer a mesma coisa muito melhor do que quando comeou. Isso
o que meants para dizer prtica torna perfeito. O que voc faz muito mal no primeiro
voc gradualmente vindo a ver com o tipo de perfeio quase automtico que tem um
desempenho instintivo. Voc faz alguma coisa como se estivesse com a forma nascido,
como se a atividade foram naturais como a voc como andar ou comer. Isso o que
significa dizer que o hbito a segunda natureza.
Uma coisa clara. Conhecer as regras de uma arte no o mesmo que ter o hbito.
Quando falamos de um homem to qualificados de forma alguma, no significa que ele
conhece as regras de fazer algo, mas que possui o hbito de faz-lo. Claro, verdade
que conhecer as regras, mais ou menos explicitamente, uma condio de obter a
qualificao. Voc no pode seguir as regras que voc no conhece. Tambm pode
adquirir um hbito atristic-artesanal ou de qualquer habilidade, sem seguir regras. a arte
como algo que pode ser ensinada consiste de regras a serem seguidas na operao. A
arte como algo que pode ser aprendido e possuem o hbito, que consiste de resultados
de operar de acordo com as regras.
Tudo o que tenho dito at agora sobre a aquisio de competncias aplica-se arte da
leitura. Mas existe uma diferena entre a leitura e algumas outras habilidades. Para
adquirir qualquer arte yiou deve conhecer as regras, a fim de segui-las. Yoy Mas no
precisa, em qualquer caso, compreender as regras ou, pelo menos, nem no mesmo grau.
Assim, para aprender a conduzir um automvel, voc deve conhecer as regras, mas voc
no tem que conhecer os princpios da mecnica automvel que os tornam direita. Em
outras palavras, para compreender as regras o de saber mais do que as regras. Trata-
se de saber o princpios cientficos que lhes esto subjacentes. Se quiser ser capaz de
reparar o seu carro, bem como conduzir isso, voc teria que saber o seu mecnico
princpios, e se no mbito das regras de conduo fazer melhor do que a maioria dos
motoristas. Se a compreenso das regras faziam parte do teste para carteira de
motorista, a indstria automobilstica iria sofrer uma depresso que faria a ltima uma
olhada como um 'boom'.
As razes para esta diferena entre a leitura ea conduo um dos que mais de um
intellectuall, o outro mais de uma mannual, art. Todas as regras da arte envolver a
mente no que regulam a atividade, como bvio, mas a atividade no pode ser
principalmente uma atividade da mente em si, como a leitura . Leitura e escrita, a
investigao cientfica e de composio musical, so intelectual artes. por isso que
mais necessrio para os seus praticantes, no s para conhecer as regras, mas para
encontr-los inteligveis.
mais necessrio, mas no absolutamente indispensvel. Seria mais correcto dizer
que uma questo de grau. Voc deve ter algum conhecimento das regras de leitura, se
estiver de forma a que o hbito da presente operao intelectual inteligente. mas voc
no precisa entend-los perfeitamente. Se completa compreenso so essenciais, este
livro seria uma farsa. Para compreender as regras da leitura perfeitamente, voc teria
que saber as cincias da gramtica, retrica e lgica com consummmate adequao.
Assim como a cincia da mecnica automvel subjaz s regras de conduo e de
reparao de automveis, de modo que os liberais cincias acabo chamado subjazer as
regras da arte liberal que regem tais coisas leitura e escrita.
Voc pode ter observado que, s vezes, eu falo das artes da leitura e da escrita como
artes liberais e, por vezes, digo as artes liberais so gramtica, retrica e lgica. No
primeiro caso, refiro-me s operaes que as regras nos direcionar em um bom
desempenho, neste ltimo, refiro-me s regras prprias que regem tais operaes. Alm
disso, o facto de a gramtica ea lgica por vezes so considerados como cincia e s
vezes como arte significa que as regras de funcionamento, que as artes exigir, podem ser
feitas inteligvel pelos princpios subjacentes s regras, que a cincia didscuss.
Levaria um livro dez vezes desde que tal uma ao expor as cincias, o que torna as
regras da leitura e da escrita inteligvel. Se voc comeou a estudar as cincias, em
ltima instncia, por uma questo de compreenso das regras e os hbitos que fazem,
voc pode nunca chegar ao formulrio de regras ou os hbitos. Isso o que acontece
com muitos lgicos e grammarians, que passaram a vida a estudar cincias. Eles no
aprendem a ler ea escrever. por isso que nos cursos lgica como uma cincia, mesmo
que tenham sido exigidas de todos os estudantes universitrios, no faria o truque. J
conheci muitos alunos que passaram anos de uma verdadeira devoo cincia da
lgica, que no sabiam ler e escrever muito bem, na verdade, nem sabia das regras da
arte, para no mencionar o hbito de bom desempenho segundo as regras .
A soluo desse enigma indicado. Vamos comear com as regras, os preceitos que
esto mais directamente e intimamente regulativas dos actos voc deve realizar a ler
bem. Vou tentar fazer as regras que inteligvel quanto possvel, uma breve discusso,
mas no devem ir para as complexidades e subtilezas da gramtica cientfica ou lgica.
Basta que se voc perceber que h muito mais para saber sobre as regras do que voc
est aprendendo com este livro, e que quanto mais voc sabe da sua princpios
subjacentes, o melhor que voc vai compreender. Talvez, se voc aprender a ler, lendo
este livro, voc ser capaz de depois de ler livros sobre as cincias da gramtica,
retrica e lgica.
Estou convencido de que este um bom procedimento. Pode no ser de modo geral,
mas deve ser assim no caso da leitura. Se voc no sabe ler muito bem para comear,
voc pode no saber como fazer isso, iniciando com os livros cientficos sobre a
gramtica ea lgica, porque voc no pode l-los suficientemente bem quer a
udnerstand-los em si ou para fazer as aplicaes prticas dos mesmos, fazendo regras de
funcionamento para voc. Como este aspecto da nossa empresa claro remove outra
possibilidade de desonestidade ou pretenso. Vou sempre tentar dizer-lhe se a minha
declarao de uma regra superficial ou inadequada, como necessariamente alguns
deles ser.
Devo-lhe cautela contra uma outra coisa. Voc no vai aprender a ler apenas por ler
este, qualquer mais do que voc pode aprender a dirigir um carro por um perusing do
condutor maual. Voc ttulo, estou certo, o ponto sobre a necessidade da prtica. voc
pode pensar que voc pode iniciar imediatamente a este negcio de leitura, logo que
voc conhece as regras. Se voc acha, que voc vai ficar desapontado. Eu quero evitar
isso, porque essas frustraes podem levar voc a abandonar o whold empresa em
desespero.
No tome a lista das regras em uma mo e um livro para ser lido no outro, e tentar
executar de uma s vez como se possusse a habilidade habitual. Isso seria to perigoso
para a sua sade mental como entrar em um automvel pela primeira vez, com a roda
em uma mo e um manual de conduo no outro, seria para o seu bem-estar fsico. Em
ambos os casos, uma operao que est em primeiro desajeitado, desconectados,
enfadonho, e se torna dolorosa graciosa e suave, fcil e agradvel, s atravs de muitas
horas de prtica. Se na primeira voc no suceder, os frutos da prtica deve induzir
voc tente novamente. Mr. Aaron Copland escreveu recentemente um livro sobre o que
Ouvir em Msica. No seu primeiro pargrafo, ele escreveu:
Todos os livros sobre msica compreenso so acordados sobre um ponto: no
possvel desenvolver uma melhor apreciao da arte pela simples leitura de um livro
sobre isso. Se voc deseja entender melhor msica, voc no pode fazer nada mais
importante do que ouvir isso. Nada pode eventualmente tomar o lugar de ouvir msica.
Tudo o que tenho a dizer neste livro dito sobre uma experincia que voc s pode ficar
fora deste livro. Portanto, voc provavelmente ser desperdiar o seu tempo na leitura,
a menos que voc faa uma firme vontade de ouvir muito mais msica do que voc tem
no passado. Todos ns, profissionais e nonprofessionals, esto sempre a tentar
aprofundar nossa compreenso da arte. Rreading um livro pode, por vezes, ajudar-nos.
Mas nada pode substituir a considerao primordial-escutar a msica em si.
Substitua a palavra "livros" para a "msica", e "leitura" para "ouvir", e voc tem a
primeira ea ltima palavra de aconselhamento sobre como usar as regras vou a discutir.
Aprender as regras podem ajudar, mas nada pode substituir a considerao primordial,
que ler livros.
Voc pode perguntar: Como vou saber se estou seguindo as regras, sempre que eu leio?
Como posso saber se estou realmente fazendo o direito quantidade de esforo toget
corte do barranco do passivo e descuidada leitura? Quais so os sinais que indicam que
estou fazendo progresso em direo leitura mais inteligente?
H muitas maneiras de responder tais perguntas. Para uma coisa, voc deve ser capaz
de dizer se voc est obtendo o elevador, que vem de gesto para o entendimento de
algo que primeira parecia ininteligvel para voc. Por outro lado, se voc conhece as
regras, voc pode sempre verificar a sua leitura como um controlo sobre a soma de volta
de uma coluna de nmeros. Como muitas das etapas, que prescrevem as regras, voc
tomou? Voc pode medir sua realizao em termos de tcnicas que voc deve ter usado
para operar upoon um livro melhor do que voc mesmo, que a elevar-se para o seu
nvel.
O mais directo sinal de que voc tem feito o trabalho de leitura fadiga. Leitura que
est a ler implica a mais intensa atividade mental. Por que voc no est cansado para
fora, voc provavelmente no foram fazer o trabalho. Longe de ser passiva e relaxante,
sempre tenho encontrado litle leitura que eu fiz a mais rdua e activa ocupao. Eu
muitas vezes no consegue ler mais do que algumas horas, a um tempo, e eu raramente
lido muito nesse tempo. Costumo encontr-lo por um trabalho rduo e lento trabalho.
Pode haver quem possa ler rapidamente e bem, mas eu no sou um deles. O ponto
sobre a velocidade irrelevante. O que relevante atividade. Para ler livros
passivamente no alimentar uma mente. Faz blotting papel dele.
- 3 --
Pelos meus prprios padres ou de boa leitura, eu no acho que eu tenho lido muitos
livros. Tenho, naturalmente, informaes obtidas a partir de um grande nmero. Mas
eu no tenho luta pela 'enlightment' com muitos. Tenho reler algumas dessas, muitas
vezes, mas isso um pouco mais fcil do que o original leitura. Talvez voc ter meu
ponto se me dizer-lhe que agora eu provavelmente no lem a compreender mais de dez
livros por ano, ou seja, livros que eu no tenha lido antes. Eu no tenho o tempo que
tive uma vez. Ele sempre foi e ainda o mais difcil trabalho que fazemos. Eu
raramente faz-lo na sala de estar em uma poltrona, em grande parte por medo de serem
seduzidos em relaxamento e acabou dormindo. Eu d-lo sentado na minha mesa, e quase
sempre com um lpis na mo e uma almofada ao lado.
Isso sugere um outro sinal de que no quer dizer que voc est fazendo o trabalho de
leitura. No s se dever cansar voc, mas deveria haver algumas discernvel do seu
produto memtal actividade. Pensando normalmente tende a se manifestar abertamente
na linguagem. Um tende a verbalizar ideias, dvidas, dificuldades, decises que
ocorrem no curso do pensamento. Se tiver sido leitura, voc deve estar pensando, voc
tem algo que voc pode expressar em palavras. Uma das razes pelas quais eu
considero leitura um processo lento, que eu mantenha um registo da pouca coisa que
eu. Eu no posso ir ao ler a pgina seguinte, se eu no faa uma nota de alguma coisa
que ocorreu-me que, em uma leitura do presente .
Algumas pessoas so capazes de utilizar a sua memria de tal forma que elas no
precisam de preocupar com notas. Novamente, essa uma questo de diferenas
individuais. Acho que mais eficiente para no nus minha memria durante a leitura e
para a utilizao das margens de um livro ou uma almofada jot uma vez. O trabalho de
memria podem ser realizadas mais tarde e, naturalmente, deveria ser. Mas eu acho
mais fcil para no deixar interferir com o trabalho de entendimento, que constitui a
principal tarefa da leitura. Se voc como eu, e no gosta Aqueles que podem manter a
leitura e lembrando, ao mesmo tempo, voc ser capaz de dizer se voc tem sido leitura
ativamente pelo seu lpis e papel trabalho.
Algumas pessoas gostam de fazer anotaes sobre a tampa traseira ou o final
documentos de um livro. Eles acham, como eu, que esta muitas vezes poupa-lhes o
trabalho de uma leitura extra para redescobrir os principais pontos que tinha inteno de
se lembrar. Marcar um livro ou escrever sobre o seu final documentos que voc pode
fazer mais relutantes em emprestar os seus livros. Eles tornaram-se documentos, em
sua autobiografia intelectual, e voc no pode desejar no confio em nenhum desses
registos, excepto o melhor dos amigos. Eu raramente sinto como confessando tanto
sobre mim mesmo para amigos. Mas o negcio de fazer notas durante a leitura to
importante que voc no deveria ser dissuadida de escrever em um livro pelo possveis
consequncias sociais.
Se a razo para falar, ou algum outro, voc tem preconceito contra a marcao de um
livro, use uma almofada. Se voc ler um livro emprestado, voc tem que usar uma
almofada. Depois, h theproblem de manter suas anotaes para futuras referncias, no
pressuposto de que, obviamente, que voc tenha feito um importante registro de sua
leitura. Acho escrever o livro em si o processo mais eficiente e satisfatria durante uma
primeira leitura, embora, muitas vezes, necessrio mais tarde para fazer extensas notas
sobre folhas de papel separadas. O procedimento indispensvel, se mais tarde o seu
muito bem elaborados esto organizando um resumo do livro.
Seja voc choosem procedimento voc pode medir-se como um leitor, analisando o que
se tem produzido em notas durante o curso da leitura de um livro. No se esquea, aqui
como noutros locais, que theer algo mais importante do que quantidade. Assim como
no existe leitura e de leitura e, por isso, tomando nota e tomando nota. No estou a
recomendar o tipo de tomar notas a maioria dos estudantes durante uma palestra. No
h registro de pensamento neles. Na melhor das hipteses, eles so assduo transcrio.
Eles so mais tarde se tornar a ocasio para o que tem sido bem descrito como
"legalizadas cribbing e estudante plgio." Quando eles so jogadas fora aps exames
so mais, nada est perdido. Inteligente nota tendo provavelmente to duro como
inteligentes leitura. De facto, a um deve ser um aspecto do outro, se as notas durante a
leitura se torna um registro do pensamento.
Todos os diferentes opeartion na leitura exige um passo no sentido de pensar diferente
e, portanto, o torna uma nota em diferentes fases do processo dever reflectir a
variedade de um intelectual actos tem realizado. Se um est a tentar compreender a
estrutura de um livro, um pode fazer vrias tentativos contornos das suas principais
peas na sua ordem, antes de um est satisfeito com um de apreenso do todo.
Esquemtico descreve todos os tipos de diagramas e so teis em disengaging os
principais pontos de apoio e tangencial questes. Se um pode e ir marcar o livro, ele
til para sublinhar o importante palavras e frases como estas parecem ocorrer. Mais que
isso, deve-se notar as mudanas inmeaning pela numerao dos locais em que as
palavras so importantes utilizado sucessivamente em diferentes sentidos. Se o autor
parece contradizer hinmself, cerca de notao deve ser feita dos locais em que as
declaraes incoerentes ocorrer, e o concurso devero ser marcados para possveis
indicaes de que a contradio apenas aparente.
No vale a pena enumerar ainda mais a variedade de anotaes ou marcaes que pode
ser feito. Haver, obviamente, uma vez que existem tantas coisas para fazer no decorrer
da leitura. O ponto aqui simplesmente que voc pode descobrir se voc est fazendo o
que deveria ser feito pela nota tendo ou marcaes que acompanharam a sua leitura.
Uma ilustrao da nota tendo podem ser teis aqui. Se eu fosse ler os primeiros
captulos deste livro, eu poderia ter construdo o seguinte esquema para manter o
sentido de os "leitura" e "aprendizagem" claro e, ao v-los em relatio para um outro e de
outras coisas:
Tipos de Leitura:
I. Para diverso
II. Para conhecimento
A. Para informaes
B. Para understanging
Tipos de Aprendizagem:
I. Por descoberta: sem professores
II. Por instruo: atravs da ajuda dos professores
A. Ao vivo professores: palestras; liestening
B. Por morto professores: livros, leitura
Da Leitura II (A e B) de Aprendizagem II (B)
Mas os livros so tambm de diferentes tipos:
Tipos de Livros:
I. digere e repeties de outros livros
II. Original comunicaes
E parece que:
Leituras II (A) est mais estreitamente relacionada aos livros I
Leitura II (B) mais estreitamente relacionadas aos livros II
Um sistema deste tipo poderia me dar um primeiro alcance de algumas das outras
importantes distines, o autor estava fazendo. Gostaria de manter um esquema deste
tipo antes de mim como eu ler, para descobrir como encher-nos muito mais poderia ter
como autor proceder a distines e mulitiply para tirar concluses a partir de instalaes
ele construdo em termos de tais distines. Assim, por exemplo, a distino entre os
professores primrios e secundrios podem ser adicionados por corelating-los com os
dois tipos de livros.
- 4 --
No estamos preparados para avanar para a prxima parte deste livro em que as regras
de leitura sero discutidos. Se voc examinou atentamente o ndice antes que voc
comeou, voc sabe que o que est sua frente. Se voc como muitos leitores que eu
sei, voc no paga a ateno para o ndice ou na melhor das hipteses, ele deu uma
rpida olhada. Mas Tabelas de Contedos so como mapas. Eles so to teis na
primeira leitura de um livro como um roteiro para passear em territrio estranho.
Suponha que voc olhe para o ndice de novo. O que voc acha? Que a primeira parte
deste livro, que voc j terminou, um debate geral da leitura, que a segunda parte
inteiramente dedicada s regras; thirs que a parte considera a relao de leitura para
outros aspectos da vida. (Voc vai encontrar tudo isto no Prefcio tambm.)
Voc pode at adivinhar que, na prxima parte cada um dos captulos, exceto o
primeiro, seria dedicada comunicao e explicao de uma ou mais regras, com
exemplos de sua prtica. Mas voc no podia dizer a partir dos ttulos desses captulos
como as regras foram agrupados em subconjuntos e qual era a relao dos diversos
conjuntos subordinados uns aos outros. Isso, de fato, ser o negcio do primeiro
captulo na prxima parte de deixar claro. Mas posso ilhota presente muito sobre isso
aqui. Os diferentes conjuntos de regras dizem respeito a diferentes formas em que um
livro pode ser abordado, em termos de ser uma estrutura complicada de peas, tendo
alguns de unidade da organizao, em termos dos seus elementos lingsticos, em
termos da relao autor e leitor como se eles estivessem envolvidos na conversa.
Finalmente, voc pode estar interessado em saber que existem outros livros sobre a
leitura, e qual a sua relao de um presente. Senhor IA Richards tenha escrito um
livro longo, ao qual j me referi, denominada Interpretao no Ensino.
principalmente em causa com as regras do segundo tipo descrito acima, e as tentativas
de ir muito mais longe do que este livro para os princpios da gramtica e lgica.
Professor TENNEY de Cornell, que tambm foi mencionado, escreveu recentemente
um livro intitulado Inteligente Reading, que tambm lida principalmente com as regras
do segundo tipo, embora alguns ateno dada tambm para a terceira. Seu livro
sugere vrios exerccios no desempenho das funes gramaticais relativamente simples.
Nenhum destes livros considera regras do primeiro tipo, o que significa que nenhum
deles enfrenta o problema de como ler um livro inteiro. Eles esto bastante
preocupados com a interpretao de pequenos trechos e isoladas passagens.
Algum poderia sugerir que os recentes livros sobre semntica tambm revelar teis.
Tenho algumas dvidas aqui, por motivos j indicados. Quase diria que a maioria deles
s so teis para mostrar como no ler um livro. Eles abordam o problema como se
no valem mais os livros so leitura, especialmente os grandes livros do passado, ou
mesmo aqueles que, no presente pelos autores que no tenham sido submetidos a
semntica purificao. Isso parece-me a abordagem errada. O direito como a uma
mxima que regula o julgamento de cirminals. Devemos assumir que o autor
inteligvel at mostrada de outra forma, no que ele culpado de um absurdo e tem de
provar a sua inocncia. E a nica maneira voc pode determinar uma culpa do autor
fazer o melhor esforo possvel para compreender ele. No at que voc tenha feito
esse esforo com todas as habilidades que voc vire de um direito de pecado em juzo
definitivo sobre ele. Se voc fosse um autor si mesmo, voc iria perceber por que razo
esta a regra de ouro da comunicao entre eles.
PARTE II. AS REGRAS
CAPTULO SETE
De Vrias regras para Um Hbito
-1 --
Enquanto estiver na fase de aprender a ler, voc tem que ir mais de um livro mais de
uma vez. Se vale a pena ler a todos, vale a pena ler, pelo menos, trs.
Antes que voc se tornar indevidamente alarmado com as demandas que vo ser feitas
de voc, deixe-me apresso a dizer que o perito leitor pode fazer essas trs leitura ao
mesmo tempo. O que tenho chamado de "trs leituras" no precisam de ser em trs
tempos. Eles so, estritamente falando, em trs modalidades. Estas so as trs formas
de ler um livro. Para ser bem lido, cada livro deve ser lido nestes trs formas cada vez
que lido. O nmero de vezes distintas voc pode ler algo rentvel depende em parte
do livro e prtly sobre voc como um leitor, o seu engenho e indstria.
Apenas no incio, repito, as trs formas de ler um livro deve ser feito separadamente.
Antes de se tornar perito, no pode constituir um grande nmero de diferentes actos em
um complexo, harmonioso desempenho. Voc no pode telescpio as diferentes partes
do trabalho para que sejam executadas em um outro e se fundem intimamente. Cada um
merece o seu pleno atttention enquanto estiver fazendo isso. Depois de ter prtica as
partes seprately, voc no s pode fazer cada um deles com maior facilidade e menos
ateno, mas voc tambm pode coloc-los gradualmente toether em um funcionamento
harmonioso conjunto.
No estou a dizer nada aqui que no do conhecimento comum sobre o aprendizado de
uma habilidade complexa. Eu apenas quero ter certeza de que voc percebe que est
aprendendo a ler, pelo menos, to complexo como o aprender a escrever mquina ou
inclinada para jogar tnis. Se voc pode recordar sua pacincia em qualquer outra
experincia que teve, talvez voc vai ser mais tolerantes com um tutor que est indo em
breve para enumerar uma longa lista de regras para a leitura.
Os psiclogos experimentais tm colocado o processo de aprendizagem no mbito de
qualquer vidro para olhar. As curvas de aprendizagem que planejou, durante inmeros
estudos laboratoriais de cada espcie de habilidade manual, mostrar graficamente a taxa
de progresso a partir de um estado de prtica para o outro. Quero chamar a vossa
ateno para duas das suas concluses.
A primeira chamada de "aprendizagem plat". Durante uma srie de dias em que um
desempenho como, por exemplo, datilografia ou receber o cdigo Morse
telegraphically, praticada, a curva mostra melhorias tanto na velocidade e na reduo
de erros. Ento de repente a curva achata fora. Por alguns dias, o aluno no pode fazer
qualquer progresso. Seu trabalho duro parece produzir efeitos no substancial quer na
velocidade ou preciso. A regra de que todos os bits de prtica torna um pouco mais
parece perfeito para quebrar. Ento, to de repente, os alunos arrancarem o planalto e
comea a subir novamente. A curva que grava suas conquistas novamente mostra
progressos no dia-a-dia. E isto continua, embora talvez com uma ligeira diminuio
accelaration, at que o aluno o seu outro patamar.
Planalto no so encontrados em todas as curvas de aprendizagem, mas apenas
naqueles que registam progressos na obteno de uma habilidade complexa. De facto,
quanto mais complexo o desempenho a serem aprendidas, a maior freqncia desses
perodos estacionrios aparecer. Os psiclogos tm descoberto, no entanto, que a
aprendizagem est acontecendo durante esses perodos, embora esteja oculto no sentido
de no ter efeitos manifesto prtica do momento. A descoberta de que a "maior
unidades" de competncias so, ento, a ser formado a segunda das duas concluses
que referi antes. Enquanto o aluno est a melhorar na digitao nico letras, ele faz
progressos na velocidade e preciso. Mas ele tem de formar o hbito de escrever slabas
e palavras como unidades e, em seguida, mais tarde frases e sentenas.
A fase durante a qual o aluno est passando de uma menor para uma maior unidade de
habilidade parece ser um avano em termos de eficincia de nada, porque o aluno deve
desenvolver um certo nmero de "unidades palavra" antes que ele possa realizar a esse
nvel. Quando ele tem o suficiente destas unidades masterizado, ele faz um novo surto
de progresso at que ele tem de passar para uma maior unidade de operao. Qual a
primeira consistiu de um maior nmero de actos nico-a digitao de cada letra, torna-
se finalmente um ato complexo, a digitao de uma frase inteira. O hbito
perfeitamente fromed apenas quando o aluno atingiu a maior unidade de operao. Se
antes parecia haver muitos hbitos, o que era difcil de fazer trabalhar em conjunto, j
existe um hbito, por fora da organizao de todos os actos separados em um flui
suavemente desempenho.
Os achados laboratoriais apenas confirmar o que eu acho que a maioria de ns j
sabemos por experincia prpria, embora talvez no tenha reconhecido o planalto como
um perodo em que oculta aprendizagem est acontecendo. Se voc est aprendendo a
jogar tnis, voc tem que aprender a servir a bola, como receber o seu adversrio do
servio ou retorno, como jogar lquido, ou em meados do tribunal e linha base. Cada
uma destas parte do total habilidade. Na primeira, cada um deve ser dominadas
separadamente, porque no existe uma tcnica para fazer cada um. Mas nenhum destes,
s por si, o jogo de tnis. Voc tem que passar por estas unidades inferior maior
unidade na qual todas as competncias so separadas juntos e tornar-se uma habilidade
complexa. Voc tem que ser capaz de passar de um ato para outro de forma rpida e
automaticamente que a nossa ateno livre para a estratgia de jogo.
Do mesmo modo, no caso de aprender a conduzir um carro. Na primeira, voc aprende
a dirigir, mudana de velocidades, aplicar o travo. Gradualmente estas unidades de
actividade so dominados e perder sua separatividade no processo de conduo.
Aprendeu a unidade quando voc aprendeu a fazer todos estes juntos, sem pensar sobre
elas.
O homem que fez uma experincia na aquisio de uma habilidade complexa sabe que
ele no precisa temer o conjunto de regras que se apresentam no incio de algo a ser
aprendido. Ele sabe que no tem de se preocupar com todos os diferentes actos, em
whch ele tem de se tornar proficientes seprately, vo trabalhar em conjunto. Sabendo
que o planalto aprendizagem so perodos de progresso oculto pode impedir
desnimo. Superior de unidades de actividade esto ficando cada vez formado, mesmo
que no um aumento da eficincia de uma s vez.
A multiplicidade das regras indicam a complexidade de um hbito a ser formado, e no
a pluralidade de diferentes hbitos. A parte actos coalescem e telescpio como cada
atinge a fase de execuo automtica. Quando todos os actos subordinados pode ser
feito mais ou menos automaticamente, voc tem formado o hbito de toda a
performance. Ento voc pode pensar em bater o seu adversrio no tnis, ou dirigindo o
seu carro para o pas. Este um ponto importante. No incio, o aluno paga a ateno
para si prprio e sua habilidade em actos separados. Sempre que os actos tenham
perdido os seus separatividade na qualificao de toda a performance, o aluno pode,
finalmente, pagar a ateno para o objetivo que ele adquiriu a tcnica permite-lhe
atingir.
- 2 --
Qual a verdade de tnis ou de conduo vlido para leitura, no apenas a gramtica-
escolar rudimentos, mas o maior tipo de leitura para a compreenso. Quem reconhece
que essa leitura uma atividade complexa vai confirmar isso. Fiz tudo isso de forma
explcita que voc no pense que as exigncias a serem feitas aqui so mais nenhuma
exorbitantes ou irritante do que em outros domnios de aprendizagem.
No s voc vai se tornar proficientes em cada uma das seguintes regras, voc vai
gradualmente deixam de interessar-se com as regras, como distintos e os actos
separados eles regulam. Voc vai fazer um grande trabalho, confiantes de que as partes
tero o cuidado de si. Voc deixar de pagar tanta ateno para si mesmo como um
leitor, e ser capaz de colocar a sua mente inteiramente sobre o livro que voc est lendo.
Mas para o presente, temos de prestar ateno s regras distintas. Estas regras podem
ser classificadas em trs grupos principais, cada um lidar com uma das trs formas
indispensvel um livro deve ser lido. Vou agora tentar explicar a razo pela qual deve
haver trs leituras.
Em primeiro lugar, voc deve ser capaz de compreender o que est sendo oferecido
como conhecimento. Em segundo lugar, voc deve julgar se o que est sendo oferecido
realmente aceitveis como conhecimento. Em outras palavras, existe a primeira tarefa
de compreender o livro, e segundo a tarefa de criticar isso. Estes dois so totalmente
distintos, como voc vai ver mais e mais.
O processo de entendimento pode ser ainda mais dividida. Para entender um livro,
voc deve encar-la, em primeiro lugar, como um todo, com uma unidade e uma
estrutura de partes e, em segundo lugar, em termos dos seus elementos, as suas unidades
de linguagem e pensamento.
Assim, existem trs diferentes leituras, o que pode ser chamado rariously e descrito
como se segue:
I. A primeira leitura pode ser chamado estrutural ou analtica. Aqui, o leitor procede
do conjunto de suas partes.
II. A segunda leitura pode ser chamado interpretativa ou sinttica. Aqui o leitor a
partir de produtos das partes para o todo.
III. A terceira leitura pode ser chamado crtica ou avaliativa. Aqui o leitor juzes do
autor, e ele decide se concorda ou discorda.
Em cada uma destas trs principais divises da empresa, existem vrias etapas a serem
tomadas, e, portanto, vrias regras. Voc j se introduziu a trs das quatro regras para
fazer a segunda leitura: (1) voc tem que descobrir e interpretar as palavras mais
importantes no livro, (2) voc deve fazer o mesmo para as frases mais importantes, e (3
) de modo semelhante para o nmero que expressa argumentos. A quarta regra, que eu
ainda no mencionados, que voc deve saber que o autor de seus problemas
resolvidos, e que ele falhou em.
Para realizar a primeira leitura voc deve conhecer (1) que tipo de livro que , isto , o
assunto que est em causa. Voc tambm deve saber (2) o que o livro como um todo
est tentando dizer, (3) em que as partes que todo est dividido, e (4) Quais so os
principais problemas que o autor est tentando resolver. Aqui, tambm, existem quatro
etapas e quatro regras.
Observe que as peas que voc veio para, analisando o conjunto nesta primeira leitura
no so exactamente as mesmas que as peas que voc comea com a construo do
conjunto, na segunda leitura. No primeiro caso, as partes so a derradeira divises do
autor do tratamento da sua questo ou problema. Neste ltimo caso, as partes so coisas
como termos, proposies e syllogisms, isto , o autor da idias, afirmaes e
argumentos.
A terceira leitura tambm envolve nmumber uma das etapas. Existem vrias primeira
regras gerais sobre como voc deve assumir a tarefa de critism e, em seguida, h uma
srie de pontos crticos, voc pode fazer - quatro no total. As regras para a terceira
leitura dizer-lhe que pontos podem ser feitos e como torn-los.
Neste captulo, estou indo para discutir todas as regras de um modo geral.
Posteriormente captulos at lev-los separadamente. Se voc quiser ver um nico
compacto, tabulao de todas essas regras que voc vai encontr-lo nas pginas 266-7,
durante a abertura do Captulo Quatorze.
Embora voc ir unerstand-lo melhor mais tarde, possvel mostrar-lhe aqui a forma
como estes vrios leitura ir coalescem, especialmente os dois primeiros. Isso j foi
indicado por um pouco o fato de que ambos tm a ver com o todo e as partes, em algum
sentido. Sabendo que todo o livro sobre o que e seus principais divises so ir ajud-
lo a descobrir os seus principais termos e proposies. Se voc pode descobrir o que o
chefe alegaes do autor e como so os apoios por estas alegaes e provas, voc ser
auxiliado na determinao do teor geral do seu tratamento e suas principais divises.
O lst passo na primeira leitura definir o problema ou problemas que o autor est
tentando resolver. A ltima etapa, na segunda leitura a de decidir se o autor tem esses
problemas resolvidos, ou que ele tem e que ele no tenha. Assim voc ver de perto a
forma como os dois primeiros esto relacionados com leituras, convergentes, uma vez
que estavam em suas etapas finais.
Como voc se tornar mais peritos, voc ser capaz de fazer estas duas leituras em
conjunto. O melhor que voc pode faz-las conjuntamente, mais eles vo ajudar-se
mutuamente fazer. Mas a terceira leitura nunca ir se tornar, de facto nunca poder ser,
absolutamente simultneo com os outros dois. Mesmo a maioria dos peritos leitor deve
fazer os dois primeiros eo terceiro um pouco separadamente. Compreender um autor
deve sempre preceder criticar ou julgar ele.
J conheci muitos "leitores" que fazem o terceiro raeding primeiro. Pior que isso, no
esto a fazer as duas primeiras leituras em todos. Eles pegar um livro e em breve
comear a contar o que est errado com ele. Eles esto cheios de opinies que o livro
apenas um pretexto para expressar. Eles dificilmente pode ser chamado de "leitores" de
todo. Eles so mais como as pessoas sabem que pensam uma conversa uma
oportunidade para falar, mas no escuta. No so s essas pessoas no so woth seu
esforo em falar, mas eles so geralmente no valem nem ouvir.
A razo pela qual as duas primeiras leituras podem crescer em conjunto que ambas
so tentativas de entender o livro, enquanto o terceiro permanece distinto porque
compromete crticas aps entendimento atingido. Mas, mesmo aps as duas primeiras
leituras so habitualmente fundidos, eles ainda podem ser analiticamente separados.
Isto importante. Se voc tivesse que verificar a sua leitura de um livro, voc teria que
dividir thw todo o processo em suas partes. Voc pode ter que voltar a examinar
separadamente cada passo que voc tomou, embora no momento em que voc no lev-
la separadamente, de modo habitual teve o processo de leitura tornou.
Por este motivo, importante lembrar que as vrias regras permanecem distintas a
partir de uma outra, como regras, embora elas tendem a perder a sua distino para voc
embora causando-lhe um formulrio nico, complicado hbito. Eles no cound ajud-lo
a verificar a sua leitura a menos que voc poder consult-los como tantas regras
diferentes. O professor de Ingls composio, indo mais de um papel com um aluno e
explicando a sua marca, chama a ateno para esta ou aquela regra, o estudante
violados. Nessa altura, o aluno deve ser alertado para a regras diferentes, mas o
professor no waant-lo a escrever com uma folha de Estado antes dele. Ele quer que ele
a escrever bem habitual, como se as regras fossem parte da sua natureza. O mesmo
vlido para a leitura.
- 3 --
Agora existe mais uma complicao. No s preciso que voc l um livro trs
maneiras (e, no incio, que pode significar trs vezes), mas voc deve tambm ser capaz
de ler dois ou mais livros em relao a um outro, a fim de ler qualquer um deles
tambm. No quero dizer que voc deve ser capaz de ler qualquer coleo de livros em
conjunto. Estou a pensar apenas de livros, que esto relacionados, porque tratam do
mesmo tema ou tratar do mesmo grupo de problemas. Se voc no pode ler esses livros
em relao a uma outra, provavelmente voc no pode ler qualquer um deles muito
bem. Se os autores esto dizendo a mesma ou de diferentes coisas, eles esto
concordando ou discordando, o que voc pode ter garantia de que voc compreenda um
deles, a menos que voc reconhecer tais sobreposies e divergncias, tais acordos e
desacordos?
Este ponto requer uma distino entre intrnsecos e extrnsecos leitura. Espero que
estas duas palavras no so induzidos em erro ing. Eu sei de nenhuma outra forma de
dar um nome diferena. Por "intrnseco leitura" Eu quero dizer lendo um livro em si,
alm de todos os outros livros. Por "extrnsecos leitura" Eu quero dizer lendo um livro
luz de outros livros. Os outros livros podem, em alguns casos, ser apenas livros de
referncia, tais como dicionrios, enciclopdias, almanaques. Eles podem ser
secundrios livros, que so teis ou commentaries digere. Eles podem ser outros
grandes livros. Outro extrnsecos ajuda a leitura uma experincia relevante. As
experincias para que possam ter uma referncia, a fim de compreender um livro pode
ser do tipo que ocorrem apenas em um laboratrio, ou do tipo dos que os homens
possuem, no decurso da sua vida quotidiana. Intrnsecos e extrnsecos leitura tendem a
se fundir no prprio proc - ss de entendimento, ou mesmo criticar, um livro.
O que eu disse antes sobre ser capaz de ler os livros relacionados em relao a um outro
se aplica especialmente para os grandes livros. Freqentemente, em palestras sobre
educao, refiro-me aos grandes livros. Os membros da platia costuma escrever-me
mais tarde para solicitar uma lista desses livros. Digo-lhes para obter a lista quer que a
American Library Association, que publicou sob o ttulo Clssicos do mundo ocidental,
ou a lista impressa pela St. John's College, em Annapolis, Maryland, como parte do seu
anncio. Mais tarde fui informado por estas pessoas que tm grandes dificuldades em
ler os livros. O entusiasmo que os levou a enviar para a lista e comear a ler, deu lugar
a um sentimento de inadequao desesperada.
Existem duas razes para isso. Um deles, evidentemente, que eles no sabem ler.
Mas isso no tudo. A outra razo que eles acham que deve ser capaz de
compreender o primeiro livro que escolher para fora, sem ter lido os outros a que est
estreitamente relacionada. Eles podem tentar ler O Federalista Artigos sem ter lido os
artigos da Confederao e da Constituio. Ou eles podem tentar todos estes, sem ter
lido o Montesquieu O Esprito das Leis, Rousseau do contrato social, e de John Locke
do ensaio de Governo Civil.
No s esto muitos dos grandes livros relacionados, mas eles foram realmente escritas
em uma determinada ordem que no devem ser ignorados. Um escritor mais tarde foi
influenciado por um anterior. Se voc ler o primeiro escritor em primeiro lugar, ele
pode ajud-lo a compreender o livro mais tarde. Lendo os livros relacionados em
relao a um outro e em uma forma que torne o mais tarde aqueles mais inteligvel
uma regra bsica da extrnsecos leitura.
Vou discutir o extrnsecos auxlios leitura no Captulo Quatorze. At l, vamos estar
preocupados apenas com as regras da intrnseca leitura. Novamente, devo lembrar-lhe
que temos de fazer tais separaes no processo de aprendizagem, mesmo que a
aprendizagem completado apenas quando as separaes desaparecem. O perito leitor
tenha em mente outros livros, ou experincias relevantes, enquanto ele est lendo um
livro especfico para o qual estas outras coisas esto relacionadas. Mas tor o presente,
voc deve prestar ateno aos passos na leitura de um nico livro, como se fosse um
livro que todo mundo em si mesmo. No me refiro, obviamente, que a sua prpria
experincia, pode sempre ser excludas do processo de compreender o que um livro est
dizendo. Que grande parte extrnseco referncia para alm do livro absolutamente
indispensvel, como veremos. Afinal, voc no pode entrar no mundo de um nico
livro sem trazer a sua mente e com ele ao longo de toda a sua experincia passada.
Estas regras intrnsecas da leitura no se aplicam apenas a ler um livro, mas para tomar
um ciclo de palestras. Estou certo de que uma pessoa que poderia ler um livro inteiro
assim poderiam obter mais de um ciclo de palestras do que muita gente faz, dentro ou
fora do colgio. As duas situaes so essencialmente o mesmo, embora na sequncia
de uma srie de palestras podem exigir um maior exerccio de memria ou de tomar
nota. Existe uma outra dificuldade sobre as palestras. Voc pode ler um livro trs
vezes, se voc tem que l-lo separadamente em cada uma das trs maneiras. Isso no
possvel com palestras. Palestras pode ser tudo certo para aqueles que esto recebendo
especialista em comunicao, mas eles so Liard sobre o bisonho.
Isto sugere um princpio educativo: talvez fosse um plano slido para ter a certeza que
as pessoas sabiam como ler um livro inteiro antes que eles foram incentivados a
frequentar um curso de palestras. Ela no acontece dessa forma na faculdade agora.
Ela no acontece na educao de adultos tambm. Muitas pessoas pensam que, tendo
um ciclo de palestras um atalho para obter o que eles no so capazes de ler nos livros.
Mas no um atalho para o mesmo objectivo. Na verdade, eles poderiam estar indo to
bem na direo oposta.
- 4 --
Existe uma limitao sobre a aplicabilidade destas regras, que j deveria ser bvio.
Tenho reiterado que visam ajud-lo a ler um livro inteiro. Pelo menos esse o seu
principal objectivo, e que iriam ser aplicadas abusivamente se principalmente a
pequenos trechos ou partes fora do contexto. Voc no pode aprender a ler a faz-lo por
quinze minutos por dia na forma prescrita pelo manual que vai junto com a Harvard
Classics.
No apenas a quinze minutos por dia um pouco
insuficientes, mas que voc no deve ler um pedacinho aqui e ali um pouco de lado,
como o manual recomenda. A Five-Foot Shelf contm muitos dos grandes livros, mas
inclui tambm algumas que no so to grandes. Em muitos casos, esto includos
livros inteiros, em outros, substancialmente grandes trechos. Mas voc no disse para
ler um livro inteiro ou uma parte de um grande. Est direccionado para saborear um
pouco aqui e nctar cheirar um pouco de mel l. Isso far com que uma obra literria
borboleta, e no um leitor competente.
Por exemplo, um dia voc estiver a ler seis pginas da Autobiografia de Benjamin
Franklin, sobre o prximo, onze pginas de Milton precoce letras, e no prximo, dez
pginas de Ccero na amizade. Outra seqncia de dias que voc acha leitura oito
pginas por Hamilton de Monografias O Federalista, em seguida, as observaes por
Burke sobre sabor executando quinze pginas e, em seguida, doze pginas de Rousseau
do Discurso sobre a desigualdade. A nica coisa que determina a ordem a conexo
histrica entre a coisa para ser lido e um determinado dia do ms. Mas o calendrio
praticamente uma considerao relevante.
No so apenas os excertos demasiado curto para um esforo de leitura, mas a ordem
em que segue uma outra coisa que torna impossvel entender qualquer verdadeiro todo
em si mesmo ou para entender uma coisa em relao ao outro. Este plano para a leitura
do Harvard Classics deve fazer o grande livro sobre como ininteligvel como uma
faculdade curso no mbito do sistema eletivo. Talvez o plano foi concebido para
homenagear o Dr., Eliot, o patrocinador de ambos os sistema eletivo e os Cinco Foot
Shelf. Em qualquer caso, que nos oferece uma boa lio do que no fazer se quisermos
evitar intelectual St. Vitus da dana.
- 5 --
Existe ainda uma limitao quanto utilizao destas normas. Estamos aqui em causa
apenas com uma das principais finalidades em leitura, e no o outro, com a leitura para
aprender, e no com a leitura por prazer. O objetivo no apenas no leitor, mas no
escritor to bem. Estamos preocupados com os livros que pretendem ensinar, que visam
transmitir conhecimentos. Nos primeiros captulos I distinguir entre leitura para o
conhecimento e para diverso, e restrito a nossa discusso para o antigo. Temos agora
de avanar mais um passo e distinguir duas grandes categorias de livros que diferem de
acordo com a inteno do autor, bem como nos. satisfao que pode pagar leitores.
Temos de fazer isto porque as nossas regras se aplicam estritamente a um tipo de livro e
um tipo de efeito na leitura.
No h reconhecimento, convencionais nomes para estas duas classes de livros. Estou
tentado a chamar um tipo poesia ou fico, e as outras cincias ou exposio. Mas a
palavra "poesia" normalmente significa hoje letras, em vez de nomear todos os
imaginativos literatura, ou o que s vezes chamado belas-artes. Do mesmo modo, a
palavra "cincia" tende a excluir histria e filosofia, embora ambos sejam destas
exposies do conhecimento. Nomes parte, a diferena entendido em termos da
inteno do autor: o poeta, ou de qualquer escritor que um excelente artista, destina-se
a favor ou deleite, como o msico e escultor a fazer, fazendo coisas bonitas para se
viram. O cientista, ou qualquer homem de conhecimento, que um liberal artista, visa
instruir por falar a verdade.
O problema de aprender a ler poticos funciona bem pelo menos to difcil como o
problema de aprender a ler tor conhecimento. Tambm radicalmente diferente. As
regras que tenho brevemente enumerei e que actualmente esto a discutir em pormenor
a leitura para aprender, no para desfrutar adequadamente um trabalho de arte. As
regras para leitura de poesia que diferem necessariamente. Teriam de ter um livro,
enquanto isso para expor e explicar.
Em suas caractersticas gerais terreno plano, eles podem assemelhar a trs divises das
regras para a leitura cientfica ou expository obras. Haveria regras relativas
apreciao do seu conjunto, em termos de ser uma estrutura unificada de peas. Haveria
regras tor discernir os elementos lingsticos e imaginativa que constituem um poema
ou histria. Haveria regras para fazer juzos crticos sobre a bondade ou maldade do
trabalho, as regras que ajudaram a desenvolver bom gosto e discriminao. Alm
disso, no entanto, o paralelismo deixaria, porque a estrutura de uma histria e uma
cincia so to diferentes, os elementos lingsticos so utilizados de maneira diferente
para evocar e imaginao para transmitir pensamento; os critrios de crtica no so a
mesma coisa quando bastante beleza do que a verdade que est a ser julgado.
A categoria de livros que deliciam ou divertir tem tantos nveis de qualidade nele como
a categoria de livros que instruir. O que chamado de "luz fico" requer to pouca
habilidade para ler, to pouco habilidade ou atividade, como livros que so meramente
informativo, e no exigem que se faa um esforo para compreender. Podemos ler as
histrias em uma revista medocre como passivamente como lemos seus artigos.
Assim como h livros que se limita a repetir expository ou digerir o que melhor
aprendido a partir das fontes primrias de iluminao, para que haja segunda poesia de
todos os tipos. No quero dizer simplesmente o dobro-disse conto, bom para todos os
contos so muitas vezes contada. Quero dizer sim a narrativa ou lrica, que no altera a
nossa sentimentos ou moldar a nossa imaginao. Em ambos os campos, os grandes
livros, o primeiro livro, so similares em serem trabalhos originais e nossos betters. Tal
como no caso, a um grande livro capaz de elevar nossa compreenso, por isso, no
outro, o grande livro inspira-nos, aprofunda nossa sensibilidade para todos os valores
humanos, aumenta a nossa humanidade.
Em ambos os campos da literatura, s livros que so melhores do que estamos a exigir
habilidade em leitura e de actividades. Podemos ler as outras coisas passivamente e
com pouca tcnica proficincia. As regras para a leitura imaginativa literatura, portanto,
visam principalmente para ajudar as pessoas a ler as grandes obras de belas-artes, os
grandes poemas picos, os grandes dramas, romances, e letras, assim como as regras
para a leitura para aprender como principal objectivo a grande obras de histria, cincia
e filosofia.
Lamento que os dois conjuntos de regras no podem ser adequadamente tratados em
um nico volume, no s porque os dois tipos de leitura so necessrias para um digno
alfabetizao, mas porque o melhor leitor um que possua os dois tipos de habilidade.
As duas artes da leitura penetrar e apoiam-se mutuamente. Ns raramente fazer uma
espcie de leitura, sem ter que fazer um pouco do outro, ao mesmo tempo. Livros no
vm como puro e puro pacotes da cincia ou da poesia.
Os maiores livros mais freqentemente combinar essas duas dimenses bsicas da
literatura. Um dilogo platnico, como A Repblica deve ser lido tanto como um drama
e intelectual como um discurso. Um poema, como Dante's The Diving Comdia no
s uma histria magnfica, mas um filosfico disquisio. O conhecimento no pode
ser transportado sem o apoio textura de imaginao e sentimento, e sentimento e
imagens inveterately so infectados com o pensamento.
Continua a ser o caso, no entanto, que as duas artes da leitura so distintos. Seria
completamente confuso para prosseguir como se as regras que estavam indo para expor
aplicadas igualmente a poesia ea cincia. Rigorosamente, eles s se aplicam a cincia
ou livros transmitir conhecimentos. Eu posso pensar de duas maneiras para compensar
a deficincia deste tratamento limitado da leitura. Um o de consagrar um captulo
mais tarde para o problema da leitura imaginativa literatura. Talvez, depois que voc se
familiarizar com as regras para a leitura no-fico livros, vou ser possvel indicar
sucintamente as regras anlogas para ler fico e poesia. Vou tentar fazer isso no
Captulo Quinze. Na verdade, vou mais longe e ir l fazer um esforo para generalizar
as regras para que elas se aplicam a leitura nada. O remdio para sugerir outros livros
sobre a leitura de poesia ou fico. Vou citar alguns aqui, e mais tarde no captulo
Quinze.
Livros que tratam da apreciao crtica de poesia ou so eles prprios livros cientficos.
Estas so as exposies de um certo tipo de conhecimento, s vezes chamada de "crtica
literria"; vistas mais geralmente, so livros como este, tentando instruir em uma arte-de
facto, um aspecto diferente da mesma arte, a arte da leitura . Agora, se este livro lhe
ajuda a aprender a ler qualquer tipo de expository livro, voc pode ler estes outros livros
por si mesmo e ser ajudado por eles a ler poesia ou belas-artes.
O grande livro tradicional deste tipo Aristteles da Potica. Mais recentemente, h os
ensaios do Sr. TS Eliot, e de dois livros por Mr. Richards IA, os princpios da Crtica e
Crtica Prtico. A Crtica Ensaios de Edgar Allan Poe so dignos consultoria,
especialmente a uma sobre "O Princpio Potico". Na sua anlise da experincia
Potico, Fr. Thomas Gilby ilumina o objeto e da forma potica do conhecimento.
William Empson tem escrito sobre Sete Tipos de Ambigidade de uma forma que
particularmente til para leitura de poesia lrica. E recentemente, Gordon Gerould tenha
publicado um livro sobre como ler fico. Se voc olhar para esses livros, que iro lev-
lo a outros.
Em geral, voc encontrar a maior ajuda de que esses livros no apenas formular as
regras, mas exemplificam-los em prtica atravs da discusso appreciatively literatura e
crtica. Aqui, mais do que no caso da cincia, voc precisa ser orientado por algum
que realmente mostra como a leitura, ao fazer isso para voc. Sr. Mark Van Doren
acaba de publicar um livro chamado simplesmente de "Shakespeare. D-lhe a sua
leitura das peas de Shakespeare. No existem regras de leitura, mas ele d-lhe um
modelo a seguir. Voc pode at mesmo ser capaz de detectar as regras que regem-lo
por v-los em funcionamento. Existe um outro livro que gostaria de referir, porque no
tem sobre a analogia entre a leitura e imaginativas expository literatura. Poesia e
Matemtica por Scott Buchanan ilumina o paralelo entre a estrutura da cincia e da
forma de fico.
- 6 --
Voc pode opor-se a tudo isto. Voc pode dizer que me obrigaram a distino onde
ningum pode ser sacado. Voc pode dizer que s existe uma maneira de ler todos os
livros, ou que qualquer livro deve ser lido em todos os sentidos, se existem muitas
maneiras.
Tenho antecipou esta objeco por salientar que a maioria dos livros j tem vrias
dimenses, certamente, uma potica e uma cientfica um. Eu disse at mesmo que a
maioria dos livros, e especialmente as grandes livros, deve ser lido em dois sentidos.
Mas isso no significa que os dois tipos de leitura deve ser confundida, ou que temos de
ignorar completamente o nosso principal objectivo em ler um livro ou do autor principal
inteno, por escrito isso. Penso que a maioria dos autores saber se elas esto
essencialmente poetas ou cientistas. Certamente os melhores fazer. Qualquer bom
leitor deve estar ciente de que ele quer wherr que ele vai para um livro: o conhecimento
principalmente, ou deleite.
O outro ponto simplesmente que um deve satisfazer um objectivo da indo at um
livro escrito com uma inteno semelhante. Se procura um conhecimento, parece mais
sensato para ler livros que oferecem para instruir, se houver tais, do que livros que
contam histrias. Se procura um conhecimento de um determinado assunto, tinha uma
melhor ir aos livros que tratam do mesmo, em vez de outros. Parece errada de ler uma
histria de Roma, se se trata de um desejo de aprender astronomia.
Isto no significa que um eo mesmo livro no pode ser interpretado de vrias formas e,
de acordo com diferentes propsitos. O autor pode ter mais do que uma inteno, mas
acho que um sempre susceptvel de ser primrio e de ditar o bvio personagem do
livro. Tal como um livro pode ter um carter primrio e secundrio, como os dilogos
de Plato so essencialmente filosfica e secundariamente dramtica, e A Divina
Comdia essencialmente narrativa e secundariamente filosfico-assim o leitor poder
lidar com o livro em conformidade. Ele pode ainda, se o desejar, inverter a ordem dos
propsitos do autor, e dilogos de Plato ler, principalmente, como fico, e A Divina
Comdia principalmente como filosofia. Isto no sem paralelo em outros domnios.
Uma pea de msica destinado a ser apreciada como uma obra de arte pode ser utilizado
para colocar o beb para dormir. A cadeira destinada a ser sbado aps pode ser
colocado atrs cordas em um museu e admirado como uma coisa de beleza.
Essa duplicidade de finalidade e tais inverses de carter primrio e secundrio deixam
o principal ponto inalterado. Seja l o que fazer no caminho da leitura, o que voc
ponha fim primeiro ou segundo lugar, voc deve saber o que voc est fazendo e
cumpra as regras para fazer esse tipo de coisa. No h erro em ler um poema como se
fosse filosofia, ou a cincia como se fosse poesia, desde que voc sabe que voc est
fazendo num determinado momento e como faz-lo bem. Voc no pode supor, ento,
que voc est fazendo outra coisa, ou que no faz diferena como voc fazer o que voc
est fazendo.
Existem, no entanto, dois erros que devem ser evitados. Um deles eu vou chamar
"purismo". Este o erro de supor que um determinado livro pode ser lido em apenas
um curso. um erro porque livros no so puros de carter, e que, por sua vez,
devido ao fato de que a mente humana, o que escreve ou l-los, est enraizada na
imaginao e os sentidos e se move ou movido pelas emoes e sentimentos.
O segundo erro eu chamaria de "obscurantismo". Este o erro de supor que todos os
livros podem ser lidos em apenas um curso. Assim, verifica-se no extremo de
estetismo, que respeita todos os livros como se fossem poesia, recusando-se a distinguir
de outros tipos de literatura e de outros modos de leitura. O outro extremo o do
intelectualismo, que trata todos os livros como se fossem instrutivo, como se nada
pudesse ser encontrada em um livro com excepo conhecimento. Tanto os erros so
simbolizadas em uma nica linha por Keats, "Beleza verdade, verdade beleza", que
pode contribuir para o efeito de seu hino, mas que falso como um princpio de crtica
ou como um guia para ler livros.
Voc tem sido suficientemente advertiu hoje o que esperar, eo que no, das regras que
se seguem iro discutir em pormenor. Voc no ser capaz de desvio-los muito, porque
voc vai achar que eles no trabalham fora do seu bom e limitado campo de
aplicabilidade. O homem que voc vende uma frigideira raramente lhe disser que voc
no ir encontr-lo til como uma geladeira. Ele sabe que voc pode ser confivel para
descobrir isso por si mesmo.
CAPTULO OITO
Interpretando o ttulo
-1 --
apenas por seus ttulos, voc pode no ser capaz de dizer, no caso de Main Street e
Middletown, que foi a cincia social e que era fico. Mesmo depois que voc tivesse
lido os dois talvez ainda hesita. H muito a cincia social contempornea em alguns
romances, e tanta fico, na maioria da sociologia, que difcil mant-los afastados.
(Foi recentemente anunciado, por exemplo, As Vinhas da Ira que tinha sido feita uma
leitura necessria na cincia social-cursos de vrias faculdades.)
Como j disse, os livros podem ser lidos de vrias maneiras. Pode-se compreender por
que alguns crticos literrios romance de uma reviso dos passes ou Steinbeck como se
estivessem tendo uma investigao cientfica ou uma pea de retrica poltica, ou por
que alguns so tentados a ler o ltimo livro Freud, em Moiss, como um romance. Em
muitos casos, a culpa com o livro e autor.
Autores tm por vezes misturado motivos. semelhana de outros seres humanos,
esto sujeitos falta de querer fazer muitas coisas ao mesmo tempo. Se eles esto
confusos em suas intenes, o leitor no pode ser acusada de no saber qual o par de
culos de leitura para pr em. As melhores regras de leitura no iro funcionar em m-
livros, com excepo, talvez, para ajud-lo a descobrir que eles so maus.
Vamos pr de lado esse grande grupo de contemporneos livros que confundem cincia
e fico, ou fico e oratria. Existem livros-o suficientemente grande livro do passado
e muitos bons livros contemporneos, que so perfeitamente tratar em sua inteno e
que, portanto, merecem uma leitura discriminar de ns. A primeira regra de leitura
obriga-nos a ser discriminatrio. Eu diria que a primeira regra da primeira leitura. Ele
pode ser expresso da seguinte forma: voc tem de saber que tipo de livro que voc est
lendo, e voc deve saber isso como no incio do processo quanto possvel, de
preferncia antes que voc comece a ler.
Voc deve saber, por exemplo, se voc est lendo um romance-fico, um jogo, uma
histria pica, ou uma letra, ou se uma obra de algum tipo expositivo-um livro que
transmite conhecimentos principalmente. Foto da confuso de uma pessoa que plodded
atravs de um romance, sem deixar de supor que se trata de um discurso filosfico, ou
do que um meditado sobre um tratado cientfico, como se fosse uma lrica. Voc no
pode, porque eu lhe pedi para imaginar o que quase impossvel. Para a maior parte
dos casos, as pessoas sabem o tipo de livro que est lendo antes de comear. Eles
escolhi-o a ler porque era da mesma espcie. Isto certamente verdade dos principais
distino dos tipos de livros. As pessoas sabem se querem diverso ou instruo, e
raramente vo para o balco errado para o que elas querem.
Infelizmente, h outras distines que no so to simples e to comummente
reconhecido. Uma vez que temos literatura imaginativa temporariamente excludos da
anlise, o nosso problema aqui tem a ver com subordinados distines dentro do campo
de expository livros. No apenas uma questo de saber quais os livros so
essencialmente instrutivo, mas que so esclarecedoras em uma determinada maneira.
Os tipos de informao ou esclarecimento que uma histria e um livro filosfico pagar
no so as mesmas. Os problemas tratados por um livro sobre fsica e moral, em uma
no so as mesmas, nem so os mtodos que os escritores empregam na resoluo de
tais problemas diferentes.
Voc no pode ler livros que diferem, portanto, da mesma forma. No quero dizer que
as regras de leitura so to radicalmente diferente aqui, como no caso da distino
fundamental entre a poesia ea cincia. Todos estes livros tm muito em comum. Eles
tratam do conhecimento. Mas eles tambm so diferentes, e para l-los bem, temos de
l-los em uma maneira apropriada para as suas diferenas.
Devo confessar que neste momento me sinto como um vendedor que, tendo apenas
persuadir o cliente que o preo no demasiado elevado, no pode deixar de mencionar
o imposto sobre as vendas, que adicional. A paixo do cliente comea a murchar. O
vendedor supera esse obstculo por mais algum bom falar, e ento forado a dizer que
ele no pode fazer a entrega para vrias semanas. Se o comprador no sair com ele
nesse ponto, ele sortudo. Bem, eu no tenho mais cedo voc terminar convencer que
certas distines so dignos de respeito, que tenho a acrescentar: "Mas ainda h mais."
Eu espero que voc no vai sair comigo. Prometo-vos que h um fim para a realizao
de distines nos tipos de leitura. A final neste captulo.
Permitam-me repetir a regra novamente: voc deve saber que tipo de (expository) livro
que voc est lendo, e voc deve saber isso como no incio do processo quanto possvel,
de preferncia antes que voc comece a ler. Tudo aqui claro com excepo da ltima
clusula. Como, voc pode pedir, o leitor pode-se esperar para saber que tipo de livro
que ele est lendo antes de comear a ler?
Gostaria de lembrar que um livro tem sempre um ttulo e, mais do que isso, ela
geralmente tem um subttulo, um quadro de contedo, um prefcio ou introduo pelo
autor? Vou negligncia do editor sinopse. Afinal, voc pode ter ao ler um livro que
tenha perdido o seu casaco.
O que convencionalmente chamado de "frente assunto" geralmente suficiente para
efeitos de classificao, de qualquer maneira. A questo consiste frente do ttulo,
subttulo, a tabela de contedos, e prefcio. Estes so os sinais do autor voa na sua cara
que voc saiba que forma o vento est soprando. No culpa dele, se voc no parar,
olhar e escutar.
- 2 --
O nmero de leitores que no pagam a ateno para os sinais, maior do que voc pode
suspeitar, a no ser que voc seja um daqueles que so honestos o suficiente para
admitir isso. Tive essa experincia novamente, e novamente com os alunos. Eu pedi-
lhes que era um livro sobre isso. Tenho pediu-lhes que me dissesse, no mais geral, que
tipo de livro que era. Este facto, tenho encontrado, uma boa forma, quase uma forma
indispensvel, para iniciar uma discusso.
Muitos estudantes so incapazes de responder a esta primeira e mais simples pergunta
sobre o livro. s vezes, eles desculpar, dizendo que eles no tenham terminado de ler
ainda, e por isso no sei. Isso no tem desculpa, quero salientar. Voc olha para o
ttulo? Voc estudo o ndice de contedos? Voc leu o prefcio ou introduo? No,
eles no o fizeram. A questo da frente parece ser um livro como o tique-taque de um
relgio-aviso apenas quando algo que voc no est l.
Uma das razes pelas quais ttulos e prefcios so ignorados por tantos leitores que
eles no pensam que importante para classificar o livro que est lendo. Eles no
seguem esta primeira regra. Se eles tentaram segui-lo, seria grato ao autor para ajud-
los. Obviamente, o autor considera que importante para o leitor a conhecer o tipo o
livro que est sendo dada. por isso que ele vai para o problema de tornar claro, no
prefcio e, normalmente, tenta fazer o seu ttulo mais ou menos descritiva. Assim,
Einstein e Infeld, no seu prefcio a The Evolution of Physics, diz o leitor que eles
esperam que ele sabe "que um livro cientfico, embora popular, no deve ser lido da
mesma forma que um romance." Eles tambm construir, como fazem muitos autores,
um quadro analtico de contedos para aconselhar o leitor, antes de os detalhes do seu
tratamento. Em qualquer caso, os captulos listados na frente servir o propsito de
ampliar o significado do ttulo principal.
O leitor que ignora todas essas coisas s tem-se a culpa se ele est intrigado com a
pergunta: Que tipo de livro este? Ele est indo para obter mais perplexo. Se ele no
pode responder a essa pergunta, e ela pergunta se ele nunca de si mesmo, ele vai ser
incapaz de pedir ou atender uma srie de outras perguntas sobre o livro.
Recentemente o Sr. Hutchins leitura e eu ramos dois livros, juntamente com uma
turma de alunos. Uma foi por Maquiavel, os outros por Thomas Aquinas. Na abertura
do debate, o Sr. Hutchins perguntou se os dois livros eram da mesma espcie. Ele
passou a buscar em um estudante que no tinha terminado a sua leitura dos mesmos. O
aluno que usado como uma desculpa para evitar responder. "Mas," disse o Sr. Hutchins,
"como acerca dos seus ttulos?" O aluno no tinha a constatar que havia escrito sobre
Maquiavel O Prncipe, e St. Thomas sobre A Gesto dos Prncipes. Quando a palavra
"prncipe" foi colocado no tabuleiro e sublinhado, o estudante estava disposto a
adivinhar que os dois livros estavam prestes a mesmo problema.
''Mas que tipo de problema ? "Sr. Hutchins persistiu.
"Que tipo de livros so estes?" O estudante j achava que ele viu um chumbo, e
informou que ele tinha lido os dois prefcios. "Como que isso ajuda?" Sr. Hutchins
perguntou. "Bem," disse o estudante, "Maquiavel escreveu seu pequeno guia sobre
como ser um ditador e fugir com ela para Lorenzo de 'Medici, e St. Thomas escreveu
para o seu rei de Chipre".
Ns no parar neste ponto para corrigir o erro no presente declarao. St. Thomas no
estava a tentar ajudar tiranos fugir com ela. O aluno tinha usado uma palavra, no
entanto, que quase responde pergunta. Quando perguntado qual era palavra, ele no
sabia. Quando disse que era "manual", ele no perceber o significado daquilo que ele
tinha dito. Perguntei-lhe se ele sabia que em geral, que tipo de livro era um guia? Era
um livro um guia? Foi um tratado um guia moral? Achou um livro sobre a arte de
escrever poesia uma guia? Ele respondeu todas estas perguntas afirmativamente.
Estamos ele lembrou de uma distino que tinha sido feito antes em sala de aula terica
e prtica entre os livros. "Ah", disse ele, com uma exploso de luz, "estes so os dois
livros prticos, livros que te dizer o que deve ser feito em vez do que o caso." Ao
trmino de mais um deter-hora, com outros alunos arrastado para o debate, ns
finalmente conseguimos chegar a dois livros classificados como funciona na prtica
poltica. O restante do perodo foi gasto na tentativa de descobrir se os dois autores
entendido poltica da mesma forma, e se os seus livros foram igualmente prticos ou
prticos da mesma forma.
Eu relatrio esta histria no apenas para corroborar a minha afirmao sobre a
negligncia geral de ttulos, mas para fazer um outro ponto. Os ttulos mais evidente no
mundo, o mais explcito frente assunto, no ir ajud-lo a classificar um livro, mesmo se
voc prestar ateno a estes sinais, a menos que voc tenha as linhas gerais de
classificao j em mente.
Voc no sabe o sentido em que Euclides da Elementos de Geometria e William
James's Principles of Psychology livros so da mesma espcie, se voc no sabe que a
psicologia ea geometria so as duas cincias tericas, nem vai mais ser capaz de
diferenci-los de forma diferente a menos que voc sabe que existem diferentes tipos de
cincia. Do mesmo modo, no caso da poltica de Aristteles e Adam Smith's The
Wealth of Nations, voc pode dizer o modo como esses livros so iguais e diferentes, se
voc sabe o que um problema prtico, e que diferentes tipos de problemas prticos
so.
Ttulos vezes fazer o agrupamento de livros fceis. Quem poderia saber que Euclid's
Elements, Descartes' Geometria e IIilbert de Fundaes da matemtica Geometria
foram trs livros, mais ou menos estreitamente relacionadas no assunto. Isto nem
sempre o caso. Pode no ser to fcil de dizer do que os ttulos de Santo Agostinho da
Cidade de Deus, Hobbes' Leviathan, e Rousseau do Contrato Social polticos foram
tratados, apesar de uma leitura atenta dos seus captulos iria revelar o problema comum
a estes trs livros.
Livros para o grupo como sendo da mesma natureza no suficiente, no entanto. Para
acompanhar esta primeira regra da leitura que voc deve saber o que esse tipo . O
ttulo no ir dizer-lhe, nem todo o resto da frente assunto, nem mesmo o livro inteiro
itselt por vezes, a menos que voc tenha algumas categorias que voc pode aplicar para
classificar livros inteligncia. Em outras palavras, esta regra tem de ser feito um pouco
mais inteligvel para voc se voc est a segui-lo com inteligncia. Isto pode ser feito
apenas por uma breve discusso dos principais tipos de expository livros.
Talvez voc leia o semanrio literrio suplementos. Eles classificam os livros
recebidos esta semana por uma srie de rubricas, tais como: fico e poesia, ou de belas-
artes, histria e biografia, filosofia e religio, cincia e psicologia, economia e cincias
sociais, e geralmente h uma longa lista sob "Diversos". Estas categorias so bem como
bruto aproximaes, mas no esto a fazer algumas distines fundamentais e eles
associar alguns livros que devem ser separadas.
Eles no so to maus como um sinal de que tenho visto em certas livrarias, o que
indica as prateleiras onde existem livros sobre "filosofia, theosophy, e novos
pensamentos." Eles no so to bons como o padro biblioteca esquema de
classificao, que mais detalhada, mas, mesmo que no seja muito justo para os
nossos propsitos. Precisamos de um sistema de classificao, que rene livros com um
olho para os problemas de leitura, e no com a finalidade de vend-los ou coloc-los em
prateleiras.
Vou propor, em primeiro lugar, uma grande distino, e, em seguida, vrias outras
distines subordinado a uma das grandes. Eu no vou incomod-lo com distino, que
no importa, desde que a sua habilidade na leitura est em causa.
- 3 --
A principal distino entre tericos e prticos bon ^ s. Todo mundo usa a expresso
"terico" e "prtica", mas poucos sabem o que significa, menos de todas as duras
chefiada homem prtico distrusts que todos os tericos, especialmente os que esto no
governo. Para muitos, "terico" significa visionrio ou mesmo mstico, e "prtica"
significa algo que funciona, algo que tem um retorno imediato em dinheiro. H um
elemento de verdade nesta. A prtica tem a ver com o que funciona, de alguma forma,
de uma vez ou no longo prazo. As preocupaes tericas algo para ser visto ou
entendido. Se o polons spera verdade que entendido aqui, chegamos distino
entre conhecimento e aco, dado que as duas extremidades um escritor pode ter em
mente.
Mas, voc pode dizer, ns estamos aqui no lidar com os livros que transmitir
conhecimentos? Como podemos entrar em aco? Voc esquece que inteligentes
recurso depende conhecimentos. O conhecimento pode ser usado de muitas maneiras,
no apenas para controlar natureza e inventar mquinas, mas tambm til para orientar a
conduta humana e regulamenta as operaes do homem em vrias reas de
especializao. O que tenho em mente aqui exemplificado pela distino entre cincia
pura e aplicada, ou, como por vezes incorrectamente formulada, cincia e tecnologia.
Alguns livros e alguns professores esto interessados apenas no prprio conhecimento
que tm de comunicar. Isto no significa negar que a sua utilidade, ou insistir que o
conhecimento bom apenas para seu prprio bem. Eles simplesmente limitar-se a um
tipo de ensino, e deixar o othel espcie para outros homens. Estes outros tm um
interesse alm do conhecimento dos seus mritos prprios. Eles esto preocupados com
os problemas da vida humana que o conhecimento pode ser usado para resolver. Eles
comunicam conhecimento, tambm, mas sempre com uma nfase sobre a sua aplicao.
Para tornar o conhecimento prtico que temos de convert-la em regras de
funcionamento. Temos de passar de saber o que o caso para saber o que fazer sobre
isso, se queremos chegar em algum lugar. No posso resumir este por lembrar de uma
distino que j se reuniram neste livro, entre conhecer e saber de que forma. Terico
livros que te ensinar alguma coisa o caso. Prtico livros ensinam como fazer algo que
voc acha que deveria.
Este livro prtico, no terico. Qualquer "guia", para usar a expresso do aluno, um
livro prtico. Qualquer livro que diz que voc quer o que voc deve fazer ou como fazer
prtico. Assim, voc v que a classe de prtica inclui todos os livros exposies de
artes a serem aprendidas, todos os manuais de boas prticas em qualquer rea, como
engenharia ou medicina ou cozinhar, e que so tratados convencionalmente
classificados como moral, como os livros sobre questes econmicas, ticas , ou de
problemas polticos.
Um outro exemplo prtico de escrita deve ser mencionado. Uma orao, um discurso
poltico ou uma exortao moral, certamente tenta dizer-lhe o que deve fazer ou como
voc deve sentir-se sobre algo. Quem escreve sobre praticamente qualquer coisa, no
s tenta aconselh-lo, mas tambm tenta chegar ao seguir o seu conselho. Assim, existe
um elemento de oratria em cada moral treatise. Ela tambm est presente em livros
que tentam ensinar uma arte, como um presente. Eu, por exemplo, tentaram persuadi-lo
a fazer o esforo para aprender a ler.
Embora cada livro prtico, ou talvez um pouco palavroso, como diramos hoje, vai-
nos de propaganda que no sigam a mesma oratria coincide com a prtica. Voc sabe
a diferena entre um poltico discursar e um tratado sobre poltica, econmica ou de
propaganda e uma anlise dos problemas econmicos. O Manifesto Comunista uma
pea de oratria, mas Das Kapital muito mais do que isso.
s vezes voc pode detectar que um livro prtico por ita ttulo. Se contiver
expresses tais como "a arte de" ou "como fazer", voc pode local-lo de uma vez. Se o
ttulo nomes domnios que sabem so prticos, tais como a economia ou poltica, ou de
empresas de engenharia, direito ou medicina, voc pode classificar os livros facilmente.
Existem ainda outros sinais. Uma vez um estudante perguntou se ele poderia dizer de
que os ttulos dos dois livros de John Locke foi o que era prtico e terico. Os dois
ttulos foram: An Essay Quanto Entendimento Humano e um ensaio sobre a origem, o
Extenso e Fim do Governo Civil, o estudante havia capturado a partir dos ttulos. Ele
disse que os problemas de governo foram prtico, e que a anlise foi de compreenso
terica.
Ele foi mais longe. Ele disse que tinha lido Locke da introduo ao livro de
compreenso. H Locke expressou a sua concepo como para investigar a "origem,
certeza e extenso do conhecimento humano." A formulao semelhante ao ttulo do
livro sobre o governo, com uma diferena importante. Locke estava preocupado com a
segurana ou a validade de um conhecimento do caso, e com o final do governo do
outro. Agora, disse o estudante, dvidas quanto validade de qualquer coisa so
tericas, que, para levantar questes sobre o fim de tudo, o propsito que serve,
prtico.
Esse aluno tinha vrias formas de recuperao para o tipo de livro que ele estava lendo
e, posso acrescentar, ele era um leitor melhor do que a maioria. Permitam-me usar o
seu exemplo, para oferecer-lhe um pedao de conselhos gerais. Faa o seu primeiro
esforo para diagnosticar um livro a partir do seu ttulo e do resto da frente assunto. Se
isso no for suficiente, voc ter que depender de sinais, ao ser encontrado no corpo
principal do texto. Pagando a ateno para as palavras e manter as categorias de base
em mente, voc deve ser capaz de classificar um livro sem ler muito longe.
Um livro prtico, em breve trair o seu carcter pela freqente ocorrncia de tais
palavras como "deveria" e "deveria", "bom" e "maus", "termina" e "meios". A
caracterstica declarao em um livro uma prtica que diz que algo deveria ser feito,
ou que esta a maneira certa de fazer algo, ou que uma coisa melhor do que o outro
como um fim a ser procurado, ou um meio para ser escolhida. Em contraste, um livro
terico continua dizendo que "", no "deve" ou "deveria". Tenta mostrar que uma
coisa verdade, que estes so os factos, no que as coisas seriam melhores se fossem de
outro modo, e esta a maneira de torn-los melhor.
Antes de passar agora para a subdiviso dos livros tericos, permitam-me que voc
precauo contra a supor que o problema to simples como dizer se est a beber ch
ou caf. Tenho apenas sugeriu alguns sinais que voc pode comear a fazer essas
discriminaes. Quanto melhor voc entender tudo o que est envolvida na distino
entre o ensino terico e prtico a, melhor voc ser capaz de usar os sinais.
Voc aprender a desconfiana nomes e, naturalmente, ttulos. ^ uu vai achar que,
embora economia e, geralmente, principalmente uma questo prtica, h, no entanto,
os livros de economia que so puramente terica. Voc ir encontrar os autores que no
sabem a diferena entre a teoria ea prtica, tal como existem romancistas que no sabem
a diferena entre fico e sociologia. Voc vai encontrar livros que parecem ser parte
de uma espcie, e em parte de um outro-1, como Spinoza's Ethics. Permanece, contudo,
que, a sua vantagem como um leitor de detectar a forma como o autor abordagens seu
problema. Para este efeito, a distino entre ensino terico e prtico primria.
- 4 --
Voc j est familiarizado com a subdiviso do theo-.retica] livros em histria, cincia
e filosofia. Todos, excepto os professores dessas disciplinas, sabe a diferena aqui em
uma forma grosseira. s quando voc tenta aperfeioar o bvio, e dar as distines
grande preciso, que em dificuldades. Desde que eu no quero que chegue o confuso
com os professores, no vou tentar definir o que histria, ou da cincia e filosofia.
Rough aproximao ser suficiente para sermos capazes de distinguir os livros tericos
lemos como sendo de um tipo ou outro.
No caso da histria, o ttulo normalmente faz o truque. Se a palavra "histria" no
aparece no ttulo, o resto da frente assunto informa-nos que este um livro sobre algo
que aconteceu no passado, no necessariamente na Antiguidade, pois ela pode ter sido
apenas ontem. Voc se lembra do estudante que caracteriza o estudo da aritmtica pelo
oft-repetida pergunta: "O que vai para?" Histria pode ser igualmente caracterizadas
por: "O que aconteceu depois?" Histria o conhecimento de determinados eventos ou
coisas que no s existia no passado, mas sofreu uma srie de mudanas no decorrer do
tempo. O historiador narra estes acontecimentos e, muitas vezes, cores sua narrativa
com alguns comentrios sobre, ou insight, o significado dos acontecimentos.
Cincia no est preocupado com o passado como tal. Ele trata de assuntos que podem
acontecer em qualquer tempo ou lugar. Toda a gente sabe que o cientista tem leis ou
generalizaes. Ele quer saber como as coisas acontecem a maior parte ou em todo
caso, no, como o historiador, como algumas coisas aconteceram especial num
determinado momento e lugar no passado.
O ttulo permite-nos dizer se um livro nos oferece instruo em cincia com menos
frequncia do que no caso da histria. A palavra "cincia", por vezes aparece, mas mais
geralmente o nome do assunto ocorrer, tais como a psicologia ou geologia ou fsica.
Ento, temos de saber se esse assunto pertence ao cientista, como geologia claramente
que, ou o filsofo, como claramente no metafsica. O problema com os casos que
no so to claras, tais como Fsica e Psicologia, que tem sido afirmado, por diversas
vezes, tanto por cientistas e filsofos. H ainda problemas com a expresso "filosofia" e
"cincia" propriamente ditas, para que tenham sido utilizados alternadamente.
Aristteles chamou seu livro de Fsica um tratado cientfico, mas de acordo com o uso
atual, devemos considerar como filosfica; Newton e sua grande obra intitulada
Princpios Matemticos da Filosofia Natural, embora se tor-nos uma das obras primas
da cincia.
Filosofia como cincia e difere da histria, na medida em que procura verdades
gerais, em vez de uma conta particular de acontecimentos passados. Mas o filsofo no
pedir o mesmo tipo de questes como o cientista, nem que ele emprega o mesmo tipo de
mtodo para respond-las.
Se voc est interessado em prosseguir o assunto, vou recomendar que voc tenta ler
Jacques Maritain's Graus de Conhecimento, que oferece uma boa compreenso da
finalidade e do mtodo da cincia moderna, bem como um rico apreenso do mbito e
natureza da filosofia. Apenas um escritor contemporneo pode tratar de forma
adequada essa distino, pois trata-se apenas nos ltimos cem anos, ou que temos
apreciado totalmente o que est envolvido no problema da distino e relativas filosofia
e cincia. E entre os escritores contemporneos, Jacques Maritain raro em serem
capazes de fazer justia a ambos cincia e filosofia.
Desde ttulos eo objecto nomes no so susceptveis de nos ajudar a discriminar se um
livro filosfico ou cientfico, como que podemos dizer? Eu tenho um critrio para a
oferta que eu acho que vai sempre trabalhar, embora voc possa ter de ler um grande
volume do livro antes que voc possa aplic-la. Se um livro terico refere-se a coisas
que esto fora do mbito da sua normal, de rotina, experincia diria, um trabalho
cientfico. Se no, filosfica.
Permitam-me ilustrar. Duas novas cincias da Galileo exige que voc imaginar, ou
para ver por si mesmo em um laboratrio, o experimento do plano inclinado. Newton
Opticks remete s experincias em salas escuras com prismas, espelhos, e especialmente
controlada raios de luz. A experincia especfica para o qual o autor se refere no
podem ter sido obtidas por ele em um laboratrio. Voc tambm pode ter de viajar
muito e ampla para obter esse tipo de experincia. Os factos que nos relatrios Darwin
A Origem das Espcies, ele observou no decorrer de muitos anos de trabalho de campo,
mas que so fatos que podem ser e tm sido checado por outros observadores a fazer um
esforo semelhante. Eles no so fatos que podem ser verificados em termos de
experincia diria normal do homem mdio.
Em contraste, um livro filosfico apela aos factos ou no as observaes que esto fora
da experincia do homem comum. Um filsofo remete o leitor para a sua prpria
experincia normal e comum para a verificao ou apoio de qualquer coisa que ele tem
a dizer. Assim, Locke's Essay Quanto Humanos Entendimento um trabalho em
psicologia filosfica, que Freud's so escritos cientficos. Locke faz todos os pontos em
funo da experincia que tm dos seus prprios processos mentais. Freud pode fazer a
maioria de seus pontos apenas por relatar a voc o que ele observada sob as condies
clnicas do psicanalista do escritrio-coisas que a maioria das pessoas nunca de sonhar,
ou, se o fizerem, no como o psico-analista v-los.
A distino que tenho sugerido popularmente reconhecida quando dizemos que a
cincia experimental ou observacional depende elaborar pesquisas, enquanto a
filosofia realmente poltrona pensar. O contraste no se destina invidiously. Existem
alguns problemas que podem ser resolvidos em uma poltrona por um homem que sabe o
que pensar sobre elas luz do comum, a experincia humana. Existem outros
problemas, naturalmente, que nenhuma quantidade de pensamento a melhor poltrona
pode resolver. O que necessrio algum tipo de investigao, experincias ou
pesquisas na rea, a experincia prolongar para alm do normal, rotina diria. Especial
exigida experincia.
No quero dizer que o filsofo um pensador e puro que o cientista um mero
observador. Ambos tm de observar e pensar, mas pensar em diferentes tipos de
observao. Um deles tem "para fazer as observaes especialmente, em condies
especiais, e assim por diante, antes que ele pode pensar para resolver o problema. Os
outros podem confiar em sua experincia ordinria.
Esta diferena no mtodo sempre se revela nos livros cientficos e filosficos, e isso
que voc pode dizer que tipo de livro que voc est lendo. Se voc observar o tipo de
experincia que est a ser referida como uma condio de compreender o que est sendo
dito, voc vai saber se o livro ot cientfica filosfica. As regras de leitura extrnsecas
so mais complicados, no caso de livros cientficos. Voc pode realmente ter que
testemunhar um experimento ou ir para um museu, a menos que voc pode usar sua
imaginao para construir algo que voc nunca observada, que o autor descreve como
a base para as suas declaraes mais importantes.
No so apenas as condies extrnsecas para ler livros cientficos e filosficos
diferentes, mas assim tambm so as regras da leitura intrnseca sujeito a aplicao
diferentes nos dois casos. Os cientistas e filsofos no pensam exactamente da mesma
maneira. Argumentando, em seus estilos so diferentes. Voc deve ser capaz de
encontrar os termos e proposies que constituem estes diferentes tipos de
argumentao. Por isso importante conhecer o tipo de livro que voc est lendo.
T'he mesmo verdadeiro da histria. Histrico declaraes so diferentes das
cientficas e filosficas existentes. Um historiador argumenta fatos de maneira diferente
e interpreta de forma diferente. Alm disso, a maioria dos livros so histria em forma
narrativa. E uma narrativa uma narrativa, seja ele fato ou fico. O historiador deve
escrever poeticamente, por que eu quero dizer que ele deve obedecer as regras para
contar uma boa histria. As regras intrnsecas uma histria para a leitura so, portanto,
mais complicado do que para a cincia ea filosofia, porque voc deve combinar o tipo
de leitura que adequado para expository livros com o tipo adequado para a poesia ou
fico.
- 5 --
Ns descobrimos uma coisa interessante, no decorrer deste debate. Histria apresenta
complicaes para intrnseco leitura, curiosamente, pois combina dois tipos de escrita.
Cincia apresenta complicaes no curso do extrnsecos leitura, pois exige que o leitor
de alguma maneira a acompanhar o relato de experincias especiais. No quero dizer
que estas so as nicas complicaes em qualquer intrnsecas ou extrnsecas leitura.
Vamos encontrar outros mais tarde. Mas desde que as duas mencionadas esto em
causa, a filosofia que parece ser o tipo mais simples de leitura. to somente no
sentido de que o domnio da leitura expository regras Tor funciona por si s, mais
propcio a dominar filosficos livros.
Voc pode opor-se a tudo isto de fazer distines sobre distines a partir de um
pequeno momento para quem quer aprender a ler. Acho que posso responder s suas
objeces aqui, embora possa demorar mais do que eu posso dizer agora, para
convenc-los plenamente. Em primeiro lugar, deixe-me lembr-lo de que voc j tenha
reconhecido a razo para a distino entre poesia e cincia. Voc percebeu que no
pode ler uma fico e geometria da mesma forma. As mesmas regras no ir funcionar
para os dois tipos de livros, nem iro funcionar da mesma maneira para diferentes tipos
de livros instrutivos, como as histrias e filosofias.
Em segundo lugar, deixe-me chamar a vossa ateno para um facto bvio. Se voc
andou em uma sala de aula em que uma professora foi leitorado ou no instruir os
alunos, voc poderia dizer muito em breve, penso eu, se a aula foi um na histria,
cincia ou filosofia. Haveria alguma coisa no modo como o professor procedeu, o tipo
de palavras que ele usou o tipo de argumentos que ele empregada, o tipo de problemas
que ele props, o que daria o aleijado como pertencentes a um departamento ou de
outra. E que faria uma diferena para o que voc sabe disso, se voc estava indo para
tentar ouvir o que se passou sobre a inteligncia. Felizmente, a maioria de ns no esto
aJ aborrecido como o menino que sbado atravs de uma meia semestre de filosofia sem
saber que o curso da histria para o qual ele tinha registado cumpridos noutros locais.
Em suma, os mtodos de ensino diferentes tipos de objecto so diferentes. Qualquer
professor sabe disso. Devido diferena no mtodo e objecto, o filsofo considera que
geralmente mais fcil de ensinar os alunos que no tenham sido previamente
ensinadas pelos seus colegas, que o cientista prefere o aluno quem seus colegas j
preparado. Filsofos geralmente mais difcil encontr-lo para ensinar a fazer um outro
que no cientistas. Menciono estes fatos bem conhecidos para indicar o que quero dizer
com a inevitvel diferena no ensino de filosofia e cincia.
Agora, se h uma diferena na arte de ensinar em diferentes reas, deve haver uma
reciprocidade diferena na arte de ser ensinado. A actividade do aluno deve ser de
alguma maneira responsiva actividade do instrutor. A relao entre os livros e os seus
leitores o mesmo que viver entre professores e seus alunos. H & NCE, como livros
diferem nos tipos de conhecimento que tm de se comunicar, se proceda a encarregar-
nos de maneira diferente e, se estamos a segui-las, temos de leam a ler cada tipo em um
adequado-forma.
Aps ter tomado todas as dificuldades do presente captulo para fazer o ponto, agora
estou indo para deix-lo para baixo. Ou, talvez, voc ser aliviado ao saber que nos
captulos seguintes, que discutir as restantes regras de leitura, estou indo para o
tratamento de todos os livros que transmitir conhecimentos, e que lemos de informao
e de esclarecimento, pois eles eram do mesmo tipo. Eles so da mesma espcie na
forma mais geral. Esto todos expositivo e no potico. E necessrio introduzir-lhe
estas regras na primeira forma mais geral, antes de qualificar-los para aplicao no
subordinado expository tipos de literatura.
As qualificaes sero inteligvel s depois de ter entendido as regras em geral. Vou
tentar, pois, de adiar a discusso de qualquer outro tipo subordinado undl Captulo
Quatorze. Nessa altura ter inquiridas todas as regras da leitura e entendido alguma
coisa do seu pedido para qualquer tipo de livro transmitir conhecimentos. Em seguida,
ser possvel sugerir como as distines que fizemos neste captulo chamada para
qualificao nas regras.
Quando estiver tudo pronto, voc pode ver melhor do que voc faz agora a razo pela
qual a primeira regra da primeira leitura de qualquer livro saber que tipo de livro que
. Espero que sim, porque tenho a certeza que o perito leitor um homem de muitas
multa discriminaes.
CAPTULO NOVE
Vendo o Esqueleto
-1 --
Cada livro tem um esqueleto escondido entre os seus conselhos. O seu trabalho
encontr-lo. Um livro vem a voc com o seu corpo nu sobre os ossos e roupas durante a
sua carne. Trata-se de todos os vestidos. No estou lhe pedindo para ser indelicado ou
cruel. Voc no tem de despir-se ou rasgar a carne fora seus membros para obter a
estrutura da empresa em que assenta o soft. Mas voc deve ler o livro com olhos de
raios-X, pois uma parte essencial da sua primeira apreenso de qualquer livro a
entender a sua estrutura.
Voc sabe como violentamente algumas pessoas so contra a vivisseco. H outros
que se sentem to fortemente contra a anlise de qualquer tipo. Eles simplesmente no
gostam de ter tido coisas distintas, mesmo se o nico instrumento usado no corte a
mente. Eles sentem que alguma coisa est a ser destruda pela anlise. Isto
particularmente verdade no caso de obras de arte. Se voc tentar mostrar-lhes a
estrutura interna, a articulao das partes, a forma como as articulaes se encaixam,
reagem como se voc tivesse assassinado o poema ou a pea de msica.
por isso que eu tenha usado a metfora do raio X. No se prejudica o organismo
vivo, tendo o seu esqueleto iluminado para cima. O paciente no sente mesmo a sua
vida privada, como se tivesse sido alvo da infrao. No entanto, o mdico tenha
descoberto a disposio das partes. Ele tem um mapa visvel do total layout. Ele tem
um arquiteto do terreno plano. Ningum duvida da utilidade de tal conhecimento para
ajudar a novas operaes sobre o organismo vivo.
Pois bem, da mesma forma, voc pode penetrar abaixo da superfcie que se deslocam
de um livro a sua rgida esqueleto. Voc pode ver a forma como as peas se articulam,
como se pendurar em conjunto, e da discusso que une-os em um todo. Voc pode
fazer isso sem prejudicar, no mnimo, a vitalidade do livro que voc est lendo. Voc
no precisa temer que Humpty Dumpty, ser tudo em pedaos, para nunca se renem
novamente. O conjunto can'remain em animao, enquanto voc continuar a descobrir
o que faz as rodas vo rodada.
Eu tive uma experincia como um aluno que me ensinou essa lio. semelhana de
outros rapazes da mesma idade, eu pensei que eu poderia escrever poesia lrica. Talvez
eu tenha sequer pensou que eu era um poeta. Talvez seja por isso que reagiram to
fortemente contra uma professora de Ingls literatura, que insistiu em que seremos
capazes de indicar a unidade de cada poema em uma nica frase e, em seguida, dar um
prosaico catlogo de seu contedo por um ordenado enumerao de todos os seus
subordinados partes.
Para fazer isto com Shelley's Adonais ou com um hino de Keats, pareceu-me nada
menos de estupro e mutilao. Quando voc tem acabado com essa carnificina de
sangue frio, todos os "poesia" seria ido. Mas eu fiz o trabalho que foi convidada a fazer
e, aps um ano de anlise, encontrei outra forma. Um poema no foi destrudo por tais
tticas na leitura. Pelo contrrio, o que resultou uma maior perspectiva de tornar o
poema parecia mais como um importante organismo. Em vez de ser um inefvel
borro, que passava antes de uma graa e com a proporo de uma coisa viva.
Essa foi minha primeira lio de leitura. Desde que eu aprendi duas regras, que so a
segunda ea terceira regras para a primeira leitura de qualquer livro. Digo "qualquer
livro". Estas regras aplicam-se a cincia, bem como poesia, e para qualquer tipo de
trabalho expositivo. O seu pedido ser algo diferente, naturalmente, de acordo com o
tipo de livro eles so usados em. A unidade de um romance no a mesma que a
unidade de um tratado sobre poltica, nem so as peas do mesmo tipo, ou ordenado da
mesma forma. Mas cada livro que vale a leitura todos tem uma unidade e uma
organizao de peas. Um livro que no seria uma baguna. Seria relativamente
ilegvel, como ruim livros realmente so.
- 2 --
Estou indo para indicar estas duas regras to simples quanto possvel. Ento irei
explicar-los e ilustr-las. (A primeira regra, que discutimos no ltimo captulo, foi:
Classificar o livro de acordo com a natureza e objecto.)
A segunda regra diz-1 "segundo" porque eu quero manter a numerao dos quatro
regras que compem a primeira forma de leitura, pode ser expresso da seguinte forma: a
unidade do Estado a todo o livro em uma nica frase, ou no mximo em vrias frases
(um curto pargrafo).
Isso significa que voc deve ser capaz de dizer o que todo o livro to brevemente
quanto possvel. Para dizer o que todo o livro sobre no o mesmo que dizer que tipo
de livro que . A palavra "about" talvez enganosa aqui. Em um sentido, um livro
sobre um determinado tipo de assunto, que se trata de uma certa maneira. Se souber
isso, voc sabe que tipo de livro que . Mas h uma outra e talvez mais sentido
coloquial de "cerca". Perguntamos o que ele uma pessoa sobre o que ele est
tramando. Assim, podemos saber o que um autor est tentando fazer. Para descobrir o
que um livro de cerca neste sentido o de descobrir o seu tema ou ponto principal.
Todo mundo, creio eu, vai admitir que um livro uma obra de arte. Alm disso, eles
concordam que, na proporo em que boa, como um livro e como uma obra de arte,
tem uma mais perfeita e pervasiva unidade. Eles sabem que isso seja verdade da msica
e da pintura, romances e peas. No menos verdade no caso dos livros, que
transmitem conhecimento. Mas no suficiente para reconhecer esse fato vagamente.
Voc deve apreender a unidade com definiteness. Existe apenas uma maneira que eu
sei que voc tem certeza de ser bem sucedidos. Voc deve ser capaz de dizer o que
voc ou qualquer outra pessoa a unidade e, em poucas palavras. No fique satisfeito
com o "sentimento de unidade", que voc no pode expressar. O aluno que diz, "Eu sei
o que , mas eu simplesmente no posso dizer isso", engana ningum, nem mesmo ele
prprio.
A terceira regra pode ser expressa da seguinte forma: Expe as principais partes do
livro, e mostrar como estes so organizados em um todo, por ser condenada a um outro
e para a unidade do todo.
A razo para esta regra deveria ser bvia. Se uma obra de arte eram absolutamente
simples, seria, evidentemente, no tm peas. Mas no esse o caso. Nenhum dos
sensata, fsica homem conhece as coisas simples neste modo absoluto, nem tem
qualquer produo humana. Eles so todos os complexos unidades. Voc no
entenderam uma unidade complexa se tudo o que sabe sobre ela. como ele um.
Voc tambm deve saber como ele muitos, e no um nmero, que consiste num monte
de coisas separadas, mas um. Organizado muitos. Se as partes no estavam
organicamente ligadas, todo o composto que no seria um. Estritamente falando, no
haveria toda a todos, mas apenas uma coleo.
Voc sabe a diferena entre uma pilha de tijolos, por um lado, ea nica casa que pode
constituir, por outro. Voc sabe a diferena entre uma casa e uma coleo de casas.
Um livro como uma nica casa. Trata-se de uma manso de muitos quartos, salas em
diferentes nveis, de diferentes tamanhos e formas, com diferentes perspectivas, salas
com diferentes funes a desempenhar. Estes quartos so independentes, em parte.
Cada um tem a sua prpria estrutura e decorao. Mas eles no so absolutamente
independentes e separadas. Elas so ligadas por portas e arcos, pelos corredores e
escadas. Porque eles esto ligados, a funo parcial que cada um desempenha a sua
parte contribui para a utilidade de toda a casa. Caso contrrio, a casa no seria
verdadeiramente habitvel.
A arquitectura quase perfeita analogia. Um bom livro, como uma boa casa, um
arranjo ordenado de peas. Cada grande parte tem uma certa quantidade de
independncia. Como veremos, ele pode ter um interior da sua prpria estrutura. Mas
tambm deve ser conectado com as outras partes, isto , com eles relacionados
funcionalmente, de outro modo no poderia contribuir com a sua parte para a
inteligibilidade do todo.
Como casas so mais ou menos socivel, por isso os livros so mais ou menos legvel.
O livro uma leitura mais arquitectnico realizao por parte do autor. Os melhores
livros so aqueles que tm a estrutura mais inteligvel e, devo acrescentar, a mais
evidente. Embora eles normalmente so mais complexas do que livros mais pobres, a
sua maior complexidade de alguma forma tambm uma grande simplicidade, pois suas
peas esto melhor organizados, mais unidos.
Essa uma das razes pelas quais a grande maioria dos livros so lidos. Menos obras
so, realmente, mais aborrecido de ler. Mas ao l-los bem, isto , assim como eles
podem ser lidos, voc deve tentar encontrar algum plano em si. Eles teriam sido melhor
se o autor tinha-se visto o plano um pouco mais claramente. Mas se enforcar em todos
juntos, se eles so uma unidade complexa de qualquer grau, deve haver um plano, e
voc deve encontr-lo.
- 3 --
Deixe-me voltar agora para a segunda regra que exige que voc indicar a unidade.
Algumas ilustraes de esta regra de operao, pode gui-lo na sua colocao em
prtica. Comeo com um famoso caso. Muitos de vocs provavelmente ler Homer's
Odyssey na escola. Certamente a maioria de vocs sabem a histria de Ulisses, o
homem que levou dez anos para voltar a partir do cerco de Tria para encontrar somente
para sua fiel esposa Penlope herself sitiada pelos pretendentes. Trata-se de elaborar
uma histria como Homer diz ela, cheia de aventuras emocionantes na terra e no mar,
repleto de episdios de todos os tipos e muitas complicaes da parcela. Ser uma boa
histria, tem uma nica unidade de aco, um fio de enredo que laos tudo juntos.
Aristteles, em sua Potica insiste que esta a marca de toda boa histria, romance, ou
o jogo. Para apoiar o seu ponto, ele mostra como a unidade da Odyssey pode ser
resumido em poucas frases.
Um certo homem est ausente de casa durante muitos anos, ele ciosamente vigiadas
por Netuno, e deixou desolado. Entretanto, sua casa est em uma situao miservel;
pretendentes esto perdendo sua substncia e conspirando contra o seu filho. No
comprimento, tempest-tost, ele chega, ele faz certas pessoas familiarizarem com ele, ele
ataca os pretendentes com a sua prpria mo, e ele prprio preservado enquanto ele os
destri.
"Isto", diz Aristteles, " a essncia do enredo, o resto episdio."
Depois de conhecer a parcela desta forma, e atravs dele a unidade de toda a narrativa,
voc pode colocar as peas em suas prprias casas. Voc pode achar que um bom
exerccio para tentar isso com algumas novelas que voc leu. Experimente-o sobre
alguns grandes queridos. tais como Tom Jones ou Crime e Castigo ou o moderno
Ulisses. Logo quando o Sr. Clifton Fadiman estava visitando Chicago, Sr. Hutchins e eu
pedi a ele para levar a nossa classe na discusso de Fielding do Tom Jones. Ele reduziu
a parcela frmula familiar : rapaz satisfaz menina, menino quer menina, menino
recebe menina. Este o enredo de cada romance. A turma aprendeu o que significa
dizer que h apenas um pequeno nmero de parcelas do mundo. A diferena entre a boa
ea m fico que tenham o mesmo enredo essencial reside em que o autor faz com que,
como ele veste o nu ossos.
Para ilustrao, um outro mais adequado, porque se trata de um nonfiction-Tomemos
os seis primeiros captulos deste livro. Voc l-los uma vez, desta vez, espero eu.
Trat-los como se fossem um conjunto completo, voc pode indicar a sua unidade? Se
eu fosse convidado a, gostaria de faz-lo da seguinte maneira. Este livro sobre a
natureza da leitura, em geral, os diversos tipos de leitura, e da relao da arte da leitura
para a arte de ser ensinado na escola e fora. Considera, portanto, as graves
consequncias da negligncia da leitura na educao contempornea, sugerindo como
soluo que os livros podem ser substitudos para viver professores podem ajudar a si
prprios se as pessoas aprenderem a ler. Existe a unityas Vejo-o em duas frases. Eu
hesitaria em pedir-lhe para reler os primeiros seis captulos para ver se estou certo.
s vezes, um autor obsequiosamente lhe diz sobre a folha de rosto que a unidade. No
sculo XVIII, escritores tinham o hbito de elaborar ttulos que compem o leitor disse
que todo o livro era sobre. Aqui est um ttulo de Jeremy Collier, um Ingls divina que
atacou a obscenidade da Restaurao learnedly drama muito mais do que a Legio da
decncia foi recentemente agredido os filmes: A Short Vista do Immorality Profaneness
do Ingls e Estgio, juntamente com os Sentidos da Antiguidade sobre este argumento.
Sabe-se que Collier recita muitos casos flagrantes de abuso de moral pblica e que ele
vai apoiar o seu protesto, citando textos daqueles antigos que alegaram, como Plato
fez, que corrompe a fase juvenil, ou, como o incio da Igreja pai fez, que reproduz so
seductions da carne e do diabo.
s vezes, o autor diz que a unidade do seu plano em seu prefcio. A este respeito,
expository livros diferem radicalmente de fico. Um escritor cientfico ou filosfico
no tem qualquer razo para mant-lo em suspense. De fato, a menos suspense tal
mantm voc em um autor, o mais provvel que voc a manter o esforo de leitura
atravs dele. Como um jornal histria, expository um livro pode resumir-se em seu
primeiro pargrafo.
No fique demasiado orgulhoso para aceitar a ajuda do autor se ele proffers-lo, mas no
confiar demasiado completamente sobre o que ele diz no prefcio. O melhor-
estabelecidos planos de autores, como os de outros ratos e homens, gang aft agley. Ser
guiada por um pouco o prospecto, o autor d-lhe, mas sempre lembrar que a obrigao
de encontrar a unidade pertence ao leitor, tanto quanto ter um pertence ao escritor.
Voc pode quitao honestamente essa obrigao s lendo o livro inteiro.
A abertura ponto de Herdoto "histria da guerra entre os gregos e os persas fornece
um excelente resumo do todo. Corre-se: Essas so as pesquisas de Herdoto de
Halicarnassus, a fim de que as aes dos homens no podem ser apagados pelo tempo,
nem o grande e maravilhoso aes indicadas pelos gregos e brbaros ser privados de
renome, e para o resto, para o que causa eles travaram uma guerra aps a outra. Isso
um bom comeo para voc como um leitor. Diz-lhe sucintamente o que todo o livro
sobre.
Mas voc teve melhor no pra por a. Depois de ter lido a nove partes, devido,
provavelmente voc vai achar necessrio elaborar sobre essa afirmao para fazer
justia a todo o. Voc pode querer referir o persa reis-Cyrus, Darius, e Xerxes-heris da
Grcia e da Salamis Thermopylae, e os grandes eventos, a travessia do Hellespont e as
batalhas decisivas da guerra.
Tudo o resto dos detalhes fascinantes, com os quais Herdoto ricamente prepara voc
para o seu clmax, pode ser deixada de fora da parcela. Note, aqui, que a unidade de
uma histria um nico fio de enredo, muito mais do que na fico. Isso faz parte
daquilo que eu quis dizer no ltimo captulo, dizendo que a histria uma amlgama de
cincia e poesia. At agora, como unidade est em causa, esta regra da leitura elicits o
mesmo tipo de resposta na histria e fico. Mas existem outras regras de leitura, que
exigem o mesmo tipo de anlise na histria como a cincia ea filosofia.
Um pouco mais ilustraes devem ser suficientes. Vou fazer um livro prtico primeiro.
Aristteles da tica uma investigao sobre a natureza da felicidade humana e uma
anlise das condies em que a felicidade pode ser ganho ou perdido, com uma
indicao do que os homens devem fazer em seu comportamento e pensamento de
forma a tornar-se feliz ou para evitar a tristeza, a principal nfase a ser colocada no
cultivo das virtudes, moral e intelectual, apesar de outros bens necessrios so tambm
reconhecidos, tais como riqueza, sade, amigos, e apenas uma sociedade em que para se
viver.
Outro livro prtico Adam Smith's Wealth of Nations. Aqui, o leitor auxiliada pela
prpria declarao do autor de "o plano do trabalho" no incio. Mas que tem vrias
pginas. A unidade pode ser mais brevemente declarou o seguinte: este um inqurito
sobre as fontes da riqueza nacional, em qualquer economia, que construdo sobre uma
diviso do trabalho, considerando a relao do trabalho, os salrios pagos, os lucros
retornou a capital, ea renda devidos ao proprietrio, como os factores primos do preo
das commodities. Ela discute as diversas formas em que o capital pode ser mais ou
menos emprego remunerado, e diz respeito origem e utilizao do dinheiro para a
acumulao de capital e de emprego. Examinando o desenvolvimento da opulncia nas
diferentes naes e em diferentes condies, ele compara os vrios sistemas de
economia poltica, e sustenta a beneficncia de livre comrcio. Se um leitor agarrados a
unidade de A Riqueza das Naes, desta forma, e fez um trabalho semelhante Tor Karl
Marx's Das Kapital, ele seria bem no caminho para ver a relao entre dois dos mais
influentes livros nos tempos modernos.
Darwin's Origem das Espcies vai nos proporcionar um bom exemplo da unidade de
um livro terico na cincia. Gostaria de estado assim: esta uma considerao da
variao dos seres vivos durante o curso de inmeras geraes e da maneira em que
resulta em novos grupos de plantas e animais, que trata tanto da variabilidade de
animais domesticados e de variabilidade em condies naturais, mostrando como
factores tais como a luta pela existncia ea seleo natural no sentido de operar e manter
esses agrupamentos; alega que espcies no so fixas e imutveis grupos, mas que so
apenas variedades na transio de um a menos para um mais acentuado e estatuto
permanente, apoiando este argumento por evidncias a partir de animais extintos
encontrados na crosta terrestre, a partir da distribuio geogrfica dos seres vivos, e de
embriologia e anatomia comparativa. Isso pode parecer um grande golpe para voc,
mas o livro foi uma ainda maior para um sculo XIX de engolir em muitos sorver.
Finalmente, vou ter Locke's Essay Quanto Humanos entendimento terico como um
livro de filosofia. Voc pode recordar a partir do ltimo captulo Locke que ele resumiu
o seu trabalho, dizendo que era "um inqurito sobre a origem, certeza e extenso do
conhecimento humano, juntamente com os fundamentos e os graus de crena, opinio e
parecer favorvel." Eu no iria to querela com uma excelente demonstrao de plano
pelo autor, exceto para adicionar dois subordinados qualificaes para fazer justia
primeira e terceira partes do ensaio: ele ser mostrado, diria eu, que no existem ideias
inatas, mas que todo conhecimento humano adquirido com a experincia e linguagem
ser discutido como um meio para a expresso do pensamento, a sua correcta utilizao
e mais familiarizados abusos que devem ser indicados.
Existem duas coisas que eu quero que voc nota, antes de prosseguir. A primeira a
freqncia com que voc pode esperar o autor, especialmente um bom um, para ajud-lo
a indicar o plano de seu livro. No obstante este facto, a maioria dos estudantes so,
quase em uma perda total, quando voc perguntar-lhes a dizer brevemente o que todo o
livro sobre. Parte que pode ser devido sua incapacidade geral para falar Ingls frases
concisas. Em parte, pode ser devido sua negligncia desta regra na leitura. Mas,
certamente indica que pagam to pouco a ateno para o autor da frase introdutria
como eles fazem para o seu ttulo. Penso que no erupo de concluir que o que
acontece com os alunos na escola verdade tambm da maioria dos leitores em todo o
caminhar da vida. Os leitores deste tipo, se eles podem ser chamados a todos os
leitores, parecem querer manter um livro que, de acordo com William James, o mundo
parece ter um beb: um grande, vibrante, florescendo confuso.
O segundo ponto um apelo que fao em auto-defesa. Por favor, no tome a amostra
resumos Tenho-vos como se eu queria dizer-lhes, em cada caso, de ser uma final e
absoluta da formulao do livro unidade. A unidade pode ser diversa afirmou. No
existe simples critrio de certo e errado neste negcio. Uma declarao melhor do que
o outro, evidentemente, na proporo em que breve, precisas e completas. Mas, muito
diferente declaraes podem ser igualmente boas ou ms.
Eu tenho frequentemente afirmado a unidade de um livro de forma bastante diferente a
partir da expresso do autor do mesmo, e sem desculpas para ele. Voc pode variar
similarmente de mim. Afinal, um livro algo diferente para cada leitor. No seria
surpreendente se essa diferena se manifestou na forma como o leitor declarou a sua
unidade. Isto no significa que alguma coisa vai. Apesar de leitores ser diferente, o
livro o mesmo, e pode haver um objetivo verificar sobre a exactido ea fidelidade da
ningum faz declaraes sobre o assunto.
- 4 --
Agora podemos voltar para o outro estruturais regra, a regra que exige que se
estabelecem as principais partes do livro na sua forma e funo. Esta terceira regra
estreitamente relacionada com a segunda, que acabamos de discutir. Voc j deve ter
percebido como um bem declarado unidade indica os principais elementos que
compem o conjunto. Voc no pode apreender um todo, sem ver alguma das suas
partes. Mas tambm verdade que se voc no compreender a organizao das suas
partes, voc no pode saber o conjunto abrangente.
Voc pode perguntar, portanto, por que eu tenho feito duas regras aqui em vez de um.
principalmente uma questo de convenincia. mais fcil compreender uma
estrutura complexa e unificada em duas etapas, em vez de um. A segunda regra
direciona sua ateno para a unidade, ea terceira em direo complexidade, de um
livro. Existe outra razo para a separao. As principais partes de um livro pode ser
visto no momento em que voc agarre a sua unidade. Mas essas peas so geralmente
complexos e eles tm uma estrutura interior voc deve ver. Da a terceira regra envolve
mais do que apenas uma enumerao das partes. Isto significa tratar as peas como se
estivessem subordinados wholes, cada um com uma unidade e uma complexidade de
sua prpria iniciativa.
Sou capaz de escrever a frmula para operar de acordo com esta terceira regra. Porque
se trata de uma frmula, que pode orient-lo de um modo geral. De acordo com a
segunda regra, voc vai lembrar, que tinha a dizer: todo o livro sobre isso e isso e tal e
tal. Isto feito, podemos proceder da seguinte forma: (1) o autor realizado este plano em
cinco partes principais, sendo que a primeira parte sobre isso e assim, a segunda parte
sobre tais e tais, a terceira parte sobre isso, o quarto parte sobre isso, sobre o quinto
e ainda outra coisa. (2) O primeiro desses grandes partes est dividida em trs sees, a
primeira das quais considera X, Y considera o segundo, eo terceiro considera Z. Cada
uma das outras partes importantes ento dividido similarmente. (3) Na primeira parte
da primeira parte, o autor faz quatro pontos, dos quais o primeiro A, B, o segundo, o
terceiro C, eo quarto D. Cada uma das outras seces, em seguida, analisado do
mesmo modo, e isto feito para cada uma das sees de cada um dos outros grandes
partes.
Terrifying? Eu posso ver porque ela poderia ser. Tudo isto para fazer, voc disse, e
sobre aquilo que apenas a primeira leitura de um livro. woulc ter uma vida til de
ler um livro que maneira. Se voc se sentir assim, posso ver tambm que todas as
minhas advertncias ter feito nenhuma boa. Ao colocar esta forma em uma fria e
exigente frmula, a regra parece como se necessria uma quantidade de trabalho
impossvel de voc. Mas voc esqueceu que o bom leitor faz este tipo de coisa habitual
e, portanto, fcil e naturalmente. Ele no pode escrever tudo fora. Ele pode nem
mesmo no momento da leitura ter feito tudo verbalmente explcita. Mas se ele fosse
chamado a dar conta da estrutura de um livro, ele faria algo que aproximou a frmula
Tenho sugerido.
A palavra "aproximao" deveria aliviar a sua ansiedade. " Uma boa regra sempre
descreve o desempenho ideal. Mas um homem pode ser qualificado em uma arte, sem
ser o ideal artista. Ele pode ser um bom mdico que ele apenas se aproxima do Estado.
Tenho afirmado aqui a regra para o caso ideal. Eu ficaria satisfeito e, por isso voc
deve estar com voc, se voc fez uma aproximao muito aproximada do que exigido.
Mesmo quando voc se torna mais qualificado, voc no vai querer ler todos os livros
com o mesmo grau de esforo. Voc no ir encontr-la rentvel para gastar toda a sua
habilidade em alguns livros.
Tenho tentado fazer uma estreita aproximao com os requisitos desta norma, no caso
dos relativamente poucos livros. Em outros casos, o que significa para a maior parte,
estou satisfeito se eu tiver uma noo bastante aproximada do livro da estrutura. Voc
vai encontrar, como eu, que o grau de aproximao que voc deseja fazer varia com o
personagem do livro e l-lo em seu objetivo. Apesar dessa variao, a regra continua a
mesma. Voc deve saber como segui-lo, se voc segui-lo de perto e estritamente ou
apenas em uma spera moda.
O aspecto da proibindo a frmula para estabelecendo a ordem ea relao das peas
pode ser um pouco menor por algumas ilustraes do Estado na operao. Infelizmente,
mais difcil para ilustrar esta regra do que a outra sobre uma afirmando a unidade. A
unidade, depois de tudo, pode ser indicado em uma frase ou duas, no mximo um breve
pargrafo. Mas, no caso de qualquer grande e complexo livro, uma cuidadosa e
adequada, considerando das partes, e suas partes, e suas peas para as unidades menos
estrutural, seria necessrio um grande nmero de pginas para escrever para fora.
Algumas das maiores medieval comentrios sobre as obras de Aristteles so mais
longos do que os originais. Elas incluem, naturalmente, mais do que uma anlise
estrutural, pois eles comprometem-se a interpretar o autor frase por frase. O mesmo
acontece com certos comentrios modernas, tais como os melhores em Kant's A Crtica
da Razo Pura. Sugiro que voc procura em um comentrio desse tipo, se voc quiser
ver esta regra seguida perfeio. Aquino, por exemplo, comea cada seo do seu
comentrio com um belo resumo dos pontos que Aristteles fez em que parte do seu
trabalho e como ele sempre diz explicitamente que uma parte se encaixa na estrutura do
todo, principalmente em relao ao peas que vm antes e depois.
Pensando bem, talvez voc tivesse melhor no olhar magistral commentaries. Um
iniciante na leitura pode ser deprimido pela sua perfeio. Ele pode se sentir como se
sente o iniciante em escalada no fundo do Jungfrau. Um pobre e ligeira amostra de
anlise por mim poderia ser mais animadora, embora certamente menos moralizante.
certo que a sua carroa hitch uma estrela, mas voc tinha certeza de que melhor ser
bem lubrificada antes de tomar as rdeas.
- 5 --
Existe uma outra dificuldade sobre ilustrando esta regra. Devo optar por algo que eu
possa ser relativamente mais certeza de que voc leu. Caso contrrio voc no ser
capaz de lucro muito de anlise da amostra como um guia. Como um fermento, por
isso, deixe-me dar novamente os seis primeiros captulos deste livro. Devo adverti-lo
de uma vez que este no um livro muito bom. O seu autor no o que eu deveria
chamar uma grande mente. O livro tem uma estrutura muito solta. Seu captulo
divises no correspondem s divises de base a todo o tratamento. E dentro dos
captulos da progresso dos pontos frequentemente interrompido por desordenado e
desconexo digresses. Voc pode ter pensado que era um livro fcil de ler, mas anlise
ir mostrar que no realmente muito readable.
Aqui est uma anlise dos primeiros seis captulos, compreendendo Parte I, tratada
como um todo:
1. Este livro (ou seja, parte I) est dividido em trs partes principais:
A. A primeira trata da natureza e tipos de leitura, bem como o lugar da leitura na
educao.
B. A segunda trata do fracasso da educao contempornea no que diz respeito
leitura.
C. O terceiro tenta mostrar como a situao educacional contempornea pode ser
remediada.
2. A primeira parte (A), dividido nas seguintes sees:
um. Um primeiro lidar com as variedades e graus de habilidade leitura;
b. Uma segunda lidar com os grandes distines entre a leitura por diverso e leitura de
instruo;
c. Um terceiro lidar com a distino, na leitura de instruo, entre informao e
conhecimento;
d. Um quarto lidar com a relao desta ltima distino entre a uma leitura activa e
passiva;.
e. Um quinto, que define o tipo de leitura a ser discutido como a recepo de
comunicaes transmitir conhecimentos;
f. Um sexto leitura que se refere aprendizagem, a distino entre a aprendizagem por
descoberta e aprendizagem por instruo;
g. A stima, que trata da relao dos livros e dos professores, distinguindo-os como
mortos e vivos, e mostra que a leitura a aprendizagem de professores mortos;
h. Um oitavo que distingue entre os professores primrios e secundrios, vivos ou
mortos, e define as grandes obras de arte originais comunicaes e, portanto,
professores primrios.
A segunda parte (B) dividido nas seguintes sees:
um. Uma primeira em que vrias evidncias so recitados, dando o escritor de
experincias pessoais com a incapacidade dos alunos para ler;
b. Um segundo em que a relao da leitura de outras habilidades como escrever e falar
so discutidos com relao a defeitos educacionais atuais;
c. A terceira, em que os resultados da educao cientfica. cional medies so
relatadas para mostrar a falta de tais habilidades na diplomados de nossas escolas;
d. Um quarto em que outros elementos de prova, especialmente por parte de editoras,
so oferecidos como corrobora esses achados;
e. A quinta em que efectuada uma tentativa de explicar por que as escolas tenham
falhado.
A terceira parte (C) dividido nas seguintes sees:
a. Uma primeira na qual se demonstra que qualquer arte ou habilidades podem ser
adquiridos por aqueles que iro prtica de acordo com as regras;
b. Uma segunda em que indicada como a arte da leitura podem ser adquiridos por
aqueles que no aprendem na escola;
c. Um terceiro no qual sugerido que, ao aprender a ler, as pessoas podem compensar
os defeitos da sua educao;
d. Um quarto no qual espera-se que se as pessoas geralmente se entende que uma
educao deve ser, por ter aprendido a ler e ter lido, iriam tomar srias medidas para
reformar o sistema escolar no.
3. Na primeira seo da primeira parte, os seguintes pontos so feitas:
(1) Que os leitores deste livro deve ser capaz de ler em um sentido, embora talvez no
em outra;
(2) que os indivduos diferem em suas habilidades de leitura, tanto de acordo com a sua
natural e seus benefcios educacionais doaes;
(3) que a maioria das pessoas no sabem o que est envolvido na arte da leitura. . . .
E assim por diante e assim por diante.
Eu paro aqui porque voc ver quantas pginas se eu poderia ter procedido para fazer o
trabalho em detalhe. Eu teria de enumerar os pontos realizados em cada uma das sees
de cada uma das partes principais. Voc ir notar que tenho numeradas tlie trs
principais etapas de anlise aqui para corresponder ao estanho ce partes da frmula que
lhe dei algumas pginas para trs. A primeira a declarao das partes principais, o
segundo a sua diviso em seces, a terceira a contagem de pontos em cada seo.
Eu concludas as duas primeiras fases da anlise, mas no o terceiro.
Voc ir notar, alm disso, se voc olhar para trs ao longo dos seis captulos, assim,
tenho analisado, que eles no so to bem estruturado, e no como ordenado e claro,
como j deixei-os para fora para ser. Alguns dos pontos ocorrer fora de ordem. Alguns
dos captulos sobreposio na sua anlise do mesmo ponto ou o tratamento do mesmo
tema. Esses defeitos na organizao so o que eu quis dizer por dizer que este no um
livro muito bom. Se voc tentar completar a anlise que j comearam, voc vai
descobrir isso por si mesmo.
I pode ser capaz de lhe dar mais alguns exemplos de aplicao desta regra se eu no
tentar levar o processo em todos os seus detalhes. Pegue a Constituio dos Estados
Unidos. Esse um interessante, documento prtico, e muito bem organizado um
pedao de escrita, de facto. Voc no dever ter dificuldade em encontrar suas
principais peas. Eles so muito claramente indicado, mas voc tem que fazer algumas
anlises para fazer as principais divises. Eu sugiro o seguinte:
Primeiro: O prembulo,
estabelecendo o objetivo da Constituio;
Segunda: O primeiro artigo,
que trata com o departamento legislativo do Governo;
Terceiro: O segundo artigo,
que trata da execuo departamento do governo;
Quarta: O terceiro artigo,
que trata do servio judicirio do governo;
Quinto: O quarto artigo,
que trata da relao entre os governos estadual e federal;
Sexta: O quinto, sexto,
stimo e artigos que tratam, com a alterao da Constituio, o seu estatuto, como a lei
suprema da terra, e disposies para a sua ratificao;
Stimo: Os primeiros dez
alteraes, constituindo o Bill of Rights;
Oitavo: As restantes
alteraes at os dias atuais.
Esta apenas uma maneira de fazer o trabalho. Existem muitos outros. Os primeiros
trs artigos poderiam ser agrupadas em uma diviso, por exemplo, ou em vez de duas
divises no que diz respeito s alteraes, poder ser introduzida mais divises,
agrupando as alteraes de acordo com os problemas que eles tratada. Sugiro que voc
tente sua mo a fazer a sua prpria diviso da Constituio em seus principais
componentes. Ir mais longe do que eu fiz, e tentar indicar as partes das peas tambm.
Pode ser que voc tenha lido a Constituio muitas vezes antes disso, mas se voc
exercer esta regra sobre isso para outra leitura, voc vai encontrar um monte l voc
nunca viu antes.
Vou tentar mais um exemplo, com grande brevidade. J referi a unidade da tica de
Aristteles. Agora, deixe-me dar uma primeira aproximao da sua estrutura. O
conjunto est dividido nas seguintes partes principais: um primeiro, tratar da felicidade
como o fim da vida, e debat-lo em relao a todos os outros bens praticvel; um
segundo, tratando da natureza da aco voluntria, e sua relao com a formao
virtuoso e vicioso de hbitos, um terceiro, discutir as diversas virtudes e vcios, tanto
moral e intelectual; quarto, que trata dos estados que no so nem moral nem virtuoso
vicioso; um quinto, tratando de amizade, e um sexto e ltimo, discutindo prazer , e
completar a conta de felicidade humana comeou no primeiro.
Estas divises obviamente no correspondem aos dez livros da tica. Assim, a primeira
parte realizada no primeiro livro, a segunda parte executada atravs de dois livros e
na primeira metade do livro trs, a terceira parte estende-se desde o resto do livro trs
para o final do sexto livro, a discusso de prazer ocorre no final do livro sete e
novamente no incio do livro dez.
Menciono tudo isto para mostrar que voc no precisa seguir a estrutura aparente de um
livro, como indicado pelo seu captulo divises. Ela pode, obviamente, de ser melhor
do que o esboo que voc desenvolva, mas tambm pode ser pior, em qualquer caso, o
ponto o de fazer o seu prprio projecto. O autor fez o seu, a fim de escrever um bom
livro. Voc deve fazer o seu, a fim de l-lo bem. Se ele fosse um perfeito escritor e um
perfeito voc leitor, seria natural que os dois seguem seria o mesmo. Na proporo que
nenhum de vocs ou os dois caem longe da perfeio, todos os tipos de discrepncias
levar inevitavelmente.
No quero dizer que voc deve ignorar totalmente captulos e seccionais divises feitas
pelo autor. Destinam-se a ajud-lo, assim como ttulos e prefcios so. Mas voc deve
us-los como guias para a sua prpria atividade, e no invoc-los passivamente. Poucos
so os autores que executar seu plano perfeitamente, mas h muitas mais plano, em um
grande livro que rene o olho em primeiro lugar. A superfcie pode ser enganador.
Voc tem que olhar abaixo para descobrir a real estrutura.
- 6 --
Em geral, estas duas regras de leitura que temos vindo a discutir olhar, como se fossem
regras da escrita tambm. Claro, eles so. Escrita e leitura so recprocos, como esto
ensinando e sendo ensinado. Se autores ou professores no organizam suas
comunicaes, se no conseguiu unificar-los e fim das suas partes, no haveria nenhum
ponto na direco leitores ou ouvintes de pesquisa para a unidade ea desvendar a
estrutura do todo.
Embora existam regras recprocas, nos dois casos, elas no so seguidas da mesma
maneira. O leitor tenta descobrir o esqueleto do livro esconde. O autor comea com ele
e tentar cobrir tudo. Seu objetivo dissimular a esqueleto artisticamente, ou, em outras
palavras, para colocar sobre a carne nua ossos. Se ele um bom escritor, ele no
enterrar um franzino esqueleto sob uma massa de gordura. As juntas no devem
apresentar at onde a polpa fina, mas se flacidez evitado, as articulaes ser
detectvel eo movimento das peas ser revea) o ticulation ai.
Cometi um erro h vrios anos que foi instrutivo sobre este ponto. Eu escrevi um livro
em esquema formulrio. Eu estava to obcecado com a importncia da estrutura que me
confundiu a arte da escrita e da leitura. Eu delineada a estrutura de um livro, e
publicou-a. Naturalmente, foi repulsivo para a maioria dos leitores de auto-respeito que
pensou que poderia fazer o seu trabalho, se eu fiz minha. Eu aprendi a partir de suas
reaes que eu tinha dado a elas uma leitura de um livro que eu no tinha escrito.
Escritores devem escrever livros e deixar comentrios para os leitores.
Permitam-me resumir tudo isto por lembrar da velha mxima de que um pedao de
escrita deve ter unidade, clareza e coerncia. Essa uma boa base mxima de escrita.
As duas regras que temos vindo a discutir neste captulo para responder por escrito que
se segue que maxim. Se a escrita tem unidade, temos de encontr-lo. Se a escrita tem
clareza e coerncia, h que apreci-lo, encontrando a distino ea ordem das partes. O
que claro to pela distino dos seus contornos. O que coerente trava em conjunto
em uma disposio ordenada de peas.
Estas duas regras, devo acrescentar, pode ser utilizado em qualquer leitura expository
uma parte substancial do livro, bem como o todo. Se a parte escolhida em si uma
relativa independncia, unidade complexa, a sua unidade e complexidade devem ser
observadas para que seja bem lido. Aqui h uma diferena significativa entre os livros
transmitir conhecimentos e de obras poticas, peas teatrais, e romances. As peas do
antigo pode ser muito mais autnomos do que as peas dos ltimos. O aluno que
suposto ter lido um romance e que diz que tem "ler o suficiente para que a ideia" no sei
o que ele est falando. Se o romance todo bom em tudo, a ideia , no conjunto, e no
pode ser encontrado curta da leitura do conjunto. Mas voc pode comear a idia de
Aristteles da tica ou Darwin's A Origem das Espcies por ler algumas partes do
mesmo cuidado.
- 7 --
Ento, h muito tempo que voc pode ter esquecido que, mencionei uma quarta regra
para completar a primeira maneira de ler um livro. Pode ser afirmado por alguns
instantes. Ela no precisa de grandes explicaes e nenhuma ilustrao. Realmente
repete em outra forma que voc j tenha feito se voc tiver aplicado o segundo eo
terceiro regras. Mas uma repetio til porque ele joga o todo e suas partes para uma
outra luz.
Esta quarta regra exige que, para descobrir o que o autor dos problemas eram. Esta
regra mais pertinente, naturalmente, para os grandes livros. Se voc se lembrar de que
eles so originais comunicaes, voc ir perceber que o homem que escreveu eles
comeou com problemas e acabou por escrever o que as solues foram. Um problema
uma questo. O livro contm uma ou mais ostensivamente respostas para isso.
O escritor pode ou no dizer-lhe que as questes foram bem como dar-lhe as respostas
que so os frutos do seu trabalho. Se ele faz ou no, e especialmente se ele no, ele a
sua tarefa como um leitor de formular o problema de forma to precisa quanto voc
puder. Voc deve ser capaz de indicar o principal problema ou problemas que o livro
tenta responder, e voc deve ser capaz de indicar a subordinao problemas se as
principais questes so complexas e tm muitas partes. Voc no deve ter apenas um
alcance bastante adequada de todas as questes envolvidas, mas voc deve ser capaz de
colocar as questes de uma forma inteligvel. Quais so os principais ev / hicb
secundrio? Que perguntas devem ser respondidas em primeiro lugar, se os outros so /
para ser respondida mais tarde?
Voc v como que esta quarta regra duplicatas, em certo sentido, o trabalho j feito
em afirmar a unidade e encontrar as suas partes. Pode, no entanto, realmente ajud-lo a
fazer esse trabalho. Em outras palavras, aps a quarta regra um procedimento til em
conjuno com a obedincia a outros dois.
Se voc souber o tipo de questes sobre qualquer um pode perguntar qualquer coisa,
voc vai se tornar um autor versado na deteco dos problemas. Eles podem ser
brevemente formulada. Ser que existe alguma coisa? Que tipo de coisa ? O que
provocou a existir, ou em que condies que pode existir, ou porque que existem?
Que efeitos que serviria? Quais so as consequncias da sua existncia? Quais so as
suas propriedades caractersticas, seus traos tpicos? Quais so as suas relaes com
outras coisas da mesma espcie, ou de um tipo diferente? Como se comportar? Os
precedentes so todas questes tericas. A seguir, so prticos. Qual extremidades
devem ser procuradas? Que meios devem ser escolhidos para um determinado fim?
Que coisas devem fazer para ganhar um certo um objectivo, e em que ordem? Sob estas
condies, o que a coisa certa a fazer, ou o melhor e no o pior? Em que condies
seria melhor fazer isso mais do que isso?
Esta lista de questes est longe de ser exaustiva nem analiticamente refinados, mas
no representam os tipos de perguntas mais freqentes na busca de conhecimento
terico ou prtico. Ela pode ajud-lo a descobrir os problemas de um livro tem tentado
resolver.
Depois de ter seguido as regras tursticos apresentados neste captulo e do anterior,
voc pode derrubar o livro que voc tem na mo por um momento. Voc pode suspirar
e dizer: "Aqui endeth a primeira leitura."
CAPTULO DEZ
Chegando a um Acordo
- 1 --
onde estamos?
Vimos que qualquer bom livro merece trs leituras. Eles tm que ser feito
separadamente e conscientemente quando estamos aprendendo a ler, embora no pode
ser feito em conjunto e inconscientemente quando estamos perito. Temos descoberto
que existem quatro regras para o primeiro, ou anlise, de leitura. Eles so: (i) classificar
o livro de acordo com a espcie e assunto; (2) declarar que todo o livro sobre com a
mxima brevidade; (3) definir as suas principais peas na sua ordem e da relao, e
analisar as peas que voc tm analisado o conjunto; (4) definir o problema ou
problemas, os autores tentam resolver.
Agora voc est preparado para ir com a segunda leitura, e seus quatro regras. Voc j
est um pouco familiarizados com a primeira dessas regras. Afirmou-se no segundo
Captulo deste livro: a importncia do local um autor usa palavras e descobrir como
que ele utiliza-los. Em seguida, colocar esta regra em funcionamento, executando as
diferentes significados de palavras tais como "leitura" e "aprendizagem". Quando, em
qualquer contexto que sabia exactamente o que eu queria dizer quando eu usei essas
palavras, que tinha chegado a acordo comigo.
Vindo de termos quase a ltima etapa, em qualquer negcio bem sucedido
negociao. Tudo o que permanece a assinar sobre a linha pontilhada. Mas, na leitura
de um livro, chegando a termos a primeira fase de interpretao. A no ser que o
leitor trata de termos com o autor, a comunicao de conhecimentos a partir de um para
o outro, no ter lugar. A prazo, como voc ver em breve, o elemento bsico das
conhecimentos.
Mas voc pode ver ao mesmo tempo que um termo no uma palavra, pelo menos,
no apenas uma palavra, sem qualquer outra qualificao. Se um prazo e uma palavra
foi exactamente o mesmo, voc s tem que encontrar o importante as palavras em um
livro e voc saber seus termos bsicos imediatamente. Mas uma palavra pode ter
muitos significados, especialmente uma palavra importante. Se o autor usa uma palavra
em um sentido, eo leitor l-lo em outro, palavras que tenham passado entre eles, mas
eles no chegaram a acordo. Sempre que h ambiguidade no resolvidas em termos de
comunicao, no h comunicao, ou na melhor das hipteses, deve ser incompleta.
Basta olhar para a palavra "comunicao" por um momento. Sua raiz est relacionada
com a palavra "comum". Falamos de uma comunidade quando as pessoas tm algo em
comum. A comunicao um esforo da parte de um homem de partilhar alguma coisa
com outra: o seu conhecimento, suas decises, os seus sentimentos. somente quando
ele consegue resultados em comum uma coisa, como um item de conhecimento que dois
homens tm em comum.
Agora, quando h ambiguidade na comunicao, tudo o que em comum so as
palavras que um homem fala ou escreve e outra ouve ou l. Enquanto se mantm
ambiguidade, no h significados em comum entre escritor e leitor. Para a comunicao
a ser concluda com xito, por isso, necessrio que as duas partes para usar as mesmas
palavras com o mesmo significado. Quando isso acontece, a comunicao acontece, o
milagre de duas mentes, mas com um nico pensamento.
Um termo pode ser definido como uma inequvoca palavra. Isso no muito precisa,
para estritamente no existem palavras inequvocas. O que eu deveria ter dito que um
termo uma palavra usada forma inequvoca. O dicionrio est cheio de palavras. Eles
so quase todos ambgua no sentido de que eles tm muitos significados. Olhe-se
encontrar qualquer palavra e esta fora de si, se voc acha que existem muitas excepes
a esta generalizao. Mas uma palavra que tem vrios significados pode ser usado em
um sentido de cada vez. Quando voc e eu juntos, como escritor e leitor, de alguma
forma para gerir um tempo para usar uma determinada palavra com um significado,
ento, durante esse tempo de uso inequvoca, chegmos a acordo. Acho que fizemos
conseguem entrar em acordo na questo da leitura e da aprendizagem, por exemplo.
Voc no pode encontrar termos nos dicionrios, embora os materiais para os tornar
existem. Termos ocorrer apenas no mbito do processo de comunicao. Eles ocorrem
quando um escritor tenta evitar ambiguidades e um leitor ajuda a ele, tentando seguir o
seu uso de palavras. H, evidentemente, muitos graus de sucesso neste negcio.
Chegando aos termos limite o ideal para que escritor e leitor deve esforar. Uma vez
que este um dos. Principais conquistas da arte da escrita e da leitura, podemos pensar
em termos artsticos como uma utilizao de palavras, uma mo da utilizao de
palavras para o bem da transmisso dos conhecimentos.
Permitam-me reafirmar a regra para voc. Como j formulada originalmente, era: o
importante mancha palavras e descobrir como o autor us-los. Agora que eu posso
fazer um pouco mais precisa e elegante: o importante encontrar palavras e atravs
delas chegar a termos com o autor. Note-se que o Estado tem duas partes. O primeiro
passo encontrar as palavras que fazem a diferena. A segunda a de determinar os
seus significados, como utilizar, com preciso.
Esta a primeira regra para a segunda forma de leitura, a leitura interpretativa. As
outras regras, que sero discutidas no prximo captulo, so como um presente em um
primeiro aspecto importante. Eles, tambm, exigir-lhe a ter duas etapas: uma etapa lidar
com a lngua, como tal, e um passo para alm da linguagem para o pensamento que est
por detrs dele.
Se fosse uma linguagem pura e perfeita mdio de pensamento, estes passos no seriam
separados. Se cada palavra tivesse apenas um sentido, se palavras no poderiam ser
utilizadas ambiguamente, se, em suma, cada palavra era um termo ideal, a linguagem
seria um difano mdio. O leitor poderia ver diretamente atravs do escritor de palavras
com o contedo de sua mente. Se fosse esse o caso, no seria necessria qualquer
interveno nesta segunda forma de leitura. Interpretao seria desnecessria.
Mas voc sabe que isso est longe de ser o caso. No h utilizao de chorar sobre ele,
no adianta fingir-se impossvel em regimes ideal para uma lngua, como o filsofo
Leibnitz e alguns de seus seguidores tm tentado fazer. A nica coisa a fazer dar o
melhor de lngua como ela , ea nica maneira de fazer isso usar a linguagem como
habilidade possvel.
Porque linguagem imperfeita como um meio, que tambm funciona como um
obstculo comunicao. As regras de leitura interpretativa so direcionados para
superar esse obstculo. Podemos esperar um bom escritor para fazer o seu melhor para
chegar at ns atravs da barreira lingustica inevitavelmente cria, mas no podemos
esperar que ele a fazer tudo. De facto, temos de conhec-lo apenas metade. Ns, como
leitores, devemos tentar tnel atravs do nosso lado. A chance de um encontro de
mentes atravs da linguagem depende da vontade de ambos os leitor e escritor a
trabalhar para si. Assim como o ensino no vai recorrer a no ser que haja uma
reciprocidade actividade o sendo ensinado, por isso, nenhum autor,
independentemente da sua habilidade na escrita, pode alcanar sem uma comunicao
recproca competncias por parte dos leitores. A reciprocidade aqui se baseia no fato de
que as regras da boa leitura e escrita so, em ltima instncia, o mesmo em princpio.
Se isso no foi assim, as diversas habilidades de escrita e leitura no iria trazer mentes
juntos, porm muito esforo foi gasto, qualquer mais do que os homens que, atravs do
tnel de lados opostos de uma montanha nunca iria cumprir a menos que eles fizeram os
seus clculos de acordo com a mesmos princpios de engenharia.
Voc deve notar-se que cada uma das regras de leitura interpretativa envolve duas
etapas. Permitam-me que a mudana de engenharia analogia para explicar como eles
esto relacionados. Eles podem ser equiparados a um detetive leva dois passos na
prossecuo do assassino. De todas as coisas que esto ao redor da cena do crime, ele
deve escolher ~ fora aqueles que ele pensa provvel que sejam pistas. Ele deve, ento,
usar essas pistas em funcionamento estabelece a culpada. Interpretar um livro uma
espcie de detetive trabalho. Encontrar as palavras importante localizar as pistas.
Vindo de termos atravs delas a reduo do pensamento do autor.
Se eu fosse para obter tcnico por um momento, eu diria que tem uma ihese regras
gramaticais e um aspecto lgico. A gramtica o passo que trata de uma expresso. O
passo lgico lida com os seus significados, ou, mais precisamente, com os termos. At
agora, como a comunicao est em causa, ambos os passos so indispensveis. Se
lngua utilizada sem pensamento, nada est a ser comunicada. E pensamento ou
conhecimento no pode ser comunicada sem lngua. Como artes, gramtica e lgica
esto preocupados com a linguagem em relao ao pensamento e de pensamento em
relao lngua. por isso que eu disse anteriormente que a habilidade em leitura e
escrita adquirida atravs destas artes liberais, principalmente gramtica e lgica.
Esse negcio de linguagem e pensamento, em especial a distino entre as palavras e
expresses, to importante que eu vou ser repetitivo ao risco de ter a certeza que voc
entendeu o ponto principal. O ponto principal que uma palavra pode ser o veculo
para muitos termos. Permitam-me ilustrar esta esquematicamente da seguinte maneira.
A palavra "leitura" tem sido utilizado em muitos sentidos, no decurso da nossa
discusso. Tomemos trs dos significados: (i) leitura, no sentido de obter diverso; (2)
leitura, no sentido de obter informaes, e (3) leitura, no sentido de obter insights.
Agora vamos simbolizar a palavra "leitura" da letra X, e os trs significados das letras
a, b, c. O que simbolizada e, em seguida, por Xa, Xb, Xc e, no so trs palavras, para
o X continua a ser a mesmo ao longo do processo. Mas so trs termos, com a
condio, naturalmente, que voc e eu sabemos quando X est sendo usado em um
sentido definido, e no outro. Se eu escrever Xa em um determinado local, e voc l
Xb, estamos a escrever e ler a mesma palavra, mas no da mesma forma. A
ambiguidade impede comunicao. S quando voc acha que a palavra que eu acho que
temos um pensamento entre ns. Nossas mentes no podem reunir-X, mas apenas na
Xa ou Xb ou Xc. Assim que entrar em acordo.
- 2 --
Voc est preparado agora, espero, de considerar a regra que exige um leitor a entrar
em acordo. Como que ele vai tomar sobre o primeiro passo? Como que ele
encontre o importante Word em um livro?
Voc pode ter a certeza de uma coisa. Nem todos os termos um autor usa so
importantes. Melhor do que isso, voc pode ter certeza que a maioria das suas palavras
no so. Apenas as palavras que ele utiliza, de modo especial, so importantes tor-lo, e
para ns, como leitores. Esta no uma questo absoluta, claro, mas de um grau.
Palavras podem ser mais ou menos importante. A nossa nica preocupao com o
tato que algumas palavras em um livro so mais importantes do que outros. Num
extremo esto as palavras que o autor usa como a proverbial homem da rua no. Dado
que o autor est usando estas palavras vulgares como os homens em simples discurso, o
leitor deve ter quaisquer problemas com eles. Ele est familiarizado com a sua
ambiguidade e ele cresceu habituada com a variao em seu significado medida que
ocorrem neste contexto ou que.
Por exemplo, a palavra "leitura" ocorre em Sir Arthur Eddington's fine livro sobre a
natureza do mundo fsico, ele fala de "ponteiro-leituras", as leituras da marca e bitolas
em instrumentos cientficos. Ele est usando a palavra "leitura" em um de seus sentidos
normais. No para ele uma palavra tcnica. Ele no pode depender de uso corrente
para transmitir o que ele significa para o leitor. Mesmo se ele usou a palavra "leitura"
em um sentido diferente em outro lugar, em seu livro em uma frase, digamos, como a
"leitura natureza", ele poderia estar confiante de que o leitor se nota a mudana para
outro, da palavra do ordinrio significados. O leitor que no poderia fazer isso no pde
falar com seus amigos ou exercer a sua actividade diria.
Sir Arthur, mas no pode usar a palavra "causa" to-luz irresoluta. Isso pode ser uma
palavra comum do discurso, mas Sir Arthur est utilizando-o definitivamente em um
sentido especial quando ele discute a teoria da causalidade. Como essa palavra para
ser sub-Btood faz a diferena que tanto ele como o leitor deve incomodar cerca. Pela
mesma razo, a palavra "leitura" importante neste livro. No podemos dar bem com
ela usando em uma forma ordinria.
Repito que um autor usa mais palavras que os homens normalmente fazem em
conversa, com uma gama de significados, e confiante para o contexto para indicar
turnos. Conhecendo este facto deve ser de alguma ajuda para voc o mais importante na
deteco de palavras. H aqui uma qualificao. No devemos esquecer que em
diferentes pocas e lugares as mesmas palavras no so to familiarizados itens de uso
dirio. Um contemporneo como Eddington ou me vai empregar mais palavras que so
normalmente utilizados hoje, e voc sabe quais so, porque voc est vivo hoje. Mas,
na leitura das grandes obras do passado, pode ser mais difcil de detectar a expresso do
autor est usando como a maioria dos homens que no momento e no local que ele foi
escrito. A traduo dos livros de idiomas estrangeiros complica ainda mais o assunto.
Voc pode ver, portanto, por que eliminar a expresso ordinria pode ser uma grosseira
discriminao. No entanto, continua a ser verdade que a maioria das palavras em
qualquer livro pode ser lido como um s iria utiliz-los em falar com um de amigos.
Tome todas as pginas deste livro e contar as palavras que estamos usando essa forma:
todas as preposies, conjunes e artigos, e certamente a maioria dos verbos,
substantivos e adjetivos. Neste captulo, at agora, eu diria que houve apenas algumas
palavras importantes: "palavra", "prazo", "ambigidade", "comunicao", "importante",
destas, "prazo" claramente o mais importante . Todos os outros so importantes em
relao a ele.
Voc no pode localizar o importante palavras sem fazer um esforo para compreender
a passagem em que ocorrem. Esta situao um pouco paradoxal. Se voc perceber a
passagem, vai, naturalmente, saber quais as palavras em que so os mais importantes.
Se voc no entender completamente a passagem, provavelmente porque voc no
sabe a forma como a autora est a usar certas palavras. que voc marque as palavras
que lhe problemas, voc pode bater a muito mais, o autor est usando especialmente ^
que esta provavelmente a s-lo decorre do fato de que voc no dever ter problemas
com as palavras, o autor utiliza em uma forma ordinria.
Do seu ponto de vista como um leitor, o mais importante so as palavras que te dar
problemas. Como j disse, provvel que essas palavras so importantes para o autor
tambm. O oposto possvel, obviamente. Eles podem no ser.
tambm possvel que as palavras que so importantes para o autor no incomod-lo,
precisamente porque voc compreend-los. Nesse caso, voc j chegou a acordo com o
autor. Apenas quando you'fail para vir aos termos que voc ainda trabalho a fazer.
- 3 --
At agora, temos sido negativamente pelo processo de eliminao das palavras
vulgares. Voc descobrir que algumas das palavras importantes pelo fato de que eles
no so normais para voc. por isso que incomoda voc. Mas h outra maneira de
detectar as palavras importantes? Existem alguns sinais positivos que apontam para
eles?
Existem vrios sinais positivos que posso sugerir. A primeira e mais bvia o sinal
explcito estresse um autor coloca a determinadas palavras e no outras. Ele pode fazer
isso de vrias maneiras. Ele pode usar tais dispositivos tipogrficos como aspas ou
itlico para marcar a palavra para voc. Ele pode chamar a ateno para a palavra por
explicitamente discutindo seus diversos sentidos e da forma como ele est indo para
us-lo aqui e ali. Ou ele pode enfatizar a palavra ao definir a coisa que o termo usado
para atribuir um nome.
Ningum pode ler Euclides sem saber que palavras tais como "ponto", "linha", "plano",
"ngulo", "figura", "paralelo", e assim por diante so de primeira importncia. Estas so
as palavras que nome entidades geomtricas que Euclides define. Existem outras
palavras importantes, tais como "iguais", "todo", e "parte", mas estas no nome que
nada est definido. Voc sabe que eles so importantes a partir do fato que eles
ocorrem no axiomas. Euclides auxilia-lo por aqui, fazendo o seu principal proposies
explcita desde o incio. Voc pode adivinhar que os termos que compem tais
proposies so fundamentais, e sublinha que para ti as palavras que expressam estes
termos. Voc pode ter qualquer dificuldade com estas palavras, porque elas so
palavras do discurso comum, e Euclides parece estar usando dessa forma.
Se todos os autores escreveram como Euclides fez, voc pode dizer, esse negcio de
leitura seria muito mais fcil. Infelizmente, isso no possvel, embora alguns homens
tm pensado que qualquer assunto pode ser exposto na forma geomtrica. No vou
tentar explicar a razo pela qual o procedimento, o mtodo de exposio e prova-o que
funciona em matemtica no aplicvel em outros campos do conhecimento. Para os
nossos propsitos, basta notar que comum a todo o tipo de exposio. Cada campo do
conhecimento tem o seu prprio vocabulrio tcnico. Euclides faz a sua evidente logo
no incio. O mesmo acontece com qualquer escritor, tais como Galileu e Newton, que
escreve na forma geomtrica. Nos livros escritos de maneira diferente ou em outras
reas, o vocabulrio tcnico deve ser descoberto pelo leitor.
Se o autor no tenha salientado-se as palavras, o leitor poder localizar-los atravs de
algum conhecimento prvio do assunto. Se ele sabe algo sobre a biologia ou a
economia antes de comear a ler Darwin e Adam Smith, ele certamente tem algumas
pistas para discernir o tcnico palavras. As diferentes etapas da primeira leitura pode
ser til aqui. Se voc sabe que tipo de livro que , aquilo que ela sobre como um todo,
e quais so suas principais peas, que so grandemente auxiliado em separar o
vocabulrio tcnico do ordinrio palavras. O autor do ttulo, captulos e prefcio podem
ser teis neste contexto.
Agora voc sabe que a "riqueza" um termo tcnico para Adam Smith, e "espcie"
um de Darwin. E como uma palavra tcnica leva a outro, voc no pode ajudar, mas
descobrir outros tcnicos palavras de forma semelhante. Voc pode fazer em breve uma
lista de palavras importantes utilizados por Adam Smith: trabalho, capital, terra,
salrios, lucros, renda, produto, preo, cmbio, produtivos, improdutivos, dinheiro, e
assim por diante. E aqui esto algumas que voc no pode perder em Darwin:
variedade, gnero, seleo, sobrevivncia, adaptao, hbrido, forte, a criao.
Quando um campo de conhecimento tem uma bem-estabelecida vocabulrio tcnico, a
tarefa de localizar as palavras importantes num livro tratar assunto que relativamente
fcil. Voc pode local-los positivamente atravs de alguns conhecidos com o campo, ou
negativamente por saber que palavras devem ser tcnico, porque no so vulgares.
Infelizmente, existem muitos campos em que um vocabulrio tcnico no est bem
estabelecido.
Filsofos so notrias por ter privado vocabulrios. Existem algumas palavras, como
bvio, que tem um p na filosofia tradicional. Embora eles no podem ser utilizados
por todos os escritores, no mesmo sentido, eles esto, no entanto, tcnicas expresso na
discusso de certos problemas. Filsofos, mas muitas vezes achar necessrio moedas
novas palavras, ou tomar alguma palavra do discurso comum e torn-la uma tcnica
palavra. Este ltimo procedimento mais susceptvel de ser enganadora para o leitor
que supe que ele sabe o que significa a palavra e, portanto, trata-o como uma palavra
normal.
Neste contexto, uma pista para uma palavra importante que o autor querelas com
outros escritores sobre o assunto. Quando voc encontrar um autor dizendo-lhe como
uma palavra especial foi usado por outros, e por isso ele opta por utiliz-la de maneira
diferente, voc pode estar muito certo de que essa palavra faz uma grande diferena
para ele.
Tenho enfatizado a noo de vocabulrio tcnico, mas voc no deve tomar esta
demasiado restritiva. O relativamente pequeno conjunto de palavras que expressam as
principais idias do autor, os seus conceitos principais, constitui o seu vocabulrio
especial. So as palavras que exercem a sua anlise. Se ele est a fazer uma
comunicao original, algumas destas palavras so susceptveis de ser utilizadas por ele
em uma maneira muito especial, embora ele pode usar outras, em uma moda que se
tornou tradicional neste domnio. Em qualquer caso, estas so as palavras que so mais
importantes para ele. Devem ser importante para voc como um leitor tambm, mas,
alm disso qualquer outra palavra cujo significado no claro importante para voc.
- 4 --
O problema com a maioria dos leitores de que eles simplesmente no pagam o
suficiente ateno s palavras para localizar suas dificuldades. Eles no conseguem
distinguir as palavras que no entendem suficientemente daqueles que fazem. Todas as
coisas que eu tenha sugerido para ajud-lo a encontrar as palavras importantes num
livro ser de nada servir, a menos que voc faa um esforo deliberado para observar
as palavras que voc tem de trabalhar para encontrar os termos em que veicular. O
leitor que no a refletir, ou pelo menos a marca, as palavras que no entendo provvel
que acabe to mal como a locomotiva que impulsiona engenheiro passado sinais
vermelhos na esperana. Que o congestionamento do trfego vai endireitar prpria fora.
Se voc est lendo um livro que pode aumentar a sua compreenso, lgico que todas
as suas palavras no sero igualmente inteligvel. Se voc proceder como se fossem
todos ordinria palavras, todos no mesmo nvel geral de inteligibilidade como as
palavras de um artigo de jornal, voc no vai dar o primeiro passo em direo a uma
leitura interpretativa. Voc pode muito bem estar a ler um jornal, para o livro no pode
esclarecer se voc no tente entender, no.
Eu sei como inveterately a maioria de ns so viciados em pas' tivada leitura. A culpa
da dvida passiva leitor a sua desateno s palavras, e sua conseqente falta de entrar
em acordo com o autor. Alguns anos atrs Professor Malcolm Sharp, da Universidade
de Chicago Law School, e eu dei um curso especial para os estudantes que estavam
planejando para estudar Direito. Um dos nossos principais objectivos era o de ensin-
los a ler e escrever. Um advogado deve possuir essas habilidades. A Faculdade de
Direito da Faculdade tinha chegado a suspeitar que as escolas no poderiam ser
contadas sobre a desenvolver essas habilidades. A nossa experincia com estes alunos,
que tinham atingido os seus subalternos anos, mostrou a sua suspeita de ser bem
fundamentado.
Ns logo descobriram como passivamente lem. John Locke, o segundo ensaio de
Governo Civil tinha sido atribudo, e que tiveram vrias semanas em que a ler cerca de
cem pginas. A classe cumpridos. Mr. Sharp e perguntei relativamente simples,
levando Locke pergunta sobre sua opinio sobre o governo, a relao dos recursos
naturais e direitos civis, a natureza da liberdade, e assim por diante. Eles responderam a
estas perguntas, mas no de uma forma que mostrou qualquer familiaridade com Locke.
Eles poderiam ter feito as mesmas respostas se nunca tivessem aberto Locke's essay.
Se tivessem lido o livro? Eles garantiram-nos que tinham. Ns ainda perguntou se eles
tinham cometer o erro de leitura do primeiro ensaio, e no a segunda. No houve erro,
parecia. A nica coisa a fazer era mostrar a eles que, embora possam ter analisado cada
pgina, eles no tinham lido o livro.
Eu fui para o conselho e pediu-lhes que gritar o mais importante expresso na redao.
Eu disse que queria tanto as palavras que foram mais importantes para Locke ou aqueles
que tinham dificuldade em compreender. Na primeira, no houve resposta. S depois
de eu colocar essas palavras como "natural", "civil", "propriedade" e "igualdade", sobre
o conselho que eu possa lev-los a contribuir. Ns definitivamente no obter uma lista
que inclua a "liberdade", "despotismo", "consentimento (dos governados)," "direitos",
"justia", e assim por diante.
Antes eu fui mais longe, eu pausadas de perguntar se estas palavras foram totalmente
estranho para eles. No, eles estavam todos conhecem e ordinrias palavras, eles
disseram. Um estudante salientou que algumas dessas palavras ocorreu na Declarao
de Independncia. Foi a que disse ser evidente que todos os homens so criados iguais,
que so dotados de certos direitos inalienveis, que os poderes do governo so apenas
derivados do consentimento dos governados. Encontraram outras palavras, como
"despotismo", "usurpao" e "liberdade", o que eles achavam Locke e os fundadores
provavelmente utilizada de forma semelhante.
Esse foi o nosso taco. Concordmos que os escritores da Declarao e os autores do
Constituio tinha feito estas palavras extremamente popular na tradio de debate
poltico americano. Mr. Sharp acrescentou que muitos deles provavelmente tinha lido
Locke da redao e tinha seguido o seu uso delas. Como que Locke utiliz-los?
Quais foram os seus significados, no em geral, no no discurso popular, mas, na teoria
poltica de Locke, e na grande americano documentos que podem ter sido influenciados
por Locke?
Eu fui para o conselho de novo para anotar o significado! das palavras, uma vez que
sugere-los. Mas algumas sugestes foram prximas, e no raramente um aluno oferecer
um conjunto de significados. Poucos haviam descoberto o fundamental ambiguidade da
expresso importante. Mr. Sharp, e eu ento listados os significados das palavras, e no
um significado para cada uma, mas vrias. Em contraste os significados de "natural" e
"civil", que tentou mostrar-lhes Locke's naturais distines entre civis e da igualdade,
da liberdade natural e civil, bem como naturais e direitos civis.
No final da hora, perguntei-lhes se eles ainda pensaram que eles tinham lido o livro.
Um pouco sheepishly agora eles admitiram que talvez no tivessem. Eles tinham,
claro, l-lo na maneira de ler o jornal ou um livro didtico. Eles tinham que ler
passivamente, sem qualquer ateno s palavras e significados. Para a finalidade de
entender o que Locke tinha a dizer que era apenas o mesmo que no l-lo em tudo.
Aqui foram um grupo de futuros advogados que no sabia o significado das palavras
lder na Declarao da Independncia ou o prembulo da Constituio.
O meu ponto de dizer esta histria mostrar que a leitura passiva at superar, o leitor
continua como se ele sabia o que significava todas as palavras, especialmente se ele
estiver lendo alguma coisa em que o importante palavras tambm acontecer a ser
palavras de uso popular. Estes estudantes tinham desenvolvido o hbito de leitura
activa, teriam observar as palavras que j mencionei. Eles teriam conhecido, em
primeiro lugar, que essas palavras no so apenas popular, mas pertencem ao
vocabulrio tcnico da teoria poltica. Reconhecendo que, eles, em segundo lugar, tm
se interrogou sobre as suas especificaes tcnicas significados. E, finalmente, se
tivessem tentado determinar seu significado, eles teriam encontrado Locke usar essas
palavras em vrios sentidos. Ento, eles poderiam ter percebido a necessidade de entrar
em acordo com o autor.
Gostaria de acrescentar que a lio foi aprendida. Com esses mesmos alunos, que
posteriormente ler livros mais difcil do que Locke's essay. Eles vieram para a classe
mais bem preparados para a discusso, porque eles haviam marcado as palavras que
fazem uma diferena crucial. Eles tinham prosseguido atravs de suas palavras
importantes mudanas de sentido. O que mais, eles estavam comeando a desfrutar de
uma experincia nova, a ativa leitura de um livro. Veio um pouco tarde na sua vida
colegial, mas a maioria deles gratefully reconheceu que era melhor tarde do que nunca.
- 5 --
Lembre-se que as palavras importantes spotting apenas o incio da tarefa. Limitou-se
a localizar os lugares do texto onde voc tem que ir trabalhar. Existe mais um passo na
realizao desta primeira regra de leitura interpretativa. Passemos ao que agora.
Vamos supor que voc tenha marcado a expresso problemas que voc. O que vem
depois?
Existem duas grandes possibilidades. Ou o autor est usando estas palavras em um
nico sentido em toda ou ele est usando-os em dois ou mais sentidos, deslocando o seu
sentido de lugar para lugar. Na primeira alternativa, o termo corresponde a um nico
termo. Um bom exemplo da utilizao de palavras importantes para que eles se
restringem a um nico significado encontrado em Euclides. Na segunda alternativa, o
termo corresponde a vrias condies. Este o caso mais habitual. ilustrada pelo uso
do ensaio em Locke.
luz destas alternativas, o procedimento dever ser o seguinte. Em primeiro lugar,
tentar determinar se a palavra tem um ou vrios significados. Se tiver muitos, tente ver
se eles esto relacionados e como. Finalmente, observe os lugares onde a palavra
usada em um sentido ou outro, e ver se o contexto lhe d qualquer pista para a razo
para a mudana na mdia ing. Esta ltima ir permitir-lhe seguir a palavra em sua
mudana de significados com a mesma flexibilidade que caracteriza o autor da sua
utilizao.
Mas, voc pode reclamar, est tudo claro, excepto a principal coisa. Como que um
descubra o que os significados so? Existe apenas uma resposta pergunta. Receio que
voc no pode pensar que muito satisfatrio um. Mas pacincia e prtica ir mostrar-
lhe outra. A resposta que voc tem que descobrir o significado de uma palavra que
no entendo, utilizando os significados de todas as outras palavras, no contexto que
voc entenda. Este deve ser o caminho, porm alegre-go-arredondados que possa
parecer primeira vista.
A maneira mais simples para ilustrar isto considerar uma definio. A definio
indicado por extenso. Se voc no compreender alguma das palavras utilizadas na
definio, voc no pode, evidentemente, compreender o significado da palavra que
nomeia a coisa a ser definida. O termo "ponto" uma palavra em geometria bsica.
Voc pode achar que sabe o que isso significa, Euclides, mas quer ter a certeza de us-lo
em apenas um curso. Ele diz-lhe o que ele significa, em primeiro lugar definir a coisa
que ele mais tarde se vai usar a palavra para nome. Ele diz: "Um ponto aquele que
no tem partes".
Como que isso levar a termos com ele? Voc sabe, ele assume, o que cada palavra
na frase outros meios, com suficiente preciso. Voc sabe o que tem partes que um
todo complexo. Voc sabe que o oposto do complexo simples. Para ser simples a
mesma falta de peas. Voc sabe que o uso das palavras "" e "o que" significa que a
coisa referida deve ser uma entidade de algum tipo. Voc pode at saber que no
existem coisas fsicas sem partes e, portanto, que um ponto, como Euclides fala dele,
no pode ser fsica.
Esta ilustrao tpica do processo pelo qual voc adquirir significados. Voc operar
com significados voc j possui. Se cada palavra que foi utilizada em uma definio
por si prprio para ser denned, nada poder jamais ser definida. Se cada palavra de um
livro que foram leitura foram totalmente estranho para voc, um? no caso de um livro
em uma lan gabari totalmente estrangeiro, voc poderia no fazer prpgress at all.
Eu suponho que isso que significa quando as pessoas dizem de um livro que tudo
grego para eles. Eles simplesmente no tm tentado compreender. A maioria das
palavras em Ingls qualquer livro esto familiarizados palavras. Estas palavras rodeiam
o estranho palavras, o tcnico palavras, as palavras que o leitor pode causar alguns
problemas. As palavras esto em torno do contexto para as palavras a ser interpretado.
O leitor tem todo o material que ele precisa para fazer o trabalho.
No estou a fingir-se de uma tarefa fcil. S estou insistindo em que no uma
impossibilidade um. Se fosse, qualquer um podia ler um livro para ganho de
compreenso. O facto de um livro pode dar-lhe novas perspectivas ou ilumine voc
indica que provavelmente contm palavras que voc no pode facilmente entender. Se
voc no poderia vir a compreender estas palavras por seus prprios esforos e, em
seguida, o tipo de leitura que estamos a falar seria impossvel. Seria impossvel passar a
menos de entendimento para a compreenso mais pelo seu prprio operaes em um
livro.
Se no impossvel, e no , ento, a nica soluo a nica que tenho indicado.
Porque voc entender alguma coisa para comear, voc pode utilizar o seu fundo de
significados para interpretar as palavras que voc desafio. Depois de ter conseguido,
tem-se na compreenso elevada. Voc tem abordado ou o entendimento alcanado com
o qual o autor comeou.
No existe uma regra de ouro para fazer isso. O processo algo como o processo de
tentativa e erro mtodo de colocar um puzzle juntos. Quanto mais peas voc juntos,
mais facilmente as partes restantes cabem. Um livro vem a voc com um grande
nmero de palavras j em vigor. Uma palavra no lugar um termo. definitivamente
localizado pelo significado que voc eo autor partes na sua utilizao. As demais
palavras devem ser colocadas no lugar. Voc faz isso atravs da tentativa de torn-los
aptos deste modo ou daquele. Quanto melhor voc compreender a imagem que as
palavras to longe, em substituio incompleta revelar, mais fcil ser para completar o
quadro, fazendo termos das restantes palavras. Cada palavra posta em prtica faz com
que o prximo ajuste mais fcil.
Voc vai fazer erros, naturalmente, no processo. Voc vai pensar que voc conseguiu
encontrar uma palavra que pertence ea forma como ela se encaixa, s para descobrir
mais tarde que a colocao de uma outra palavra que voc necessita para fazer uma
srie de ajustamentos. Os erros sero corrigidos chegar, porque, desde que elas no so
encontradas fora, a imagem no pode ser concluda. Depois de ter tido qualquer
experincia em todo este trabalho de vir para termos, voc ir em breve ser capaz de
verificar si. Voc vai saber se foram bem sucedidos ou no. Voc no pensa que
alegremente entender quando voc no.
Ao comparar um livro de um puzzle, fiz uma suposio de que no simplesmente ou
universalmente verdadeiro. Um bom puzzle , naturalmente, um conjunto de peas cujo
ajuste. A imagem pode ser totalmente preenchido. O mesmo vlido para o
idealmente bom livro. Mas h poucos livros deste tipo. Na proporo em que so bons,
os seus termos sero to bem feito e colocado em conjunto pelo autor de que o leitor
pode fazer o trabalho de interpretao frutuosamente. Aqui, como no caso de qualquer
outra regra de leitura, os livros so ruins menos legvel do que bons. As regras no
funcionam com os mesmos, exceto para mostrar como eles so maus. Se o autor usa
palavras ambgua, no possvel saber exatamente o que ele est tentando dizer. Voc
s pode descobrir que ele no foi preciso.
Mas, voc pode perguntar, no um autor que utiliza uma palavra em mais de um
sentido nico uso ambgua? E no te dizer que a prtica habitual para autores de
usar palavras em vrios sentidos, especialmente os seus mais importantes palavras?
A resposta segunda pergunta sim, para o primeiro. No. Para usar uma palavra
ambgua o de us-lo em vrios sentidos sem distino ou relativas destes significados.
(Por exemplo, eu tenho provavelmente utilizada a palavra "importante" ambgua neste
captulo, nunca muito clara quanto questo de saber se eu quero dizer importante para
o autor ou importantes para voc.) O autor que que isso no fez termos que o leitor
pode vir para. Mas o autor que distingue os vrios sentidos em que ele est usando uma
palavra crtica e permite que o leitor a fazer uma discriminao responsiva est
oferecendo condies.
Voc no deve esquecer que uma palavra pode representar vrios termos. Uma forma
de lembrar esta a distino entre o autor do vocabulrio tcnico e analtico sua
terminologia. Se voc fizer uma lista em uma coluna de palavras importantes, e em
outro de seus vrios significados, voc vai ver a relao entre o vocabulrio e da
terminologia .
- 6 --
Existem vrias outras complicaes. Em primeiro lugar, uma palavra que tem vrios
significados distintos. Pode ser usado tanto em um nico sentido ou em uma
combinao de sentidos. Deixe-me tomar a palavra "leitura" de novo como um
exemplo. Em alguns lugares, eu tenho utilizado a posio de leitura qualquer tipo de
livro. Em outros, eu tenho utilizado, para se encarregar de ler livros que, em vez de
divertir. Em outros ainda, que tenho usado a posio para a leitura que ilumina e no
informa.
Agora, estamos aqui simbolizar, como fizemos antes, os trs significados distintos de
"leitura" por Xa, Xb, Xc e, voc pode ver que o primeiro uso apenas mencionado Xabc,
o segundo XBC, eo terceiro Xc. Em outras palavras, se trs significados esto
relacionados, uma pode utilizar uma palavra a posio de todos eles, para alguns deles,
ou por apenas um deles em uma hora. Enquanto cada utilizao definitiva, a palavra
um termo to usado.
Em segundo lugar, h o problema de sinnimos. Voc sabe, em geral, que os
sinnimos so palavras que tm o mesmo significado ou estreitamente relacionada com
matizes de significado. Um par de sinnimos exatamente o oposto de uma nica
palavra usada de duas maneiras. Os sinnimos so duas palavras usadas da mesma
forma. Assim, um eo mesmo termo pode ser representada por duas ou mais palavras
utilizadas sinnimos.
Podemos indicar este simbolicamente como se segue. Deixe X e V ser duas palavras
diferentes, tais como "iluminao" e "em-vista." Deixa a carta um estande para o mesmo
significado que cada um possa expressar, ou seja, um ganho de compreenso. Ento Xa
e Ya representam o mesmo prazo, embora sejam distintos como palavras. Quando falo
de leitura "para a viso" e de leitura "para a iluminao", refiro-me ao mesmo tipo de
leitura, porque as duas frases esto sendo utilizados com o mesmo significado. As
palavras so diferentes, mas existe apenas um termo aqui para voc como um leitor de
compreender.
Voc pode ver porque isto importante. Se voc supe que toda vez que um autor
mudou suas palavras, ele foi mudando seus termos, se tornaria to grande como um erro
supor que toda vez que ele usou as mesmas palavras, os termos permaneceu o mesmo.
Tenha isso em mente quando voc listar o vocabulrio do autor e terminologia em
colunas separadas. Voc vai encontrar dois relacionamentos. Por um lado, uma nica
palavra pode estar relacionada a vrias condies. Por outro lado, uma nica expresso
pode estar relacionada com vrias palavras.
Que esta geralmente o caso, resulta da natureza da linguagem em relao ao
pensamento. Um dicionrio um registro do uso das palavras. Ela mostra como os
homens tm tlie mesma palavra usada para se referir a coisas diferentes, e diferentes
palavras para se referir mesma coisa. O leitor do problema saber o que o autor est a
fazer com as palavras em qualquer lugar no livro. O dicionrio pode ajudar, por vezes,
mas se o escritor afasta no mnimo, de uso comum, o leitor est em seu prprio pas.
Em terceiro lugar, e, finalmente, h a questo de frases. Uma frase, como se sabe, um
grupo de palavras que no exprime um pensamento completo como uma frase faz. Se a
frase uma unidade, ou seja, se se trata de um conjunto que pode ser o sujeito ou
predicado de uma frase, ele como uma nica palavra. Como uma nica palavra, ela
pode se referir a algo a ser falou de alguma forma.
Resulta, portanto, um prazo que pode ser expressa por uma frase, bem como por uma
palavra. E todas as relaes que existem entre as palavras e termos mantenha tambm
entre os termos e frases. Duas frases podem expressar as mesmas condies, e uma
frase pode expressar vrios termos, de acordo com a maneira como suas palavras so
usadas.
Em geral, uma frase menos provvel de ser ambguo do que uma palavra. Porque
um grupo de palavras, cada uma das quais , no contexto dos outros, as nicas palavras
so mais susceptveis de ter restringido significados. por isso que um escritor
susceptvel de substituir uma frase muito bem elaborados por uma nica palavra, se ele
quer ter a certeza de que voc recebe o seu significado.
Um exemplo deveria ser suficiente. Para ter certeza de que voc entrar em acordo com
a leitura sobre mim, vou substituir a expresso "leitura de iluminao", para a nica
palavra "leitura". Para tornar duplamente certo, posso at mesmo substituir uma frase
mais elaborados, como "o processo de passagem de conhecimento para a compreenso
mais pelo menos a operao o
r
a sua mente sobre um livro." Existe apenas um termo
Herz, a saber, a referncia a um tipo de leitura que estou tentando falar. Mas um termo
que tem sido expressa por uma nica palavra, uma frase curta, e uma mais uma.
Esse foi provavelmente o mais difcil captulo para voc ler at agora. Eu sei que tem
sido o mais difcil para eu escrever. Eu acho que sei a razo. A regra da leitura que
temos vindo a discutir no pode ser plenamente inteligvel sem entrar em todos os tipos
de explicaes gramaticais e lgico sobre palavras e termos.
Garanto-vos que tenho feito muito pouco explicando. Para dar uma adequada
considerao estas questes, ter muitos captulos. Digo isto para avisar que eu tenho
apenas tocou a maioria dos pontos essenciais. Espero ter dito o suficiente para tornar o
Estado um guia til na prtica. Quanto mais voc coloc-lo em prtica, quanto mais
voc vai apreciar a complexidade do problema. Voc vai querer saber alguma coisa
sobre o literal e metafrico uso das palavras. Voc vai querer saber sobre a distino
entre abstrato e concreto palavras, ou entre bom e nomes comuns. Voc ir tornar-se
interessado em todo o negcio de definies: a diferena entre definir palavras e definir
as coisas, porque algumas palavras so indefinvel, e ainda ter definido significados, e
assim por diante. Voc vai procurar luz sobre aquilo que chamado "o uso de palavras
emotivas", isto , o uso de palavras para despertar emoes, para mover os homens
ao ou mudar as suas mentes, como distinta da comunicao de conhecimentos.
Se a prtica da leitura elicits essas novas interesses, voc estar em condies de
satisfaz-las, lendo livros sobre estas questes especficas. E voc vai obter mais lucro
a partir de leitura desses livros, porque voc vai para eles com perguntas nascidas de sua
prpria experincia de leitura. O estudo da gramtica e lgica, as cincias que subjazem
essas regras de interpretao, prtico apenas na medida em que voc pode relacion-lo
prtica.
CAPTULO ONZE
Qual a Preposio e por qu
- 1 --
No s para vir, mas fazer proposies ocorre entre os comerciantes, bem como no
mundo dos livros. O que significa um comprador ou vendedor de uma proposio
algum tipo de proposta, algum tipo de oferta ou de aceitao. Ip relacionamento
honesto, o homem v. 'ho faz uma proposta neste sentido declarar sua inteno de atuar
em uma determinada maneira. Mais de honestidade necessria para o xito das
negociaes. A proposta deve ser clara e, evidentemente, atraente. Em seguida, os
comerciantes podem entrar em acordo.
A proposio de um livro tambm uma declarao. uma expresso do autor da
sentena sobre algo. Ele afirma algo que ele acha certo, ou algo que ele nega juzes a
ser falsa. Ele afirma que este ou a ser uma realidade. Uma proposta deste tipo uma
declarao de conhecimento, e no intenes. O autor pode dizer-nos suas intenes no
incio de um prefcio. Em expository um livro, ele geralmente promete instruir-nos
sobre algo. Para saber se ele mantm essas promessas, temos de olhar para suas
proposies.
A ordem de leitura inverte a ordem do dia um pouco. Empresrios vir aos termos
depois que descobrir qual a proposio. Mas o leitor deve normalmente entrar em
acordo com um autor em primeiro lugar, antes que ele pode descobrir o que o autor se
prope, o que ele est declarando sentenas. por isso que a primeira regra de
interpretao diz respeito a palavras e expresses, eo segundo, que estamos prestes a
discutir, diz respeito a sentenas e proposies.
Existe uma terceira regra de interpretao estreitamente relacionado com o segundo. O
autor pode ser honesto em declarar-se sobre as questes de facto ou de conhecimento.
Costumamos avanar nessa confiana. Mas, honestamente, no suficiente. Se no
esto exclusivamente interessados na personalidade do autor, no devemos ficar
satisfeitos com o seu saber quais as opinies so. Suas proposies no so nada mais
que expresses de opinio a no ser que haja algum motivo para eles. Se este o
assunto do livro que estamos interessados em, e no apenas o autor, ns queremos saber
o que no apenas as proposies esto, mas porqu.
A terceira regra, portanto, prende-se com argumentos de todos os tipos. Existem vrios
tipos de raciocnio, muitas formas de apoiar o que um diz. s vezes, possvel
argumentar que algo verdade, por vezes no mais do que uma probabilidade pode ser
defendida. Mas todo tipo de argumento composto por uma srie de afirmaes
relacionadas em uma certa maneira. Isto dito, porque com isso. A palavra "porque"
aqui significa uma razo a ser dada.
A presena de argumentos que indicado por outras palavras que se relacionam
afirmaes, tais como: se isto assim, ento que, ou, uma vez que este, portanto, que,
ou, segue-se a partir deste, que esse o caso. No decurso dos captulos anteriores, tais
seqncias ocorreu. Se pensar, eu disse, o uso de nossas mentes para adquirir
conhecimento, e se usamos nossas mentes para adquirir conhecimento apenas de duas
formas, tanto em ser ensinado ou em investigar, ento, eu disse, temos de concluir que
todos os pensamentos fazemos ocorre no decurso de uma ou a outra destas duas
actividades.
Um argumento sempre um jogo ou uma srie de declaraes, algumas das quais se
fornecer os motivos ou razes para o que est para ser concludo. , portanto, tem um
nmero, ou pelo menos uma coleo de frases, para expressar um argumento. As
instalaes ou princpios de um argumento no pode ser sempre indicado em primeiro
lugar, mas eles so a fonte da celebrao, no entanto. Se o argumento vlido, a
concluso resulta das premissas. Isso no significa necessariamente que a concluso
verdadeira, porque as instalaes which'support pode ser falsa, uma ou todas.
Talvez voc j tenha observado algo sobre a seqncia de trs destas regras. Vamos a
partir de termos de proposies de argumentao, passando a partir de palavras (e
frases), para condenados a penas ou colees cf pargrafos.
Quando gramtica ainda era ensinada nas escolas, todos estavam familiarizados com
estas unidades. Um aluno de escola sabia que uma seqncia ordenada de frases feitas
de um nmero. Minha experincia com estudantes universitrios nos ltimos dez anos
que me faz duvidar de que este simples conhecimento comum por mais tempo. Eles
no parecem ser capazes de escrever ou falar frases e pargrafos, e isso fez-me saber se
eles podem reconhec-las nos livros que l.
Voc ir notar, ainda, que agora estamos a caminhar na direo da criao de unidades
mais simples s mais complexas. O menor elemento significativo em um livro .
obviamente, uma nica palavra. Seria verdade, mas no suficiente para dizer que um
livro composto de palavras. Tambm constitudo por grupos de palavras, tomado
como uma unidade, e tambm grupos de frases, tomado como uma unidade. O leitor,
que est activa e no passiva, est atento no s s palavras, mas para as frases e
pargrafos. No h outra maneira de descobrir o autor da matria, oropositions, e
argumentos,
O movimento desta segunda ou leitura interpretativa parece estar na direo oposta ao
movimento do primeiro ou estrutural leitura. A fomos a partir do livro como um todo
para as suas principais partes e, em seguida, aos seus subordinados divises. Como
voc pode suspeitar, os dois movimentos reunir em algum lugar. As principais partes
de um livro e at mesmo os seus principais divises contm muitas proposies e
geralmente com vrios argumentos. Mas se voc continuar a dividir o livro em suas
peas, voc finalmente tem a dizer: "Nesta parte, os seguintes pontos so feitos."
Agora, cada um destes pontos susceptvel de ser uma proposio, e alguns deles em
conjunto, provavelmente forma um argumento.
Assim, os dois processos, o que temos chamado a primeira ea segunda leitura,
satisfazer. Voc trabalha para proposies e argumentos, dividindo o livro em suas
partes. Voc trabalha at argumentos por ver como eles so compostos de proposies
e, em ltima instncia, de termos. Quando voc tiver completado estas duas leituras,
voc pode realmente dizer que voc sabe o contedo de um livro.
- 2 --
H um outro aspecto a ser observado sobre as regras que iremos discutir neste captulo.
Tal como no caso da regra sobre palavras e termos, estamos aqui tambm lidam com a
relao entre linguagem e pensamento. Frases e pargrafos so gramaticais unidades.
Eles so unidades da linguagem. Proposies e argumentos so lgicos unidades, ou
em unidades de pensamento e de conhecimento.
Se voc se lembrar de que nosso principal problema estava no ltimo captulo, voc
estar preparado para enfrentar um semelhante aqui. Porque lngua no um meio
perfeito para a expresso do pensamento, porque uma palavra pode ter muitos
significados e duas ou mais palavras podem ter o mesmo significado, vimos como era
complicada a relao entre um vocabulrio do autor e da sua terminologia. Uma palavra
pode representar vrias condies, e um termo pode ser representado por vrias
palavras.
Matemticos descrever a relao entre os botes e buttonholes em um casaco bem-feito
como um perfeito um-para-um relacionamento. Existe um boto para cada botoeira, e
um buraco para cada boto. Bem, o ponto que as palavras e termos que no esto em
um um-para-um relao. O maior erro que voc pode fazer na aplicao dessas regras
o de supor que um um-para-um relacionamento existente entre os elementos da
linguagem e as de pensamento ou conhecimento.
Deixe-me mostrar-lhe isto de uma vez, no caso de sentenas e proposies. Nem toda
frase em um livro exprime uma proposio. Para uma coisa, algumas frases expressar
dvidas. Afirmam os problemas em vez de respostas. As proposies so as respostas
s perguntas. Estas so as declaraes de conhe borda ou parecer. por isso que ns
chamamos frases que express-las declarativa, e distinguir o que fazer perguntas como
frases interrogativas. Outras frases expressar desejos ou intenes. Eles podem dar-nos
algum conhecimento do autor da finalidade, mas eles no transmitem o conhecimento
que ele est a tentar explicar.
Alm disso, nem todas as frases declarativas podem ser lidos como se cada um
expressa uma proposio. Existem pelo menos duas razes para isso. O primeiro o
fato de que as palavras so ambguas e podem ser usados em vrios sentidos. Por isso,
possvel que a mesma frase para expressar diferentes proposies, se houver uma
mudana nos termos das palavras expressar. "A leitura aprendizagem" certamente
uma simples frase. Mas, se em um lugar eu quero dizer com "aprender" a aquisio de
informaes, e no outro eu quero dizer o desenvolvimento da compreenso, a
proposio no a mesma, porque as condies so diferentes. Mas a frase
verbalmente the.same.
A segunda razo thafall frases no so to simples como "a leitura aprender." Voc
pode se lembrar de liceu, se pertenceu a uma gerao mais afortunados, a distino entre
frases simples, por um lado, e complexos ou compostos frases, sobre o outro. Quando
as suas palavras so usadas sem ambiguidades, uma simples frase exprime geralmente
uma nica proposta. Mas, mesmo quando as suas palavras so usadas inequivocamente,
um composto frase exprime duas ou mais proposies. Um composto frase realmente
uma coleo de frases, conectadas por palavras tais como "e", ou "se" e "depois", ou
"no s" e "mas tambm". Voc pode justamente concluir que a linha entre um longo
perodo, e composto de um curto pargrafo, pode ser difcil tirar. Uma sentena
composta pode expressar uma srie de proposies relacionadas sob a forma de um
argumento.
Complexo frases so as mais difceis de interpretar. No h dvida de que vrias
proposies compostos frases expressar alguma forma relacionado. Mas uma frase
complexa pode expressar quer uma proposio ou vrios. Deixe-me dar uma frase
interessante de Maquiavel The Prince's para te mostrar o que eu quero dizer:
Um prncipe deveria inspirar temor de uma forma tapete, se ele no ganhar amor, ele
evita o dio, porque ele pode agentar muito bem ser temido, enquanto ele no
odiado, que ser sempre, enquanto ele abstm de propriedade do seus cidados e de suas
mulheres.
Isso gramaticalmente uma nica frase, embora seja tanto compostos e complexos. O
ponto e vrgula e os "porque" indicam a ruptura, o que torna o perodo composto. A
primeira proposio que um prncipe deveria inspirar receio de uma certa maneira.
Comeando com a palavra ", porque," temos uma frase complexa. Poderia ser feita
independente, dizendo: "A razo para isto que ele pode agentar", e assim por diante.
Este complexo frase exprime, pelo menos, duas proposies: (l) a razo por que o
prncipe deveria inspirar receio de uma certa maneira que ele pode resistir a ser
temido, desde que ele no odiado; (um), ele pode evitar ser odiado apenas por
absteno da propriedade dos seus cidados e as suas mulheres.
Voc pode ver porque importante para distinguir as vrias proposies de que um
longo e complexo composto frase contm. No intuito de concordar ou discordar com
Maquiavel, primeiro voc precisa entender o que ele est dizendo. Mas ele est a dizer
trs coisas no presente uma frase. Voc pode discordar com um deles e concordo com
os outros. Pode pensar que errado Maquiavel em recomendar ao terrorismo, que um
prncipe sobre quaisquer razes, mas voc pode reconhecer a sua astcia em dizer que o
prncipe tinha melhor no despertar o dio, juntamente com o medo, e voc tambm
pode concordar que manter suas mos longe de seus bens e as mulheres uma condio
indispensvel de no ser odiado. A menos que voc reconhecer as distintas proposies
em um perodo complicado, voc no pode fazer um juzo sobre o que discriminar o
escritor est dizendo.
Os advogados sabem muito bem este fato. Eles tm de examinar cuidadosamente
frases para ver o que est sendo alegado pela demandante ou negada pelo ru. A nica
frase, "John Doe assinou contrato de locao em 24 de maro", parece bastante simples,
mas ainda se diz vrias coisas, uma das quais pode ser verdadeira, e as outras falsas.
John Doe poder ter assinado contrato de locao, mas no em 24 de maro, e esse facto
pode ser importante. Em suma, mesmo uma simples frase gramaticalmente exprime
duas vezes ou mais proposies.
- 3 --
J disse o suficiente para indicar o que quero dizer com a diferena entre sentenas e
proposies. Eles no esto relacionados como um a um. No s pode expressar uma
nica frase vrias proposies, quer atravs da ambiguidade e complexidade, mas uma e
mesma proposio pode ser expressa por dois ou mais diferentes penas. Se voc agarre
meus termos atravs das palavras e frases Eu uso sinnimo, voc saber que eu estou
dizendo a mesma coisa quando eu digo, "Ensinar e sendo ensinadas so correlativos
funes", e "Lanamento e recepo de comunicao esto relacionados com
processos."
Eu vou parar de explicar os pontos gramaticais e lgica envolvida, e vire para a
regulamentao. A dificuldade, neste captulo, como no passado, est a deixar de
explicar. Talvez eu tivesse melhor assumir que voc foi para a escola ensinou algumas
gramtica. Se ele fez, voc pode ver agora por que razo todos os que o negcio de
sintaxe, de anlise e diagramao frases, no foi inventado por um sentido rotina
antiquada professores para esmagar o esprito dos jovens. Tudo contribui para a
habilidade de escrita e leitura.
Na verdade, devo dizer que quase imprescindvel. Voc no pode comear a lidar
com os termos, proposies e argumentos, os elementos do pensamento, at que voc
possa penetrar abaixo da superfcie da lngua. Enquanto palavras, frases e pargrafos
so opacas e unanalyzed, eles so um obstculo, em vez de um meio de comunicao.
Voc vai ler palavras, mas no receber conhecimento.
Aqui esto as regras. A primeira regra, recordar-se- a partir do ltimo captulo, a
seguinte: Encontrar as palavras importantes e chegar a termos. A segunda regra :
Marcar o mais importante frases em um livro e descubra as proposies que contm. A
terceira regra : Localizar ou construir a base argumentos no livro, encontrando-os no
contexto de sentenas. Voc ver mais tarde porque eu no disse "pontos" na
formulao da presente regra.
Voc j foi introduzida com a segunda ea terceira regras. Nos primeiros captulos, que
marcou o perodo, "a leitura aprender", to importante, porque ele expressa uma
proposio base nesta discusso. Tambm observou vrios tipos de argumento: uma
prova de que a grande maioria dos livros so lidos, e um empacotamento de provas para
mostrar que as escolas deixaram de ensinar as artes da leitura e da escrita.
Nossa tarefa agora fazer mais luz sobre a forma de operar de acordo com as regras.
Como que um localizar o mais importante frases em um livro? Como, ento, faz um
interpret-los a descobrir a uma ou mais proposies que contm?
Novamente, no existe essa nfase no que importante. Dizer que existe apenas
relativamente pequeno nmero de frases importante em um livro no significa que voc
precisa pagar nenhuma ateno a tudo o resto. Obviamente voc tem que compreender
cada frase. Mas a maioria das frases, como a maioria das palavras, vai lhe causar
qualquer dificuldade. Do seu ponto de vista como um leitor, as penas so importantes
para voc aqueles que exigem um esforo de interpretao, porque, primeira vista, no
so perfeitamente inteligveis. Voc compreend-las apenas o suficiente para saber h
mais de compreender. Estas podem no ser as frases que so mais importantes para o
autor, mas susceptvel de ser, porque voc provvel que tenham a maior dificuldade
com as coisas mais importantes, o autor tem a dizer.
Do ponto de vista do autor, o importante so as frases que expressam os acrdos em
que assenta todo o seu argumento. Um livro contm, regra geral, muito mais do que
simplesmente a declarao de um argumento, ou uma srie de argumentos. O autor
pode explicar como ele chegou ao ponto de vista que ele j detm, ou porque ele acha
que a sua posio tem consequncias graves. Ele pode falar as palavras que ele tem de
usar. Ele pode comentar sobre o trabalho dos outros. Ele pode indulge em todos os
tipos de apoio e discusso em torno. Mas o cerne da sua comunicao reside nas
grandes afirmaes e desmentidos que ele est fazendo, e ele d as razes para faz-lo.
Para vir a dominar, portanto, voc tem de ver as principais frases como se fossem
levantadas a partir da pgina em alto relevo.
Alguns autores ajud-lo a fazer isso. Eles sublinham a pena para voc. Eles, quer
dizer-vos que este um ponto importante, quando eles fazem isto, ou ento utilizar um
ou outro dispositivo para fazer tipogrficos seus principais frases sobressair.
Evidentemente, nada contribui para aqueles que no ir manter acordado durante a
leitura. J conheci muitos estudantes que pagou nenhuma ateno a tais sinais. Eles
preferiram a ler em vez de Pare e examinar cuidadosamente o importante frases. Eles
sabiam de alguma inconscientemente que o autor no estava apenas a ser teis. Ele
estava tentando lev-los a fazer alguns trabalhos mental onde era mais necessria.
Existem alguns livros em que o lder proposies so estabelecidos em frases que
ocupam um lugar especial na ordem e estilo da exposio. Euclides, mais uma vez, d-
nos. exemplo mais evidente disto. Ele afirma no s a sua definio, os seus
postulados, axiomas e proposies--o seu principal, no incio, mas ele etiquetas cada
proposio a ser provada. Voc pode no entender suas declaraes. Voc no pode
seguir seus argumentos. Mas, se voc tem os olhos na "sua cabea, voc no pode
esquecer o importante frases ou o agrupamento de frases para a declarao das provas.
^ Isto tudo feito para voc.
A Summa Theologica of St. Thomas Aquinas outro livro cujo estilo de exposio
coloca as principais frases em alto relevo. Procede, levantando questes. Cada seo
liderado por uma causa. Existem muitos indcios de que a resposta St. Thomas est a
tentar defender. Toda uma srie de objeces opostas a resposta indicado. O lugar
onde St. Thomas comea a defender o seu ponto marcado pelas palavras ", eu
respondo que isso." No h nenhuma desculpa tor no sendo possvel localizar o
importante nessas frases um livro, que expressaram as razes, bem como as concluses,
mas devo informar que tudo um borro para os estudantes que lem tratar tudo como
igualmente importantes. Isso normalmente significa que tudo igualmente importante.
- 4 --
Alm de livros cujo estilo ou formato chama ateno para o que mais precisa
interpretao pelo leitor, a identificao de frases um trabalho, o leitor deve realizar
por si prprio. H vrias coisas que ele pode fazer. J mencionei um. Se ele sensvel
diferena entre as passagens que ele possa compreender facilmente e aqueles que no
pode, ele provavelmente ser capaz de localizar as frases que carregam o peso principal
do significado. Talvez voc est comeando a ver como uma parte essencial da leitura
de perplexidade e de saber-lo. Maravilha o incio da sabedoria na aprendizagem a
partir de livros, bem como da natureza. Se voc nunca pergunte a voc mesmo alguma
dvida sobre o significado de uma passagem, voc no pode esperar o livro para lhe dar
qualquer insight voc ainda no possuem.
Outro indcio da importncia frases encontrada nas palavras que os compem. Se
voc j marcou o importante seja, eles devem levar-lhe as frases que merecem maior
ateno. Assim, o primeiro passo na leitura interpretativa se prepara para a segunda.
Mas o inverso tambm pode ser o caso. Pode ser que voc ir marcar determinadas
palavras somente depois de ter-se tornado intrigado com o significado de uma frase. O
facto de eu ter indicado essas regras em um determinado fim no significa que voc tem
que segui-los nessa ordem. Termos constituem proposies. As proposies contm
termos. Se voc conhece os termos expressar as palavras, voc ter apanhado a
proposio na frase. Se voc entende a proposio enviada por um perodo, que
chegaram ao termos tambm.
Isso sugere ainda uma pista para a localizao das principais proposies. Elas devem
pertencer aos principais argumentos do livro. Devem ser locais ou concluses. Assim,
se voc pode detectar essas frases que parecem formar uma seqncia, uma seqncia
em que existe um incio e um fim, voc provavelmente ter colocado o dedo sobre frases
que so importantes.
Eu disse uma seqncia na qual existe um comeo e um fim. Cada argumento que os
homens possam expressar em palavras, leva tempo para afirmar, portanto, obviamente,
mais do que uma nica frase. Voc pode falar uma frase em um flego, mas existem
pausas em um argumento. Voc tem que dizer uma coisa primeiro, depois outro e ainda
outro. Um argumento comea em algum lugar, vai em algum lugar, se em algum lugar.
um movimento do pensamento. Pode comear com o que realmente a celebrao e,
em seguida, avance para dar as razes para isso. Ou pode comear com as evidncias e
as razes e dar-lhe a concluso que da decorre.
Claro que, aqui como noutros, a pista no vai funcionar se voc no sabe como us-lo.
Voc tem de reconhecer um argumento quando voc ver um. Apesar de algumas
experincias no ensino decepcionante, eu ainda persistem na minha opinio de que a
mente humana to naturalmente sensvel aos argumentos que o olho a cores. O olho
no vai ver se ela no for mantida em aberto e, a mente no vai acompanhar um
argumento, se no for acordado. Eu explico a minha decepo com os alunos, a este
respeito, dizendo que elas so principalmente dormindo enquanto lem um livro ou
ouvir o que se passa na aula.
Vrios anos atrs, o Sr. Hutchins e eu comecei a ler alguns livros com um novo grupo
de alunos. Eles tinham quase nenhuma formao em leitura e tinha lido muito pouco
quando nos conhecemos eles. Um dos primeiros livros que leu foi Lucretius' conta a
natureza das coisas. Pensvamos que isso seria interessante para eles. A maioria dos
nossos alunos so extremos materialistas para comear. E este trabalho de Lucretius
uma poderosa exposio de extrema-materialista posio. a mais extensa declarao
temos da posio do grego antigo atomists.
Porque eles eram iniciantes na leitura (embora a maioria deles eram colgio juniores e
seniores), lemos o livro lentamente, velocidade de cerca de trinta pginas uma vez.
Mesmo assim, eles tinham dificuldade em saber quais so as palavras a marca, o que a
pena sublinhar. Tudo parecia Lucretius disse-lhes a mesma importncia. Sr. Hutchins
decidiu que seria um bom exerccio para eles a escrever fora apenas as concluses a que
chegou Lucretius ou tentaram provar na prxima parte. "No nos dizer", disse ele, "o
que pensa sobre os deuses Lucretius ou mulheres, ou o que voc pensa sobre Lucretius.
Queremos que o argumento em poucas palavras, o que significa encontrar as concluses
em primeiro lugar."
O principal argumento na seo que tinha de ler foi uma tentativa de mostrar que os
tomos diferem apenas na forma, tamanho, peso e velocidade do movimento. Eles no
tm em todas as qualidades, sem cor ou cheiro ou texturas. Todas as qualidades que so
totalmente experincia subjetiva, em ns e no nas coisas.
A concluso poderia ter sido escrito em poucos proposies. Mas eles trouxeram nas
declaraes de cada espcie. A sua incapacidade de extrair concluses de tudo o resto
no foi por falta de treinamento em lgica. Eles no tiveram dificuldade em seguir a
linha de um argumento, uma vez que foi apresentado a eles. Mas eles tinham que ter o
argumento levantado fora do texto para eles. Eles no eram suficientemente bons
leitores ainda a fazer isso por si. Quando o Sr. Hutchins fez o trabalho, que viram como
as declaraes escritas no conselho formado um argumento. Eles podem ver a diferena
entre as instalaes, as razes ou evidncias e as concluses que apoiou. Em suma, eles
tinham de ser ensinados a ler, no como a razo.
Repito, no tem lgica ou ensinar-lhes explicar em pormenor o que era um argumento.
Eles poderiam reconhecer um logo que foi posto no conselho de administrao em
poucos simples declaraes. Mas eles no poderiam encontrar argumentos em um livro,
porque ainda no tinha aprendido a ler activamente, para separar o importante sentenas
de todo o resto, e para observar as conexes, o autor fez. Leitura Lucretius, uma vez
que ler o jornal, que naturalmente no fazer tais discriminaes.
- 5 --
Agora vamos supor que voc tenha localizado o principal frases. Outro passo exigido
pela norma. Voc deve descobrir a proposio ou proposies cada uma dessas frases
contm. Esta apenas outra maneira de dizer que voc deve saber o que a frase
significa. Voc descobrir termos, descobrindo o que significa uma palavra em um
determinado uso. Voc descobrir proposies similarmente ao interpretar todas as
palavras que compem a frase, e especialmente a sua principal expresso.
Obviamente, voc no pode fazer isso a menos que voc sabe um pouco-gramtica.
Voc deve saber o papel que desempenham adjetivos e advrbios, verbos como funo
em relao aos substantivos, como palavras e modificar clusulas restringir ou ampliar o
significado das palavras que modificam, e assim por diante. Voc deve ser capaz de
dissecar uma frase de acordo com as regras de sintaxe. Eu disse antes que eu estava
indo para supor que voc sabia que isto muito gramtica. Eu no posso acreditar que
voc no, mas voc pode ter crescido um pouco enferrujado por falta de prtica no
rudimentos da arte da leitura.
H apenas duas diferenas entre os termos encontrar palavras que expressem e as
proposies em frases. Um deles que voc empregar um maior contexto que, neste
ltimo caso. Voc trazer todas as penas em torno de suportar sobre a frase em questo,
tal como voc utilizou o rodeiam palavras para interpretar uma determinada palavra.
Em ambos os casos, voc prosseguir com o que voc faz para compreender a gradual
elucidao do que est em primeiro relativamente ininteligvel.
A outra diferena reside no facto de frases habitualmente complicado expressar duas ou
mais proposies. Voc no concluiu a sua interpretao de uma frase importante at
que voc tenha separado de tudo o diferente, embora talvez relacionados, proposies
que ela contm. Habilidade em fazer isso facilmente exercido. Leve algumas das
frases complicadas neste livro e tentar indicar em suas prprias palavras cada uma das
coisas que est sendo afirmado. Nmero-los e relacion-los.
"Estado em suas prprias palavras!" Isso sugere que o melhor teste para saber dizer se
tem entendido a proposio ou proposies na frase. Se, quando voc for solicitado a
explicar o que o autor designa por um determinado perodo, tudo que voc pode fazer
repetir suas palavras muito, com algumas pequenas alteraes a fim, voc teve melhor
suspeitar que voc no sabe o que ele significa. Idealmente, voc deve ser capaz de
dizer a mesma coisa em termos totalmente diferentes. O ideal pode, naturalmente, ser
aproximada em graus. Mas se voc no pode fugir a tudo a partir de palavras do autor,
mostra que apenas palavras de ele ter passado para voc, no pensava ou
conhecimentos. Sabe suas palavras, e no sua mente. Ele estava tentando comunicar o
conhecimento, e tudo o que recebi foram palavras.
O processo de traduo de uma lngua estrangeira para o Ingls relevante para o teste
tenho sugerido. Se voc no pode declarar em uma frase que um francs Ingls frase
diz, voc sabe que no entendem o significado do francs. Essa traduo inteiramente
no nvel verbal, porque, mesmo depois de ter formado uma rplica fiel Ingls, voc
ainda pode no saber o que o escritor francs da frase estava tentando transmitir. Tenho
lido um monte de tradues que revelam essa ignorncia.
A traduo de uma frase em Ingls outro, no entanto, no apenas verbal. A nova
frase que voc formou no uma rplica do original verbal. Se precisa, ele fiel ao
pensamento sozinho. por isso que a realizao das tradues o melhor teste que
voc pode aplicar a si mesmo, se voc quiser ter certeza que voc tenha capturado a
proposio, e no simplesmente engoliu as palavras. Eu testei-o inmeras vezes sobre
os alunos. Ela nunca falha para detectar as falsificaes de entendimento. O estudante
diz que ele sabe o que o autor quer dizer, mas s poder repetir o autor da frase para
mostrar que ele faz, no seria capaz de reconhecer o autor da proposio que fosse
apresentada a ele, em outras palavras.
O autor pode-se expressar a mesma proposio, em palavras diferentes, no decurso da
sua escrita. O leitor que no tenha visto atravs das palavras para transmitir a
proposio de que susceptvel de tratar o equivalente frases como se fossem
declaraes de diferentes proposies. Imagine uma pessoa que no sabia que "24.-2.
== 4" e "4 - 2 = 2" eram diferentes notaes para a mesma relao aritmtica, a relao
de quatro como a dupla de dois, ou dois como a metade dos quatro .
Voc teria que concluir que essa pessoa simplesmente no compreendem a equao. A
mesma concluso forado sobre voc em relao a si mesmo ou qualquer outra pessoa
que no podem dizer quando equivalente declaraes da mesma proposio esto sendo
feitas, ou que no pode-se oferecer uma declarao equivalente quando ele afirma que a
proposio de compreender uma frase contm.
Essas observaes tm uma incidncia sobre o problema da leitura dois livros sobre o
mesmo assunto. Diferentes autores freqentemente dizem a mesma coisa com palavras
diferentes, ou coisas diferentes usando quase as mesmas palavras. O leitor que no
podem ver atravs da lngua para os termos e proposies nunca sero capazes de
comparar essas obras relacionadas. Devido s suas diferenas verbais, provvel que
os autores misread como discordar, ou a ignorar as verdadeiras diferenas devido a
verbal semelhanas nas suas declaraes. Gostaria de ir mais longe e dizer que uma
pessoa que no pode ler dois livros relacionados em discriminar uma maneira no
podem ler qualquer um deles, por si s.
Existe um outro teste de saber se voc compreender a proposio de uma frase que
voc leu. Voc pode apontar para alguma experincia que voc teve a proposio
descreve ou para o qual a proposio de qualquer forma relevante? Podes
exemplificar o grande verdade, que foi enunciada por referncia a uma instncia
especfica do mesmo? Para imaginar um possvel caso muitas vezes to boa como um
relato de uma real. Se voc no pode fazer absolutamente nada para exemplificar ou
ilustrar a proposio, nem imaginao ou por referncia a experincias reais, deve-se
suspeitar que voc no sabe o que est sendo dito.
Todas as proposies no so igualmente sensveis a este teste. Pode ser necessrio ter
a experincia especial que apenas um laboratrio pode dar ao luxo de ter a certeza que
voc tenha entendido algumas proposies cientficas. Iremos voltar a este ponto mais
tarde, na discusso de ler livros cientficos. Mas aqui o ponto principal clara.
Propostas no existem em um vcuo. Referem-se ao mundo em que vivemos. A menos
que voc pode mostrar alguma familiaridade com reais ou possveis factos a que se
refere a proposio relevante ou de alguma maneira, voc est jogando com as
palavras, no lidar com o pensamento e conhecimento.
Deixem-me dar uma ilustrao. Uma base na proposio metafsica expressa pela
seguinte expresso: "Nada funciona excepto o que real." Tive muitos alunos repetir
essas palavras para mim com um ar de sabedoria satisfeito. Eles pensavam que estavam
descarregando seu dever para mim e para o autor atravs de uma perfeita repetio
verbal. Mas a farsa foi demasiado bvio, gostaria de pedir-lhes que primeiro estado a
proposio em outras palavras. Raramente se poderia dizer, tor exemplo, que se algo
no existe, no pode fazer nada. No entanto, esta uma traduo imediatamente
aparente-aparente, pelo menos, para quem compreendeu a proposio na frase original.
Na falta de obter uma traduo, ento gostaria de pedir uma exemplificao tor da
proposio. Se qualquer um deles disse-me que as pessoas no fugir daquilo que
apenas possvel, que um jogo de baseball no adiada por conta de possveis chuveiros-
Gostaria de saber de uma vez que a proposta tinha sido aproveitada.
O vice de "locuo" pode ser definido como o mau hbito de usar palavras sem ter em
conta a eles devem transmitir os pensamentos e sem conhecimento das experincias a
que se devem submeter. brincar com as palavras. Como os dois testes que acabei de
indicar sugeriu, "locuo" o que afecta o pecado de todos aqueles que no conseguem
ler interpretatively. Esses leitores nunca ir alm das palavras. Eles possuem o que se l
como uma memria verbal que podem recitar emptily. Curiosamente, uma das
acusaes feitas pelos educadores progressistas contra as artes liberais que eles
tendem a locuo, quando os factos demonstram claramente que progressivo
abandono da educao dos trs R's, que faz exatamente isso. A falha na leitura-a-
locuo vicioso de quem no tenham sido treinados em artes de gramtica e lgica
mostra como a falta de disciplina, tais resultados em escravido s palavras, em vez de
domnio deles.
- 6 --
Ns gastamos bastante tempo em proposies. Passemos agora terceira regra, que
obriga o leitor a lidar com colees de frases. Eu disse antes que no havia um motivo
para no formular esta terceira regra, dizendo que o leitor deve encontrar os pontos mais
importantes. A razo que no existem convenes resolvida entre escritores sobre
como construir pargrafos. Alguns grandes escritores, como Montaigne e Locke,
escrever pargrafos extremamente longos;
outros, como Maquiavel e Hobbes, escrever relativamente curtas. Nos ltimos tempos,
sob a influncia do jornal e revista estilo, a maioria dos escritores tendem a reduzir os
seus pontos de ajuste rpido e fcil leitura. Devo confessar-vos que, no decurso de
escrever este livro tenho feito duas vezes para 'grficos fora do que parecia-me ser um
naturalmente, porque eu tenho dito que a maioria dos leitores como curtos pargrafos.
Este nmero, por exemplo, provavelmente demasiado longo. Se eu tivesse querido
amimar meus leitores, eu deveria ter comeado um novo com as palavras: "Alguns
grandes escritores."
No apenas uma questo de comprimento. O ponto problemtico que aqui tem a
ver com a relao entre linguagem e pensamento. A unidade lgica para o qual a
terceira regra direciona a nossa ateno o argumento, uma seqncia de proposies,
algumas das quais do razes para outra. Esta unidade lgica no exclusivamente
relacionada reconhecveis para qualquer unidade de escrita, como termos esto
relacionados com palavras e expresses, e proposies de frases. Um argumento, como
vimos, pode ser expresso em uma nica frase complicada. Ou pode ser expressa em
uma srie de frases que so apenas parte de um nmero. s vezes, um argumento pode
coincidir com um nmero, mas tambm pode acontecer que um argumento executado
atravs de vrios pontos.
Existe uma dificuldade adicional. H muitos pontos em qualquer livro que no
expressam um argumento de todo-talvez nem mesmo de uma parte. Elas podem ser
constitudas por colees de frases que detalhe os elementos de prova ou relatrio como
as provas tenham sido recolhidas. Como existem frases que so de importncia
secundria, porque so apenas digresses ou observaes lado, tambm pode haver
nmeros deste tipo.
Devido a tudo isso, sugiro a seguinte regra: Descubra se voc pode os nmeros em um
livro que os seus argumentos importantes, mas se os argumentos no so, portanto,
expressa, a sua tarefa a de construir thsm, ao tomar uma frase deste pargrafo, e uma
das que, at que voc tenha se juntaram a seqncia de frases que indicam as
proposies que compem o argumento.
Depois de ter descoberto a principal frases, a construo dos pargrafos deve ser
relativamente fcil. Existem vrias maneiras de fazer isto. Voc pode faz-lo por
escrito a verdade sobre uma almofada as proposies que juntos formam um argumento.
Ou voc pode colocar um nmero na margem para indicar o local onde ocorrem as
frases que devem ser amarrados juntos em uma seqncia.
Autores so mais ou menos til aos seus leitores nesta questo de tornar os argumentos
plancie. Bons autores tentam revelar, no esconder, o seu pensamento. Mas nem todos
os bons autores fazer isso da mesma maneira. Alguns, como Euclides, Galileu, Newton
(autores que escrevem em um estilo geomtrico ou matemtica), chegar perto do ideal
de fazer um nico pargrafo argumentativo uma unidade. Com a excepo de Euclides,
h quase nada que faa um ponto a cada argumento. O estilo de escrita mais em no-
matemtico campos da cincia tende a apresentar dois ou mais argumentos em um nico
pargrafo ou de ter um argumento executado atravs de vrios.
Na proporo que um livro mais vagamente construdos, os nmeros tendem a tornar-
se mais difuso. Voc tm muitas vezes de pesquisa atravs de todos os pontos de um
captulo para localizar as frases que voc pode construir para a declarao de um nico
argumento. Eu li alguns livros que fazem voc procura em vo, e algumas que nem
mesmo incentivar a pesquisa.
Um bom livro geralmente resume-se como seus argumentos desenvolver. Se o autor
resume sua argumentao para voc no final de um captulo, ou no fim de elaborar uma
seo, voc deve ser capaz de olhar para trs nos ltimos pginas e encontrar as
matrias que reuniu no resumo. Em A Origem das Espcies, Darwin resume todo o seu
argumento para o leitor em um ltimo captulo, intitulado "Sntese e Concluso." O
leitor que tenha trabalhado por um livro que merece ajuda. O que no tenha um, no
pode utiliz-lo.
Outra diferena entre um bom e um mau escritor a omisso de passos em um
argumento. s vezes eles podem ser omitidos sem prejuzo ou inconvenincia, porque
as proposies pode ser deixada de fora geralmente oferecidos a partir do conhecimento
comum de leitores. Mas s vezes a sua omisso enganosa e pode mesmo ser
destinados a induzir em erro. Um dos mais familiarizados truques do orador ou
propagandista est a deixar certas coisas no dito, as coisas que so altamente relevantes
para o argumento, mas que possa ser contestado se fez explcita. Embora no se espera
que os tais dispositivos em um honesto autor cujo objetivo instruir-nos, contudo,
uma boa mxima de leitura atenta para fazer cada etapa em um argumento explcito.
Seja qual tipo de livro , a sua obrigao como um leitor continua a ser a mesma. Se o
livro contm argumentos, voc deve saber o que so, e em poucas palavras. Qualquer
bom argumento pode ser colocado em um resumo. H, evidentemente, argumentos
construdos sobre argumentos. No decurso de uma anlise elaborada, uma coisa que
pode ser provado, a fim de provar um outro, e isso pode ser usado em vez de fazer ainda
mais um ponto. As unidades de raciocnio, no entanto, so nicos argumentos. Se voc
pode encontrar estes em qualquer livro que voc est lendo, voc no provvel que
perca a maior seqncias.
Isto tudo muito bem dizer, pode ser objeto, mas a menos que um sabe a estrutura de
um argumento lgico que no, como pode um ser esperado para encontr-los em um
livro, ou pior ainda, a construir-los quando o autor no estatais eles com-pactly em um
nico pargrafo?
Eu posso te responder, salientando por isso que deve ser bvio que voc no tem que
saber sobre argumentos "como uma pessoa versada em lgica faz." H relativamente
poucas lgicos no mundo, para melhor ou para pior. A maioria dos livros que podem
transmitir conhecimentos e instruir-nos conter argumentos. Destinam-se para o leitor,
no tor os especialistas em lgica.
Eu, por um, no acredito que grande lgica competncia necessrio para ler estes
livros. Repito o que eu disse antes, que a natureza da mente humana tal que, se ele
funciona durante todo o processo de leitura, se se trata de termos com o autor e atinge
seu proposies, ele ver seus argumentos tambm.
Existem, porm, algumas coisas que eu posso dizer que pode ser til para voc na
realizao desta terceira regra. Em primeiro lugar, lembre-se que cada argumento deve
envolver uma srie de declaraes. Destes, cerca de dar as razes pelas quais voc deve
aceitar uma concluso, a autora se prope. a concluso que voc encontra em
primeiro lugar, em seguida, procurar os motivos. Se voc encontrar as razes em
primeiro lugar, ver o que eles levam a.
Em segundo lugar, a distino entre o tipo de argumento que aponta para um ou mais
particulares, como prova de alguns factos e generalizao do tipo que oferece uma srie
de declaraes gerais para provar algumas outras generalizao. Geral proposies que
so chamados de auto-evidentes, ou axiomas, so proposies que sabemos ser verdade,
logo que ns compreendemos os seus termos. Tais proposies so, em ltima
instncia, derivadas de nossa experincia de dados.
Por exemplo, quando voc entender o que qualquer fsico todo , e quando voc
perceber o que isso significa alguma coisa para ser uma parte desse conjunto, voc sabe
de uma vez que o todo maior do que qualquer das suas partes. Atravs da
compreenso trs termos-todo, parte, e maior do que voc-sabe de uma vez uma
verdadeira proposio. O passo mais importante para se deslocarem a verdade que
restringir o significado da palavra "todo" pela qualificao fsica. A proposio de que o
todo maior do que uma parte no verdade para cada tipo de conjunto. Mas quando
voc usar essas palavras com significados restrito, chega-se condies que so
evidentemente relacionadas de uma certa maneira. O que fica evidente na forma como
este um axioma familiar, uma proposta que os homens tm comummente reconhecido
para ser verdade para muitos sculos.
Por vezes, essas proposies so chamados tautologias. O nome faz muito pouca
diferena exceto para indicar o modo como voc se sente sobre a proposio cuja
verdade claro, sem prova, uma generalizao que argumentar directamente a partir
de indicaes. Quando em tempos modernos verdades auto-evidentes, foram chamados
de "tautologias", o sentimento que lhe est subjacente , por vezes, de um desprezo pelo
trivial, ou uma suspeita de malabarismo. Coelhos esto sendo puxados para fora do
chapu. Voc coloca a verdade em suas palavras, atravs da definio e, em seguida,
puxe-o como se fosse surpreendido ao encontr-lo l. Observe, no entanto, que no
esse o caso. Para restringir o significado de uma palavra no para definir uma coisa.
Wholes e peas esto as coisas, no palavras. Ns no defini-los. Na verdade, ns no
podemos. O que fizemos foi fazer para limitar as nossas palavras, por forma a que
refere a um certo tipo de coisas com as quais estamos familiarizados. Uma vez que foi
feito descobrimos que sabia algo que os nossos limitados palavras podem expressar.
Na literatura de cincia, a distino observada entre a prova de uma proposio de
raciocnio ea sua criao pelo experimento. Galileu, em suas duas novas cincias, fala
por experincia concluses de ilustrar o que j havia sido alcanado pela demonstrao
matemtica. E, em concluso de um captulo, o grande fisiologista Harvey escreve:
"Foi demonstrado pela razo e pela experincia que o sangue a batida dos ventrculos
flui atravs dos pulmes e corao e bombeado para o corpo todo." s vezes,
possvel apoiar uma proposta tanto pelo raciocnio de outras verdades e em geral,
oferecendo evidncias experimentais. s vezes apenas um mtodo de argumentao
est disponvel.
Em terceiro lugar, observar as coisas que o autor diz que ele deve assumir, o que ele diz
pode ser provado ou no comprovados, e que no precisa de ser provada, porque
evidente. Ele pode tentar honestamente dizer o que todos os seus pressupostos so, ou
ele pode deixar voc to honesta para encontr-los para fora para yourself. Obviamente,
tudo no pode ser provado, como tudo no pode ser definido. Se cada proposta teve de
ser provado, no haveria qualquer incio de prova. Essas coisas como axiomas, ou
proposies tiradas diretamente de alguma experincia, e os pressupostos, ou
postulados, so necessrios para a prova de outras proposies. Se esses outros so
provadas, eles podem, evidentemente, ser utilizadas como locais de novas provas.
- 7 --
Estas trs regras de leitura, cerca de termos, proposies e argumentos, pode ser levado
a uma cabea em uma quarta e ltima regra. Esta quarta regra rege a ltima etapa, na
segunda leitura de um livro. Mais do que isso, os laos da segunda leitura, juntamente
com a primeira.
Voc deve se lembrar que o ltimo passo na primeira leitura foi a descoberta dos
principais problemas que o autor tentou responder no decurso do seu livro. Agora,
depois de ter chegado a termos com ele e suas proposies e argumentos aproveitada,
pode verificar o que voc tem encontrado, respondendo as seguintes perguntas. Quais
os problemas que o autor tentou resolver ele conseguir resolver? No decurso da
resoluo destes, pregou em qualquer novas? Entre os problemas que ele no conseguiu
resolver, antigos ou novos, o que fez o autor no se sabe sobre ele? Um bom escritor,
como um bom leitor, deve saber se um problema "foi resolvido ou no, embora eu possa
ver como que poderia custar o leitor menos dor a reconhecer o fracasso.
Quando voc capaz de responder a estas perguntas, voc pode se sentir razoavelmente
seguro de que voc tenha conseguido entender o livro. Se voc comeou com um livro
que voc estava acima e um, por isso, que foi capaz de ensinar-lhe algo que voc
percorreu um longo caminho. Mais que isso, agora voc capaz de completar a sua
leitura do livro.
A terceira e ltima etapa do trabalho ser relativamente fcil. Voc tem sido manter os
seus olhos ea mente aberta e de boca fechada. At esse ponto, voc tem vindo a seguir
o autor. Deste ponto em diante, voc est indo para obter uma oportunidade para
discutir com o autor e expressar.
CAPTULO DOZE
A Arte de Replicar
- 1 --
E onde estamos agora?
Eu disse no fim do ltimo captulo que ns percorremos um longo caminho. Temos
aprendido que exigido de ns na primeira leitura de um livro. Essa a leitura em que
analisamos a estrutura do livro. Temos tambm aprenderam quatro regras para se fazer
uma segunda leitura do mesmo livro, uma leitura interpretativa. As quatro regras so as
seguintes: (i) entrar em acordo com um autor por sua interpretao bsica palavras (2);
agarrar o autor lder proposies atravs de seu importante encontrar frases; (3)
conhecer os argumentos do autor, encontrando-os, ou construindo-as fora de sequncias
de frases; (4) determinar que o autor de seus problemas resolvidos e que ele no, e, por
ltimo, decidir que o autor sabia que ele no conseguiu resolver.
Agora voc est pronto para a terceira forma de leitura do mesmo livro. Aqui voc vai
colher a recompensa de todos os seus esforos anteriores.
Ler um livro uma espcie de conversa. Pode pensar que no conversa de todo,
porque o autor faz tudo a falar e voc no tem nada a dizer. Se voc acha que, voc no
perceber as oportunidades e as obrigaes como um leitor.
Por uma questo de facto, o leitor tem a ltima palavra. O autor teve seu dizer, e ento
o leitor do turno. A conversa entre um livro e seu leitor, parece ser um ordenado um,
cada um falando por sua vez, no interrupes, e assim por diante. Se, no entanto, o
leitor indisciplinado e grosseiro, pode ser qualquer coisa, mas ordenado. Os pobres
autor no pode se defender. Ele no pode dizer, "Aqui, espera at eu terminar, antes de
comear a discordar." Ele no pode protestar que o leitor tenha perdido o seu ponto.
Ordinary conversas entre pessoas que confrontar umas com as outras so boas apenas
quando so transportadas em decentemente. No estou a pensar apenas em funo do
decencies convenes sociais de polidez. H, alm disso, um intelectual deveria
observar uma etiqueta. Sem ele, em vez de conversa quezlias rentveis comunicao.
Estou assumindo aqui, obviamente, que a conversa sobre um assunto srio, em que os
homens podem concordar ou discordar. Ento, torna-se importante que eles prprios
conduta bem. Caso contrrio, no existe lucro na empresa. O lucro em boa conversa
algo aprendido.
O que verdade ordinria de conversa ainda mais verdadeira da situao muito
especial em que um livro tem conversado com um leitor e ao leitor respostas de volta.
Que o autor bem disciplinado, que deve tomar para concedido temporariamente. Que
ele tem conduzido a sua parte da conversa tambm pode ser assumida, no caso dos
grandes livros. O que o leitor pode fazer para retribuir? O que ele deve fazer para
segurar bem o seu fim?
O leitor tem uma obrigao, assim como uma oportunidade para falar de volta. A
oportunidade clara. Nada pode parar um leitor de pronncia do acrdo. As razes da
obrigao, entretanto, situam-se um pouco mais profundo na natureza da relao entre
livros e leitores.
Se um livro do tipo que transmite o conhecimento, o autor do objectivo era o de
instruir. Ele tem tentado ensinar. Ele tem tentado convencer ou persuadir o seu leitor
sobre alguma coisa. Seu esforo coroado com sucesso somente se o leitor finalmente
diz, "Eu sou ensinado. Voc tem me convencido de que tal e tal verdade, ou
convenceu-me que provvel." Mas mesmo que o leitor no est convencido ou
persuadido, a inteno do autor e os esforos devem ser respeitados. O leitor deve
considerar-lhe uma sentena. Se ele no pode dizer: "Eu concordo", ele deveria pelo
menos ter motivos para discordar ou at mesmo tor suspende julgamento sobre a
questo.
Estou dizendo que no mais do que um bom livro merece uma leitura ativa. A
atividade de leitura no parar com o trabalho de entender o que um livro diz. Deve ser
preenchido pelo trabalho de crtica, o trabalho de julgar. O leitor passivo pecados
contra este requisito, provavelmente at mais do que contra as regras de anlise e
interpretao. cao. Ele no s no faz qualquer esforo para entender e ele negou um
livro simplesmente colocando-o para baixo ou esquecer isso. Pior do que desmaiar
elogios, ele damns-la por no crtico considerao qualquer.
- 2 --
O que eu quero dizer, falando para trs, agora voc pode ver, no algo para alm da
leitura. a terceira via em que um livro deve ser lido. Existem regras aqui como no
caso das outras duas leituras. Algumas destas so de carcter geral mximas de etiqueta
intelectual. Vamos trat-los neste captulo. Outros so mais especficos critrios para
definir os pontos de crtica. Elas sero discutidas no prximo captulo.
Existe uma tendncia para pensar que um bom livro est acima das crticas do leitor
mdio. O leitor eo autor no so pares. O autor est sujeito a trill apenas por um jri de
seus pares. Lembrar Bacon's recomn-endation ao leitor: "Ler no contradizer e
confundir, no para pensar e tomar como garantido, nem para conversar e encontrar
discurso, mas a pesar e ponderar." Sir Walter Scott elenco 'ainda mais medonho
aspersions sobre aqueles "que ler para ler a dvida ou desprezo."
H aqui uma certa verdade, como veremos, mas eu no gosto da aura de
impecabilidade com que os livros so, assim, cercados, ea falsa piedade que raas. Os
leitores podem ser como as crianas, no sentido em que grandes autores podem ensinar-
lhes, mas isso no significa que elas no devem ser ouvidos a partir de. No estou certo
Cervantes tinha razo em dizer, "There i? Nenhum livro to mau, mas algo de bom pode
ser encontrado na mesma." Creio, porm, que no existe um livro muito bom que a
culpa no pode ser encontrado com ela.
verdade que um livro pode enlightel que os seus leitores, e neste sentido a sua
melhor, no deveria ser criticado por eles, at que entendo. Quando o fizerem, Eles tm
praticamente a elevada nobreza com o autror. Agora, eles esto aptos a exercer os
direitos e privilgios da sua nova posio. A menos que exercem as suas faculdades
crticas agora, eles esto a fazer o autor de uma injustia. Ele tem caducar o que ele
poderia torn-los seus iguais. Ele merece tiat eles agem como os seus pares, que se
dediquem a conversa com ele, que falam de volta.
Como assinalei anteriormente, docilidade geralmente confundida com subservincia.
(Ns tendemos a esquecer que IHE palavra "dcil" derivada da raiz latina que
significa para ensinar ou ser ensinado.) Uma pessoa est mal pensado para? Dcil e se
ele passivo e malevel. Pelo contrrio, docilidade o facto de ser extremamente ativo
que pode ensinar-se. Ningum realmente que pode ensinar-se que no livremente
exercer o seu poder de deciso independente. O mais dcil leitor , portanto, os mais
crticos. Ele o leitor que finalmente responde a um livro com o maior esforo para
fazer a sua prpria opinio sobre a matria, o autor tem discutido.
Digo "finalmente", porque exige que um professor docilidade ser totalmente ouvido e,
mais do que isso, entendido, antes que ele seja julgado. Devo acrescentar tambm que a
enorme quantidade de esforo no um critrio suficiente de docilidade. O leitor deve
saber para julgar um livro, tal como ele deve saber como chegar a um entendimento de
seu contedo. Este terceiro grupo de regras para a leitura um guia para a ltima etapa
no exerccio dos disciplinado docilidade.
Temos encontrado em toda parte uma certa reciprocidade entre a arte de ensinar ea arte
de ser ensinado, entre a habilidade do autor que faz dele um escritor atencioso e da
habilidade do leitor, que faz dele um livro manipular consideravelmente. Vimos como
os mesmos princpios da gramtica e da lgica subjacente s regras de boa escrita, bem
como regras de boa leitura. As regras que temos at agora discutidas dizem respeito
realizao de inteligibilidade por parte do escritor e da realizao de compreenso por
parte do leitor. Este ltimo conjunto de regras ultrapassa entendimento para um juzo
crtico. Aqui onde vem retrica pol
Existem, naturalmente, muitos usos da retrica. Costumamos pensar sobre isso em
conexo com o orador ou propagandista. Mas, no seu significado mais geral, a retrica
est envolvido em qualquer situao em que as comunicaes tem lugar entre os
homens. Se ns somos os talkers, queremos no apenas para ser entendido, mas a ser
acordada com a algum sentido. Se o nosso objectivo, na tentativa de se comunicar
grave, queremos convencer ou persuadir-nwe precisamente, para convencer sobre
questes tericas e para persuadir sobre questes que afetam, em ltima instncia, ao
ou sentimento.
Para ser igualmente graves em receber essa comunicao, uma deve ser no s um, mas
um responsvel responsiva ouvinte. Est responsivos na medida em que voc siga o
que foi dito e nota que a inteno avisa-lo. Mas voc tambm tem a responsabilidade de
tomar uma posio. Quando voc pegar, teu, no do autor. Para algum que diz
respeito excepo de si prprio como responsvel pelo seu julgamento est a ser um
escravo, no um homem livre.
Da parte do orador ou escritor, retrico habilidade saber como convencer ou
persuadir. Uma vez que este o ltimo fim em vista, todos os outros aspectos da
comunicao que deve servir. Gramatical e lgico habilidade em escrever de forma
clara e inteligvel em si mesmo tem fora, mas tambm um meio para atingir um fim.
Reciprocamente, por parte do leitor ou ouvinte, retrico habilidade saber como reagir
a quem tenta convencer ou persuadir-nos. Aqui, tambm, habilidade gramatical e
lgico, o que nos permite compreender o que est sendo dito, prepara o caminho para
uma reaco crtica.
- 3 --
Assim voc ver como as trs artes da gramtica, lgica, e cooperar na retrica, que
regulamenta a elaborao de processos de escrita e leitura. Habilidade nas duas
primeiras leituras provm de um domnio de gramtica e lgica. Habilidade na terceira
depende das restantes artes. As regras desta terceira leitura repousam sobre os
princpios da retrica, concebida no sentido mais lato. Vamos consider-los como um
cdigo de etiqueta para que o leitor no apenas educados, mas eficazes para falar de
volta.
Voc provavelmente tambm ver que a primeira regra vai ser. Foi j indicou vrias
vezes. simplesmente que voc no deve comear a falar de volta at que voc tenha
escutado com ateno e tenha certeza que voc entendeu. No at que voc est
sinceramente convencido de que voc tem realizado as duas primeiras leituras que voc
deve se sentir livre para expressar. Quando voc tem, voc no apenas pode virar
justificadamente crtico, mas voc deve.
Isto significa que a terceira leitura deve sempre seguir as outras duas no tempo. Voc
j viu como as duas primeiras leituras interpenetram-se mutuamente. Elas so
separadas no tempo apenas para o iniciante, e mesmo que ele poder ter que combin-
los um pouco. Certamente, o perito leitor poder descobrir o contedo de um livro por
meio da anlise de todo o em suas partes e, ao mesmo tempo, construir o conjunto dos
seus elementos do pensamento e do conhecimento, seus termos, proposies e
argumentos. Mas o especialista no menos do que o iniciante deve esperar at que ele
compreenda antes que ele se justifica em criticar.
Permitam-me reafirmar esta primeira regra da leitura crtica da seguinte forma. Voc
deve ser capaz de dizer, com razovel certeza, "eu compreendo", antes que voc possa
dizer qualquer uma das seguintes coisas: "Eu concordo", ou "eu discordo ", ou" eu
suspender acrdo. "Essas trs observaes esgotar todas as posies crticas que voc
pode tomar. Espero que no tenham feito o erro de supor que est sempre a criticar a
discordar. Isso lamentvel ap, popular errnea. Para concordar tanto um exerccio
de um juzo crtico sobre a sua parte, como a discordar. Voc pode ser to errado em
concordar que em desacordo. Para concordar sem entendimento ftil. Para discordar
sem entendimento descarado.
Embora possa no ser to bvia, em primeiro lugar, suspende julgamento tambm um
acto de crticas. Trata-se de tomar a posio de que algo no tenha sido mostrado.
Voc est dizendo que voc no est convencido ou persuadido uma maneira ou de
outra.
Esta regra parece ser to bvio senso comum que voc pode perguntar por que eu tenho
estado to incomodado ao explicitamente. Tenho duas razes. Em primeiro lugar,
muitas pessoas fazem o erro que eu mencionei acima de identificao com crticas
desacordo. Em segundo lugar, embora esta regra parece ser, obviamente, som, minha
experincia foi a de que poucas pessoas "observ-lo em prtica. Como a regra de ouro,
elicits lbio servio mais inteligente do que obedincia.
Tive a experincia, partilhada por todos os autores, de sofrimento opinies livro pelos
crticos que no se sentem obrigados a fazer a primeira leitura em primeiro lugar. A
crtica muitas vezes pensa que no tem de ser um leitor, assim como um juiz. Tenho
tambm teve a experincia de ensino, tanto na universidade pblica e sobre a
plataforma, e de ter crtica perguntas que no foram baseados em qualquer
entendimento do que eu tinha dito. (Por uma "questo crtica" aqui, quero dizer que a
retrica dispositivo que algum na platia tenta mostrar-se o orador.) E voc pode
lembrar uma ocasio em que algum disse a um orador, em uma respirao ou no
mximo dois ", Eu no sei o que voc quer dizer, mas eu acho que voc est errado. "
Tenho gradualmente aprendeu que no existe um ponto em responder crticos deste
tipo. A nica coisa a fazer educado para pedir-lhes para indicar a sua posio tor-te, a
posio que pretendem ser um desafio. Se eles no podem faz-lo de forma satisfatria,
que no podem repetir o que disse em suas prprias palavras, voc sabe que eles no
entendem, e voc est totalmente justificado em ignorar as suas crticas. Eles so
irrelevantes, como todas as crticas devem ser o que no solidamente baseada no
entendimento. Quando encontrar a pessoa que mostra rara que ele compreenda o que
voc est dizendo, assim como voc, ento voc pode deliciar no seu acordo, ou seja
gravemente perturbado por sua dissidncia.
Em anos de ler livros com os estudantes, eu encontrei esta regra mais honrada em que a
violao do que na observncia. Os alunos que simplesmente no sabemos o que o
autor est dizendo que parecem no ter qualquer hesitao em definir-se como seus
juzes. Eles no s discordar com algo que no compreendo, mas, o que to ruim, que
muitas vezes acordam em uma posio que no podem expressar inteligvel em sua
prpria maneira. A sua discusso, como a sua leitura, se todas as palavras, palavras,
palavras. Quando compreenso no est presente, afirmaes e desmentidos so
igualmente intil e ignorante. Tambm no uma posio de dvida ou descolamento
de mais inteligentes em um leitor que no sabe o que ele est suspende julgamento
Atout.
Existem vrios outros pontos da nota relativa ao cumprimento desta primeira regra. Se
voc estiver lendo um grande livro, voc devia hesitar antes de dizer, "eu compreendo".
A presuno que certamente voc tem muito trabalho a fazer antes que voc pode
fazer essa declarao honesta e com garantia. Voc deve, naturalmente, de ser um juiz
de si mesmo neste raatter, e que a responsabilidade torna ainda mais grave.
Para dizer "eu no entendo" , o curso, uma crtica acrdo. mento, mas s depois de
ter tentado o mais difcil no refletir sobre o livro e no a si mesmo. Se voc tiver feito
tudo o que pode ser esperado de voc e ainda no entendo, talvez seja porque o livro
ininteligvel. A presuno, porm, em favor do livro, especialmente se for um grande
um. Na leitura grandes livros, a incapacidade de compreender , geralmente, o leitor da
culpa. Assim, ele obrigado a ficar com a tarefa de as duas primeiras leituras um longo
tempo antes de entrar na terceira. Quando voc diz "Eu no entendo" observar o seu
tom de voz. Tenha certeza que ele admite a possibilidade de que ela pode no ser o
autor da falta.
Existem duas outras condies em que a regra exige cuidados especiais. Se voc est
lendo apenas parte de um livro, mais difcil ter a certeza de que voc entenda, e,
portanto, voc deve ser mais hesitantes para criticar. E, s vezes, um livro est
relacionado a outros livros do mesmo autor, e depende deles para o seu pleno
significado. Nesta situao, tambm, voc deve ser mais avisado sobre dizendo "eu
compreendo", e mais lento para aumentar sua crtica Iana.
O melhor exemplo de brashness neste ltimo aspecto feita por crticos literrios que
tm acordo ou desacordo com a Potica de Aristteles sem perceber que os principais
princpios em Aristteles anlise da poesia dependem, em parte, em observaes feitas
em outras de suas obras, os seus tratados de psicologia e lgica e metafsica. Eles
concordaram ou discordaram sem compreender o que est em causa.
O mesmo acontece com outros escritores, tais como Plato e Kant, Adam Smith e Karl
Marx, que no tenham sido capazes de AAY tudo o que sabia ou pensava em um nico
trabalho. Aqueles que julgar Kant da Crtica da Razo Pura sem. leitura sua Crtica da
Razo Prtica, ou Adam Smith's Wealth of Nations sem ler sua Teoria dos Sentimentos
Morais, ou o Manifesto Comunista de Marx dos sem Kapital, so mais susceptveis do
que para no ser concordar ou discordar com algo que no compreendo perfeitamente.
- 4 --
O segundo lema geral da leitura crtica to bvia como a primeira, mas precisa de
declarao explcita, no entanto, pela mesma razo. que no existe um ponto em
ganhar um argumento, se souber ou suspeitar que voc est errado. Praticamente,
naturalmente, pode-te frente do mundo para um curto perodo de tempo. Mas
honestidade a melhor poltica no ligeiramente mais longo prazo.
Conforme declarou, assim, eu aprendi a mxima do Sr. barbas-ley Rumi, no momento
em que ele foi reitor da Diviso Social Science, em Chicago. Ele formulado luz de
muitos tristes experincias, tanto no mundo acadmico e fora. Ele se tornou um lder no
mundo mercantil, e que ainda acha que ele verdade que muitas pessoas pensam que
uma conversa uma ocasio para engrandecimento pessoal. Eles pensam que ganhar o
argumento o que importa, no aprender a verdade.
Aquele que respeita conversa como uma batalha pode ganhar apenas por ser um
antagonista, apenas por discordar com sucesso, se ele est certo ou errado. O leitor que
um livro abordagens neste esprito l-la apenas para encontrar algo que ele pode
discordar com. Pelo discutidor e controversa, um osso pode ser encontrado para
azucrinar. No faz diferena se o osso realmente um chip de outras ombro do homem.
Qual promovida como um casus belli, um incidente no Extremo Oriente ou no meio
da Europa.
Agora, em uma conversa que tem um leitor com um livro na privacidade do seu prprio
estudo, no h nada para impedir o leitor de ganhar o argumento. Ele consegue dominar
a situao. O autor no est ali para se defender. Se tudo que ele quer a satisfao do
vazio aparente para mostrar o seu autor, ele pode obt-lo facilmente. Ele praticamente
no tem de ler o livro por meio de obt-lo. Olhos no primeiro poucas pginas ser
suficiente.
Mas se ele percebe que apenas o lucro, em conversa, ao vivo ou morto professores, o
que um pode aprender a partir deles, se ele percebe que acol ganhar s por ganhar
conhecimento, no por bater os outros colegas para baixo, ele pode ver a futilidade de
contentiousness simples. No estou dizendo que um leitor no deve, em ltima
instncia, discordar e tentar mostrar que o autor est errado. Estou dizendo apenas que
ele deve ser o mais preparado para chegar a acordo quanto a discordar. Seja qual ele
deve ser motivado por uma considerao isoladamente, os factos ea verdade sobre eles.
Mais de honestidade necessria aqui. Escusado ser dizer que um leitor deve admitir
um ponto quando v-lo. Mas ele tambm no deve sentir chicoteado por ter de
concordar com um autor, ao invs de dissidentes. Se ele pensa assim, ele
cronicamente discutidor. luz desta segunda maxim, [seria aconselh-lo para ir a um
psicanalista antes que ele tenta fazer muito graves leitura.
- 5 --
A terceira mxima estreitamente relacionada com a segunda. Afirma outra condio
prvia para a realizao de crticas. Ele recomenda que voc respeito desacordos como
capaz de ser resolvido. Quando o segundo maxim instou que no discordo
disputatiously, este um alerta contra a discordar desesperadamente. Um deles sem
esperana sobre a fecundidade de uma discusso, se no reconhecer que todos os
homens racionais pode concordar . Repare que eu disse "pode concordar". Eu no
disse racional todos os homens concordam. Estou dizendo que, mesmo quando eles no
esto de acordo, eles podem. E o ponto que eu estou tentando fazer que o desacordo
ftil agitao, a menos que seja realizado com a esperana de que ela pode levar
resoluo de um problema.
Estes dois factos, que os homens fazem e podem discordar concordar, surgem a partir
da complexidade da natureza humana. Os homens so animais racionais. A sua lgica
a fonte do seu poder de chegar a acordo. Sua animality, e as imperfeies da sua
razo que ela implica, a causa da maior parte das divergncias que possam surgir.
Eles so criaturas de paixo e preconceito. A lngua que deve utilizar para se comunicar
uma imperfeita mdio, ensombradas pela emoo e colorido por interesse, bem como
insuficientemente transparente tor pensamento. No entanto, na medida em que os
homens so racionais, estes obstculos sua compreenso uma outra pode ser superada.
O tipo de desacordo, que apenas aparente, resultantes de mal-entendidos, certamente
curvel.
H, naturalmente, outro tipo de discordncia, o que devido s desigualdades de
conhecimento. A ignorncia muitas vezes estupidamente discordar da aprendi sobre
questes superior dos seus conhecimentos. Quanto mais aprendemos, no entanto, tm o
direito de ser crtico de erros cometidos por aqueles que no tm conhecimentos
relevantes. Desentendimentos deste tipo tambm podem ser corrigidas. A desigualdade
no conhecimento sempre curvel pela instruo.
Em outras palavras, estou dizendo que todos os humanos discordncias podem ser
resolvidas atravs da remoo de incompreenso ou de ignorncia. Ambos os
tratamentos so sempre possvel, embora por vezes difceis. Assim, o homem que, em
qualquer fase de uma conversa, discorda, deveria, pelo menos, espero que para chegar a
um acordo no final. Ele deve ser o mais preparado para ter a sua prpria mente alterado
como tentar mudar a mente de um-outros. Ele deve sempre manter diante de si a
possibilidade de que ele leitura errada ou que ele ignorante em algum ponto. Ningum
que olha para um desacordo como ocasio para ensinar outro deve esquecer que
tambm uma ocasio para ser ensinada.
Mas o problema que muitas pessoas consideram como desacordo alheios a qualquer
ensino ou sendo ensinado. Acham que tudo apenas uma questo de opinio. Eu tenho
a minha. Voc tem o seu. O nosso direito s nossas opinies to inviolvel como o
nosso direito propriedade privada. Sobre esse ponto de vista, a comunicao no pode
ser rentvel se o lucro a ser adquirida um aumento do conhecimento. Conversa
pouco melhor do que um jogo de ping-pong oposio pareceres, um jogo em que no
mantm uma pontuao, ningum ganha, e todos esto satisfeitos, porque ele acaba
segurando o mesmo, ele comeou com pareceres.
Eu no posso ter esta opinio. Penso que o conhecimento pode ser comunicado e que a
discusso pode resultar em aprendizagem. Se o conhecimento, no entender, est em
jogo, ento so as divergncias aparentes apenas para ser removido por vir para termos
e uma reunio de espritos, ou se eles so reais, ento os verdadeiros problemas podem
ser resolvidos sempre-no longo prazo , naturalmente, pelo recurso ao fato e razo. O
lema da racionalidade relativa discordncias, deve ser paciente para o longo prazo.
Estou dizendo, em suma, que as divergncias so discutveis questes. E argumento
tanto vazio e vicioso, a menos que seja realizado sobre a suposio de que existe
atingvel verdade que, quando atingido pela razo, luz de todas as provas pertinentes,
resolve os problemas originais.
Como que isto se aplica ao terceiro maxim conversa entre leitor e autor? Ela lida com
a situao em que o leitor encontra-se discordar com algo iki um livro. Exige-lo
primeiro para ter a certeza de que a discordncia no devido ao mal-entendido.
Suponhamos que o leitor tenha o cuidado de observar a regra de que ele no deve iniciar
uma leitura crtica at que ele entende, e , por conseguinte, que no existe um equvoco
aqui. E ento?
Esta mxima, em seguida, ele exige a distino entre conhecimento e opinio, e uma
questo que diz respeito ao conhecimento como um que pode ser resolvido. Ele exerce
o assunto mais ele pode ser instrudo pelo autor sobre os pontos que ir mudar de idia.
Se isso no acontecer, ele pode ser justificado em sua crtica, e, metaforicamente, pelo
menos, ter a possibilidade de encarregar o seu autor. Ele pode, pelo menos, espero que
o autor vivo e presente, sua mente pode ser mudada.
Voc pode lembrar algo que foi dito no captulo anterior. Se um autor no dar razes
para o seu proposies, que podem ser tratadas apenas como manifestao de opinio
sobre a sua parte. O leitor que no faz distino entre a requerimento fundamentado do
conhecimento e os planos de expresso no leitura para aprender. Ele a mais
interessada na personalidade do autor e est a utilizar o livro como um processo
histrico. Esse leitor ir, evidentemente, no concorda nem discorda. Ele no julga o
livro mas o homem.
Se, no entanto, o leitor est principalmente interessado no livro e no o homem, que,
buscando a aprender, ele no olha para o conhecimento de opinio, ele deveria ter a sua
crtica obrigaes a srio. A distino entre conhecimento e opinio aplica-se a ele,
bem como para o autor. O leitor deve fazer mais do que fazem julgamentos de acordo
ou desacordo. Ele deve dar motivos para eles. No primeiro caso, evidentemente, basta
se ele activamente partes do autor razes para o ponto em que concordamos. Mas
quando ele discorda, ele deve dar a sua prpria razo para o fazer. Outros' sbio, ele
est tratando de uma questo de conhecimento, como se fosse parecer.
Permitam-me resumir agora as trs mximas geral tenho discutido. Os trs em
conjunto as condies de uma leitura crtica e da forma em que o leitor deve continuar a
falar de volta.
O primeiro exige que o leitor para completar a tarefa de compreenso antes apressando
pol A segunda adjures para ele no se discutidor ou contenciosos. O terceiro pede-lhe
para ler desacordo sobre questes de conhecimento como remedivel. Ele vai mais
longe. Ele comanda a dar-lhe razes para o seu desacordo para que as questes no se
limitou a indicar, mas definido. Em que reside toda a esperana de resoluo.
CAPTULO TREZE
As coisas que o leitor pode Dizer
- 1 --
A primeira coisa que um leitor pode dizer que ele compreenda que ele ou no. Na
verdade, ele tem que dizer que ele compreenda, de modo a dizer mais. Se ele no
entender, ele deve manter a sua paz e voltar para o trabalho nas duas primeiras leituras
do livro.
H uma exceo dureza da segunda alternativa. "Eu no entendo" pode ser, ela
prpria, uma observao crtica. Para faz-lo assim, o leitor deve ser capaz de suport-
la. Se a culpa est com o livro, em vez de si prprio, o readei deve localizar as fontes de
problemas. Ele deve ser capaz de mostrar que a estrutura do livro desordenado, que as
suas partes no pendurar em conjunto, que alguns dos que carece de relevncia. Ou,
talvez, o autor equivocates no uso de palavras importantes, com um comboio de todo
conseqente contuses. Na medida em que um lder pode sustentar sua acusao de que
o livro ininteligvel, ele no tem mais crtico obrigaes.
Vamos supor, no entanto, que voc est lendo um bom livro. Isso significa que um
nmero relativamente inteligvel um. E vamos supor que voc definitivamente capaz
de dizer, "eu compreendo". Se, para alm da compreenso do livro, voc concorda
completamente com o que diz o autor, o trabalho longo. A leitura totalmente feito.
Voc foi iluminada, e convencido ou persuadido. claro que temos de considerar
medidas adicionais, apenas em caso de desacordo ou suspensa acrdo. O primeiro o
mais usual caso. Vamos tratar principalmente com ele neste captulo.
Na medida em que os autores argumentam com os seus leitores, e esperam que os seus
leitores a defender o bom-costas leitor deve estar familiarizado com os princpios da
argumentao. Ele deve ser capaz de transportar a educado, bem como inteligente,
polmica. por isso que h necessidade de um captulo deste tipo em um livro de
leitura. No simplesmente seguindo uma argumentao do autor, mas apenas pela
realizao das mesmas, bem, o leitor pode finalmente chegar significativo acordo ou
desacordo com o seu autor.
O significado de concordncia e discordncia merece um momento de uma anlise
mais aprofundada. O leitor que vem a termos com um autor, e suas proposies e
apreende raciocnio, en rapport com o autor da idia. Na verdade, todo o processo de
interpretao direcionada para uma reunio de mentes atravs da mdia de lngua.
Compreender um livro pode ser descrito como uma espcie de acordo entre escritor e
leitor. Eles concordam sobre o uso da linguagem para expressar idias. Devido a esse
acordo, o leitor capaz de ver atravs da linguagem do autor com as idias que ele est
tentando expressar.
o leitor compreenda um livro, ento como ele pode discordar com ela? Leitura
crtica exige que ele faa a sua prpria mente. Mas sua mente e do autor tornaram-se
como uma atravs do seu sucesso no entendimento do livro. Que importa que ele tenha
deixado de tornar-se independente?
H algumas pessoas que fazem o erro que causa este aparente dificuldade. Eles no
conseguem distinguir entre dois sentidos de "acordo". Em conseqncia, eles supor
erradamente que quando no h entendimento entre os homens. desacordo
impossvel. Dizem que todas as divergncias simplesmente devido ao mal-entendido.
O erro corrigido logo que se lembrar que o autor est a fazer juzos sobre o mundo em
que vivemos. Ele afirma ser, dando-nos conhecimentos tericos sobre a forma como as
coisas existem e comportam, ou conhecimento prtico sobre o que deveria ser feito.
Obviamente, ele pode ser certo ou errado. Seu pedido justificado apenas na medida
em que ele realmente fala, ou diz que provvel, luz das provas. Caso contrrio, o
seu pedido improcedente.
Se voc disser, por exemplo, que "todos os homens so iguais," Posso levar-te para
dizer que todos os homens so igualmente dotada de nascimento com inteligncia, fora
e outras habilidades. luz da tactos que eu conhea, no concordo com voc. Acho
que voc est errado. Mas suponho que voc tenha entendido mal. Suponha que voc
entende por estas palavras que todos os homens devem ter iguais direitos polticos.
Porque eu misapprehended seu significado, o meu desacordo era irrelevante. Agora
suponha que o erro corrigido. Duas alternativas ainda se mantm. Posso concordar ou
discordar, mas agora se eu discordo, existe uma questo real entre ns. Entendo a sua
posio poltica, mas espera uma contrapartida uma.
Questes sobre questes de facto ou a poltica de questes sobre a forma como as
coisas so ou deveriam ser-se real somente quando elas so baseadas em um
entendimento comum do que est sendo dito. Acordo sobre o uso de palavras a
condio absolutamente indispensvel para um verdadeiro acordo ou desacordo sobre os
factos em discusso. devido, no, apesar de, a sua reunio, o autor da mente atravs
de uma boa interpretao do seu livro que voc capaz de fazer a sua prpria mente
como concordantes em ou dissidentes da posio que tomou.
- 2 --
Agora vamos analisar a situao em que, depois de ter dito que entendo, voc continuar
a discordar. Se voc j tentou a respeitar as mximas afirmou no captulo anterior, voc
discordar, porque voc acha que o autor pode ser demonstrado que errado em algum
ponto. Voc no simplesmente expressar seu preconceito ou expressar suas emoes.
O que parece-me agora como h muitos anos atrs, escrevi um livro chamado Dialectic.
Foi o meu primeiro livro, e errado em muitos aspectos, mas pelo menos no foi to
pretensiosa como o seu ttulo. Era sobre a arte da conversa inteligente, a etiqueta de
controvrsia.
Meu principal erro foi pensar no que h dois lados para cada questo, ou seja, ambos os
dois lados do que poderia ser igualmente bem. Eu no sabia ento, como fazer a
distino entre conhecimento e opinio. Apesar desse erro, eu acho que justamente
sugeridas trs condies que devem ser cumpridos a fim de controvrsia a ser bem
conduzida.
Desde que os homens so animais, bem como racional, necessrio reconhecer as
emoes que voc trazer para uma disputa, ou aqueles que surjam no decurso da
mesma. Caso contrrio provvel que se d vazo aos sentimentos, no indicando os
motivos. Voc pode at pensar que tem razo, quando tudo que voc tem so fortes
sentimentos.
Alm disso, voc deve fazer o seu prprio pressupostos explcitos. Voc deve saber o
que os seus preconceitos, ou seja, o seu prejudg-MENIS-se. Caso voc no so
susceptveis de admitir que o adversrio pode ser igualmente habilitados a diferentes
pressupostos. Boa controvrsia no deveria ser uma querela sobre hipteses. Se um
autor, por exemplo, explicitamente lhe pede para ter algo para concedida, o fato de que
o oposto tambm pode ser considerada um dado adquirido no dever impedir que voc
honrando seu pedido. Se os seus preconceitos se encontram no lado oposto, e se voc
no reconhecer a sua preconceitos, voc no pode dar o caso do autor uma audincia
justa.
Finalmente, eu sugeria que uma tentativa de imparcialidade um bom antdoto para a
cegueira que inevitvel no partidarismo. Controvrsia sem partidarismo ,
obviamente, impossvel. Mas para ter certeza de que no h mais luz no mesmo, e
menos calor, cada um dos litigantes deveria pelo menos tentar levar os outros colegas
do ponto de vista. Se voc no foi capaz de ler um livro simpatia, o seu desacordo com
o que provavelmente mais controversa do que judicial.
Continuo a pensar que estas trs condies so o sine qua non da conversa inteligente e
rentvel. Eles so, obviamente, aplicvel leitura, na medida em que uma espcie de
conversa entre leitor e autor. Cada um deles contm bons conselhos para os leitores que
esto dispostos a respeitar os decencies de desacordo.
Mas tenho crescido mais velhos desde que eu escrevi Dialectic. E eu sou um pouco
menos otimista sobre o que se pode esperar dos seres humanos. Lamento ter de dizer
que a maior parte da minha desiluso surge a partir de um conhecimento dos meus
prprios defeitos. Tenho to freqentemente violados todos os meus prprias regras
sobre boas maneiras na controvrsia intelectual. Tenho tantas vezes capturados prprio
atacante, em vez de criticar um livro dele, batem os homens sobre palha, denunciando
onde eu no podia apoiar negaes, proclamando meus preconceitos, como se qualquer
mina foram melhores do que as do autor.
- 3 --
1 ainda ingnuo suficiente, no entanto, pensar que a conversa e leitura crtica pode ser
bem disciplinado. Somente agora, doze anos mais tarde, vou a fim de substituir as
regras da Dialtica um conjunto de prescries que podem ser mais fceis de seguir.
Elas indicam as quatro maneiras em que um livro pode ser criticado negativamente.
Minha esperana que, se um leitor confinar-se a tornar estes pontos, ele ser menos
provvel que indulge em expresses de emoo ou preconceito.
Os quatro pontos podem ser brevemente resumidas por conceber o leitor como
conversar com o autor, como falar de volta. Depois que ele disse, "Eu entendo, mas eu
discordo", ele pode fazer as seguintes observaes: (1) "Voc ignorante"; (2) "Voc
est mal informado"; (3) "Voc ilgica, o seu raciocnio no convincente "; (4)" A
sua anlise est incompleta. "
Estas podem no ser exaustiva, mas acho que eles so. Em qualquer caso, eles so
certamente os principais pontos que discorda um leitor pode fazer. Eles so um pouco
independentes. Fazendo uma dessas observaes no o impede de fazer outro. Cada
um e todos podem ser feitas, porque os defeitos que se referem no so mutuamente
exclusivas.
Mas, devo acrescentar, o leitor no pode fazer qualquer destas observaes sem
estarem definidas e precisas sobre a relao em que o autor ignorante ou mal
informado ou ilgica. Um livro no pode ser desinformados ou mal informados sobre
tudo. Ela no pode ser totalmente ilgico. Alm disso, o leitor que fizer qualquer destas
observaes no s deve tornar definitivamente, indicando o respeito, mas ele tem que
apoiar sempre o seu ponto. Ele deve indicar as razes para dizer o que ele faz.
Os trs primeiros comentrios so um pouco diferentes do quarto, como se v
atualmente. Vamos considerar cada um deles brevemente, e ento virar para o quarto.
(1) Para dizer que um autor ignorante dizer que ele carece de algumas peas de
conhecimento que relevante para o problema que est tentando resolver. Aviso aqui
que, a menos que o conhecimento, se possudo pelo autor, teria sido relevante, no h
nenhum ponto em fazer esta observao. Para apoiar a observao, voc deve ser capaz
de indicar a si mesmo que a autora no tem conhecimento e mostrar como ela
relevante, como que faz a diferena para as suas concluses.
Algumas ilustraes aqui deve bastar. Darwin no tinha conhecimento da gentica, que
o trabalho de Mendel e, mais tarde passou a fornecer experimentalistas. Seu
desconhecimento do mecanismo de herana um dos maiores defeitos de A Origem das
Espcies. Gibbon faltavam alguns factos histricos que mais tarde, a investigao tem
demonstrado que tem uma influncia sobre a queda de Roma. Normalmente, na cincia
e na histria, a falta de informao descoberto mais tarde pelas pesquisas. Melhores
tcnicas de observao e prolongada investigao tornar esta a forma como as coisas
acontecem na sua maior parte. Mas, na filosofia, pode acontecer de outra forma. Existe
apenas como perda provvel que seja como ganhar com a passagem do tempo. Os
primitivos, por exemplo, distinguir claramente entre o que os homens podem imaginar e
de bom senso e que eles possam compreender. No entanto, no sculo XVIII, David
Hume revelou sua ignorncia desta distino entre imagens e idias, embora tivesse sido
to bem estabelecida atravs do trabalho de filsofos anteriores.
(2) Para dizer que um autor est desinformada dizer que ele afirma que no o caso.
Seu erro aqui pode ser devido falta de conhecimento, mas o erro mais do que isso.
Seja qual for a sua causa, constituda por afirmaes contrrias ao fato. A autora se
prope como verdade ou o que mais provvel em t'9> ct falsas ou menos provvel.
Ele est afirmando que tem conhecimento que ele no possui. Este tipo de defeito deve
ser salientado, naturalmente, s se for relevante para as concluses do autor. E, para
apoiar a observao que voc deve ser capaz de defender a verdade ou maior
probabilidade de uma posio contrria do autor.
Por exemplo, em um tratado poltico, Espinosa parece
dizer que a democracia um tipo de governo mais primitivo do que monarquia. Isto
contrrio ao bem-apurado tactos da histria poltica. Spinoza's erro neste aspecto tem
uma influncia sobre o seu argumento. Aristteles estava mal informado sobre o papel
que o fator masculino jogou em reproduo animal e, consequentemente, veio a
insuportvel concluses sobre o processo de procriao. Thomas Aquinas erro
multaneamente suposto que o celestial corpos s mudou de posio, que eram outra
inaltervel. Astrofsica moderna corrige este erro e, consequentemente, melhora na
astronomia antiga e medieval. Mas aqui um erro que tem relevncia limitada.
Fazendo isso no afetam St. Thomas da metafsica em conta a natureza sensvel de
todas as coisas como composto de matria e forma.
Estes dois primeiros pontos da crtica so algo relacionado. Falta de informao, como
vimos, pode ser a causa de afirmaes erradas. Alm disso, sempre que um homem est
mal informado, ele tambm ignorante da verdade. Mas no faz diferena se o defeito
simplesmente ser negativo ou positivo tambm. Falta de conhecimentos relevantes
torna impossvel para resolver certos problemas ou apoiar algumas concluses.
Suposies erradas, no entanto, levar a concluses erradas e insustentvel solues. Em
conjunto, estes dois pontos cobrar um autor com defeitos em suas instalaes. Ele
precisa de mais conhecimento que ele possui. Sua evidncias e razes no so bons o
suficiente em quantidade ou qualidade.
(3) Para dizer que um autor no lgico o mesmo que dizer que ele tenha cometido
uma falcia no raciocnio. Em geral, falcias so de dois tipos. Verifica-se que no
segue, o que significa que aquilo que desenhado como uma concluso simplesmente
no decorre das razes oferecidas. E h a ocorrncia de inconsistncia, o que significa
duas coisas que o autor tem tentado a dizer que so incompatveis. Para fazer qualquer
uma destas crticas, o leitor deve ser capaz de mostrar com preciso o aspecto no qual o
autor do argumento carece irrefutabilidade. Um est em causa com este defeito apenas
na medida em que as principais concluses so afetados por ela. Um livro pode no
irrefutabilidade em aspectos irrelevantes.
mais difcil para ilustrar este terceiro ponto, porque alguns grandes livros tornam
evidentes desliza no raciocnio. Quando ocorrem, so normalmente elaborada oculta, e
que exige muito penetrante leitor a descobrir-los. Mas posso te mostrar uma patente
falcia que eu encontrei em uma recente leitura do prncipe de Maquiavel:
As principais bases de todos os estados, novos, bem como antigos, so boas leis. Como
no pode haver boas leis onde o Estado no est bem armado, da resulta que, quando
eles esto bem armados tm boas leis.
Agora, simplesmente no resulta do fato de que boas leis dependem de uma adequada
polcia, que quando a polcia adequado, a legislao ser necessariamente bom. Estou
ignorando o carter altamente questionvel do primeiro fato. S estou interessado em
que no segue aqui. verdade dizer que a felicidade depende de sade (que no
dependem de uma boa legislao efetiva fora policial), mas no decorre que todos
aqueles que so saudveis so felizes.
Em seu Elementos de Direito, Hobbes argumenta, em um lugar que todos os rgos no
so nada mais que as quantidades de matria em movimento. O mundo dos corpos, ele
diz, no tem qualidades whatsoever. Depois, em outro lugar, ele argumenta que o
homem ele prprio seno um corpo, ou uma coleo de corpos em movimento
atmico. No entanto, admitindo a existncia de caractersticas sensoriais, cores, odores,
sabores, e assim por diante, ele conclui que eles no so nada, mas os movimentos dos
tomos no crebro. Esta concluso est em contradio com a primeira posio tomada,
ou seja, que o mundo dos corpos em movimento sem qualidades. O que dito de
todas as massas em movimento deve ser aplicvel a qualquer grupo especfico deles,
incluindo os tomos do crebro.
Este terceiro ponto de crtica est relacionada com as outras duas. Um autor pode,
evidentemente, deixar de tirar as concluses que seus princpios ou evidncias
implicam. Em seguida, o seu raciocnio, est incompleto. Mas ns estamos aqui em
causa principalmente com o caso em que ele mal razes de boa razo. interessante,
mas menos importante, para descobrir a falta de peso no raciocnio a partir de premissas
falsas que so eles prprios, ou a partir de evidncias de que so insuficientes.
Uma pessoa que a partir de instalaes som atinge uma concluso invalidly , em certo
sentido, desinformada. Mas vale a pena, enquanto para distinguir o tipo de declarao
errada que devido ao mau raciocnio do tipo discutido anteriormente, devido a outros
defeitos, especialmente o conhecimento insuficiente de informaes relevantes.
- 4 --
Os primeiros trs pontos de crtica, que acabmos de considerar, lidar com a veracidade
das afirmaes do autor e de raciocnio. Passemos agora quarta observao adversas
um leitor pode fazer. Trata-se da integralidade do autor da execuo do seu plano, a
adequao com que as descargas a tarefa que escolheu.
Antes de avanarmos para esta quarta observao, uma coisa que deve ser observada.
Desde que voc disse que voc entenda, o seu fracasso em apoiar qualquer um destes
trs primeiras observaes obriga-lo a concordar com o autor na medida em que ele
tenha ido embora. Voc no tem liberdade de vontade sobre o assunto. No o
sagrado privilgio de decidir se voc estiver indo para concordar ou discordar.
Desde que voc no tenha sido capaz de mostrar que o autor ignorante, mal
informado, ou ilgica sobre assuntos relevantes, voc simplesmente no pode discordar.
Voc deve concordar. Voc no pode dizer, como tantos outros estudantes e fazer ", eu
no encontrar nada de errado em suas instalaes, e que no h erros no raciocnio, mas
eu no concordo com suas concluses." Tudo que voc possa dizer por dizer algo como
que que voc no gostou das concluses. Voc no est discordando. Voc est
expressando suas emoes ou preconceitos. Ela tem sido convencido, voc deve
admitir isso. (Se, apesar do seu fracasso em apoiar uma ou mais destes trs pontos
crticos, voc ainda sente sinceramente convencido, talvez voc no deve ter entendido
que voc disse, em primeiro lugar.)
As trs primeiras esto relacionadas com as observaes do autor termos, proposies e
argumentos. Estes so os elementos que ele usou para resolver os problemas que
iniciou os seus esforos. A quarta observao, que o livro est incompleta, incidir sobre
a estrutura do todo.
(4) Para dizer que uma anlise do autor incompleta dizer que ele no tenha
resolvido todos os problemas comearam com ele, ou que ele no fez um bom uso de
seus materiais quanto possvel, que ele no viu todas as suas implicaes e
ramificaes. ou que ele no conseguiu fazer distines que so relevantes para a sua
empresa. No suficiente dizer que um livro incompleto. Qualquer um pode dizer
que a de qualquer livro. Homens so finitas e, por isso, so as suas obras, todo um
passado. No vale a pena fazer esta observao, pois, a menos que o leitor pode definir
a inadequao precisamente, quer pelos seus prprios esforos como uma Sapientssimo
ou atravs da ajuda de outros livros.
Permitam-me ilustrar este ponto brevemente. A anlise dos tipos de governo em
Aristteles A poltica incompleta. Devido s limitaes do seu tempo e sua aceitao
errada da escravido, Aristteles caudas de considerar, ou para essa matria, mesmo a
conceber, a verdadeira constituio democrtica que se baseia em viriIidade sufrgio
universal, nem posso imaginar que ele quer ou o governo representativo moderno tipo
federadas do Estado. Sua anlise teria de ser alargado a aplicar a estas realidades
polticas. Elementos de Euclides da Geometria um incompleto conta porque ele
falhou em considerar outros postulados sobre a relao de linhas paralelas. Moderna
geomtricas obras, tornando essas outras hipteses, o fornecimento das deficincias.
Dewey Como pensamos; assinalei anteriormente, uma anlise incompleta de pensar,
porque falha em tratar o tipo de pensamento que ocorre na leitura ou aprendizagem pela
instruo, para alm do tipo que ocorre em investigao e descoberta. Para um cristo,
acreditar na sua imortalidade, Aristteles da tica uma incompleta em conta a
felicidade humana, porque limitada a felicidade nesta vida.
O quarto ponto estritamente no uma base tor desacordo. crtica adversa apenas na
medida em que se assinala os limites do autor da conquista. Um leitor que concorda
com um livro, em parte, porque ele no encontra razes para fazer qualquer um dos
outros pontos de crticas negativas, podem, no entanto, suspender o juzo sobre todo,
luz desta quarta observao sobre o livro da incompletude. Suspenso julgamento sobre
o leitor da parte do autor responde a uma incapacidade de resolver seus problemas
perfeitamente.
Livros relacionados no mesmo campo pode ser criticamente comparados por referncia
a estes quatro critrios. Um deles melhor do que outro, na proporo em que mais fala
a verdade e torna menos erros. Se estamos a leitura para conhecimento, o livro
melhor, obviamente, que a maioria trata de forma adequada a um determinado assunto.
Um autor pode faltar informao que possua outro; um pode fazer suposies erradas a
partir do qual outra rvore, um pode ser menos convincente do que outra no raciocnio
a partir de motivos semelhantes. Protoundest Mas a comparao feita com respeito
exaustividade da anlise que cada um apresenta. A medida de tal perfeio encontra-se
no nmero de vlido e significativo distines que as contas sejam comparados conter.
Voc pode agora ver como til ter uma idia do autor da matria. O nmero de
termos distintos correlativo com o nmero de distines.
Voc tambm pode ver como a quarta observao crtica laos juntos a trs leituras de
qualquer livro. O ltimo passo na primeira leitura a de saber os problemas que o autor
est tentando resolver. A ltima etapa, na segunda leitura a de saber qual destes
problemas o autor resolveu e quais no. A etapa final da crtica o ponto sobre
Exaustividade. Ele toca na primeira leitura, na medida em que considera como o autor
afirma adequadamente seus problemas e, a segunda leitura no modo de alcatro, uma
vez que medidas como ele satisfatoriamente resolvidos eles.
- 5 --
Temos agora concluda, de um modo geral, a enumerao e discusso das regras de
leitura. Depois de ter lido um livro de acordo com estas regras, voc ter feito algo.
No preciso de vos dizer. Voc vai se sentir assim sobre voc mesmo. Mas talvez eu
deva lembrar que estas regras descrevem um desempenho ideal. Poucas pessoas tm
cada vez leu um livro nesta forma ideal, e aqueles que, muito provavelmente ler alguns
livros desta forma. O ideal permanece, no entanto, a medida de desempenho. Voc
um bom leitor do grau em que se aproximar dele.
Quando falamos de algum como "ler bem", que deveramos ter este ideal em mente.
Demasiadas vezes, tenho medo, ns usamos essa frase para dizer a quantidade e no a
qualidade da leitura. Uma pessoa que tenha lido muito bem, mas no merece a pena,
em vez de ser elogiado, por muito esforo tem sido errada e profitless.
Os grandes escritores sempre foram grandes leitores, mas isso no significa que ler
todos os livros que, no seu dia, foram listados como o grande e indispensvel queridos.
Em muitos casos, lem menos livros do que so agora exigidos em alguns dos nossos
melhores colgios, mas o que eles fizeram ler, lem bem. Porque eles tinham domina
estes livros, tornaram-se amigos com seus autores. Eles tinham o direito de se tornarem
autoridades em seu prprio direito. No curso natural dos acontecimentos, um bom
aluno freqentemente se torna um professor e, por isso, tambm, um bom leitor torna-se
um autor.
Minha inteno aqui no para lev-lo a partir de leitura para escrita. , antes, de
lembrar que se aproxime do ideal de uma boa leitura atravs da aplicao das regras
que descrevi na leitura de um nico livro, e no por tentar tornar-se superficialmente
familiarizar com um grande nmero. Existem, obviamente, muitos livros vale leitura
bem. Existe um nmero muito maior que devem ser digitalizados e s desnatado. Para
tornar-se bem lido, em todos os sentidos da palavra, um deve saber como usar uma
habilidade que possui com a discriminao, atravs da leitura todos os livros de acordo
com os seus mritos.
CAPTULO QUATORZE
Mais Regras, ainda
- 1 --
Diz o Pregador: "De fazer muitos livros no h fim, e muito estudo enfado da carne."
Voc provavelmente sente que forma sobre a leitura de livros por agora, e as regras para
o fazer. Apresso-me a dizer, portanto, que este captulo no vai aumentar o nmero de
regras que voc tem que se preocupar. Todas as regras bsicas foram j declarou em
geral.
Aqui vou tentar ser mais especfico, considerando as regras de aplicao em diferentes
tipos de livros. E vou voltar brevemente a morrer piublem extrnsecos de leitura. At
agora temos mantido nosso nariz no livro. H algumas observaes a fazer sobre a
utilidade de fora olhando o livro que est a ler, a fim de l-lo bem.
Antes de empreender qualquer destes assuntos, que podem ser teis para apresentar
todas as regras em uma tabela nica, cada uma escrita em forma de uma simples receita.
I. A Anlise de um livro da Estrutura
1. Classificar o livro de acordo com a natureza e objecto.
2. Estado que todo o livro sobre com a mxima brevidade.
3. Enumere suas principais peas na sua ordem e da relao, e analisar as peas que
voc tem analisado o conjunto.
4. Definir o problema ou problemas que o autor est tentando resolver.
II. A interpretao de um livro do Sumrio
1. Entrar em acordo com a interpretao do autor por sua base palavras.
2. Agarra o autor lder proposies atravs de lidar com o seu mais importante frases.
3. Conhea os argumentos do autor, encontrando-os, ou construindo-as fora de,
seqncias de frases.
4. Determine qual o autor de seus problemas resolvidos, e que ele no, e deste ltimo,
decidir que o autor sabia que ele no conseguiu resolver.
III. A Crtica de um livro como uma comunicao do Conhecimento
A. Geral mximas
1. No comece com crticas at ter ^ "^ pleted anlise e interpretao. (No". dizer
que voc concordar, discordar, ou suspender a sentena, at que voc pode dizer, "eu
compreendo".) S. No discordo disputatiously ou contentiously.
3. Respeitar a diferena entre conhecimento e opinio, por ter razes para voc fazer
qualquer juzo crtico.
B. Os critrios especficos tor pontos crticos
1. Mostrar em que o autor ignorante.
2. Mostrar em que o autor est mal informado.
3. Mostrar em que o autor ilgico.
4. Mostrar em que o autor faz uma anlise ou a conta est incompleto.
Nota: De entre estes, os trs primeiros so critrios de desacordo. Na falta de todos
estes, voc deve concordar, pelo menos em parte, mas voc pode suspender sentena
no seu todo, luz do quarto ponto.
Em qualquer campo da arte ou prtica, as regras tm um modo de ser decepcionante
demasiado geral. O mais geral, evidentemente, a menos, e isso uma vantagem. Mas
tambm verdade que o mais geral, os que esto mais distantes da complexidade da
situao real em que voc tenta segui-las.
Tenho afirmado regras geralmente suficiente para aplicar a qualquer instrutivo livro.
Mas voc no pode ler um livro em geral. Voc leu esse livro ou que, e cada livro
especfico de um tipo especfico. Pode ser uma histria ou um livro de matemtica,
um poltico ou um trabalho no tracto cincias naturais. Da voc tem que ter uma certa
flexibilidade e adaptabilidade em seguir essas regras. Acho que voc vai gradualmente
obter a sensao de como eles funcionam em diferentes tipos de livros, mas pode ser
capaz de acelerar o processo um pouco por algumas indicaes sobre o que esperar.
No captulo sete foram excludas da anlise todas as belas-artes, romances, peas
teatrais, e letras. Tenho a certeza que voc v agora que estas regras de leitura no se
aplicam a fico. (No h, naturalmente, um conjunto de regras paralelas que vou tentar
sugerir no captulo seguinte). Em seguida, no Captulo Oito, vimos que a diviso de
base expository livros para o terico-prtico e os livros que esto em causa com
problemas de aco e livros que esto preocupados apenas com algo a ser conhecido.
Proponho agora que analisar a natureza dos livros prtica um pouco mais longe.
- 2 --
A coisa mais importante sobre qualquer prtica livro que ele nunca poder resolver os
problemas prticos com que est em causa. Um livro terico pode resolver seus
prprios problemas. Perguntas sobre a natureza de uma coisa podem ser respondidas
completamente em um livro. Mas um problema prtico s pode ser resolvido pela
prpria aco. Quando o problema prtico como ganhar a vida, um livro sobre a
forma de fazer amigos e influenciar as pessoas no conseguem resolv-lo, embora possa
sugerir coisas para fazer. Nada a fazer de curto resolve o problema. resolvido s por
ganhar a vida.
Tome esse livro, por exemplo. um livro prtico. Se o seu interesse em que prtico,
pretende resolver o problema de aprender a ler. Voc no respeito como resolver esse
problema e acabar com voc at que aprendi. Este livro no pode resolver o problema
para voc. Ele s pode ajudar. Voc realmente deve ir atravs da atividade de leitura,
no apenas este livro, mas outros. Isso o que eu quero dizer por dizer que nada
resolve os problemas prticos, mas ao, e ao s ocorre no mundo, no em livros.
Cada aco tem lugar em uma situao particular, alwaya no aqui e agora e sob estas
circunstncias especiais. Voc no pode agir em geral. O tipo de prtica acrdo que
antecede imediatamente a aco deve ser muito especial. Ela pode ser expressa em
palavras, mas raramente . quase nunca encontrados em livros, porque o autor de um
livro prtico no pode prever a prtica situaes concretas em que seus leitores podem
ter de agir. Tente como ele vai ser til, ele no pode realmente dar-lhes conselhos
prticos concretos. Apenas uma outra pessoa, exactamente a mesma situao poderia
fazer isso.
Prtico livros podem, no entanto, o estado mais. Ou menos as regras gerais que se
aplicam a um grande nmero de situaes particulares do mesmo tipo geral. Quem
tenta utilizar esses livros devem aplicar as regras aos casos particulares e, portanto, deve
exercer juzo prtico em faz-lo. Em outras palavras, o leitor deve-se acrescentar algo
ao livro para torn-lo aplicvel na prtica. Ele deve adicionar o seu conhecimento da
situao particular, e sua deciso de como a regra se aplica ao caso.
Qualquer livro que contm as regras-prescriptions, mximas, ou qualquer tipo de
direces-gerais que voc ir facilmente reconhecer como um livro prtico. Mas um
prtico livro pode conter mais de regras. Pode tentar indicar os princpios que subjazem
as normas e torn-los inteligveis. Por exemplo, neste livro prtico sobre leitura, tenho
tentado aqui e ali para explicar as regras de breves exposies de gramaticais e
princpios lgicos. Os princpios subjacentes s regras que so normalmente cientfico
em si, isto , eles so UEMS de conhecimentos tericos. Tomados em conjunto, so a
teoria da coisa. Assim, estamos a falar da teoria da ponte edifcio ou a teoria da ponte
whist. Ns os princpios tericos que significa tornar as normas de bom procedimento
que elas so.
Prtico livros dividem-se em dois grupos principais. Alguns, como um presente e do
livro e do manual do condutor, so prima ^ mente apresentaes de regras. Qualquer
que seja outra discusso que contenham para o bem das regras. No conheo nenhum
grande livro deste tipo. O outro tipo de prtica livro essencialmente em causa os
princpios que geram regras. Todos os grandes livros em economia, poltica e moral so
deste tipo.
No quero dizer que a distino ntida e absoluta. Ambos os princpios e regras
podem ser encontradas no mesmo livro. O ponto apenas uma relao de destaque.
Voc no ter dificuldade em classificar estes livros em duas pilhas. O livro de regras
em qualquer campo sempre ser imediatamente reconhecvel como prtico. O livro de
princpios prticos pode parecer primeira como um livro terico. Num certo sentido,
, como j vimos. Ela lida com a teoria de um determinado tipo de prtica. Voc pode
sempre dizer que prtico, no entanto. A natureza dos seus problemas d-la. sempre
sobre um campo do comportamento humano no qual os homens podem fazer melhor ou
pior.
Na leitura de um livro que essencialmente um regras, as principais proposies de
procurar, claro, so as regras. A regra mais directamente expresso por um
imperativo e no uma sentena declarativa. um comando. Ela diz: "Salve nove,
tomando um ponto no tempo." Ela tambm pode ser expressa-mente declaraes, como
quando dizemos, "Um stitch no tempo poupa nove." Ambas as formas de declarao
sugerem um pouco o imperativo-mor <enfaticamente, que vale a pena enquanto a ser
rpida em ordei para guardar nove pontos.
Quer se afirma declaratively ou sob a forma de comando direto, voc sempre pode
reconhecer um Estado porque reco 'emendar algo como fazer valer a ganhar um certo
efeito. Assim, a regra da leitura que comandos voc vir para termos tambm pode ser
indicada como uma recomendao: boa leitura envolve prximos aos termos. A palavra
"bom" a distribuio aqui. Que essa leitura vale a pena fazer implcita.
Os argumentos de um livro prtico deste tipo ser tenta mostrar que as regras so boas.
O escritor pode ter de recorrer a princpios de convencer-vos que eles so, ou ele pode
simplesmente ilustrar sua solidez, mostrando-lhe como eles funcionam em casos
concretos. Olhe para os dois tipos de argumentos. O recurso a princpios geralmente
menos convincente, mas tem uma vantagem. Pode explicar a razo para as regras
melhor do que exemplos do seu uso pode.
No outro tipo de livro prtico, que trata principalmente com os princpios subjacentes
regras, as principais proposies e argumentos sero, naturalmente, parecem exatamente
como aqueles em um livro puramente terico. As proposies vo dizer que algo o
caso, e os argumentos vo tentar demonstrar que assim.
Mas h uma importante diferena entre a leitura desse livro e um puramente terico
um. Desde o ltimo a ser resolvidos os problemas so problemas de ordem prtica-
ao-um leitor inteligente desses livros sobre "princpios prticos" sempre l nas
entrelinhas ou nas margens. Ele tenta ver as regras que no pode ser expressa, mas
pode, no entanto, ser derivadas dos princpios. Ele pode ir ainda mais longe. Ele pode
tentar descobrir como as regras devem ser aplicadas na prtica.
A menos que ele to lido, um livro prtico no lido como prtico. Para deixar de
ler um livro como prtica concreta a l-lo mal. Voc realmente no entendo, e voc
certamente no pode critic-lo adequadamente de qualquer outra forma. Se a
inteligibilidade de regras tem de ser encontrada em princpios, no menos verdade que
o significado prtico de princpios a be.found nas regras que conduzem a elas, as
aes que eles recomendam.
Isso indica que voc deve fazer para compreender qualquer tipo de prtica livro. Ele
tambm indica os critrios para a final um juzo crtico. No caso dos livros puramente
terico, os critrios de acordo ou desacordo dizem respeito verdade do que est sendo
dito. Mas a verdade diferente da prtica terica verdade. Uma regra de conduta
praticamente certo sobre duas condies: uma que ele funciona, o outro que o seu
trabalho leva-o at extremidade direita, um termo muito justamente desejo.
Suponha-se que o efeito que um autor acha que voc deve procurar no se afigura como
o direito oiie para voc. Mesmo que suas recomendaes podem ser uma boa prtica,
no sentido de obter-lhe para esse fim, voc no concordar com ele em ltima instncia.
E a sua deciso de seu livro praticamente como verdadeiras ou falsas sero efectuados
em conformidade. Se voc no acha prudente e inteligente leitura vale a pena fazer,
este livro tem pouco prtico verdade para voc, no entanto, poder ser o meu som.
Observe que isso significa. Ao julgar um livro terico, o leitor deve observar a
identidade ou a discrepncia entre os seus prprios princpios bsicos ou pressupostos e
as do autor. Ao julgar um livro prtico, tudo gira em torno de objetivos ou as
extremidades. Se voc no compartilhe Karl Marx's fervor sobre a justia econmica, a
sua doutrina econmica e as reformas que prope so susceptveis de parecem
praticamente falsas ou irrelevantes. Voc pode pensar que a preservao do status quo
um objectivo desejvel mais do que eliminar as iniqidades de capitais' ismo. Nesse
caso, provvel que pensam que so preposterously revolucionrio documentos falsos.
Seu principal acrdo ser sempre, em termos das extremidades, e no os meios. Ns
no temos nenhum interesse prtico mesmo nas slidos meios para atingir fins que no
se preocupam.
- 3 --
Esta breve discusso d-lhe uma pista para as duas principais perguntas que voc deve
perguntar-se em qualquer tipo de leitura prtico livro. A primeira : Quais so os
objectivos do autor? A segunda : O que significa que ele prope? Pode ser mais
difcil responder a estas perguntas, no caso de um livro sobre princpios do que no caso
de uma cerca de regras. As extremidades e os meios so susceptveis de ser menos
bvios. Mas responder-lhes, em qualquer dos casos necessria para a compreenso e
crtica de um livro prtico.
Alm disso, lembra-o de um aspecto prtico da escrita, observamos anteriormente. H
uma mistura de oratria ou propaganda em cada livro prtico. Eu nunca leu um livro
poltico-terico no entanto, pode aparecer, porm "resumo" com os princpios que se
trata, que no tentar persuadir o leitor sobre "a melhor forma de governo." Do mesmo
modo, moral tratados tentar convencer o leitor sobre "a boa vida", bem como
recomendar formas de leva.
Voc pode ver a razo pela qual a prtica autor deve ser sempre algo de um orador ou
propagandista. Desde o seu julgamento final de seu trabalho vai para ligar a sua
aceitao da meta tor significa que ele est propondo, cabe a ele a voc a ganhar seus
fins. Para fazer isso, ele tem que defender de uma forma que os recursos para o seu
corao, bem como a sua mente. Ele pode ter de jogar em suas emoes e ganham
sentido de sua vontade. por isso que eu chamo-lhe um orador ou propagandista.
No h nada errado ou vicioso sobre isso. da prpria natureza dos assuntos prticos
que os homens tm de ser persuadidos a pensar e agir de uma certa maneira. Nem
pensar, nem prtico recurso um assunto da mente sozinho. A coragem no pode ser
deixada de fora. Ningum faz srias decises concretas ou contrate em aco, sem ser
movido a partir de algum abaixo do pescoo. O escritor de livros prticos, que no
percebe isto ser ineficaz. O leitor de quem no susceptvel de ser vendido um projeto
de mercadorias sem o saber.
A melhor defesa contra qualquer tipo de propaganda o reconhecimento de que para
completar o que . Apenas ocultos e undetected oratria insidioso. O que atinge o
corao sem passar pelo esprito provvel que a rejeio de volta e colocar a cabea
para fora do negcio. Propaganda tomada dessa maneira como uma droga que voc
no sabe que est a deglutio. O efeito misteriosa. Voc no sabe por que depois
voc se sente ou pensa como voc. Mas colocando lcool em sua bebida em um
reconhecido dosagem pode te dar uma carona para que voc necessita e know-how para
uso.
A pessoa que l um livro prtico inteligente, que sabe a sua base termos, proposies e
argumentos, sempre ser capaz de detectar a sua oratria. Ele ir detectar as passagens
que fazem um "emotivo uso das palavras." Consciente de que ele deve ser objecto de
persuaso, ele pode fazer alguma coisa sobre a pesagem recursos. Ele tem vendas
resistncia. Mas no faa o erro de supor que as vendas de resistncia deve estar cem
por cento. bom quando o impede de comprar precipitadamente e leviandade. Mas
isso no deve retir-lo do mercado total. O leitor que supe que ele deveria ser
totalmente surda a todos os apelos imght to bem, no ler livros prticos.
Existe uma outra questo aqui. Devido natureza dos problemas de ordem prtica e,
devido mistura de oratria em todas as prticas por escrito, a "personalidade" do autor
aiore importante no caso de livros prtica do que terica. Ambos, a fim de
compreender e de julgar um tratado moral, um trato poltico, econmico ou de uma
discusso, voc deve saber algo sobre o carter do escritor, algo sobre sua vida e
horrios. Na leitura da Poltica Aristteles, altamente relevante para saber que a
sociedade grega foi baseada na escravido. Do mesmo modo, muito mais luz lanada
sobre O prncipe por conhecer a situao italiana na poca de Maquiavel, e sua relao
com o Medicis, ou, no caso de Hobbes' Leviathan, de saber que Hobbes viveu durante
as guerras civis Ingls e foi anatomopatologicamente angustiados pela violncia social e
da desordem.
s vezes, o autor diz a voc sobre si mesmo, sua vida, e horrios. Normalmente ele
no faz-lo explicitamente, e quando ele faz, a sua deliberada revelao do prprio
raramente adequada ou confivel. Da ler seu livro e nada mais pode no bastar. Para
compreend-lo e julg-la, voc pode ter ao ler outros livros, livros sobre ele e seus
tempos, ou livros que ele prprio ler e reagiu a.
Qualquer ajuda a leitura que se situa fora do livro est sendo lido extrnsecos. Voc
deve se lembrar que eu distinguir entre regras intrnsecas e extrnsecas ajudas no
Captulo Sete. Pois bem, a leitura de outros livros um dos mais evidentes extrnsecos
tecnolgicos na leitura de um livro especfico. Permitam-me chamar este auxlio
"extrnsecos leitura". Eu posso resumir o meu ponto aqui simplesmente por dizer que
extrnsecos leitura sobre o autor muito mais importante para a interpretao e criticar
livros prticos do que tericas. Lembre-se que se trata de uma regra adicional para
gui-lo em ler livros prticos.
- 4 --
Agora vamos voltar para a classe dos grandes tericos livros e ver se existem quaisquer
regras adicionais l. Devo quebrar esta grande classe em trs grandes divises, que eu
j identificados e discutidos no Captulo Oito: histria, cincia e filosofia. A fim de
lidar rapidamente com uma questo complicada, vou discutir apenas duas coisas em
relao a cada desses tipos de livros. Comearei por considerar o que peculiar aos
problemas desse tipo de livro-seus termos, proposies e argumentos e, em seguida,
discutir o que extrnsecos ajudas so relevantes.
Voc j sabe o ponto sobre um livro de histria a ser uma combinao de
conhecimentos e de poesia. Todas as grandes obras so narrativas histricas. Elas
contam uma histria. Qualquer histria deve ter um enredo e personagens. Deve ter
episdios, complicaes de aco, um clmax, e uma sequncia. Estes so os elementos
de uma histria, visto como uma narrativa no-termos, proposies e argumentos. Para
entender a histria em seu aspecto potico, portanto, voc deve saber ler fico. Eu
ainda no debateu as regras para fazer isso, mas a maioria das pessoas pode fazer esse
tipo de leitura com alguma habilidade, de qualquer forma. Eles sabem como a seguir
uma histria. Eles tambm sabem a diferena entre uma boa e uma m notcia. Histria
pode ser mais estranha do que a fico, mas o historiador tem de fazer o que aconteceu
parecem plausveis, no entanto. Se ele no, ele diz a uma m notcia, um aborrecido
um, ou mesmo um absurdo um.
Vou discutir no prximo captulo as regras para ler fico. Essas regras podem ajudar a
interpretar e criticar. Histrias na sua dimenso potica como narrativas. Aqui vou
limitar-me s lgicas regras j foram discutidas. Aplicado a histria, eles exigem que
voc a distinguir dois tipos de declarao vai encontrar. Em primeiro lugar, h todas as
proposies sobre as coisas, nomeadamente eventos, pessoas ou instituies. Estes so,
em certo sentido, a questo da histria, a substncia do que est sendo narrado. Na
medida em que essas declaraes esto sujeitas a argumentao, o autor pode tentar dar-
lhe, em seu texto ou notas de rodap, as evidncias para acreditar que as coisas
aconteceram dessa forma e no de outra forma.
Em segundo lugar, o historiador pode ter alguma interpretao geral dos factos que ele
est narrando. Isso pode ser expresso poeticamente na maneira como ele conta a
histria, quem faz o heri, onde ele coloca o clmax, como ele desenvolve o rescaldo.
Mas pode tambm ser expressa em certas generalizaes ele enuncia. Voc tem que
olhar para este tipo de proposies gerais. Herdoto, em sua histria do persa guerras,
diz-lhe cedo o que o seu grande insight.
As cidades que antes eram grandes, tem a maioria deles se tornam insignificantes, e tal
como so actualmente poderoso, foram fracas em velhos tempos. Irei, portanto,
igualmente discurso de ambos, continua convencido de que a prosperidade nunca longo
em um lugar.
Tenho itlico Herdoto exemplifica a generalizao que uma e outra vez no curso de
sua histria. Ele no tenta provar a proposio. Ele est satisfeito com o que lhe mostra
inmeros casos em que parece ser verdade. Isso normalmente o caminho para os seus
historiadores afirmam generalizaes.
H alguns historiadores que tentam sustentar a sua viso geral sobre o curso dos
assuntos humanos. O historiador marxista no s escreve de tal forma que a luta de
classes sempre claramente exemplificado; ele freqentemente argumenta que este
deve ser o caso em termos de sua "teoria da histria." Ele tenta demonstrar que a
interpretao econmica o nico. Outro historiador, como Carlyle, tenta mostrar que
assuntos humanos so controlados pela ao de lideranas. Este o "grande homem"
teoria da histria.
Para ler uma histria crtica, portanto, voc deve discovel a interpretao um escritor
coloca sobre os factos. Voc deve conhecer a sua "teoria", que significa a sua
generalizao e, se possvel, as razes para eles. Em nenhuma outra forma se pode
dizer que certos fatos so selecionados e outros no, porque o stress colocado sobre
esta matria e no sobre isso. A maneira mais fcil de capturar ontrio ler histrias de
dois a mesma coisa, escrita a partir de diferentes pontos de vista. (Uma das coisas que
distingue histria da cincia que pode haver dois ou mais boas histrias dos mesmos
acontecimentos, embora fortemente divergentes igualmente persuasivos e meritrio. De
um determinado assunto, no existe, a qualquer momento, apenas uma boa cientfica
conta.)
Extrnseca leitura , portanto, um auxlio para compreender e julgar histria. Voc
pode ir para outras histrias, ou de livros de referncia, para verificao dos factos.
Voc pode at ficar interessado o suficiente para analisar os documentos originais a
partir da qual o historiador recolhidos elementos de prova. Lendo outros livros no a
nica extrnsecos ajuda para compreender uma histria. Voc tambm pode visitar os
locais onde as coisas aconteceram, ou ver os monumentos e outras relquias do passado.
A experincia de andar ao redor do campo de batalha em Gettysburg me fez perceber o
quanto eu deveria compreender melhor a conta da invaso de Hannibal que eu j tinha
atravessado os Alpes na parte de trs de um elefante.
Quero salientar a leitura de histrias de outros grandes eventos na mesma como a
melhor forma de obter um acordo sobre o vis de um grande historiador. Mas h muitas
vezes mais do que um preconceito na histria. Existe propaganda. Uma histria de
alguma coisa remota no tempo ou no lugar tambm frequentemente um trato ou
diatribe para o pessoal domstico, como foi Tcito 'conta dos alemes, e Gibbon a
explicao do porqu de Roma caiu. Tcito exageradas as primitivas virtudes do
Teutonic tribos vergonha para a decadncia e dos seus colegas efeminao romanos.
Gibbon sublinhou a uma parte crescente cristianismo tinha jogado em uma queda Roma
para apoiar o freethinkers e anticlericals de seu dia contra o estabelecido churchmen.
De todos os livros tericos, a histria mais prtico como livros a este respeito.
Portanto, o conselho de um leitor o mesmo. Descobrir alguma coisa sobre o carter
do historiador, e as condies locais que possam ter motivado ele. Fatos deste tipo no
s ir expor o seu preconceito, mas a se preparar para o que ele vos disser lies morais
histria ensina.
- 5 --
As regras adicionais para a leitura dos trabalhos cientficos so os mais fceis para
estado. Em um trabalho cientfico, refiro-me ao relatrio de resultados ou concluses,
em alguns domnios da investigao, quer sejam realizadas em experimentalmente em
um laboratrio ou pelas observaes da natureza em bruto. O problema sempre
cientfica para descrever os fenmenos de forma to precisa quanto possvel, e para
rastrear as interconexes entre os diferentes tipos de fenmenos.
Nas grandes obras da cincia, no h propaganda ou oratrio, no entanto, pode haver
vis no sentido de pressupostos iniciais. Voc detectar isso, e tomar conta dele, a
distino entre o que o autor assume a partir de que ele estabelece atravs de argumento.
O mais "objetivo" um autor cientfico, quanto mais ele vai te pedir explicitamente a ter
este ou aquele para concedido. Objectividade cientfica no a ausncia de vis inicial.
alcanado por franca confisso do mesmo.
Os principais termos de um trabalho cientfico so normalmente expressas por palavras
incomuns ou tcnicas. Eles so relativamente fceis de detectar, e atravs deles voc
pode facilmente compreender as proposies. As principais propostas so sempre mais
geral. Um cientista, ao contrrio de um historiador, tenta fugir da localidade em tempo
e lugar. Ele tenta dizer como as coisas so, em geral, como eles geralmente comportam.
O nico ponto de dificuldade com relao aos argumentos. Cincia, como sabem,
essencialmente indutivo. Isto significa que os seus argumentos primrios so aqueles
que estabelecem. uma proposio geral com referncia a observveis em evidncia um
nico caso criado por um experimento, ou uma vasta gama de casos recolhidos pelo
paciente inqurito. H outros argumentos do tipo dos que so chamados dedutivo.
Estes so argumentos em que uma proposio provada por outras proposies j
alguma estabelecido. At agora, como a prova est em causa, a cincia no difere muito
da filosofia. Mas o argumento indutivo peculiar cincia.
Para compreender e julgar a indutiva argumentos cientficos em um livro, voc deve ser
capaz de acompanhar as provas que o cientista relatrios como base. s vezes, o
cientista da descrio de um experimento realizado to preciosa e clara que no tem
nenhum problema. s vezes, um livro contm ilustraes cientficas e diagramas que
ajudam a familiarizar-te com os fenmenos descritos.
Se estas coisas no, o leitor tem apenas um recurso. Ele deve obter a necessria
experincia especfica para si prprio em primeira mo. Ele pode ter de assistir a um
laboratrio demonstrao. Ele pode ter de olhar e lidar com pedaos de aparelhos
anlogos aos referidos no livro. Ele pode ter que ir para um museu e observar amostras
ou modelos.
Essa a razo pela St. John's College em Annapolis, onde todos os alunos ler os
grandes livros, tambm exige quatro anos de trabalho de laboratrio para todos os
alunos. O estudante no deve apenas aprender a utilizar aparelhos para medies
precisas e de laboratrio construes, mas ele tambm deve se familiarizar, atravs da
experincia direta, com os experimentos crucial na histria da cincia. Existem
clssicos experincias, bem como livros clssicos. Os clssicos cientfica tornam-se
mais inteligvel para os que viram com seus prprios olhos e fazer com suas prprias
mos o que um grande cientista descreve como o processo pelo qual ele chegou a sua
viso.
Assim, voc v como as principais extrnsecos ajuda na leitura de livros cientficos no
a leitura de outros livros, mas sim obter um conhecimento directo com os fenmenos
envolvidos. Na proporo que a experincia a ser obtida altamente especializada, que
tanto mais indispensvel e mais difcil de obter.
No me refiro, obviamente, que extrnsecos leitura no pode ser til, tambm. Outros
livros sobre o mesmo assunto maio lanam luz sobre os problemas, e ajudar-nos a ser
crticos do livro que est lendo. Eles podem localizar pontos de desinformao, da falta
de provas, falta de anlise. Mas eu ainda acho que o principal apoio o que lana uma
luz direta sobre o indutivo argumentos que so o corao de qualquer livro cientfico.
- 6 --
A leitura de obras filosficas tem aspectos especficos que dizem respeito diferena
entre filosofia e cincia. Estou considerando aqui apenas terico obras de filosofia,
como metafsica tratados ou livros sobre a filosofia da natureza, porque tica e poltica
livros j tenham sido tratados. Eles so filosofia prtica.
O problema filosfico o de explicar, no para descrever, a natureza das coisas.
mais do que perguntar sobre a ligao dos fenmenos. Destina-se a penetrar at o final
causas e condies de coisas, como j existente e mudar. Tais problemas so resolvidos
apenas quando as respostas que lhes so claramente demonstrada.
O grande esforo do leitor aqui deve ser com relao aos termos e as primeiras
proposies. Embora o filsofo tambm possui uma terminologia tcnica, as palavras
que expressam seus termos so muitas vezes tomadas a partir de discurso comum e
utilizado em um sentido muito especial. Isto exige cuidados especiais a partir do leitor.
Se ele no vencer a tendncia para usar palavras familiares em uma forma familiar, ele
provavelmente ir fazer rabiscos e disparates do livro. Tenho visto muitas pessoas
lanam um livro filosfico afastado em desagrado ou irritao, quando a culpa foi sua,
no do autor. Eles nem sequer tentar entrar em acordo.
Os termos bsicos da discusso filosfica so, naturalmente, resumo. Mas assim so as
de cincias. No conhecimento geral exprimvel excepto em termos abstractos.
Existe notliing peculiarmente difcil sobre captaes. Ns usamos todos os dias das
nossas vidas e em todo tipo de conversa. Se voc substituir a distino entre o
particular e em geral para que, entre o concreto eo abstrato, vai ter menos medo de
abstraes.
Sempre que voc fala normalmente sobre qualquer coisa, voc est usando abstraes.
O que voc pode perceber atravs de seus sentidos concreto e especfico. O que voc
pensa com sua mente sempre abstrato e geral. Para entender um "resumo palavra"
ter a ideia que exprime. "Ter uma idia" apenas outra maneira de dizer que voc sabe
que um aspecto geral de alguma coisa, para que a mente pode se referir. Voc no pode
ver ou tocar ou sequer imaginar, portanto, o aspecto referido. Se pudesse, no haveria
nenhuma diferena entre os sentidos ea mente. Pessoas que tentam imaginar o que
estontear ideias referem-se a si prprios, e acabar com essa sensao desesperada sobre
todas as abstraes.
Tal como os argumentos indutiva deveria ser o foco principal do leitor, no caso de
livros cientficos, por isso aqui voc tem que pagar mais a ateno para os princpios do
filsofo. A palavra "princpio" significa um comeo. As proposies com o qual
comea um filsofo so seus princpios. Eles podem ser coisas que ele pede-lhe para
assumir, com ele, ou questes que ele chama de auto-evidente.
No h problema em suposies. Faa-lhes ver que se segue, mesmo se o senhor tem
pressupostos contrrio. O que voc est mais clara sobre a sua prpria prejudg-mentos,
o mais provvel que voc no a misjudge as feitas por outros.
o outro tipo de princpio, no entanto, que poder lhe causar problemas. No conheo
nenhum livro filosfico que no tem algumas proposies iniciais, o autor considera
como auto-evidentes. Estas proposies so como o cientista da indues em um
contexto. Elas so tiradas diretamente com a experincia e no provado por outras
proposies.
A diferena est na experincia de que eles so desenhados. O filsofo apelos para a
experincia comum da humanidade. Ele no faz trabalho de investigao em
laboratrios ou no campo. Assim, para compreender e testar um filsofo princpios de
liderana que voc no precisa da ajuda de extrnsecos experincia especial. Ele diz-lhe
o seu prprio senso comum e observao diria do mundo em que vive.
Uma vez que voc tenha entendido um filsofo de termos e princpios, o resto da sua
misso em ler o seu livro no levanta dificuldades especiais. Voc deve seguir as
provas, claro. Voc deve observar todos os passos que ele tem no progresso da sua
anlise, a sua definio e distines, a sua ordenao dos termos. Mas o mesmo
acontece no caso de um livro cientfico. Familiaridade com os elementos de prova, no
caso uma, e aceitao dos princpios, no outro, so as condies indispensveis para
seguir todos os restantes argumentos.
Um bom trabalho terico em filosofia to livre de oratria e propaganda como uma
boa cientfica treatise. Voc no tem que se preocupar com a "personalidade" do autor,
ou investigar suas origens sociais e econmicas. H utilidade, no entanto, ao faz
extrnsecos leitura em conexo com um livro filosfico. Voc deve ler as obras de
outros grandes filsofos que tratadas com os mesmos problemas. Os filsofos tm
transportada em uma longa conversa com um outro na histria do pensamento. Voc
tinha uma melhor em ouvir sobre ele antes de fazer a sua idia sobre o que qualquer um
deles diz.
O facto de discordar filsofos no os torna diferentes dos outros homens. Na leitura
filosfica livros, voc deve se lembrar, acima de tudo, a mxima a respeitar a diferena
entre conhecimento e opinio. O facto de discordncia no deve levar voc a crer que
tudo apenas uma questo de opinio. Persistentes desacordos vezes localizar e
resolver o grande, talvez, problemas insolveis. Eles apontam para os mistrios. Mas
que os problemas so verdadeiramente responsvel pelo conhecimento, preciso no
esquecer que os homens podem concordar quando vai falar de um outro tempo
suficiente.
No se preocupe com a discordncia dos outros. Sua responsabilidade apenas para
fazer a sua prpria mente. Na presena da longa conversa que os filsofos tiveram
atravs dos seus livros, voc deve julgar o que verdadeiro e falso. Depois de ter lido
um livro bem-filosfica e que meios suficientes extrnsecos leitura, bem como
habilidade-Tul-interpretao voc estiver em uma posio de julgar.
O mais distintivo das questes filosficas que cada homem deve responder por si.
Tomando-se a opinio dos outros no resolv-los, mas eles escapando. Eles so
respondidas apenas pelo conhecimento, e ele deve ser o seu conhecimento. Voc no
pode depender do depoimento dos especialistas, como voc pode ter que, no caso da
cincia.
Existem ainda dois pontos sobre extrnsecos leitura no mbito filosfico livros. No
gastar todo o seu tempo lendo livros sobre os filsofos, as suas vidas e os pareceres.
Tente ler os filsofos si, em relao a um outro. E na leitura antiga e medieval-
filsofos, ou mesmo os primeiros modems, no ser incomodado pelos erros ou
deficincias de conhecimentos cientficos revelam que os seus livros.
Philosophical conhecimento repousa diretamente na experincia comum, e no sobre as
concluses da cincia, no sobre os resultados da investigao especializada. Voc vai
ver, se voc seguir cuidadosamente os argumentos, que a desinformao ou falta de
informaes sobre questes cientficas irrelevante.
Este segundo ponto torna importante notar a data do filsofo que voc est lendo. Isso
no s ir colocar-lo corretamente na conversa com aqueles que chegaram antes e
depois, mas prepar-lo para o tipo de imagens cientfico que ir empregar para ilustrar
alguns dos seus pontos. A mesma delicadeza que faz voc indulgente dos que falam
uma lngua estrangeira deve lev-lo a cultivar uma tolerncia para os homens de
sabedoria que no conheo todos os factos que agora possuem. Ambos podem ter algo
a dizer que seramos tolos no para ouvir, simplesmente por causa de nosso
provincianismo.
- 7 --
Existem duas categorias de livros que tenho de mencionar especialmente tailed. Um
deles matemtica, a teologia outros. A minha razo que em um nvel de leitura, eles
no apresentam problemas especiais. E no outro, os que apresentam problemas so
demasiado complicadas e difceis para mim tratar aqui. Talvez eu possa dizer algumas
coisas simples sobre eles, no entanto.
Em geral, o tipo de proposio e do tipo de argumento em um livro matemtico so
filosfico e no cientfico. O matemtico como o filsofo um pensador poltrona. Ele
no faz experimentos. Ele no se compromete especial observaes. A partir de
princpios, que so auto-evidentes ou assumido, ele demonstra suas concluses, e
resolve seus problemas.
A dificuldade em ler livros matemtica surge, em parte, o tipo de smbolos o
matemtico usa. Ele escreve em um idioma, que no de simples discurso. Tem uma
especial gramtica, uma sintaxe especial, e regras especiais de operao. Em parte,
tambm, a indicao exacta do mtodo de demonstrao matemtica peculiar a este
um assunto. J vimos muitas vezes que Euclides e outros que escrevem
matematicamente tem um estilo diferente da de outros autores.
Voc deve conhecer a gramtica especiais e lgica da matemtica, se voc est a
tornar-se um leitor de matemtica realizada livros. As regras gerais que temos discutido
com inteligncia pode ser aplicada a este assunto s atravs da sua compreenso luz
dos princpios especiais. Posso acrescentar que a lgica do argumento cientfico e
filosfico da prova so tambm diferentes,''no s de matemtica, mas uns com os
outros. A percepo que voc gostaria de chegar aqui que h tantas especiais
gramticas e lgicas como existem especificamente diferentes aplicaes das regras de
leitura para diferentes tipos de livros e assuntos.
Uma palavra sobre teologia. Difere da filosofia em que a sua primeira princpios so
artigos de f respeitado pela communicants de alguma religio. Raciocnio que assenta
em premissas que a prpria razo pode atingir filosfica, no teolgica. Um livro
teolgico sempre depende de dogmas e da autoridade de uma igreja que proclama-los.
Se voc no da f, se voc no pertence igreja, no entanto voc pode ler um livro
bem teolgica, tratando seus dogmas com o mesmo respeito que tratam os pressupostos
do matemtico. Mas voc deve se lembrar que um artigo de f no algo que os fiis
assumir. F, para quem a tem, a mais certa forma de conhecimento, e no uma
tentativa parecer.
Existe uma espcie de extrnsecos leitura teolgica peculiar para obras. Aqueles que
acreditam ter f na palavra revelada de Deus, como que est contido em uma escritura
sagrada. Assim, teologia judaica exige que seus leitores se familiarizarem com o
Antigo Testamento, a teologia crist com o Novo, tambm maometano teologia com o
Alcoro, e assim por diante.
Aqui devo parar. O problema de ler o Livro Santo, se voc tem f, que a Palavra de
Deus, o problema mais difcil em todo o domnio da leitura. H mais livros foram
escritos sobre como ler Escritura que sobre todos os outros aspectos da arte da leitura
em conjunto. A Palavra de Deus , obviamente, o mais difcil escrever os homens
podem ler. O esforo dos fiis, foi devidamente proporcional dificuldade da tarefa.
Penso que seria correcto afirmar que, na tradio europeia, pelo menos, a Bblia o
livro com mais sentidos do que um. Foi no s os mais lidos, mas o mais
cuidadosamente.
- 8 --
Permitam-me encerrar este captulo com um breve resumo das extrnsecos ajudas
leitura. O que est para alm do livro que voc est lendo? Trs coisas, parece-me, que
so especialmente relevantes: a experincia-comuns ou especiais; outros livros e viva
discusso. O papel da experincia como um fator extrnseco , penso eu,
suficientemente claros. Outros livros podem ser de vrios tipos. Podem ser livros de
referncia, livros secundrio, e comentrios, ou de outros grandes livros, lidar com o
mesmo ou com assuntos relacionados.
Aps todas as regras de intrnseco leitura raramente suficiente para ler qualquer livro
bom, quer interpretatively ou crtica. A experincia e os outros livros so
indispensveis extrnsecos ajudas. Ao ler livros com os alunos, estou impressionado
como frequentemente pelo facto de no empregar tais auxlios como que eles no sabem
ler o livro por si s.
Sob o sistema eletivo, um estudante tem um curso como se fosse algo muito diferente.
Um curso no tem qualquer ligao com outra rao, e obviamente no parece ter
qualquer ligao com os seus negcios ordinrios, o seu problema fundamental, a sua
experincia quotidiana. Os estudantes que tomarem cursos desta forma ler livros da
mesma forma. Eles no fazem qualquer esforo para se conectar um livro com o outro,
mesmo quando eles esto mais claramente relacionadas, ou remeter o que o autor est
dizendo que,. Suas prprias experincias. Leram sobre o fascismo eo comunismo nos
jornais. Ouvem defesas da democracia sobre o rdio. Mas ele nunca parece ocorrer
com a maioria deles que o grande poltico que pode ser tratado leitura lida com os
mesmos problemas, apesar de a lngua que fala um pouco mais elegante.
S no ano passado o Sr. Hutchins e leio uma srie de polticos trabalha com alguns
alunos. Na primeira, eles tendem a ler cada livro, como se existisse em um vcuo.
Apesar do fato de que os diversos autores foram claramente argumentando sobre a
mesma coisa, eles no parecem pensar que valeu a pena, enquanto a mencionar um livro
em discutir outro. Mas os bons alunos pudessem fazer todas estas ligaes, quando
chamado a faz-lo. Tivemos um dos nossos mais excitantes classe horas aps o Sr.
Hutchins tinha perguntado se Hobbes teria defendido Hitler para manter Pastor
Niemoller em um campo de concentrao. Queres que Spinoza tentaram tir-lo? O que
Locke ter feito, e John Stuart Mill?
Os problemas de liberdade de expresso e livre conscincia encontrado morto autores
falando sobre questes que vivem. Os alunos tiveram Niemoller lados sobre a questo,
e assim fizeram os livros-Mill contra Hobbes, Locke e contra Spinoza. Mesmo que os
alunos no podiam ajudar Pastor Niemoller, seu caso tinha ajudado a concentrar a
oposio de princpios polticos, em funo das suas consequncias prticas. Estudantes
que antes tinha visto nada de errado com Hobbes e Spinoza j comeou a duvidar da sua
prvia sentenas.
A utilidade da leitura extrnseca simplesmente uma extenso do valor de contexto na
leitura de um livro por si s. Vimos como o contexto deve ser utilizada para interpretar
palavras e frases para encontrar termos e proposies. Assim como o livro todo um
contexto para qualquer das suas partes, para os livros relacionados proporcionar um
contexto ainda maior que o ajuda a interpretar o que voc est lendo um.
Gosto de pensar dos grandes livros como envolvido em uma conversa prolongada sobre
os problemas fundamentais da humanidade. Os grandes autores eram grandes leitores, e
um caminho para compreend-los ler os livros que l. Como leitor, elas transportadas
em uma conversa com outros autores, assim como cada um de ns carrega em uma
conversa com os livros que lemos, mas no podemos escrever outros livros.
Para chegar a esta conversa, preciso ler os grandes livros em relao umas s outras, e
em uma forma que respeite alguma cronologia. A conversa dos livros tem lugar no
tempo. O tempo da essncia aqui e no deve ser esquecida. Os livros podem ser lidos
a partir do presente para o passado ou a partir do passado para o presente., Embora eu
acho que o fim de ter passado a apresentar certas vantagens, por ser mais natural, o facto
de cronologia pode ser observada em qualquer forma.
O aspecto conversacional da leitura (os autores conversava com uma outra, e qualquer
leitor conversar com o seu autor) explica o terceiro fator extrnseco que mencionei
acima, isto , viver discusso. Ao vivo debate, no quero dizer mais do que o real que
voc conversa e eu possa ter, juntos, cerca de um livro que temos lido em comum.
Embora esta no uma ajuda indispensvel leitura, certamente uma grande ajuda.
por isso que o Sr. Hutchins e eu conduta nosso curso de ler livros por reunio com os
alunos a discuti-las. O leitor que aprende a discutir um livro bem com outros leitores,
assim, pode vir a ter mais conversas com o autor quando ele tem ele sozinho em seu
estudo. Ele pode at mesmo vir a apreciar melhor a conversa que tive com os autores
um outro.
PARTE III.
O RESTO DA VIDA DO LEITOR
CAPTULO QUINZE
A outra metade
- 1 --
Isto apenas metade de um livro de leitura, ou talvez eu deva dizer que at agora tem
se preocupado apenas com travar a leitura que a maioria das pessoas fazem. Mesmo
que possa ser demasiado liberal uma estimativa. No sou to ingnuo como supor que a
maior parte da vida do leitor ser gasto na leitura dos grandes livros. Provavelmente, a
maior parte de algum da leitura tempo gasto em jornais e revistas. E to longe como
livros, a maioria de ns leu mais fico do que nonfiction. Verdadeiro, o best-seller
listas so geralmente divididos em metade: fico e nonfiction. Mas embora os livros
nonfiction frequentemente atingem grandes audincias, a sua audincia total um pouco
menor do que a audincia de fico, boas e ms. Dos nonfiction livros, os mais
populares so frequentemente aqueles que, como os jornais e revistas, lidar com
assuntos de interesse contemporneo.
Eu no te enganado acerca das regras estabelecidas nos captulos anteriores. No
captulo sete, antes de empreender uma discusso detalhada sobre as regras, eu
expliquei que estamos wo "ld ter que limitar-nos s actividades de leitura sria Eu
nonfiction livros. Para expor as regras para a leitura imaginativa expository literatura e
ao mesmo tempo ser confuso, e um tratamento adequado da leitura de fico ou poesia
no poderia ser gerida em menos espao do que o que levou a discutir as regras
nonfiction. eu parecia ser confrontados com a escolha de escrever um livro muito mais
tempo, talvez at um outro, ou ignorando metade da leitura pessoas fazem. Por razes
de clareza, tomei a segunda alternativa ao escrever a parte anterior deste livro. Mas
agora, quando eu considero o resto da vida do leitor, no posso ignorar a quaisquer
outros tipos de leitura mais tempo. Vou tentar compensar essas deficincias, mesmo
sabendo que um nico captulo dedicado a todos os outros tipos de leitura deve ser
inadequada.
Eu ficaria longe de Frank se me permitem que voc acha que a falta de espao foi a
minha nica lacuna. Devo confessar que tenho muito menos competncia para a tarefa
deste captulo compromete-se, porm devo acrescentar, em extenuao, que o problema
de saber ler literatura imaginativa inerentemente muito mais difcil. No entanto, voc
pode pensar que a necessidade de formular regras para a leitura fico menos urgente,
uma vez mais as pessoas parecem se saber ler fico e receber algo com isso do que
nonfiction.
Observar o paradoxo aqui. Por um lado, eu diria que a habilidade em ler fico mais
difcil de analisar, por outro lado, parece ser um facto que essa habilidade mais ampla
do que possua a arte da leitura da cincia e da filosofia, poltica, economia, histria e .
Pode ser, naturalmente, que as pessoas enganam a si mesmos sobre a sua capacidade de
ler romances inteligncia. Se no for esse o caso, eu acho que pode explicar o paradoxo
outra maneira. Imaginative literatura delcias principalmente, em vez de instrues.
muito mais fcil do que instruiu o prazer, mas muito mais difcil de saber porque um
prazer. Beleza mais evasivo, analiticamente, que a verdade.
Da minha experincia docente, eu sei que tem a lngua presa como as pessoas tornam-
se quando lhe perguntaram o que eles gostavam de dizer sobre um romance. Que
beneficiavam, perfeitamente claro para eles, mas eles no podem dar muito mais em
conta a sua fruio ou dizer o que o livro continha o que lhes causou prazer. Isto indica,
voc pode dizer, que as pessoas podem ser bons leitores de fico sem ser bons crticos.
Suspeito que esta , na melhor das hipteses, uma meia-verdade. Uma leitura crtica de
qualquer coisa depende da plenitude de uma da apreenso. Aqueles que no posso dizer
o que quiserem sobre uma novela provavelmente no l-la abaixo do seu mais bvia
superfcies.
Para tornar este ltimo ponto claro que exigiria uma definio explcita de todas as
regras para a leitura imaginativa literatura. Faltando espao e competncia para fazer
isso, vou oferecer-lhe dois cortes curtos. O primeiro produto pelo caminho da negao,
afirmando o bvio "don'ts" em vez de as normas construtivas. O segundo produto pela
forma de analogia, brevemente traduzindo as regras para a leitura nonfiction em seus
equivalentes para ler fico. Vou usar a palavra "fico" para nome de todos
imaginativa literatura, incluindo a poesia lrica, bem como romances e peas. Poesia
lrica realmente merece uma discusso e elaborar. De facto, tal como no caso da
expository livros, onde as regras gerais devem ser particularizado para a histria,
cincia, filosofia e, por isso aqui um tratamento adequado teria de considerar os
problemas especficos envolvidos na leitura do romance, o drama, e os lrica. Mas
temos de ficar satisfeitos com muito menos.
- 2 --
A fim de avanar pela via da negao, antes de tudo necessrio para compreender as
diferenas bsicas entre expositivo e imaginativa literatura. Estas diferenas iro
explicar por que no podemos ler um romance, como se fosse um argumento filosfico,
ou uma letra, como se fosse uma demonstrao matemtica.
A mais bvia diferena, j mencionado, diz respeito aos efeitos dos dois tipos de
escrita. Expository livros visam principalmente para instruir, imaginativa queridos
deleite. O antigo tentar transmitir conhecimento, o conhecimento sobre as experincias
que o leitor, quer tenha ou possa ter. A ltima tentativa de comunicar uma experincia
em si, um que o leitor pode ficar apenas pela leitura e, se conseguirmos que do ao
leitor algo a ser desfrutado. Devido s suas diversas intenes, os dois tipos de trabalho
recurso de forma diferente para o intelecto e da imaginao.
Temos experincia coisas atravs do exerccio dos nossos sentidos e imaginao. Para
saber alguma coisa, temos de usar nosso poder de julgamento e raciocnio, que so
intelectuais. No quero dizer que podemos pensar sem usar a nossa imaginao, ou que
a experincia sentido cada vez divorciado de algumas reflexo racional. O ponto
apenas um dos aspectos. Fico recursos principalmente para a imaginao. Essa a
razo tor cham-lo imaginativa literatura, em contraste com a cincia ea filosofia que
so intelectuais.
Temos vindo a considerar leitura como uma atividade de comunicao que recebemos
de outros. Se olharmos um pouco mais profundamente agora, veremos que expository
livros fazer comunicar aquilo que eminentemente e essencialmente comunicvel-ABI
(RAC (conhecimentos; imaginativos livros que tentam comunicar aquilo que
essencialmente e profundamente incomunicvel-experincia concreta. H algo de
misterioso sobre este assunto. Se a experincia realmente concretas incomunicvel,
pela magia que faz o poeta ou romancista espero que transmita para seu desfrute uma
experincia que ele teve?
Antes de me responder a esta pergunta, devo ter a certeza de que voc perceber
inteiramente o incommunicability da experincia concreta.
Todo mundo tem passado por algumas situaes de crise emocional intensa a rpida
onda de raiva, ansiedade prolongada sobre uma catstrofe iminente, o ciclo de esperana
e desespero no amor. Alguma vez voc j tentou contar a seus amigos sobre isso? Pode
dizer-lhes todos os factos, sem grandes problemas, porque o percurso de ida e factos
observveis so questes normais de conhecimento e pode ser facilmente comunicado.
Mas voc pode dar-lhes a experincia em si, em toda a sua interioridade, a experincia
concreta que voc achar difcil, mesmo para se lembrar, em sua plenitude e intensidade?
Se a sua prpria memria do que plida e fragmentrio, quanto mais, deve ser a
impresso de que est a transmitir pelas suas palavras. Como v os rostos dos seus
ouvintes, voc pode dizer que eles no esto tendo a experincia que voc est falando.
E ento voc pode perceber que preciso mais do que voc possui narrativa arte-uma
arte que o distintivo da posse dos grandes escritores imaginativos.
Em um sentido, naturalmente, at mesmo o maior escritor no pode se comunicar suas
prprias experincias. Eles so exclusivamente atravs da sua toda a eternidade. Um
homem pode compartilhar seus conhecimentos com os outros, mas ele no pode
compartilhar a real pulsaes de sua vida. Desde nica experincia concreta e no pode
ser comunicada, o artista faz a prxima melhor coisa. Ele cria no leitor o que ele no
pode transmitir. Ele usa palavras para produzir uma experincia para o leitor a apreciar,
uma experincia que o leitor vive atravs de uma forma semelhante e proporcional ao
do prprio escritor. Sua linguagem to obras sobre as emoes e imaginao de cada
leitor que, por sua vez, sofre cada uma experincia que nunca teve antes, apesar de
memrias podem ser evocados durante o processo. Estas novas experincias, diferentes
para cada leitor de acordo com sua prpria natureza individual e memrias, so iguais,
porque todos eles so criados de acordo com o mesmo modelo, o incomunicvel
experincias sobre o que o escritor chama. Somos como tantos instrumentos para ele
jogar em, cada um com o seu. Especiais overtones e ressonncias, mas a msica que ele
toca de forma diferente em cada um de ns e segue a mesma pontuao. Esta pontuao
escrito na novela ou poema. medida que l-la, parece se comunicar, mas realmente
cria, uma experincia. Essa a magia de uma boa fico, imaginao, que cria o
exemplo de uma experincia real.
Eu no possa comprovar o que eu disse, citando um romance inteiro ou jogar. S posso
perguntar o leitor a se lembrar e alongar sobre o que aconteceu com ele enquanto ele
estava lendo algumas fico que moveu-lo profundamente. Ele aprender factos sobre o
mundo? Ser que ele siga os argumentos e provas? Ou ele sofre uma experincia
inovadora efectivamente criado em oi imaginao durante o processo de leitura?
Posso, no entanto, citar algumas letras curtas e simples, muito familiar. A primeira
por Robert Herrick:
Whenas em sedas minha Julia vai,
Depois, ento, methinks, como docemente fluxos
Essa liquefao de sua roupa.
Em seguida, quando eu lanar meu olhos, e ver
Esse corajoso vibrao, cada uma forma livre,
0, como brilhante que tomar-me!
A segunda por Percy Bysshe Shelley:
Msica, vozes suaves quando morrer,
Vibra na memria -
Odores, quando adoece doces violetas,
Vivo no sentido de despertar.
Rose folhas, quando a rosa est morto,
So heaped para o amado da cama;
E assim teu pensamento, quando estiverdes desaparecido,
Amor em si sobre sono.
O terceiro de Gerard Manley Hopkins:
Glria a Deus por coisas-manchado
Pelo cu cor-de jovem como um listrado vaca;
Para Rose-moles em todos granido mediante trutas que nadam;
Fresh-firecoal castanha-quedas; tentilhes' asas;
Paisagem plotados e pieced vezes, pousio, e arado;
E todas as rotas, as suas artes e combater e remates.
Tudo o que contador, originais, peas, estranho;
Seja qual for inconstante, malhado (quem sabe?)
Com o rpido, lento, doce, azedo; adazzle, dim;
Ele pais, cuja beleza passado diante mudana:
Louvai-o.
Diferente de seus objetos e na complexidade das emoes falou, essas letras trabalhos
sobre ns da mesma maneira. Desempenham os nossos sentidos directamente pela
msica de suas palavras, mas mais do que isso, eles evocam memrias e imaginaes
que combinam em um nico conjunto de experincia significativa. Cada palavra
contada em fazer a sua parte, no s musicalmente no padro de sons, mas tambm
como um comando para se lembrar ou imaginar. O poeta tem direcionado nossas
faculdades de modo que, sem estar ciente de como isso aconteceu, ns tivemos uma
experincia, no fazendo da nossa, mas dele. Ns no recebemos alguma coisa com ele,
como ns estamos "receber conhecimentos cientficos a partir de um escritor. Pelo
contrrio, temos sofrido-nos a ser o meio de sua criao. Ele tem palavras utilizadas
para entrar em nossos coraes e fantasias e mov-los para uma experincia que reflecte
a sua prpria como um sonho pode assemelhar outra. De facto, por alguma estranha
forma de efluncia, o poeta o sonho sonhado de forma diferente por cada um de ns.
A diferena bsica entre expository literatura e imaginativa, que instrui por uma
comunicao, enquanto que as outras delcias por recriar o que no pode ser
comunicada, leva a outra diferena. Devido sua radicalmente diversos objectivos,
estes dois tipos de escrita necessariamente de utilizar a lngua de maneira diferente. O
imaginativo escritor tenta maximizar o latente ambiguidades de expresso, assim, a
adquirir toda a riqueza ea fora que inerente aos seus mltiplos significados. Ele usa
metforas como as unidades de sua construo, tal como a lgica escritor utiliza
palavras afiado para um nico significado. Que diz de Dante A Divina Comdia, que
deve ser lido como tendo quatro significados distintos embora relacionados, geralmente
se aplica a poesia ea fico. A lgica do expository escrito destina-se a um ideal de
inequvoca explcitas-dade. Nada deve ser deixado entre as linhas. Tudo o que
relevante e deve ser statable como disse de forma explcita e clara quanto possvel. Em
contraste, imaginativa escrita depende o que implcito e no sobre o que dito. A
multiplicao de metforas coloca mais contedo entre as linhas do que nas palavras
que os compem. Todo o poema ou romance diz algo que nenhuma das suas palavras
dizer ou pode dizer: ele fala o incomunicvel experincia tem re-criada para o leitor.
Tendo poesia lrica e da matemtica como os ideais, ou talvez devesse dizer as duas
formas extremas de imaginao e expository escrito, podemos ver outro, e conseqente
diferena entre o potico e lgico dimenses da gramtica. A afirmao matemtico
indefinidamente traduzveis em outras declaraes exprimindo a mesma verdade. O
grande cientista francs Poincare disse uma vez que a matemtica foi a arte de dizer a
mesma coisa em tantas formas diferentes quanto possvel. Quem j assistiu a uma
equao sofrer inmeras transformaes a que est sujeita vai entender isso. Em cada
etapa, os smbolos reais podem ser diferentes ou em uma ordem diferente, mas a mesma
relao matemtica est sendo expresso. Em contraste, uma potica afirmao
absolutamente intraduzvel, no apenas de uma lngua para outra, mas dentro da mesma
lngua a partir de um conjunto de palavras para o outro. Voc no pode dizer o que
dito pelos "Msica, quando suaves vozes morrer, vibra na memria", em qualquer outra
Ingls palavras. Aqui no uma proposio que pode ser expresso em equivalente
muitas frases, todas igualmente tornar a mesma verdade. Aqui est um uso da palavra
para mover a imaginao, e no para instruir a mente e, em conseqncia, apenas estas
palavras, e nessa ordem, pode fazer o que o poeta artificial para elas. Qualquer outra
forma de expresso vai criar uma outra experincia, melhor ou pior, mas, em qualquer
caso diferente.
Voc pode opor que me chamou a linha muito acentuada entre os dois tipos de escrita.
Voc pode insistir, por exemplo, que podemos ser instrudos, bem como pelo prazer
imaginativo literatura. Claro que pode, mas no da mesma forma como ns somos
ensinados por livros cientficos e filosficos. Ns aprendemos com a experincia, a
experincia que temos no decorrer de nossas vidas dirias. Portanto, tambm ns
podemos aprender com a vicrio, ou artsticamente criados, as experincias que fico
produz na nossa imaginao. Neste sentido, a poesia e romances, bem como instruir
deleite. O sentido em que a cincia ea filosofia nos ensinam diferente. Expository
livros no fornecer-nos com novas experincias. Os comentrios sobre essas
experincias que j temos ou podemos chegar. por isso que parece certo ao dizer que
expository livros ensinam principalmente, enquanto imaginativos livros ensinam apenas
incidentalmente, se a todos, atravs da criao de experincias a partir dos quais
podemos aprender. A fim de aprender com esses livros, ns temos que fazer a nossa
prpria reflexo sobre experincias, a fim de aprender com cientistas e filsofos,
devemos em primeiro lugar tentar compreender o pensamento que eles fizeram.
Tenho enfatizado estas vrias diferenas, a fim de indicar algumas regras negativo.
Eles no te dizer como ler fico. Dizem-lhe apenas o que no se deve fazer, porque
diferente da fico cientfica. Todas estas "don'ts" resumem-se a uma simples ideia: no
ler fico, uma vez que ela fosse verdade, no ler um romance, como se fosse um
trabalho cientfico, nem mesmo como se fosse a cincia social ou psicologia . Esta
uma viso ampliada sucessivamente pelas seguintes regras.
(1) No tente encontrar uma "mensagem" em uma novela, teatro, ou poema.
Imaginative escrita no primariamente didtico. No grande obra de fico o acar
revestido de propaganda que alguns recente crticos gostariam de nos fazer crer que
todos eles so. (Por Tio Tom's Cabin e As Vinhas da Ira fico so bons, eles so
assim, apesar de, no por causa daquilo que eles pregam.) Eu no estou aqui fazendo
uma ntida diviso entre arte e pura propaganda, pois sabemos que a fico pode mover
homens para a ao, muitas vezes mais eficaz do que no oratrio Meu ponto que a
fico e no tem essa fora somente quando ele bom como fico, e no quando se
trata de um sermo arenga pouco ou mal acondicionadas em uma fbula disse. Se o
preceito geral sbio, que voc deve ler um livro por aquilo que , em seguida, procure
a histria, no a mensagem, em livros que possam oferecer-se como narrativas.
As peas de Shakespeare foram anatomized durante sculos a descobrir sua mensagem
oculta-se como Shakespeare tinha um segredo filosofia que ele criptografia ocultaram
dentro de suas peas. A busca tem sido infrutfera. O seu insucesso deve ser uma
advertncia contra a m clssico de fico. Quanto slida a abordagem que considera
cada jogo um novo mundo de experincias que Shakespeare abre para ns. Mark Van
Doren, em seu recente livro sobre Shakespeare, sabiamente comea por dizer-nos que
ele encontra criaes, no pensamento ou doutrinas, nas peas:
A grande fora e central de Shakespeare no foi alcanado, tendo pensamento, para o
pensamento no pode criar um mundo. S pode compreender um quando uma foi
criada. Shakespeare, comeando com o mundo o homem no fez, e nunca realmente
abandonando-o, fez muitos mundos dentro dela. ... Enquanto lemos uma pea de
Shakespeare que estamos na mesma. Ns podem ser sacados em rpida ou lentamente,
na maior parte dos casos, rapidamente, uma vez que estamos l, mas estamos fechados.
Esse o segredo, e ainda o segredo de Shakespeare's poder de nos interessam. Ele
condies nos a um mundo especial antes de ns esto cientes de que ela existe, ento
ele absorve-nos nas suas indicaes.
A maneira em que o Sr. Van Doren l as peas de Shakespeare constitui um modelo
para a leitura qualquer fico digna desse nome.
(2) No olhe para termos, proposies e argumentos em literatura imaginativa. Essas
coisas so lgicos, no potica, dispositivos. Eles so adequados para o uso da
linguagem que visa a transmisso dos conhecimentos e idias, mas elas so totalmente
lngua estrangeira quando serve como um meio para o incomunicvel, quando
empregada criativa. Como o Sr. Van Doren diz, "Na poesia e drama na afirmao
uma das mdias obscurer." Eu acho que iria mais longe e dizer que, na fico, no
existem em todas as declaraes, no verbal declaraes do escritor da crenas. Que um
poema lrico "estados", por exemplo, no pode ser encontrado em qualquer uma das
suas frases. E o todo, englobando todas as suas palavras em suas reaes mutuamente,
disse algo que nunca podem ser confinadas dentro da camisa de fora de proposies.
(3) No criticar fico pelas normas da verdade e da coerncia que se aplicam
adequadamente s comunicaes de ~ conhecimento. A "verdade" de uma boa histria
a sua verossimilhana, sua intrnseca probabilidade ou verosimilhana. Deve ser uma
provvel histria, mas no precisa descrever os fatos da vida ou da sociedade de uma
forma que seja verificvel por experincia ou investigao. H sculos atrs, Aristteles
observou que "o nvel de correco no a mesma coisa na poesia como na poltica", ou
em fsica ou psicologia para essa questo. Imprecises tcnicas ou erros na anatomia
sobre geografia e histria deve ser criticada quando o livro no qual eles ocorrem
oferece-se como um tratado sobre esses assuntos. Mas erros de declaraes de facto,
no um mar, se a sua histria de sucesso caixas ao seu redor com plausibilidade.
Quando lemos uma biografia, queremos a verdade sobre a vida de um homem especial.
Quando lemos um romance que queremos uma histria que deve ser verdade s no
sentido de que poderia ter acontecido no mundo dos personagens e os eventos que o
romancista foi criada.
(4) No leia todas imaginativos livros EIS se fossem a mesma coisa. Tal como no caso
da literatura expository, aqui, tambm h diferenas em espcie, a lrica, o romance, a
pea-que requerem adequadamente diferentes leituras .
Para tornar estes "don'ts" mais til, que deve ser complementada por sugestes
construtivas. Ao desenvolver a analogia entre a leitura de livros e livros tato ot fico,
eu pode ser capaz de lev-lo atravs de outro atalho para as regras para a leitura do
ltimo.
- 3 --
Existem, como vimos, trs grupos de regras para a leitura expository livros. O primeiro
conjunto constitudo de regras para descobrir a unidade e co-estrutura global, a
segunda consiste em regras para analisar toda a sua componente em termos, proposies
e argumentos, o terceiro consiste em regras para criticar o autor da doutrina, para que
possamos chegar inteligentes um acordo ou desacordo com ele. Temos chamado estes
trs grupos de regras estruturais, interpretativo e crtico. Se houver qualquer analogia
entre a leitura a todos os expositivo e imaginativa livros, deveremos ser capazes de
localizar conjuntos de regras semelhantes para guiar-nos no ltimo caso.
Em primeiro lugar, quais so as regras estruturais para ler fico? Se voc pode se
lembrar das regras deste tipo que j foram discutidas (e se voc no puder, voc vai
encontr-los resumidos na abertura do Captulo Quatorze), vou agora traduzir-lhes
brevemente em sua fico anlogos:
(1) Voc deve classificar um pedao de literatura de acordo com a sua imaginao
espcie. Voc deve saber se um romance. ou um jogo ou uma letra. A letra narra a
sua histria, principalmente, em funo de uma nica experincia emocional, enquanto
romances e peas tm muito mais complicado parcelas, envolvendo muitos
personagens, as suas aces e reaces sobre um outro, bem como as emoes que so
vtimas no processo. Toda a gente sabe, alm disso, que um jogo diferente de um
romance em virtude do fato de que ele narra, na totalidade, por meio de aes e
discursos. O autor nunca pode falar em sua prpria pessoa, como ele pode, e
freqentemente faz, no decurso de um romance, todas essas diferenas na forma de
escrita chamada para as diferenas de receptividade do leitor. Portanto, voc deve
reconhecer de uma vez o tipo de fico que voc est lendo.
(2) Voc deve agarrar a unidade de todo o trabalho. Se voc tiver feito isso ou no
pode ser testado por se voc consegue se expressar que a unidade em uma frase ou duas.
A unidade da expository um livro reside, em ltima instncia, o principal problema que
se tenta resolver. Da a sua unidade pode ser declarado pela formulao da pergunta, ou
por as proposies que lhe responder. Mas a unidade de fico sempre, na sua
parcela. I can't stress muito a diferena entre problema e parcela, respectivamente, as
fontes de uma unidade de expositivo e imaginativa escrita. Voc no entenderam toda a
histria at que voc pode resumir a sua parcela, em uma breve narrativa, e no uma
proposio ou argumento. Ela tem um antiquado edio de Shakespeare em mos, voc
pode achar que cada pea prefaciado por um nmero, que chamado de "o
argumento". constituda por nada mais que a histria em breve, uma condensao do
enredo. Nisto reside a unidade do jogo.
(3) Voc deve no s reduzir a toda a sua unidade mais simples, tambm tem de
descobrir como que todo construdo a partir de todas as suas partes. As partes de um
livro expositivo esto preocupados com peas de todo o problema, as solues parciais
que contribuam para a soluo do todo. Mas as peas de fico so os diversos passos
que a autora leva a desenvolver o seu enredo, caracterizao e os detalhes do incidente.
A maneira em que as partes esto dispostas difere nos dois casos. Na cincia e filosofia,
eles devem ser ordenados logicamente. Em uma histria, as peas devem caber em um
certo regime temporal, uma evoluo de um meio atravs do incio at ao seu final.
Para conhecer a estrutura de uma narrativa, preciso saber onde ela comea, o que se
vai passar, e onde ela termina. Voc deve saber morrer diversas crises que levam at o
cume, onde e como o clmax ocorre, eo que acontece no rescaldo.
Uma srie de consequncias decorrentes dos pontos que acaba de fazer. Para uma
coisa, as peas ou subwholes de um livro expository tm mais probabilidades de ser lido
independentemente do que as peas de fico. O primeiro livro de Euclides da treze,
embora seja uma parte de todo o trabalho, pode ser lido por si. Isso mais ou menos o
que acontece com todos os bem-organizados expository livro. Suas sees ou captulos,
tomadas separadamente ou em subgrupos, de fazer sentido. Mas os captulos de uma
novela, ou os actos de um jogo, tornam-se relativamente insignificante quando
wrenched do todo.
Por outro lado, o expository escritor no precisa de manter-se no suspense. Ele pode
dizer em seu prefcio ou abrir pontos precisamente o que ele vai fazer e como ele vai
faz-lo. Seu interesse no dulled por tais informaes prvias, pelo contrrio, -lhe
grato pela orientao. Mas narrativa, para ser interessante, deve manter e aumentar o
suspense. Aqui suspense da essncia. Mesmo quando voc sabe a unidade do enredo
com antecedncia, uma vez que podem ser anunciados pelo "argumento" que prefcios
Shakespearean um jogo, tudo o que cria suspense devem permanecer ocultos. Voc no
deve ser capaz de adivinhar com preciso os passos por que a concluso seja atingida.
No entanto poucos o nmero de parcelas original, o bom escritor consegue novidade
suspense e pela habilidade com que ele esconde a sua narrativa gira toma na cobertura
familiar terreno.
Em segundo lugar, quais so as regras para a leitura interpretativa fico? Nossa
considerao antes de a diferena entre uma potica e uma lgica da utilizao de
linguagem prepara-nos para fazer uma traduo das regras que nos direcionar para
encontrar os termos, as proposies, e os argumentos. Sabemos que no deveramos
fazer isso. Mas o que devemos olhar para se tentarmos analisar fico?
(1) Os elementos de fico so os seus episdios e incidentes, seus personagens, e os
seus pensamentos, discursos, sentimentos e aes. Cada uma destas uma parte
fundamental do mundo que o autor cria. Ao manipular estes elementos, o autor narra
sua histria. Eles so como os termos do discurso lgico. Assim como voc deve
entrar em acordo com a expository um escritor, por isso aqui voc deve se familiarizar
com os detalhes do incidente e caracterizao. Voc tem uma histria no entenderam
at que voc realmente esto familiarizados com seus personagens, at que voc tenha
vivido seus eventos.
(2) Termos esto conectados em proposies. Os elementos de fico so ligados pela
total cena ou contexto em que eles se destacam em relevo. O imaginativo escritor,
vimos, cria um mundo no qual seus personagens "ao vivo, mover, e tm seu ser." O
ficcional analgica da regra que direciona-lo a encontrar as proposies do autor pode,
portanto, ser declarado como segue: tornar-se em casa neste mundo imaginrio, sei-o
como se fosse um observador em cena, se tornar um membro da sua populao, disposta
a ajudar seus personagens, e poder participar na sua happenings pelo simptico viso,
como voc faria nas aes e sofrimentos de um amigo. Se voc pode fazer isso, os
elementos de fico, deixar de ser isolado tantos pees movido sobre mecanicamente
sobre um tabuleiro de xadrez. Voc ter que encontrar as conexes que vitalizar-los em
que vivem os membros de uma sociedade.
(3) Se houver qualquer movimento em uma expository livro, o movimento do
argumento, uma lgica de transio evidncias e razes para as concluses que apoia.
Na leitura desses livros, necessrio seguir o argumento. Assim, depois de ter
descoberto os seus termos e proposies, que so chamados a analisar o seu raciocnio.
Existe um anlogo ltimo passo na leitura interpretativa da fico. Voc deve se
familiarizar com os caracteres. Voc juntou-los no mundo imaginrio onde moraro,
consentiu com as leis da sua sociedade, soprou seu ar, provei a sua comida, viajava em
seu auto-estradas. Agora voc tem que segui-los atravs das suas aventuras. O cenrio
ou pano de fundo, o cenrio social, (como a proposio) um tipo de ligao esttica
dos elementos da fico. O descobrir do enredo (como os argumentos ou raciocnio) a
ligao dinmica. Aristteles disse que o enredo a alma de uma histria. a sua vida.
Para ler uma histria bem voc deve ter o seu dedo no pulso da narrativa, sensvel sua
cada batimento.
Antes de sair estas ficcional regras equivalentes para a interpretao da leitura, tenho de
cautela para no examinar a analogia demasiado perto. Uma analogia desta natureza
como uma metfora que vai desintegrar se voc pressiona-lo muito duro, eu tenho usado
s para lhe dar a sensao de como fico pode ser lido analiticamente. As trs etapas
tenho sugerido esboo da maneira em que um se torna progressivamente conscientes da
realizao artstica de um imaginativo escritor. Longe de estragar o gozo de um
romance ou jogar, eles devem permitir que voc a enriquecer o seu prazer de conhecer
intimamente as fontes de seu deleite. Voc no apenas saber o que voc gosta, mas
tambm porque voc gosta dele.
Um outro cuidado: o que precede regras se aplicam principalmente aos romances e
peas. Na medida em que tm alguns poemas lyric linha narrativa, eles tambm se
aplicam s letras. Mas o corao de uma lrica outro. , na verdade exige um
conjunto de regras especiais para lev-lo ao seu segredo. A leitura interpretativa da
poesia lrica um problema que tenho nem a competncia, nem o espao para discutir.
J mencionei (no Captulo Sete) alguns livros que podem ser teis neste contexto. Para
aqueles que eu posso acrescentar o seguinte: Wordsworth do prefcio da primeira
edio de Lyrical ballads, Matthew Arnold's Essays in Criticism, Edgar Allan Poe's
redaes sobre "O Princpio Potico e A Filosofia da Composio, TS Eliot do trabalho
sobre a utilizao da Poesia, Herbert Read da Forma na poesia moderna, e Mark Van
Doren do prefcio de uma antologia de Ingls e American Poesia.
Enquanto estou recomendando livros, talvez eu deveria tambm mencionar algumas
que podem ajud-lo a desenvolver as suas competncias em leitura analtica romances:
Percy Lubbock's The Craft de Fico, EM Forster's Aspectos do romance, Edwin Muir's
A Estrutura do Romance, e Henry James's prefcios recolhidos sob o ttulo A Arte do
Romance. Para a leitura de fico, nada tem substitudo Aristteles anlise da tragdia e
comdia na Potica. Sempre que ele precisa ser complementado por modernos partidas
na arte do teatro, tais como livros George Ensaio sobre a Meredith da Comdia e
Bernard Shaw's The (Quintessence de Ibsenism podem ser consultados.
Em terceiro lugar, e ltimo, quais so as regras tor leitura crtica fico? Voc pode se
lembrar de que distinguir, no caso de expository obras, entre as mximas que regem
crtica e um determinado nmero de pontos especficos de observaes crticas. No que
diz respeito s mximas gerais, a analogia pode ser suficientemente puxado por uma
traduo. Sempre que, no caso de expository obras, o conselho no estava a criticar um
livro, no quer dizer que voc concorda ou discorda, at que voc possa dizer que voc
entender primeiro, por isso aqui o lema : no criticam imaginativas escrito at que voc
apreciar plenamente o que o autor, tentou dar-lhe experincia.
Para explicar esta maxim, gostaria de recordar o bvio facto de no concordar ou
discordar com a fico. Ns, quer gostemos, quer no. O nosso juzo crtico, no caso
dos livros expository preocupaes sua verdade, enquanto que em criticar belas-artes,
como a prpria palavra sugere, ns consideramos a sua beleza. A beleza de qualquer
obra de arte est relacionada ao prazer que nos d quando sabemos que bem.
Agora h aqui uma diferena importante entre lgica e esttica crtica. Quando
estamos de acordo com um livro cientfico, uma filosofia, ou histria, fazemo-lo porque
pensamos que ela fala a verdade. Mas quando ns como um poema, um romance, ou
reproduzir, devemos hesitar, pelo menos um momento, antes de atribuir beleza, bondade
ou artstica, para o trabalho que nos agrada. Devemos lembrar que em matria de gosto
h muita divergncia entre os homens, e que alguns homens, atravs de uma maior
cultura, tm melhor sabor do que outros. Embora seja altamente provvel que o que um
homem de muito bom gosto gosta em si um belo trabalho, muito menos provvel
que os gostos e averses do incultas significam perfeies artsticas ou fracassos.
Temos de distinguir, em suma, entre a expresso do gosto que se limita bespeaks gostar
ou disliking e ao final um juzo crtico que diz respeito ao objectivo mritos do trabalho.
Permitam-me reafirmar a mximas, ento, da seguinte maneira. Antes de manifestar o
seu gostos e averses, voc primeiro deve ter certeza que voc tem feito um esforo
sincero para apreciar o trabalho. Em agradecimento, quero dizer que a experincia que
o autor tentou produzir para si, trabalhando em suas emoes e imaginao. Voc no
pode apreciar um romance de leitura ela passivamente, qualquer mais do que voc pode
entender um livro filosfico dessa forma. Para atingir valorizao, como compreenso,
voc deve ler activamente, o que significa realizar todos os actos de carcter estrutural e
leitura analtica que tenho descrito sucintamente.
Depois de ter concludo essas leituras, voc competente para julgar. Sua primeira
deciso ser, naturalmente, de um sabor. Voc vai dizer no s que voc gosta ou no
do livro, mas por que voc fez ou no gostar dele. Os motivos que voc vai dar,
naturalmente, algumas crticas tm relevncia para o livro em si, mas na sua primeira
expresso so mais susceptveis de serem-lhe sobre as suas preferncias e os
preconceitos do que sobre o livro. Assim, para completar a tarefa da crtica, voc deve
objetivar a sua reaes, apontando para aquelas coisas no livro, que lhes causou. Voc
deve passar de dizer o que voc gosta ou no e porqu, para dizer o que bom ou ruim
sobre o livro e por qu.
Existe uma diferena real aqui. Ningum pode discordar com um cara sobre o que ele
gosta ou no gosta. A autoridade absoluta do seu prprio sabor cada homem da
prerrogativa. Mas outros podem discordar com ele sobre se um livro bom ou ruim.
Gosto no pode ser discutvel, mas avaliaes crticas podem ser agredida e defendidos.
Temos de recorrer a princpios de esttica ou crtica literria, se queremos apoiar os
nossos juzos crticos.
o princpio da crtica literria foi firmemente estabelecida e, em geral, acordadas,
seria fcil enumerar sucintamente as principais crticas que um leitor poderia fazer sobre
uma imaginativa gancho. Infelizmente ou felizmente, no esse o caso, e voc vai
simpatizar com a minha discrio na hesitando em corrida pol I dever, no entanto, risco
sugerindo cinco perguntas que iro ajudar algum formar um juzo crtico sobre a
fico, (i) Em que grau faz o trabalho tem unidade? (2) Como grande a complexidade
das peas e elementos que a unidade que abraa e organiza? (3) Trata-se de uma
provvel histria, isto , no tm o inerente plausibilidade da potica verdade? (4) Ser
que voc elevar a partir do semiconsciousness ordinrio da vida cotidiana para a clareza
de intensa viglia, pela agitao suas emoes e enchimento de sua imaginao? (5)
Ser que criar um novo mundo em que voc est e onde voc parece desenhado para
viver com a iluso de que voc est vendo vida constantemente e todo?
No vou defender estas questes alm dizendo que o que mais pode ser respondida
afirmativamente, o mais provvel que o livro em questo uma grande obra de arte.
Acho que vai ajud-lo a discriminar entre boas e ms fico, bem como articular a
tornar-se mais em explicar o seu gostos e averses. Embora voc no deve nunca
esquecer a eventual discrepncia entre o que bom em si mesmo e aquilo que lhe
agrada, voc ser capaz de evitar os extremos inanidade da observao: "Eu no sei
nada sobre arte, mas eu sei o que eu gosto."
O melhor que voc pode reflectively discernir as causas de seu prazer em ler fico, o
mais perto que voc chegou a conhecer as virtudes artstica na obra literria em si. Ser,
assim, desenvolver gradualmente um padro de crtica. E a no ser que voc seja um
profissional crtico literrio-torturado pela necessidade de expressar o mesmo alguns
insights de maneira diferente para cada livro, e impulsionado pela concorrncia a fim de
evitar o bvio, vai encontrar uma grande companhia de homens de semelhante gosto de
partilhar os seus crticos acrdos. Voc pode at descobrir, que eu acho que verdade,
que bom gosto em
\
literatura adquirido por qualquer pessoa que aprende a ler.
- 4 --
Aps ter ido to longe para generalizar a arte da leitura, por traduzir o expository regras
equivalentes em sua fico, estou a ter impulsionado o ltimo passo e concluir o
trabalho. Voc agora tem regras para leitura de qualquer livro. Mas como sobre as
regras para ler qualquer coisa que esteja apto para imprimir? Que tal ler jornais,
revistas, textos publicitrios, propaganda poltica? As regras podem ser indicados de
forma geral, que se aplicam a tudo?
Acho que pode. Necessariamente, quando eles ficarem mais geral, as regras tornam-se
menos em nmero e menos especfico no contedo. No lugar de trs conjuntos de
regras, incluindo a cada trs ou quatro, as instrues para a leitura tudo pode ser
resumido em turn perguntas. Para ler tudo bem, voc deve ser capaz de responder a
estas quatro perguntas sobre isso. luz de todas as discusses que precederam, as
questes tm pouca explicao. Voc j conhece os passos que deve tomar a fim de
responder a estas perguntas.
Mas, em primeiro lugar, deixe-me lembr-lo de a distino fundamental entre a leitura-
tor de informao e compreenso, que tm subjacente a tudo o que eu disse sobre
leitura. Para a maior parte, lemos jornais e revistas, publicidade e mesmo assunto, tor
da informao que contm. O montante desses materiais muito grande, to grande que
hoje ningum tem tempo de ler mais do que uma pequena frao das fontes de
informao disponveis. Necessidade foi a me de vrias boas invenes no domnio de
tal leitura. As chamadas revistas de notcias, como a Time e Newsweek, executar uma
funo valiosa para a maioria de ns, lendo as notcias e reduzi-lo aos seus elementos
essenciais da informao. Os homens que escrevem essas revistas so pri cipalmente
leitores. Eles desenvolveram a arte da leitura de informaes a um ponto muito alm da
mdia do leitor competncia.
A mesma coisa acontece com Readers Digest, que gere a reduzir quase tudo o que
merece a nossa ateno nos actuais revistas ao alcance de um compacto simples,
pequeno volume. Evidentemente, os melhores artigos, como os melhores livros, no
pode ser condensada sem perda. Se os ensaios de Montaigne ou Cordeiro apareceu em
um curso peridico, dificilmente iramos ser satisfeitas para ler um resumo dos mesmos.
Um resumo aqui, funcionaria bem se ele nos impelidos a ler o original. Pela mdia
artigo, no entanto, uma condensao geralmente suficiente, e muitas vezes at melhor
do que o original. porque a mdia artigo essencialmente informativa. A habilidade
que produz Readers Digest cada ms , em primeiro lugar, uma habilidade em leitura, e
s depois de escrever um simples e clara. Ele faz por ns aquilo que poucos de ns tm
a tcnica, e no apenas o tempo de fazer por ns mesmos. Ela corta o ncleo slido de
informao fora de pginas e pginas de coisas menos importantes.
Mas, afinal, ainda temos de ler as revistas que realizar estes extraordinrios digestas das
atuais notcias e informaes. Se queremos ser informada, no podemos evitar a tarefa
de leitura, no importa quo bons so os digere. E a tarefa de proceder leitura da
digere , em ltima anlise, a mesma tarefa como a que feita pelos editores dessas
revistas sobre os materiais originais que disponibilizar, em forma mais compacta. Eles
nos salvou de trabalho, medida como o grau da nossa leitura est em causa, mas eles
no tm e no pode nos salvar totalmente os problemas de leitura. Num certo sentido, a
funo que desempenham nos lucros apenas se pode ler suas digere de informao, bem
como os que fizeram a leitura prvia, a fim de dar-nos a digere.
As quatro questes que devem agora indicar como guias tor leitura nada aplicam-se
igualmente ao material que pode nos informar ou esclarecer-nos. Para utilizar estas
perguntas inteligentemente como um conjunto de instrues, voc deve saber, claro, o
que que voc est-se depois que voc est lendo para uma finalidade ou a outra. Se
voc sbio, o seu efeito ser devidamente acordo com a natureza da coisa a ser lida.
Aqui esto as quatro perguntas, com breve comentrio:
I. O que em geral est a ser dito? (Para responder a essa pergunta, voc deve executar
todas as medidas estruturais de leitura, de acordo com as regras j estabelecidas.)
II. Como em partocular est sendo dito? (Voc pode no estar completamente
descobrir o que est sendo dito, a menos que voc penetrar debaixo da lngua para o
pensamento. Para fazer isso voc tem que observar como a linguagem est sendo usada,
e como o pensamento ordenado. Aqui, ento, voc deve seguir todas as regras de
leitura interpretativa.)
III. verdade? (S depois de saber o que est sendo dito, e como, voc pode analisar
se certo ou provvel. Esta questo exige para o exerccio do juzo crtico. Voc tem
que decidir aceitar ou rejeitar as informaes sendo oferecido voc. Voc deve ser
especialmente alerta para detectar as distores da propaganda em renderings da notcia.
Na leitura de iluminao, voc deve decidir se voc concorda ou discorda com o que
tem vindo a compreender. O que voc deve seguir as regras aqui so as do terceiro, ou
crtica, a leitura .)
IV. O que dela? (A menos que voc leu verdade em certo sentido, preciso ir mais
longe. Mas se for, ter de enfrentar esta questo. No possvel ler informaes de
inteligncia, sem determinar o significado , ou deveria ser, anexados aos factos
apresentados . Fatos raramente vm at ns sem qualquer interpretao, explcitas ou
implcitas. Isto especialmente verdade se voc estiver lendo digestas de informaes
que necessariamente escolher os fatos de acordo com algumas avaliao do seu
significado, alguns princpio de interpretao. E se voc est lendo a iluminao , no
h realmente nenhuma final para o inqurito que, em cada fase de aprendizagem, seja
renovada com a questo, o que dela?)
Estas quatro questes resumir todas as obrigaes de um leitor. Os trs primeiros
indicam, alm disso, porque h trs formas de ler nada. Os trs conjuntos de regras re
ponde a algo na prpria natureza do discurso humano. Se comunicaes no eram
complexos, anlise estrutural seria desnecessria. Se fosse uma lngua perfeita, em vez
de uma mdia relativamente opaco um, no haveria necessidade de interpretao. Se o
erro ea ignorncia no se circunscrevem a verdade e conhecimento, no devamos ter de
ser crtica. A quarta questo gira sobre a distino entre informao e compreenso.
Quando o material que voc leu, ela prpria, principalmente informativo, voc
desafiado a ir mais longe e procurar iluminao. Mesmo depois de ter sido um pouco
iluminada por aquilo que voc leu, voc est convidado a continuar a busca de
significado.
Conhecendo estas questes , naturalmente, no suficiente. Voc deve lembrar-se de
lhes pedir que voc l, e, acima de tudo, voc deve ser capaz de respond-las com
preciso e rigor. A capacidade de fazer isso a arte da leitura, em poucas palavras.
- 5 --
Capacidade de ler qualquer coisa assim pode ser a meta, mas a meta no indicar o
melhor lugar para comear a adquirir o art. Voc no pode comear a adquirir o direito
hbitos pela leitura qualquer tipo de material, talvez eu deva dizer que alguns tipos de
material torn-lo mais fcil de adquirir a disciplina do que outros. demasiado fcil,
por exemplo, para encontrar alguma coisa fora de jornais, revistas e digere, mesmo
quando um deles passa mal e passivamente. Alm disso, todos os nossos maus hbitos
de leitura superficial esto associadas familiarizados com estas matrias. por isso
que, ao longo deste livro, insistiu em que eu a tentar ler para a compreenso, em vez de
informao, porque mais difcil e menos usuais, que lhe fornece uma melhor ocasio tor
desenvolver sua habilidade.
Pela mesma razo, ler bons livros, ou melhor, os grandes livros, a receita para aqueles
que aprendem a ler. No que os rigores de difcil leitura so o castigo que se enquadra
o crime de desleixo hbitos, mas, do ponto de vista da terapia, os livros que no pode
ser entendido em todas, excepto se forem lidas activamente so a receita ideal para
quem quer que seja ainda vtima de uma leitura passiva. Tambm no creio que este
medicamento extenuante e drsticas como as solues que so calculados tanto para
matar ou curar o doente. Relativamente a este caso, o paciente pode determinar a
dosagem. Ele pode aumentar a quantidade de exerccio que ele tem em etapas fceis. O
remdio vai comear a trabalhar logo que ele comea a ind mais ele trabalha, mais ele
pode ter.
O lugar para se comear, ento, sobre os grandes livros. Eles so to apt tor o efeito,
quase como se fossem escritos por uma questo de ensinar as pessoas a ler. Eles
estande para o problema de aprender a ler quase como a gua faz para o negcio de
aprender a nadar. Existe uma diferena importante. A gua indispensvel para a
natao. Mas depois de ter aprendido a ler praticando sobre o grande livro, voc pode
transferir as suas habilidades de ler bons livros, a ler os livros, a leitura nada. O homem
que) pode manter a flutuar no Deeps no precisam de preocupao himseif sobre o raso.
ut por que voc fez ou no gostar dele. Os motivos que voc vai dar, naturalmente,
algumas crticas tm relevncia para o livro em si, mas na sua primeira expresso so
mais susceptveis de serem-lhe sobre as suas preferncias e os preconceitos do que
sobre o livro. Assim, para completar a tarefa da crtica, voc deve objetivar a sua
reaes, apontando para aquelas coisas no livro, que lhes causou. Voc deve passar de
dizer o que voc gosta ou no e porqu, para dizer o que bom ou ruim sobre o livro e
por qu.
Existe uma diferena real aqui. Ningum pode discordar com um cara sobre o que ele
gosta ou no gosta. A autoridade absoluta do seu prprio sabor cada homem da
prerrogativa. Mas outros podem discordar com ele sobre se um livro bom ou ruim.
Gosto no pode ser discutvel, mas avaliaes crticas podem ser agredida e defendidos.
Temos de recorrer a princpios de esttica ou crtica literria, se queremos apoiar os
nossos juzos crticos.
o princpio da crtica literria foi firmemente estabelecida e, em geral, acordadas,
seria fcil enumerar sucintamente as principais crticas que um leitor poderia fazer sobre
uma imaginativa gancho. Infelizmente ou felizmente, no esse o caso, e voc vai
simpatizar com a minha discrio na hesitando em corrida pol I dever, no entanto, risco
sugerindo cinco perguntas que iro ajudar algum formar um juzo crtico sobre a
fico, (i) Em que grau faz o trabalho tem unidade? (2) Como grande a complexidade
das peas e elementos que a unidade que abraa e organiza? (3) Trata-se de uma
provvel histria, isto , no tm o inerente plausibilidade da potica verdade? (4) Ser
que voc elevar a partir do semiconsciousness ordinrio da vida cotidiana para a clareza
de intensa viglia, pela agitao suas emoes e enchimento de sua imaginao? (5)
Ser que criar um novo mundo em que voc est e onde voc parece desenhado para
viver com a iluso de que voc est vendo vida constantemente e todo?
No vou defender estas questes alm dizendo que o que mais pode ser respondida
afirmativamente, o mais provvel que o livro em questo uma grande obra de arte.
Acho que vai ajud-lo a discriminar entre boas e ms fico, bem como articular a
tornar-se mais em explicar o seu gostos e averses. Embora voc no deve nunca
esquecer a eventual discrepncia entre o que bom em si mesmo e aquilo que lhe
agrada, voc ser capaz de evitar os extremos inanidade da observao: "Eu no sei
nada sobre arte, mas eu sei o que eu gosto."
O melhor que voc pode reflectively discernir as causas de seu prazer em ler fico, o
mais perto que voc chegou a conhecer as virtudes artstica na obra literria em si. Ser,
assim, desenvolver gradualmente um padro de crtica. E a no ser que voc seja um
profissional crtico literrio-torturado pela necessidade de expressar o mesmo alguns
insights de maneira diferente para cada livro, e impulsionado pela concorrncia a fim de
evitar o bvio, vai encontrar uma grande companhia de homens de semelhante gosto de
partilhar os seus crticos acrdos. Voc pode at descobrir, que eu acho que verdade,
que bom gosto em
\
literatura adquirido por qualquer pessoa que aprende a ler.
- 4 --
Aps ter ido to longe para generalizar a arte da leitura, por traduzir o expository regras
equivalentes em sua fico, estou a ter impulsionado o ltimo passo e concluir o
trabalho. Voc agora tem regras para leitura de qualquer livro. Mas como sobre as
regras para ler qualquer coisa que esteja apto para imprimir? Que tal ler jornais,
revistas, textos publicitrios, propaganda poltica? As regras podem ser indicados de
forma geral, que se aplicam a tudo?
Acho que pode. Necessariamente, quando eles ficarem mais geral, as regras tornam-se
menos em nmero e menos especfico no contedo. No lugar de trs conjuntos de
regras, incluindo a cada trs ou quatro, as instrues para a leitura tudo pode ser
resumido em turn perguntas. Para ler tudo bem, voc deve ser capaz de responder a
estas quatro perguntas sobre isso. luz de todas as discusses que precederam, as
questes tm pouca explicao. Voc j conhece os passos que deve tomar a fim de
responder a estas perguntas.
Mas, em primeiro lugar, deixe-me lembr-lo de a distino fundamental entre a leitura-
tor de informao e compreenso, que tm subjacente a tudo o que eu disse sobre
leitura. Para a maior parte, lemos jornais e revistas, publicidade e mesmo assunto, tor
da informao que contm. O montante desses materiais muito grande, to grande que
hoje ningum tem tempo de ler mais do que uma pequena frao das fontes de
informao disponveis. Necessidade foi a me de vrias boas invenes no domnio de
tal leitura. As chamadas revistas de notcias, como a Time e Newsweek, executar uma
funo valiosa para a maioria de ns, lendo as notcias e reduzi-lo aos seus elementos
essenciais da informao. Os homens que escrevem essas revistas so pri cipalmente
leitores. Eles desenvolveram a arte da leitura de informaes a um ponto muito alm da
mdia do leitor competncia.
A mesma coisa acontece com Readers Digest, que gere a reduzir quase tudo o que
merece a nossa ateno nos actuais revistas ao alcance de um compacto simples,
pequeno volume. Evidentemente, os melhores artigos, como os melhores livros, no
pode ser condensada sem perda. Se os ensaios de Montaigne ou Cordeiro apareceu em
um curso peridico, dificilmente iramos ser satisfeitas para ler um resumo dos mesmos.
Um resumo aqui, funcionaria bem se ele nos impelidos a ler o original. Pela mdia
artigo, no entanto, uma condensao geralmente suficiente, e muitas vezes at melhor
do que o original. porque a mdia artigo essencialmente informativa. A habilidade
que produz Readers Digest cada ms , em primeiro lugar, uma habilidade em leitura, e
s depois de escrever um simples e clara. Ele faz por ns aquilo que poucos de ns tm
a tcnica, e no apenas o tempo de fazer por ns mesmos. Ela corta o ncleo slido de
informao fora de pginas e pginas de coisas menos importantes.
Mas, afinal, ainda temos de ler as revistas que realizar estes extraordinrios digestas das
atuais notcias e informaes. Se queremos ser informada, no podemos evitar a tarefa
de leitura, no importa quo bons so os digere. E a tarefa de proceder leitura da
digere , em ltima anlise, a mesma tarefa como a que feita pelos editores dessas
revistas sobre os materiais originais que disponibilizar, em forma mais compacta. Eles
nos salvou de trabalho, medida como o grau da nossa leitura est em causa, mas eles
no tm e no pode nos salvar totalmente os problemas de leitura. Num certo sentido, a
funo que desempenham nos lucros apenas se pode ler suas digere de informao, bem
como os que fizeram a leitura prvia, a fim de dar-nos a digere.
As quatro questes que devem agora indicar como guias tor leitura nada aplicam-se
igualmente ao material que pode nos informar ou esclarecer-nos. Para utilizar estas
perguntas inteligentemente como um conjunto de instrues, voc deve saber, claro, o
que que voc est-se depois que voc est lendo para uma finalidade ou a outra. Se
voc sbio, o seu efeito ser devidamente acordo com a natureza da coisa a ser lida.
Aqui esto as quatro perguntas, com breve comentrio:
I. O que em geral est a ser dito? (Para responder a essa pergunta, voc deve executar
todas as medidas estruturais de leitura, de acordo com as regras j estabelecidas.)
II. Como em partocular est sendo dito? (Voc pode no estar completamente
descobrir o que est sendo dito, a menos que voc penetrar debaixo da lngua para o
pensamento. Para fazer isso voc tem que observar como a linguagem est sendo usada,
e como o pensamento ordenado. Aqui, ento, voc deve seguir todas as regras de
leitura interpretativa.)
III. verdade? (S depois de saber o que est sendo dito, e como, voc pode analisar
se certo ou provvel. Esta questo exige para o exerccio do juzo crtico. Voc tem
que decidir aceitar ou rejeitar as informaes sendo oferecido voc. Voc deve ser
especialmente alerta para detectar as distores da propaganda em renderings da notcia.
Na leitura de iluminao, voc deve decidir se voc concorda ou discorda com o que
tem vindo a compreender. O que voc deve seguir as regras aqui so as do terceiro, ou
crtica, a leitura .)
IV. O que dela? (A menos que voc leu verdade em certo sentido, preciso ir mais
longe. Mas se for, ter de enfrentar esta questo. No possvel ler informaes de
inteligncia, sem determinar o significado , ou deveria ser, anexados aos factos
apresentados . Fatos raramente vm at ns sem qualquer interpretao, explcitas ou
implcitas. Isto especialmente verdade se voc estiver lendo digestas de informaes
que necessariamente escolher os fatos de acordo com algumas avaliao do seu
significado, alguns princpio de interpretao. E se voc est lendo a iluminao , no
h realmente nenhuma final para o inqurito que, em cada fase de aprendizagem, seja
renovada com a questo, o que dela?)
Estas quatro questes resumir todas as obrigaes de um leitor. Os trs primeiros
indicam, alm disso, porque h trs formas de ler nada. Os trs conjuntos de regras re
ponde a algo na prpria natureza do discurso humano. Se comunicaes no eram
complexos, anlise estrutural seria desnecessria. Se fosse uma lngua perfeita, em vez
de uma mdia relativamente opaco um, no haveria necessidade de interpretao. Se o
erro ea ignorncia no se circunscrevem a verdade e conhecimento, no devamos ter de
ser crtica. A quarta questo gira sobre a distino entre informao e compreenso.
Quando o material que voc leu, ela prpria, principalmente informativo, voc
desafiado a ir mais longe e procurar iluminao. Mesmo depois de ter sido um pouco
iluminada por aquilo que voc leu, voc est convidado a continuar a busca de
significado.
Conhecendo estas questes , naturalmente, no suficiente. Voc deve lembrar-se de
lhes pedir que voc l, e, acima de tudo, voc deve ser capaz de respond-las com
preciso e rigor. A capacidade de fazer isso a arte da leitura, em poucas palavras.
- 5 --
Capacidade de ler qualquer coisa assim pode ser a meta, mas a meta no indicar o
melhor lugar para comear a adquirir o art. Voc no pode comear a adquirir o direito
hbitos pela leitura qualquer tipo de material, talvez eu deva dizer que alguns tipos de
material torn-lo mais fcil de adquirir a disciplina do que outros. demasiado fcil,
por exemplo, para encontrar alguma coisa fora de jornais, revistas e digere, mesmo
quando um deles passa mal e passivamente. Alm disso, todos os nossos maus hbitos
de leitura superficial esto associadas familiarizados com estas matrias. por isso
que, ao longo deste livro, insistiu em que eu a tentar ler para a compreenso, em vez de
informao, porque mais difcil e menos usuais, que lhe fornece uma melhor ocasio tor
desenvolver sua habilidade.
Pela mesma razo, ler bons livros, ou melhor, os grandes livros, a receita para aqueles
que aprendem a ler. No que os rigores de difcil leitura so o castigo que se enquadra
o crime de desleixo hbitos, mas, do ponto de vista da terapia, os livros que no pode
ser entendido em todas, excepto se forem lidas activamente so a receita ideal para
quem quer que seja ainda vtima de uma leitura passiva. Tambm no creio que este
medicamento extenuante e drsticas como as solues que so calculados tanto para
matar ou curar o doente. Relativamente a este caso, o paciente pode determinar a
dosagem. Ele pode aumentar a quantidade de exerccio que ele tem em etapas fceis. O
remdio vai comear a trabalhar logo que ele comea a ind mais ele trabalha, mais ele
pode ter.
O lugar para se comear, ento, sobre os grandes livros. Eles so to apt tor o efeito,
quase como se fossem escritos por uma questo de ensinar as pessoas a ler. Eles
estande para o problema de aprender a ler quase como a gua faz para o negcio de
aprender a nadar. Existe uma diferena importante. A gua indispensvel para a
natao. Mas depois de ter aprendido a ler praticando sobre o grande livro, voc pode
transferir as suas habilidades de ler bons livros, a ler os livros, a leitura nada. O homem
que) pode manter a flutuar no Deeps no precisam de preocupao himseif sobre o raso.
CAPTULO DEZESSEIS
OS GRANDES LIVROS
Como j observado no Prefcio, foi necessrio rever este captulo para torn-lo apto a
novo apndice a esta edio de Como Ler um Livro. Contudo, o captulo no to
radicalmente revisto, uma vez que poderia ter sido. Deixe-me explicar porqu.
Este captulo foi originalmente destinado a introduzir o recomendado grandes livros
que foram listadas no Apndice. Foi discutida a natureza dos grandes livros, em geral, e
estabelecidos os critrios pelos quais se pode dizer se um livro realmente fantstico.
Ela passou a mostrar, atravs da utilizao de exemplos, como esses livros tomar parte
em uma grande conversa, como eles esto entrelaados no tecido do nosso pensamento.
A revista captulo ainda que isso, s que tenho mudado os exemplos para caber os
livros e autores listados no novo apndice.
Desde que eu escrevi o captulo original, no entanto, notveis avanos tm ocorrido na
leitura e na discusso de grandes livros. Tenho chamado a ateno para estas alteraes
no prefcio presente edio. A publicao e distribuio dos Grandes Livros do
Mundo Ocidental e da Gateway para o Great Books largamente responsvel tor-los.
A existncia destes grupos e, em particular, a existncia do Syntopicon, tambm
modificou radicalmente o contexto deste captulo, de duas maneiras.
Volume I dos Grandes Livros do Mundo Ocidental contm como ensaio por Robert M.
Hutchins, intitulado "A Grande Conversao". Aqui diz que o Sr. Hutchins, no maior
comprimento e com muito mais vigor e eloqncia, tudo o que eu disse sobre o
personagem de grande livros na minha original captulo 16, e ele descreve a interaco
destes livros com um outro melhor do que eu poderia sempre esperar para fazer. De um
ponto de vista, portanto, eu realmente no precisa de rever a todo este captulo. O
ensaio que eu gostaria que fosse, foi escrito pelo Sr. Hutchins.
A existncia de um Syntopicon ainda mais importante razo pela qual eu no tentou
rever este captulo mais do que superficial. O Syntopicon, com o seu vasto nmero de
referncias aos grandes livros, pela ideia, tpico e subtpico, torna isso possvel l-los
em uma maneira completamente nova. No prefcio Syntopicon (pp. xi-xxxi do
Volume 2 em Grandes Livros do Mundo Ocidental), que descrevem esta nova forma de
leitura, a que chamo "syntopical leitura", e que consiste na "leitura em" todo o conjunto
de grande contrastava com livros como "leitura atravs de" um nico trabalho. Da eu
apenas teria repetido aqui, com menos espao minha disposio, o que eu disse l.
Por ltimo, tenho descoberto a leitura deste captulo novamente depois de muitos anos,
que a discusso da forma de ler livros sem o grande Syntopicon reveladora sobre o
Syntopicon si. Vinte e cinco anos atrs, eu no poderia mesmo esperana de que o tipo
de leitura, que o torna possvel Syntopicon jamais estaro disponveis. (Eu tinha
sonhado com o Syntopicon, mas eu no, ento acho que nunca iria ser uma realidade.)
Agora, olhando para trs, vejo ainda mais claramente como uma ferramenta til e
poderosa do Syntopicon . Leitura grandes livros sem a sua ajuda uma experincia
intelectual praticamente igualando-se no mundo do pensamento. Mas ler-los, com ela
como um guia ainda mais gratificante. Espero que o leitor vai ver isso quando ele
peruses este captulo, e me perdoem, tambm, para deix-lo ficar como um
anacronismo, por bvias razes de sua educao.
- 1 --
no h fim para a feitura de livros. Tambm no parea ter havido qualquer efeito para
a feitura do livro listas. A um a causa do outro. Sempre houve mais livros do que
algum poderia ler. E como eles se multiplicaram em uma taxa crescente ao longo dos
sculos, mais e mais azul-fita listas tinham de ser feitas.
to importante saber o que a leitura como forma de ler. Quando voc tiver aprendido
a ler, voc ainda ter, espero, uma vida longa para gastar na leitura. Mas, na melhor das
hipteses, voc ser capaz de ler apenas alguns livros de todos os que foram escritos, e
os poucos voc ler deve incluir a melhor. Voc pode regozijar-se no fato de que no h
demasiado muitos livros para ler. H cinqenta e quatro volumes, em Grandes Livros
do Mundo Ocidental-gaivina cem e quarenta e cinco obras de setenta-tour autores.
A lista dos melhores livros to antigo como leitura e escrita. Os professores e
bibliotecrios da antiga Alexandria fez isso. O seu livro listas eram a espinha dorsal de
um currculo. Quintiliano fez por Roman educao, a seleco, como ele disse, antiga e
moderna clssicos. Foi feito novamente e novamente na Idade Mdia por
Mohammedans, judeus e cristos, e para um propsito semelhante. No Renascimento,
tais lderes do relanamento da aprendizagem como Montaigne e Erasmo feitas listas
dos livros que l. Eles ofereceram-se como modelos de fino alfabetizao. Humanistic
educao foi construda sobre uma fundao de "letras humanas", como a frase foi. A
leitura foi receitado principalmente nas grandes obras da literatura romana, a sua poesia,
biografia e histria, e suas redaes moralista.
No sculo XIX, havia ainda outro livro listas. Se voc quiser conhecer os livros que fui
para a realizao de um lder liberal de seu tempo, olha para John Stuart Mill's
Autobiography. Talvez o mais famoso livro lista feita no sculo passado foi Auguste
Comte's. Comte foi o pensador francs do sculo XIX que simbolizadas da devoo
cincia e ao progresso atravs da cincia.
de se esperar, naturalmente, que a seleco das "melhores livros" ir mudar com o
tempo. No entanto, h uma surpreendente uniformidade nas listas que representam as
melhores escolhas de qualquer perodo. Em ^ muito idade, ambos os bc e anncio, a
lista inclui tanto polticos livros antigos e modernos em suas selees, e eles sempre
perguntam se os modems so at os grandes livros do passado. As mudanas que cada
um dos anos mais tarde torna-se principalmente adies ao invs de substituies.
Naturalmente, a lista dos grandes livros cresce no decorrer do tempo, mas as suas razes
e esboa permanecem as mesmas.
A razo para isto que as famosas listas so realmente muitas faces. Eles tentam
incluir tudo o que grande no Homem tradio. Uma m seleco seria uma motivada
por um vis sectria, dirigidos por algum tipo de especial articulado. Houve listas deste
tipo, que apenas escolheu os livros que se venham a revelar um certo ponto. A tradio
europeia no pode ser caixa dessa forma. Inclui muita coisa que deve aparecer
necessariamente falsa ou errada quando julgada a partir de um determinado ponto de
vista. Sempre que um encontra a verdade, sempre haver grandes erros na sua empresa.
Para listar os grandes livros de forma adequada, preciso incluir todos os que fizeram a
diferena, no apenas aqueles com uma concorda ou aprova.
At sessenta ou setenta anos atrs, um colgio curso foi construdo em torno de um
conjunto de leituras exigidas. Sob o impacto do sistema eletivo e outras mudanas
educacionais, os requisitos previstos neste pas foram gradualmente relaxados para um
ponto onde o bacharelado j no significava geral alfabetizao. O grande livro ainda
apareceu aqui e ali, neste curso e que, mas elas raramente foram lidos em relao a um
outro. Freqentemente eles foram feitos para complementar os livros didticos que
dominou o currculo.
As coisas estavam a seu pior momento em que entrei na faculdade o incio o twenties.
Como j relatado, eu tambm vi o ascendente turno comear. John Erskine tinha
persuadido a Columbia faculdade de instituir um curso Honors, dedicado leitura de
grandes livros. A lista, que foi em grande parte instrumental no compor, includo entre
sessenta e setenta autores, representando todos os campos de aprendizagem e de todos
os tipos de poesia. diferente de outras selees atuais por ter um alto padro de
escolha, e tambm atravs da tentativa de incluir todos os grandes livros, no s as de
um determinado perodo ou de um certo tipo.
Erskine A lista foi revista e alterada vrias vezes desde a sua criao. Sr. Hutchins e
tenho usado-a com algumas alteraes na Universidade de Chicago. Os quatro anos de
programa de leitura em St. John's College sensivelmente a mesma lista, embora tenha
sido enriquecido pela adio dos campos da matemtica e cincias naturais. A mesma
lista, embora um pouco mais curto, est sendo usada em muitas faculdades agora em
cursos exigidos tor todos os alunos. E a lista de Grandes Livros do Mundo Ocidental,
completado por Gateway para o Great Books, uma expresso bastante precisa do que
ningum teria o nome de grandes obras da cultura ocidental.
Eu tive uma experincia que me deu conhecimento sobre esse negcio de lista dos
grandes livros. Eu atuou como secretrio-tor da faculdade que ensinou as honras curso
na Columbia durante o ano, quando a lista original estava sendo revisado. Vrios
membros do corpo docente manifestou insatisfao. Eles queriam largar alguns autores
e incluir outros. Para resolver questes, temos construdo um mestre lista de cerca de
trezentos livros, muitos mais do que ningum gostaria includo, mas h tempo suficiente
para conter qualquer autor ningum poderia nome.
Em seguida, procedeu votao, gradualmente, excluindo os livros ou autores que a
votao no indicou como geralmente acordados. Depois de muitas voltas, ns
obtivemos uma lista que satisfeitos todos. Tinha oitenta itens sobre o mesmo, apenas a
cerca de mais de quinze Erskine da enumerao. Continha quase todos os ttulos
constantes da lista original. Destes dois anos de reviso, eu aprendi a medida em que h
unanimidade da deciso sobre os grandes livros. Tornou-se claro que seria difcil fazer
uma lista muito mais do que uma centena de autores sobre quem esses universal acordo
poderia ser obtido. Quando voc chegar para alm disso, voc seria restaurao aos
interesses dos especialistas neste perodo ou que o assunto. Nossa experincia foi
semelhante quando construda a lista dos Grandes Livros do Mundo Ocidental.
Estritamente falando, um catlogo no algo para ler. para fins de referncia. por
isso que eu tenha listado o contedo do Portal de Grandes Livros e no apndice. Neste
captulo, vou tentar fazer essa lista vir a vida, falando sobre os livros.
Vou tentar, pois, para recolher os grandes livros em pequenos grupos, cada grupo
participa de uma conversa sobre algum problema especfico em que voc pode j estar
interessada. Em alguns casos, as conversas iro sobrepor-se, como os problemas fazer.
Em outros casos, a conversa sobre um problema vai levar a outra. Assim, em vez de
deitado de lado a lado em um cemitrio linha, os livros podem ser exibidos a voc como
eles devem-o animado atores vivem em uma tradio. No vou nome todos os livros,
neste captulo, mas vou ser capaz de trazer o suficiente deles, numa conversa com um
outro, de modo que voc pode imaginar o trabalho concludo. Se voc induzido a
participar na conversa por ler alguns destes livros, que vai cuidar do resto.
- 2 --
Antes de comear, no entanto, pode ser sbio para dizer um pouco mais sobre o que
um grande livro. Eu tenho usado a frase de novo e de novo, esperando que o que eu
disse no captulo quatro, um grande surto livros originais como comunicaes seria
suficiente para o tempo. No captulo oito, me sugeriu que entre obras poticas houve
um paralelo distino. Assim como grande expository livros so aqueles que, mais do
que outros, podemos aumentar o nosso conhecimento, de modo que os grandes obras da
literatura imaginativa elevar nosso esprito e aprofundar a nossa humanidade.
No decurso de outros captulos, eu possa ter mencionadas outras qualidades que os
grandes livros possuem. Mas agora eu quero a reunir em um lugar todos os sinais
atravs dos quais os grandes livros podem ser reconhecidos, repetindo alguns,
adicionando novas. Estes so os sinais que toda a gente usa em fazer listas ou
seleces.
(1) Eu costumava dizer que o grande jocularly livros foram aqueles recomenda todos e
ningum l, ou todos aqueles que ele diz que pretende ler e nunca faz. A piada ( Mark
Twain's, realmente) pode ter o seu ponto de alguns dos nossos contemporneos, mas a
nota falsa, na maior parte. De facto, os grandes livros so provavelmente os mais
lidos. Eles no so melhores vendedores para um ano ou dois. Elas so duradouras
melhores vendedores. James Bond tem tido relativamente poucos leitores, em
comparao com Don Quixote ou as peas de Shakespeare. Seria razovel que se
estimam, como um recente escritor fez, que Homer da Ilada foi lido por, pelo menos,
25000000 pessoas nos ltimos 3000 anos. Quando voc percebe o nmero de lnguas
em que esses livros foram traduzidos, bem como o nmero de anos durante os quais
foram lidos, voc no acha que um elevado nmero de leitores em funcionamento os
milhes exagerado.
Isto no significa, evidentemente, que cada livro que chega a um enorme pblico
classifica como um clssico, em virtude do facto por si s. Trs semanas, Quo Vadis, e
Ben-Hur, para mencionar apenas fico, so casos em ponto. Tambm no quero dizer
que um grande livro precisa ser um Best Seller, no seu prprio dia. Pode levar tempo
para se acumular a sua ltima audincia. O astrnomo Kepler, cujos trabalhos sobre os
movimentos planetrios agora um clssico, relatado para ter dito do seu livro que
"ele pode esperar um sculo por um leitor, como Deus tem esperaram 6000 anos para
um observador".
(2) Os livros so muito populares, no pedante. Eles no so escritos por especialistas
sobre especialidades para os especialistas. Quer se trate de filosofia ou cincia, ou
histria ou poesia, que tratam dos direitos humanos, no acadmico, problemas. Eles
so escritos por homens, no professores. Quando eu digo que so muito populares, no
significa que elas esto popularizations no sentido de simplificar o que pode ser
encontrada em outros livros. Quero dizer que foram inicialmente escrito para uma
audincia popular. Eles estavam destinados a iniciantes. Isso, como j frisei
anteriormente, uma consequncia do seu ser original comunicaes. No que diz
respeito ao que estes livros tm a dizer, a maioria dos homens so novatos.
Para ler um livro didtico para estudantes avanados, voc tem que ler um livro
elementar primeiro. Mas o grande arco todos os livros elementares. Eles tratam os
elementos de qualquer assunto. Elas no esto relacionadas com uma outra, como uma
srie o livro didtico, graduadas em dificuldade ou no tecnicismo o os problemas
com que lidar. isso que eu quis dizer ao afirmar que todos eles so para iniciantes,
embora nem todos comeam no mesmo lugar, na tradio do pensamento. Existe um
tipo de leitura prvia, no entanto, que no ajud-lo a ler um grande livro, e que o outro
grande livro, o autor se ler. Se voc comear, onde iniciou, est melhor preparada tor da
nova partida ele vai fazer. Este o ponto que eu sugeria antes, quando eu disse que
mesmo os matemticos e cientficos livros podem ser lidos sem instruo especial.
Permitam-me ilustrar este ponto, tendo Euclides da Elementos de Geometria e Newton
Princpios Matemticos da Filosofia Natural. Euclid requer nenhum estudo prvio de
matemtica. Seu livro verdadeiramente uma introduo geometria, aritmtica bsica
e de bem. O mesmo no pode ser dito de Newton, pois Newton usa matemtica para a
soluo de problemas fsicos. O leitor deve ser capaz de seguir o seu raciocnio
matemtico, a fim de compreender como que interpreta as suas observaes. Newton
tinha masterizado Euclides. Seu estilo matemtico mostra como ele foi profundamente
influenciado pelo tratamento de Euclides da razo e propores. Seu livro no ,
portanto, facilmente compreensvel, mesmo para cientistas competente, salvo se
Euclides foi lido antes. Mas, com Euclides como um guia, o esforo para ler Newton,
ou Galileo, deixa de ser estril.
No estou a dizer que esses grandes livros cientficos podem ser lidos sem esforo.
Estou dizendo que eles so lidos em uma ordem histrica, o esforo recompensado.
Assim como Euclides ilumina Newton e Galileu, de modo que, por sua vez, ajudar a
tornar inteligvel Faraday e Einstein. A questo no se limita a matemtica e trabalhos
cientficos. Aplica-se ao livro como bem filosfica. Seus autores dizem o que voc
deveria ter lido antes de voc chegar a eles: Dewey quer que tenha lido Mill e Hume;
Whitehead quer que tenha lido Descartes e Plato.
(3) Os grandes livros so sempre contempornea. Em contraste, os livros que
chamamos de "contempornea", porque elas so populares atualmente, por ltimo,
apenas por um ano ou dois, ou dez no mximo. Eles logo se tornam obsoletos. Voc
provavelmente no pode recordar os nomes dos melhores vendedores dos anos
cinquenta. Se eles foram recordadas para voc, provavelmente no estaramos
interessados em ler-los. Especialmente no campo da nonfiction livros, voc deseja que
o ltimo "contempornea" produto. Mas os grandes livros nunca so ultrapassadas pelo
movimento de pensamento ou a cagar ventos de doutrina e de opinio. Pelo contrrio,
um grande livro tende a intensificar o significado dos outros sobre o mesmo assunto.
Assim, Marx's Capital e Adam Smith's Wealth of Nations iluminar-se mutuamente e,
por isso, fazer obras to distantes como Claude Bernard's Introduction to Experimental
Medicine o mdico e escritos de Hipcrates e Galeno.
Schopenhauer disse isso claramente. "Olhando mais de um enorme catlogo de novos
livros", disse ele, "um poder chorar em pensar que, quando dez anos se passaram, e no
um deles ser ouvido falar de". Sua outra explicao vale seguintes:
Existem em todas as vezes duas literaturas em andamento, correndo lado a lado, mas
pouco conhecido uns aos outros, a um real, o outro apenas aparente. O antigo cresce em
permanente literatura, mas perseguido por aqueles que vivem para a cincia ou
poesia, seu curso sbria e silenciosa, mas extremamente lento;
e que produz na Europa quase uma dzia de obras em um sculo; estes, porm, so
permanentes. O outro tipo perseguido por pessoas que vivem em matria de cincia e
poesia. Vai em um galope, com muito barulho e gritos dos partidrios. Todos os doze
meses que coloca um mil obras no mercado. Mas depois de alguns anos uma pergunta.
Onde esto eles? Onde est a glria que veio to depressa e fizeram tanta algazarra?
Este tipo pode ser chamado fugaz, e os outros, permanente literatura.
"Permanente" e "fugaz" so boas palavras para dar o nome do grande persistentemente
contempornea e os livros em breve antiquated atuais.
Porque eles so contemporneos, e deve ser lido como tal, a palavra "clssico" deve ser
evitada. Mark Twain, recordar-se-, definiu um clssico como "algo que todos querem
ter lido, e ningum quer ler." Eu no tenho medo, mesmo que seja verdade para a
maioria das pessoas por mais tempo. "Clssico" tem vindo a significar um livro antigo
e obsoleto. Pessoas que respeita os clssicos como o grande tem-beens, os grandes
livros de suas pocas. "Mas os nossos tempos so diferentes", dizem. Deste ponto de
vista, a nica motivao para a leitura dos clssicos um interesse histrico ou
filolgico. como cutucando sobre algo entre os bolorentos monumentos de um
passado cultural. Os clssicos, assim vistos, no pode oferecer instrues para um
homem moderno, com exceo, naturalmente, sobre as peculiaridades de seus
antepassados.
Mas os grandes livros no esto desbotadas glrias. Eles no so poeirentas continua a
investigar para acadmicos. Eles no so um registro de mortos civilizaes. Eles so
sim os mais potentes civilizatrio foras no mundo hoje.
Evidentemente, no h progressos em algumas coisas. Verificam-se progressos em
todas as utilidades que o homem pode inventar de fazer as propostas de vida mais fcil e
mais eficiente. Verificam-se progressos em assuntos sociais, do tipo sinalizada pelo
advento da democracia em tempos modernos. E no h progresso no conhecimento e na
clarificao dos problemas e das idias.
Mas no h progressos em tudo. Os problemas humanos fundamentais continuam a ser
os mesmos em todas as idades. Quem l Plutarco e Ccero, ou, se preferir, os ensaios de
Montaigne e Bacon, vai saber como a constante preocupao com a felicidade dos
homens e da justia, com fora e verdade, e mesmo com a estabilidade ea mudana em
si. Ns podemos ter sucesso em acelerar os movimentos de vida, mas parece que no
conseguimos mudar as rotas que esto disponveis para suas extremidades.
No apenas em questes morais ou polticas que os progressos so relativamente
superficiais. Mesmo em conhecimentos tericos, mesmo na cincia e na filosofia, onde
aumenta o conhecimento ea compreenso pode ser aprofundado, os progressos
realizados por cada poca so estabelecidas aps um tradicional fundao. Civilizao
cresce como uma cebola, camada aps camada. Para compreender Einstein, voc deve,
como ele diz-lhe a si prprio, compreender Galileu e Newton. Para compreender
Whitehead, voc deve, como ele diz-lhe tambm, saber Descartes e Plato. qualquer
contempornea livros so timos porque elas tratam de questes fundamentais e, em
seguida, todos os grandes livros so contemporneos, porque eles esto envolvidos no
mesmo debate.
(4) A grande maioria dos livros so lidos. J disse isto antes. Isso significa vrias
coisas. Se as regras de leitura so qualificados alguma forma relacionado com as regras
de escrita hbil e, em seguida, estes so os melhores livros-escrito. Se um bom leitor
proficiente na arte liberal, quanto mais, um grande escritor, um comandante deles!
Estes livros so obras de arte liberal. Ao dizer isto, refiro-me principalmente ao
expository obras. As maiores obras de poesia ou fico so obras de arte. Em ambos os
casos, a linguagem dominada pelo escritor para o bem do leitor, se o termo ser
instruo ou deleite.
Para dizer que a grande maioria dos livros so lidos dizer que eles no vo deixar
voc para baixo que voc tenta l-los bem. Voc pode seguir as regras da leitura para a
sua mxima capacidade e que, ao contrrio de obras mais pobres, no vai deixar de
pagar dividendos. Mas igualmente verdade que h efectivamente mais no-los a ler.
No apenas o modo como eles so escritos, mas o que eles tm a dizer. Tm mais
ideias por pgina do que a maioria dos livros tm na sua totalidade. por isso que voc
pode ler um livro muito longo e outra vez e nunca esgotar o seu contedo, e
provavelmente nunca leu habilidade suficiente para dominar-lo completamente. Os
livros mais lidos so infinitamente legvel.
Eles so rereadable por outra razo. Eles podem ser lidos em muitos nveis diferentes
de compreenso, bem como com uma grande diversidade de interpretao. Os
exemplos mais bvios de muitos nveis de leitura so encontrados em livros, tais como
Gulliver's Travels, Robinson Cruso, e The Odyssey. Crianas pode l-las com prazer,
mas no conseguem encontrar nele toda a beleza e importncia que delcia um adulto
mente.
(5) Tambm disse antes que os grandes livros so os
mais instrutivo, a mais esclarecedora. Isso resulta, em certo sentido, a partir do tato que
so comunicaes originais, que contm o que no pode ser encontrada em outros
livros. Se voc finalmente concordar ou discordar com as suas doutrinas, estes so os
professores primrios da humanidade, porque eles tm feito contribuies fundamentais
para a aprendizagem humana e de pensamento. Na medida em que eles tm resolvido
problemas importantes, total ou parcialmente, os princpios que devem ser encontrados
nas mesmas so os principais princpios do conhecimento humano. ^ As concluses e
os seus autores chegaram so as principais realizaes do pensamento humano.
quase desnecessrio acrescentar que os grandes livros so os mais influentes livros.
Na tradio da aprendizagem, tm sido mais discutidos pelos leitores, que foram
tambm escritores. Estes so os livros sobre os quais existem muitos outros livros.
Inmeras e, na sua maior parte, so esquecidos os livros que foram escritas sobre eles,
os comentrios, digere, ou popularizations.
(6) Por ltimo, os grandes livros tratam da persistentemente resolver problemas da vida
humana. No suficiente dizer-lhes que tm de resolver problemas importantes, no
todo ou em parte, isto apenas um aspecto da sua realizao. Existem verdadeiros
mistrios do mundo que marca os limites do conhecimento e do pensamento humano.
Inqurito no s comea com admira, mas normalmente acaba com ela tambm.
Grandes mentes no, como aqueles rasas, desprezam mistrios ou fugir deles. Elas
reconhecem-los com honestidade e tentar defini-los por a mais clara demonstrao de
alternativas, em ltima instncia, impondervel. Sabedoria fortificado, no destruda,
por compreender as suas limitaes. A ignorncia no se tornar um idiota como
seguramente como a auto-engano.
- 3 --
Voc pode ver agora como estes seis critrios pendurar em conjunto, como eles
decorrem e apoiar uma outra. Voc pode ver porque que, se estas so as
qualificaes, a sociedade exclusiva de grandes autores que tem menos de quatro cem
membros.
Talvez voc tambm pode ver por que voc deve ler o excelente livro, em vez de livros
sobre eles ou livros que tentam destilar-los para voc. "Alguns livros", diz Francis
Bacon, "pode ser lido pelo Vice-Presidente, e extractos feitos o-los por outros. Mas
isso seria apenas nos argumentos menos importante, eo fraco o tipo livros." No que
diz respeito aos outros ", os livros so como destilada comum guas destiladas,
chamativo coisas." A mesma razo que envia homens para a sala de concertos e a
galeria de arte devem envi-las para os grandes livros, em vez de imperfeito
reprodues. A primeira testemunha sempre preferiu garbled boatos. Uma boa
histria pode ser estragada por um mau raconteur.
A nica desculpa que os homens tm sempre dado tor ler livros sobre esses livros no
detm qualquer aqui mais do que seria no caso de enlatados msica ou barato rplicas
de pintura e escultura. Eles sabem que mais fcil, bem como a melhor, para satisfazer
a multa artista em seu prprio trabalho e no em suas imitaes. Mas eles acreditam
que os grandes professores no podem ser satisfeitas em suas prprias obras. Eles
pensam que so muito difceis, muito acima deles, e assim sendo, consola-se com
substitutos. Trata-se, como tenho tentado mostrar, no o caso. Repito: a grande
maioria dos livros so lidos tor quem sabe ler. Habilidade em leitura a nica condio
para a entrada neste boa companhia.
Por favor, no olhe para a lista de livros como outro grande dessas listas que os
homens, constituindo o Tor solitria ilha em que eles vo estar naufrgio. Voc no
precisa do idlico solido, modernas, que s os homens podem sonho de como o
benefcio de desastres, a fim de ler os grandes livros. Se voc tiver qualquer lazer em
tudo, voc pode us-lo para ler pol Mas no cometa o erro do empresrio que dedica
toda sua energia para tornar amontoar primeiro, e supe que ele vai saber como usar seu
tempo livre quando se aposentar . Lazer e trabalho deve ser componentes de cada
semana, e no de diviso (ele span de vida.
A prossecuo da aprendizagem e da iluminao atravs do grande livros podem aliviar
o tdio de labuta e da monotonia das empresas, tanto como a msica e as outras artes
plsticas. Mas o lazer deve ser verdadeiramente livres. Deve ser o tempo livre de
crianas e de televiso, bem como un-'pccupied por dinheiro arranque. No s o
amplamente divulgadas quinze minutos por dia ridiculamente insuficiente-ia qualquer
pessoa interessada em golfe ou ponte acho que quinze minutos so tempo suficiente at
mesmo para aquecer e comear? -, Mas o tempo gasto na leitura no deve ser
compartilhado com devolvedor Teddy ontrio o seu joelho, respondendo perguntas da
Maria, ou assistindo a policia pegar os ladres.
H um ponto, no entanto, na seleco de livros para os homens, um possvel naufrgio.
Quando eles so confrontados com ter de escolher um nmero muito pequeno, eles
tendem a escolher o melhor. No esquecer que o montante total das actividades de
lazer, podemos resgatar a partir de nossas vidas ocupado provavelmente no mais do
que alguns anos em uma ilha deserta. Se ns percebemos isso, poderia fazer-se uma
lista de leitura para o resto das nossas vidas to cuidadosamente como seria para uma
ilha deserta. Ns no podemos contar com a eternidade. A campainha ir tocar em
breve. Escola estar fora, e se no tivermos os nossos planos bem definidos e seguiram-
los, estamos a probabilidade de encontrar, ao ler o tempo longo, que poderia muito
bem ter jogado golfe ou ponte, para todo o bem que fez as nossas mentes.
A lista dos Grandes Livros no apndice uma sugesto para aqueles que podem tomar
a dica. No nem demasiado longo para a mdia do homem lazer nem demasiado curto
para aqueles que conseguem encontrar mais tempo. No entanto muito do que voc fizer
isso, tenho a certeza de uma coisa: no ser tempo desperdiado. Quer a sua economia
ser uma de abundncia ou escassez, voc vai encontrar todos os itens desta lista em um
investimento lucrativo e de horas de energia.
- 4 --
Eu disse antes que eu estava indo para fazer pequenos agrupamentos de livros segundo
os seus autores como parecia estar falando sobre os mesmos problemas e conversando
com uma outra. Vamos comear de uma vez. A maneira mais fcil de comear com
os temas que dominam a nossa conversa diria. Os jornais ea televiso no vai deixar-
nos esquecer a crise mundial, nacional e nosso papel nele. Falamos na mesa, e noite, e
mesmo durante o horrio de trabalho, sobre a guerra ea paz, a democracia contra os
regimes totalitrios, a cerca de economias planificadas, sobre os direitos civis e do
comunismo, sobre a prxima eleio nacional e, consequentemente, sobre a
Constituio, que ambas as partes esto passando a usar como uma plataforma e como
uma prancha com que os outros colegas para bater na cabea.
o que fazemos mais do que olhar para os jornais ou ver televiso, que podem ter sido
induzidos a olhar para a prpria Constituio. com os problemas polticos que tratam
interesse nos livros atuais, no existe mais para a leitura que faamos em relao a eles
e Constituio. Estes autores contemporneos provavelmente ler alguns dos grandes
livros, e os homens que escreveram a Constituio certamente fez. Tudo o que temos a
fazer seguir o exemplo, e da trilha vai desanuviar por si s.
Primeiro, deixe-nos ir para os outros escritos dos homens que redigiu a Constituio.
Mais bvia de todas a coleo de peas, defendendo a ratificao da Constituio,
publicado no semanrio O Independente Oficial e da populao por Hamilton, Madison,
e Jay. Para entender O Federalista, voc deve ler-se no somente os artigos da
Confederao, o que a Constituio se destina a substituir, mas tambm os escritos dos
federalistas "grande adversrio em muitas questes, Thomas Jefferson.
George Washington, Edmund Burke, e Tom Paine ^ foram outros grandes participantes
no argumento. Washington viu a Constituio, em certo sentido a principal esperana
da humanidade. Burke, um ingls, com o apoio da nossa Revoluo e atacou um em
Frana, em 1789. Paine e as obras jogar luz sobre os problemas do dia e as ideologias
que os adversrios controlados.
Estes escritores, porque eram leitores tambm, levar-nos para os livros que
influenciaram eles. Eles esto usando cujas idias mais alargado e desinteressado
exposio encontra-se noutro local. As pginas de O Federalista, e os escritos de
Jefferson, Burke, Paine e remeter-nos para os grandes pensadores polticos da tarde
XVIII e XVII na Europa. Ns, deve ler-se da Montesquieu O Esprito das Leis, Locke's
essay Quanto Governo Civil, Rousseau do Contrato Social. Para saborear o
racionalismo deste Idade da Razo, tambm temos de ler aqui e ali na volumosos
trabalhos de Voltaire.
Voc pode supor que o laissez-faire individualismo de Adam Smith tambm pertence
revolucionrio em nosso plano, mas lembre-se que a riqueza das naes foi publicado
pela primeira vez em 1776. Os fundadores foram influenciados, nas suas ideias sobre a
propriedade, agrarianism, e livre comrcio, por John Locke e os economistas franceses
contra a qual Adam Smith escreveu posteriormente.
Nossos fundadores foram bem lidos na histria antiga. Eles chamaram anais da
Grcia e Roma Tor muitos dos seus polticos exemplos. Eles leram Tucdides e
Plutarco's Lives' Histria da Guerra do Peloponeso, a guerra entre Esparta e Atenas e
seus aliados. Eles seguiram a evoluo das vrias federaes grego para que eles
possam jogar luz sobre a empresa que estavam prestes a realizar. No eram s
aprendemos na histria e pensamento poltico, mas eles foram para a escola com a
antiga oradores. Como resultado, a sua propaganda poltica no apenas
magnificamente torneada, mas espantosamente eficazes ainda hoje. Com a excepo de
Lincoln (que tinha lido alguns livros muito bem grande), um americano de estadistas
dias depois nem falar nem escrever to bem.
A trilha leva mais longe. Os escritores do sculo XVIII, por sua vez, haviam sido
influenciados por seus antepassados imediatos no pensamento poltico. O Leviat de
Thomas Hobbes e os panfletos polticos de Spinoza lidar com os mesmos problemas do
governo, a constituio de sociedade por contrato, as justificaes da monarquia,
oligarquia e democracia, o direito de revolta contra a tirania. Locke, Spinoza, Hobbes e
so, de certo modo, envolvidos em uma conversa com um outro. Locke e Spinoza tinha
lido Hobbes. Spinoza, alis, tinha lido Machiavelli's The Prince, e Locke diz para todo
lado e cita o "judicioso Hooker", o Richard Hooker, que escreveu um livro sobre a
administrao eclesistica, no final do sculo XVI, e de quem Izaak Walton, o pescador,
escreveu uma vida.
Refiro-Hooker, embora ele no em qualquer Great Books ou Gateway, porque ele,
mais do que os homens de uma gerao mais tarde, tinha lido o bem primitivos, em
especial a tica e Poltica de Aristteles. Ele tinha certeza l-las melhor do que
Thomas Hobbes, se pudermos ^ julgar pelas referncias no seu trabalho. Hooker
influncia da Locke contas tor parcialmente a diferena entre Locke e Hobbes sobre
muitas questes polticas.
Como Locke, Hooker oposio teoria do direito divino dos reis. Jefferson e Madison
estavam familiarizados com seus argumentos. Atravs dele, ainda outros livros
entraram na imagem. Hooker reflectidas as grandes obras medievais sobre teoria
poltica, especialmente os escritos de St. Thomas Aquinas, que foi um defensor da
soberania popular e os direitos naturais do homem.
A conversa sobre as questes polticas, assim, amplia-se a tomar no conjunto do
pensamento poltico europeu. Se voltarmos Constituio e os escritos de 76, estamos
inevitavelmente levou mais longe, j que cada escritor revela-se um leitor, por sua vez.
Pouco tem sido deixado de fora. Se acrescentarmos Plato da Repblica e as Leis que
Aristteles lida e respondida, e Ccero da Repblica e as Leis que foram lidos por
juristas romanos e, atravs deles influenciaram o desenvolvimento da legislao em toda
a Europa medieval, quase todos os grandes polticos livros foram tiradas pol
- 5 --
Isso no verdade. Ao retornar ao original conversa, e tendo um novo comeo,
podemos descobrir as poucas grandes omisses. Suponha que existe um ex-nazista em
nosso meio, e ele cita Mein Kampf para ns. Uma vez que no claro que Hitler nunca
leu os grandes livros, a poltica de Mussolini emisses poderiam ser mais produtivos de
leads. Podemos lembrar que Mussolini era um socialista. Se seguir estas linhas em
todas as suas ramificaes, outros livros inevitavelmente encontrar seu caminho para a
conversa.
Haveria hegeliana da Filosofia da Histria e Filosofia do Direito. Aqui iramos
encontrar as justificaes do estado absolutismo, a deificao o do estado. Seria
igualmente escritos de Carlyle, especialmente, tais como livros On Heroes, Hero-Culto,
eo herico em Histria. Aqui iramos encontrar a teoria do super-homem como acima
dos cnones do certo e do errado, a teoria da utilizao de um bem sucedido talvez
como a sua prpria justificao final. E por trs Hegel, por um lado, e Carlyle, por
outro lado, neste ltimo caso atravs da influncia de Schopenhauer, seria o maior dos
pensadores alemo, Immanuel Kant. Quem l Kant da Cincia do Direito vai ver que
ele no pode ser responsabilizada pelas posies de alguns dos seus seguidores.
Podero tambm existir um comunista na nossa mesa, quer Khrushchevist ou
estalinista. Ambos os tipos juro pelo mesmo livro. A conversa no iria ficar muito
alcatro Karl Marx sem ser mencionado. Sua grande obra, Capital, tambm seria
mencionado, embora no tivesse um l-la, nem mesmo os comunistas. Mas se algum
tivesse lido Capital, e outras literaturas da revoluo, ele teria encontrado um caminho
que conduziu, por um lado, para Hegel, novamente um ponto de partida para tanto o
comunismo eo fascismo, e, por outro lado, a grande econmica e social tericos da
Inglaterra e da Frana: para Adam Smith a Riqueza das Naes, para Malthus do ensaio
sobre a Populao, e para Guizot da histria da civilizao na Europa.
Um advogado presente poderia transformar o debate de distncia da teoria econmica,
girando-o para os problemas do governo, e especialmente as de uma democracia. Ele
pode ter apenas recentemente ler Walter Lippmann's The Public Filosofia. Ou ele pode
levantar questes sobre o papel da ONU na atual crise no exterior, e referem-se a
Arnold Toyn-abelha da Civilizao no banco dos rus. Estes livros traria outros em seu
comboio.
Tornando-se interessado nos problemas da democracia, e do nosso prprio governo
democrtico, em particular, poderamos ir de Lippmann de Alexis de Tocqueville da
Democracia na Amrica e de Calhoun's disquisio sobre o governo. As questes
destes dois livros sobre a possvel levantar tirania da maioria regra e proteco dos
direitos das minorias que nos levam a John Stuart Mill's ensaio sobre Representante
Governo e ao seu ensaio On Liberty. Este ltimo, por seu turno, especialmente o seu
magnfico captulo sobre a liberdade de pensamento e de discusso, iria enviar-nos a
Milton's Areopagitica. 's Mill dois ensaios, por sinal, esto sendo parafraseadas todos os
dias, com a aprovao ou desaprovao, por homens que no l-los, tanto que eles se
tornem uma parte da controvrsia contempornea entre liberais e conservadores.
A discusso de pontos de vista do Toynbee sobre guerra e paz e sobre o papel das
organizaes internacionais ou supranacionais na preveno da guerra poder virar a
nossa ateno para o fracasso da Liga das antigas cidades gregas para impedir a
peloponesa Guerra. Toynbee diz-nos o quanto a sua prpria opinio foram
influenciadas pela leitura Thucyd-IDES 'trgico conta de que a guerra. Todo o tema da
guerra e, especialmente, a distino entre o quente guerra de bombas e batalhas da
guerra fria e de diplomatas, agncias propaganda, espies e provavelmente iria abrir
outra linha de leitura para ns, a comear com von Clausewitz's sobre a guerra, e indo
Kant's back atravs pouco tratado de paz perptua e Rousseau do ensaio sobre uma paz
duradoura, atravs da Federao da Europa, de Dante do dcimo terceiro sculo viso
o mundo a paz mundial atravs do governo, estabelecidas com lgica inatacvel na
abertura do seu livro De Monarchia.
Discusses da democracia e do governo, por um lado, ou de assuntos internacionais e
da guerra e da paz, por outro lado, tem uma maneira de entrar em questes espinhosas
sobre a defeitos intrnsecos da natureza humana, e sobre os meandros da clarificao
semntica. A pergunta sobre a agressividade do homem poderia sugerir a leitura de
Freud essay pouco Porque Guerra? E isso comeamos por isso, toda a histria da
psicologia pode desdobrar em outra lista de livros, incluindo o trabalho do Pavlov
Lectures on Conditioned reflexes, William James's Principles of Psychology, Hume's
Treatise on Human Nature, Descartes' trabalho sobre as paixes da alma, e assim por
diante. Desde que comemos por considerar os aspectos psicolgicos da poltica e da
guerra, Machiavelli's The Prince tambm tornar-se relevante, preguioso, levanta a
questo fundamental sobre a benevolncia ou malcia o os homens em relao aos
seus colegas homens.
O problema do significado das palavras e, especialmente, o problema delicado da sua
ambiguidade, seria, naturalmente, levar algum a referir-se a actual livros de filsofos
lingustica de uma escola ou outra. Toda essa literatura atual, e h uma srie de ele-tem
razes profundas na tradio do pensamento ocidental, desde o incio nos dilogos de
Plato e nos tratados de Aristteles, em que dificilmente uma etapa tomada sem
ateno os mltiplos significados dos termos da discusso crtica. Se esse interesse
em prosseguir os significados das palavras e das suas utilizaes no pensamento, todas
as grandes obras nas artes liberais acabaria por ter de ser redescoberta.
Uma lista de leituras exigidas iria incluir Locke do Ensaio sobre Entendimento
Humano, especialmente no Livro III linguagem; Hobbes's Leviathan, especialmente o
primeiro livro, e sua retrica, que segue atentamente Aristteles Retrica. Seria
tambm incluir dilogos sobre Plato da lngua e oratria (o Cratylus , Gorgias, e
Phaedrus, principalmente), e duas grandes obras medievais sobre o ensino e ensinou-se
um por um por Santo Agostinho e Santo Toms, tanto chamado do professor. No ouso
comear em obras lgico, porque a lista poderia ser demasiado longo, mas John Stuart
Mill's System of Logic, Bacon de Novum Organum, Aristteles e da Or-ganon deve ser
mencionado.
Uma outra direco possvel. A considerao das questes polticas e econmicas
tende a aumentar os problemas ticos bsicos sobre o prazer ea fora, a cerca de
felicidade, os extremos da vida, e ao seu meio. Algum pode ter lido Jacques Maritain
da Filosofia Moral e notei que esta vivendo-seguidor de Aristteles e de Aquino tinha a
dizer sobre problemas contemporneos, especialmente os aspectos morais da poltica
actual e das questes econmicas. Isso no s nos levam de volta para o grande moral
tratados do passado-Aristteles da tica e da segunda parte da Summa Theologica de
Aquino, mas tambm pode nos trazer muitas faces em uma disputa. Para v-la atravs,
teramos de consultar Mill do utilitarismo, Kant da Crtica da Razo Prtica, Spinoza e
da tica. Podemos at voltar para o romano Stoics e Epicureans, s Meditaes de
Marcus Au-relius, Lucretius's e da natureza das coisas .
- 6 --
Voc deve ter observado um certo nmero de coisas neste ramificao de conversa ou
reflexo sobre os problemas actuais. No s no levam um livro para outro, mas cada
um contm implicitamente uma grande diversidade de pistas. O nosso pensamento
pode sucursal ou conversa fora, em muitos sentidos. e cada vez que faz um outro grupo
de livros parece ser traada pol comunicao, alm disso, que os mesmos autores so
frequentemente representadas em diferentes conexes, tor eles geralmente escrito sobre
muitos destes tpicos relacionados, por vezes, em diferentes livros, mas muitas vezes
em o mesmo trabalho.
Tambm no surpreendente que, como uma volta ao mundo medieval e antiga, os
mesmos nomes so repetidas vrias vezes. Aristteles e Plato, Ccero e de Aquino, por
exemplo, stand na guia. Eles tm sido lido e discutido, acordado e com discordou com
que os escritores dos tempos modernos. E quando eles no tiverem sido lidas, suas
doutrinas tm filtrado para baixo em muitos indirecta-formas, atravs de tais homens
como Hooker.
Ento alcatro temos tratado principalmente com questes prticas, poltica, economia,
moral, embora voc provavelmente observou uma tendncia de se tornar terica. Ns
girou para psicologia, atravs da influncia de Freud sobre os advogados. Se a
controvrsia tica tinha sido seguido um pouco mais alm, gostaramos de ter sido logo
na metafsica. Na verdade, fomos, com Maritain da discusso de livre vontade e com
Spinoza's Ethics. Kant da Crtica da Razo Prtica poderia ter nos levou a sua Crtica
da Razo Pura, e todas as questes tericas sobre a natureza do conhecimento e da
experincia.
Suponha que consideramos brevemente algumas questes tericas. Temos estado
envolvidos com a educao ao longo deste livro. Algum que tinha lido o Sr. Hutchins
livro. O Ensino Superior na Amrica, poder levantar uma questo sobre a metafsica e
seu lugar no ensino superior. Que geralmente inicia uma discusso sobre o que
metafsica. E, geralmente, algum diz que no existe tal coisa. Ns provavelmente
seria referido John Dewey da Democracia e da Educao e sua busca de certeza para
ver que todos os conhecimentos so vlidos cientficos ou experimentais. Tudo leva a
nele foram seguidos, poderemos em breve encontrar-nos de volta para a origem da
actual tendncia anti-metafsica:
Hume's Enquiry Relativamente Entendimento Humano, e talvez mesmo Kant's
Prolegmenos a qualquer futura Metafsica.
Algum que tinha lido livros como Whitehead do Processo e Realidade e da Cincia e
do mundo moderno, ou Santayana's Realm Realm da Essncia e da Matria, ou
Maritain's Graus de Conhecimento, poder opor-se ao despedimento de metafsica. O
"protagonista poderia defender as reivindicaes da filosofia terica que nos d
conhecimento sobre a natureza das coisas, de um tipo diferente e para alm da cincia.
que ele tinha lido os livros bem, ele teria sido levado de volta para o grande
especulativo obras de modem e os tempos antigos, para Descartes' Princpios da
Filosofia; de Aquino do pouco trabalho sobre Ser e Essncia; para Aristteles
Metafsica, e para Plato da dilogos, o Timaeus, o Parmenides, eo sofista.
Ou vamos supor que a nossa vez de interesses tericos das cincias naturais e no
filosofia. J mencionei Freud e Pavlov. O problems'of comportamento humano e da
natureza humana aberto em uma srie de outras questes. No s o homem da natureza,
mas o seu lugar na natureza que nos preocupam. Todas as estradas conduzem ao
Darwin's Origem das Espcies e da, em bypaths, para Lyell da Antigidade do Homem
e do ensaio Malthus sobre Populao.
Recentemente tem havido uma srie de livros sobre a prtica da medicina, e um pouco
sobre a teoria da mesma. Man's normais hipocondria faz dele anormalmente
interessados em mdicos, de sade e do funcionamento do seu prprio corpo. Aqui
existem muitas rotas de leitura, mas que provavelmente iria passar por tudo Claude
Bernard's Introduction to Experimental Medicine and Harvey's livro sobre o movimento
do Corao, todo o caminho de volta para Galen's Natural Faculdades e Hipcrates'
incrvel formulaes de medicina grega.
Einstein e Infeld's A Evoluo da Fsica nos remete aos grandes marcos no
desenvolvimento do homem do conhecimento experimental. Aqui a nossa leitura seria
aprofundada se analisarmos em Poincare's Fundaes da Cincia e Clifford's Common
Sense das Cincias Exatas. Eles, por sua vez, levaria-nos a essas obras como Faraday's
Pesquisas Experimentais em Eletricidade e Mendeleev da Lei peridica dos elementos
qumicos; talvez mesmo a ptica de Newton, e da Galileo Duas novas cincias.
O mais cincias exatas no so apenas os mais experimentais, mas tambm a maioria
dos matemticos queridos. Se estamos interessados em fsica, ns no podemos evitar
considerar matemtica. Aqui, tambm, tem havido muitos livros recentes, mas acho
que nenhum to bom como uma pequena obra-prima por Whitehead chama Uma
Introduo Matemtica. Bertrand Russell's vrios escritos sobre o significado da
matemtica so tambm dignos de considerao.
Quando lemos estas obras, podemos recorrer a Forsyth da Matemtica, em Vida e
Pensamento. A partir dele, ns no poderamos ajudar a regressar partida da moderna
matemtica em Descartes' Geometria e da matemtica das obras de Newton. Moderna
comentrios, como os da Hogben, Dantzig, e de Kasner e Newman, seria extremamente
til, mas penso que tambm achar necessrio ver toda a matemtica moderna, luz do
seu contraste com o termo grego, especialmente Euclid's Elements de Geometria,
Nicomachus da Introduo Aritmtica, e Apollonius's Treatise on Conic Seces.
A ligao dos grandes livros e na versatilidade dos seus autores podem aparecer ainda
mais claramente do que antes. Descartes e Whitehead foram ambos matemticos e
metafsicos. Malthus do ensaio sobre a populao no foi apenas um trabalho em
cincias sociais, mas tambm influenciada Darwin's noes sobre a luta pela existncia
ea sobrevivncia do mais forte. Newton no foi apenas um grande experimento fsico,
mas tambm um grande matemtico. Leonardo's Notebooks conter tanto sua teoria da
perspectiva na pintura eo registro de suas investigaes e invenes mecnicas.
- 7 --
Estou indo para ter um pouco mais longe. Ainda que tenham sido primariamente
preocupado com expository obras, recitao um dos grandes livros seria extremamente
deficiente se a obras primas da literatura, no foram mencionados. Aqui, tambm, obras
contemporneas pode gerar um interesse nos seus antepassados. O romance moderno
tem uma variada histria que abre quando voltarmos de DH Lawrence e Thomas Mann,
F. Scott Fitzgerald e Ernest Hemingway, s formas de narrao que tentaram modificar.
Estes quatro, juntamente com Joseph Conrad, Stephen Crane, e Isaac Singer, levam-nos
a Flaubert, Maupassant, e Balzac, e para os grandes russos Dostoevsky e Tolstoi.
Tambm no podemos esquecer o nosso prprio Mark Twain, Herman Melville, e
Henry James, ou Hardy, Dickens e Sir Walter Scott. Por trs de todos estes a grande
mentira do sculo dcimo oitavo romances de Defoe e Fielding. Robinson Cruso e
Tom Jones iria lembrar-nos de muitos outros, incluindo Swift's Gulliver. Nosso viaja
no seria completo, claro, at que veio a Cervantes "Don Quixote e Rabelais, Gargntua
e Pantagruel.
As peas de teatro, tanto agradveis e desagradveis, por Shaw e outros ainda mais
modernos seguem uma tradio de dramtico escrito. Haveria no s as peas de Ibsen
e Chekhov, que influenciou Shaw consideravelmente, e as anteriores comdias de
Sheridan e Moliere, mas por detrs da tragdia de Synge e O'Neill, bem como os dramas
de Shakespeare e outros Elizabethans, h mentira do grego comdias de Aristfanes e as
grandes tragdias de Eurpedes, Sfocles e squilo.
Finalmente, h a longa narrativa poemas, as grandes epopias: Fausto de Goethe,
Milton's Paradise Lost, Chaucer's Canterbury Tales, Dante da Divina Comdia, Virglio
da Aeneid, ea Ilada ea Odissia de Homero.
No me referi todos os livros e autores em Grandes Livros do Mundo Ocidental e no
Gateway para o Great Books, mas me referi a um grande nmero deles que eles
prprios possam grupo no decorrer da conversa, ou na prossecuo de interesse
suscitado por questes contemporneas ou livros atuais. No existem barreiras fixas
entre esses grupos. Eles correm para um outro, a cada passo.
Isto no s verdade dessas obviamente relacionada com assuntos como poltica e
tica, tica e metafsica, metafsica e matemtica, matemtica e cincias naturais.
Afigura-se mais em ligaes remotas. Os escritores de O Federalista referem-se a
Euclides da axiomas como um modelo de princpios polticos. Um leitor de Montaigne
e Machia-velli, bem como, naturalmente, de Plutarco, vai encontrar os seus sentimentos
e histrias, mesmo a sua lngua, nos dramas de Shakespeare. A Divina Comdia reflecte
a Summa A-ologica de St. Thomas Aquinas , Aristteles da tica, Ptolomeu e da
astronomia. E ns sabemos quo freqentemente referem-se a Plato e Aristteles
Homero e os grandes poetas trgicos.
- 8 --
Talvez voc v agora por que eu tenho dito muitas vezes que os grandes livros devem
ser lidos em relao a um outro, e nos mais variados tipos de conexo. Assim, ler, eles
apoiam-se mutuamente, iluminar-se mutuamente, intensificar-se mutuamente da
significncia. E, claro, eles fazem uma outra mais legvel. Ao recitar os seus nomes e
localizao de suas conexes, tenho ido para trs a partir de livros contempornea,
tendo cada passo em termos do prprio autor ler um livro. Que tem mostrado a voc
como toda a tradio dos grandes livros est envolvido na nossa vida hoje.
Mas se voc quiser usar um grande livro para ajud-lo a ler outro, seria melhor a leitura
do passado no presente, e no o contrrio. a primeira leitura do livro um autor lido,
ele vai compreender melhor. Sua mente tem crescido como fez o seu, e, portanto, voc
mais capaz de chegar a termos com ele, para conhecer e compreender ele.
Para avanar em direo a outras vezes mais excitante. mais como fazer detetive
trabalho, ou jogar lebre e caadores. Mesmo quando voc comea este entusiasmo com
os livros de leitura para trs, ir, no entanto, de compreend-los na frente. Essa a
maneira como aconteceu, e eles podem ser completamente entendidas em nenhuma
outra forma.
A nossa andana entre os grandes livros me ajudar a fazer um outro ponto. difcil
dizer de qualquer livro contemporneo que timo. Estamos demasiado perto para lhe
fazer uma sbria deciso. s vezes, podemos ser relativamente certeza, como no caso
dos trabalhos de Einstein, os romances O Proust e Joyce, ou a filosofia de Dewey,
Whitehead, e Maritain. Mas, na sua maior parte, preciso abster-se de tais eleies. O
hall da fama demasiado agosto um lugar para nos enviar os nossos candidatos do
sculo XX, sem retorno juntando porte.
Mas livros atuais podem certamente ser boa, mesmo se no podemos ter a certeza que
so fantsticos. O melhor sinal Eu sei que um livro actual boa, e que pode mesmo ser
julgado grande algum dia, a obviedade da sua ligao com os grandes livros. Esses
livros foram sorteados, e chamar-nos, na conversa que tivemos as grandes livros.
Necessariamente os seus autores so bem lidos. Eles pertencem tradio, o que eles
pensam da mesma, ou por muito que eles parecem se revolta com isso.
Permitam-me ainda mais um estado concluso. Ns hoje no sofrem apenas de
nacionalismo poltico, mas tambm culturais provincianismo. Temos desenvolvido o
culto do momento presente. s ler livros atuais na sua maior parte, em qualquer que
lemos todos. No s deve deixar de ler os bons livros deste ano e, se ns apenas l-los,
mas a nossa incapacidade de ler os grandes livros nos isolados do mundo do homem,
tanto como a lealdade incondicional a foice eo martelo faz uma um russo ou chins
primeiro, e um homem-se cada vez mais tarde. o nosso mais sagrado humano
privilgio de ser os homens em primeiro lugar, e os cidados nacionais ou segundo. Isto
to verdadeiro na esfera cultural como poltico. Ns no somos prometeu ao nosso
pas ou nosso sculo.
nosso privilgio, na verdade, eu diria que nosso dever, de pertencer a maior
fraternidade do homem, que no reconhece fronteiras nacionais ou de qualquer local ou
tribais fetishes. No sei como fugir da camisa do nacionalismo poltico, mas eu sei
como que pode tornar-se cidados do mundo das letras, os amigos do esprito humano
em todas as suas manifestaes, independentemente do tempo e lugar.
Voc pode adivinhar a resposta. atravs da leitura dos grandes livros. Assim, a
mente humana, onde se encontra, pode ser libertado das actuais situaes de emergncia
e locais preconceitos, sendo elevado ao universal de plano de comunicao. H
verdades que apreende o geral, para que toda a tradio humana testemunha.
Aqueles que podem ler bem pode pensar criticamente. Para esta medida, eles
tornaram-se livres mentes. Caso no tenham lido os livros-grande e eu quero dizer
realmente ler-lhes que tero a liberdade para se deslocar em qualquer parte do mundo
humano. S eles podem perfeitamente levar a vida da razo que, embora vivendo em
um tempo e lugar, ainda no so inteiramente dela.
CAPTULO DEZESSETE
Mentes Livres e Homens Livres
- 1 --
No vamos confundir-se sobre os meios e os fins. Lendo o livro no grande, por uma
questo de falar sobre eles. Mencionando-os pelo nome pode dar-lhe a aparncia de
alfabetizao, mas voc no tem que l-los a participar no salo desportiva ou ofuscar a
prata em um jantar especial. Espero ter tornado claro que existem melhores razes para
a leitura, realmente, a grande leitura livros.
Tanto quanto conversa em causa, o contrrio. Tenho recomendado discusso como
uma ajuda leitura, e no leitura, por razes de "brilhante" conversa. A conversa entre
leitor e autor, que parte integrante de uma boa leitura, no pode ter lugar a menos que
o leitor est acostumado a discusso de livros. que ele tem amigos com quem ele fala
sobre livros, ele mais provvel que se fale de volta para os livros.
Mas existe um outro e mais importante ponto. Mesmo assim a leitura do grande livro
no um fim em si mesmo. um meio para uma vida digna a vida humana, a vida de
um homem livre e de um cidado livre. Este deve ser o nosso objectivo final. o
ltimo tema deste livro. Vou voltar para ela, no final deste captulo. Pelo presente,
quero dar um pouco mais a ateno para o problema da discusso em relao leitura.
Voc pode, naturalmente, levar em uma conversa com um livro sozinho, mas isso
parece que a maioria das pessoas de falar para si mesmo. Para animada conversa, voc
precisa de mais do que a capacidade de livros e l-los. Precisa de amigos e da
capacidade de falar e ouvir. Infelizmente, s com amigos, no suficiente. Todos
temos amigos. Mas suponha que os nossos amigos no gostam de ler livros, e no sabe
ler e falar sobre eles. Suponha que sejam amigos do campo de golfe ou a ponte mesa,
amigos da msica ou do teatro, ou qualquer coisa, exceto livros. Nesse caso, o tipo de
conversas eu imaginei no ltimo captulo no ter lugar.
Voc pode ter conversas que comeam do mesmo modo com temas atuais ou recentes
livros. Algum recita manchetes dos jornais ou as ltimas notcias difundidas. A
grande notcia nestes dias est cheio de problemas. Ela contm as sementes para
inmeras conversas. Mas no se desenvolver? Ser que o deixe falar com o nvel do
jornal e da rdio? Se isso no acontecer, toda a gente vai encontrar logo a conversa e
aborrecido, cansado de repetir as mesmas coisas velhas, vai decidir a jogar cartas, ir ao
cinema, ou falar sobre seus vizinhos. No especial a alfabetizao necessria para
isso.
Algum pode ter lido um livro, provavelmente um qui agora falar em crculos bem
informados. H uma outra oportunidade para uma conversa para comear. Mas ele ir
esmorecer e desfalecido precoce a menos por boa sorte a acontecer a ser outros
leitores do mesmo livro. Mais provavelmente os outros iro juntar-se por que citam
outros livros que leu recentemente. No sero feitas conexes. Quando toda a gente
tem dado e tomado recomendaes sobre o prximo livro a ler, a falar mudar as coisas
para as pessoas pensam que tm em comum. Mesmo se estiverem presentes vrios que
leram o mesmo livro, a conversa provvel que a engasgar devido sua incapacidade
para discutir este assunto de uma forma que leva em algum lugar.
Posso estar exagerando um pouco sua situao, mas eu falo da minha prpria
experincia de muitos interminavelmente embrutecer sociais noite. No parece como se
houvesse um nmero suficiente de pessoas que tinham um fundo comum de leitura.
Tornou-se moda para usar a expresso "quadro de referncia". Boa conversa exige que
todos aqueles que se dedicam a ele a falar dentro do mesmo quadro de referncia.
Comunicao no s resulta em algo comum e que normalmente precisa de um fundo
comum para comear. Nossas falhas na comunicao so, tanto devido falta de uma
comunidade de ideias iniciais quanto s nossas incapacidades no falar e ouvir.
O que estou dizendo pode soar como se tivesse implicaes drsticas. No s quero
que voc aprender a ler, mas agora estou lhe pedindo para alterar os seus amigos! Eu
rasgo h alguma verdade nisso. Ou o senhor no vai mudar muito, ou voc deve mudar
seus amigos. Estou apenas dizendo o que todos sabem, que a amizade depende de uma
comunidade de interesses. Se voc ler os grandes livros, voc vai querer amigos com
quem discuti-los. Voc no tem que encontrar novos se voc pode persuadir seu antigas
para ler junto com voc.
Lembro-me que John Erskine disse quando ele lanou o grupo de estudantes que
pertenciam ao sobre a leitura dos grandes livros. Ele nos disse que h alguns anos
passados tinha percebido que estudantes universitrios no puderam falar com uma
outra inteligncia. Sob o sistema eletivo, eles foram para diferentes classes, reunidos s
agora e, em seguida, e de leitura apenas este ou aquele livro em comum. Os membros
do colgio mesmo ano, no foram intelectual amigos. Quando ele tinha ido Colmbia,
no incio do sculo, toda a gente teve o mesmo cursos e ler os mesmos livros, muitos
deles muito queridos. Boa conversa tinha floresceu e, mais do que isso, tinha havido
amizades com relao s idias, bem como sobre as condies de concorrncia ou em
Fraternidades.
Uma de suas motivaes no incio do curso foi o de Honra. Reavivamo colgio vida
como uma comunidade intelectual. Se um grupo de alunos do mesmo ler livros e reuniu
semanalmente durante dois anos, para discuti-los, eles podem encontrar um novo tipo
de bolsa. Os grandes livros no apenas iniciar-los para o mundo das ideias, mas pode
proporcionar o quadro de referncia para uma maior comunicao entre eles. Eles
sabem como conversar com inteligncia e inteligvel para uma outra, no s sobre os
livros, mas atravs dos livros sobre todos os problemas que envolver os homens de
pensamento e ao.
Em tal comunidade, Erskine disse, a democracia seria seguro, tor democracia exige
inteligentes sobre comunicao e participao comum na soluo dos problemas
humanos. Isso foi antes que algum pensou que a democracia jamais voltar a ser
ameaada. Como eu me lembro, ns no presta muita ateno aos Erskine da viso no
momento. Mas ele estava certo. Estou certo de que agora. Estou certo de que uma
educao liberal o mais forte baluarte da democracia.
- 2 --
Eu no sei o que h chance de mudar as escolas e colgios do pas. Eles esto se
movendo na direo oposta, hoje, longe das trs R's e alfabetizao. (Paradoxalmente,
as tendncias atuais na educao, que tenho criticado, tambm so motivados por uma
devoo para com a democracia.) Mas eu sei que algo pode ser feito em relao
educao para adultos. Isso ainda no est totalmente sob o controlo dos salrios dos
professores, faculdades e escolas de educao. Voc e seus amigos esto livres para
fazer planos tor yourself. Voc no tem de esperar por algum para vir e oferecer-lhe
um programa. Voc no precisa de nenhum elaborar a criao de uma mquina. Voc
nem precisa de nenhum professores. Junte-se, ler os grandes livros, e discuti-los.
Assim como voc vai aprender a ler lendo, assim que voc vai aprender a discutir por
discutir.
Tenho muitas razes para pensar que isto bastante vivel. Quando fui para Chicago e
comeou a ensinar uma leitura curso com o Presidente Hutchins, algumas pessoas em
um bairro prximo, por me convidou para lhes dizer sobre isso. O grupo era composto
por homens e mulheres maduros, todos eles graduados universitrios, alguns dos
homens envolvidos no trabalho profissional, em algumas empresas, muitas das
mulheres envolvidas em atividades educacionais e polticos locais, bem como em cuidar
de suas famlias. Eles decidiram que gostariam de ter o curso. Na faculdade lemos
sobre sessenta livros em dois anos, taxa de um por semana. Uma vez que o grupo
suburbanos no teria tanto tempo (o que com os bebs e as empresas a ocupar-los), eles
s poderiam ler um livro por ms. Levaria cerca de oito anos deles, portanto, ler a
mesma lista de livros. Francamente, eu no acho que seria ater-se.
Na primeira leitura que no melhor do que a maioria dos diplomados do colgio.
Eles estavam comeando a partir do zero, o zero-fino folheado que uma educao
universitria folhas. Eles descobriram que os seus hbitos de leitura, ajustado para o
jornal e at mesmo o melhor peridico ou livro atual, foram notavelmente como
nenhuma habilidade em todos os quando vieram para ler a Ilada, A Divina Comdia, ou
Crime e Castigo; Plato da Repblica, Spinoza's tica, ou Mill's Ensaio sobre
Liberdade; Newton Opticks ou Darwin's Origem das Espcies. Porm, l-los todos e no
decurso de faz-lo, aprendi a ler.
Eles continuaram a ele porque senti sua proficincia crescer a cada ano, e beneficiou o
domnio que prev habilidade. Eles podem dizer agora aquilo que o autor est tentando
fazer, o que questes que ele est a tentar responder, quais so seus mais importantes
conceitos, o que ele tem razes para as suas concluses e, mesmo que haja defeitos no
seu tratamento do assunto. A inteligncia da sua discusso claramente superior ao que
era h dez anos, e que certamente significa uma coisa: eles aprenderam a ler mais
inteligente.
Este grupo tem mantidos juntos por dez anos agora. Ento, posso ver como alcatro,
eles pretendem continuar indefinidamente, aumentando o alcance da sua leitura, e reler
alguns dos livros que fez por mal nos anos anteriores. Talvez eu tenha ajudado a eles,
levando as suas discusses, mas estou certo de que poderia ir agora, sem a minha ajuda.
Na verdade, tenho a certeza que o faria. Eles descobriram que faz a diferena em suas
vidas.
Eram todos amigos, antes de comear, mas agora as suas amizades tm amadurecido
intelectualmente. Conversa agora floresce onde, antes de adoecer e em breve poder
dar lugar a outras coisas. Eles tiveram o prazer de falar de problemas graves
inteligncia. Eles no iriam trocar opinies como a hora do dia. A discusso tornou-se
responsvel. Um homem tem de suportar o que ele diz. Ideias tm ligaes com um
outro e com o mundo da vida quotidiana dos assuntos. Eles aprenderam a apreciar
proposies e argumentos pela sua inteligibilidade e relevncia.
Vrios anos antes, fui para Chicago, que tinha comeado um programa de educao
semelhante adultos em Nova York. Mr. Bu-Chanan, em seguida, foi assistente de
direo do Instituto do Povo, e ele me convenceu e Sr. Everett Dean Martin, para nos
tentar a leitura do grande livro com grupos de adultos. Ns estvamos propondo o que
era ento um selvagem experincia na educao de adultos. No uma experincia
mais. Ns no devem ter pensado que era uma ento, se tivssemos recordar os factos
da histria europeia. A discusso de problemas importantes sempre foi a maneira como
adultos prosseguir a sua educao, e que raramente tem ocorrido com excepo contra a
histria comum desde lendo livros importantes.
Comeamos cerca de dez grupos de todo o New York rea. Eles reuniram-se em
bibliotecas, ginsios, sales sociais da igreja, e YMCA. "S. Consistiam de todos os
tipos de pessoas, algumas que tinham sido para a faculdade, alguns que no tinham,
ricos e pobres, aborrecido e brilhante. Os lderes destes grupos eram os homens jovens
a maioria dos quais no tinha lido os livros, mas estavam dispostos a tentar. Sua
principal funo era a de realizar o debate, a iniciar-lo, solicitando algumas questes
principais, para mant-la quando ela vai encalhar estabelece, para esclarecer
controvrsias quando ameaou becloud as verdadeiras questes.
Foi um grande sucesso. Ele s parou porque precisava de apoio financeiro no chegar
para pagar os funcionrios e manuteno. Mas pode ser relanado em qualquer lugar ea
qualquer momento, por qualquer grupo de pessoas que decidem se vo ler e falar sobre
os grandes livros juntos. Tudo o que voc precisa so alguns amigos para comear, e
voc estar em melhores amigos antes que voc est passando.
Voc pode dizer que eu tenha esquecido uma coisa. Em ambas, a Nova Iorque e
Chicago grupos que descrevi, havia dirigentes responsveis pela conduo do debate, os
lderes que possam ter tido um pouco mais experincia do que o resto do grupo para ler
os livros. Lderes treinados iria ajud-lo a comear, eu admito. Mas eles so um luxo,
no uma necessidade.
Voc pode continuar na moda mais democrtica por eleger um lder para cada reunio.
Deixe as pessoas se revezam em diferentes ela. Em cada ocasio, o lder ir
provavelmente leam mais sobre a leitura e discusso do livro que todos os outros. Se
cada membro do grupo tem essa experincia, por sua vez, todo o grupo ser leam mais
rapidamente do que se um lder importados do exterior. Existe essa compensao no
plano estou sugerindo, porm, pode ser mais difcil no incio.
Eu no tenho que dizer-lhe como um livro deve ser discutido. Todas as regras para a
leitura te dizer isso. Eles so um conjunto de orientaes para a discusso de um livro,
assim como l-lo. Tal como se deve regulamentar a conversa que voc tem com o
autor, de modo que regulam a conversa que voc pode ter com os seus amigos sobre o
livro. E, como j disse antes, as duas conversas mutuamente apoiar-se mutuamente.
A discusso dirigida pelo perguntando de perguntas. As regras para a leitura indicam
as principais questes que podem ser questionado sobre qualquer livro, em si ou em
relao a outros livros. A discusso sustentada pela secretria de perguntas. Aqueles
que participam tm, obviamente, de compreender as questes e ser relevante nas
observaes que fazem. Mas se voc tiver adquirido a disciplina de vir para termos com
um autor, voc e seus amigos no dever ter dificuldade em chegar a acordo entre si.
Na verdade, mais fcil, porque voc pode ajudar a um outro alcance um entendimento.
Estou supondo, naturalmente, que voc vai ter boas maneiras intelectual, que no vai
julgar at voc entender o que est dizendo que os outros colegas, e que quando voc
faz juiz, vai dar razes.
Cada conversa uma boa coisa nica. dessa forma nunca aconteceu antes e nunca ir
acontecer novamente, a ordem ot as perguntas sero diferentes em cada caso.
As opinies expressas, a maneira que eles se opem e clarificado, ir variar de livro
para livro e de grupo para grupo a discutir o mesmo livro. Mas toda boa discusso a
mesma em alguns aspectos. Move-se livremente. O argumento seguido sempre que
conduz. Entendimento e acordo so as constantes metas, a ser atingido por
infinitamente diversas rotas. Uma boa conversa nem intil, nem vazio. Quando
alguma coisa vale discutir foi bem discutida, a discusso no a coisa mais banal e no
as pessoas pensam que .
Boa discusso de problemas importantes luz dos grandes livros quase um exerccio
completo em artes de pensar e de comunicar. S a escrita deixada de fora. Bacon
disse: "Ler faz um homem completo, uma conferncia pronta homem, e precisa escrever
um homem." Talvez at mesmo exatido pode ser alcanado atravs da preciso que
bem regulamentado discusso demandas. Em qualquer caso, a mente pode ser
suficientemente disciplinados pela leitura, audio e fala.
- 3 --
A mente que treinado para ler bem tem a sua anlise crtica e competncias
desenvolvidas. A mente que bem treinado para discutir tem-los ainda mais afiado.
Um adquire argumentos atravs de uma tolerncia para lidar com eles com pacincia e
simpatia. O animal impulso de impor as nossas opinies sobre outros , portanto,
controlados. Ns aprendemos que a nica autoridade a nica razo prpria-rbitro em
qualquer litgio so os motivos e as evidncias. No tente ganhar ascendncia por um
show de fora ou pela contagem dos narizes daqueles que concordam connosco.
Verdadeira questes no podem ser decididas apenas pelo peso da opinio. Temos de
apelar razo, no dependem de presso grupos.
Ns todos queremos aprender a pensar reta. Um grande livro pode ajudar-nos pelos
exemplos que d de penetrating insight e convincente anlise. Uma boa discusso pode
dar um maior apoio por apanhar-nos quando estamos a pensar tortas. Se os nossos
amigos, no vamos acabar com ela, podemos aprender logo que desleixado pensar,
como o homicdio, ser sempre para fora. Constrangimento pode reduzir-nos a fazer
um esforo nunca havamos suposto estava ao nosso alcance. Salvo leitura e discusso
aplicar essas demandas para frente e lucidez, a maioria de ns passar a vida com uma
surpreendente falsa confiana em nossas percepes e decises judiciais. Pensamos mal
a maior parte do tempo e, o que pior, no sabemos porque estamos raramente
encontrado fora.
Aqueles que assim possa ler, ouvir e falar bem, tm disciplinado mentes. A disciplina
indispensvel para uma utilizao gratuita dos nossos poderes. O homem que no tem a
habilidade de fazer uma coisa fica amarrado em ns quando ele tenta executar. A
disciplina que trata de habilidade necessrio para a instalao. At que ponto pode ir
em discutir um livro com algum que no sabe ler ou falar sobre isso? Quo longe voc
pode entrar em sua prpria leitura, sem uma capacidade treinado?
Disciplina, como j disse antes, uma fonte de liberdade. Apenas uma formao
inteligncia pode pensar livremente. E onde no existe liberdade de pensamento, no
pode haver liberdade de pensamento. Sem livre mentes, no podemos permanecer
longo homens livres.
Talvez voc j esto preparados para admitir que a aprendizagem da leitura pode ser
significativamente relacionada com outras coisas, na verdade, para todo o resto da vida
de um leitor. Suas implicaes sociais e polticas no so remotas. Antes de eu
consider-los, no entanto, deixe-me lembr-lo de imediato uma justificao para
incomodar a aprender a ler.
Ler e pensar e aprender com ele, agradvel para aqueles que faz-lo bem. Da mesma
forma que gostam de ser capazes de usar nossos corpos habilidade, para que possamos
extrair prazer de um trabalho competente de nossas outras faculdades. O melhor que
podemos usar a nossa mente, o mais apreciamos quo bom para ser capaz de pensar e
aprender. A arte da leitura pode ser elogiado, pois, como intrinsecamente bom. Temos
de usar poderes mentais e de lazer em que a empregar-lhes disinterestedly. A leitura
certamente uma maneira de assegurar o cumprimento das mesmas.
Se esses elogios foram todos, eu no deveria ser cumprida. No entanto boa leitura pode
ser como uma fonte imediata de fundamentos-nre, no completamente um fim em si
mesmo. Temos de fazer mais do que pensar e aprender, a fim de levar uma vida
humana. Temos de agir. Se queremos preservar o nosso lazer para desinteressada
actividades, no podemos fugir a nossa prtica responsabilidades. em relao nossa
vida prtica que a leitura tem a sua ltima justificao.
Lendo o livro tem sido grande para nada menos que estamos preocupados com a
realizao de uma boa sociedade. Todo mundo quer viver nele, mas poucos parecem
dispostos a trabalhar para ele. Deixe-me dizer brevemente o que quero dizer com uma
boa sociedade. simplesmente o alargamento da comunidade em que vivemos com os
nossos amigos. Vivemos em conjunto com os nossos amigos da associao pacfica e
inteligente. Estamos a formar uma comunidade na medida em que nos comunicar,
compartilhar idias e propsitos comuns. A boa sociedade, em geral, deve ser uma
associao de homens feitas por amigos inteligentes comunicao.
- 4 --
Sempre que os homens tm falta de artes de comunicao, inteligente discusso deve
definhar. Quando no existe o domnio do meio de troca de idias, idias deixam de
desempenhar um papel importante na vida humana. Quando isso acontece, os homens
so pouco melhores do que os que dominam brutes astcia ou pela fora, e que em
breve tentar dominar uns aos outros, da mesma forma.
A perda da liberdade segue. Quando os homens no podem viver juntos, como amigos,
quando toda uma sociedade no construda sobre uma verdadeira comunidade de
compreenso, a liberdade no pode florescer. Ns podemos viver livremente apenas
com os nossos amigos. Com todos os outros, estamos constantemente oprimidos por
todo tipo de temor, e controlar, em cada movimento, pela suspeita.
Preservar a liberdade, para ns e nossos descendentes, uma das nossas maiores
preocupaes hoje. Um verdadeiro respeito pela liberdade o corao de som
liberalismo. Mas no posso deixar de perguntar se o nosso liberalismo slida. No
parece saber as origens da liberdade ou de suas extremidades. Ns gritar para todos os
tipos de liberdade, liberdade de expresso, de imprensa, de reunio, mas no parecem
perceber que a liberdade de pensamento a base para todos estes outros. Sem ela, a
liberdade de expresso um privilgio vazio, e um livre conscincia nada mas um
prejuzo privado. Sem ele, as nossas liberdades civis podem ser exercidos apenas em
uma forma pr-forma, e ns estamos muito improvvel que a mant-las se no sabemos
como utiliz-los bem.
Como Presidente Barr, de St. John's College, sublinhou, liberalismo americano hoje
pede muito pouco, no muito. Ns no exigiu, como os nossos antepassados fizeram,
uma mente isenta de ignorncia, um despertou a imaginao, a disciplina e um motivo,
sem o qual no podemos usar eficazmente nossas outras liberdades ou mesmo preserv-
los. Temos prestado ateno exteriores da liberdade e no a sua essncia. O sistema
educacional vigente sugere, alm disso, que j no sabemos como livre mentes so
feitas e, atravs deles, homens livres.
No apenas um jogo de palavras para se conectar liberalismo e educao liberal, ou
para dizer que a formao em artes liberais liberalizar-nos torna livres. As artes da
leitura e da escrita, audio e fala, so as artes que tornam possvel para ns a pensar
livremente, porque disciplina a mente. Eles so os libertadora das artes. A disciplina
que liberta-nos de realizar os caprichos de opinio e improcedente a strictures prejuzo
das populaes locais. Eles livre de todas as nossas mentes dominao excepto a
autoridade da razo em si. Um homem livre reconhece nenhuma outra autoridade.
Aqueles que pedem para ser livre de qualquer autoridade, a partir de si mesma razo,
so falsos liberais. Como disse Milton, "licena significa que, quando eles choram
liberdade."
Eu fui convidado no ano passado pelo Conselho Americano 6N Educao para abordar
a sua reunio anual em Washington. Eu escolhi para falar sobre as implicaes polticas
dos trs R's, com o ttulo "Liberalismo e Educao Liberal." Eu tentei mostrar como
falso liberalismo o inimigo da educao liberal, e por uma verdadeira educao liberal
necessria neste pas para corrigir as confuses deste amplamente prevalente falso
liberalismo. Por falso liberalismo, quer dizer o tipo que confunde autoridade com
tirania e disciplina com arregimentao. Existe sempre que os homens pensam que tudo
seja apenas uma questo de opinio. Essa uma doutrina suicida. , em ltima anlise,
reduz-se para a posio de que s poderia torna direita. Os liberais, que liberta-se de
razo, mais do que atravs dele, rende ao nico outro rbitro em assuntos humanos-
fora, ou o que o Sr. Chamberlain tem chamado de "o terrvel arbitrament de guerra."
As implicaes polticas dos trs R's, ou as artes liberais, no esto longe de procurar.
Se a democracia uma sociedade de homens livres, deve manter e ampliar educao
liberal ou perecer. Democrtica dos cidados devem ser capazes de pensar por si
prprios. Para fazer isso, eles devem primeiro ser capazes de pensar, e ter um corpo de
ideias para pensar com. Eles devem ser capazes de comunicar com clareza com um
outro e receber comunicaes de todos os tipos criticamente. para esses fins que
habilidade em leitura e leitura dos grandes livros so obviamente apenas meios.
Em Shakespeare's Henry VI, ocorre o seguinte discurso:
Tu tens mais traitorously corrompido a juventude do reino na montagem uma
gramtica-escola, e que, antes, os nossos antepassados no tinham outros livros, mas a
pontuao e os tally, tu tens causado impresso a ser utilizado, e, ao contrrio do rei, seu
coroa e da dignidade, tu construiu uma fbrica de papel.
Leitura e escrita parecia alta traio ao tirano. Ele viu neles as foras que podem
agitar-lo de seu trono. E por um tempo que fizeram, na progressiva democrati-zation do
mundo ocidental, atravs da disseminao da aprendizagem e do crescimento de
alfabetizao. Mas vemos hoje um rumo diferente em assuntos humanos. Os meios de
comunicao, uma vez que foram utilizados pelos libertadores para libertar os homens
so agora utilizadas por ditadores para subjugar-los.
Hoje em dia, a caneta to potente como a espada na realizao de um dspota.
Tiranos costumava ser grande generais. Agora eles esto estrategistas de comunicao,
beguiling oradores ou propagandistas. Suas armas so o rdio ea imprensa, bem como
polcia secreta e aos campos de concentrao. E quando os homens so empurrados por
cerca de propaganda, que so to servil como quando so coagidos pela fora bruta.
Eles so polticos marionetes, e no homens livres governou democraticamente.
Hobbes era suspeito de democracia, porque ele temia a sua tendncia para degenerar
em uma oligarquia de oradores. Embora o nosso objectivo ser diferente da sua, temos
de admitir que a histria recente apoia o seu ponto. Temos visto no estrangeiro como o
principal orador na terra pode tornar-se seu tirano. Temos de salvar a democracia a
partir destas deficincias inerentes ao fechar essas estradas para despotismo. Se
estamos sendo oprimidos por organizaes da fora, que luta para desarmar-los.
Portanto, temos de desarmar os oradores, e temos de faz-lo, antes do dia, quando
comea a vincular seu feitio. Existe apenas uma maneira de fazer isso em uma terra
onde todo mundo livre expresso do privilgio. Os cidados devem tornar-se crtico
do que ler e ouvir o que eles. Elas devem ser educadas liberal. Se as escolas no
conseguem dar-lhes essa educao, eles devem ficar por conta prpria, aprendendo a ler
e pela leitura. Mas, para os seus filhos do amor, que pode vir a perceber que algo ter
de ser feito para as escolas.
O facto de liberalmente disciplinado mentes tornar mais difcil para aqueles que tentam
utilizao indevida de meios de comunicao um ponto negativo. H vantagens
tambm. A democracia precisa tanto lderes competentes e responsveis seguidores.
Nem possvel a menos que os homens possam exercer o livre julgamento e esto na
posse de princpios que a ao direta para a direita termina. Um cidado democrtico
um sujeito independente, porque ele , em ltima instncia, sujeita a suas prprias
escolhas livres. Um lder democrtico regras apenas por orientadores, no impondo
sobre, que a liberdade.
Assim como um bom professor tenta extrair aprendizagem activa por parte dos seus
alunos, de modo que a arte da deciso em uma democracia um convidado de uma
participao activa por parte dos cidados.
Mas to bom docente no pode ter xito a menos que os alunos tm a arte de ser
ensinado, as competncias envolvidas na aprendizagem activa de um professor-
democrtico to prejudicial falhar a menos que os cidados possuam as recprocas arte
de ser governado. Sem a arte de ser ensinadas, os estudantes devem receber instruo
passivamente. Podem aprender a ser s atravs doutrinados, no sentido de que vicioso
palavra. Como vimos, temos que pode ensinar-se correctamente, ou dceis, mas apenas
na medida em que temos de aprender a disciplina mental pela activa e fr "e da utilizao
de nossos poderes. Da mesma forma, sem a arte de ser governado, no pode ser
regulada apenas pela fora ou imposio.
Uma democracia, em suma, depende de homens que pode decidir, pois eles tm a arte
de ser governado. Quer que ocupam os cargos de governo ou apenas a categoria de
cidados, tais homens regra pode ser excluda ou sem perder a sua integridade e
liberdade. Fora bruta e insidiosa propaganda so males com que eles estejam
preparados para enfrentar. Para manter a reciprocidade entre a deciso e declarou estar
garantir a liberdade poltica e civil. Eles no sofrem porque todos os homens no
esto no governo ou simplesmente porque leis devem ser aplicadas.
A arte de ser governado e da arte de reciprocidade sentena, como a arte de ser
ensinado e de ensino, so artes da mente. Eles so artes liberais. O governante
democrtico deve mover-nos pela persuaso racional. Se formos bons cidados
democrticos, temos de ser capazes de serem deslocados dessa forma, e s dessa forma.
O recurso ao facto ea razo distingue persuaso racional vicioso de propaganda.
Homens que arco movida por tais persuaso permanecem livres porque tm movido si.
Tm sido persuadidos consciente.
Para saber como est a ser regida, portanto, a principal qualificao para a cidadania
democrtica. A educao liberal necessria para beneficiar os homens para os seus
direitos polticos, bem como para a sua vida intelectual. A arte da leitura est
relacionada com a arte de ser governado, bem como para a arte de ser ensinado. Em
ambos os casos, os homens devem ser capazes de participar activamente na
comunicao, inteligente, crtica. Governo democrtico, mais do que qualquer outra,
depende de uma comunicao bem sucedida, pois, como Walter Lippmann salientou,
"em uma democracia, a oposio no apenas tolerada como constitucional, mas deve
ser mantido porque indispensvel." O consentimento dos governados plenamente
realizado somente quando, atravs do debate inteligente de questes, todas as cores de
opinio poltica partes na formao das decises. Debate que no fundada sobre a
comunicao de todas as partes capcioso. O processo democrtico um simulacro
cauda quando os homens a compreender-se mutuamente. Temos de ser capazes de
satisfazer outras mentes nos processos de governo e na vida social, bem como nos
processos de aprendizagem e, em ambos os casos, temos de ser capazes de fazer a nossa
prpria mente e agir em conformidade.
Temos de agir, no entanto. Essa a palavra final em todas as fases da vida humana. Eu
no hesitou em elogiar a leitura e discusso de grandes livros como coisas
intrinsecamente bom, mas eu repito: no so os fins ltimos da vida. Queremos
felicidade e uma boa sociedade. Neste modo de exibio maior, a leitura apenas um
meio para atingir um fim.
Se, depois de ter aprendido a ler e ter lido os grandes livros, voc agir estupidamente
em assuntos polticos ou pessoais, voc pode muito bem ter guardado o problema
sozinho. Pode ter sido divertido, no momento, mas a diverso no vai durar muito, a
no ser aqueles que esto bem lido pode agir assim tambm, em breve iremos nos
encontrar privado do prazer que obtemos a partir dessas realizaes. O conhecimento
pode ser uma boa em si mesma, mas o conhecimento sem direito aco ir trazer-nos
para um mundo em que a busca do conhecimento em si impossvel, um mundo em que
os livros so queimados, bibliotecas fechadas, a busca da verdade reprimida, e
desinteressada lazer perdido.
Espero que ela no demasiado ingnuo para esperar o contrrio de uma verdadeira
educao liberal, na escola e fora. Tenho algumas razes para acreditar que aqueles
que realmente ler os grandes livros, provavelmente, pensar bem e solidamente sobre as
questes que enfrentamos hoje. O homem que acha claramente sobre os problemas
prticos certamente sabe que eles so bem resolvidos apenas por direito aco. Se ele
vai respeitar a obrigao de agir em conformidade, claro, para alm da provncia de
artes liberais. No entanto, eles preparam para a liberdade. Eles fazem livres mentes e
formar uma comunidade de amigos que partilham um mundo de idias comuns. Para
alm disso, a responsabilidade de agir como homens livres nosso para aceitar ou
esquivar.

Você também pode gostar