Discurso da Guarda

Discurso proferido no Liceu da Guarda, durante as comemoraes do Dia de

Cames e das Comunidades Portuguesas, no dia 10 de junho de 19 ! o
primeiro depois da "e#o$u%o dos Cra#os& '$(m de )orge de *ena, foi orador
+erg,$io -erreira, na presena do Presidente "ama$ho .anes, de a$tas
autoridades e de enorme p$ateia&
http://www.ointerior.pt/noticia.asp?
idEdicao=761&id=43947&idSeccao=10541&Action=noticia
'r/ui#o0 .di%o de 0120324015
6 interior 740098
)orge de *ena
9 para mim uma honra insigne o ter sido oficia$mente con#idado pe$a comiss%o
organi:adora das comemoraes de Cames em 191, e do dedicar2se o Dia
de Cames ; recorda%o das comunidades portuguesas ou de origem
portuguesa dispersas pe$o mundo, para a/ui fa$ar na minha dup$a /ua$idade de
estudioso de Cames, e de residente no estrangeiro, /ue eu sou& Com efeito,
em 19<, cumprem2se trinta anos so=re a primeira #e: /ue, de p>=$ico me
ocupei de Cames, iniciando o /ue, sem #aidade me permito di:?2$o, tem sido
uma cont,nua campanha para dar a Portuga$ um Cames aut?ntico e
inteiramente diferente do /ue tinham feito de$e0 um Cames profundo, um
Cames dram@tico e di#idido, um Cames su=#ersi#o e re#o$ucion@rio, em tudo
um homem do nosso tempo, /ue poderia juntar2se ao esp,rito da "e#o$u%o de
'=ri$ de 195, e ao mesmo tempo sofrer em si mesmo as ang>stias e as
d>#idas do homem moderno /ue n%o o=edece a nada nem a ningu(m sen%o ;
sua prApria consci?ncia& .sse meu Cames foi $ongamente o riso dos eruditos
e dos doutos, de /ua$/uer cor ou feitioB foi a indigna%o do naciona$ismo
fascista, dentro e fora das uni#ersidades, dentro e fora de Portuga$B foi a af$i%o
in/uieta do cato$icismo estreito e tradiciona$, dentro e fora de Portuga$B e foi a
desconfiana suspeitosa de muita gente de es/uerda, a /uem eu oferecia um
Cames /ue de#eria ser o de$es, /uando e$es preferiam atacar ou descu$par o
Cames dos outros& -oi e ainda (, e ser@& Por/ue, sendo Cames o maior
escritor da nossa $,ngua /ue ( uma das seis grandes $,nguas do mundo e um
dos maiores poetas /ue esse mundo a$guma #e: produ:iu 7ainda /ue esse
mundo, na sua maioria, mesmo no 6cidente, o n%o sai=a8, e$e ( uma pedra de
to/ue para portugueses, e por/ue tentar #?2$o como e$e foi e n%o como as
pessoas /uiserem ou /uerem /ue e$e seja, ( um escCnda$o& *%o essa pedra de
to/ue e esse escCnda$o o /ue, neste momento so$ene, a tr?s anos de distCncia
do 5o& Centen@rio da morte do maior portugu?s de todos os tempos, #os trago
a/ui, certo e seguro de /ue e$e mesmo assim o desejaria& ., antes de mais,
peo /ue, nas minhas pa$a#ras anteriores ou nas minhas pa$a#ras seguintes,
ningu(m #eja ata/ues ou refer?ncias pessoais /ue n%o h@B tenhamos todos,
tenham todos a humi$dade de reconhecer /ue, /uando se fa$a de Cames e de
Portuga$, n%o podemos pensar em mais ningu(m&
Duanto a ser um residente no estrangeiro, #ai para de:oito anos /ue o sou, o
/ue, curiosamente, ( mais ou menos o tempo /ue o prAprio Cames #i#eu fora
de Portuga$, desde /ue de$e partiu para as Endias Fem 111G, at( /ue
regressouHI em 110, t%o po=re como partira, mas com 6s Lus,adas no =o$so
ou na =agagem, para pu=$ic@2$os& .u nem estou a regressar, nem tenho
Lus,adas nenhuns& Jas n%o sou eKactamente um emigrante no estrangeiro,
ainda /ue neste #i#a, e com os emigrantes me possa identificar L a/ue$es
emigrantes /ue #i e tenho #isto de perto, primeiro no Mrasi$ e depois nos
.stados Nnidos, e tam=(m pe$o mais $argo mundo /ue tenho percorrido, e /ue,
com a sua $a=oriosidade, a sua dignidade, a sua humanidade con#i#ente, s%o
em toda a parte, m,seros e mes/uinhos, ou ascendidos e triunfantes, muitas
#e:es, os em=aiKadores /ue Portuga$ n%o en#ia, ou os representantes da
cu$tura /ue Portuga$ n%o eKporta& Por de:assete anos, recordemos, Cames foi
apenas um de$es, /uando ningu(m sa=ia ou podia ainda sa=er o g(nio /ue e$e
era& "eatando0 eu n%o sou eKactamente um emigrante no estrangeiro, por/ue,
/uando sa, de Portuga$, tinha #inte anos de escritor pu=$icado, e desde ent%o a
maior parte da minha o=ra, ou grande parte de$a, foi escrita para Portuga$ ou
em Portuga$ pu=$icada& *eja o /ue seja, continuo a ser o /ue era, /uando me
eKi$ei muito a tempo na/ue$es idos negros e tristes de 19190 um escritor
portugu?s /ue #i#e no estrangeiro e /ue mant(m um permanente contacto com
Portuga$, at( por o=riga%o profissiona$0 catedr@tico de Literatura Portuguesa,
/ue ( um dos meus t,tu$os e de#eres, n%o tenho outro rem(dio sen%o estar a
par do /ue se pu=$ica& Por outro $ado, a minha fide$idade a Portuga$ L e
fide$idade ( uma das pa$a#ras2cha#e da minha pessoa e da minha o=ra, como
$i=erdade ( outra L nunca me permitiu $i#rar2me de parti$har 7acrescentadas da
dor da distCncia8 as dores e as a$egrias, os desa$entos e as esperanas de
Portuga$& Permitam2me ainda um esc$arecimento& Oa me$hor das intenes,
#@ria imprensa anunciou ou referiu /ue eu fa$aria a/ui como representante dos
$uso2americanos& *e a$gu(m pensou /ue eu ta$ faria, mais /ue num p$ano
meramente sim=A$ico de parti$har com e$es o #i#er nos .stados Nnidos,
enganou2se redondamente& Primeiro /ue tudo, eu n%o sou um $uso2americano0
esta pa$a#ra significa n%o o portugu?s /ue #i#e na 'm(rica, mas ou o /ue
ad/uiriu a cidadania americana, ou o /ue descende de portugueses e j@
nasceu americano0 $uso2americanas s%o duas fi$has minhas, por natura$i:a%o,
e um neto meu /ue o ( nato, como =rasi$eiro por natura$i:a%o eu sou, e dois
fi$hos meus o s%o natos, en/uanto minha mu$her e outros cinco fi$hos
manti#eram a naciona$idade portuguesa& ., em segundo $ugar, /ue ( o primeiro
de todos, eu n%o rece=i dos $uso2americanos nenhum mandato e$eitora$ para
fa$ar em nome de$es, em=ora esteja certo de /ue mo teriam dado, se a e$es o
ti#esse pedido, por sa=erem /ue os respeito e estimo, sem distin%o de credo
ou cor 7por/ue h@ $uso2americanos de cor, idos de Ca=o +erde para $@, por
eKemp$o8& Democrata como sou, eu n%o fa$o em nome de ningu(m, sem ter
rece=ido um eKpresso mandato para ta$& .u fui con#idado por Lis=oa e de
Lis=oa, o /ue ( uma honra, mas Lis=oa n%o tem o direito de nomear
representantes de nada ou de ningu(m& .sse #,cio centra$ista da nossa
tradi%o administrati#a L um dos #,cios /ue Cames denunciou e castigou nos
seus Lus,adas L de#e ser e$iminado e =anido dos costumes portugueses, sem
perda da autoridade centra$ /ue de#e manter unido um dos po#os mais
an@r/uicos do mundo e menos rea$istas /uando de po$,tica se trata& Por/ue os
portugueses s%o de um indi#idua$ismo mAr=ido e infanti$ de meninos /ue nunca
se $i=ertaram do peso da m%e:inhaB e por isso disfaram a sua insegurana
adu$ta com a m@scara da paiK%o cega, da o=edi?ncia partid@ria n%o menos
cega, ou do cinismo mais oportunista, /uando se #?em confrontados, como ( o
caso desde '=ri$ de 195, com a eKperi?ncia da $i=erdade& Psto n%o sucedeu sA
agora, e n%o ( sen%o repeti%o de outros momentos da nossa histAria sempre
repartida entre o anseio de uma $i=erdade /ue u$trapassa os $imites da
$i=erdade poss,#e$ 7ou sejam as $i=erdades dos outros, t%o respeit@#eis como a
de cada um8 e o desejo de ter2se um pai transcendente /ue nos $i#re de tomar
decises ou de assumir responsa=i$idades, seja e$e um homem, um partido, ou
D& *e=asti%o& Qam=(m dos $imites da ordem socia$ e dos de#eres do homem
para consigo mesmo e a sociedade de /ue fa: parte foi Cames um mestre&
'ssim, a/ui, no Cm=ito de ce$e=raes /ue s%o camoneanas e do Portuga$
disperso pe$o mundo desde /ue o pa,s eKiste e desde /ue, no estrangeiro,
comunidades portuguesas ou de $usa origem se formaram ou manti#eram, eu
n%o represento $uso2americanos, e n%o fa$o em nome de$es ou de ningu(m no
$argo mundo& 'ceito fa$ar, como eu mesmo, da importCncia e do significado de
Cames hoje, e da necessidade de ter presente ao esp,rito esta ideia t%o
simp$es0 um pa,s n%o ( sA a terra com /ue se identifica e a gente /ue #i#e ne$a
e nasce ne$a, por/ue um pa,s ( isso mais a irradia%o secu$ar da humanidade
/ue eKportou& . poucos pa,ses do mundo, ao $ongo dos tempos, ter%o
eKportado, proporciona$mente, tanta gente como este&
*ejamos francos e =rutais& R@ neste momento, mi$hes de portugueses
dispersos pe$o mundo em mais de um continente, e n%o sA na .uropa de /ue
s%o m%o2de2o=ra& 6 pa,s pensa ne$es, e deseja recordar2se de$es& Jas o pa,s,
pura e simp$esmente, na situa%o econAmica /ue herdou e em /ue se encontra
e toda a gente sa=e desastrosa, n%o pode prescindir do dinheiro de$es, ou do
dinheiro /ue e$es costumam en#iar para a santa terrinha, ao contr@rio do /ue
fa:iam e fa:em portugueses do territArio naciona$, /ue manda#am o seu
dinheiro para o anonimato dos =ancos da *u,a& Deste modo, ce$e=rar as
Comunidades Portuguesas no dia do santo naciona$ /ue ce$e=rou a eKpans%o
imperia$ do pa,s (, ao mesmo tempo, um =e$o idea$ e um c@$cu$o muito pr@tico&
R@ /uem diga e /uem pense /ue ce$e=raes como esta L de Cames ou das
comunidades L s%o uma compensa%o para a perda ou derrocada do Pmp(rio
oferecida ao sentimento popu$ar, e /ue isso das comunidades ( mesmo ainda
pior0 uma ideia do fascismo& 'ntes de mais, neste pa,s h@ /ue pSr um =asta
n%o sA ao fascismo e$e mesmo, mas ; mania de atri=uir tudo ao fascismo, at(
as ideias& Por/ue, por esse caminho, ficamos todos sem ideias de /ue
precisamos muito, e os fascistas ou os saudosistas de$es aca=am con#encidos
de /ue tinham ideias, /uando ter ideias e ser fascista ( uma a=so$uta
impossi=i$idade inte$ectua$ e mora$& 6 ce$e=rar2se no presente e no passado em
sua gente, o homenagear essa gente e record@2$a aonde /uer /ue #i#a ou
tenha #i#ido ( um imperati#o imarcesc,#e$ da dignidade humana, num dos
aspectos /ue a representa0 o pertencer2se directa ou indirectamente a um
po#o, uma histAria, uma cu$tura, /ue como no caso de Portuga$, foi, ( e ser@
capa: de di#ersificar2se em outras& Oenhum internaciona$ismo /ue se pre:e de
ter os p(s na rea$idade e na mat(ria de /ue somos feitos, pode negar ou
ignorar essas rea$idades tremendas /ue s%o uma $,ngua ou muitas, uma raa
ou #@rias, uma cu$tura por mais adapt@#e$ ou capa: de a=sor%o /ue e$a seja,
/ue se identificam com um nome secu$ar L Portuga$ no nosso caso, a/ui e
agora&
Pensar%o a$guns, acreditando no /ue se fe: do po=re Cames durante s(cu$os,
/ue ce$e=r@2$o, ou medit@2$o e $?2$o, ( prestar homenagem a um reaccion@rio
horr,#e$, um cantor de imperia$ismos nefandos, a um esp,rito preso ; estreite:a
mais tradiciona$ista da re$igi%o catA$ica& Cames n%o tem cu$pa de ter #i#ido
/uando a Pn/uisi%o e a censura se institu,am todas poderosas0 se o
condenamos por isso, condenamo2nos nAs todos a /ue, escre#endo ou n%o2
escre#endo, e ainda #i#os ou j@ mortos, resistimos durante d(cadas a uma
censura opressi#a, e a uma repress%o imp$ac@#e$ e insidiosa, escre#endo nas
entre$inhas como e$e escre#eu& Psto (, condenamos a #era ideia de
"esist?ncia /ue, modernamente, fomos dos primeiros po#os da .uropa a
tristemente conhecer e corajosamente praticar& . sejam /uais forem as nossas
ideias e as nossas situaes po$,ticas, nenhum de #As /ue me escutais ou n%o,
pode #i#er sem uma ideia /ue, genericamente, ( inerente ; prApria condi%o
humana0 o resistir a tudo o /ue pretende diminuir2nos ou confinar2nos& Cames
n%o tem tam=(m cu$pa de ter sido transformado em s,m=o$o dos orgu$hos
nacionais, em di#ersos momentos da nossa histAria em /ue esse orgu$ho se
#iu deprimido e a=atido& C$aro /ue esse apro#eitamento n%o teria sido poss,#e$
se e$e n%o ti#esse escrito 6s Lus,adas& Jas o restituir a /uem o podia $er e o
podia sentir mais fundamente um pouco de confiana em horas dif,ceis, ( um
acto de caridade, essa #irtude /ue n%o ( sA crist% por/ue (, desde antes do
cristianismo, a prApria ess?ncia da ci#i$i:a%o0 a so$idariedade humana /uando
a dor nos fere& . o ter sido usado, manipu$ado e tres$ido como Cames o foi, ou
denegrido como tam=(m foi desde a pu=$ica%o do seu poema, ( um dos
preos /ue a grande:a paga neste mundo& Cames e a sua o=ra t?m pago
esse preo como todos os outros& DeiKem2me toda#ia recordar2#os /ue o
grande apro#eitacionismo de Cames para oportunismos de po$iticagem
moderna n%o foi iniciado pe$a reac%o& .sta, na #erdade, e desde sempre,
mesmo /uando =randindo Cames, sentia /ue as m%os $he ardiam& '/ue$es
oportunismos foram iniciados com o $i=era$ismo romCntico e com o positi#ismo
repu=$icano& . se o .stado Oo#o tentou apoderar2se de Cames, de#emos
reconhecer /ue e$e era o herdeiro do naciona$ismo po$,tico e =urgu?s,
in#entado e desen#o$#ido por a/ue$e $i=era$ismo e a/ue$e positi#ismo na/ue$as
confuses ideo$Agicas /ue os caracteri:a#am e de /ue Cames n%o tem cu$pa0
t?2$a2iam por eKemp$o dois homens /ue merecem o nosso respeito0 '$meida
Garrett e QeAfi$o Mraga& . /uanto ; reac%o mais recente em face de Cames,
eu $em=ro apenas dois pe/uenos eKemp$os em /ue a censura o proi=iu, se n%o
estou em erro0 o caso do jorna$ de +i$a do Conde, em /ue um tio de )os( "(gio
usa#a pu=$icar os c$@ssicos, citando2os con#enientemente, e o da re#ista
+(rtice, de Coim=ra, /ue fa:ia o mesmo& . isto para n%o fa$armos de crimes
$iter@rios e socio2morais de mais $argo a$cance, de /ue Cames era #,tima nas
esco$as, parecendo at( /ue nAs (ramos as #,timas de$e& Por/ue, para a$(m de
encher2se a =oca com a -( e o Pmp(rio, /ue nem uma nem outro eram para
Cames o /ue eram para o Dr& *a$a:ar, o poeta n%o ser#ia para mais nada
sen%o para eKerc,cios de gram@tica est>pida0 o /ue, tudo junto, chega para
geraes $he terem ganho a$guma rai#a e perdido o gosto de o $er& . h@ mais e
pior0 /uando, no $iceu, $,amos 6s Lus,adas, (ramos proi=idos de $er 7e n%o
estud@#amos8 as passagens consideradas mais chocantes pe$a pudic,cia
hipAcrita desta nossa sociedade de sujeitos fe$i:mente desa#ergonhados /ue
fingem $amenta#e$mente possuir a #irtude /ue n%o t?m, e #i#em a perseguir ou
reprimir os pecados a$heios& C$aro /ue nAs todos ,amos $ogo $er as passagens
proi=idas e $endo2as assim, com o$hos $i=idinosos, perd,amos a grande:a
de$as0 a majestade do seKo e do amor, a magnitude da $i=erdade e da
to$erCncia, a inoc?ncia magn,fica do pra:er f,sico e da paiK%o erAtica, /ue,
acima de tudo, Cames canta#a e ce$e=ra#a nessas passagens com uma
a=ertura de esp,rito e uma aud@cia espantosas& *er@ poss,#e$ /ue os frades o
tenham feito a$terar a$gumas coisas antes de pu=$icar 6s Lus,adas& Jas, em
face de a$gumas da/ue$as /ue $@ ficaram, temos de reconhecer /ue, mais do
/ue a/ui$o, sA um poema francamente pornogr@fico, incompat,#e$ com a
dignidade e o decoro da grande epopeia /ue Cames desejou escre#er e
escre#eu&
Qem2se dito /ue o grande protagonista da epopeia ( o po#o portugu?s, e na
#erdade o po#o aparece, segundo as tradies c$@ssicas, representado apenas
pe$os seus herAis, a/ue$es /ue Cames se$eccionou para o efeito, ; eKcep%o
dos marinheiros anAnimos /ue acompanha#am +asco da Gama ou os seus
guerreiros anAnimos sem os /uais n%o ha#eria a magnificente descri%o da
=ata$ha de '$ju=arrota ou an@$ogos momentos& '/ue$es marinheiros, como o
prAprio +asco, s%o deificados, ou transfigurados epicamente na P$ha dos
'mores, em condies sem d>#ida mora$mente imprAprias de /uem deiKara
fam,$ia em Portuga$, mas a$tamente consentCneas, se me permitem a rude:a,
com a promiscuidade seKua$ notAria do po#o portugu?s, ao mesmo tempo /ue
de acordo com as con#enes (picas e mito$Agicas pe$as /uais os herAis se
dignifica#am no conhecimento 7/ue a/ui uso no sentido inte$ectua$mente neo2
p$atAnico e no sentido o=scenamente p>=$ico8 das entidades di#inas& )@ se
disse /ue as personagens mais #i#as e acti#as de 6s Lus,adas s%o os deuses
pag%os, e n%o as criaturas histAricas, mais p@$idas e incaracter,sticas do /ue
e$as& 't( certo ponto, isto ( #erdade& . (2o por a$gumas ra:es
camonianamente importantes& 'ntes de mais, na fi$osofia /ue Cames assume
e torna eKtremamente pessoa$, os deuses pag%os possuem, como atri=utos do
Deus supremo, in#is,#e$ e si$encioso, e como seus intermedi@rios agentes, uma
rea$idade aut?ntica /ue a cria%o art,stica faria necessariamente mais pa$p@#e$
e concreta& . ( assim /ue nAs #emos t%o nitidamente +(nus, a 'frodite
origin@ria e prime#a, um dos deuses anteriores a tudo, e tam=(m a deusa do
amor /ue este sim, ( todo poderoso L como a n%o #er,amosT .$a ( a amante, a
esposa, a m%e, tudo o /ue o princ,pio feminino significa dentro e fora da nossa
humanidade, na/ue$as comp$eKidades psico2seKuais a /ue Cames se
compra: em a$udir, ser#indo2se de a$uses mito$Agicas /ue parecem meros
ornamentos ao $ongo da epopeia inteira& . como n%o #er,amos Maco ou
DiAnisos, receoso de ser castrado da sua $end@ria g$Aria de con/uistador da
EndiaT *e, como descendentes de Luso, descendemos de$e, e e$e ( o nosso
pai receoso do triunfo e da $i=erdade dos fi$hosT Como n%o #er,amos )>piter, se
e$e ( de certa maneira a pro#id?ncia di#ina, sempre disposta a sucum=ir,
mesmo incestuosamente, ;s atraces do amorT .stes deuses, na dia$(ctica
camoniana, sem a /ua$ Cames se n%o entende, s%o ao mesmo tempo as
emanaes do princ,pio di#ino /ue desce ; terra, e s%o a nossa humanidade
ascendida e di#ini:ada& . ( neste mesmo sentido /ue as refer?ncias a Cristo
de#em ser entendidas nos conteKtos camoneanos0 e$e (, supremamente, para
Cames, o princ,pio di#ino /ue, como um fogo de #ida, desce a encarnar2se
humanamente, mas ( tam=(m o homem, o herAi humano /ue, pe$o seu
sacrif,cio, ascende ou regressa ao di#ino& . ( este hero,smo do aposto$ado e
do sacrif,cio o /ue, em toda a sua epopeia, Cames prope continuamente
pe$a refer?ncia ou pe$a narrati#a& 't( Pn?s de Castro, a grande matriarca do
poema, ascende ; g$Aria (pica pe$o seu sacrif,cio de amor& Por/ue para o
amor, para todas as formas de amor, Cames arranja sempre uma descu$pa,
um $ou#or, ou a suprema di#indade, por/ue esse amor (, para e$e, a todos os
n,#eis, a rea$idade >$tima, e a rea$idade sempre presente& *em amor, n%o h@
herAis, nem h@ homens dignos desse nome& . amor, mesmo numa epopeia
/ue trans=orda de feitos =($icos e de aces guerreiras, n%o eKiste sem uma
infinita e tota$ to$erCncia, um respeito pe$os outros po#os, as outras raas, as
outras cu$turas, as outras re$igies, ao ponto de, como j@ tenho chamado a
aten%o, o conceito de santidade ou a pa$a#ra santo se ap$icar a todos, sem
distin%o a$guma, crist%os, muu$manos, =rCmanes, etc&, e at( L n%o o
es/ueamos L a uma ninfa /ue se deiKa possuir, por =em re/uestada, na P$ha
dos 'mores& .ste Cames de amor e to$erCncia permeia 6s Lus,adas& Jas j@
se disse /ue, a$(m e acima de tudo e todos, a principa$ personagem da
epopeia ( Cames e$e2mesmo, n%o sA como o autor, n%o sA como o narrador,
n%o sA como o cr,tico se#ero e imp$ac@#e$ de toda a corrup%o e de toda a
ma$dade, como o denunciador angustiado de uma decad?ncia mora$ e c,#ica
/ue e$e #ia e sentia ; sua #o$ta, e o /ua$ constantemente interrompe a narrati#a
para in#ecti#ar com o maior desassom=ro 7$em=remo2nos de /ue as ordens
da/ue$e D& *e=asti%o a /uem o poema ( dedicado, dirigidas aos seus imperiais
go#ernadores, chamando2os ; #irtude e ; dignidade, n%o tinham de tom
di#erso sen%o a diferena /ue #ai de uma carta oficia$ a uma poesia de g(nio8&
. h@ nisso de Cames ser centra$ uma enorme e profunda #erdade /ue ( o
Cames2homem e o Cames2poeta& O%o sA e$e se co$ocou, nos seus c@$cu$os
ar/uitectAnicos do poema, nessa posi%o, e assim se co$ocando, se apresenta
como a cu$mina%o da a#entura portuguesa /ue e$e conta, como o herAi /ue o
( por ser /uem transforma Portuga$ numa o=ra de arte, acima das
conting?ncias histAricas e da mes/uinh?s humanas& 6 Cames /ue na epopeia
espreita ou se mostra a cada momento, rou=ando mesmo a$guma rea$idade
est(tica a tudo e todos, nAs conhec?mo2$o e entend?mo2$o de outro #o$ante do
po$,ptico /ue ( a sua o=ra0 o grande poeta $,rico /ue ( tam=(m um grande
pensador, e /ue, na o=ra $,rica como na (pica, se apresenta como resumo e
ep,tome da humanidade mesma, e n%o sA do po#o portugu?s& .$e ( o homem
em si, a/ue$e ser /ue se =usca continuamente e ao amor /ue o projecta para
dentro e para fora de si mesmo, e (, como Lu,s de Cames, o predestinado
para ser, ao mesmo tempo, o poeta2herAi supremo /ue rea$i:a, isto (, torna rea$
para a eternidade da poesia, a histAria de Portuga$, e a em=arca nos na#ios de
+asco da Gama para unir o 6cidente ao 6riente& 'o mesmo tempo, este poeta2
herAi2(pico, e o poeta2homem, eKemp$o de ser2se portugu?s, em eK,$ios e
tra=a$hos, em sofrer incompreenses e injustias , e L ao contr@rio do /ue
sucede ou sucedeu a a$guns L regressar com as m%os #a:ias, apenas rico de
desi$uses, de amarguras e do g(nio /ue ha#ia posto numa das mais
prodigiosas construes jamais criadas, desde /ue o mundo ( mundo& . essa
constru%o e$e tra:ia, reunindo o Portuga$ disperso, para o /ue e$e deiKara a
#ida, como disse, pe$o mundo em pedaos repartida& Oingu(m como Cames
nos representa a todos, repito, e em particu$ar os emigrantes, um dos /uais e$e
foi por muitos anos, ou os eKi$ados, outro dos /uais e$e foi a #ida inteira,
mesmo na prApria p@tria, sonhando sempre com um mundo me$hor, menos
para si mesmo /ue para todos os outros& .$e, o homem uni#ersa$ por
eKce$?ncia, o portugu?s estrangeirado e es/uecido na distCncia, o emigrante e
o eKi$ado, ( em 6s Lus,adas e na sua o=ra inteira, t%o imensa e t%o grande, a
medida do mais uni#ersa$ dos portugueses e do mais portugu?s dos homens
do uni#erso& Oingu(m, como e$e desejou representar em si mesmo a
humanidade, representar t%o eKactamente o prAprio Portuga$, no /ue Portuga$
possui de mais fu$gurante, de mais no=re, de mais humano, de mais de tudo e
todos, em todos os tempos e $ugares& .$e (, como ningu(m, o homem /ue
#iajou, #iu e aprendeu& 6 homem /ue se sente mora$mente no direito de
#er=erar com tremenda intensidade, as desgraas de #i#er2se e os erros ou
#,cios da sociedade portuguesa& 9 o eKi$ado f,sico de muitos anos mas (, como
todos nAs, e nisso tanto ou mais o somos /ue outros po#os, o eKi$ado mora$,
c$amando por justia, por to$erCncia, por dedica%o ; p@tria, por esp,rito de
sacrif,cio, por unidade naciona$ e uni#ersa$, $@ onde #ia /ue o homem (, como
e$e disse mais /ue uma #e:, o =icho da terra t%o pe/ueno contra o /ua$ se
encarniam os poderes do ma$&
Ra#er@ ainda /uem diga /ue esse homem cantou a eKpans%o imperia$, apesar
de tudo, as con/uistas imperiais do 6riente, e est@ portanto fora do nosso
tempo e do nosso espao histAricos, e a sua epopeia ofende a consci?ncia das
Usias e das Ufricas& Jas e$e cantou a eKpans%o portuguesa, na medida em /ue
considera#a /ue esta eKpans%o era ou de#eria ser a ci#i$i:a%o ocidenta$
$e#ada a toda a parte, no /ue tinha de mora$mente digno e de socia$mente
respons@#e$& 'o esco$her para assunto centra$ da sua epopeia a #iagem de
+asco da Gama, e$e sa=ia perfeitamente /ue esco$hia um momento decisi#o da
histAria uni#ersa$B o encontro, para todo o sempre, para =em e para ma$, da
.uropa com a Usia, passando2se pe$a Ufrica& Jomento decisi#o dessa histAria
do mundo, como eminentes historiadores insuspeitos de simpatias portuguesas
ou imperia$istas o t?m proc$amado e reconhecido& ., na #erdade, esse encontro
7e esse Pmp(rio /ue, no tempo de Cames, com todos os erros e crimes, n%o
era os imp(rios co$oniais in#entados pe$a .uropa do s(cu$o VPV, nem socio2
mora$mente inferior ; desordem po$,tica eKistente ent%o, como hoje, em toda a
parte8 sim=o$i:a a/ui$o mesmo /ue, mais tarde, nos nossos dias, #eio a
#erificar2se& Por/ue as ideias de independ?ncia po$,tica e de justia socia$ pe$as
/uais $utaram e ainda $utam os po#os da Usia e da Ufrica, e ;s /uais se
renderam os po#os das 'm(ricas ao separar2se da #e$ha .uropa, n%o s%o as
tradies tri=ais origin@rias por respeit@#eis /ue sejam0 s%o a/ue$as mesmas
ideias /ue, geradas na .uropa, da .uropa se difundiram, ta$ como as naus do
Gama partiram de Lis=oa para uma das mais g$oriosas #iagens de todos os
tempos& Psso Cames cantou0 e #endo2o no seu tempo, e na #is%o do mundo
/ue e$e te#e, sa=emos /ue de#emos re$?2$o atentamente para sa=er, /ue e$e,
t%o orgu$hosamente portugu?s, entenderia todas as independ?ncias, se fosse
em #ida nosso contemporCneo como e$e o ( na o=ra /ue nos $egou, para g$Aria
m@Kima de uma $,ngua fa$ada e escrita ou recordada em todos os continentes&
6 orgu$ho de ser2se a$guma coisa, o ina=a$@#e$ sentimento de independ?ncia e
de $i=erdade, disso e$e fa$ou, e sentiu como ningu(m& 9 disso um mestre& Qudo
eKiste na sua o=ra0 o orgu$ho e a indigna%o, a triste:a e a a$egria prodigiosa, a
amargura e o gosto de =rincar, e desejo de ser2se um puro esp,rito de tudo
isento e a sensua$idade mais des=ragada, uma f( inteiramente pessoa$,
pensada e meditada como e$e a /ueria e n%o como uma institui%o, e a d>#ida
do predestinado /ue se sente toda#ia sA e a=andonado a si mesmo& Leiam2no
e amem2no0 na sua epopeia, nas suas $,ricas, no seu teatro t%o importante, nas
suas cartas t%o descaradamente di#ertidas& . $endo2o e amando2o 7poucos
homens neste mundo tanto rec$amaram amor em todos os n,#eis, e
compreens%o em todas as profundidades8 L todos #As aprendereis a conhecer
/uem sois a/ui e no $argo mundo, agora e sempre, e com os o$hos postos na
c$aridade des$um=rante da $i=erdade e da justia& Pgnorar ou renegar Cames
n%o ( sA renegar o Portuga$ a /ue pertencemos, ta$ como e$e foi, gostemos ou
n%o da histAria de$e& 9 renegarmos a nossa mesma humanidade na mais a$ta e
pura eKpress%o /ue e$a a$guma #e: assumiu& . es/uecermos /ue Portuga$
como Cames ( a #ida pe$o mundo em pedaos repartida&
Paris, G de )unho de 19
QeKto pu=$icado de acordo com a #ers%o origina$