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Preo: 100$00 //Quarta-feira, 24 de Setembro, de 2014 //Nmero 669 //Director: Antnio Monteiro //www.expressodasilhas.publ.

cv
AF_ASA_Imprensa_Rodape_260x40_V1_Hi.pdf 1 18/06/14 17:32
EXPRESSO DAS ILHAS
//29 a 31
Especial Vero.cv
//26-27
Desporto
Travadores j tem
nova direco
//34-35
Relatrios da Justia
Tribunais e MP
com quase 20 mil
processos
pendentes
//5
Sal, o Tempero
de Cabo Verde
!! #$%& '# (%$&)*)+*,-%
Hoje inconcebvel
organizar um festival
de teatro lusfono
e no convidar um
grupo de Cabo Verde.
Por causa
do Mindelact.
//15 a 17
Reviso de 2010
Ainda h muito
por cumprir
Remodela o governamental
Oposio fala
de reciclagem e
demonstrao de
fraqueza
//6-7
Pacto Nacional para o Emprego
Autarquias e CCSL
dizem no
//4
Carlos Veiga quer
vontade poltica para
materializao da
Constituio
.%-% /0#$1%
//18-19
//29 CULTURA
O Mindelact j se tornou
numa referncia do teatro
regional; como que nas-
ceu?
Joo Branco O Mindelact
nasceu em 1995, e a Associao
nasceu um ano depois. Nasceu
de uma dinmica que estava a
ser criada no Centro Cultural
Portugus (C CP) do Mindelo
a partir de 1993, com o cur-
so de iniciao teatral. Havia
todo um conjunto de malta que
comeou a fazer teatro nessa
altura, a partir de um curso
ministrado por mim e resol-
vemos juntarmo-nos para fazer
alguma coisa que animasse a
cidade. Contactei o pessoal do
grupo Juventude em Marcha,
e sou-lhes eternamente grato
por terem dito sem pensar
sim senhor, vamos participar
nessa aventura. O outro grupo
era um grupo de So Vicente
chamado Frank Kavakim, que
j no existe. Nessa primeira
edio foram apresentadas trs
peas do grupo do CCP, um
pea da Juventude e uma do
Frank Kavakim. Cinco peas ao
todo, sendo que o nico apoio
que LIvemos IoI du gruhcu do
Mindelo, que nos ofereceu todo
o muLerIuI gruhco. sLo IoI Ludo
preparado em dez dias; e a co-
municao social foi contacta-
da previamente para dar apoio.
J tnhamos a conscincia de
que qualquer atividade que no
tem eco na comunicao social
passa despercebida. E tivemos
uma repercusso muito grande
devido ao acompanhamento
da imprensa. E assim comeou
esta aventura.
Em 1995, o Mindelact
apresentou-se com cinco
peas; agora tem cerca de
quarenta, em quatro pal-
cos. Quais foram as causas
dessa transformao?
As coisas foram acontecendo.
Por exemplo, em 1996, tive-
mos o que foi at agora o fes-
tival mais longo da histria do
Mindelact. E foi apenas a 2
edio 23 dias, com grupos
de praticamente todas as ilhas.
Comeamos como um festival
regional e logo no ano seguinte
implementamo-nos como um
grunde IesLIvuI nucIonuI. sso
aconteceu porque o festival j
estava sustentado numa Asso-
ciao. Eu costumo dizer que
a principal razo de ser dessa
evoluo so os problemas psi-
colgicos dos seus dirigentes,
que precisam urgentemente
de se internados. Por exemplo:
este ano, estamos com muitos
probIemus hnunceIros. E o que
que fazemos? Prolongamos o
festival mais seis dias (r isos)!
Para afugentar os fantasmas!
No incio, s havia espetculos
noite, s 21h30. A partir do
ano 2001, inventamos o Fes-
tival Off; uma programao
alternativa apresentada depois
do palco principal, para abrir
o leque de possibilidades aos
grupos nacionais. Dantes, os
grupos pediam para vir; ns
no tnhamos possibilidades de
trazer toda a gente, mas convi-
dvamos sempre dois ou trs
elementos da companhia para
virem, verem os espetculos e
terem acesso s aes de for-
mao. Dissemos: vocs vm e
apresentam-nos qualquer coi-
sa, de forma que a gente possa
ter acesso ao vosso trabalho.
Quais so as origens des-
ses grupos nacionais?
No Mindelo, as razes daquilo
que eu chamo o Teatro Popular
Crioulo vm dos clubes des-
portivos; desde os anos 1930
at aos anos 1960 fez-se mui-
to teatro no mbito dos clubes
desportivos do Mindelo. Todo
o mundo se lembra do Grupo
Cnico do Amarante, do Te-
atro Mindelense do Castilho.
Havia tambm uma ligao
muito forte com os grupos do
Carnaval. Era um teatro cujo
formato inspirava-se na revis-
ta portuguesa: histria, m-
sica, histria, dana, histria,
intermdio, poesia, etc. Mas,
obviamente, boa maneira
Mindelense, misturou-se aqui-
lo tudo e surgiu uma coisa que
eu chamo a comdia popular
crioula. Estas eram apresen-
tadas nos clubes desportivos e
era preciso alguma diplomacia
cultural para se conseguir subir
ao escalo superior ou seja,
apresentar os espetculos no
cineteatro den Park. Esse gos-
to Mindelense pelo teatro um
teatro popular, feito em criou-
lo, apesar de estarmos ainda no
tempo colonial vem da; vem
dessa altura.
Disseste h pouco que a
Associao Mindelact
muito mais do que o festi-
val. Qual tem sido o vosso
trabalho no sentido da ex-
posio do percurso do te-
atro Cabo-verdiano?
O festival a atividade com
mais impacto meditico; mas
h o centro de documentao,
o Maro Ms do Teatro, as
obras que editamos, os inter-
cmbios que levam estudantes
cabo-verdianos para estudar
teatro a nvel superior, a inter-
nacionalizao do teatro cabo-
-verdiano e o trabalho do Min-
delact, que tem permitido isso.
Se algum me perguntar qual
a menina dos meus olhos, no
o festival; uma coisa chama-
da Centro de Documentao e
nvesLIguuo TeuLruI do MInde-
Io - CEDT - que IoI Iundudo
h cerca de dez anos e que
tem mais de 4000 documen-
tos registados e digitalizados
sobre o teatro em Cabo Verde:
notcias de jornais, cartazes,
bilhetes, programas, peas de
LeuLro, peus hImudus, e IoLo-
grafadas. Todo esse material
fundamental porque o teatro
um forma de expresso artsti-
ca que vive da presena, e que
no sobrevive sem esse tipo de
regIsLo. O que o CEDT Lem IeI-
to uma recolha muito intensa
e sria de toda a documentao
referente ao teatro em Cabo
Verde.
Hoje inconcebvel organizar um festival
de teatro lusfono e no convidar um grupo
de Cabo Verde. Por causa do Mindelact.
Joo Branco
Uma referncia do teatro Cabo-
verdiano e o rosto do Mindelact
desde a sua gnese em 1995,
Joo Branco, o Diretor do Centro
Cultural Portugus do Mindelo,
fala ao Expresso das Ilhas sobre
a primeira edio do Mindelact,
sobre tradues em crioulo de
Shakespeare e Llorca, sobre nus
integrais e as exigncias artsticas
do pblico Mindelense. Fala-nos
tambm das exigncias de seriedade
da educao artstica nas escolas e
do valor pedaggico do teatro.
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//30 CULTURA
N 669 24 de Setembro de 2014
E como que vocs parti-
lham esse trabalho?
O nosso centro de documenta-
o tem permitido que muitos
investigadores tenham acesso
a documentao sobre o teatro
em Cabo Verde. E pelo menos
umas cinco teses de doutora-
mento j foram feitas com base
na nossa documentao. Eu
no sei se h tantas na rea da
msica. Dou-te um exemplo
concreto: uma professora da
Universidade de Valncia fez
uma tese de doutoramento so-
bre as nossas adaptaes criou-
las de Llorca. Ela veio, estudou
tudo sobre o teatro em Cabo
Verde, acompanhou a monta-
gem de Bodas de Sangue em
crioulo e fez uma tese chamada
Llorca Crioulo. J foram feitas
teses de doutoramento sobre
circulao de espetculos, fes-
LIvuIs, drumuLurgIu, e o CEDT
tem permitido esse trabalho de
investigao.
Como que tu vs o teatro
em Cabo Verde a evoluir,
a reunir um capital para
o futuro? Com formao?
Com universidades?
No que diz respeito ao teatro,
devemos comear pela base
como em tudo; no podemos
construir o edifcio pelo telha-
do; e a base est nas escolas, na
formao. E o que que esta-
mos a fazer? Estamos a cons-
truir a base sem arquitetos,
sem engenheiros. Estamos a
implementar o ensino artstico
no ensIno ohcIuI, mus sem pre-
parao. No que diz respeito
ao teatro, sem professores pre-
parados do ponto de vista pe-
daggico. Est em curso uma
reviso curricular com a qual
eu concordo; mas para essa re-
viso ser implementada, seria
fundamental a formao de
professores tambm na rea do
ensino artstico, e na rea espe-
cihcu do LeuLro.
Eu vou te dar um exemplo
e gostaria que comentas-
ses: essa reviso curricu-
lar vai instituir aulas de
empreendedorismo e os
professores do ensino se-
cundrio tiveram acesso
a cinco dias de formao
para poder ministrar essa
disciplina.
O meu comentrio que esses
professores tm muita sorte
(risos)! Tiveram cinco dias de
formao para implementar
essa disciplina. Os professores
que foram escolhidos para dar
drama no tiveram essa opor-
tunidade. Eu sou contactado
muitas vezes por professores
uILos que me dIzem, Joo,
um mesteb! Ke material km
ta us? Um meste bos consei
porque na escola es one m ti
ta ba da teatre. Eu ajudo no
que posso, mas as coisas no
deviam ser feitas assim.
Como que deveriam ser
feitas, no que ao teatro diz
respeito?
Eu escrevi uma vez no meu
blogue Caf Margoso sobre
essa questo. O jornal A Nao
pegou na crnica e escarrapa-
chou-a na 1 pgina do jornal.
Joo Branco bate forte e feio
no ensino do teatro. A respos-
ta da responsvel do Ministrio
da Educao foi muito interes-
sante; que os professores esto
preparados porque tem uma
disciplina de expresso dram-
LIcu no nsLILuLo PeduggIco.
Eu fui me informar. uma dis-
ciplina semestral, com 3 meses
de aulas, uma aula por semana,
em que o prprio professor no
tem preparao em expresso
dramtica.
Neste quadro, qual ser o
objetivo de instituir aulas
de expresso dramtica?
Certa vez eu disse que hoje, o
teatro poder. Temos um Mi-
nistro da Cultura que dra-
maturgo; o Diretor Nacional
das Artes ator e encenador;
o teatro d visibilidade, e logo
poder; uma arte apetecvel
neste momento. Fica bem di-
zer que h teatro nas escolas.
Fica bem. Eu penso e defendo
que deveramos comear pela
formao de professores mas
seriamente, feita como deve
ser. Se trazem professores de
fora para ensinar valncias
onde ns no temos experien-
cia, porque no trazer pro-
fessores de fora formados em
pedagogia teatral? A prpria
Associao Mindelact assinou
um acordo com a maior esco-
la de artes cnicas da Amrica
latina. Se ns, uma ONG, con-
seguimos chegar a instituies
desse niveI, quuI u dIhcuIdude
dos rgos do Estado entrarem
em contacto com essa ou ou-
tras escolas e universidades e
dizer-lhes: meus Srs., quere-
mos implementar o teatro nas
escolas e queremos formar pro-
fessores nesta rea; como que
podemos fazer isso? possvel
cederem-nos um conjunto de
professores para dar formao
a professores?
Qual tem sido o relaciona-
mento institucional entre
o Ministrio da Cultura e o
Mindelact??
timo. Antes de ser ministro,
o Mrio Lcio Sousa escreveu
que o Mindelact deveria ser
cIussIhcudo como puLrImnIo
da nao. O apoio do Minis-
trio tem sido fundamental,
e deste Ministro tambm. H
muitos pases ditos evoludos
que no tm a cultura inscrita
como um dos eixos estratgicos
de desenvolvimento nacional.
O Mrio Lcio Sousa consegui
uisso e eu acho que algo hist-
rico. Agora, se me perguntares
se esse apoio podia ser mais,
claro que podia. E gostaria que
o Ministro viesse mais vezes
ele s veio uma vez at agora, e
acredito que a sua agenda no
lhe permita estar aqui mais ve-
zes connosco. Mas continuo a
acreditar que ele um fervoro-
so apoiante do teatro, de uma
forma em geral.
H uma abordagem cul-
tura em Cabo Verde que eu
acho perigosa e gostaria
que comentasses, que o
entendimento da cultura
exclusivamente como fol-
clore. O Mindelact diverge
desse entendimento mais
conservador da cultura.
Como que as instituies
aqui se relacionam com a
criao contempornea?
Eu acho essa componente cul-
tural que diz respeito ao fol-
clore importantssima at
porque a criao artstica bebe
muito nela. Na adaptao da
Tempestade de Shakespeare
que hzemos no uno pussudo,
os ritmos crioulos esto todos
l funan, mazurka, morna.
Mas tambm acho o seguinte: a
cultura de forma geral e o MC
em particular tm relaciona-
mentos estratgicos com ou-
tros Ministrios, certo? A com-
ponente do folclore deve ter
um reIucIonumenLo especihco
com o Ministrio do Turismo; a
questo do ensino das artes nas
escolas tem uma ligao direta
com o Ministrio da Educao;
mas a criao contempornea
a nica que est exclusiva-
mente ligada ao Ministrio da
Cultura.
O mercado domstico de
Cabo Verde tem apenas
500 000 pessoas. O que o
turismo pode representar
para a internacionalizao
da nossa expresso artsti-
ca? No vs no Mindelact a
possibilidade de exportar
o teatro de Cabo Verde?
Ele j faz isso h muito tempo.
O teatro Cabo-verdiano inter-
nacionalizou-se de uma forma
clara, e um dos motivos foi o
Mindelact. Agentes teatrais e
programadores vm ao festival,
estabelecem-se contactos e, 6
meses depois, h grupos locais
a ir para o Brasil, para Portu-
gal, para Angola. Hoje em dia
inconcebvel organizar um fes-
tival de teatro lusfono e no
convidar um grupo de teatro de
Cabo Verde. Porque na frica
dita lusfona de quem que se
ouve falar mais? Do teatro de
Cabo Verde. Porqu? Por causa
do Mindelact.
Daniel Monteiro, o Presi-
dente da Associao Min-
deluct, reIerio u insocin-
cia das salas de espetculo.
Como que tu como en-
cenador e como produtor
desenharias o espao de
representao para o Min-
delo?
Um espuo grunde sIgnIhcu
manuteno. O Mindelo no
tem como sustentar grandes
auditrios com palcos de 3000
lugares. A grande frustrao
dos grupos de teatro nacio-
nais, no que diz respeito ao
mercado, que passamos trs
meses a ensaiar um espetculo
e, passadas duas ou trs apre-
sentaes, j toda a gente o viu.
Aquilo que eu defendo para o
Mindelo so salas pequenas,
multifuncionais, com bancadas
amovveis e 100 a 120 lugares.
sLo muILo muIs buruLo -
construo e manuteno do
que um teatro tradicional.
Pela tua experincia como
que esse tipo de investi-
mento foi feito em outras
paragens? Foi o Estado, as
parcerias ou foram as pr-
prias companhias?
Na maior parte das vezes so as
companhias, com o apoio subs-
tancial do Estado. Em Mindelo,
com uma estrutura desse gne-
ro, conseguiramos ter teatro
Lodos os hns de semunu do uno.
E durante a semana? Aulas de
teatro para crianas, para jo-
vens; aulas de teatro para pro-
fessores...(r isos). um drama
querermos fazer teatro e no
termos como, jsiccmente.
Qual a importncia das
receitas de bilheteira para
o oramento do festival?
Nos anos passados, a bilheteira
tem coberto cerca de 20% do
oramento, o que bastante ra-
zovel. Mas eu sempre defen-
di que os bilhetes deviam ser
ainda mais baratos. O festival
feito para a populao. Este
ano, para veres todas as peas
pagas sete ou oito contos. Eu
defendo que uma soluo po-
deria passar pelo Ministrio di-
zer que o Estado tem interesse
em que v mais gente aos espe-
tculos. Os produtores em vez
de cobrarem 500 CVE, cobram
250; os outros 250 paga o Mi-
nistrio.
No achas que h algum
perigo em depender do Es-
tado para subsidiar o nos-
so consumo cultural?
Porque que ningum fala nes-
sa questo no que diz respeito

Joo Branco
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//31 CULTURA
ao Carnaval? Ou ao festival
da Baa das Gatas, que sus-
tentado maioritariamente por
dinheiros pblicos? Porque
que ningum diz isso em rela-
o educao? Ns estamos a
fazer educao. Eu sou a favor
do subsdio direto do consumo
da cultura, como est a aconte-
cer no Brasil com as bolsas de
cultura. Por insistncia minha,
os espetculos da Teatrolandia
so grtis; mas no eram. No
que no valorizemos os ar-
tistas do teatro infantil, uma
questo de estratgia: aquilo
que semeias hoje, colhes ama-
nh; as crianas que vo ao te-
atro hoje so as que compraro
bilhetes amanh.
Na conferncia de im-
prensa na 6
a
feira falaste
na economia de afetos
que sustenta o Mindelact.
Como que funciona?
Qual a moeda?
O Kretcheu, mas no o de
papel; Kretcheu for real. As
equipas que trabalham no fes-
tival representam uma com-
ponente humana incrvel: ns
temos gente que se levanta s
seis da manh; sai do trabalho
s cinco e meia da tarde e s
seis est no Centro Cultural do
Mindelo, pronto para traba-
lhar para o festival, de graa.
Eu digo sempre a esse pessoal:
no temos muita coisa; mas te-
mos a possibilidade de receber
bem. Temos a possibilidade
de fazer os artistas sentirem-
-se acarinhados. Eu j fui a
muitos festivais com a minha
companhia; e no h nenhum
que trate o artista como o
Mindelact trata. Claro que h
festivais que nos tratam mui-
to bem; mas nunca ao nvel do
Mindelact. E a economia de
afetos parte da. Depois as pes-
soas chegam aqui, veem e per-
guntam como possvel que
uma cidade como o Mindelo,
num pas como Cabo Verde
tenha um festival assim? E so
companhias que j viajaram
por Lodo o mundo. sso Locu
as pessoas. E depois h um
terceiro fator, que o pblico.
Atribumos no ms de Maro
o prmio de mrito teatral; e
atribumos um prmio ao p-
bIIco do MIndeIo. Eu ju hz Le-
atro em muitos outros pases;
e o pblico do Mindelo de
facto um pblico especial. Vai
ao teatro porque gosta verda-
deiramente de teatro; vai para
apreciar e reconhece o esforo,
at quando v que est mal
feito. O teatro acima de tudo
uma arte que vive da troca de
energias entre palco e plateia.
A troca de energia no teatro
em So Vicente muitssimo
forte; os artistas sentem isso
e querem voILur. Eu dehnIrIu u
nossa economia de afetos com
essas trs componentes.
Falando do pblico de So
Vicente, o que tem ditado
as escolhas da programa-
o?
Quando fao a programao
procuro ter sempre presente
duas coisas: a qualidade e a
diversidade; interessa trazer
espetculos que sejam de lin-
guagens artsticas diversas, de
provenincias diversas, estilos
de representao diversos...
Quais tm sido as prefe-
rncias do pblico Minde-
lense? O teatro clssico ou
o experimental?
Aquilo que a minha experin-
cia me diz que o pblico do
Mindelo no gosta sobretudo
de ser enganado. E o tipo de
teatro que muitas vezes nos
tenta enganar aquele que
designamos por contempor-
neo com muitas aspas. O
pblico Mindelense reconhece
o falso, mas reconhece quando
o contemporneo de facto
contemporneo. Vou-te dar
um exemplo: no ano passado
estiveram c Os Satyros uma
companhia bombstica de So
Paulo com uma pea chama-
da Inferno na Paisagem Bel-
ga sobre os poetas Rimbaud e
Baudelaire. O espetculo fazia
gente do pblico dizer poemas
de Baudelaire em crioulo; fa-
zia perguntas picantes ao p-
blico sobre quem j fez e quem
j no fez; tinha a projeo de
um nu integral de um dos ato-
res numa das paredes. A cena
do julgamento do Baudelai-
re foi encenada com um ator
completamente nu, aberto e
indefeso. O pblico do Min-
delo aplaudiu esta pea de tal
forma que Os Satyros disse-
ram que foi o seu espetculo
mais intenso, apesar de j o te-
rem representado mais de 500
vezes. O pblico reconheceu a
honestidade e a verdade da-
quele trabalho. Mas quando se
vem aqui com pseudo teorias e
pseudo intelectuais, na passa-
gem de pau, es ka ta pod. E
as pessoas cobram-me a mim
(risos) John, sinceramente,
kasta de kosa es?
E o teatro Cabo-verdiano?
O que que tu vs aconte-
cer nas companhias de c?
A grande maioria das pesso-
as que fazem teatro aqui no
Mindelo foram meus alunos.
OrguIIu-me verIhcur que pes-
soas que comearam a fazer te-
atro no CCP esto agora a fazer
coisas muito diferentes umas
das outras. Para mim moti-
vo de orgulho enquanto peda-
gogo, porque demonstra que
no estou a tentar fazer cpias
de alguma forma correta de
fazer teatro. O que fazemos
tentar fornecer ferramentas, e
a possibilidade de esses grupos
simplesmente verem coisas.
Um dos principais traves ao
desenvolvimento do teatro em
Cabo Verde antes do apareci-
mento do Mindelact era que
as pessoas no viam teatro;
no tinham referncias. E hoje
podem trabalhar com mani-
pulao de objetos, com ms-
caras, podem trabalhar com
mil tcnicas diferentes porque
tm as referncias e podem ex-
perimentar. E nesse sentido, o
teatro Cabo-verdiano muito
ousado; at atrevido. Mas eu
gosto dessa coragem, desse
atrevimento.
Achas que So Vicente de-
tm uma vantagem no con-
texto do teatro nacional?
Obviamente. A principal o
festival. A outra o trabalho
do Centro Cultural Portugus
aqui na rea da formao.
Essas so as duas vitaminas
sem as quais nenhuma ativi-
dade pode nascer: referncias
e formao de base. Em todas
us prohsses, Lemos que esLur
constantemente atualizados;
no teatro a mesma coisa. E o
Mindelo tem essa grande van-
tagem: tem uma formao que
contnua neste momen-
Lo no CCP Lemos umu ohcInu
permanente de teatro para
crianas. E dessas crianas, a
maioria vai continuar a fazer
LeuLro, umu coIsu que hcu
embrenhada.
E em 20 anos? Como ser a
edio de 2034, a celebra-
o da 40 edio do Min-
delact?
Gostaria de ver os espaos fsi-
cos multiplicados. O espao que
temos agora belssimo mas j
no responde s necessidades
do festival. Gostaria que hou-
vesse trs ou quatro pequenos
teatros na cidade, o que permi-
tiria s companhias apresentar
as suas peas mais vezes.
Em 2034, como seria a re-
lao do Mindelact com as
instituies culturais em
Cabo Verde?
(r isos) Eu nem sei se havero
instituies culturais em Cabo
Verde em 2034. Repara: vem
um Governo a seguir e acaba
com o Ministrio da Cultura e
tu fazes o qu? Vai ver o histo-
rial do pelouro da cultura no
Governo de Cabo Verde: ns
j tivemos o Ministrio da Cul-
tura acoplado ao Ministrio da
Defesa o que eu acho genial,
a defesa da nossa identidade
(r isos). Mas para responder
tua pergunta, em 1994 eu
nunca poderia imaginar que
em 2014 estaramos onde es-
tamos. Para mim impossvel
fazer uma previso desse tipo.
Eu nem sequer sei se vai haver
Mindelact em 2015.

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