Lucas 12:20

16. E props-lhe uma parbola, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzido com
abundncia;
17. E ele arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei? No tenho onde recolher os meus frutos.
18. E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas
as minhas novidades e os meus bens;
19. E direi a minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come,
bebe e folga.
20. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem
ser?
21. Assim aquele que para si ajunta tesouros, e no rico para com Deus.
22. E disse aos seus discpulos: Portanto vos digo: No estejais apreensivos pela vossa vida, sobre o
que comereis, nem pelo corpo, sobre o que vestireis.
23. Mais a vida do que o sustento, e o corpo mais do que as vestes.

O Evangelho de Lucas
O Evangelho de Lucas descrito como um dos evangelhos sinticos, sendo tambm o terceiro
livro do Novo Testamento.

Por volta do sculo XVIII, os trs primeiros evangelhos passaram a ser referidos como sinticos.
Devido sua semelhana de estilo e contedo.

Nessa poca foi plenamente aceita a teoria de que os autores desses livros tiveram fontes em
comum, e que um teve acesso ao escrito do outro; neste caso, Mateus e Lucas tiveram acesso aos
escritos de Marcos, primeiro a redigir um evangelho.

Alm desta fonte, o mdico amado, fraternalmente assim chamado pelo apstolo Paulo, tendo o
irmo Lucas utilizado mencionado apstolo como uma de suas fontes.
A histria nos revela que o mdico amado era natural de Antioquia, tendo escrito o seu
evangelho na Acaia, provavelmente entre 59 e 70 D.C., e vivido at os 84 anos, porm solteiro e
sem filhos.

O Evangelho de Lucas endereado a Tefilo e focaliza-se na histria completa de Jesus Cristo, do
seu nascimento e ministrio Sua crucificao e ressurreio.

Parbola

Parbola: Grego Colocar as coisas lado a lado, com a finalidade de fazer uma comparao.

A bblia o livro mais rico em parbolas do mundo, sendo que no Novo Testamento as expresses
figuradas, comparaes e metforas so todas chamadas de parbolas.

Importante frisar que as parbolas tambm foram utilizadas no Velho Testamento, como exemplo
citamos Isaas 5:1-7.

Parbola na verdade uma histria simples, de onde se retira algum ensino, um exemplo
ampliado de uma comparao metafrica.

Os rabinos as utilizavam para ilustrar verdades j conhecidas nas escrituras, e Jesus as utilizou
tambm em diversas vezes, entretanto, para proclamar dentre outros, a chegada do reino de
Deus, e o arrebatamento da igreja.

Sejam quais forem os assuntos tratados nas parbolas por Jesus, em todas elas vemos a ligao
sua pessoa e Obra redentora e sua vinda gloriosa nas nuvens para nos buscar.

H um nmero aproximado de 50 a 60 parbolas descritas por Jesus, sendo o evangelho de Lucas
o mais rico de todos os evangelhos, 15 (quinze) no total.

Parbola do Rico Insensato

"E lhes proferiu ainda uma parbola, dizendo: O campo de um homem rico produziu com
abundncia. E arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei, pois no tenho onde recolher os
meus frutos? E disse: Farei isto: destruirei os meus celeiros, reconstru-los-ei maiores e a
recolherei todo o meu produto e todos os meus bens. Ento, direi minha alma: tens em depsito
muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te. Mas Deus lhe disse: Louco, esta
noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser?

Pela parbola do rico insensato mostrou Cristo loucura dos que fazem do mundo o seu deus.

Este homem recebera tudo de Deus.

O Senhor fizera com que sua vegetao florescesse e seus campos produzissem abundantemente.

O rico estava em perplexidade sobre o que devia fazer com a colheita. Seus celeiros estavam
super abarrotados, e no tinha lugar para o excedente.

Em nenhum momento ele pensou em Deus, de quem advm todas as bnos.

Ele no reconheceu que Deus o fizera mordomo de seus bens, para que o usasse e administrasse
com sabedoria.

por isso que muitos no podem ser colocados no muito, por no saberem ser mordomo fiel nem
no pouco.

O rico insensato disse aos servos: "Farei isto: destruirei os meus celeiros, reconstru-los-ei maiores
e a recolherei todo o meu produto e todos os meus bens. Ento, direi minha alma: tens em
depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te.." Luc. 12:18 e 19.

A aspirao desse homem no era mais elevada que a das bestas que perecem. Vivia como se no
houvesse Deus, nem Cu, nem vida futura; como se tudo que possua lhe pertencesse, e nada
devesse a Deus nem aos homens. Descreve o salmista esse rico, ao dizer: "Dizem os nscios no seu
corao: No h Deus." Sal. 14:1.

Esse homem vivera e planejara para somente para si. V que h bastante proviso para o futuro;
nada mais lhe resta agora seno entesourar e desfrutar o fruto de seu trabalho. Considera-se
favorecido sobre os outros homens, e confere a si mesmo a honra de ter administrado
sabiamente.

honrado pelos concidados como homem de bom discernimento e prspero.
Porque "os homens" te louvam, "quando faz bem a si mesmo". Sal. 49:18.

Mas "a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus". I Cor. 3:19. Enquanto o rico est
prevendo anos de prazeres, o Senhor faz planos muito diferentes.

Veio do alto a este mordomo infiel a mensagem: "Louco, esta noite te pediro a tua alma." Eis
uma exigncia que o dinheiro no pode satisfazer. O tesouro por ele acumulado no pode alcanar
as beno de Deus, nem tampouco a salvao na pessoa bendita de Cristo Jesus. Num momento
torna-se sem valor aquilo para cujo ganho trabalhara a vida toda.

"E o que tens preparado para quem ser?" Luc. 12:20. Seus largos campos e celeiros abarrotados
escapam a seu controle. "Amontoam riquezas e no sabem quem as levar." Sal. 39:6.

A nica coisa que lhe seria de valor agora, no a adquiriu. Vivendo para o prprio eu, rejeitou o
amor divino, que fluiria em misericrdia para com seus concidados. Assim fazendo, rejeitou a
vida; porque Deus amor, e amor vida. Este homem escolheu o material em vez do espiritual, e
com o material tem que sucumbir. Pois, "O homem que est em honra, e no tem entendimento
semelhante aos animais, que perecem." Sal. 49:20.



"Assim aquele que para si ajunta tesouros, e no rico para com Deus." Luc. 12:21.

No livro do profeta Daniel vemos que o rei Belsazar dava um grande banquete, e louvava "aos
deuses de ouro, de prata, de cobre, de ferro, de madeira e de pedra". Dan. 5:4.

Mas a mo do Invisvel escreveu na parede aquelas palavras de condenao, e o rudo do exrcito
inimigo foi ouvido nos portes do palcio. "Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, rei dos
caldeus", e um rei estrangeiro subiu ao trono. Dan. 5:30.

"E o testemunho este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida est em Seu Filho. Quem tem
o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida." I Joo 5:11 e 12.

Portanto diz: "Acautelai-vos e guardai-vos da avareza, porque a vida de qualquer no consiste na
abundncia do que possui." Luc. 12:15.