ASTROLOGA ESPIRITUAL

Por Ramanuja Das

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En la actualidad no est muy profundizada esta parte de la astrologa vdica y si
algunos tratan de aplicarla lo hacen de una forma superficial dejando muchos
vacos en el anlisis astrolgico debido a la falta de preparacin en esta rama de
conocimientos. Esto, es por una parte justificado porque la mayora de personas
que se acercan al astrolgo, podramos decir el 90% solo desean saber como es
la vida profesional y matrimonial (preguntas basadas en Mercurio y Venus) y muy
pocos realmente se interesan por la vida espiritual (Jpiter), forzando de este
modo a los estudiantes de astrologa a profundizar y aplicar las tcnicas
astrolgicas en ese nivel de la vida y descuidando las tcnicas del Jyotish a un
nivel espiritual.

Este artculo esta destinado para los estudiantes de astrologa que realmente
desean cubrir ese 10% de personas que se interesan en la vida espiritual. Pero
este grupo de personas mayormente se encuentran disponibles dentro de las
instituciones o escuelas religiosas de orden Oriental que tambin tienen
simpatizantes que frecuentan este tipo de grupos. En mi caso personal (como
devoto que pertenece al movimiento Hare Krsna) he visto a lo largo de mi
trayectoria astrolgica muchas personas de todos los niveles espirituales
consultarse sus horscopos, ya sea simpatizantes (amigos de krsna), bhaktas
(aspirantes a iniciacin), devotos iniciados e incluso maestros espirituales!!!.
Incluso aqu en Europa donde actualmente resido la tendencia es la misma, es
lgico que una persona seria en su vida espiritual desee saber si podr llevar a
cabo esta labor de una forma estable y genuina, la vida espiritual no es un asunto
fcil y barato especialmente en esta poca donde existe mucha distraccin para
los aspirantes espirituales. Por lo tanto, la funcin como astrlogo en este nivel de
asesora es muy seria y no se debe tomar estos estudios astrolgicos a la ligera,
el astrlogo debe estar muy preparado para poder realmente dar asesora precisa
y puntual sobre la vida espiritual de un aspirante o de un devoto ya iniciado.

Este nivel de astrologa es considerada muy avanzada y no slo se necesita ser
experto en Jyotish sino que tambin se necesita profundizar mucho en los
conocimientos Vdicos. El estudiante de astrologa que desea profundizar esta
rama de conocimientos al menos debe tener una buena base de estudios en el
Bhagavad Gita y el Srimad Bhagavatam ya que de esta forma podr delinear el
conocimiento espiritual y toda sus diversas categoras y el requisito ms
importante es que el astrlogo tambin debe tener un estilo de vida ejemplar
dentro de su propia vida espiritual. Sera absurdo que un estudiante de astrologa
que no lleva una vida espiritual disciplinada d asesora en la vida espiritual,
lamentablemente en nuestro movimiento Hare Krishna estn surgiendo astrlogos
improvisados que no tienen ni siquiera una disciplina espiritual probada o ni
siquiera son iniciados y de este modo se dan la libertad de dar consultas
astrolgicas a nivel espiritual, esto es comprensible debido a que nos encontramos
en Kali Yuga (era de degradacin) y de este modo podemos comprobar que la
astrologa tambin est siendo influenciada por esta era difcil.

Ese artculo es dedicado a todos los estudiantes serios de astrologa que desean
hacer un verdadero anlisis a nivel espiritual, presentar las diversas tcnicas
astrolgicas y los pasos a seguir en el proceso de anlisis en un horscopo que
uso como ejemplo.

Para iniciar el estudio astrolgico al menos se debe tener algunas referencias
bsicas a nivel espiritual y tambin en lo que se conoce como deseo, ya que el
deseo es una influencia que est representada por Rahu y hace que los
nacimientos y las muertes de una entidad viviente sean repetidos.
El deseo (kama) del alma se manifiesta debido a la interaccin entre los sentidos y
sus objetos. La persecucin de tales deseos da como resultado karma, que puede
ser agrupado en tres categoras generales: actividades fruitivas para la ganancia
material y el disfrute de los sentidos de acuerdo a las enseanzas de las escrituras
(punya-karma); las actividades fruitivas que estn en contra de las enseanzas de
las escrituras (vikarma); y el trabajo donde no existe apego y en el cual los
resultados son ofrecidos a Dios (akarma).

El punya-karma es an dividido en tres categoras ms como:

Bhukti-kami - el deseo de la gratificacin de los sentidos y las ganancias
materiales, que an son buscadas de acuerdo a las enseanzas de las escrituras.
Tales actividades lo promueven a uno a svarga-loka (cielos), pero el aspirante
nuevamente cae de esa posicin a la tierra en algn momento.

Mukti-kami - el deseo de fusionarse dentro del Brahman la refulgencia de
Narayana (un tipo de liberacin, aunque no es un moksha completo). Despus de
alcanzar esta liberacin, el aspirante tambin cae desde esta posicin y toma
nacimiento finalmente entre los seres humanos.

Siddhi-kami - el deseo de adquirir poderes msticos ejecutando la prctica del
sistema de yoga. La adquisicin de poderes debido a los siddhis msticos no
garantiza tampoco una posicin en el mundo espiritual. El yogi por ltimo retorna a
los sistemas planetarios inferiores.


Los karmas han sido clasificados como acciones que atan al alma con las
modalidades de la naturaleza material, y de este modo obligan al alma a repetir los
nacimientos y las muertes en este mundo. Incluso la elevacin a svarga-loka, la
esfera de los sistemas planetarios celestiales, no lo libera a uno del samsarra, la
repeticin de nacimientos y muertes. El karma en el cual uno renuncia a los frutos
de las acciones es llamado akarma. Tales actividades disuelven los resultados de
las acciones fruitivas, y por ltimo llevan al sendero de moksha. Esto va con el
nombre de karma-yoga, que su ltima expresin es el bhakti-yoga. La liberacin
obtenida como resultado de tal accin es permanente de acuerdo al Bhagavad-
gita. De este modo tres niveles distintos de karma son dados por el Seor Krishna
en el Bhagavad-gita: akarma (que libera al alma); karma (acciones buenas o
malas que atan al alma a las tres gunas y a los nacimientos y muertes); y vikarma
o acciones inauspiciosas que llevan a la degradacin haca los sistemas
planetarios inferiores y a tamo-guna (ignorancia) en futuros nacimientos.Vikarma
es muy peligroso, en ese estado uno pierde la oportunidad de estar en una forma
humana de vida, de ese modo uno es obligado a descender a otras especies
inferiores de las 8,400,000 formas de vida.

Los resultados auspiciosos e inauspiciosos del karma pueden ser vistos desde la
carta astrolgica. Son dadas diferentes terminologas en los textos Vdicos para
las variedades de karma que se puede acumular para el nativo. Generalmente,
estos son agrupados de la siguiente manera:

1. Sancita-karma: la acumulacin de todas las acciones, buenas, malas y mixtas.
Este nivel de karma puede ser visto principalmente a travs de la carta natal.

2. Prarabdha-karma: karma que est activndose en la presente vida. Karmas
que estn manifestndose de diferentes formas que son vistos mejor en la carta
Navamsa (D-9).

3. Kriyama-karma: corresponde a las semillas de karma que estn siendo
plantadas recientemente. El karma est siendo sembrado en la vida presente y es
visto con mucha claridad en la carta Prashna calculada al momento que el
astrlogo lee la carta astral.

Dependiendo de la naturaleza de los signos y las casas en la carta astrolgica se
puede observar el tipo de karma que tiene el nativo, tres tipos de combinciones
pueden esperarse.
Son generalmente agrupados en la siguiente lista:

1. Dridha-esta palabra se refiere a los planetas krmicos que hacen nfasis en los
signos fijos (Tauro, Leo, Escorpin y Acuario), y de este modo son muy difciles de
cambiar a pesar de que se puedan usar diferentes remedios neutralizadores. Si
una persona nace con planetas en estos signos indica que su karma no es
modificable es fijo, ya sea para bien o para mal.

2. Adridha-esto se refiere a los signos mviles (Aries, Cncer, Libra y
Capricornio), el nfasis sobre el cual el karma puede ser modificado o
sobrellevado por las acciones correctas o los remedios neutralizadores.

3. Dridha-adridha-signos duales (Gminis, Virgo, Sagitario y Piscis), lo cual
combinan lo fijo y la movilidad. En otras palabras, el karma que puede ser aliviado
ya sea por la perseverancia y el trabajo duro.

Las casas 1, 5 y 9 (trinos) son las casas del dharma, las cuales indican las
acciones buenas, malas y mixtas realizadas por el nativo en vidas pasadas.
Similarmente, el arudha de la casa 5 (mantra-pada) A5, as como el arudha de la
casa 9 (guru-pada) A9 indican la extensin de qu tipos de karmas pueden surgir,
o la magnitud con que sern sufridos o disfrutados por el nativo. Algunos ejemplos
de estos principios sern dados a continuacin.

Un nfasis de planetas malficos naturales, especialmente Saturno, Marte y Rahu
en casas trino y sus arudhas, pueden producir circunstancias difciles hasta el
momento de la muerte del nativo. Similarmente planetas benficos naturales
aseguran buena fortuna a lo largo de su vida, tendencias espirituales y
prosperidad material para el nativo, especialmente si se encuentran ubicados en
estas casas del horscopo.

Mientras que la carta natal o Rashi (D-1) es estudiada para determinar o agregar
la suma total del karma, la Navamsha (D-9) es examinada especialmente para ver
el prarabdha-karma, semillas de las cuales han sido cosechadas previamente, y
que se tienen que manifestar en la vida del nativo en la presente encarnacin. Si
en algunas personas la carta Navamsha (D-9) es ms fuerte que la carta Rashi (D-
1), y si planetas benficos ocupan casas trino desde el ascendente de la carta
Navamsha (D-9) o Lagnamsa (ascenden en la D-9) as como desde el ascendente
Karakamsha (Atmakaraka en la D-9) esto indica que el nativo cosechar los
resultados de sus buenas acciones en la presente vida. Si, por otro lado, la carta
Rashi (D-1) es ms fuerte que la carta Navamsha (D-9), y si planetas malficos se
ubican en casas trino en la carta Navamsha (D-9), esto indica que el nativo deber
afrontar dificultades en su vida las cuales son los frutos de las malas acciones
pasadas (vikarmas) que sin duda se manifestarn en la presente vida.

Si la carta Prashna (calculada al momento en la cual el astrlogo estudia el
horscopo) es ms fuerte que ambas cartas ya sea la Rashi (D-1) o la Navamsha
(D-9), esto quiere decir que el nativo en el momento presente est sembrando las
semillas (bija) o un buen karma para sus nacimientos futuros. Lo opuesto ser si la
carta Prashna es dbil, ya sea ms dbil que la carta Rashi (D-1) y Navamsha (D-
9).

El karma heredado del nativo, ha sido pasado a travs de sus padres y esto puede
ser visto en la carta Dwadasamsa (D-12). El karma especfico que viene a travs
del linaje de la madre o del padre hacia el nativo puede ser observado a travs de
las casas importantes y de los indicadores de la carta Dwadasamsa (D-12).
Similarmente la carta Khavedamsa (D-40) puede ser examinada para determinar
especficamente el karma que viene de parte del lado de la familia de la madre. La
carta Akshavedamsa (D-45) puede ser examinada para ver el karma que viene
especficamente del lado de la familia del padre. El karma que corresponde
completamente al nativo mismo que viene de la vida pasada es visto en la carta
Shastiamsa (D-60). Mayores detalles de los diferentes principios de las cartas
Varga se darn ms adelante.


Con esto podemos ver toda la magnitud de un anlisis astrolgico que se debe
realizar para determinar la vida espiritual y eso que no he considerado todas las
tcnicas que aun faltan, solo he mencionado la ms importantes como referencias
genricas. Pero ahora vamos a la parte prctica de la astrologa con el estudio de
un caso.

El horscopo de esta persona es de un devoto iniciado y en la actualidad est
preocupado por su vida espiritual, es un devoto que tiene un cargo muy importante
dentro de la institucin y desea saber todo lo relacionado a su vida espiritual y me
ha autorizado publicar su horscopo como ejemplo para el beneficio de todos los
simpatizantes y estudiosos serios del Jyotish.

Ejemplo:

Esta persona naci un 2 de Marzo de 1966, a las 19: 10: 55, en Roma Italia.
Horoscopo mostrado al inicio del artculo.

Paso 1:

El primer paso de estudio para determinar el nivel espiritual de una persona o las
diferentes caractersticas planetarias que modelan su vida espiritual especfica es
el anlisis del Sol o naskargika Natural del Alma y el Atmakaraka (AK). Pero antes
de pasar con el anlisis debemos especificar los diferentes esquemas de Karakas
que existen. El Sol representa el alma o el verdadero ser, Satyam o el asiento de
la verdad, el ego, la autoridad y el padre, el sol es un planeta Sattviko y cuando se
encuentra fuerte en un horscopo hace que el nativo tenga el deseo de mejorar
asi mismo, de purificarse y de auto ayudarse, en cambio el Atmakaraka pertenece
al grupo de los Chara Karakas o planetas que adoptan indicaciones temporales,
estas indicaciones varan de una carta astral a otra, en un estudio a nivel espiritual
el Atmakaraka adopta una posicin de gran importancia por que muestra la
evolucin espiritual del nativo y sus diferentes disposiciones de este planeta
Atmakaraka mostrar las diferentes fases espirituales en la cual el nativo se
encuentra en la presente vida. Cualquier planeta que est en contacto con el
Atmakaraka se dice que est siendo favorecido por el rey, las combinaciones
benficas sern favorecidas y las combinaciones malficas sern reducidas. Otro
Chara karaka importante es el Bhratrikaraka (BK) tiene mucha relevancia en los
estudios de espiritualidad en Jyotish ya que este planeta es un representante
directo del guru el cual da proteccin, instruccin o gua. Este planeta es llamado
tambin el guru devata o el protector, analizado en la carta Navamsha (D-9) uno
puede determinar cuando los conocimientos y las enseanzas de los vedas vienen
al nativo. En este caso se debe estudiar principalmente el esquema de planetas de
8 Chara karakas y no de 7 planetas porque el primero es mayormente usado para
los nacimientos orgnicos o entidades vivientes que se pueden reproducir, en
cambio el esquema de planetas de siete Chara karakas es usado mayormente
para los nacimientos no orgnicos, es decir nacimientos que no pueden
reproducirse, ya sea como instituciones, empresas y objetos inanimados.

Este modo el Chara Atmakaraka es nico y rico en informacin sobre el camino
espiritual del nativo. Debe ser analizado tanto en la carta Rashi (D-1) como la
Navamsha (D-9), este planeta da informacin de:
(a) los resultados acumulados de sukriti (las acciones auspiciosas de la vida
previa);
(b) qu tipo de camino particular el alma desea seguir para su evolucin;
(c.) qu tipo de deidades y de este modo disciplinas espirituales el nativo estar
inclinado a realizar de acuerdo a su propia realizacin; y
(d) cules son las lecciones inherentes que pueden acompaar al alma encarnada
y qu es lo que debe aprender para poder obtener un avance espiritual.

Se debe analizar a este planeta si se encuentra fuerte, exaltado o debilitado, si el
planeta que se vuelve Atmakaraka es un benfico o malfico, si el Atmakaraka
esta debilitado pero si esa debilitacin ha sido cancelada, si est rodeado con
planetas malficos o si recibe aspectos de planetas malficos o si el Atmakaraka
se encuentra en el final de un signo (Rashi Shanti) o al final de una casa (Bhava
Shanti), o si se encuentra combusto(vikala) o retrgrado (vakra), si el regente del
ascendente se vuelve Atmakaraka, o si el sol indicador natural del alma se vuelve
Atmakaraka. Todas estas tendencias especficas del Atmakaraka producirn
resultados especficos en la vida espiritual del nativo.

En el caso de este nativo naci con el ascendente en Virgo y la Luna en Gminis
podemos observar que el planeta Atmakaraka es Jpiter porque se encuentra
ubicado a 28 15 del signo de Tauro y vemos que hace una conjuncin con Rahu
un planeta malfico en la casa 9 sujeto a un Guru Chandala yoga. Usualmente
cuando Jpiter se vuelve Atmakaraka el nativo asume un rol de protector hacia los
dems, ya sea como una persona que otorga ayuda como profesor, predicador o
como persona que ayuda a las necesidades bsicas de otras personas, a veces
todas estas influencias se pueden manifestar al mismo tiempo o simplemente una
de ellas. Jpiter como Atmakaraka indica que esta persona necesita aprender a
respetar a su propio gur y a las tradiciones y a veces su rol o papel como gua,
profesor, predicador y consejero ser crtico y difcil de sobrellevar y de este modo
debe aprender a evitar la irresponsabilidad o la negligencia en tales deberes. Al
mismo tiempo podemos observar que Rahu hace conjuncin con Jpiter, Rahu es
el Bhratrikaraka que representa el guru, esta conjuncin indica que
inevitablemente el nativo tendr que sufrir como resultado de un engao o una
decepcin de los dems y asimismo se va a encontrar como engaado o estafado
por otras personas. Rahu es el planeta que representa la confusin del engaado,
cuando uno es en gaado o estafado y descubre que lo ha sido se presenta como
un shock en la mente, esto es Rahu. Rahu haciendo conjuncin a Jpiter el
Atmakaraka fuerza a este nativo a que purifique completamente el corazn y tenga
el deseo de mejorar sus relaciones personales con los dems. Rahu tomando
contacto con el Atmakaraka indica que el nativo est expiando los ltimos
vestigios de Karmas malficos como resultado de su incorrecto libre albedro y
Rahu como Bhratrikaraka que representa el guru y haciendo una conjuncin con
Jpiter el Atmakaraka manifiesta que el nativo experimentar una desilusin o se
sentir como estafado por un guru, efectivamente esta persona ha sido reiniciada
porque el primer guru que tuvo cayo de su plataforma espiritual y debido ese
evento tuvo una gran decepcin y frustracin en su vida espiritual, pero gracias a
la fuerza de Jpiter el atmakaraka en la casa 9 y a la fuerza del Sol en la casa del
servicio (seva) lo mantuvo en la senda espiritual. La caida de su primer guru es
confirmada y est indicada por la relacin Jpiter-Rahu en la casa 9. Cuando
Rahu se vuelve Bhratrikaraka indica que la persona corre el riesgo de tomar
contacto con profesores, consejeros o gurus ya sean falsos, pecaminosos o que
caen de su plataforma espiritual. Porque la naturaleza de Rahu es Tama Guna un
planeta que produce muchos deseos materiales. En el momento que sufr ese
evento traumtico para su vida espiritual se encontraba en el periodo Aries-Piscis
en el Drig Dasha (dasha especial para ver la vida espiritual). Si ponemos como
ascendente Piscis (regente Jpiter), Tauro cae en la casa 3 y el guru-chandala
yoga aspectando la casa 9 que en este caso se vuelve Escorpio crea un perodo
de conflictos por algunos asuntos sexuales y secretos de parte de su guru. En el
sistema del Vimshottari dasha en el momento que se produjo este escndalo el
nativo se encontraba en el perodo de Saturno-Rahu confirmando nuevamente la
activacin del guru-chandala yoga. En el drig dasha cuando se activ el perodo
del conflicto espiritual estaba activo el subperodo de Piscis que su regente
Jpitern (que en este momento est representndolo a l) y es el atmakaraka esto
ayud mucho para poder sobrellevar la situacin y mantenerse fijo en su vida
espiritual.

El Atmakaraka afectado otorga sufrimientos particulares durante el Vimshottari
Dasha o Dashas de planetas asociados o aspectados por el AK dentro del
Vimshottari Dasha, Sin embargo, el Drig o Narayana Dasha (periodos especficos
que ayudan a visualizar mejor la vida espiritual) del AK da grandes logros en las
reas de espiritualidad y tambin logros mundanos.

En relacin a esto, hay una historia instructiva del Ramayana con relacin a
Valmiki muni, el Escriba que escribi la biografa de la encarnacin del Seor
Ramachandra. Valmiki fue un ladrn y un asesino que le asignaron el deber de
escribir acerca de la encarnacin del Dharma, el Seor Ramachandra, en el treta-
yuga.Cmo puede ser posible? Fue visitado por el gran sabio Narada Muni, que
le pidi que recite el nombre de Rama. Valmiki se rehus, diciendo que no tena
inters en cantar los nombres de Dios. Entonces Narada Rishi dijo, Bien, si tu
deseas tu propia destruccin y repetir los nacimientos y las muertes en este
mundo, entonces canta mara (muerte). De este modo estuvo de acuerdo.
Naturalmente, recitando mara consecutivamente se hace fonticamente Rama.
Cantando el nombre de Rama en esta manera, eventualmente se purific lo
suficiente para escribir los pasatiempos trascendentales del Seor Ramachandra.
Por lo tanto, incluso una posicin peligrosa y envenenada del AK lleva al alma a
un estatus superior, pero no antes de expetimentar toda clase de sufrimientos,
seguido de bendiciones divinas especficas. La sincronizacin de estos perodos
son sincronizados en los estudios del Drig dasha que son ciclo de perodos
planetarios nicos en analizar la vida espiritual de una persona.

En el caso de este nativo el Atmakaraka est afectado por Rahu esto quiere decir
que el nativo tiene un aspecto malicioso o negativo en su naturaleza, y esto se
purificar con el tiempo. Debido al uso errado del libre albedro y a la persecucin
de propsitos licenciosos, el alma sufrir enormemente, resultando en la
trasformacin del nativo y en su purifacin. Varios tipos de sufrimiento se
enfrentan al nativo a lo largo del curso de una vida como parte de una correccin
krmica o proceso purificatorio. Algunas veces el Paramatma (la Superalma que
reside en el corazn) engaa al nativo a que abandone el camino auto destructivo
para que adopte el camino apropiado de pureza ltima.

Por otro lado los aspectos tambin son muy importantes en el anlisis del
Atmakaraka, existen tres tipos de aspectos pero en este caso los ms usados son
el Graha Drishti y Rashi Drishti ya sea a aspectos de planetas y aspectos de
signos respectivamente. Los aspectos de planetas Graha Drishti representan los
deseos internos del nativo o su naturaleza interna, en cambio los aspectos de
Rashi Drishti indican los deseos externos del nativo o las circunstancias externas
que pueden modificar o condicionar al alma. En nuestro ejemplo vemos que
ningn planeta hace aspecto de Graha Drishti, Drishti y significa "mirada" en este
caso Ketu se encuentra en Escorpin en oposicin a Jpiter pero debido a que
Ketu no tiene cabeza no puede mirar de este modo Ketu es el nico planeta que
no hace aspectos. En cambio podemos ver que Venus que se encuentra en la
casa 5 en el signo de Capricornio lanza un aspecto a Jpiter en Rashi Drishti,
Venus el regente de la casa 2 y la casa 9 y se ubica la casa 5; como regente de la
casa 2 puede influir externamente la capacidad adquisitiva, el deseo de colectar, el
deseo de hablar y el deseo de mantenerse en una familia, todos estos indicadores
externos pueden influir mucho en su vida espiritual; la casa 5 representa los
conocimientos, la enseanza, los seguidores, las tcnicas espirituales que tambin
puede influir en su vida espiritual; y la influencia de la casa 9 coincide con la
ubicacin de Jpiter en la casa 9 que externamente activa deseos de realizar
viajes constantes, el contacto con lderes religiosos, los templos y las enseanzas
de las escrituras sagradas, los aprendizajes, todo esto puede influir sobre su
Atmakaraka. Pero Venus es un planeta rajasico o de naturaleza pasional, Venus
siempre inclina a este nativo a buscar ya sea de una forma consciente o
inconsciente el bienestar y la satisfaccin personal de comodidad (Venus).
Cuando Venus hace contacto con el Atmakaraka indica que el nativo tendr
dificultades con relacin a las uniones sentimentales o a la falta de continuidad en
el las uniones familiares, puede producir interrupciones en el contacto con la
familia, con los padres y los parientes. La persona no ser muy inclinada a
mantener continuidad en sus uniones ya sea de orden familiar o sentimental.
Efectivamente este nativo abandon a su familia para volverse un devoto y
personalmente dice que no est muy apegado a su vida familiar, en la actualidad
en ese soltero (Brahmachari) y por el momento no tiene en mente formalizar
ningn tipo de unin a nivel sentimental.

Otro aspecto importante que se debe considerar en el anlisis de la carta Rashi
(D-1) son los planetas exaltados o debilitados, en el horscopo de este nativo
ningn planeta se encuentra exaltado slo vemos a Saturno que se encuentra en
su propio signo en Acuario en la casa 6 y vemos que el regente del ascendente
Mercurio se encuentra debilitado y se encuentra en conjuncin con Marte regente
de la casa 3 y casa 8, pero este Mercurio se encuentra en una casa angular desde
la luna haciendo que sta debilitacin se cancele pero no en gran medida porque
Mercurio hace conjuncin con Marte regente de casas malficas. Para la vida
espiritual es mejor tener planetas debilitados que exaltados. Los planetas
exaltados llevan consigo mismos energa y disposicin de purusha o energa
masculina en la cual dominan y controlan. Los planetas debilitados, por otro lado,
llevan energa y una naturaleza parkriti o energa femenina lo cual otorgan, curan y
son subordinadas a los dems con gentileza y humildad. En trminos de
propsitos materiales la exaltacin es, sin necesidad de decirlo, ms preferible que
la debilitacin, ya que uno necesita poner la voluntad o el ego con poder o
autoridad con el objetivo de obtener xito material. De esta manera, los planetas
exaltados estn asociados con ahamkara o el ego falso, mientras que los planetas
debilitados, estn necesitados, eliminados de ahamkara y de esta forma poseen
una disposicin de dar servicio humildemente y de someterse humildemente a un
guru. Por lo tanto, hablando espiritualmente, es una gran ventaja ser humilde y
sumiso en vez de ser dominante y controlador, de este modo los planetas
debilitados son una gran ventaja para un espiritualista mientras que los planetas
exaltados pueden ser fuerzas que bloquean el camino de uno. Por ejemplo, he
visto horscopos de devotos que nacen con planetas exaltados tienen la tendencia
a querer brillar dentro de la institucin, trantan de imponer su propria voluntad
sobre los dems, hasta pueden ser arrogantes, algunos pueden volverse
presidentes de templo, pero aun as no se somenten fcilmente...que decir los
bhaktas o amigos de krsna que frecuentan los diferentes templos, si estos tienen
planetas exaltados en sus horscopos es muy difcil que se somentan o quieren
hacer lo contrario imponiendo sus propios puntos de vista a los dems saltando la
autoridad y no sometiendose a un maestro espiritual. Es ms fcil predicar a un
amigo de krsna o bhakta que tenga planetas debilitados en su horscopo ya que
tiene mayor posibilidad de ser sumiso y si al mismo tiempo el planeta Atmakaraka
y el Sol estn fuertes ser un buen candidato para la vida espiritual. Por ejemplo,
Srila Pabhupada naci con Venus debilitado esto significa que Venus para l no
fue un bloqueo en su vida espiritual. A veces nacer con el Sol exaltado puede ser
un gran bloqueo porque da mucho ahankara o ego falso. En el caso de Srila
Prabhupada naci con el Sol en Leo en casa 9 lo cual es un caso diferente lo cual
indic que su identidicacin fue mayormente con su maestro espiritual.

En el caso de este nativo vemos que Mercurio regente del ascendente est
debilitado esto quiere decir que el nativo tiene la capacidad de ser humilde, sumiso
y subordinado. Tiene la capacidad de poder someterse a las instrucciones de un
maestro espiritual o de cualquier autoridad. Sin embargo, estos son solamente
principios generales. Si en la carta astral de un espiritualista, un planeta exaltado
rige la casa 5 9, esto indica que tendr un fuerte dharma o un gran logro
espiritual. En cambio, si un planeta exaltado rige la casa 10, esto indica que el
espiritualista puede ser muy efectivo en materias de promocionar una causa
religiosa; o si el regente de la casa 12 est exaltado, entonces el nativo estar listo
para obtener mok a. Por lo tanto, ya sea si existe o no la exaltacin de los
planetas manifiestan ahamkara o dharma y que tienen que ser analizados dentro
del contexto del horscopo desde una perspectiva amplia. En el caso de este
nativo vemos que el regente de la casa 5 Saturno se encuentra en su propio signo
esto indica que tendr un buen dharma y que lo realizar por medio de su servicio
indicado por Saturno en casa 6 en su propio signo.

En un principio habiamos dicho que el planeta ms importante es el Atmakaraka y
como tal debe ser analizado desde diferentes puntos de referencia. El AK desde el
Arudha lagna ocupa la casa 12 que representa la percepcn de espiritualidad que
pueden tener los dems de l y la espiritualidad aplicada al mundo fsico. La gente
lo ver como muy renunciado, como una persona desapega pero en un nivel fsico
esta posicin indica que el nativo fcilmente obtendr proteccin econmica y
financiera como resultado de las bendicones de la diosa Laksmi devi, la consorte
de Vishnu y vemos que Jpiter y Venus estn fuertes en casas trino desde el
ascendente indicando que el nativo podr tambin obtener conocimientos debido a
las bendiciones de la diosa Sarasvati. Lo cual est tambin confirmado porque
Jpiter se ubica en la casa 3 desde el regente del ascendente, cuando se usa al
regente del ascendente del ascendente como ascendente a parte de ver la salud
del nativo se puede ver como los esfuerzos individuales o la orientacin de la
persona en la vida es ayudada o bloqueada por los planetas. El AK en la casa 3
desde Mercurio indica que el nativo tendr muchos contactos sociales elevados,
ser popular e influyente y exitoso en sus mucho intentos. Tendr amigos entre las
personas de buena posicin espiritual y material, exitosas y todo esto lo
conseguir dentro de un ambiente espiritual. Estas personas pueden ayudarlo en
todos sus esfuerzos espirituales.
Paso 2:
El segundo paso en determinar la evolucin espiritual de un nativo es analizar el
planeta Atmakaraka en la carta Navamsha (D-9), esta carta muestra el dharma y
el escenario del karma que est almacenado desde vidas pasadas, la posicin de
la casa del Atmakaraka es muy importante estudiarla para determinar la
espiritualidad del nativo, se deben observar los ejes entre el planeta Atmakaraka y
el ascendente para precisar el tipo de avance espiritual que puede tener el nativo.
En nuestro caso usado como ejemplo vemos que el ascendente es Capricornio y
Jpiter planeta Atmakaraka se encuentra en el signo de virgo en la casa nueve
formando un eje 5/9, se podra decir que es una de las ubicaciones ms
favorables que pueden otorgar resultados completos de Bhagya (fortuna) para el
nativo, esto indica que el nativo ser capaz de ser muy influyente en crculos
espirituales y educacionales y recibir bendiciones de almas auto realizadas o de
personas que tienen conocimientos elevados superiores y el punto de vista
material de tal nativo no tendr mucho inters o preocupacin en el mundo
material.

La casa y el signo del AK en la carta Navamsa es llamado Karakamsa Lagna y es
un punto muy ventajoso para ver en el horscopo el progreso del alma. La
posicin de los planetas usando como referencia el KL, asi como su posicin del
KL en las diferentes casas en la carta Navamsa, han sido descritos en gran detalle
en el Jamini Sutras.

El Lagnamsa (el lagna de la carta Navamsa) y el Karakamsa o KL (Navamsa
obtenido por el AK) ambos son descritos por el sabio Jaimini como Svamsa.

El Lagnamsa se refiere al cuerpo y a los beneficios materiales y/o fsicos que el
nativo puede obterner en la presente vida. Debido a su relacin en la Navamsa
con el AK, el KL siempre se refiere al alma, la espiritualidad y la evolucin del alma
en las siguientes vidas. En nuestro caso de estudio vemos que el ascendente es
Capricornio y Jpiter se encuentra en casa 9 y Saturno regente del ascendente
ocupa la casa 5 en Tauro, ambos indican altibajos en los beneficios materiales y
fsicos pero lo ms importante aqu es su vida espiritual lo cual est indicado por el
AK que en el signo de Virgo este signo automticamente se vuelve el Karakamsha
Lagna. Si usamos a Virgo como ascendente para determinar su avance espiritual
en la presente vida vemos que ocupa Virgo (ascendente en la carta Rashi) indica
mucho inters en avanzar espiritualmente, en la Navamsha Sol, Luna y Venus
aspectan desde la casa 7 Piscis al ascendente, el Sol y la Luna son planetas
Sattvikos o virtuosos y Venus es un planeta rajasiko o pasional. Bneficos en
casas angulares desde el KL indica que las habilidades espirituales ya estn
almacenadas desde vidas pasadas y la espiritualidad se puede manifestar con
mucha facilidad, a veces los benficos en casas trinos, sobre todo los planetas
sattvikos indica que la persona desea mucho desarrollar habilidades espirituales
que aun no lo tiene, en cambio cuando se encuentran en casas angulares estas
habilidades ya estn presentes y es el caso de este nativo. Es como un raja-yoga
indicando que los resultados se manifestarn cuando los desee. Saturno en la
casa 9 desde el KL en la navamsha indica que debe trabajar mucho sobre la
especulacin mental/intelectual sobre la Suprema Verdad Absoluta,
frecuentemente malficos fuertes en trinos desde el Karakamsa Lagna produce
esta tendencia inicial de especular mucho en los conceptos filosficos pero con el
tiempo se corrige y en un estado de madurez (saturno) puede producir una
persona versada en mantra-shastra. Jpiter en casa 9 desde el Lagnamsa indica
que el nativo vivir para los conocimientos y Saturno en una casa trino desde el
Lagnamsa indica que el nativo desear protegerse siempre de las influencias
malficas.

Los bhakti-yogis tales como los Vishnavas (adoradores de Vishnu/Krsna en Su
forma personal), generalmente tienen benficos en trinos o angulos desde el
Karakamsa Lagna, aunque frecuentemente tienen malficos en fuerza como
fuertes yogakarakas en trinos desde el Lagnamsa. Por ejemplo, en las cartas de
los Vaishnavas acharyas (grandes gurus), a menudo el yogakaraka Saturno se
ubica en trinos, tambin Jpiter y Mercurio. En el caso de nuestro nativo el
Karakamsha recibe aspecto de la Luna (Krsna), Sol (Rama) y Venus (Laksmi) que
ocupan Piscis un signo brahminico en una casa angular, vemos que estos
planetas influyen mucho sobre su adoracin y vemos que Saturno ocupa la casa 9
desde el KL en la D-9 en Tauro que es tambin la casa 9 en la D-1 que ocupa el
AK Jpiter y si ponemos como ascendente a Jpiter en la D-1 Saturno se vuelve
yogakaraka para Tauro confirmando que es un devoto de Krsna/Visnu.

Ketu ocupa la casa 12 desde el KL en un signo de fuego y recibe el aspecto de
malficos lo cual indica que no ser su ltima vida, la influencia de malficos sobre
la casa 12 de Rahu y Mercurio indica que despus de la muerte fsica del cuerpo
nacer nuevamente en este plano, pero gracias a la presencia de Ketu en la 12
indica que continuar su avance espiritual. Con relacin a esto, se debe observar
que existen siete sistemas planetarios superiores que comienza con bhuloka (la
tierra), y culmina con el sistema planetario ms superior satya-loka, el planeta de
Brahma, tal como ha sido explicado en las diferentes escrituras Vdicas. En otro
artculo que ya lo estoy preparando dar ms detalles al respecto, especialmente
para determinar el viaje del alma despus de la muerte.

Paso 3

El siguiente paso es determinar los planetas que influyen el ascendente ya sea por
ocupacin o aspectos, los planetas ubicados en el ascendente indican como dhi
se mueve y se desplaza para obtener sus metas o Ayanas de la vida. La fuerza de
este foco depende sobre qu filosofa particular o estructura de creencia es usada
como herramienta para alcanzar el propsito de la vida. En el caso de nuestro
nativo su estructura y creencia es la filosofa Vaishnava, en caso que la persona
que uno estudia sea de otra filosofa u otra creencia religiosa los principios
astrolgicos deben ser aplicados en ese contexto. Estas filosofas, relacionadas a
estructuras de creencias especficas, pueden ser clasificadas a continuacin:

Si los planetas ubicados en el ascendente (o el regente del ascendente) son
benficos, o si el ascendente es aspectado por benficos, esto indica que el
alcance filosfico de vida del nativo ser a travs de un comportamiento y
comprensin apropiado. Si benficos ocupan el ascendente, y an as el
ascendente es aspectado por planetas malficos (como benficos naturales), esto
indica que el nativo lucha o trabaja muy duro para crear bondad y bienestar en el
mundo. El caso de estudio vemos que el ascendente es Virgo, Jpiter lanza un
aspecto al ascendente con una combinacin de Rahu (Graha Drishti), por otro lado
Marte y Mercurio aspectan al ascendente en oposicin desde la casa 7. Virgo es
un signo Sattviko y Mercurio su regente es un planeta Rajasico, esto quiere decir
que su naturaleza innata es raja-guna pero su cuerpo (ascendente) se siente
atraido hacia ambientes sattvikos lo cual lo confirma Mercurio (el nativo) ocupando
un signo sattviko Piscis que representan los templos, los ashrams y los
sacerdotes. La tendencia rajasica se manifiesta con el deseo de viajar, tener
muchos planes y no estar fijo en un solo lugar y la la tendecia sattvika es que lo
hace solo dentro de medios ambientes espirituales. Jpiter como Atmakaraka
aspecta el ascendente indica que tendr un comportamiento y comprensin
apropiado y la ubicacin de Marte un malfico en Piscis y aspectanto al
ascendente y al regente del ascendente indica que trabajar mucho para crear
bondad y bienestar en su mundo que debe vivir. Pero como el regente del
ascendente Mercurio hace conjuncin con Marte el planeta ms malfico para el
ascendente Virgo indica que el alcance filosfico de la vida del nativo ser a travs
de un comportamiento agresivo, negativo. El aspecto benfico de Jpiter sobre el
ascendente indica que el alcance filosfico del nativo ser remover lo negativo de
s mismo y eliminar los elementos venenosos en la sociedad (debemos recordar
que Virgo es el KL en la D-9).

Se deben analizar las diversas casas astrolgicas en las cartas divisionales
especficas como la D-1, D-9 y D-20 para lograr determinar con verdaderamente la
vida espiritual del nativo. En nuestro caso la carta D-20 indica........


Continuar..........
Hare Krsna
Ramanuja das
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Pubblicato da Ramanuja Das a 9/02/2006 03:41:00 p.m. Link a questo post
viernes, agosto 11, 2006
IMPORTANCIA DE LOS INDICADORES PLANETARIOS

Karakas
Ramanuja das
Copyright (c)

En los diferentes clsicos de astrologa Vdica dan mucha informacin sobre los
indicadores (Karakas) de cada planeta o grahas, el uso apropiado de los planetas con
relacin a las casas a veces no son aplicados correctamente y se presentan muchas
contradicciones aparentes en el anlisis de una carta astral. En este artculo mostraremos
una de las muchas formas que existen del anlisis correcto de los karakas.

Cada casa tiene indicadores primarios y estos indicadores primarios tienen muchos usos
mltiples, sin embargo es importante observar que tambin existen indicadores secundarios.

La palabra karaka significa aquel que causa. El karaka de un asunto es el indicador del
asunto. Es uno que causa los eventos relacionados a ese asunto.

Hay 3 clases de karakas:

(1) Naisargika Karakas (indicadores naturales, son 9 en nmero).
(2) Chara Karakas (indicadores variables, son 8 en nmero) y ,
(3) Sthira Karakas (indicadores fijos, son 7 en nmero).

Uno no debe usar los 3 tipos de karakas de una forma mezclada. Los karakas de cada tipo
tienen un propsito especfico. Uno debe entender claramente la distincin entre los
karakas chara, sthira y naisargika y usarlos de acuerdo a ello.

Los Naisargika Karakas muestra todo lo que existe en la creacin. Se incluyen a Rahu y
Ketu y los siete planetas. Estn presididos por Brahma. Los Naisargika karakas no
solamente muestran a los seres humanos, sino que muestran varias cosas impersonales y
otros asuntos. Muestran todo lo que existe en la creacin de Brahma y afecta a una persona.
Los Naisargika karakas son muy tiles en el Jyotish phalita, anlisis de resultados
generales.

Los Chara Karakas incluye a Rahu y los 7 planetas. No incluye a Ketu, ya que Ketu da
moksha (liberacin) y no se relaciona con ninguna persona que afecta el sustento de uno.
Los Chara karakas son presididos por Vishnu y ellos muestran a las personas que juegan un
papel en la vida de uno. Debido a que Vishnu preside sobre las actividades relacionadas al
sustento, los logros y el progreso espiritual, los chara karakas muestran estos aspectos de la
vida de uno. Los chara karakas muestran a las personas que tienen un rol importante en el
sustento y logros de uno. Los ejemplos son la madre, el padre, la esposa, los consejeros
etc. Los chara karakas son muy tiles en los Raja yogas y en el progreso espiritual.
Tambin muestran como nuestro karma (suma acumulada de acciones) es llevado de una
vida a otra.

Los Sthira Karakas incluye solo 7 planetas debido que ellos solo tienen cuerpos fsicos.
Son presididos por Shiva. Debido a que Shiva preside sobre la muerte, muestran la
destruccin del cuerpo. Los sthira karakas son muy tiles para sincronizar en el tiempo la
muerte de los diversos parientes cercanos.


Naisargika Karakas

Los naisargika karakas son indicadores naturales de varios asuntos. Estos indicadores son
usados en general en Phalita Jyotish. La tabla 1 da una lista de naisargika karakas. Por
ejemplo, la casa 4 desde la Luna muestra la madre. La casa 5 desde Jpiter muestra a los
hijos. Si deseamos analizar el nacimiento de los hijos o algunos eventos simples de sus
vidas, debemos tomar la casa 5 desde Jpiter. Si deseamos analizar algunos problemas
relacionados con los hijos que castigan el alma de uno o si queremos analizar algunos
logros y felicidad relacionada con los hijos, ellos estarn ms cercanamente relacionados
con el PK (putra karaka de los chara karakas que lo analizaremos en otro artculo). Si
queremos analizar la muerte de un hijo, el sthira karaka para los hijos (Jpiter) debe ser
usado.

Tabla 1: Los Naisargika Karakas Primarios
Casa Desde el Planeta Asuntos Indicados
1 Sol El ser, la constitucin fsica, el alma, la salud
2 Jpiter La familia, las riquezas
3 Marte Los hermanos menores, la valenta
4 Luna La madre
5 Jpiter Los hijos
6 Marte Los enemigos
7 Venus La esposa, esposo, felicidad matrimonial, las relaciones
8 Saturno La longevidad, los problemas
9 Jpiter El maestro, la religin, la fortuna
10 Mercurio El trabajo, los logros, los honores
11 Jpiter Los hermanos mayores
12 Saturno Las prdidas

Tenemos otros asuntos asignados a los diferentes planetas en los clsicos. La lista de los
indicadores naturales de los diversos planetas son agrupados en la Tabla 2. Por ejemplo,
Mercurio y la casa 5 muestran la memoria y por lo tanto la casa 5 desde Mercurio muestra
la memoria.

Tabla 2: Lista de los Naisargika Karakatwas

Planeta Asuntos indicados y casas asociadas

Sol
El ser, el alma, la constitucin, la salud (c1); la fama, el poder (c5), el padre, el jefe (c9); la
carrera, los logros (c10)

Luna
La mente (c1); la madre, la paz de la mente (c4); los amigos (c11)

Marte
El coraje, los hermanos menores (c3); el estado real (c4); la erudicin en Nyaya shastra, las
especulaciones (c5); los enemigos, las enfermedades, los accidentes, los prstamos (c6)

MercurioEl habla (c2); el aprendizaje (c4); la memoria, la erudicin, los estudiantes (c5);
el trabajo, los logros, los honores (c10); los crditos (c11)

Jpiter
La familia, las riquezas (c2); los aprendizajes tradicionales (c4); los hijos, la inteligencia
(c5); el maestro, la religin, la fortuna (c9); el hermano mayor, las ganancias (c11)

VenusLos vehculos (c4); la esposa, el esposo, la felicidad matrimonial (c7); los placeres
de cama (c12)

SaturnoLos seguidores (c5); los sirvientes (c6); la longevidad, los problemas (c8), las
prdidas, las hospitalizaciones, los encarcelamientos (c12)

RahuLos accidentes (c6); los conocimientos ocultos (c8); los peregrinajes, los viajes al
extranjero (c9)

KetuLos edificios (4); conocimientos ocultos (C8); los peregrinajes, los viajes al extranjero
(c9); moksha (c12)


Por ejemplo: La Luna es karaka de la casa 4 que indica la mente, la madre y el hogar, la
cual es la ms importante entre todos los indicadores de la casa 4. Secundariamente, Venus
es karaka de los vehculos, Marte indica las propiedades, Mercurio los estudios, Ketu los
edificios, Jpiter la felicidad y Saturno la infelicidad, etc De este modo cada casa debe ser
analizada segn sus indicadores y de este modo puede ser determinado el planeta que
corresponde similarmente a la casa que se analiza.

Estos diferentes karakas pueden ayudar a determinar las diferentes facetas de una casa en
particular. Es decir, la casa 4 indica muchos aspectos de la vida, tal como ha sido visto en el
ejemplo anterior. Estos diferentes aspectos se modifican diferentemente con la dependencia
de los karakas.

Es muy comn entre todos los astrolgos mezclar las cualidades de un planeta y una casa
para determinar un significado. Sin embargo, este anlisis no es suficiente. Por ejemplo, se
dice que Jpiter es un planeta sattvico (virtuoso) por naturaleza y es indicador de la riqueza.
La primera cualidad de Jpiter es su naturaleza virtuosa y es usado cuando se desea
comprender la influencia de Jpiter que tiene sobre una rea particular de la vida. El
segundo aspecto de Jpiter es, que es indicador de las riquezas, y es usado cuando
analizamos la fuerza de la casa 2 y su aspecto para dar riquezas. Los 2 indicadores
necesitan ser diferenciados para hacer un anlisis apropiado de los indicadores o karakas.

Presentar unas clasificaciones simples y ya agrupadas de los planetas y las casas segn los
karakas o indicadores.

SolCasa 1: el alma, la salud, la espiritualidad, la cabeza
Casa 2: los recursos
Casa 5: para vidya (conocimiento espiritual)
Casa 9: la fe, el padre, el dharma, la proyeccin del matrimonio
Casa 10: la visin, el liderazgo /los raja yogas

LunaCasa 1: la disposicin mental, el cuerpo
Casa 2: la familia, el rostro, el linaje
Casa 4: el hogar, el lugar de nacimiento, la madre, las emociones, los doctores
Casa 5: la fuerza del mantra
Casa 7: los deseos del corazn
Casa 12: la recuperacin de las enfermedades

MarteCasa 1: la fuerza
Casa 3: el sentido del tiempo, las habilidades de lucha, la reflexin, los hermanos
Casa 4: las propiedades
Casa 5: la autoridad
Casa 6: los enemigos, las batallas, los accidentes/las contusiones, lceras, cortes

MercurioCasa 2: el habla
Casa 3: las habilidades comunicativas
Casa 4: los estudios y la educacin
Casa 5: los estudiantes, los alumnos
Casa 7: los socios de negocios, el sentido de discriminacin
Casa 10: la carrera
Casa 11: los amigos y el crculo social

JpiterCasa 1: el sentido de percepcin, la sabidura
Casa 2: la riqueza y la muntencin
Casa 4: la felicidad (shuka) y la satisfaccin
Casa 5: los hijos y la memoria
Casa 9: los maestros, especialmente la gua espiritual/sacerdotes, la fortuna
Casa 11: las ganacias

VenusCasa 1: la belleza fsica
Casa 2: los globos oculares
Casa 4: los autos, muebles, electrodomsticos y otras comodidades
Casa 5: los asuntos amorosos y los romances
Casa 7: la esposa o la pareja
Casa 12: las comodidades del dormitorio

Saturno
Casa 4: las penas o dukha
Casa 6: las debilidades, las enfermedades, los pleitos
Casa 8: las enfermedades crnicas, las deudas financieras/pobreza, longevidad, la muerte,
la renuncia.
Casa 10: la carga de trabajo
Casa 12: los gastos, las prdidas

RahuCasa 1: el ego
Casa 7: la reencarnacin
Casa 9: los infortunios y el adharma
Casa 12: la residencia en el extranjero o viajes, la esclavitud, la prisin

KetuCasa 4: los edificios, los terrenos
Casa 12:la liberacin, moksha, samadhi, nirvana.

La lista y las tablas mostradas es solo un resumen y no es completa, solo se muestran
algunos indicadores sutiles de cada casa que puede ser relacionada o analizada con
diferentes planetas. Puede ser usada en los estudios generales. Esta lista no explica como un
planeta actua en las difersas casas.

Analizando el Karaka
En una carta astral existen 3 factores importantes que son: la casa, el regente de la casa y el
karaka o indicador tambin llamado significador. Si los 3 estn afectados o dbiles, se
puede decir que esa rea de la vida estar arruinada para la vida del nativo. Desde este
punto vamos a dar los diferentes mtodos de un anlisis correcto de los karakas.

Principio 1:
La relacin entre el regente de la casa y el planeta karaka mostrar la interacin del
nativo con los dems.

* se cuenta desde el regente de la casa hasta el planeta karaka de la casa para conocer lo
que el nativo tiene que hacer.
* se cuenta desde el planeta karaka de la casa hasta el regente de la casa para conocer lo
que el nativo tiene que esperar.

Por ejemplo: Si deseamos analizar el matrimonio o las relaciones sentimentales, se deben
analizar al regente de la 7 y Venus. Si ambos se encuentran en casas trino, el uno del otro es
decir en ejes 5 y 9, esto quiere decir que las relaciones sern saludables. En cambio si, el
regente de la 7 y Venus se ubican en ejes malficos el uno del otro 6/8, indica que el nativo
experimentar muchas incomprensiones e incompatiblidad entre l y su pareja.

Principio 2:

La relacin entre el planeta karaka con la casa karaka mostrar la suerte del nativo

* Se debe contar desde el planeta karaka hacia la casa karaka para conocer la actitud del
nativo en esa rea de la vida
* Se debe contar desde la casa karaka hacia el planeta karaka para conocer la fortuna del
nativo en esa rea de la vida.

Por ejemplo: Si deseamos ver la salud del nativo, la casa foco o de referencia es el
ascendente (la salud del cuerpo), si el Sol que representa la salud se ubica en la casa 8
desde el ascendente, contando desde el planeta karaka el Sol hacia la casa karaka el
ascendente vemos que el ascendente se ubica en la casa 6 desde el Sol indicando que el
nativo tendr una actitud psima para mantenerse en buena salud y en forma y ser
negligente consigo mismo. El resultado de esta actitud es la mala salud. Por otro lado, si
deseamos ver la vida amorosa del nativo consideramos la casa 5 que indica los amores y el
planeta Venus que tambin indica los amores, si ste planeta se ubica en la casa 10 desde el
ascendente, uno podra interpretar que la persona puede ser afortunada en la vida amorosa,
pero este no es el caso. Si analizamos bien, vemos que la casa 5 y la casa 10 se encuentran
en ejes 6/8 y si Venus se encuentra en la casa 10 la casa 5 cae en la casa 8 de la 10
indicando que el nativo ser desafortunado en los asuntos amorosos que pueden arruinar su
carrera.


Principo 3

La fuerza del karaka

Cuando analizamos la ubicacin del karaka, las varias casas y las relaciones que indican
deben ser definidas. Para analizar la felicidad que uno obtiene y el resultado final de la
interacin de uno con el mundo, uno necesita analizar el regente de la casa con relacin a
la casa karaka.

Por ejemplo, el karaka principal de la casa 5 es Jpiter, el cual indica los hijos. Otras
manifestaciones externas de la casa 5 son los estudiantes (Mercurio), los amores (Venus),
los subordinados (Saturno), etc. Similarmente, los dems planetas tienen otros indicadores
de la casa 5. Para analizar la fortuna del nativo con relacin a los hijos, se ve la posicin
entre Jpiter y el regente de la casa 5.

* Las ubicaciones en casa angulares son muy positivas y muestran que los hijos sern
naturalmente inclinados hacia el nativo, esto indica que habr una buena relacin entre el
nativo y sus hijos.
* La ubicacin en ejes trino tambin es auspicioso y muestra una relacin saludable y
reciproca entre el nativo y sus hijos. Esto indica que tanto el nativo como los hijos tienen
muchos deseos en relacionarse el uno del otro.
* La relacin 3/11 indica relaciones amistosas con los hijos que siempre tendr un
crecimiento.
* La relacin 2/12 mostrar en la relacin incompatibilidad y se manifestar un
desequilibrio que necesitar mucho desapego (casa 12) o problemas econmicos (casa 2)
* La relacin 6/8 es la peor, lo cual indica complicaciones y un completo desequilibrio
psicolgico o de caracter. Mucho infortunio se experimentar con los hijos.

Resumen

Tenemos 3 puntos de analisis
1) La relacin entre el regente de la casa y el planeta karaka (interaccin con los dems o lo
que hace y se espera)
2) La relacin entre el planeta karaka y la casa karaka (para conocer la actidud del nativo y
la fortuna en esa rea de la vida)
3) La relacin entre el regente de la casa y la casa karaka (para conocer la felicidad que uno
obtiene en esa parte de la vida y el resultado final)

Interacciones de los ejes

Ejes 1/1 positivo igualdad de deseo y atraccin
Ejes 1/7 positivo igualdad y diferencia al mismo tiempo, mucho magnetismo
Ejes 5/9 positivo armonia relacin hijo-padre, estudiante-maestro
Ejes 4/10 mediocre equilibrio y desequilibro en hogar-profesin, segn los planetas
involucrados dan la tendencia positiva o mediocre.
Ejes 3/11 positivo armonia amigo-hermano, mucha comunicacin-cumplimiento de deseos
Ejes 2/12 negativo, inarmnica en base a gastos-traicin, pdidas-abandono.
Ejes 6/8 muy negativo, enemistad-muerte, deudas-enfermedades, odio-venganza.

Caso 1

Presentar el caso de una persona usando estos 3 principos en la tcnica de los karakas
Naisargikas usando como evento principal el matrimonio. La carta natal se muestra al
principio del artculo
En el caso de esta persona vemos que el ascendente es Libra, la casa 7 cae el Aries que esta
ocupada por Rahu un planeta malfico lo cual indica muchos deseos de unirse a otras
personas y engaos y desilusiones en la vida matrimonial. Marte es regente de la casa 7 y se
ubica en la casa 12 un factor de divorcio y de mucha pasin sexual y Venus el planeta del
placer, del amor y del matrimonio se ubica en la casa 3 que indica la copulacin otro
indicador de excesos en la vida sexual.

El primer principio analiza al regente de la casa Marte y el planeta karaka Venus. En este
caso vemos que Venus tambin es regente del ascendente y Marte es regente de la casa 7
ambos se encuentran en el eje 4-10 un eje moderadamente favorable ambos se encuentran
en casas angulares indicando que puede esperar algunas influencias positivas en la parte
amorosa e incluso har lo posible para tener buenas relaciones amorosas. Las experiencias
positivas pueden experimentarse dentro del ambito laboral, familiar, amorios con personas
vecinas a su medio ambiente que pueden causar experiencias favorables y que pueden ser
de mucho exceso sexual porque la casa 12 y la casa 3 estn conectadas principalmente con
la copulacin y los placeres de cama. Un inclinacin natural hacia las uniones.

El segundo principio analiza al planeta karaka Venus y la casa Karaka que en este caso es
la casa 7 Aries. Vemos que entre la casa 7 y Venus se encuentran en los ejes 5-9 lo cual es
muy positivo, esto quiere decir que la actitud de esta persona es muy positiva en mantener
una unin o un matrimonio, tratar de ser honesta, leal y fiel a pesar de tener Rahu en casa
7 y exceso de energa sexual, en cada unin esta persona adoptar una actitud de hija o de
Padre o Madre o de estudiante o maestro, lo cual indica perodos de satisfacciones en la
vida de la convivencia de un matrimonio. Sentir mucho amor y deseos de relacionare con
su pareja.

El tercer principio analiza al regente de la casa Marte y la casa karaka Aries lo cual vemos
que se encuentran en ejes 6/8 el ms negativo de los ejes, lo cual quiere decir que las
uniones comienzan bien pero terminan muy mal produciendo complicaciones,
desequilibrios, incompatibilidades, infortunios, enemistad hasta la muerte. Efectivamente
esta persona perdi a su primera pareja en un accidente automovilistico lo cual le caus
mucho sufrimiento. La pareja con la cual se encuentra ahora le han detectado un tumor en
el cerebro indicando que el resultado final de sus diferentes uniones no son del todo
placenteras. La intensidad de los efectos malficos sobre sus parejas est basado
mayormente afliccin de los karakas usados como referencia, tenemos la ubicacin de
Rahu en la casa 7 y Saturno regente de la casa 6 aspectando al regente de la casa 7 y a
Venus karaka natural del matrimonio y se encuentra en la casa 3 que sera la casa 8 de la 8
otra casa que indica la muerte y desde la Luna Marte se ubica en la casa 7 y Venus hace
conjuncin con el regente de la casa 6 (accidentes y enfermedades) el Sol desde el Chandra
Lagna. Si usamos a Venus como ascendente vemos que se ubica en Sagitario y la casa 7 de
Venus es Gminis y el regente es Mercurio que se ubica en la casa 12 (prdidas) desde
Venus en el signo de Escorpio indicando claramente los eventos mencionados
anteriormente.

Conclusin

Los principios de los karakas pueden ser modificados positiva o negativamente segn los
aspectos de los otros planetas que reciben segn las tcnicas tradicionales de astrologa.


Ahora anlizaremos los dems karakas y sus principios

Los Chara Karakas
Continuar..........

Hare Krsna
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Pubblicato da Ramanuja Das a 8/11/2006 03:50:00 p.m. Link a questo post
domingo, febrero 26, 2006
ASTROLOGA MDICA AYURVDICA
Astrologa Mdica Ayurvdica
(Por Ramanuja das)
Copyright

Parte 1

La astrologa mdica es un campo muy fabuloso y de mucha utilidad cuando es aplicada
correctamente. Actualmente veo que existe en Europa un inters muy amplio de la
astrologa mdica ayurvdica y cada da va en aumento. Esto lo he podido comprobar
porque he dictado varios cursos de astrologa mdica a mdicos alopticos y ayurvdicos y
realmente veo que estn muy satisfechos por los resultados logrados cuando son aplicados a
sus pacientes. La astrologa medica debe ser usada solo por mdicos que conocen muy bien
la anatoma humana y no por aprendices improvisados de astrologa o medicina. Yo no soy
mdico, pero s astrlogo y conozco muy bien todas las tcnicas astrolgicas de esta rama
de conocimientos pero sera absurdo de mi parte hacerme pasar por un mdico astrlogo
Cada vez que veo personas con problemas de salud inmediatamente recomiendo a un
mdico practicante de astrologa vdica. Afortunadamente tengo varios alumnos mdicos
que en la actualidad ya estn aplicando esta ciencia en la cual dan muchos beneficios a las
pesonas que los consultan. Con este articulo quiero demostrar como los conocimientos
astrolgicos y mdicos se complementan a la perfeccin y antes de comenzar a explicar la
aplicacin de las tcnicas astrolgicas sobre la medicina dar algunas referencias bsicas de
estos dos tipos de conocimientos mencionando que tanto la astrologa y la medicina
(aloptica, omeoptica o Ayurvedica) son materias muy amplias y vastas.
El Jyotish y el Ayurveda estn ms relacionados con los diversos aspectos de la ciencia
Vdica. La astrologa vdica contiene toda la infromacin relacionada a la astrologa,
astronoma, meteorologa y todos los diversos calendarios que nosostros como seres
humanos usamos para medir el tiempo. El Ayurveda contiene conocimientos de cmo
mantener la salud tanto fsica y mental, tratamientos de las enfermedades, como tener un
correcto vivir y sobre todo como mantener la longevidad. El valor de estos dos sistemas de
conocimientos han sido entregados a la humanidad por los grandes sabios del pasado y no
deben ser ignorados o desestimados. Es este artculo tambin examinarmos sus trasfondos
generales y la correlacin que existe entre ellos.
En la actualidad, en todo el mundo existe un nfasis en el cuidado de la salud debido al
incremento de los diferentes riesgos a contraer enfermedades y que pueden manifestarse
sobre los seres humanos a gran escala, pero al mismo tiempo vemos que tambin existe un
nfasis en la declinacin del estado curativo de las medicinas modernas y a causa de eso
estn resurgiendo mtodos de curacin natural. Esto est causando un nuevo inters en el
Ayurveda y en el aspecto mdico de la astrologa Vdica. Por lo tanto, hacer una
reevaluacin de estas dos disciplinas es crucial para el futuro de la humanidad.
Desafortunadamente la conexin entre el Ayurveda y la Astrologa Vdica, aunque es
mencionada en los diferentes tratados vdicos antiguos y que en el pasado exista
realmente un conexin completa, en la actualidad no est muy disponible en los diferentes
tratados modernos. Y si existen referencias, stas no pasan a solo ser ms que referencias
generales o cuando son especficas simplemente son fragmentarias o incompletas.
En la actualidad existen muy pocos mdicos ayurvdicos que son competentes como
astrlogos vdicos o pocos astrlogos vdicos que son competentes como mdicos
ayurvdicos y sobre todo que puedan mostrar cmo relacionar practicamente los trminos
y las tcnicas de un sistema y al otro. En la actualidad la Astrologa Vdica no forma parte
en la curricula de estudios para especializarse en Ayurveda, vemos que esto est sucediendo
en India y que decir en los pases Occidentales. Del mismo modo, la mayor parte de
astrlogos Vdicos no aprenden o conocen bien las bases del Ayurveda incluso sabiendo
que la Astrologa Vdica usa terminos de Ayurveda en los diferentes horscopos que se
calculan. El objetivo de este artculo es animar la investigacin estadstica y la correlacin
que existe entre al Ayurveda y la Astrologa Vdica. Es cierto que para lograr esto se
necesita un nuevo alcance de estudios, que incluye organizar y ordenar cualquier literatura
que se encuentre disponible que conecten estas dos ramas de conocimientos e iniciar ms
investigaciones y aplicarlos a las condiciones modernas. En la actualidad en Occidente,
especialmente en Europa, Estados Unidos y tambin en Sud Amrica se observa que el
inters en el Ayurveda y la Astrologa Vdica est aumentando con el pasar de los aos,
pero vemos que este mismo inters no se muestra tanto en India. En India podemos ver que
existe un mayor inters en el lado predictivo de la astrologa y no tanto en el lado
terapeutico el cual consiste en una parte del Ayurveda. Esto podra compararse como un
doctor que dice a las personas cuando se van a enfermar pero no tiene las medicinas para
ayudarlos a curarse.
En Occidente aun existen grupos de mdicos que estn apartados de los conocimientos de
la medicina alternativa y que creen ms en la medicina qumica o aloptica, la cual incluso
se est expandiendo dentro de los mdicos practicantes de medicina natural. Pero aun asi,
todas las formas de curacin natural, incluyendo muchos de Asia, como el Ayurveda y la
medicina China estn teniendo una gran acogida y popularidad. Podemos ver que el inters
es mucho ms amplio en la medicina sin la astrolgica y solo muy pocos tiene inters en la
medicina con la astrologa que est creciendo ms lentamente y lamentablemente esto no
otorga un desarrollo racional a la astrologa vdica para ser mostrada a una audiencia
mucho ms amplia. Pero tambin debemos recalcar que la mayora de diversas formas de
curacin natural, como el Ayurveda y la Medicina China tienen sus conexiones especfica y
puramente astrolgicas. Por ejemplo, diversas terminologas del Ayurveda son
mencionadas comnmente en los textos astrolgicos vdicos, particularmente relativo a la
astrologa mdica. Los tminos de Astrologa Vdica tambin se mencionan en los textos
de Ayurveda particularmente relativo a los calendarios para sincronizar los tratamientos o
los regmenes alimenticios. Esto hace parecer que en un tiempo ha habido una literatura
extensa que ha contectado a ambos conocimientos. Parece que estos conocimientos han
sido ms ntimamente conectados en el pasado que en la actualidad. Desafortunadamente
tal literatura es difcil de obterner. Se sabe que existe informacin aun en Snscrito que no
ha sido traducida sobre la materias especficas de Jyotisha y Ayurveda, pero sabemos que
en la actualidad ya estn traduciendo libros especficos precsos sobre la aplicacin directa
de estas dos ramas de conocimientos.
En estos tiempos modernos podemos hallar en los textos de astrologa mdica que se
encuentran disponibles en India que tienden a emplear un lenguaje aloptico moderno para
examinar e identificar las enfermedades y no tienen mucho de Ayurveda en ellos, excepto
de esquemas breves. Algunas veces reflejan ms a la astrologa mdica Occidental.
Mientras que la informacin que se encuentran en los libros tratan de ubicar y sincronizar
las enfermedades raramente reflejan un modelo Ayurvdico y lenguaje para ubicar las
mismas.
La Astrologa mdica no debe tener un modelo aloptico en sus anlisis sino uno
naturoptico debido que la astrologa refleja un lenguaje de la naturaleza, y no de una
ciencia hecha por el hombre. La astrologa vdica especficamente tiene un modelo mdico
basado en el Ayurveda, la astrologa vdica refleja las mismas energas de la naturaleza
como los tres Gunas y los cinco grandes elementos o tattvas del cual el Ayurveda est
basado. No refleja un modelo aloptico. Por ejemplo, Marte puede causar enfermedades
Pitta debido a que es un planeta Pitta (fogoso), esto no es una condicin aloptica que no
podemos reflejar en la constitucin en un sentido Ayurvdico.
En resumen, la astrologa mdica es la astrologa usada para determinar la salud y las
enfermedades, incluyendo la longevidad. Tiene tambin ramificaciones psicolgicas as
como fsicas. La astrologa mdica se relaciona con la sincronizacin de tiempo y el
desarrollo de una enfermedad tal como es mostrada en la carta natal. Tambin utiliza
mtodos de eleccin para sincronizar los mejores perodos para dar inicio a un tratamiento
de la enfermedad (cmo determinar momentos favorables para hacer una ciruga). El
Ayurveda es un mtodo importante de astrologa mdica aunque tambin existen otras
formas de astrologa mdica que pueden ser usadas satisfactoriamente. El Ayurveda es
claramente la base original de la astrologa mdica vdica que se complementa con la
Astrologa Vdica.
El nico aspecto del Ayurveda es determinar como se relacionan con la salud y las
enfermedades los tres humores biolgicos o Doshas como Vata, Pitta y Kapha el cual
corresponde a los aspectos biolgicos de los elementos de aire, fuego y agua. La astrologa
Griega similarmente usa un sistema de cuatro humores biolgicos, pero todo esto ha
desaparecido en el curso del tiempo. Incluso uno puede continuar haciendo astrologa
mdica sin usar Ayurveda, solo usando la astrologa para comprender la sincronizacin del
tiempo y el desarrollo de las enfermedades. Aunque este tipo de astrologa mdica es de
mucha utilidad, pero sin el Ayurveda falta un aspecto muy importante que al mismo tiempo
no es crucial.
Existen diversos aspectos mdicos comunes en el simbolismo astrolgico. Por ejemplo, la
relacin de los signos y las partes del cuerpo, como Aries (cabeza); Tauro (cuello), etc, esto
es muy conocido. Un sistema similar existe con los Nakshatras. Esto nos ayuda a
determinar el sitio de la ubicacin de las enfermedades, pero no es de mucha ayuda para
mostrarnos su naturaleza.
Existen tambin correspondencias Ayurvdicas ms especficas. Los textos clsicos de
astrologa vdica da correlaciones Ayurvdicas importantes que pueden representar solo
una superficie de una vasta gama de interconexiones. Tal vez el ms importante es la
relacin de los tres Doshas a los planetas, que pueden ser combinados con sus otros
aspectos fsicos y personales. Tal como se menciona en el Brihat Parashara Hora Shastra
3.23-30, el Sol muestra Pitta, la Luna-Kapha, Marte-Pitta, Mercurio-todos los tres humores,
Jpiter-Kapha, Venus-Kapha, Saturno-Vatha, Rahu-Vata y Ketu-Pitta.
El Sol, es un planeta de fuego, naturalmente se relaciona a Pitta o al humor de fuego. La
Luna es un planeta que se relaciona con Kapha o agua. Marte es un planeta de fuego que se
relaciona con Pitta. Mercurio como planeta cambiante y mutable se relaciona a todos los
tres doshas. Venus como un planeta de agua se relaciona con Kapha. Saturno como planeta
de aire se relaciona con Vata. Ketu, al estar relacionado a Marte y Rahu a Saturno,
reflejarn las mismas naturalezas de estos planetas.
Si analizamos este esquema existe un desequilibrio. Vata no est bien representado en los
planetas mayores, teniendo solo a Saturno y Rahu enteramente en su lado. Uno puede
sugerir debido que Mercurio puede caer ms en el campo de Vata cuando no se encuentra
bajo la influencia de otros planetas. Algunas veces un Dosha secundario es aadido. La
Luna y Venus tienen poco Vata asi como Kapha.
Aun as los planetas pueden diferir mucho a algo relativo sobre que aspecto de los Doshas
le son asignados. Por ejemplo, el Pitta del Sol y el Pitta de Marte no pueden ser
exactamente los mismos. Generalmente el Sol da la tendencia a mostrar el lado ms
saludable de Pitta, es decir el Pitta vital que da salud, mientras que Marte como planeta ms
malfico reflejar ms el Pitta desequilibrado como fiebres, infecciones y problemas a la
sangre.
Los tres doshas son una extensin de la teora de los cinco elementos. Esto es en relacin a
los elementos regidos por los planetas. El Sol y Marte son fuego, la Luna y Venus agua,
Jpiter ter, Mercurio tierra, y Saturno aire. Sus conexiones con los Doshas siguen sus
correspondencias elementales en gran medida.
Uno puede aun relacionar ms los elementos de los signos a los Doshas como tierra-Vata,
fuego-Pitta, agua-Kapha- Mientras que el elemento aire generalmente cae como un
elemento vata en el sistema Ayurvdico, uno puede argir por el bienestar de la simetra del
aire que es mixto y como es sutil puede tener los tres doshas o es tridoshiko.
Sin embargo, generalmente la naturaleza de los planetas es ms importante que la
naturaleza de los signos. Por ejemplo, Escorpio es un signo de agua, pero est regido por
Marte un planeta de fuego. Escorpio puede dar ms Pitta que Kapha particularmente si
Marte es fuerte.
Uno incluso puede continuar a argir que las tres cualidades de los signos de mvil, fijo y
dual tienen algo de correlacin Ayurvdica. Generalmente Kapha es ms inmovible, Pitta
tiene ms un movimiento directo y Vata es ms cambiante. Otra correlacin que se hace
son a los planetas con los Dhatus o tejidos del cuerpo. El Sol se relaciona con los huesos, la
Luna con la sangre, Marte con la mdula, Mercurio con la piel, Jpiter con la grasa, Venus
con el semen y Saturno con los msculos. Por ejemplo, cuando el Sol es dbil los huesos
sern dbiles. Cuando la Luna est afectada, habrn problemas en la sangre y asi por el
estilo. Incluso en el Ayurveda todos los Dhatus generalmente se relacionan con Kapha, el
cual gobierna la forma, excepto la sangre el cual se relaciona con Pitta y los huesos se
conectan con Vata. Pitta al ser de fuego, no se relaciona mucho con los Dhatus sino como
poder digestivo, mientras que Vata, al ser de aire, es responsable ms de las funciones que
de las sustancias en el cuerpo.
Los tratamientos en Ayurveda siguen la teora de los seis gustos o sabores (Sadrasas), se
dice que cada uno est compuesto dos de los cinco elementos. Los seis gustos tambin
estn relacionados con los planetas: Sol tiene sabor picante que corresponden a los
elementos en ayurveda al fuego-aire; la Luna tiene sabor salado y corresponde a los
elementos agua-fuego; Marte, amargo, aire-eter; Mercurio es mixto; Jpiter es dulce, tierr-
agua; Venus, cido, tierra-fuego y Saturno es astringente, tierra-aire.

Estas correlaciones generalmente tienen sentido. El sabor picante es ms Pitta o fuego en
naturaleza como el Sol. Los sabores salados es Kapha o agua en naturaleza como la Luna.
El sabor dulce es Kapha en naturaleza como Jpiter. El sabor cido es Kapha en naturaleza
como Venus. El sabor astringente es Vata o aire en naturaleza como Saturno. Sin embargo
la correlacin con Marte es excepcional. El sabor amargo en Ayurveda es compuesto de
elementos de aire y ter y es fro en naturaleza. Estas no son las cualidades de Marte sino
que son cualidades opuestas. Sin embargo, debemos observar que un alto Pitta puede crear
un sabor amargo en la boca.
Otro factor es que las enfermedades son clasificadas astrolgicamente de acuerdo a la
naturaleza de los planetas. Generalmente los malficos causan enfermedades, los benficos
promueven la salud y solo cuando se encuentran dbiles o afectados causan enfermedades.
Si examinamos las enfermedades asignadas a los diferentes planetas ellos usualmente
reflejan un Dosha especfico a cada uno y si uno desea puede ir ms a fondo en los
diagnsticos para derterminar las deficiencias o excesos de las vitaminas y los minerales
relacionados con los humores biolgicos que causan problemas. Por ejemplo, la mayora de
las enfermedades Vata como la costipacin (retencin de materiales gastados), artritis,
dolores, enfermedades que debillitan y paralizan caen bajo la categora de Saturno y
sabemos que la mayora de los problemas artrticos son causados por un desorden del
colgeno y para equilibrar este desrden se debe consumir buenas cantidades de vitamina C
para ayudar al proceso de la creacin del colgeno, con esto se de muestra que Saturno rige
sobre esta vitamina en su forma positiva y en su forma negativa representa la ausencia del
colgeno o la vitamina C y como planeta malfico principal vemos que simplemente es un
problema mayormente del humor biolgico de Vata. Los desrdenes de Pitta como fiebres,
infecciones, inflamaciones, sangrados, lcera etc, se relacionan a Marte, el principal planeta
malfico que gobierna Pitta que causa este tipo de problemas y si consideramos las
vitaminas y minerales regidas por este planeta ya sea determinando sus carencias o excesos
estarn se podr observar que principalmente estarn relacionados en los procesos de
inflamaciones e infecciones.
Uno puede por lo tanto definir ms especficamente la Astrologa Vdica Ayurvdica. La
Astrologa Ayurvdica puede aplicar ms tcnicas de astrologa mdica pero le da ms
terminologas y alcances Ayurvdicos. Como un sistema holstico puede tanto abarcar la
salud mental como fsica.
El Ayurveda tiene dos partes principales. La primera es la determinacin de la constitucin
(la prakriti) y los rgimenes en el estilo de vida. Esto resulta en regmenes diarios y
estacionales (Dina y Ritucarya) para el mantenimiento de la constitucin que comprende
todos los aspectos de dietas (Ahara) y estilo de vida (Vihara). La segunda parte es el
tratamiento de las enfermedades (Vikruti) que abarca todas las formas de tratamientos,
incluyendo dietas, hierbas (Ausadha), gemas (Mani), mantras asi como medidas clnicas
ms especficas como el Pancha Karma, los cinco mtodos Ayurvdicos de
desintoxicacin.
La Astrologa Ayurvdica puede ante todo ayudarnos a determinar la constitucin biolgica
de la persona. Segundo, nos puede ayudar con la naturaleza, la sincronizacin y el
pronstico de las enfermedades y su tratamiento. En ambos niveles se debe relacionar con
las condiciones fsicas y mentales.
En primer lugar puede ser posible determinar la constitucin Ayurvdica de la persona a
travs de una carta astral, y tambin se pueden determinar otros factores de la vida. Esto
puede ser reflejado en la influencia planetaria predominante relativo a los principales
factores de la salud, el Ascendente, la casa 8, la casa 6, sus regentes y otros significadores
adicionales pueden mostrar la vitalidad de una persona.
En segundo lugar, puede ser posible determinar el tipo Ayurvdico de las enfermedades a la
que una persona puede ser propenso o de lo que ya puede tener activado en un determinado
momento, ya sea enfermedades de Vata, Pitta o Kapha, que Dhatus o tejidos se pueden
alterar. Esto puede ser comprendido observando las posiciones planetarias, particularmente
los Dashas y los Bhuktis (perodos o sub-perodos) que estn activados durante la
manifestacin de una enfermedad.
En tercer lugar, la astrologa Vdica puede ser usada para ayudar en los tratamientos, en
determinar los perodos favorables para los tratamientos, as como para determinar el
resultado de los tratamientos. En algunas instancias, particularmente para los desrdenes
psicolgicos, enfermedades misteriosas o difciles de tratar, o puede ayudar cuando los
tratamientos correctos normalmente fallan, los remedios neutralizadores como las gemas o
Mantras, pueden ser tiles en el tratamiento de las enfermedades al menos en una manera
suplementaria. En esta forma la Astrologa Vdica puede proveer una dimensin ms
profunda del Ayurveda. Similarmente el Ayurveda puede aadir una dimensin prctica a
la Astrologa Vdica en mostrar a una persona como vive en armona con la naturaleza
individual tal como es reflejada en la carta natal.

La astrologa mdica donde puede tener un rol predominante es en:

1. Sincronizar las fechas de tiempo de las enfermedades: Prevenirlas o advertirlas.
2. La naturaleza de una enfermedad: Diagnstico, anatmico, fisiolgico y patolgico
3. El curso total de la enfermedad: Su resultado.
4. Las complicaciones que se manifiestan durante el curso de las enfermedades o de su
tratamiento.
5. El mejor mtodo de tratamiento: Conservativo, operativo, remedios astrales, etc.
6. Los efectos de los residuos de la enfermedad o de su tratamiento.
7. Determinacin de la longevidad; naturaleza de la muerte.
8. Remedios astrolgicos.

Estos puntos son aplicados con igual validez al bien establecido sistema de la medicina, ya
sea la aloptica, homeoptica y el Ayurveda de hoy. Es inapropiado tratar de probar la
superioridad de un sistema sobre el otro. En la cultura Vdica que es la ms cientfica
consideran a la antigua Ayurveda, la ciencia de la vida, trata sobre alopata, homeopata,
remedios yguicos, curas naturales, remedios astrolgicos y astrologa mdica como sus
componentes. Todos estos sistemas fueron empleados, separadamente o todos juntos, con el
nico propsito de mantener a la humanidad saludable fsica y mentalmente. Estos sistemas
individualmente son incompletos pero mutuamente se complementan.

La astrologa vdica tiene un margen de ventaja sobre la ciencia mdica; puede ayudar a
predecir el perodo de tiempo cuando una futura enfermedad es muy probable que se
manifieste en un individuo, tan solo estudiando minuciosamente su carta astral. Este es un
factor muy importante debido a que al nativo se le puede advertir acerca de una enfermedad
y aconsejarle que tome las precauciones necesarias. Al nativo tambin se le puede advertir
de cualquier accidente o dao fsico que pueda sufrir. Este conocimiento puede ser usado
de este modo para reducir o aliviar el sufrimiento.
En cambio un mdico no puede predecir con exactitud si un individuo es propenso a sufrir
de una enfermedad especfica en el futuro. Solo puede indicar la probable enfermedad que
tendr el paciente como una ocurrencia y consecuencia familiar o hereditaria que tiene de
sus padres y que dar a sus hijos. Sin embargo, no siempre estar seguro si un particular
descendiente de un paciente manifestar una enfermedad y tampoco podr predecir con
precisin el tiempo probable cuando la enfermedad se manifestar. En tal situacin, un
astrlogo con una compresin amplia de los conceptos bsicos de astrologa vdica podr
ayudar y guiar al doctor as como a su paciente. Puede decir con precisin si un nativo
caer enfermo y exactamente cuando. Sabemos que varias enfermedades hereditarias
pueden ser tratadas efectivamente si uno conoce de antemano cuando ocurrir.
Esto enfatiza la necesidad de tener cartas astrales exactas de los pacientes. En la astrologa
mdica tambin es una ventaja tener las cartas astrales de los parientes de un paciente ya
que permiten tener una mejor comprensin de las enfermedades hereditarias. Tal como los
hijos adquieren los rasgos fsicos y otras caractersticas de los padres, del mismo modo
heredan de los padres su resistencia o sus tendencia a las enfermedades. Un estudio
minucioso y preciso de las cartas astrales de parientes consanguneos de diferentes
generaciones tal como abuelos, padres e hijos darn revelaciones muy interesantes en
determinar las posibles enfermedades.

El diagnstico mdico involucra una comprensin total del funcionamiento normal del
cuerpo as como el proceso de la enfermedad. Esto requiere aos de estudio, entrenamiento,
experiencia y aplicacin. Generalmente hay una necesidad de tomar la ayuda de un
laboratorio u otras investigaciones mientras se hacen los diagnsticos. A pesar de todo esto
hay peligros y muchas veces los diagnsticos correctos eluden al mdico ms
experimentado.
Un astrlogo debe considerar los factores mencionados anteriormente mientras intenta un
astro diagnstico basado en el estudio de una carta astral. Es esencial tener suficiente
comprensin de la anatoma humana, fisiologa y patologa si el xito es su meta. Junto con
esto, un conocimiento amplio de los principios astrolgicos y su aplicacin en los
horscopos individuales es una necesidad.

El principio ms bsico de astrologa mdica es que el Lagna representa al cuerpo del
nativo. La casa uno de una carta astral, el Lagna o ascendente es tambin conocido como
Thanu Bhava o La casa que representa al cuerpo. Debido a que cada enfermedad tiene
que ver con el cuerpo de un paciente, la casa uno asume una gran importancia en la
astrologa mdica. Por otro lado, el ascendente es la casa ms importante del horscopo
debido a que es el punto de referencia de todas las otras casas, y los planetas asumen sus
roles especficos dependiendo solo del ascendente.
As como una casa particular representa ciertos aspectos definidos del nativo, el regente de
esa casa tambin asume una funcin similar. Por lo tanto, si incluso el ascendente
representa el cuerpo, el regente del ascendente tambin lo representa y es conocido como
Paka Lagna. Por lo tanto es natural considerar que el ascendente y el regente del ascendente
deben estar saludables para asegurar una buena salud para el nativo. Cuando ambos se
encuentran bajo influencias adversas, la salud del nativo sufrir. En toda la astrologa
mdica, la primera atencin debe ser dirigida al estado del ascendente y al regente del
ascendente.

Los doce lagnas se elevan y se oponen durante las 24 horas. Cada ascendente puede
permanecer en el horizonte por un perodo de 2 horas. Varias personas nacen durante este
perodo de tiempo con las mismas cartas astrales. Las cartas divisionales, tcnicamente
conocidas como vargas o divisiones sutiles, ayudan a distinguir a los nativos que nacen
con horas de nacimiento muy cercanas del uno del otro. Es ms, las diferentes cartas
divisionales tienen funciones especficas y diferentes. El sabio Parashara describe 16 cartas
divisionales- De todas estas las usadas mayormente en la astrologa mdica son las cartas
Drekkanas, la Navamsha, la Dwadashamsha y la Trimshamsha.

La carta Navamsha es la novena parte de un rashi y es equivalente a 3 grados 20 minutos de
arco. Esta es la carta divisional ms importante. En general, ninguna prediccin se debe
hacer si no se considera el estudio de la Navamsha. Aqu tambin la condicin es que el
ascendente y el regente del ascendente deben ser analizados. Las diferentes casas de la carta
Navamsha indican funciones similares a las de la carta Rashi. Se ha dicho cuando los
indicadores de la carta rashi y la carta Navamsha difieren de la una a la otra, aquellas de la
carta Navamsha tienen la precedencia. La Navamsha que cae exactamente en la casa 8
desde la posicin natal de la Luna tiene una relevancia especial y siniestra en la astrologa
mdica; esto es conocido tambin como el Navamsha 64.
Cuando el ascendente en la carta Navamsha es idntico con el ascendente natal, es llamado
vargottama lagna, un estado de fuerza en general. Un planeta ocupado en el mismo signo en
la rashi y en la Navamsha tambin es llamado vargottama.

La carta Drekkana es un tercio de divisin (10 grados cada uno) de un rashi. Esta ha sido
considerada como de especial relevancia en la enfermedades. Las Drekkanas han sido
usados de una forma sutil para indicar las diversas partes del cuerpo aunque una adecuada
informacin en este asunto no est aun disponible. El Drekkana que cae exactamente en la
casa 8 desde el ascendente natal tiene una relevancia especial siniestra en la astrologa
mdica, como el Navamsha 64 y es conocido como el Drekkana 22. Ms all de esto, hay lo
que se conoce como Sarpa Drekkanas (el segundo y el tercer Drekkana de Karka (Cncer),
el primer y segundo Drekkana de Vrischika (Escorpio) y el tercer de Meena (Piscis) el cual
tienen tambin un rol adverso en los asuntos de la Salud.

La Dwadashamsha es la doceava divisin (2 grados 30minutos cada uno) de un signo. La
carta Dwadashamsha tambin tiene que ver mucho sobre el uso en la astrologa mdica.
Algunos usos sutiles de la Dwadashamsha tambin es hecho para determinar la longevidad.
Para cualquier horscopo y el anlisis de las enfermedades, al menos se deben analizar las
cuatro cartas divisionales.

La Trismshamsha o la trigsima divisin es tambin usada algunas veces, particularmente
para entender las vulnerabilidades o susceptibilidades del nativo. Cada uno de estas cartas
divisionales tienen que ser estudiadas exactamente igual que la carta rashi, y todas estas
cartas deben ser primero estudiadas, en un principio individualmente y luego todas juntas,
para lograr tener una conclusin integral.
Las otras cartas divisionales, no mencionadas por Parashara, han sido mencionados por
algunas autoridades. Estos incluyen la Shashtiamsha (divisin 60) y las Ashtamamsha (la
divisin 18). Ellas parecen haber sido tomadas de las tcnicas de Varshaphala o del sistema
Tajika. Ellas no han sido estudiadas lo suficiente como para justificar su inclusin en este
artculo.
Es una costumbre usar el trmino de afliccin para las influencias adversas de una casa o
planeta. Por lo tanto, la salud, el cual esta significado por el ascendente y el regente del
ascendente, sufre cuando el ascendente y el regente del ascendente estn afectados. Las
influencias benficas sobre el ascendente y el regente del ascendente mejora la salud. Este
aspecto ser discutido nuevamente cuando hagamos referencia a la tendencia a la mala
salud.

Resumiendo con esto podemos tener una idea de la inmensidad de las tcnicas astrolgicas
que puede ser aplicadas en un diagnstico mdico de un horscopo y que en esta
oportunidad presentar tan solo 1 caso de una persona en la cual se determinar las posibles
enfermedades que se activarn en su vida. Presentar los diferentes pasos a seguir para
hacer un buen diagnstico astrolgico a nivel mdico y debido a la enorme informacin que
se puede obterner de ello presentar este artculo en varias partes.
Pubblicato da Ramanuja Das a 2/26/2006 07:01:00 p.m. Link a questo post

Caso 1

El primer paso es determinar la constitucin biolgica (Tridoshas) del cuerpo en la carta
astral de esta pesona.

Determinando el humor biolgico

a) vemos que el ascendente es Virgo un signo de tierra-Vata y lo que salta al ojo es la
ubicacin de Venus en el Ascendente y este planeta tiene influencias de Vata-Kapha, pero
como se encuentra en un signo vata, Venus se vuelve ms vata que kapha, Venus es regente
de Tauro-vata y Libra-tridathu (tiene los 3 humores). Esto quiere decir que en esta primera
agrupacin predomina Vata aunque Venus se encuentra debil indica que manifestar
algunos efectos negativos de Vata.

b) Vemos que Jpiter-Kapha, Marte-Pitta y Saturno-Vata aspectan al ascendente, entre
todos estos planetas Jpiter se encuentra ms fuerte porque se encuentra en Piscis-Kapha su
propio signo y Jpiter es Kapha, indicando que la influencia de Kapha es muy fuerte.
Saturno es vata y se encuentra en un signo Kapha y recibe un aspecto de Jpiter que es
kapha indicando que el aspecto de Saturno est mezclado con Vata y Kapha al organismo.
Marte es pitta pero se encuentra en un signo tridoshiko indicando que su influencia pitta no
es tan marcada.

c) Regente del ascendente Mercurio-tridoshiko se encuentra en un signo tridoshiko Libra y
hace una conjuncin con el Sol-pitta, con Rahu-vata y recibe aspecto de Ketu-Vata-Pitta. El
Sol est debilitado indicando que la constitucin biolgica de pitta no se manifestar en la
predominancia del cuerpo. Vemos que Rahu-Vata hace conjuncin al Sol y debido que es
ms fuerte que el Sol, el Sol tiende a absorver el humor de vata y no manifiesta el suyo
propio. En cuanto a Ketu es vata-pitta en signo de Aries-pitta lanza un aspecto dando una
influencia pitta dbil.


Con este anlisis pasamos a la agrupacin y vemos claramente que predominan Kapha y
Vata pero con mayor incidencia en Kapha debido que Jpiter es ms fuerte en la carta astral
porque se encuentra en su propio signo y lanza aspectos sobre el ascendente y Venus que su
vez se encuentra dbil en el ascendente indicando que se manifestarn enfermedades en el
organismo correspondientes a estos 2 doshas principalmente cuando se presente un
desequilibrio.

Usualmente los mdicos ayurvdicos que no usan astrologa determinan los doshas a travs
de la observacin visual del cuerpo, el estilo de vida que tiene la persona y por medio del
pulso y de esta forma ven el dosha que predomina en el cuerpo. Por medio de la
observacin visual esta persona efectivamente muestra la predominancia de Kapha muy
marcada ya que su cuerpo tiene los problemas de peso comunes con la tendencia a engordar
mucho cuando no controla su alimentacin. Claro que este humor biolgico muestra otras
caractersticas como:


Kapha humor biolgico primario

El humor agua es denominado Kapha y significa literalmente aquello que "se adhiere o se
pega". Kapha gobierna la forma y la sustancia y es responsable por el peso, la cohesin y la
estabilidad. Es la solucin fluida, el ocano interno en el cual se mueven las otras dos
doshas y constituye la mayor sustancia del cuerpo. Es responsable de la lubricacin, de la
excrecin de secreciones y de la proteccin de los nervios, la mente y los sentidos. Kapha
predomina en los varios tejidos del cuerpo y en la parte superior del cuerpo tales como el
estomago, pulmones y la cabeza donde se acumula mucosidadEst relacionado con los
sentidos de gusto y olfato correspondiendo al agua y a la tierra. Kapha gobierna los
sentimientos, las emociones y la capacidad de la mente para aferrarse a la forma. Provee
calma mental y estabilidad pero puede prevenir el crecimiento y la expansin. El deseo y el
apego excesivo son las emociones ms afectadas as como el apego mental a los objetos lo
cual puede agobiar la mente.

Aspectos Fsicos

* Las personas con Prakriti (constitucion fisica) tipo Kapha son generalmente bien
conformadas fsicamente.* Cuerpos bien desarrollados con una fuerte tendencia al
sobrepeso.* Trax ancho y extenso.* Venas y tendones escondidos bajo la piel.* Cutis
hermoso y resplandeciente. Piel suave, lustrosa y aceitada. Generalmente fra y plida.*
Pestaas densas y ojos grandes y atractivos con una gran porcin blanca visible.* La
conjuntiva no tiene tendencia al enrojecimiento como los Pitta.* Los huesos son anchos y
prominentes.* El apetito es regular y la digestin es lenta.* Les gusta la comida picante,
amarga y astringente.* Las heces son suaves y plidas. La digestion es lenta.* La
transpiracin es moderada.* El sueo es profundo y prolongado.* Estas personas son
generalmente tolerantes, calmas, benevolentes y amorosas.* Tambin presentan rasgos de
avaricia, apego excesivo, envidia y posesin.* La comprensin es lenta pero definitiva.* La
memoria es fuerte.* Tienden a ser ricos ya que el dinero que ganan lo conservan.

Aspectos Psicolgicos

Los Kapha son de temperamento emocional y como aspectos positivos tienen mucho amor,
devocin y lealtad. Como aspectos negativos tenemos el deseo excesivo, el apego, la
posesin y la avaricia. Son romnticos, sentimentales y lloran fcilmente.Mentalmente son
lentos en aprender comparados con las otras constituciones pero retienen lo que aprenden
luego de mucha repeticin. No son creativos o innovadores pero si emprendedores. Son
mejores para terminar una empresa que comenzarla. Les gusta crear instituciones y
establecimientos.Las personas de la constitucin agua son tradicionales en sus conductas y
creencias. Les gusta pertenecer, ser parte del grupo y raramente se rebelan. Son buenos
seguidores y prefieren trabajar en asociacin. Se contentan con lo establecido y aceptan las
cosas como son. Son estables pero en ocasiones se estancan. No les gusta el cambio y
tienen dificultad para cambiar incluso si as lo desean. Son amigables y familiares en la
intimidad pero tienen dificultad para relacionarse con extraos. No les gusta herir a nadie
pero pueden ser insensibles haca personas ajenas a su crculo ntimo. En ocasiones tienden
a asfixiar o suprimir a los otros.Los Kaphas tienden a ser buenos padres y proveedores.
Entre las mujeres son buenas madres y esposas y les gusta cocinar, hornear y el arreglo de
la casa. Los hombres pueden ser chefs de cocina. Con sus pechos anchos, buenos pulmones
y voces pueden ser excelentes cantantes. Les gusta acumular fortuna y mantenerla. Son
buenos en bienes races y en empresas bancarias.

Enfermedades Kapha

Anorexia nerviosa, Somnolencia, Modorra, Sueo excesivo, Timidez, Pesadez, Pereza,
Sabor dulce, Salivacin, Excesiva produccin de mucosidad, Exceso de excrecin del
cuerpo, Prdida de energa, Indigestin, Mucosidad alrededor del corazn, de la garganta,
Arterosclerosis, Obesidad, Papera, Bocio, Disminucin de la capacidad digestiva, Urticaria.

Todo lo que se ha mencionado anteriormente correpondiente a Kapha muestran las
predisposiciones que la persona puede tener, pero aun son referenciales y esto no quiere
decir que la persona sufrir de todas las enfermedades que son mencionadas en la lista
correspondientes a enfermedades Kapha. Se debe hacer aun un anlisis ms detallado y ms
individual de la carta astral para determinar con precisin cuales son los puntos sensibles
del cuerpo. Ms adelante explicaremos el procedimiento, ahora pasaremos analizar el
segundo humor biolgico predominante llamado Vata.


Vata humor biolgico secundario

Etimolgicamente significa " lo que hace mover las cosas ". Es la fuerza motivadora detrs
de las otras 2 doshas. Gobierna nuestro balance mental y sensorial as como nuestra
orientacin. Promueve la adaptabilidad mental y la comprensin.Vata gobierna y es
responsable por la descarga de todos los impulsos tanto voluntarios como involuntarios.
Trabaja a travs del cerebro y del sistema nervioso central. Est relacionado con el intestino
grueso donde el gas (aire) se acumula. Los sentidos del tacto y del odo, los cuales
corresponden a los elementos aire y ter, son parte de Vata. Es la fuerza que gua y
gobierna a las otras 2 doshas ya que la vida misma se deriva del aire. Vata promueve la
agilidad, la adaptabilidad y la facilidad de accin. Su poder nos anima y nos hace sentir
vitales y entusiastas.Vata gobierna la sensibilidad bsica y la movilidad del campo mental.
Provee de energa a todas las funciones mentales desde los sentidos al subconsciente. Nos
permite responder mentalmente a estmulos tanto externos como internos. El miedo y la
ansiedad son los trastornos principales del Vata y ocurre cuando sentimos que nuestra
fuerza vital est en peligro.

Aspectos Fsicos

* Fsicamente los Vata son delgados. * El trax es plano, las venas y los tendones
musculares son visibles. * La piel es fra, spera, seca y agrietada. * Las personas Vata son,
muy altas o muy bajas y de estructura corporal delgada. * El desarrollo muscular es pobre.
* El pelo es ondulado y escaso. * Las pestaas son delgadas y los ojos son opacos, los ojos
pueden verse hundidos, pequeos, secos, muy activos y la conjuntiva es seca y oscura. *
Las uas son rugosas y quebradizas.* La nariz es torcida y levantada. * El apetito y la
digestin son variables. * La gente vata se antoja de sabores dulces, agrios o salados y le
gusta las bebidas calientes. * El sueo se perturba con facilidad. * Las manos y pies son
generalmente fros. * Son personas creativas, activas e intranquilas. * Caminan y hablan
rpido. * Tienen una memoria corta pero buena capacidad para atrapar la esencia. * El
razonamiento es bueno pero se vuelven ansiosos y miedosos al momento de tomar
decisiones. * Respecto al dinero desean ganarlo de manera rpida y gastarlo an ms
rpidamente. * Tienen tendencia a desarrollar arrugas en la piel, constipacin, insomnio y
dolores en el cuerpo.

Aspectos Psicolgicos

Los Vata son rpidos y giles con la mente y presentan intereses e inclinaciones variables.
Son habladores, bien informados, intelectuales y pueden comprender diferentes puntos de
vista. Sin embargo pueden ser superficiales en sus ideas y hablar sin direccin. Sus mentes
vacilan y vagan sin control. Si bien tienen conocimiento de todo les falta la profundidad de
temas en particular. Son indecisos e inseguros. Les falta determinacin, consistencia y
confianza en s mismos y con frecuencia tienen una imagen negativa de s mismos.El
Miedo es la emocin predominante de los Vata y su primera reaccin frente todo lo que sea
nuevo o extrao. Les gusta quejarse, los agobia la ansiedad y generalmente les falta
estabilidad.Siempre parecen estar ausentes y desorientados. Su memoria es corta o errtica.
Sufren con rapidez frente al agotamiento por el trabajo y el ejercicio excesivo y tienden a
entregarse demasiado en todo lo que hacen.Los tipos de aire son buenos como maestros,
programadores de computadoras y son excelentes como comunicadores en los medios. Son
buenos para pensar, escribir y organizar informacin. Son buenos msicos y pueden
mostrarse muy sensibles a los ruidos. En general son creativos y muchos artistas pertenecen
a esta constitucin.Son altamente sociables y les gusta relacionarse con personas de todos
los tipos. Pero cuando el elemento areo es muy alto se vuelven solitarios e hipersensibles
al contacto humano, esto es debido a que tienen mucho que decir pero no saben como
hacerlo, no porque sean de naturaleza solitaria. En general son rebeldes y no les gusta ser ni
lderes ni seguidores. Sin embargo, tambin son los ms flexibles, adaptables y capaces de
cambiar de las tres constituciones una vez que comprenden lo que deben hacer.

Enfermedades Vata

*Resquebrajamiento de las uas
*Resquebrajamiento de los pies
*Dolor en los pies
*Pie cado
*Entumecimiento de los pies
*Tobillo rgido
*Calambre en la pantorrilla
*Citica*Rigidez y dolor de los muslos
*Paraplejia
*Prolapso rectal
*Dolor en el escroto
*Tensin en la ingle
*Dolor alrededor de la pelvis
*Diarrea*Cojera
*Cifosis
*Enanismo
*Artritis sacro- ilaca
*Rigidez en la espalda
*Dolor en el pecho
*Calambres y dolores abdominales
*Taquicardia
*Friccin y dolor en el pecho
*Dolor de pualada en el pecho
*Atrofia del brazo
*Rigidez del cuello
*Tortcolis
*Ronquera
*Dolor en la articulacin temporomandibular
*Dolor en los labios
*Dolor en los ojos
*Dolor en los dientes
*Diente flojo*Afasia
*Hablar lento
*Sabor astringente en la boca
*Resequedad en la boca
*Dolor de odos
*Tinitus
*Sordera
*Prdida de la audicin
*Catarata
*Presin dolorosa en el ojo
*Hundimiento del globo del ojo
*Dolor temporal
*Dolor frontal
*Prpado cado
*Dolor de cabeza
*Caspa
*Parlisis facial
*Monoplejia
*Cuadriplejia
*Hemiplejia
*Desmayo
*Vrtigo
*exaltacin
*Temblor
*Bostezo
*Hipo
*Delirio
*Resequedad y dureza
*Insomnio
*Apariencia rojiza
*Inestabilidad mental.

Esta persona que estamos analizando no ha mostrado mucho sntomas de enfermedades
Vata, solo que un perodo de tiempo a sufrido de parlisis nervioso y muscular y no poda
mover las diversas articulaciones del cuerpo son sntomas claros de Vata.