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A Alquimia Espiritual dos Rosacruzes

Transmutao Mental, Transmutao Cordial e a Themis urea


Antonio de Macedo
Quando, pela Alquimia Espiritual, nos tornarmos como Cristo, o Senhor
da Vida, seremos imortais, libertar-nos-emos do nosso pai Samael e da
nossa me Eva e a morte no mais ter poder sobre ns.
Max Heindel, Maonaria e Catolicismo, 1919
Em 1614, 1615 e 1616 foram publicados na Alemanha, por esta ordem,
trs tratados ou manifestos que desencadearam o movimento
Rosacruciano - ou o Iluminismo Rosacruz, como tambm tem sido
chamado: Fama Fraternitatis
(Ecos da Fraternidade, ou da Confraria), Confessio Fraternitatis
(Confisso da Fraternidade) e Chymische Hochzeit Christiani
Rosencreuz Anno 1459 (Npcias Qumicas de Christian Rosenkreuz no
ano de 1459). Publicados anonimamente na Alemanha, os dois
primeiros em Kassel e o ltimo em Estrasburgo, a sua autoria tem sido
atribuida a Johann Valentin Andreae (1586-1654), pastor protestante
originrio da Subia e influente figura da ortodoxia luterana dos princpios
do sculo xvii, e um dos homems mais sbios do seu tempo.
No frontispcio do primeiro l-se a seguinte dedicatria: Ns, Irmos da
Fraternidade da Rosacruz, oferecemos a nossa saudao, o nosso amor
e as nossas oraes a todos os que lerem a nossa Fama com inspirao
crist. Nele se conta a histria do Fr. R. C. - Frater Rosencreuz[1], ou
Irmo Rosacruz -, um homem iluminado que viajou por muitos pases,
incluso no Oriente, onde aprendeu a Magia e a Cabala com os Mestres.
Ao regressar Alemanha decidiu empreender a reforma que haveria de
corrigir as imperfeies do mundo, e fundou a misteriosa Ordem
Rosacruz juntamente com alguns outros Irmos.
O segundo, Confessio, um brevirio em catorze captulos contendo a
mais Secreta Filosofia; completa o anterior e de certa maneira vem
justific- lo, defendendo-o das vozes e acusaes de que os misteriosos
Irmos da Rosacruz j comeavam a ser alvo, pois no faltava quem os
suspeitasse de heresia, de ardis e de culposas maquinaes contra a
autoridade civil (cap. I). Aqui se esclarece que Christian Rosenkreuz
nasceu em 1378 e viveu 106 anos (cap. VI), e que as suas investigaes
e pesquisas suplantam tudo
o que, desde os primeiros dias do mundo, a inteligncia humana
inventou, produziu, melhorou, propagou e perpetuou at poca actual,
tanto por intermdio da revelao e da iluminao divinas quanto graas
aos ofcios dos anjos e dos espritos (cap. IV); j o papa, em
contrapartida, considerado, pelo luterano autor do texto, um sedutor
romano que transborda de blasfmias contra Deus e contra o Cristo
(cap. XI).
Finalmente o terceiro, Npcias Qumicas, um fantstico romance
alegrico, dividido em sete Dias, ou sete Jornadas, tal como o Gnesis, e
conta o modo como Christian Rosenkreuz foi convidado a ir a um
maravilhoso castelo, ou palcio, repleto de prodgios para assistir ao
Casamento Alqumico do rei e da rainha, ou melhor, do Noivo e da Noiva,
interessando-nos este terceiro livro, particularmente, pelas bvias
conotaes hermticas que comporta.
Estes trs manifestos obtiveram um sucesso considervel e deram
origem a inmeras controvrsias e a imensas obras de inspirao
rosacruciana, de que se destacam autores to marcantes como Michael
Maier na Alemanha ou Robert Fludd e Elias Ashmole na Inglaterra, alm
de Theophilus Schweighardt, Gotthardus Arthusius, Julius Sperber,
Henricus Madathanus, Gabriel Naud, Thomas Vaughan, etc.
Sobre o primeiro destes autores atrs citados, Michael Maier, me irei
deter um pouco mais, chamando entretanto a ateno para a importncia
de certos precursores, como o misterioso filsofo e alquimista isabelino
John Dee, autor da no menos misteriosa Monas Hieroglyphica (1564),
que influenciou o conceituado filsofo hermtico Heinrich Khunrath, de
Hamburgo, autor do Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1609), que por
sua vez ter influenciado, e no pouco, o primeiro manifesto
rosacrucisno, a Fama Fraternitatis. A filosofia alqumica est sempre
presente em todos estes autores; com efeito, o surto rosacruciano deu-se
em plena florescncia hermtica do Renascimento e do Barroco, portanto
no de surpreender o pendor alqumico das principais obras
rosacrucianas; ou melhor: uma das mais elevadas aspiraes dos Irmos
da Rosacruz seria o renovo da Arte alqumica, j ento degradada pelos
assopradores, como claramente se