Discurso Filosófico en Crímenes Imperceptibles

VIII Congreso Internacional de Teora y Crtica Literaria Orbis Tertius
Centro de Estudios de Teora y Crtica Literaria - IdIHCS/CONICET

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
!ni"ersidad Nacional de La #lata
Crmenes imperceptibles o verdades fractalizadas;
el discurso filosfico en la novela de Guillermo Martnez
Claudio Patricio Cid
Universidad Catlica de Crdoba
Resumen
Con la publicacin de la novela Crmenes imperceptibles, la crtica busc las
relaciones que existan entre este texto y los discursos matemticos, Borges, o habl
de un neo policial, donde los interdiscursos eran el eje vertebrador de la novela.
Realiando una lectura ms pro!unda podemos ver que la novela muestra y oculta
determinadas signi!icaciones, donde la intriga, como la resolucin de una serie de
crmenes pasa a un segundo plano. "retendemos plantear que esta novela pone en
tensin la construccin de la verdad, y la concepcin de hombre como resultado de
sus acciones.
Palabras claves
interdiscurso # verdad # !iccionaliacin # !iloso!a # lectura
$espu%s de la publicacin en &''( de la novela Crmenes imperceptibles del
argentino )uillermo *artne, la crtica se encargo de buscar las relaciones que
existan entre este texto y los discursos matemticos+ los textos de Borges, o en el
,ltimo de los casos hablar de un neo policial, donde los interdiscursos e intertextos,
eran el eje vertebrador de la novela. "ero realiando una lectura ms pro!unda
podemos ver que la novela, muestra y oculta, en un juego barroco, determinadas
signi!icaciones, y que si la leemos en clave !ilos!ica nos vamos a encontrar que la
intriga, como la resolucin de una serie de crmenes pasa a un segundo plano.
-n los discursos que atraviesan la novela podemos hacer dos separaciones. por
un lado el discurso matemtico+ y por otro el discurso !ilos!ico. /mbos discursos
convergen en la problemtica de la verdad. 0a verdad entendida como un concepto
que se sumerge en las distintas variaciones posibles, que es relativiada como tantos
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La #lata* +* ,* y - de mayo de ./0. - ISSN ..1/-1+20
0
hombres haya, en de!initiva, que %sta no es absoluta, ni que existen sistemas cerrados
que conlleven a una ,nica verdad.
-n primera instancia debemos ver se1alar que di!erencia existe entre el discurso
matemtico, o cient!ico, y el discurso literario. "ara $avid 0oc2e 345567 quien parte de
alguna teora instrumental o de alguna !orma de representacin nos dice que
el texto cient!ico proyecta y per!ila el mundo cient!ico como generaliado
e irrealiado 3esto es, realiado en !orma realista7 pero veri!icado 3esto es,
certi!icado dentro de los cnones de la ciencia7 mientras que el texto
literario per!ila y proyecta su mundo como particulariado, sensorialiado
3esto es, no realiado en !orma realista7 y realiado pero !iccionaliado
3&8'7
9iguiendo el artculo de /da :adi y *ara -ster )ambetta Chuc2 3&''(.&4; <&467,
ellas sostienen que %sto nos llevara a pensar que el mundo cient!ico, sera un mundo
meta!rico debido a que !ormulan lo real como conceptos+ en cambio, la creacin
literaria !uncionara como una particularidad dentro de una regla general+ es decir que
la literatura se presentara como una !orma netamente metonmica.
-n Crmenes imperceptibles 3&''67, *artne parte de la :avaja de =c2ham, la
que postula que >las identidades no deben multiplicarse innecesariamente?, lo que
implica que para llegar al conocimiento es necesario partir de !rmulas simples, y de
existir ms de dos posibilidades de soluciones, debemos considerar la que menos
suposiciones implica. -ste concepto /rthur 9eldom, lo toma como uno de los errores
en que normalmente cae la investigacin criminalstica, y en particular en la
mentalidad del inspector "etersen
@odava es un inspector, quiero decir, est !ormado de acuerdo a los
protocolos. pueden anticiparse sus operaciones mentales.
$esa!ortunadamente se guan por el principio de la :avaja de =c2ham. en
tanto no surjan evidencias !sicas en contrario pre!ieren siempre las
hiptesis simples a las ms complicadas. -ste es el segundo error. 3&''6.
6' # 647
Recordemos que el primero de los errores que se1ala 9eldom es la
sobrevaloracin de la evidencia !sica.
-l segundo, y uno de los elementos interdiscursivos ms importantes que
podemos leer en la novela es la re!erencia al @eorema de )Adel. -n esa oportunidad
/rthur 9eldom utilia este teorema para mostrarle al joven discpulo que la verdad es
.
totalmente relativa, en otras palabras que las verdades tambi%n pueden ser
imperceptibles. -l teorema de )Adel surge justamente como respuesta al teorema de
$avid Bilbert quien sostena un sistema consistente y abarcador que permitiera
reobtener, a partir de demostraciones >seguras? todas las verdades de la matemtica
-l mecanismo de corroboracin de la verdad que se remonta a /ristteles
y -uclides, la maravillosa maquinaria que a partir de a!irmaciones
verdaderas, de primeros principios irrebatibles, avana por pasos
estrictamente lgicos hacia la tesis, lo que llamamos, en una palabra el
m%todo axiomtico, puede ser a veces tan insu!iciente como los criterios
precarios de aproximacin a la justiciaC 3&''6. 8D # 8(7
Eamos a detenernos un poco en este punto, debido a que posteriormente nos va a
servir para poder desarrollar otros de los apartados del presente trabajo.
*artne en su libro Gdel para todos 3&''57 nos explica que el mismo parte de la
nocin de verdad en matemtica y de la parte de verdad que puede ser comprobada a
partir de axiomas, estos !ragmentos encadenados por pasos lgicos que los
matemticos llaman demostracin. F por lo tanto una demostracin es una sucesin
muy larga de enunciados, que se encadenan por pasos lgicos muy elementales.
"ero la pregunta que surge es cuando se puede dar un sistema axiomtico
incompleto y la respuesta que nos da *artne es.
Bemos dicho que un conjunto de enunciados verdaderos seleccionados
como axiomas es completo si puede reobtenerse, va demostraciones,
como teoremas, todos los enunciados verdaderos del rea o del objeto que
nos proponemos axiomatiar.
Bay sin embargo una segunda de!inicin de completitud que prescinde de
la nocin de verdad, y que es la que us )Adel para enunciar su teorema.
$e acuerdo con esta de!inicin un sistema axiomtico es completo si todo
enunciado es o bien demostrable, o bien refutable a partir de los axiomas
del sistema 3donde refutable signi!ica que puede demostrarse su
negacin7. $icho de otro modo, un sistema axiomtico es incompleto si hay
un enunciado que el sistema no puede ni demostrar, ni re!utar 3D67
-ste teorema llevado al caso judicial, policial o en general al terreno de lo
criminalstico, nos sirve de ejemplo y en especial en nuestra novela. "artiendo de un
crimen y dos sospechosos que ante la Gusticia se identi!ican como culpables, pero son
encontrados en la escena del crimen, el jue, sin las con!esiones correspondientes no
va a poder enunciar un absoluto categrico con respecto al sujeto culpable. "or lo
tanto el paso posterior va a ser un hecho !ctico que lleva a la recoleccin de pruebas
3
!sicas para tratar de dilucidar la verdad. "ero tambi%n esto es, en cierta medida,
impreciso porque deja ciertos intersticios que son imposibles de completar para que
quede demostrada la culpabilidad de uno de los dos sujetos.
"ero en la novela, espec!icamente en el captulo45, el autor hace re!erencia a la
met!ora geom%trica de :icols de Cusa+ donde la verdad es un circun!erencia y una
serie de polgonos inscriptos que estaran representando los es!ueros humanos por
alcanarla, teniendo ms lados en el lmite a la !orma circular+ lo que propondra otra
!orma de universo cient!ico cerrado, dada la !igura con la que se lo representa,
conceptos que marcan los parmetros con que la ciencia se estuvo manejando hasta
el siglo HH.. $ecimos manejando porque cuando hace su aparicin -instein con la
@eora de la Relatividad+ y en particular se plantea la paradoja de los gemelos o el reloj
de -instein es que la verdad empiea a ser considerada relativa como todo lo que nos
rodea.
"ero a continuacin 9eldom plantea un nuevo postulado o !orma de plantear el
problema que tiene el hombre para poder llegar a la verdad, y lo hace a trav%s de la
"aradoja de *andelbrot y de los objetos !ractales,
< $ibujo rpidamente junto al crculo una !igura irregular con un montn de
picos y hendiduras.< 9uponga por un momento que la verdad tuviera la
!orma, digamos, de una isla como )ran Breta1a, con la costa muy
escarpada, con una in!inidad incesante de salientes y entradas. Cuando
usted intenta repetir aqu el juego de aproximar la !igura con polgonos se
encuentra con la paradoja de *andelbrot. -l borde es siempre elusivo, se
!ragmenta a cada nuevo intento en ms salientes y entradas y la sucesin
de polgonos no converge a ning,n lmite. 0a verdad podra ser irreductible
a la serie de aproximaciones humanas. 3&''6. 46'7
-s en este punto donde retomamos el @eorema de la Incompletitud de )Adel, ya
que a estas salientes seran sistemas con ms axiomas lo que llevara a que siempre
una parte de la verdad estuviera !uera de nuestro alcance.
Con lo expresado arriba, estamos en condiciones de hacer algunas aseveraciones
en cuanto al concepto de verdad que se viene planteando a lo largo de la novela.
*ichel Joucault y el concepto de verdad+ cuando Joucault empiea a tratar el tema de
la verdad, lo hace partiendo de la construccin histrica ntimamente relacionada con
el poder, y en particular con las instituciones acad%micas. 0a construccin de la verdad
supone estructuras de saber que son objetivadas como verdaderas y estrategias de
poder que las legitiman como tales. "or lo tanto seg,n Bellour 3Balbier 4555. ;47 la
verdad no deja de ser una !iccin, una mera ilusin que determina nuestra realidad
cotidiana. F es !iccin porque sus e!ectos obedecen !undamentalmente a relaciones
2
de poder, la cual estara de!inida por los centros de produccin social en donde se
genera. "or lo tanto la verdad estar compuesta por una serie de enunciados
consagrados por el criterio cient!ico, que legitimados por el poder social demarcaran
regimenes de normas de verdades para los individuos. Joucault se1ala en Microfsica
del poder 3455&7
Cla verdad est centrada en la !orma del discurso cient!ico y en las
instituciones que la producen+ esta sometida a una constante incitacin
econmica y poltica 3necesidad de verdad tanto para la produccin
econmica como para el poder poltico7+ es objeto bajo !ormas diversas de
una inmensa di!usin y consumo3circula en aparatos de educacin o de
in!ormacin cuya extensin es relativamente amplia en el cuerpo social
pese a ciertas limitaciones estrictas7+es producida y transmitida bajo el
control no exclusivo pero s dominantes de grandes aparatos polticos o
econmicos 3universidad, ej%rcito, escritura, medios de comunicacin7
34K6<4KK7
:o caprichosamente los espacios en que se desarrollan los hechos estn
provistos de cargas signi!icativas, escenarios que respaldan la de!inicin de verdad
de Joucault. -l personaje principal esta dentro de un aparato acad%mico, en una
ciudad >acad%mica?, porque =x!ord justamente se autode!ine por ser polo de la
creacin de las verdades, de conocimiento y por lo tanto de poder. 9eldom
constantemente manipula la verdad, es un acto de prestidigitacin en el cual siempre
queda oculto un lado de la misma. 0a verdad en s misma llega a convertirse en un
!ractal porque la misma se va abriendo a cada momento, se va reproduciendo de
acuerdo a las intenciones que se le vaya poniendo y en un determinado momento
puede llegar a convertirse en una !igura con grandes riscos o capas.
/ lo dicho anteriormente+ *artne le agrega otro interdiscurso que es !ilos!ico
pero que esta ntimamente ligado a una concepcin de hombre.
-n la pgina 464 de la novela plasma la siguiente !rase de Begel El hombre no
es ms que la serie de sus actos que tiene su resonancia a posteriori en la corriente
!ilos!ica del -xistencialismo. -ste enunciado nos plantea de !orma contundente que el
hombre est unido a un concepto mayor como es el de >responsabilidad? que a
mediados del siglo HH lo va a plantear el existencialismo !ranc%s. 0a de!inicin de
hombre que plantea es un hombre que no puede llegar, al igual que la verdad, a
conocerse en su totalidad hasta el da de su muerte, pero ese conocimiento va a estar
basado en las distintas decisiones tomadas a lo largo de su vida.
Fo tena la !e de ni1o, absoluta, en las palabras y empec% a ver a las
personas como !iguras provisorias, incompletas+ !iguras en borrador,
1
siempre inasibles. 9i el hombre no era ms que la serie de sus actos, me
daba cuenta, nunca estara de!inido antes de su muerte. uno solo, el ,ltimo
de sus actos, poda aniquilar su existencia anterior, contradecir toda su
vida. 34647

-sta concepcin de hombre tiene su origen no slo en Begel, sino que se remonta
a dos conceptos claves que son el de libre albedro y el de la salvacin por medio de la
)racia divina que son temas de discusin en el proceso de la Re!orma y la
Contrarre!orma. Lna de las tesis de 0utero consista justamente a que el hombre es
ms all de los actos que realice, buenos o malos, si en el momento de su muerte
peda perdn y era creyente, quedaba absuelto de los mismos por la )racia de $ios.
pero dijimos que esto se relacionaba directamente con el existencialismo , en
particular el existencialismo sartreano que sostiene que el hombre deja de ser libre en
la medida que exista $ios porque estara anclado al proyecto divino, por lo tanto la
0ibertad sera relativa al igual que el concepto de libre albedro+ pero al mismo tiempo
establece un dilogo con Beidegger en el sentido que el hombre >ser para la muerte?,
lo que concluye en un !racaso de la !iloso!a idealista , debido a que el ser se reconoce
en su !initud y contingencia + por lo cual impide al hombre sostenerse en realidades
superiores o sobrenaturales .
"ara cerrar lo expuesto podemos concluir que al igual que Lmberto -co en las
apostillas al Nombre de la rosa 345K5.;57, hablando de la meta!sica policiaca, ironia
diciendo que mantiene al lector enga1ado toda la novela creyendo que estaba leyendo
una novela policial, *artne ms all de embarcarnos en un policial de enigma, utilia
el g%nero para plantear de una manera solapada+ con una mirada oblicua, la
problemtica de la verdad y su puesto en la cosmovisin del siglo HHI. "oni%ndolo en
todo momento en tensin con los paradigmas posmodernos, donde lo relativo marca
un punto de !uga con respecto a la realidad produci%ndose de esta !orma un e!ecto de
anamor!osis, jugando con la doctrina pitagrica y creando un mosaico de corrientes
cient!icas en un per!ecto ensamblado, donde ,nicamente desde una mirada aguda y
privilegiada el lector puede llegar a contemplar los lmites de la verdad.<

Bibliografa
Bellour,R, >9obre la !iccin?+ en Balbier,-+ $eleue,) y otros 345557 . Michel Foucault
filsofo, Barcelona, -d. )edisa
-co, Lmberto 345K57. !postillas a El nombre de la rosa, Buenos /ires, -d. 0umenM-d.
de la Jlor
Joucault, *ichel 3455&7. Microfsica del poder, *adrid, -d. 0a piqueta
4
)ambetta Chuc2, /ida :adi y *ara -ster 3&''(7, >0a matemtica y la literatura. la
neonovela policaca de )uillermo *artne?, en Escritos" #e$ista del Centros de
Estudios del %en&ua'e, D'. &4; # &&6
0oc2e, $avid 345567. %a ciencia como escritura, Lniversitat de Ealencia, Ealencia
Jrnesis < Ctedra
*artine, )uillermo 3&''67. Crmenes imperceptibles, Buenos /ires, -d. "laneta
*artine, )uillermo y "i1ero, )ustavo 3&''57. Gdel para todos, Buenos /ires, 9eix
Barral
+

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