Qu el catolicismo romano ensea y que ensena la Biblia:

Catecismo: La justificacin se recibe primero por el bautismo. (1262-1274).

La justificacin se recibe por medio de la fe, sacramentos y buenas obras (1247-
1249).
Biblia: El hombre es justificado por fe sin las obras de la ley (Ro.3:28). Dios
justifica al pecador quien cree (Ro. 4:5). Las buenas obras son el resultado de la
salvacin, su resultado es el deseo de hacer buenas obras.
Catecismo: La salvacin de los resultados del pecado es un proceso que dura toda
la vida (161-162, 1254-1255).
Biblia: La salvacin es un suceso nico y de una vez, cuando el pecador acepta
a Jesucristo como su reconciliador. En ese momento Dios nos declara justificados.
(Ro. 5:9).
Catecismo: El hombre consigue su salvacin junto con la gracia, por medio de la
fe, buenas obras y participacin en los sacramentos de la iglesia (183, 1129, 1815,
2002).
Biblia: La salvacin es por medio de la fe, por la gracia, no por obras (Ef. 2:8,9).
Catecismo: gracia se gana con buenas obras (2010, 2027).
Biblia: La gracia es un regalo gratis sin obras ni mrito (Ro.11:6).
Catecismo: El sacerdote puede perdonar los pecados actuando como un juez
(1442, 1461).
Biblia: Solo Dios puede perdonar los pecados (Mr. 2:7).
Catecismo: Aunque el pecado se confiesa y es perdonado, el castigo temporal
segn la cantidad de los pecados no sale (la enseanza de purgatorio) (1472-1473).
El purgatorio despus de la muerte se necesita, para que el pecado sea reconciliado
por completo y que el alma sea limpia (1030-1031).
Biblia: Dios perdona los pecados completamente (Col.2_13, Is. 43:25).
Catesismo: Las facilidades especiales declaradas por la iglesia ayudan al pecador
acortar el tiempo del purgatorio (1471-1473). (Los muertos tambin pueden recibir
la facilitacin si p.ej. un familiar vivo lo consigue con su obra. Estas obras incluyen
p.ej. un viaje de peregrinacin declarado por la iglesia a un cierto destino).
Biblia: Jess salv a los que creen en l por su sangre de una vez no se
necesita declaraciones eclesiasticas adicionales (Ap. 1:5, Heb. 9:12,14,28).
Catecismo: Nadie puede decir por cierto que esta salvo para la vida eterna (1036,
2005).
Biblia: Un creyente sabe que es un heredero de la vida eterna por la promesa de la
Palabra (1.Jn. 5:13). (Un testimonio interno de Espritu Santo que somos hijos de
Dios sigue la conversin.)
Catecismo: La vida eterna es un premio merecido (1821, 2010).
Biblia: La vida eterna es un regalo gratis dado por Dios (Ro. 6:23).
Catecismo: La Iglesia Catlica es absolutamente necesaria como intermediadora
de la salvacin (846).
Biblia: La salvacin es nicamente por medio de Cristo Jess solo hay un
mediador (He. 4:12, 1 Tim. 2:5).
La misa la comunin
Catecismo: En la misa el pan y el vino se
convierten en el cuerpo y la sangre verdadera de Jess (1373-1377).
Jess esta verdaderamente presente en cuerpo y sangre en el pan de la misa y en el
vino (1374, 1377).
Biblia: El pan y el vino son el smbolo del cuerpo y sangre de Jess
(1 Cor.11:23-25).
Catecismo: El pan y el vino santificado ayudan a conseguir la vida eterna (1392,
1405, 1419).
Biblia: El pan y el vino son ejemplo que nos ayuda a recordar lo que Cristo hizo
(Lc. 22:19).
Catecismo: La Eucarista es un sacrificio porque representa (= hace presente) el
sacrificio de la cruz (repetido) (1085, 1365-1367).
Biblia: El sacrificio de la cruz es un suceso histrico que fue una sola vez, que no
se repite. (Mr. 15:21-41).
Catecismo: El sacrificio de la cruz se repite en el sacrificio de la misa (1323, 1382).
Biblia: El sacrificio de la cruz esta cumplida (Jn. 19:30, Heb. 9:28).
Catecismo: La misa es un sacrificio sin sangre, por lo cual se expia pecados de los
vivos y de los muertos (1367, 1371, 1414).
Biblia: Sin derramamiento de sangre no hay perdn de pecados (Heb. 9:22, Lev.
17:11).
Catecismo: La iglesia continua sacrificando a Cristo (en la misa) para la salvacin
del mundo (1323, 1382, 1405, 1407).
Biblia: La misin de la iglesia de Cristo es declarar el sacrificio del Seor, que es la
base de la salvacin (1 Cor. 11:26).
La virgen Maria
Catecismo: Maria era libre del pecado original desde su
nacimiento (490-492).
Maria, completamente santa, vivia una vida sin pecar (411, 493).
Biblia: Maria, heredera de Adan, naci en pecado como todos (Sal. 51:5, Ro. 5:12).
Catecismo: Maria era virgen antes y despus del nacimiento de Jess y tambin
durante el nacimiento (496-511).
Biblia: Maria era virgen hasta el nacimiento de Cristo (Mt. 1:25). Mas tarde di a
luz otros hijos (Mt. 13:55-56, Sal. 69:9).
Catesismo: Maria es Madre de Dios (963, 971, 2677).
Biblia: Maria era madre terrenal de Jess (Jn. 2:1).Catecismo: Maria es Madre
de la Iglesia / congregacin (963, 975).
Biblia: Maria es miembro de la iglesia de Cristo (He. 1:14, 1 Cor.
12:13,27).Catecismo: Maria es Salvadora, tenia parte en la obra salvadora de
Cristo (618, 964, 968, 970).
Biblia: Solo Cristo es Salvador, solo l sufri y muri reconciliando los pecados (1
P. 1:18-19).
Catecismo: Maria fue tomada al cielo sin ver la muerte (966, 974).
Biblia: Maria muri y su cuerpo se convirti en polvo (Gn. 3:19).
Catecismo: Maria es intermediadora y ora por nosotros y podemos traerle
nuestras preocupaciones y pedidos (968-970, 2677).
Biblia: Jess es el nico intermediador entre nosotros y Dios (1 Tim. 2:5, Jn.
14:13-14, 1 P. 5:7).
Catecismo: Nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, la hora
de nuestra muerte (2677).
Biblia: En la hora de nuestra muerte nuestra confianza y esperanza esta solo en
Cristo (Ro. 10:13, He. 4:12).
Catecismo: Dios ha elevado a Maria la Reina del cielo y la tierra. A ella le
pertenece la alabanza (966, 971, 2675).
Biblia: Solo el nombre del Seor hay que alabar, solo l esta elevado sobre el cielo
y la tierra (Sal. 148:13).
Autoridad
Catecismo: Pedro era la cabeza de los apstoles (552, 765, 880).
Biblia: Cristo era y es la cabeza de los apstoles y de toda su congregacin (Jn.
13:13).
Catecismo: Los obispos son herederos de los apstoles y sus seguidores (861-862,
938).
Biblia: Apstoles no tienen seguidores los apstoles fueron testigos de la muerte
de Cristo (He. 1:21-22).
Catecismo: Papa es el heredero de Pedro en la administracin de la iglesia (882,
936).
Pedro no tiene heredero en la Biblia
Catecismo: Papa como el mas alto y los obispos dirigen la iglesia mundial (883,
894-896).
Biblia: Cristo dirige su congregacin en el mundo (Col 1:18).
Catecismo: El oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios, oral o
escritura, ha sido encomendado slo al Magisterio vivo de la Iglesia (los obispos en
comunin con papa) (85-87).
Biblia: El Espritu Santo es el profesor de la congregacin (Jn. 14::26, 16:13, 1 Jn.
2:27).
Catecismo: La Iglesia Catlica es el interprete infalible de la Palabra (890-891,
2034-2035).
Biblia: Las Escrituras en si tienen la explicacin y la infalible interpretacin (He.
17:11).Catecismo: Solo la iglesia puede y tiene el derecho de explicar la Palabra
(85, 100, 939).
Biblia: Cada cristiano, con la ayuda del Espritu Santo, tiene derecho y puede
interpretar la Palabra (He. 17:11, 1 Cor. 2:12-16).Catecismo: Papa es una
autoridad infalible en su enseanza (891).
Biblia: Solo Dios es infalible y perfecto (Prov.21:30, Sal. 8:4-5, 19:8-9).
Catecismo: Las Escrituras y la tradicin de la iglesia juntos, son la Palabra de
Dios (81, 85, 97, 182). Ellos juntos son la base de la enseanza de la fe de la Iglesia
(80, 82).
Biblia: Solo las Escrituras: AT y NT son la Palabra de Dios (Jn. 10:35, 2 Tim. 3:16-
17, 2 P. 1:20-21). La tradicin es palabra del hombre y su base no esta en la Palabra
(Mr. 7:1-13).
En muchos casos, las doctrinas de la Iglesia Catlica se adoptaron lentamente
durante muchos aos, cuando cada papa emita decretos. La mayora de las
enseanzas y leyes ni siquiera se basan en las Escrituras, sino en un documento de
la iglesia. La mayora de los catlicos romanos se consideran a s mismos como
cristianos y no son conscientes de las diferencias entre sus creencias y la Biblia.
Trgicamente, la Iglesia Catlica Romana no manda a los feligreses a estudiar la
Biblia, porque si eso ocurre, pues el templo se queda vaco. Dios nos manda a
estudiar su Palabra y interpretarla correctamente.
Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las
Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hechos 17:11).
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad (2
Timoteo 2:15).