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AULA 01 Parte 01

Altares, Tronqueiras e Assentamentos


Verso Digitada Transcrio literal

Meus irmos, com muita satisfao que estamos aqui de volta na plataforma Umbanda
EAD meu nome Jorge Scritori eu tive o prazer de acompanhar todos os irmos virtualmente j
pelo curso de benzimento entre outros irmos Alexandre Cumino, Adriano Camargo e agora ns
estamos aqui com uma nova proposta que o curso de Altar, Tronqueiras e Assentamentos.
Dentro desse curso a gente vai t passeando a pelo universo de dentro dos terreiros, das
estruturas, dos fundamentos, estar falando de uma forma aberta e de uma forma clara sobre a
necessidade de uma casa de ter o seu altar, de montar a sua estrutura bsica de trabalho e
chegaremos tambm na estrutura de tronqueiras e at o que diz respeito de assentamento.
Hoje a gente tem a pela frente um novo desafio, o primeiro desafio l trs foi questo
de o benzimento estar ensinando a benzer virtualmente, ns conseguimos passamos por essa
fase, hoje temos a um pblico do benzimento virtual que eu quero deixar um beijo e um abrao
carinhoso a todos eles e vamos caminhar futuramente para outra estrutura do mdulo dois do
benzimento tambm.
Quando ns falamos dessa base virtual a gente tem em mente que as pessoas esto em boa
parte distantes e vo tentar montar uma linha de ideia, de pensamento em relao aquilo que
ns estamos propondo.
O curso de Altares, Altar, Tronqueiras e Assentamentos ele faz parte do curso de
Sacerdcio, sendo que so mdulos divididos dentro de um perodo de dois anos e meio, ento a
proposta desse curso na plataforma estar passando a ideia estar fazendo um planejamento
em relao montagem dessas estruturas de uma forma clara de uma forma sucinta.
Quando um irmo acompanha esse mesmo modelo no curso presencial existe a elaborao,
existe aquele acompanhamento de perto e a eu vou caminhar para o esforo bem pessoal em
estar apresentando em estar fazendo essa estrutura acontecer com a maior proximidade
possvel.
Muitos j conhecem um pouquinho do meu perfil da minha histria, eu venho de uma
famlia umbandista, meu av era umbandista, minha me umbandista eu sou a terceira
gerao do sacerdcio em sim dentro da famlia ento o que eu estou fazendo aqui hoje a
proposta o lanamento uma experincia da minha vida tambm, no estou brincando de
casinha em que diz respeito a ter uma estrutura de terreiro, no estou brincando de montar um
altar em relao, ah quero simplesmente ter um altar no, essa uma proposta de vida, daquilo
que eu vivo daquilo que eu ensino e daquilo que eu estou fazendo hoje.
Hoje a frente do Instituto Cultural Sete Porteiras do Brasil estamos numa casa nova com
quatro anos de casa, mais o sacerdcio em si com mais de dez anos pela formao da minha me
Adelaide Scritori.
Ento esse contedo, essa proposta ela j estava alm daquela questo do sacerdcio, ns
sabemos que o sacerdcio surgiu a aproximadamente por 1998 com a ideia do Rubens Saraceni,
a primeira turma eu participei, Alexandre Cumino, Adriano Camargo tambm participaram e de
l para c houve a necessidade da elaborao de um novo contedo da elaborao de um novo
trabalho aonde eu pudesse estar acompanhando a necessidade das pessoas de quem tem casa,


qual a necessidade de uma casa hoje no s de sua estrutura administrativa, muitos irmos so
pegos de surpresa, voc vai abrir uma casa? Voc vai fazer a sua misso, fazer o seu trabalho?
E naquele momento a pessoa se v vazias entre aspas em seu entorno muitas vezes a
dificuldade de ter uma mo de ter um acompanhamento, de ter um trabalho feito de perto
entendendo a necessidade e qual a dificuldade de cada um.
Ento a proposta desse curso Altar, Altares, Tronqueiras e Assentamentos estar
mostrando o bsico, estar mostrando uma estrutura, como iniciar, qual o procedimento
lembrando que ns estamos aqui com uma boa inteno, no com uma inteno de modificar,
que quebrar algum argumento, mudar algum planejamento de uma escola ou de uma
elaborao.
O que ns estamos realizando aqui uma proposta de um comeo, de um novo passo, pra
quem j tem a estrutura montada vai ter a oportunidade de estar fazendo um acompanhamento,
de estar elaborando novas ideias, de estar fazendo um trabalho e sentindo que o seu diferencial,
o que voc tem hoje na sua casa, eu costumo colocar que extremamente importante questo
do segmento, eu posso falar hoje que existem vrias escolas de Umbanda e a Umbanda ela
funciona muitas vezes como pequenas ilhas, cada uma navegando para um lado, cada uma tendo
o seu entendimento, cada uma colocando em pratica o seu modelo de trabalho, s que todas
elas navegando na mesma estrutura, navegando no mesmo mar.
O conceito bsico que ns iremos trabalhar em Altar, Altares, Tronqueiras e Assentamentos
no a questo de certo ou errado, aqui ns iremos administrar diferenas, formas diferentes,
desde o entendimento at a questo pratica, a colocao dos elementos respeitando todas as
tradies, respeitando principalmente as grandes influencias que passam dentro da Umbanda,
no importa se o catolicismo se o Kardec ismo ou a questo do culto de nao.
Ento a nossa proposta pra essa estrutura que representa nosso sagrado, essa estrutura que
representa a nossa dinmica de trabalho vai ser colocada de uma maneira bem simples, o mais
importante, todos ns umbandistas, simpatizantes ou aqueles que estudam a religio num
determinado momento ns nos colocamos de frente para essa estrutura maior, ento a gente vai
comear elaborar o que est por trs dessa estrutura, quais so as suas necessidades, qual o
modelo de trabalho que voc tem hoje e estar enxergando algumas coisas que esto alm. Eu
conheo muitas pessoas que iniciaram seu trabalho montando um altar por uma referncia de
um guia, por orientao de uma entidade espiritual e a hora que vem fazer o curso descobre que
tal coisa colocada, tal coisa riscada, tal coisa montada, t fundamentado dentro de uma
ideia, tem uma percepo espiritual por de trs disso a a gente tem um descortinar das ideias
e dos planos.
Uma base para aquilo que ns iremos realizar comear entender a necessidade de ter um
altar, ns estamos falando agora nesse primeiro bloco, vamos dar nfase a questo do altar em
si e o primeiro apontamento para terreiro, mais antes de chegar ao terreiro eu preciso estar
elaborando com vocs um pensamento, estar formatando uma ideia em relao a todas as
influncias existem na montagem de um altar e na percepo de um altar.
Quando eu procuro pelo histrico de um altar a influncia catlica muito presente
porque eu tenho uma estrutura de elevao e hoje no so todas as casas de Umbanda que inicia
o seu ritual, que iniciam o seu procedimento de abertura com casa, com ot ou pedra filosofal
de assentamento cravado no meio do terreiro, hoje muitas vezes at a prpria estrutura fsica
no permite que determinados eventos ou determinados manejos de procedimentos litrgicos.
Ento a gente vai buscar a nossa primeira escola, uma coisa que precisa ficar bem
elaborada nesse contedo tanto para altar quanto para tronqueira e assentamentos que


existem algumas filosofias por trs da ideia por exemplo, aqui no Instituto ns buscamos uma
ideia mais banto do que Nag e Ioruba.
Eu entendo que toda vez que eu monto uma estrutura no importa se um altar, se uma
tronqueira que vamos tratar como receptculo ou um assentamento ali eu estou alojando, estou
acomodando um poder que vai se manifestar isso segmento banto, quando voc vem e
participa de uma escola que tem um fundamento voltado Nag e Ioruba entende-se que por de
trs daquela estrutura h uma emanao espiritual, a uma emanao individual e aqui no
instituto boa partes das ideias, boa parte do planejamento elaborado a partir da estrutura
banto.
Ento ao montar um altar, ao abrir uma casa, ao firmar uma tronqueira, ao montar um
assentamento eu estou animando aqueles elementos com um poder e esse poder reconhecendo a
minha mo, reconhecendo o conceito que eu estou aplicando v responder as minhas
necessidades.
Dentro da nossa estrutura de trabalho a maior influencia ela a catlica, por qu? Porque
ela tem uma estrutura de elevao lembrando que as tradies mais antigas, as civilizaes mais
antigas tinham um planejamento do que? De comunho com a terra, tudo era feito a nvel solo e
hoje no, ns estamos em outro momento carga de influencia ainda muito grande, ento eu
tenho uma estrutura que vai nos remeter do cho ao alto essa comea a elaborao de ideia de
altar.
Existem algumas casas e alguns conhecidos principalmente em So Paulo que voc vai
presenciar que dentro da casa no existe essa estrutura necessariamente de altar, elevao,
imagens, elementos, fundamentos, alguns terreiros que so feitos na forma de octgono ou
redondos e voc tem uma estrutura central, um mastro que sobe do cho quase chegando ao
teto, no chega alcanar o teto dando a mesma representao, dando aquela ideia do que, de
altar, de fazer a comunho, de buscar a ponte com o alto e essas estruturas tem a mesma
legalidade tem a mesma legitimidade da estrutura que ns dividimos.
Dentro da influencia da igreja ns temos a questo dos elementos que aqui so
depositados, at o porqu so depositados. Quando ns trabalhamos sincretismo dentro da
Umbanda em determinado momentos voc tem um assunto muito delicado para algumas pessoas
sincretizar comparar para outras pessoas sincretizar trocar de lugar, no Instituto ns
trabalhamos com um conceito livre e aberto que sincretizar pegar qualidades de coisas
diferentes e criar um comparativo.
A uma literatura no nosso meio umbandista, o livro de um irmo Etiene Sales que a
Umbanda de Preto Velho, esse livro baseado numa monografia, num estudo acadmico e ele
aponta uma vertente do sincretismo quando ele fala assim:
O negro naquele momento ao mudar a sua imagem a sua configurao de Oxal ou
Obatal para Cristo ele em um determinado momento tambm estava rezando para Cristo, ele
comeou a desenvolver o sistema de crena na figura de Cristo.
Ento ao falar de sincretismo tem que ser uma roupa que caiba dentro da sua casa, dentro
do seu ritual e dentro da sua estrutura de trabalho. Alguns irmos que j tem uma
compatibilidade ou acabam compartilhando uma estrutura maior com um culto de nao j no
tem esse segmento, j no vo buscar por imagens de conceitos catlicos, j no vo buscar por
imagens com aproximao com a igreja e ai agente tem todo outro contedo para trabalhar.
Agora para elaborar o nosso primeiro plano seria a funo, por que temos um altar? Se ns
temos nessa estrutura uma influencia catlica, uma influencia Kardecista, uma influencia dos
cultos de nao, desde tudo que elaborado ao cho ou o que pode ser oculto aqui dentro, do que


pode ser enterrado, do que pode ser guardados aos olhos eu preciso entender como essa
estrutura vai funcionar no dia a dia, a partir do momento que eu estou me colocando de frente a
essa estrutura.
Eu conheo pessoas que tem por hobby frequentar terreiros, de segunda a sexta feira o
que a pessoa faz a noite?
Ela frequenta terreiros, e a de sbado e domingo para ter uma diversidade maior ela vai a
festas de terreiros.
Eu estou colocando esse exemplo porque a estrutura do altar uma estrutura de ligao.
Alm de todos os elementos que daro amparo a casa, que daro sustentao a casa ns temos
no altar um elemento de liga. Todos ns que nos colocamos de frente com o altar, no importa
se na casa de algum conhecido ou se na casa de um desconhecido ns desenvolvemos uma
ligao frontal com aquela estrutura. E essa ligao que uma ligao energtica, que um
pequeno fio vai alimentar energeticamente durante o perodo que voc est frequentando a casa
ou o perodo que voc est participando dos trabalhos da casa.
Ento toda vez que voc vai ao terreiro, voc para de frente ao altar. colocado de frente
ao altar, voc ligado energeticamente quela estrutura, e a ideia quando esses elementos
fundamentos, quando colocados e quando ativados lhe daro uma manuteno entre um
intervalo de uma atividade e outra isso valido para todos que frequentam a casa, e para todos
que se colocam de frente ao altar de uma estrutura religiosa.
Eu posso estar num terreiro, eu posso estar num templo, eu posso estar numa igreja, ao se
colocar de frente com a estrutura eu recebo uma carga energtica, eu recebo uma ligao e essa
ligao comea alimentar os meus sentidos.
Quando ns estamos participando de um trabalho espiritual voc tem um perodo entre um
trabalho e outro e dentro desse trabalho um exemplo que eu gosto est ilustrando sempre em
aula , eu vou l ao centro do Rodrigo eu vou passar com o Preto Velho do Rodrigo ao entrar no
terreiro dele e se colocar em frente ao altar ou ao ser colocado em frente ao altar tenho essa
ligao e naquele dia na gira, uma gira de preto velho por exemplo, vou passar com o preto
velho do Rodrigo, no intervalo entre uma gira e outra eu posso ter uma estrutura ou uma
necessidade, coisas podem acontecer na minha vida que eu vou lembrar automaticamente do
preto velho, mais eu no terei a imagem do preto velho o que eu vu ter ali a imagem do
mdium automaticamente eu j tenho um processo de troca de carga entre o mdium e o
consulente.
O altar ele vem d amparo para as duas estruturas, tanto o mdium que vai ter seu campo
medinico assediado pelo consulente fora do trabalho, como o prprio consulente que vai ter a
necessidade de uma carga energtica de um amparo espiritual de uma fonte.
Ento bacana estar ilustrando dessa maneira e comearmos a criar um entendimento que
isso aqui faz parte da bateria do terreiro.
Ns vamos trabalhar nesse contedo de uma forma polarizada entendendo que o altar a
parte positiva polar da nossa casa e a tronqueira a parte negativa polar da nossa casa, ambas
as estruturas trabalhando de forma segmentada, trabalhando ora em paralelo ora cruzado.
Ento a nossa primeira ideia, a nossa base, o desenvolver do nosso primeiro pensamento
o entendimento que aqui ns temos uma grande bateria de influencia catlica de influencia
kardecista e de influencia da diversidade do culto de nao, e que essa estrutura responde de
forma positiva s nossas necessidades.
Criando essa primeira ideia ns podemos desenvolver uma ideia tambm ou um ideal de
como usar um altar estando dentro do terreiro ou estando fora do terreiro. Essa segunda ideia,


esse segundo planejamento a gente vai colocar ele em pratica no segundo bloco que uma
questo de alinhamento corporal e ai a gente volta com muita tranquilidade para estar
elaborando essa segunda forma, esse segundo pensamento dentro dessa estrutura do curso de
Altar, Altares, Tronqueiras e Assentamentos.



Digitao: Equipe ICA Umbanda EAD