Você está na página 1de 21

1

VII RAM - UFRGS, Porto Alegre, Brasil, 2007 - GT 18 Antropologia do Estado. Coordenao: Cima Barbato
Bevilaqua (UFPR, Brasil) e Mximo Badar (Universidad Nacional de San Martn, Argentina)


(RE)pensando: impasses, limitaes e particularidades ticas e
metodolgicas da disciplina antropolgica em sua interface com o
Direito.

Por SIMONE BECKER

No presente ensaio, objetivo trazer cena as principais reflexes metodolgicas que
desenvolvo em minha pesquisa de doutoramento, voltada compreenso das lgicas produtoras de
verdades e de provas em certos processos judiciais, que envolvem a discusso do antigo ptrio
poder e do atual poder familiar (nas esferas criminal e cvel). Assim, subdivido minhas singelas
consideraes aqui elaboradas em cinco partes, a saber: particularidades da pesquisa antropolgica;
o dilogo metodolgico com outras disciplinas; dos meus percalos e escopos metodolgicos; dos
relatos brutos omitidos na e da escritura etnogrfica, e, quando o interesse pblico exige que o
pblico torne-se privado.
I.1. Particularidades da pesquisa antropolgica.
No incio do sculo XX, Bronislaw Malinowski em pesquisa realizada entre os
trobriandeses da Nova Guin, grafou seu nome na histria da disciplina antropolgica. Nos
captulos metodolgicos de monografias, teses e dissertaes da rea antropolgica ou no, seu
nome continua sendo um dos mais citados. Ao lado da expresso observao participante, quase
sempre se encontra remisso ao nome de Malinowski, que em sua principal obra afirmara ser
enorme a diferena entre o relacionar-se esporadicamente com os nativos e estar efetivamente em
contato com eles (1978:21). Mas, afinal ou no final das contas, no que consiste a referida
observao participante; legado do pesquisador polons radicado em territrio ingls?
De antemo, esclareo por vivncia prpria que no h manuais de instrues responsveis
pela descrio passo a passo de como se faz uma etnografia. Apreende-se: lendo e aprende-se
fazendo. Trivial dualidade: prtica e teoria. De qualquer forma, h um antes, um durante e um
depois ou se preferirem, um ritual de passagem, emprestando a sempre til metfora de Roberto
da Matta (1982) que define contornos da observao participante ou do trabalho de campo
etnogrfico empreendido em lugares. E, passveis de aproximaes para aqueles campos cujos
mergulhos do antroplogo so feitos em meio s poeiras de arquivos.
2
Seguirei a expresso de ritual sugerida por da Matta
1
para incitar breves reflexes a respeito
da produo, seja do campo etnogrfico, seja, ento, da etnografia em si. Ao longo desse dilogo
estabelecido com o artigo de da Matta, procurarei suscitar os ns que se impem aos antroplogos
que (como eu) optaram, por pesquisar em arquivos, e como se no bastasse, cujos contedos so
resguardados por sigilo Estatal/legal. Assim, quando no fizer quaisquer especificaes expresso
etnografia, entenda-se etnografia em lugares ou tradicional/clssica.
Antes de chegar e mergulhar na aldeia, o antroplogo depara-se com algumas questes
que compem a etnografia, a saber: escolha do objeto, leituras de monografias direcionadas,
aprendizado da lngua de seus nativos, e preparativos que antecedem viagem. Afora o
aprendizado da lngua e as leituras de monografias direcionadas tarefa eminentemente abstrata,
mas indispensvel para que insights em campo surjam, todos os demais itens (escolha de objeto e
preparativos para a viagem) constituem o primeiro contato do pesquisador com suas emoes e/ou
subjetividades, mesmo que de maneira inconsciente (quero dizer: no elaborada ou sistematizada).
De fato as escolhas do objeto so pessoais e arbitrrias (ver, por exemplo, SEEGER,
1980:26). Perante esse trusmo, compartilho que minha escolha tambm foi pessoal, seja porque
enquanto advogada me intrigava a compreenso distanciada de como os discursos jurdicos
produziam e se produziam enquanto lgicas particulares (ou no), seja porque enquanto
antroploga/advogada me intrigava a maneira como determinados discursos acadmicos (jurdicos
e antropolgicos) naturaliza(va)m a condio social de mulheres/mes como indiscutveis guardis
legais de suas proles, seja porque enquanto antroploga me intrigava como e sob quais lgicas, um
magistrado se convence da existncia de uma nica verdade processual, responsvel pela resoluo
de dados conflitos.
V-se que a subjetividade do antroplogo surge j na prpria escolha do objeto, tenha ele
optado por mergulhar em arquivos, tenha ele optado por mergulhar em lugares. Muito embora, no
seja meu objetivo aprofundar essa nuance importante da subjetividade do pesquisador, presente na
escolha do objeto, a trago cena, pois o mtier antropolgico (ou do fazer antropologia)
permeado pela subjetividade do antroplogo, em especial quando ele chega a terras distantes
(reduzidas ou no a documentos). Rodeado por nativos em territrios exticos, a produo
etnogrfica d-se mediante a sucumbncia do antroplogo s tentaes da subjetividade
(FAVRET-SAADA, 2006:54-57), h trinta anos j assinalava a pesquisadora francesa Jeanne
Favret-Saada em seu clssico Les Mots, la mort, les sorts.
Subjetividades pinceladas, parto para a partida (redundncias parte) do antroplogo ou sua
chegada em campo que inaugura o que denomino de durante (no) do ritual de passagem.

1
- Sem que a sugesto de um antes, durante e depois siga as fases do ritual de passagem apregoadas por Van Gennep.
3
O que denomino de durante equivale ao que da Matta denomina de fase existencial ou
pessoal. vivenciando esta fase que me dou conta (e no sem susto) que estou entre dois fogos: a
minha cultura e uma outra, um mundo e outro (1982:25). Neste ponto, que acredito ser
fundamental, que reside a peculiaridade da antropologia e seus limites metodolgicos em relao
s demais disciplinas, bem como os (possveis) limites que separam a antropologia realizada com
imerso em lugares e com imerso em documentos/arquivos. Para aqueles que (como eu) optaram
pela ltima antropologia, penso que aproximaes em relao etnografia com imerso em lugares
podem ser feitas, mas dificilmente, podem ou devem ser feitas equiparaes, sem que para tanto
surjam reducionismos equivocados de ambos os lados. Serei mais clara, retomando o dilogo com
outros tericos para alm de da Matta.
Pitadas de subjetividade acrescentadas a um modo de sentir modelam as experincias
nicas vividas pelos antroplogos que mergulham em um dado lugar de preferncia extico aos
seus prprios habitus. Sob tal raciocnio, Ruth Cardoso suscita a partir da subjetividade do
pesquisador imerso em determinados lugares, o dilogo aprofundado entre metodologias
interdisciplinares (1986:103). Driblar as psicanlises amadorsticas em meio ao encontro entre
pessoas que se estranham e que fazem um movimento de aproximao, o que proporciona ao
antroplogo desvendar sentidos ocultos e explicitar relaes desconhecidas. Assim, se esse um
mrito (a priori) da pesquisa com mergulhos em terras nunca (ou j) antes desbravadas, h que se
ressaltar que o referido encontro de subjetividades requer uma fuso de horizontes (CARDOSO
DE OLIVEIRA, 1995: 223), igualmente presente nas pesquisas com mergulhos em documentos
nunca (ou j) antes tateados e folheados.
Portanto, nessa fuso de horizontes o pesquisador apenas abre espao perspectiva do
Outro, sem abdicar da sua, uma vez que o seu esforo ser sempre o de traduzir o discurso do Outro
nos termos do prprio discurso de sua disciplina (idem: 223). Por conseguinte, a traduo
operada pelo antroplogo na escritura (ou fase ritual que denomino de depois/aps
2
), somente
possvel quando esse guia suas observaes acerca do outro (cristalizado em documentos ou
movimentando-se sua frente), atravs dos conceitos de experincia-distante apreendidos na ou
com a disciplina antropolgica. Diferentemente dos conceitos de experincia-prxima que fazem
com que os etngrafos no percebam o que seus informantes so capazes de perceber, os conceitos
denominados de experincia-distante o possibilitam perceber (...) com que, ou por meios de
que, ou atravs de que (ou seja l qual for a expresso) os outros percebem (GEERTZ,
2003:89). De maneira convergente explicitada por Geertz, pode-se dizer que o que difere a viso
de um etngrafo para outros profissionais, independentemente se o mergulho feito em lugares ou

2
- Para os adeptos da etnografia ps-moderna, tal como Stephen Tyler (1991:202), a etnografia somente se
concretiza ou se realiza no momento da escrita (obedecendo ao sufixo de sua prpria terminologia).
4
em documentos, o exerccio de observao que inclui a discusso do lugar do olhar (LEITE,
1996:98).
Em sntese, nada garante que o antroplogo mergulhado em terras estrangeiras (ou
distantes) e familiares de seus habitus realize uma etnografia, caso seu olhar no seja
domesticado pelos conceitos formulados pela sua disciplina. O mesmo deve ser estendido aos
antroplogos imersos em documentos, ora em relao ao distanciamento no tocante temtica
analisada (por mais familiar que lhe seja), ora em relao apreenso dos conceitos de
experincia-distante. Todavia, para estes ltimos, forosa se faz a apreenso de outras
metodologias, medida que com arquivos restam apenas os ditos em falas, em gestos e em
silncios de nossos informantes sem a interao dialgica com o pesquisador. (Mtier legado, em
geral, aos historiadores e aos filsofos). Detalhe: ao analisar processos e acrdos
3
judiciais, os
silncios ou as omisses nem sempre ou quase nunca so apreensveis aos olhos do pesquisador.
I.2. O dilogo metodolgico com outras disciplinas.
No que diz respeito s acima mencionadas aproximaes entre a antropologia realizada
com imerso em lugares ou em documentos, destaco duas vises (que no so as nicas)
interessantes e distintas entre si.
A primeira a realizada pelo antroplogo Srgio Carrara, em sua dissertao de mestrado,
na qual ao trabalhar com o aparecimento de manicmios judicirios na passagem do sculo XIX
para o XX, fez de seu campo documental aldeias-arquivos. Ciente das distines entre as
pesquisas antropolgicas tradicionais e as realizadas sob os domnios histricos, Carrara tece
consideraes que aproximam e distanciam ambas. Acentua o carter mais incontornvel e mais
inquietante quando se observa o passado, quando no mais podemos ser as testemunhas oculares
dos fatos que nos interessam. claro que para os obsessivos tudo isso pode no ser propriamente
um problema...(CARRARA, 1998: 54-55). No diria para os obsessivos, mas quanto s
comparaes entre pesquisas com e sem perspectiva histrica (com imerso em lugares e/ou em
documentos), e, as duas, sob o enfoque antropolgico, acrescento que a grande dificuldade ou n
pode se estabelecer quando para ns, pesquisadores ou ratos de arquivos, nos falta os ditos e os
feitos de nossos informantes que so captados e anotados, geralmente, a partir das observaes de
campo aliadas interao com eles.
Uma coisa a traduo realizada pelo pesquisador que imergiu no manicmio judicirio ou
mesmo nas salas de audincia, outra a traduo que ele far sem esta imerso (nos lugares), pois
a primeira delas que tende a distinguir entre os ditos e os silncios daqueles que propagam
discursos, bem como, ela que distingue se a piscadela um ato comunicativo ou se um tique-

3
- Termo jurdico que se refere aos julgamentos ou sentenas proferidas pelos Tribunais de Justia brasileiros, ou
tribunais recursais. Ao invs de serem redigidas pelos juzes monocrticos so redigidas pelos desembargadores.
5
nervoso. ela que age como uma lente objetiva capaz de fotografar em detalhes coisas, cheiros,
sensaes, cores, gestos, que nenhuma mquina fotogrfica (digital) poderia registrar, exceto seu
caderno de anotaes. Todos estes registros compem o grande quebra-cabea do contexto onde ao
sentir flor da pele meses a fio o cotidiano daqueles que tenta compreender, o antroplogo acaba
por se compreender (contextos de sua sociedade) tanto nesse processo de estadia, quanto no
processo ps-campo, durante o qual est redigindo, graas distino que ele prprio opera entre
conceitos de experincia-prxima e distante.
Note-se, porm, que a recuperao destes cheiros, sensaes, cores, dentre outros,
impregnados nos ditos e nos silncios produzidos e produtores dos discursos sociais, com ou sem a
interao do antroplogo, requer tanto o domnio dos conceitos de experincia distante e prxima,
quanto o exerccio de seu deslocamento/distanciamento/aproximao (LEITE, 1996:14) no
momento da consumao da etnografia em si: a escritura. De mais a mais, os discursos dos quais
emanam emoes, feitos, ditos, estejam eles nos arquivos ou in lcus, refletem representaes de
representaes de representaes (idem: 14).
A segunda viso tambm apresenta um vis histrico, mas, ela articulada com o trabalho
de imerso feito pelo antroplogo no mesmo lugar onde os documentos foram produzidos, embora,
em momentos temporais distintos. Refiro-me a dois trabalhos antropolgicos, um da antroploga
Ilka Boaventura Leite, e o outro do antroplogo Clifford Geertz.
As especificidades do trabalho antropolgico na seara das percias judiciais, e, ento, da
produo de laudos (para maiores esclarecimentos consultar BECKER, 2005), dizem respeito s
prprias reflexes particulares que afetam seus aspectos metodolgicos. Sob esse prisma, Leite
(2002) de maneira sucinta, concisa e objetiva nos adverte para a pluralidade de mtodos por ela
empregados na confeco de um laudo judicial/administrativo, envolvendo a aquisio de
propriedade por parte de quilombolas na Comunidade de Casca/RS. Assim, o pesquisador, segundo
Leite, confronta-se em meio sua etnografia: com a sua prpria imerso in lcus; com a coleta de
documentos histricos, e, obviamente, com a observao e com a escuta das lembranas de seus
informantes. Para alm do carter de interveno do antroplogo, cuja discusso reaberta pelo
mtier do pesquisador que se debrua sobre os laudos, mostrando-nos (a ns pesquisadores sociais)
o teor parcial de nossas atuaes, v-se que o trabalho com arquivos pode ser mesclado com o da
observao participante, quando o prprio objeto de pesquisa assim nos favorece.
De maneira similar realizada por Leite, Geertz (1991) reconstitui a existncia do Estado-
teatro balins, reduzido lembrana, desde a virada do sculo XIX. Na referida empreitada voltada
descrio, anlise e interpretao das relaes mais micro e mais macroscpicas envolvendo a
produo dessa instituio, e, por conseguinte, da poltica como uma ao simblica, o antroplogo
utiliza a conjugao dos mtodos histrico e etnogrfico.
6
Quanto aos mtodos histricos, Geertz concentra seus esforos naqueles que destacam
certos acontecimentos (creio que os mais relevantes
4
), bem como, que se encontram relacionados a
processos de mudanas poltico-sociais. Quanto ao mtodo etnogrfico, frente impossibilidade de
poder transportar-se com auxlio de uma mquina do tempo para o sculo XIX, depreende-se da
leitura de sua obra, ter sido realizado a partir de suas imerses em Bali, no final da dcada de 50.
Assim, o trabalho com a sua memria e com a dos seus informantes se fez presente igualmente,
mesmo que tais observaes tenham sido realizadas em momentos scio-histricos distintos
daquele analisado pelo antroplogo. Artifcios necessrios, ao menos para o prprio pesquisador.
I.3. Dos meus percalos e escopos metodolgicos.
Com base nesta breve reviso bibliogrfica, observa-se que pesquisar arquivos ou em
arquivos sob uma tica antropolgica, a meu ver, desloca (no sentido literal do termo) o
antroplogo da experincia in lcus, ou ainda, o desloca tanto da relao estabelecida com os
informantes quanto das descobertas mesmo que em forma de insights infecundos, advindas de sua
imerso. Entretanto, a etnografia prescinde do mergulho em lugares, medida que ao antroplogo
cabe com o seu olhar, norteado em especial pelas leituras monogrficas, tanto separar os conceitos
de experincia-prxima dos de experincia-distante, quanto imergir na compreenso de mtodos
acadmicos outros. Ora para alcanar algum afastamento nas pesquisas com o familiar; ora para
que a produo final do texto escrito alcance a retrica como resultado de sua prpria vivncia, seja
l ela qual tenha sido, distanciando-se/aproximando-se/deslocando-se em meio aos arquivos, s
ruas, aos departamentos institucionais. Nesse tocante, minha misso se fez possvel, graas
eleio de alguns caminhos, sem que para tanto tivesse a mnima inteno de realizar um manual de
primeiros passos.
O primeiro passo foi o de eleger alguns meios para retomar o contato com a linguagem
tcnica do direito, de forma apartada dos documentos jurdicos que pretendia (e pretendo) analisar.
Assim, por mais que durante dez anos de minha vida tenha me dedicado ao ofcio do direito,
enquanto estudante e depois advogada, as legislaes voltadas aos aspectos formais ou que
explicam os trmites dos processos, bem como, voltadas aos aspectos substanciais (ou
materiais) que se atm aos contedos dos processos que analiso, modificaram de 2000 para c.
De igual maneira, as interpretaes tendem a modificaes, mesmo que aparentes.
Paralelamente, necessitava eleger meios para que algum distanciamento pudesse estabelecer
do mtier advocatcio por mim desenvolvido, e, que pressentia ou ressentia poder impregnar-se em
minhas anlises-interpretativas, ao interagir com os documentos processuais produzidos por

4
- Seguindo o que ele prprio desenvolve em outra obra (2003) sob a denominao de categorias lingsticas. Nessa,
a tendncia a do antroplogo concentrar-se em palavras-chave que, quando tm seu significado decifrado, iluminam
toda uma forma de viver no mundo (idem: 235).

7
advogados, juzes, promotores ou outros operadores do direito. Admito que algumas vezes ao
(re)ler, antes mesmo de fichar, os documentos coletados, a Simone advogada conclua: essa
estratgia adotada pela advogada de tal pessoa foi a errada, como se eu estivesse (e estava)
julgando as aes lidas e observadas nos processos. A opo de aniquilar tal Simone tornava-se
invivel, portanto, a sada encontrada, foi tentar lev-la ao oftalmologista/antroplogo para que
lentes outras pudessem ser nela colocadas a fim de corrigir seus olhares mais etnocntricos.
Deixando as metforas em segundo plano, decidi em 2005 ingressar na Escola Superior da
Magistratura do Estado de Santa Catarina (ESMESC), na qualidade de aluna e no de antroploga.
Isto , no tive a inteno de realizar uma pesquisa de campo em tal instituio, mas de estar
inserida durante doze meses, diariamente nesse ambiente, para me submeter como qualquer aluno
ao intensivo treinamento de aperfeioamento rumo ao ingresso na carreira da magistratura. Ao
todo, cursei dezoito disciplinas incluindo prtica de sentena penal e cvel, bem como, estgio
de juiz conciliador. Essas disciplinas fizeram-me retomar o campo tanto de uma forma menos
parcial enquanto advogada que fui; quanto mais familiarizada com a linguagem jurdica, seja no
tocante s novas tendncias interpretativas emergentes nos ltimos anos, seja no tocante s novas
legislaes nacionais que foram analisadas pelos meus professores (em sua maioria
desembargadores e juzes de Santa Catarina) na ESMESC. Dessa forma, esclareo para encerrar
meu primeiro passo que as legislaes compiladas, as doutrinas
5
consultadas e analisadas, os
artigos coletados, e, outros complementos dos processos analisados na tese, foram sistematizados
graas tambm a esta passagem pela citada Escola.
O segundo passo rumo produo do campo analtico convergiu para a prpria seleo dos
processos a serem analisados, e, para o amadurecimento do que denomino de percalos da
pesquisa antropolgica. A saber: a problematizao do segredo de justia em seus aspectos
metodolgicos, e a reflexo sobre inquietaes tericas e prticas atinentes escritura etnogrfica
que se baseia em dados brutos omitidos. Portanto, de descries densas que se conjugam aos
problemas ticos que cercam as produes antropolgicas em searas vinculadas ao Direito e
Medicina.
Os treze processos sistematizados, descritos e interpretados que formam o objeto de minha
anlise na tese, foram obtidos aps o contato estabelecido com as duas interlocutoras que so as
mulheres/personagens destes conflitos judiciais. Lego ao acaso e s minhas redes de sociabilidade o
encontro marcado com tais informantes que ao receberem explicaes via e-mail ou pessoalmente
de minha pesquisa, se prontificaram ora a me conceder cpias desses processos por elas arquivadas,

5
- So produes tericas escritas por profissionais do Direito que acabam por conceder uma interpretao s leis
existentes e promulgadas pelo Poder Legislativo. Portanto, as doutrinas so referenciais interpretativos importantes para
o julgamento de um caso, pois, os juzes ao decidirem os processos utilizam no apenas as leis, mas outros julgamentos
j existentes sobre a temtica jurisprudncias-, e as doutrinas.
8
ora a acess-los atravs de seus advogados. Ambas as interlocutoras, personagens desses
mencionados treze processos (ao todo e no de cada qual), tambm me concederam entrevistas,
ento, metodologicamente alguns esclarecimentos pessoais deveriam ser feitos para que eu pudesse
separar o joio do trigo (discursos jurdicos de entrevistas), e, para que eu pudesse restringir as
minhas anlises aos processos judiciais, relegando as entrevistas.
Quanto sistematizao dos processos, optei por trabalhar sob o enfoque analtico
discursivo de Michel Foucault, mais especificamente luz de suas inspiraes decorrentes do
mtodo genealgico (que no excluem especificidades do seu mtodo arqueolgico), e, dos
dispositivos e enunciados como categorias analticas chaves na leitura dos processos e
acrdos judiciais
6
. A partir de ambas, pude isolar os componentes constitutivos (RABINOW
et al, 1995: 192) do alcance de uma verdade ora como objetivo ltimo (ou nico) de quaisquer
processos judiciais litigiosos, ora como produtor de outras categorias nativas que a ela ( verdade)
se atrelam em movimentos de continuidade e/ou descontinuidade.
Para tanto, necessrio se fa(e)z pontuar a maneira como Foucault trabalha com a histria
(e das crticas a ela desferidas ao entender o documento como um monumento), e, como os
discursos (sobretudo os disciplinares), segundo ele, se ordenam e so ordenados, seja levando-se
em considerao o contexto onde so produzidos, seja levando-se em considerao o contexto no
qual o analista est imerso. Uma das grandes diferenas comparativamente a outras abordagens
(sobretudo histricas), aloca-se na descrio em mincias que Foucault faz das coisas ditas e/ou
praticadas, no pressupondo de antemo nada mais. O que existe o texto manuscrito ou
impresso, enquanto esse texto susceptvel de tomar um sentido, feito para ter um sentido e no
uma algaravia datilografada ao acaso por um macaco. Primado da relao (VEYNE, 1998:278).
A noo de dispositivo alm de ter me auxiliado na leitura dos processos, conduzindo meus
olhos rumo descrio dos fluxos das continuidades e das descontinuidades de argumentos (por
vezes enunciados quando sustentculos de um saber-poder) produzidos pelos diversos sujeitos
jurdicos, tambm me auxiliou na eleio de categorias nativas que apresentassem o condo de
articular a partir de si outras categorias e/ou argumentos em meio s batalhas judiciais. Diga-se de
passagem, como se o processo judicial fosse um grande tabuleiro e os sujeitos jogadores
movessem suas peas almejando estrategicamente o xeque-mate da sustentao alheia. Dentre as
categorias discursivas, destaco a do segredo de justia, cujo efeito tanto se constitui como um
empecilho para os pesquisadores/antroplogos que pretendem analisar os processos a ele

6
- No me aterei nesse momento explicao de como selecionei os julgamentos do Tribunal de Justia de Santa
Catarina (TJSC) que comparo etnografia realizada com os treze processos. Mas, esclareo que por se tratarem de
sinopses processuais, tais julgamentos por serem produzidos nos mesmos contextos judiciais que os processos, so
passveis de comparaes. O mesmo no se pode dizer das entrevistas.
9
submetidos, quanto se perfaz como um artifcio (qui dispositivo
7
) til para se pensar nos
motivos que levam determinadas temticas (e casos concretos) a serem resguardadas sob sigilo
quando esto sob julgamento da rea cvel, e esses mesmos casos concretos, ao se transformarem
em matria de interesse criminal, deixa(re)m de ser sigilosos.
1.3.1. Notas introdutrias acerca do segredo de justia
Os julgamentos que so decididos em grau recursal, isto , pelos Tribunais de Justia
(TJs) dos diferentes estados brasileiros, podem ser acessados, em sua maioria, por quaisquer
pessoas junto s pginas eletrnicas (sites) dos mencionados rgos (em meu caso, o
www.tj.sc.gov.br), sem que os pesquisadores precisem ter detalhes a respeito dos processos
consultados (nome das partes, dos advogados, nmero dos processos, dentre outros). Para isso,
basta ao interessado digitar certas palavras de interesse na pesquisa, por exemplo, guarda
compartilhada/alternada e disputas pela guarda de filhos e estupros incestuosos, etc. Porm,
os (possveis) obstculos para aqueles que desejam investigar os processos (em sua ntegra ou
quase ntegra) e/ou apenas os acrdos, em temticas voltadas filiao, casamento, divrcio e que
o interesse pblico exigir, reside no fato dos litgios acerca desses assuntos serem controlados
pelo Judicirio. E mais: os controles so exercidos em especial na justia cvel (leia-se tambm
justia de famlia), e, eles so denominados no universo jurdico/legal como segredo de justia.
Consequentemente, duas implicaes metodolgicas podem surgir para todos aqueles que
pretendem analisar ou analisam os discursos constantes nos processos ou em uma de suas partes,
como os acrdos ou sentenas proferidas pelos TJs.
Na hiptese da pesquisa se restringir aos discursos constantes nos acrdos, nenhum
problema o segredo de justia acarretar ao pesquisador, pois ele funciona atravs da substituio
dos nomes completos (prenome e patronmico ou sobrenome) das partes litigantes ou
protagonistas do conflito (e de suas testemunhas), pelas suas respectivas iniciais. Nas capas dos
autos do processo ou ao longo dos acrdos aparecero, ento, as iniciais de seus prenomes e de
seus sobrenomes, ao invs, de seus nomes completos. Ou seja, se eu sou parte litigante em um
processo sigiloso, meu nome aparecer como S.B, e no Simone Becker. Ao contrrio, os
nomes completos dos operadores e auxiliares (assistentes sociais, psiclogos e outros peritos) do
direito no so suprimidos, nem das capas dos processos, nem do corpo dos acrdos.
Entretanto, se a pesquisa previr o acesso ao processo e a partir desse o acesso aos
personagens litigantes, os obstculos adviro. Ora porque no h como reconhecer os citados
sujeitos, ora porque nos cartrios (civis) responsveis pela administrao destes processos, no h

7
- Lano a hiptese do segredo de justia caracterizar-se como um dispositivo, perante o fato de essa categoria
engendrar a prpria existncia de um processe e, ento, como tal propiciar a sustentao de uma vontade de saber (a
verdade) inerente cincia jurdica na resoluo dos conflitos.
10
permisso legal para que seus funcionrios concedam acesso aos autos queles que no esto
envolvidos no conflito, salvo mediante autorizao judicial. Parece-me bvio que se o
pesquisador conhece um dos personagens do conflito o acesso ao mesmo pode ser facilitado, mas,
seja no balco do cartrio, seja por meio de um informante parte integrante do processo litigioso,
o acesso ao mesmo encontrar-se- adstrito autorizao judicial (do magistrado).
Note-se, porm, que a mesma lgica no se estende grande maioria dos julgamentos de
processos criminais envolvendo a discusso (in)direta de maternidade e paternidade (ou poder
familiar e ptrio poder), como os de estupros, sejam eles praticados contra crianas/filhas, ou
como os crimes de infanticdios mes que logo aps o parto matam seus filhos. Infere-se que na
esfera criminal ou penal, geralmente, o interesse pblico informao prevalece sobre o direito
intimidade dos litigantes, possibilitando o acesso irrestrito aos atos ou aos autos do processo
por quaisquer pessoas.
A respeito do segredo de justia, a ttulo de notas introdutrias adianto que o dever de punir
exercido pela justia criminal (e/ou pelo Estado alocado na grande subrea jurdica denominada de
Direito Pblico) corresponde ao direito de reparao dado sociedade, segundo o discurso
doutrinrio jurdico. As anlises genealgicas outrora tecidas por Foucault (1983:82-83),
atualmente podem ser visualizadas em diversas obras que consagram a regra geral da publicidade
dos processos penais (TOURINHO FILHO, 1984). Interpretaes, alis, extradas dos artigos 5,
inciso X; 93, inciso IX, da Constituio Federal CF (lei mxima brasileira e hierarquicamente
superior s demais) e, do artigo 792, caput, e pargrafo 1, do Cdigo de Processo Penal (CPP,
2007).
Para os processos que se desenvolvem (ou tramitam) na esfera civil (alocada na grande
subrea do direito denominada de Direito Privado), alm do ditado pela Constituio Federal
vigente, h o previsto no artigo 155, caput e pargrafo nico do Cdigo de Processo Civil (CPC)
que tanto especifica determinadas temticas como sigilosas, quanto generaliza outras que caibam na
expresso em que exigir o interesse pblico, a saber:
Artigo 155: Os atos processuais so pblicos. Correm, todavia, em segredo de justia os
processos: I - em que o exigir o interesse pblico; II que dizem respeito a casamento,
filiao, separao dos cnjuges, converso desta em divrcio, alimentos e guarda de
menores.
Pargrafo nico: O direito de consultar os autos e de pedir certides de seus atos restrito
s partes e a seus procuradores. O terceiro, que demonstrar interesse pblico, pode requerer
ao juiz certido do dispositivo da sentena, bem como de inventrio e partilha resultante do
desquite (CPC, 2007).

Volto a repetir: se a via de acesso ou de busca do pesquisador se der de maneira
desvinculada dos personagens que participaram dos processos (alvos de supostas anlises), nos
casos sob sigilo processual em aes penais ou cveis, uma das possibilidades de entrada no campo
viabilizar-se- pelo contato direto com as autoridades dos cartrios judiciais, tais como: juzes e
11
desembargadores. Seguindo esses rumos, deparamo-nos com pesquisas como as de Adriana Vianna
(2002) e Rosngela Digiovanni (2003) que em seus captulos metodolgicos esclarecem o leitor
como lidaram com o acesso aos processos sigilosos.
Na descrio da antroploga Digiovanni (2003:xxxi), observa-se que a mesma teve que
pedir permisso formal ao desembargador do Tribunal de Justia do Paran (TJPR), e, alm disso,
teve que retirar a carteira na Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), Seo Paran, para na
qualidade de pesquisadora (e no de advogada) acessar arquivos nas Varas de Famlias. Questiono-
me: e se o(a) pretenso(a) antroplogo(a) no for bacharel em direito? Ou se ele acessasse os
processos sob segredo de justia por algum dos personagens nele envolvidos?
Nesse ltimo caso, fica a interrogao se a atitude do pesquisador pode ou no ser
tipificada no crime previsto pela lei 9296/96 em seu artigo 10, a saber: constitui crime realizar
interceptao de comunicaes telefnicas, de informtica ou telemtica, ou quebrar segredo de
Justia, sem autorizao judicial ou com objetivos no autorizados em lei. Pena: recluso, de dois a
quatro anos, e multa (Lei 9296/96, 2007). V-se, que o investigador pode ser criminalizado pela
violao do segredo de justia pelo simples fato de ter acessado o processo ou quaisquer de seus
documentos, sem que nenhuma autorizao judicial tenha sido a ele concedida.
Quanto entrada em campo da antroploga Adriana Vianna, a mesma esclarece que os
processos depositados no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro necessitam de autorizao judicial
para serem pesquisados, haja vista seu acesso ser restrito aos sujeitos que deles participaram, e
negado ao pblico em geral. Para tanto, obteve a autorizao, com o compromisso, claro, de
sigilo acerca dos nomes verdadeiros dos envolvidos (2002:10). Nesse caso, sua ressalva quanto ao
anonimato, tambm apresenta guarida no prprio Cdigo de tica dos Antroplogos, quando o
mesmo prev o direito de preservao de sua intimidade, de acordo com seus padres culturais
(CDIGO DE TICA, 2007). Ao mesmo tempo, o citado cdigo de tica assim recomenda quanto
aos direitos dos antroplogos: direito ao pleno exerccio da pesquisa, livre de qualquer tipo de
censura no que diga respeito ao tema, metodologia e ao objeto de investigao; direito de acesso
s populaes e s fontes com as quais o pesquisador precisa trabalhar.
Similares inquietudes assolam os profissionais que trabalham em ambientes hospitalares ou
mdicos, pois o acesso aos pronturios tambm racionalizado (ou racionado), no sentido estrito
ou literal do termo. Ou ainda: as concesses variam conforme pr-requisitos que no se tornam
claros publicamente, em especial quando os antroplogos no explicitam ou problematizam
teoricamente tais caminhos.
Sem propostas a serem feitas, acredito que algumas reflexes podem e devem ser lanadas e
amadurecidas em relao s conseqncias do fazer antropologia em contextos
normali(ti)zadores como os do direito e da medicina. Reflexes, alis, vinculadas (in)diretamente
12
tica e qui prpria ordenao dos discursos jurdicos produzidos sob a proteo do segredo de
justia.
I.4. Dos relatos brutos omitidos da e na escritura etnogrfica.
Luiz Fernando Dias Duarte ao lanar reflexes a respeito do fazer antropologia (incluindo a
to delicada tica) na interface com a (bio)medicina, descreve os dissabores pelos quais uma de
suas orientandas passou ao etnografar as relaes estabelecidas entre mdicos e pacientes tendo
como foco a especialidade da cirurgia plstica. De pronto, Duarte nos esclarece que a pesquisa
seguiu todos os ditames ticos tradicionais da antropologia (autorizao institucional, preservao
do anonimato, (...), e o compromisso com a observao emprica controlada, instigadora de uma
interpretao heurstica da experincia humana (DUARTE, 2004:128)).
Entretanto, se partirmos do pressuposto acima pincelado de que a etnografia constitui-se,
sobretudo, pela escrita das descobertas havidas no perodo do durante ou da imerso em campo,
deduz-se como nos adverte Duarte que a pesquisa de campo de sua aluna, de algum modo, pode e
deve revelar as propriedades fundamentais desse sistema social e as complicaes e contradies,
certamente, devem ser evidenciadas, (...) para quem quer que leia seus resultados finais (idem:
129). As citadas complicaes e contradies dizem respeito ao fato das cirurgias plsticas serem
realizadas tanto pelo servio pblico quanto pelo servio privado, e, em ambos os contextos,
balizadas tanto por critrios comerciais e mdicos, quanto por aspectos estticos e funcionais. Em
um ou em outro espao tais aspectos e tais critrios podem se tornar conflitantes, e, caberia ento
pesquisa analisar suas respectivas lgicas. Assim, expor tais descobertas mesmo que sob o
anonimato trouxe pesquisadora e orientanda de Duarte, na viso desse ltimo, um problema tico
intrinsecamente ligado ao aqui chamado de fazer antropologia, no em relao aos seres
humanos envolvidos, mas s prticas de um segmento corporativo, profissional e
institucionalizado de nossa prpria sociedade, (...), sobretudo quando possa envolver algum tipo de
uso ou manipulao dos valores ou interesses individuais (ibidem: 129).
Os impasses desta pesquisa na antropologia da sade acometem igualmente os antroplogos
que se atm ao Estado como objeto de anlise. Cima Bevilaqua (2003) concede pistas preciosas
para a elaborao terica das implicaes antropolgicas advindas destas dificuldades emergentes
do campo analtico. Centrada na anlise do anonimato nas pesquisas voltadas antropologia
urbana, a pesquisadora desde o incio de seu artigo nos alerta para o fato de que esse recurso
unnime entre os antroplogos, mesmo quando se trata de relatar experincias rotineiras, cuja
divulgao no representa qualquer prejuzo potencial aos sujeitos envolvidos (idem: 54). Sob tal
raciocnio, seu propsito restringe-se a refletir sobre as implicaes desses procedimentos
mecnicos, quando se trata de estudar instituies e processos relativos esfera pblica, cujos
sujeitos no so indivduos annimos, mas polticos conhecidos, autoridades governamentais,
13
magistrados e funcionrios pblicos graduados (ibidem: 54). Em sntese, ora atravs de
informaes, ora de observaes, pesquisar em meio s autoridades que mesmo sob o anonimato de
seus verdadeiros nomes, tornam-se facilmente identificveis, fomenta e requer reflexes tericas
sob o risco da antropologia caminhar para a sua prpria descaracterizao.
Durante os anos em que esteve pesquisando instituies estatais de defesa do consumidor
em Curitiba, Bevilaqua vivenciou situaes recheadas pela ausncia de debates e maturaes na
seara antropolgica. Reproduzo dois de seus exemplos. O primeiro oriundo das narraes de
informantes, e o segundo de suas observaes em campo.
Em 1990 aps a aprovao do Cdigo de Defesa do Consumidor (CDC), o governo estadual
paranaense retomou as atividades voltadas defesa do consumidor, mas, ao invs de reativar o
Codec (Coordenadoria Estadual de Proteo e Orientao do Consumidor), criou o Procon. No
nterim marcado entre o declnio do Codec e a implementao do Procon, a defesa do consumidor
foi encampada pelo Poder Judicirio na figura do Ministrio Pblico estadual. Assim, surgiram
disputas acirradas entre o Poder Executivo (Procon) e o Poder Judicirio (Ministrio Pblico), no
que toca s questes do consumidor. Mais especificamente, de acordo com seus informantes, as
disputas tornav(r)am-se visveis nas operaes de fiscalizao feitas pelo Procon em comrcios,
com o auxlio de outros setores do Governo Estadual. Tais operaes, sem aviso prvio, acabavam
por evidenciar um rigor de ao sem precedentes. Eis que, em certo dia, a convocao recebida
pelo Ministrio Pblico (idem: 56) para participar das fiscalizaes com o Procon, soou como
provocao para o rgo do Judicirio, e o promotor designado para acompanh-las passou a
comunicar os estabelecimentos comerciais da chegada dos fiscais, concedendo-lhes tempo para
corrigir eventuais problemas e contribuindo, assim, para desmoralizar o trabalho do Procon
(ibidem: 56).
Se por um lado este episdio emergiu de narraes feitas por informantes antroploga,
envolvendo condutas moralmente controvertidas, portanto no mnimo delicadas de serem
expostas sem que represlias surgissem para o pesquisador e demais personagens da prpria
pesquisa, por outro lado, h aqueles episdios que a prpria pesquisadora observou quando
acompanhava seus informantes/consumidores nas peregrinaes em busca da resoluo de
conflitos, e que da mesma forma suscitam questes no menos delicadas na rbita metodolgica e
tica. Trata-se do caso de Valter, um metalrgico desempregado que tendo raspado suas economias
para dar entrada em um terreno na regio metropolitana de Curitiba, deparou-se com sua
propriedade completamente submersa aps a primeira chuva torrencial. Frente situao, sem
quaisquer recursos econmicos, Valter procurou a imobiliria para receber seu dinheiro de volta e
no teve sucesso, o mesmo ocorrendo quando bateu s portas do Procon. O prximo passo foi
dirigir-se ao Juizado Especial Cvel. Em sntese, seguindo orientaes dos funcionrios do Juizado,
14
Valter aceitou o acordo desfavorvel visando receber parte do dinheiro empregado no terreno, pois
poderia vir a acionar novamente a imobiliria sob o argumento de danos morais e materiais
sofridos. Na segunda audincia desse processo, logo ao abrir a sesso, o magistrado togado (ou de
carreira) que a presidia remarcou para Valter que este no estava acompanhado de advogado, muito
embora tenha sido advertido para traz-lo. Logo em seguida, sem deixar Valter falar, o juiz
complementou aduzindo que o mesmo no havia trazido provas. Ao passar a palavra para Valter
que iniciou dizendo que estava em busca de Justia, o juiz o interrompeu para anunciar que o
Juizado no era casa de proteo: estamos aqui para ditar o direito. Ou seja, j havia formado o
seu convencimento, descartando as alegaes do reclamante como demonstraes de
desonestidade e m-f, uma vez que ele j havia celebrado um acordo anterior sobre o mesmo
caso. Portanto, o novo processo seria apenas um meio ardiloso de morar de graa por mais alguns
meses (ibidem: 57-58).
A questo tica delicada e diferente daquela envolvendo o primeiro episdio refere-se ao
fato das autoridades do Judicirio no terem cincia de que a antroploga (que acompanhava o
consumidor na audincia) era uma pesquisadora interessada na observao no apenas dos ditos,
mas dos silenciados, dos feitos, dos gestos (...) incluindo (ou no) a esfera discursiva. Ao mesmo
tempo, ao assumir o lado do consumidor, Bevilaqua acompanhou seu informante na audincia com
o consentimento do juiz, mas sem que esse e os demais operadores do direito soubessem tratar-se
de uma pesquisadora. Provavelmente, se expressasse sua condio de antroploga ao juiz, das duas
uma: ou sua presena no seria permitida em audincia, ou a conduta do juiz poderia ter sido
diferente em relao ao metalrgico, descaracterizando a riqueza das situaes observadas. Assim,
Cima Bevilaqua questiona-se: seria tico incorporar etnografia um material obtido pela
observao annima, mas que permite a identificao dos sujeitos observados e implica danos
potenciais a sua reputao? (ibidem: 59).
Sem que respostas prontas sejam concedidas a esta pergunta, Bevilaqua suscita outras
reflexes, medida que ambas as ilustraes so incompatveis com dois dos mais recorrentes
artifcios utilizados pelos antroplogos urbanos, visando driblar a incmoda questo da tica, e,
ento do anonimato dos informantes, a saber: a) - trocar nomes verdadeiros por fictcios, seja em
relao aos informantes diretos, seja em relao aos observados/indiretos e; b) - utilizar-se do
escopo miditico na qualidade de testemunha legtima na veiculao de situaes delicadas ouvidas
ou observadas.
Quanto troca dos nomes, frente s autoridades pblicas pouca ou nenhuma diferena faz,
haja vista que ao descrever a situao elas se tornam imediatamente reconhecveis. Quanto ao
recurso de remisso imprensa, acontecimentos sigilosos envolvendo condutas ilcitas ou
moralmente condenveis (ibidem: 55) no so corriqueiramente ventilados. Restou, portanto, face
15
inutilidade desses dois anteriores recursos, o ltimo artifcio usado pelos antroplogos urbanos,
qual seja: omitir ou camuflar os dados ou detalhes da observao que contextualizam e produzem a
cena etnogrfica.
Desta feita, quando se trata de pesquisar processos judiciais sob segredo de justia,
nenhuma ou pouca diferena remarcada (aparentemente) em comparao ao segundo exemplo de
campo detalhado por Bevilaqua, pois se ao pesquisador permitido participar de uma audincia
sigilosa com a anuncia do juiz togado, sabe-se de antemo que a postura da citada autoridade
poder ser influenciada pela presena do pesquisador, bem como, corre-se o grande risco da
presena desse ser interditada pelo magistrado. Ademais, mesmo sendo permitida a presena do
pesquisador na sala de audincias (ou em outros momentos rituais do processo sigiloso), seus
relatos analticos na maioria das vezes devem omitir ao mximo o reconhecimento do que ali foi
dito ou silenciado, antes mesmo destas falas processuais serem reduzidas a termo
8
, e, ento,
alcanarem o status de parte integrante dos autos de um processo. Hei de sublinhar que todas as
falas em uma audincia so mediadas pela permisso concedida aos personagens jurdicos pelo
juiz, que acompanhado de um escrivo (ou outro funcionrio do Cartrio penal ou civil), dita a esse
ltimo o que cada litigante (geralmente) por meio de seu representante falou em audincia.
Resumidamente, o juiz que repete de memria (pois no h gravao ou taqugrafos, salvo nos
Tribunais de Justia) o que cada sujeito disse e como disse, com palavras que so suas e no dos
que as pronunciaram originariamente.
I.4.1. Notas sobre duas anedotas extradas do caderno de campo.
Antes de realizar o recorte do campo analtico que objeto de minha tese, coletei materiais
documentais de outros processos e de outros acrdos, incluindo entrevistas e conversas informais
tidas com alguns dos advogados que atuaram nos processos, e com as mulheres que protagonizaram
esses litgios. Por conseguinte, a idia primeira previa conciliar as entrevistas (como discursos ps-
vivncias processuais) com os discursos contidos nos processos. Mesmo que eu tenha retirado da
anlise as entrevistas, agora me interessa incitar a discusso do que denomino de relatos brutos
omitidos da ou na escritura etnogrfica, tomando como exemplo passagens de minha pesquisa
de campo que as incluem. Vou a ela.
Aps entrevistar Amlia
9
, protagonista de um processo de disputa pela guarda e
responsabilidade de seu filho de criao, a referida colocou-me em contato com seu advogado
Miguel, para que eu pudesse acessar os documentos judiciais integrantes do processo. No dia e hora
marcados, Miguel alm de me passar as fotocpias que ele reputava mais interessantes para a

8
- Diz-se de todos os documentos que esto nos autos do processo, mas que foram produzidos pelos seus
personagens em um ritual judicial oralizado, tais como: as audincias conciliatrias, as audincias de instruo e
julgamento, depoimentos dos rus, etc.
9
- Todos os nomes so fictcios.
16
minha pesquisa, concedeu-me uma longa entrevista contando-me como se deu o percurso da
disputa judicial de Amlia. Durante as duas horas de nossa conversa, algumas vezes Miguel
solicitou que eu desligasse o gravador, pois em sua viso aquela informao no poderia ser
veiculada. Destaco uma delas, com todas as modificaes de nomes e de circunstncias capazes de
no identific-lo, aliado a um episdio que marcou nosso contato aps a entrevista.
Na rea cvel e/ou de famlia, o nascimento de um processo de guarda e responsabilidade de
crianas, seja como parte integrante de um processo de separao judicial e/ou de um divrcio;
seja como processo autnomo, inicia-se (geralmente) com o encaminhamento de uma petio
elaborada pelo advogado de uma das partes interessadas pela guarda, a um dos cartrios judiciais
existentes na cidade onde seu cliente e a criana residem. Como nas capitais (ditas comarcas
finais) existem mais de um cartrio de famlia, necessrio se faz que o documento elaborado pelo
advogado seja sorteado ou distribudo para um dos cartrios. Para isso, h os denominados
cartrios de distribuio nos Fruns Cveis. Assim, a petio ser enviada para aquele Cartrio
que naquele dia e naquela hora em que o advogado ali est aguardando na fila para a distribuio,
encontra-se na vez de receber aquela demanda e/ou petio. A distribuio, portanto, se concretiza
com o encaminhamento igualitrio e sucessivo dos litgios aos Cartrios de Famlia (ou Varas de
Famlia) competentes para julgar aquele pedido de guarda.
No caso de Miguel, esse me contou in off (com o gravador desligado) que antes de realizar a
distribuio da petio de Amlia, havia procurado um de seus juzes conhecidos que atuava em
uma das Varas aptas para julgar o pedido de sua cliente. Como exist(ia)em mais de uma Vara ou
Cartrio em sua capital, Miguel sabendo que seu processo poderia com aquele juiz (face
conversa de bastidores) ser julgado procedente, no momento da distribuio, aguardou para
entregar a petio somente quando a bola da vez fosse o Cartrio/Vara do juiz conhecido, com
quem j havia conversado antes. Tomadas estas precaues, Miguel tranqilizou-se, pois o primeiro
passo para afastar o caminho de incertezas quanto ao destino de um processo fora dado. Eis a
primeira anedota.
Passados alguns meses, comprometi-me de envi-lo as transcries das entrevistas
realizadas com ele e com sua cliente. Desde ento, nosso dilogo se deu via e-mail, e em uma de
nossas trocas internuticas Miguel deixou claro que eu deveria mostrar-lhe todos os escritos que
viesse a produzir a respeito de seu processo e de sua cliente, mesmo trocando os nomes e as
informaes. Frisou: incluindo a conversa gravada, pois o seu relato foi o mais informal possvel.
Depois de muito ruminar, respondi-lhe que sua vigilncia procedia em relao s falas que foram
transcritas e gravadas, mas nunca em relao minha anlise.
Ledo engano, o meu, pois se eu tivesse me predisposto (em meu trabalho de doutoramento)
a analisar os processos de Amlia (e demais informantes) aliados s entrevistas, acredito que teria
17
incorrido na prpria descaracterizao do fazer antropologia. Isto , para que eu pudesse perceber,
por exemplo, os meandros de bastidores (ou no) que contribuem para a produo da(s)
verdade(s) e das provas judiciais, a omisso destas informaes que compem os relatos por
mim transcritos (de situaes observadas ou gravadas) no caderno de campo comprometeria a
minha prpria anlise. Na justa medida em que elas contribuiriam para o entendimento das relaes
supostamente impessoais formadoras dos processos, cuja lgica se alimenta tambm de relaes
pessoais e inacessveis ao pblico, posto serem sigilosas. Sigilosas, no apenas face ao segredo de
justia, mas por comporem as relaes jurdicas travadas nos bastidores das salas de audincia, e,
que por serem produzidas nos bastidores, no so assim estabelecidas para virem tona no contexto
processual. No esqueamos que as situaes processuais sob o segredo de justia, somente assim
so definidas para o pblico em geral, mas no para os operadores do direito e para as partes
litigantes do processo, o mesmo no sendo estendido para as situaes de bastidores que so
sigilosas para determinados personagens da relao processual que transcorre em segredo de justia
ou no.
Consequentemente, ambas as situaes, seja das trocas de e-mails entre eu e doutor Miguel,
seja do prprio significado jurdico que advm do segredo de justia
10
ou das observaes em
campo
11
envolvendo autoridades, levam-me a uma nica sugesto: quando o antroplogo deixa
de incorporar anlise etnogrfica o que denomino de relatos brutos situaes gravadas ou
grafadas de observaes diretas e/ou de entrevistas realizadas pelo pesquisador, ora a pedido (ou
ordem) dos operadores do direito (como foi o caso do Dr. Miguel), ora porque suas explicitaes
podem comprometer o anonimato de nossos informantes, acaba alando o Direito ao status de
cincia verdadeira (FOUCAULT apud RABINOW & DREYFUS, 1995:201). luz desse
raciocnio, o Direito caracterizar-se-ia como um produtor de conhecimento mais legtimo do que a
prpria antropologia, seja pelo poder jurdico de impor sua autoridade ditando o que deve ou no
ser incorporado anlise antropolgica, seja pela conseqncia que tal autoridade acarreta ao
prprio fazer antropologia, pois se o antroplogo omite informaes ou as descontextualiza, acaba
por incorrer em um outro fazer, que no o antropolgico em seu sentido terico.
I.5. Quando o interesse pblico exige que o pblico se torne privado.
Na 30 ANPOCS, ao apresentar a minha comunicao no GT 22, intitulado: Sexualidade,
corpo e gnero, alm das contribuies tericas recebidas dos coordenadores e debatedores, um
fato pontual chamou-me ateno. No momento em que apresentava ao pblico meus informantes,

10
- Imposio de processo criminal a todos aqueles que expem os nomes de litigantes ou as narrativas contidas nos
autos sigilosos.
11
- Quando me refiro s observaes ditas diretas, refiro-me a observaes que mesmo sem serem analticas (mas
simplesmente transcritas no caderno de campo da maneira como foram vistas ou escutadas), configuram-se como
interpretaes (...) na verdade, de segunda e terceira mo (GEERTZ, 1978:25).
18
utilizei o recurso do Poder Judicirio em casos que transcorrem sob o segredo de justia, a saber:
identific-los pelas iniciais, seja do nome, seja do sobrenome (patronmico). Antes mesmo de
terminar o segundo pargrafo das informaes relativas pesquisa em si, um dos ouvintes
interrompeu-me solicitando que eu usasse nomes fictcios.
Ora Simone porque no chama de Maria, ao invs de MDS? Qual a diferena de usar
Maria, se posso entender melhor de quem voc fala e o que voc fala dela? O incmodo do rapaz
remeteu-me diretamente para a dificuldade no apenas de identificao dos sujeitos em questo no
contexto do segredo de justia, mas antes, ou, acima de tudo, para a dificuldade de inteligibilidade
da discusso em pauta. Assim, alm da dificuldade posta desde o incio por meio da linguagem
tcnica (do direito), surge ao seu lado ou de mos dadas com essa, a dificuldade de compreenso do
que est ou no em jogo em meio ao conflito no judicirio.
Nas duas situaes, parece-me que o segredo de justia alcana o seu intento maior, isto :
resguardar na esfera do privado (das quatro paredes de uma sala de audincias, do gabinete do
promotor, do gabinete do juiz e/ou do escritrio dos advogados que representam as partes
litigantes) conflitos que seriam de alcance pblico se no fosse o tema (filiao, casamento,
divrcio) ou a exigncia do interesse pblico. Uma expresso que torna possvel outras temticas
que no especficas (como as enumeradas no artigo 155 do Cdigo de Processo Civil), serem
resguardadas pelo sigilo, bastando que o magistrado seja convencido de que h um interesse
pblico que justifique o segredo de justia.
O que podemos entender como exigncia do interesse pblico, no obstante, nossos
informantes (e litigantes) em processos sob sigilo, concederem-nos permisso para que seus nomes
sejam expostos? E mais: sendo que coincidentemente so estes informantes os sujeitos das
acusaes mais delicadas em termos de honra e imagem? No seriam estes dois
questionamentos convergentes ao exposto de maneira geral pela prpria Constituio Federal de
1988, cujo sigilo encontra-se condicionado supremacia da intimidade do interessado em relao
ao interesse pblico informao? Como pincelei no item 1.3.1, se o segredo de justia surge
constitucionalmente para proteger a intimidade de um dado sujeito, e se este concorda que o
pesquisador explicite o discutido em seu processo, por que no o fazemos?
Alm das anlises de Bevilaqua em relao ao prprio envolvimento de autoridades estatais
(pblicas) - e de quem no recebemos consentimento, pode-se tambm acrescentar outra indagao:
por que nestes processos de acesso pblico (os criminais) so permitidas remisses literais (sem
resguardo ao anonimato dos sujeitos antes escondidos) aos contedos decididos nas causas cveis
que se encontram sob o segredo de justia?
No tocante s discusses metodolgicas, parece-me que a exigncia do interesse pblico nos
casos que analiso no necessariamente converge para o respeito intimidade dos sujeitos
19
litigantes, tal como sugere Jos Roberto Goldim (2004) em suas reflexes a respeito de tica nas
pesquisas antropolgicas. Para o referido pesquisador, o importante observar que toda a teoria do
consentimento informado se baseia, no no princpio da autonomia do indivduo, mas sim no do
respeito pessoa (idem: 166).
Destaco para corroborar tal hiptese, dois exemplos que integram o meu campo analtico.
O primeiro deles refere-se ao acrdo da apelao cvel
12
julgada em abril de 2002 pelo Tribunal
de Justia de Santa Catarina (TJSC), envolvendo a disputa de filhos proposta pelo seu pai
biolgico Siomar contra a sua ex-esposa e me infanticida (condenada criminalmente em
Tribunal do Jri), Eunpolis. Ambos residentes na cidade catarinense interiorana de So Domingos.
Ao longo deste julgamento o argumento central do pai biolgico para requerer a mudana
da guarda dos filhos (tirando-lhes da me e passando para ele), resume-se ao fato da me ter
matado um dos filhos logo aps o parto, ou ainda, sob o estado puerperal. Acusaes so feitas,
em especial, do ex-marido ex-esposa infanticida. De todos os nomes, apenas os de ambos os
litigantes foram substitudos pelas iniciais de seus respectivos prenomes e sobrenomes, o mesmo
no acontecendo com os das autoridades envolvidas (juizes do Tribunal ou desembargadores)
cujos nomes encontram-se transcritos na ntegra, e das crianas, cujos sobrenomes foram omitidos,
permanecendo os nomes: Tiago e Rodrigo.
Todavia, ao pesquisarmos os recursos de apelaes criminais de infanticdios no site do
TJSC, observa-se que todos, sem exceo, visibilizam os nomes e demais circunstncias que
individualizam e identificam as criminosas (Irene Maurcio; Carmen Rosana Bello; Isabel Leoni
Valtso; Leni Aparecida do Rosrio; dentre outras.). Por via de conseqncia, quaisquer pessoas
podem consult-los nos balces dos cartrios criminais que as julgaram. O mesmo estende-se
Eunpolis em seu processo criminal que a decretou como infanticida.
No tocante s duas ilustraes, o mesmo verificado, respectivamente, nos processos de
famlia sigilosos envolvendo Madalena e Naum na disputa pela guarda das filhas, e, no processo
criminal movido por Agnes contra Naum, no qual a filha argumenta os supostos atentados
violentos contra o pudor praticados pelo pai (biolgico) contra ela. Portanto, apesar dos dez
processos envolvendo a me e informante Madalena terem a rubrica do segredo de justia como
garantidora de que tais disputas no sairo das quatro paredes das salas, e, dos gabinetes dos
operadores do direito envolvidos na disputa, no processo criminal movido pela filha Agnes contra o
pai Naum, h remisses como estas abaixo transcritas na denncia (ou petio que d incio ao

12
- As apelaes cveis so um dos recursos mais utilizados na prtica jurdica ao lado dos agravos de instrumento. A
diferena entre ambos reside no fato das apelaes referirem-se ao descontentamento em relao a uma deciso que
coloca fim, mesmo que em carter provisrio, no processo. Ao contrrio, o agravo de instrumento a oportunidade de o
litigante descontente vir a discutir uma deciso chamada de interlocutria, ou seja, toda aquela que no pe fim a um
processo. E mais: todos os recursos so julgados por no mnimo trs juzes do Tribunal de Justia, tambm conhecidos
como desembargadores ou juzes de 2 grau.
20
processo penal) elaborada pelo Promotor de Justia do Continente/SC, cujos nomes completos dos
personagens so vinculados a narraes como as que seguem nomes esses que troquei por fora
do respeito aos sujeitos nele envolvidos:
A partir do ano de 1987, em dias e horrios que a instruo poder apurar, o denunciado
Naum, aproveitando-se do fato de estar com a guarda da prole, e usando da violncia fsica
e ameaas, passou a praticar atos libidinosos, diversos da conjuno carnal, com a filha
Agnes, ento com 12 (doze) anos de idade. O modus operandi do denunciado consistia em
chamar a vtima para dormir em sua cama, afastando-a da presena de suas irms, para
ento obrig-la a aceitar que fosse tocada em suas partes ntimas, inclusive coagindo-a a
pegar em seu pnis, masturbando-o, concluindo com a prtica do sexo oral. A continuidade
delitiva promovida pelo denunciado Naum se estendeu at o ano de 1999, quando a vtima
Agnes completou 22 (vinte e dois) anos de idade e deixou a residncia do seu agressor,
encorajando-se, tempos aps, a relatar o suplcio sexual sofrido s autoridades
competentes. Assim agindo, violou o denunciado Naum a norma agendi contida no artigo
214, c/c artigo 224, alnea a, artigo 226, inciso II, e artigo 71 do Cdigo Penal, pelo que
requer esta Promotoria de Justia seja processado, citada para interrogatrio e intimado
para os demais atos processuais, ouvindo-se as testemunhas abaixo arroladas, para que
finda a instruo processual se veja julgado e condenado pelo crime praticado. (Negritos
do original).

A meu ver, a concepo tica do interesse pblico clamado pelo Direito para os casos
analisados aqui, encontra-se dissociada daquela tica do resguardo intimidade ou mesmo do
respeito ao ser humano, apregoada, pela antropologia, por exemplo, em seu estatuto. Mas, talvez,
nem sempre em sua prtica, como ocorreu em minha experincia de campo, e, possivelmente
ocorre(u) na de ps-campo para outros pesquisadores que omitiram ou descontextualizaram
informaes de campo na escritura etnogrfica. Se no descontextualizei foi por conta do meu
recorte de campo que no previu a anlise das entrevistas realizadas com meus informantes, mas
to-somente a anlise dos discursos jurdicos constantes em processos e/ou acrdos (civis e
criminais).
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BECKER, Simone. Breves reflexes sobre interveno e tica nos laudos antropolgicos. In:
Laudos Periciais ANTROPOLGICOS em debate. Florianpolis: Co-edio NUER/ABA.
BEVILAQUA, Cima (2003). Etnografia do Estado: algumas questes metodolgicas e ticas.
In: Revista Campos, n.03. Curitiba: UFPR, pp.51-64.
CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto (1995). Antropologia e a crise dos modelos explicativos. In:
Estudos Avanados vol. 9, n. 25. So Paulo: USP, Instituto de Estudos Avanados, pp 213-
228.
CARDOSO, Ruth (1986). Aventuras de antroplogos em campo ou como escapar das armadilhas
do mtodo. In: Aventura antropolgica. Teoria e pesquisa. Rio de Janeiro: Paz e terra,
pp.95-106.
CARRARA, Srgio (1998). CRIME E LOUCURA. O aparecimento do manicmio judicirio na
passagem do sculo. Rio de Janeiro: Eduerj e Edusp.
CPC (2007). Cdigo de Processo Civil. In: www.presidencia.gov.br, acessado em fevereiro de
2007.
CPP (2007). Cdigo de Processo Penal. In: www.presidencia.gov.br, acessado em fevereiro de
2007.
CF (2007). Constituio Federal. In: www.presidencia.gov.br, acessado em fevereiro de 2007.
21
CDIGO DE TICA DOS ANTROPLOGOS (2007). In: www.abant.org.br, acessado em
fevereiro de 2007.
DA MATTA, Roberto (1982). O ofcio de etnlogo, ou como ter anthropological blues. In: A
aventura sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, pp 23-35.
DIGIOVANNI, Rosngela (2003). RASURAS NOS LBUNS DE FAMLIA: Um estudo sobre
separaes conjugais em processos jurdicos. Tese de doutorado em Cincias Sociais.
UNICAMP.
DUARTE, Luis Fernando Dias (2004). tica de pesquisa e correo poltica em antropologia.
In: Antropologia e tica. O debate atual no Brasil. Niteri: EdUFF, pp125-130.
FAVRET-SAADA, Jeanne (2006). La sorcellerie dan le bocage . In : Sciences Humaines,
Numro Spcial 167S, Janvier, pp. 54-57.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir (1983). Nascimento da Priso. Petrpolis/RJ: VOZES.
GEERTZ, Clifford (1991). NEGARA. O ESTADO TEATRO NO SCULO XIX. Traduo
Miguel Vale de Almeida. Portugal: DIFEL.
GEERTZ, Clifford (1978). Por uma teoria interpretativa da cultura. In: A interpretao das
culturas. Rio de Janeiro: Zahar Editores.
GEERTZ, Clifford (2003). Introduo. In: O SABER LOCAL. Novos ensaios em antropologia
interpretativa. 6 edio. Petrpolis/RJ: Editora Vozes.
GOLDIM, Jos Roberto (2004). tica e pesquisa em Antropologia. In: ANTROPOLOGIA E
TICA. O debate atual no Brasil. Niteri: EdUFF, pp.163-168.
LEI 9296/96 (2007). In: www.presidencia.gov.br, acessado em fevereiro de 2007.
LEITE, Ilka Boaventura (1996). Antropologia da viagem: escravos e libertos em Minas Gerais no
sculo XIX. Belo Horizonte: Editora UFMG.
LEITE, Ilka Boaventura (2002). O legado do testamento. A comunidade de Casca em percia.
Florianpolis: UFSC/NUER.
MALINOWSKI, Bronislaw (1978). Os Argonautas do Pacfico Ociental. So Paulo: Editora Abril.
RABINOW, Paul & DREYFUS, Hubert (1995). Michel Foucault. Uma trajetria filosfica. Para
alm do estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro: Forense Universitria.
SEEGER, Anthony (1980). Os ndios e ns: estudos sobre sociedades tribais brasileiras. Rio de
Janeiro: Campus.
TYLER, Stephen (1991). Etnografia postmoderna: desde el documento de lo oculto al oculto
documento. In: Retricas de la Antropologia. Barcelona: JUCAR UNIVERSIDAD, pp.183-
204.
TOURINHO FILHO, Fernando da Costa (1984). Processo Penal, vol.1. So Paulo: Editora Saraiva.
VEYNE, Paul Marie (1998). Como se escreve a histria; Foucault revoluciona a histria. 4 edio.
Braslia: Editora UnB.
VIANNA, Adriana (2002). Limites da menoridade: tutela, famlia e autoridade em julgamento.
Tese de doutorado em Antropologia Social. Museu Nacional da UFRJ.