a Antiguidade, mesopotmicos, hebreus e gregos ofereceram o cabedal sobre os

quais se baseiam os princpios dos direitos humanos que tomamos como valores
essenciais atualmente. Segundo as peculiaridades histricas e geogrficas de cada
um podemos afirmar que:




Os hebreus
estabeleceram
uma relao de
equilbrio entre
prticas
religiosas e a
preservao da
igualdade
atravs da tica
e da
democracia.


Na
Mesopotmia, a
hostilidade
entre grupos
nmades levou
ao surgimento
do Cdigo de
Hamurabi, um
recurso que
estabelecia a
proteo dos
mais fracos,
vivas e
doentes.


Na Grcia,
bero da
escrita, a
democracia foi
aperfeioada
como prtica
poltica, ou
seja, o
reconhecimento
da igualdade e
equidade nas
decises
coletivas.


Os Direitos
Humanos so
um repertrio
de concepes
relativamente
estveis ao
longo dos
tempos. Seus
princpios so
os mesmos
desde a
Antiguidade.

Na Antiguidade
no existia uma
concepo de
Direitos
Humanos como
associamos a
eles hoje.

2. Durante a Idade Mdia europia, a diviso social entre plebeus, nobreza e clero a chamada sociedade
estamental classificava e hierarquizava todos os membros da sociedade entre superiores e inferiores.
Suseranos e vassalos, porm, compartilhavam um compromisso de fidelidade mtua, o que era selado
pela Igreja Catlica. Noes bsicas de Direitos Humanos, quando exercidas, se caracterizaram por meio:




Da generosidade irrestrita dos soberanos para com os vassalos,
especialmente quando doavam terras aos ltimos.


Dos raros rituais religiosos e a prtica da guerra justa entre os cavaleiros;


De documentos escritos como as Declaraes Inglesas e a Magna Carta,
que celebravam limitao dos abusos de membros da nobreza e concediam
igualdade aos plebeus e nobres;


Do devido processo legal, um expediente jurdico que estabelecia um
mtodo para resolver disputas de natureza mais grave no sculo XIII.

Na Idade Mdia seria difcil de sustentar uma doutrina de valores humanos
irrestritos a todas as pessoas, uma vez que era uma sociedade hierarquizada.
Embora possvel seria improvvel um plebeu contar com a generosidade da
doao de terras por um nobre. No mesmo sentido, exercer justia numa
guerra seria mais uma pretenso do que uma caracterstica da atividade blica.
Segundo mostram as documentaes de poca, os rituais religiosos no eram
nada raros. Assim, apenas o processo devido legal satisfaria uma noo bsica
de Direitos Humanos.
Pontuao: 1 de 1

3. A Idade Moderna, entre os sculos XV ao XVIII, foi o perodo em que o Humanismo, a Revoluo sem
Sangue (1688), a Guerra dos 30 Anos e a Paz de Westflia (1648) foram alguns marcos de uma ampla
transformao social e econmica nas naes europeias. Assinale a alternativa que indica a classe social
ou instituio que passou a ocupar maior evidncia nesse processo.




A Igreja Catlica que atravs dos tribunais inquisitoriais passou a impor
um paradigma educacional baseado na salvao pela f.


A monarquia inglesa liderada por Jaime II, rei da Inglaterra, aps a morte
da rainha protestante, Elizabeth I.


A burguesia humanista que passou a ocupar cargos cada vez mais elevados
nos processos de tomada de deciso dos estados europeus.

A burguesia humanista, letrada e instruda atendia s cortes como conselheiros,
contadores e controladores dos negcios dos monarcas. A Igreja, embora
desfrutasse de extremo poder poltico e econmico, perdia sua influncia para a
burguesia togada. J o rei Jaime II assumiu o reinado em 1688, 85 anos depois
da morte da rainha Elizabeth. A Paz de Westflia foi garantida atravs de
acordos diplomticos e no pela atuao de plebeus.


Aos sobreviventes da Guerra dos 30 Anos, na maioria plebeus, que
garantiram a manuteno da Paz de Westflia.
Pontuao: 1 de 1

4. A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado foi aprovada no contexto de uma rebelio contra o
poder absoluto do rei e pelo fim dos privilgios do clero e da aristocracia. Era o fim do absolutismo e o
incio da democracia liberal.
A Declarao no foi o nico documento que celebrou os direitos do homem como valores universais. A
Declarao de Independncia Americana seguia o mesmo sentido. Ambas foram inspiradas por uma
mesma raiz filosfica. Assinale a alternativa que melhor corresponde a essa corrente de pensamento.




O humanismo, que reconhece a figura do ser humano como de importncia
central e influncia direta na tomada da Bastilha (14/07/1789);


O protestantismo, que valorizava as obras sociais, as atitudes individuais, o
empenho e o trabalho como vias para alcanar a salvao do esprito, corrente
de pensamento que influenciou particularmente a nobreza das colnias
americanas;


O Iluminismo, que privilegiava o esclarecimento, a cultura, o
conhecimento e a interpretao racional do mundo, seus fenmenos e do
prprio ser humano;

Foi o Iluminismo a grande corrente filosfica que levou Revoluo Francesa e
a Independncia Americana. O Iluminismo, de natureza mais experimental, foi
uma linha de pensamento subsequente ao humanismo e ao antropocentrismo. O
protestantismo, religio de muitos burgueses, no foi o mais determinante
catalisador de pensamento que levou s duas revolues.


O Antropocentrismo, que coloca o homem como centro filosfico e
esttico nas atividades humanas substituindo o teocentrismo tradicional
catlico, que coloca a figura de Deus como imagem central de inspirao e
estabelecimento de dogmas.
Pontuao: 1 de 1