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Autores: Bruno Bruziguessi
O FIO DA NAVALHA ENTRE A LUTA POR DIREITOS E A CRIMINALIZAO DOS
MOVIMENTOS SOCIAIS

Resumo: Este trabalho ir apontar a relao entre sociedade civil e
sociedade poltica mediada pela relao entre a luta do MST por
reforma agrria e o atual processo de criminalizao deste movimento
social. Com isso, entender o significado estrutural da reforma agrria
no Brasil e como se dar a criminalizao das lutas sociais, tendo
como marco o caso do estado do Rio Grande do Sul em meio aos
anos 2000.
Palavras chave: sociedade civil, sociedade poltica, criminalizao,
direitos sociais e reforma agrria.
Abstract: This paper will point out the relationship between civil society
and political society mediated the relationship between the MST
struggle for agrarian reform and the ongoing process of criminalization
of social movements. Thus, understanding the structural meaning of
agrarian reform in Brazil and how to give the criminalization of social
struggles, and as a landmark event in the state of Rio Grande do Sul in
the middle of the 2000s.
Keywords: civil society, political society, criminalization, social rights
and land reform.
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1 - INTRODUO
Este trabalho vem no sentido de apontar a estruturao da sociedade poltica esfera
responsvel pelos aparelhos burocrticos, administrativos e repressivos do Estado ampliado, na
elaborao gramsciana em um contexto de criminalizao dos movimentos sociais e subjugao
dos direitos sociais historicamente conquistados na sociedade brasileira.
Assim, estes apontamentos no tem a pretenso de esgotar o debate acerca deste contexto
que vem se generalizando e se tornando poltica dos Estados nacionais nesta ltima dcada,
sobretudo na utilizao do discurso da defesa da soberania nacional e a constante necessidade da
segurana. Ao contrrio, fundamental o desenvolvimento de novos trabalhos que visem
aprofundar na discusso desta criminalizao contempornea que assume traos novos e dos
mais variados, ao mesmo tempo em que mantm velhas formas de relao entre Estado e
sociedade civil.
Nossa anlise tem como mote a relao entre os aparelhos da sociedade poltica do estado
do Rio Grande do Sul e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), que reflete de
forma emblemtica esta relao entre sociedade poltica e sociedade civil no contexto
contemporneo. E o contexto da luta pela reforma agrria como uma luta por um direito social
fundamental que o acesso terra.
2 - A REFORMA AGRRIA NO CERNE DA RELAO ENTRE SOCIEDADE CIVIL E
SOCIEDADE POLTICA.
Partiremos da relao entre Estado e sociedade civil para entendermos o histrico de
conquistas de direitos e o atual contexto de cerceamento de criminalizao dos movimentos
sociais, uma vez que entendemos a luta por direitos uma importante mediao desta relao e uma
das pedras basilares para entender a luta de classes no cenrio contemporneo.
Metodologicamente, podemos compreender a sociedade poltica como o Estado em sentido
restrito, onde se localizam os aparelhos administrativos, burocrticos e repressivos do Estado e por
onde a classe dominante exerce sua dominao atravs da coero. Por outro lado, este Estado j
no pode mais sustentar seu poder apenas atravs desta coero, ao mesmo tempo em que se
acirram os conflitos entre as classes, ampliando o campo de disputa para o que passou a ser
chamado de sociedade civil, formada precisamente pelo conjunto das organizaes responsveis
pela elaborao e/ou difuso das ideologias (COUTINHO, 2007, p. 127), materializadas nos
aparelhos privados de hegemonia, tais como a escola, os partidos polticos, sindicatos,
movimentos sociais, igreja, entre outros.
A preocupao central de Gramsci, em sua elaborao sobre o Estado, era descolar este
conceito da simples definio da coero, expandindo a funo do Estado para uma dimenso do
consenso, na inter-relao entre a dominao e a hegemonia como elementos constitutivos do
Estado moderno; assim, Gramsci afirma
eu amplio muito a noo de intelectual e no me limito noo corrente, que se refere aos
grandes intelectuais. Este estudo tambm leva a certas determinaes do conceito de
Estado, que usualmente entendido como sociedade poltica (ou ditadura, ou aparelho
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coercitivo, para conformar a massa popular segundo o tipo de produo e a economia de
um momento dado), e no como um equilbrio da sociedade poltica com a sociedade civil
(ou hegemonia de um grupo social sobre toda a sociedade nacional exercida atravs das
organizaes ditas privadas, como a igreja, os sindicatos, as escolas, etc.),
especialmente na sociedade civil que operam os intelectuais (apud BIANCHI, 2008, p.
177).
Esta esfera da sociedade civil ser, portanto, um campo de conflitos, onde as classes
buscam exercer sua hegemonia, ou seja, buscam ganhar aliados para suas posies mediante a
direo poltica e o consenso (COUTINHO, 2007, p. 128). Mas, por ser o espao da luta entre
projetos societrios antagnicos e de aparelhos organizativos de ambas as classes, na sociedade
civil pode haver o desenvolvimento de correntes autoritrias, o que poder contribuir para a
compreenso de uma estrutura, at mesmo, totalitria na relao com as classes trabalhadoras.
A articulao dialtica entre sociedade civil e sociedade poltica, entre dominao e
hegemonia, entre coero e consenso, far com que retomemos elementos do carter do conceito
de poltica que Gramsci ir buscar em Maquiavel, onde a influncia do pensador de Florena ir
balizar a anlise da relao do controle pela fora ao mesmo tempo em que necessita de uma
legitimao frente sociedade um consenso. Maquiavel defendia uma dupla fonte do poder
poltico, que, por um lado, era representado pela fora, pelo exrcito e, por outro lado, era expresso
na moral, na religio e nas leis. Assim, as leis serviro para legitimar o uso da fora sempre que
necessrio, garantindo o monoplio indiscriminado do poder poltico por parte de quem detm o
poder do Estado.
importante colocar que a construo, aplicao, instrumentalizao e efetivao das leis
no se d somente, e evidentemente, na esfera da sociedade poltica, mas tambm na esfera da
sociedade civil, onde reside sua aplicabilidade, sua efetividade enquanto funo que sero postas
aos sujeitos sociais.
A legislao ir funcionar como a funo pedaggica do Estado, o qual ir induzir, orientar,
normatizar as aes dos indivduos. o instrumental que ir balizar o comportamento dos sujeitos
da sociedade atravs de uma influncia ideolgica e poltica hegemnica, que tender mais a uma
ou a outra classe de acordo com a correlao de foras nas esferas deste Estado ampliado,
resultando tanto na Constituio jurdico-legal, quanto na forma ideolgica que estar plasmada nos
documentos educativos. Nos termos de Bianchi, Gramsci faz um importante levantamento acerca
das expresses coercitivas na sociedade civil:
a fora das palavras no deixa dvida de que Gramsci reencontra agora a coero
tambm na esfera da sociedade civil. A sequncia dessa nota permite ainda esclarecer
que a violncia privada coetnea e coextensiva violncia jurdico-estatal. Para o autor
do Quaderni, o exame crtico da organizao judiciria e policial era de grande importncia
para a compreenso da configurao poltica dos Estados Unidos, pois revelava como
essas organizaes da sociedade poltica deixam impune e apiam a violncia privada
voltada para impedir a formao de outros partidos alm do republicano e do democrtico
(2008, p. 197).
Assim, as formas representativas da sociedade civil ficaro em permanente confronto de
interesses de classe, representando o que Gramsci chamar de um conjunto de casas-mata
onde o Estado/sociedade poltica ser a trincheira avanada. Pensando de forma puramente
metodolgica e esquemtica mas sem querer que o leitor caia em um mero esquematismo , a
forma de alcanar o poder do Estado ser tambm atravs de conquistas econmicas, imediatas,
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como os direitos e as reformas, travadas na sociedade civil.
A elaborao feita por Poulantzas (1990, p. 146) complementa esta anlise, pois apontada
uma possvel ciso entre fraes da classe dominante no bloco de poder do Estado/sociedade
poltica, uma vez que essas fraes burguesas em seu conjunto, se situam, se bem que em graus
cada vez mais desiguais, no terreno da dominao poltica, e sofrero as refraes do conflito de
classe tanto na esfera econmica quanto na sociedade civil, gerando atritos, cises e mesmo
fissuras nas instituies da sociedade poltica.
E isso pode ser visto na ampliao dos direitos polticos, que acaba por aumentar a
participao dos trabalhadores nas instncias legais da sociedade poltica, e especialmente nas
conquistas de direitos sociais. E so exatamente estes direitos sociais que podem (e devem)
rebater nas reas de atrito em meio correlao de foras entre as classes, podendo representar
junto ao direito poltico um elemento de radicalizao por parte das massas proletrias, visto que o
direito social coloca o debate das condies de sobrevivncia necessrias para a reproduo da
fora de trabalho, sobretudo sob a concesso de polticas por parte do Estado burgus, que ter de
ceder a um conjunto de demandas sociais que poder interferir diretamente na distribuio da
riqueza socialmente produzida, visto que esta se localiza no cerne entre o que apropriado
privadamente e o que ser destinado a financiar as polticas pblicas.
Como podemos analisar nesta perspectiva de crtica ao Estado burgus, as leis e as
instncias de poder vo se adequando ao movimento das classes sociais em conflito ao longo dos
sculos e a configurao do Estado servir de termmetro entre a garantia da acumulao
capitalista e o movimento reivindicatrio das classes trabalhadoras, a representao de interesses
e a correlao de foras.
O pensamento neoliberal ser aquele que com maior nfase ir combater a expanso dos
direitos sociais, que foi fortemente evidenciado no perodo do Estado de Bem-Estar Social europeu
como importante conquista da luta da classe trabalhadora. Os intelectuais do neoliberalismo, como
Hayek, batero forte sobre o Estado intervencionista retomando elementos do pensamento liberal,
especialmente o princpio da liberdade, que faz referncia direta regulao do mercado sobre a
sociedade e a manuteno da propriedade privada.
Desta forma, retira a responsabilidade do Estado de intervir na economia, como vinha
fazendo durante o perodo do Estado de Bem-Estar, utilizando um discurso de que a igualdade de
fato no existe e as tentativas de se criar condies para a realizao da justia social so
infundadas fora de um modelo totalitrio de Estado em referncia aos regimes socialistas. E
continua colocando sua posio sobre sua compreenso de justia social na contemporaneidade:
a sociedade, no sentido estrito em que deve ser distinguida do aparelho governamental,
no age com vistas a um propsito especfico, e, assim, a reivindicao de justia social
converte-se numa reivindicao de que os membros da sociedade se organizem de modo
a possibilitar a distribuio de cotas do produto da sociedade aos diferentes indivduos ou
grupos. A questo bsica passa a ser ento saber se h o dever moral de se submeter a
um poder capaz de coordenar os esforos dos membros da sociedade com o objetivo de
atingir determinado padro de distribuio considerado justo (HAYEK, 1985, p. 82).
No pensamento elaborado por Hayek, existe uma crtica a uma incompatibilidade entre
direitos civis fundamentais para a regulao da ordem burguesa e direitos sociais, colocando-se
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a importncia dos direitos polticos para a sustentao dos governos. Neste segundo aspecto, o
autor trabalha os direitos polticos entendidos como a nica forma legal de reconhecimento e
participao da classe trabalhadora atravs da presso exercida pela mesma como um
sustentculo de legitimao do poder governamental atravs da participao compulsria nos
servios do Estado.
Quando falamos em direitos civis e sociais no interior de uma anlise neoliberal, afirma-se a
inexistncia de um responsvel pela efetivao dos direitos sociais conquistados, afirmando que
no seria possvel, dentro de uma ordem de mercado, um atendimento justo das necessidades dos
cidados. S seria possvel mediante a ordenao vinda de uma forma organizativa central que
defina os afazeres destes cidados, e isto acabaria com o direito civil, com a liberdade de mercado
essencial para o funcionamento da ordem liberal-burguesa.
Esta tenso entre manuteno e transformao da ordem, conservao das liberdades
individuais em detrimento das conquistas coletivas, sociais, permear a disputa na sociedade civil
no Brasil, sobretudo a partir dos anos de 1980, com o processo de abertura poltica e ascenso do
movimento de massas, colocando em cena um conjunto de sujeitos coletivos da classe
trabalhadora e bandeiras de luta soterradas no perodo ditatorial e outras novas demandas dos
segmentos populares.
Dentre estes sujeitos coletivos, surge o MST, na regio sul do Brasil, empunhando a
bandeira da reforma agrria, adormecida desde a campanha pelas reformas de base do governo de
Joo Goulart no incio dos anos de 1960. Neste sentido da retomada das lutas pela terra no Brasil,
Morissawa (2008) define que
o MST foi buscar a ponta do novelo que ficou perdida desde o aniquilamento das Ligas
Camponesas pelos militares em 1964. Podemos dizer que a histria das Ligas tem sua
continuidade no MST. Por qu? Essencialmente porque elas, tal como o MST, constituam
um movimento independente, nascido no prprio interior das lutas que se travavam pela
terra. Mas principalmente porque defendiam uma reforma agrria, para acabar com o
monoplio da terra pela classe dominante (MORISSAWA, 2008, p. 120).
Enquanto movimento que articulava diferentes expectativas de luta no campo, o MST surge,
portanto, sob trs bandeiras fundamentais: terra, reforma agrria e transformao social. Sob estas
bandeiras, o movimento aglutina os camponeses e os trabalhadores rurais que lutam pela terra,
pelo direito de viver e produzir para sua subsistncia. Assim, em torno da reforma agrria, atinge-se
um ponto central da estrutura de acumulao de capital brasileira e um cerne da estrutura de poder
da classe dominante em nosso pas, a questo da concentrao fundiria. Alm disso, o
movimento foi, desde o incio, capaz de aglutinar em torno de si um conjunto de simpatizantes que
no tinham interesse direto pela terra, ou at mesmo pela reforma agrria, mas se aproximavam
pela bandeira da transformao social.
Este o sentido da luta poltica, poltica no sentido amplo, como apontava Gramsci, como a
filosofia maior, como o elemento que dar a condio de relacionar a luta pela terra e pela reforma
agrria luta de classes, luta pela transformao social; isto significa dar um sentido amplo luta
e estruturar a organizao a partir de princpios, valores, rumando em direo emancipao
humana e no se limitar emancipao poltica; e compreendendo que a emancipao poltica ,
sem dvida, um grande progresso; ela no , decerto, a ltima forma de emancipao humana, em
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geral, mas a ltima forma da emancipao poltica no interior da ordem mundial at aqui (MARX,
2009, p. 52).
Neste sentido, podemos considerar a reforma agrria como uma luta por emancipao
poltica dos trabalhadores do campo, mas certamente uma mediao central para a emancipao
humana, visto que a estrutura agrria de nosso pas, combinado com as formas arcaicas de
explorao existentes desde a colnia, resultam na necessidade de conservao do latifndio, do
trabalho escravo e outras formas de trabalho pr-capitalistas no meio rural e da manuteno da
oligarquia agrria em combinaes do bloco de poder da sociedade poltica para a continuidade do
desenvolvimento capitalista no Brasil, fortemente arraigado na exportao de commodities.
Bem, se a conservao da estrutura agrria no Brasil condio para o desenvolvimento
capitalista, qualquer tipo de proposta de reforma agrria viria como forma de romper com este
desenvolvimento, tanto que a proposta de poltica agrria da ditadura consistiu no que Graziano da
Silva (1982) chamou de modernizao dolorosa, que foi constituda, grosso modo, na
modernizao da produo agrcola e expanso da fronteira agricultvel com os projetos de
colonizao nas regies norte e centro-oeste do pas , aumentando a oferta de matria-prima e
alimentos; ao mesmo tempo que aumentou a demanda por estes produtos no mercado interno com
a acelerao da urbanizao. Tudo isso sem distribuio de terra e com aumento do nmero de
trabalhadores rurais excludos do campo ou tendo de permanecer como peo, meeiro, boia-fria para
os mdios e grandes proprietrios.
neste contexto que emana a luta pela terra e pela reforma agrria no Brasil, neste
contexto que surge o que at hoje o maior movimento social, de massas, do nosso pas e um dos
maiores do mundo tanto em nmero membros, como em estrutura organizativa, tempo de
existncia e notoriedade pblica. E ser exatamente por todo este contexto que o MST passar por
diferentes relaes com o Estado brasileiro.
Se nos anos de 1980 havia uma viso de pragmtica do que seria o campons, visto como
um coitadinho ou pobrezinho, estigmatizando aqueles com origem rural; com a organizao
camponesa tomando corpo, as aes de ocupao de terra, marchas e acampamentos foi dando
outra notoriedade ao movimento, a pauta era poltica e a luta coletiva, caracterizada pelo ativismo
pblico (CARTER, 2010), que consistia exatamente em tornar pblica a luta dos sem-terra, levar
para a sociedade civil uma questo que no dizia respeito somente aos trabalhadores do campo.
Aps um perodo de estigmatizao ao MST nos anos de 1980, a relao com o Estado
brasileiro se alterou na dcada de 1990, uma vez que FHC, em seu primeiro mandato, realizou a
maior poltica de assentamentos rurais do Brasil,
nesse perodo, porm, o governo defendia a tese de que no havia mais latifndios no
Brasil e que no existiam tantas famlias sem-terra. Desse modo, acreditava que
assentando apenas as famlias acampadas, o problema agrrio seria resolvido. Mas o
crescimento da demanda por terra, com a organizao de novos acampamentos e mais
ocupaes, fez cair a tese por terra. No primeiro mandato do presidente Cardoso, o
nmero de famlias acampadas passou de 20.000, em 1994, para 76.000, em 1998
(FERNANDES, 2010, p. 170-171).
Mas o problema agrrio muito mais profundo do que uma simples distribuiozinha de
lotes agricultveis para alguns poucos milhares de sem-terra, assim a relao no segundo mandato
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de FHC com o MST foi muito tensa e a sociedade poltica agiu via represso, com o exemplo do
massacre de Eldorado dos Carajs, em 1996, que resultou em 19 trabalhadores rurais mortos e a
opinio pblica apoiando o movimento e a pauta da reforma agrria.
Como Gramsci j apontava, um Estado no pode se manter somente pela fora, tem que
contar com a legitimidade da sociedade para se perpetuar, assim que as formas de
criminalizao vo se transformar. Em algumas regies a violncia ser privada, com a utilizao
de jagunos como nas regies norte e nordeste do Brasil ; enquanto aparelho privado da
sociedade civil, a mdia exercer importante funo ao assumir de forma mais escancarada sua
posio de classe, responsvel por minar a imagem do movimento, suas lideranas, sua estrutura
organizativa, questionando a ideologia marxista adotada pelo MST
[1]
.
Na esfera da sociedade poltica, a polcia no vai deixar de exercer sua funo de represso,
sendo que esta sempre estar apostos caso seja demandada, mas no ser a ao iminente.
Assim, o complexo jurdico assumir importante funo ao tentar enquadrar o MST em um conjunto
de leis e normas na perspectiva e anular as aes do movimento, colocando-o no banco dos rus.
O exemplo mais emblemtico, que pode ser considerado o marco para esta mudana de
ao do Estado foi o caso do MST do Rio Grande do Sul entre os anos de 2007 e 2008, que sofreu
com os ataques da poltica neoliberal do governo de Yeda Crusius (PSDB), sobretudo na regio que
compreende a fazenda Coqueiros, na regio norte do estado gacho.
Em 11 de maro de 2008 o Ministrio Pblico Federal de Carazinho ingressou com ao
criminal, aceita pela justia federal, contra oito supostos integrantes do Movimento de
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) pelo cometimento de delitos contra a Segurana
Nacional, com base na Lei de Segurana Nacional (LSN) promulgada em 1983, no final
da ditadura militar. Segundo a denncia, nos anos de 2004, 2005 e 2006, os grupamentos
dos quais faziam parte os acusados constituram um Estado paralelo, com organizao
e leis prprias, teriam resistido ao cumprimento de ordens judiciais, ignoraram a
legitimidade da Brigada Militar, teriam utilizado tticas de guerrilha rural e estariam
recebendo apoio de organizaes estrangeiras tais como a Via Campesina e as Foras
Armadas Revolucionrias da Colmbia (FARC). Estes fatos so enquadrados nos 16, 17
e 20 da LSN, cujas penas mximas somadas so de 30 anos de recluso e tratam dos
integrantes de grupamentos que tenham por objetivo a mudana do Estado de Direito
com uso de violncia e de atos de terrorismo por inconformismo poltico (SCALABRIN,
2008, p. 202-203).
Esta ao criminal foi baseada em informaes colhidas pelo servio de inteligncia da
Brigada Militar do estado do Rio Grande do Sul, que serviu de base para o procedimento
administrativo para elaborao de ao civil pblica por parte do Ministrio Pblico Estadual (MPE)
contra o MST.
Podemos identificar duas principais formas de desmantelamento do MST por parte deste
processo, que iro cumprir com perfeio aquilo que a pura represso insuficiente: 1) judicializar
o movimento; ou seja, enquadrar a organizao em um conjunto de artigos legais com vias de
dissolver a organizao, obstruir suas formas de financiamento, prender lideranas, fechar escolas,
definitivamente relacionando o MST com uma organizao criminosa. 2) jogar a opinio pblica
contra o movimento, suas bandeiras e sua ideologia; a criminalizao do pluralismo poltico, onde
a vinculao com o pensamento marxista e socialista comparado s experincias insuficientes
dos regimes socialistas e as escolas do movimento so acusadas de alienar as crianas e os
jovens dos acampamentos.
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Pois bem, estes dois elementos esto ancorados em um mesmo cerne de pensamento: a
ameaa ao Estado Democrtico de Direito e segurana nacional como vrias vezes so citadas
no Processo do MPE. o discurso da segurana para garantir desenvolvimento que ser retomado
da ditadura civil-militar, uma vez que foi atravs do golpe de 1964 que a Doutrina de Segurana
Nacional, vinda desde o fim dos anos de 1940 imposta pelos norte-americanos e vigiada pela
Organizao dos Estados Americanos (OEA), foi institucionalizada no Brasil e devidamente
desenvolvida pelo bloco de poder do Estado naquele perodo tendo como exemplo a LSN.
3 - APONTAMENTOS FINAIS
Assim, fazemos uma colocao: como j apontamos, o motivo central desta criminalizao
no simplesmente por existir um movimento organizado de trabalhadores, mas sim pela pauta
que este movimento encampa. Por que vrios movimentos populares e identitrios os chamados
novos movimentos sociais no passam pelo mesmo processo de criminalizao?
por conta da pauta. Quando mais classista uma pauta, mais potencial ela ter no
contexto poltico, no ficando somente na esfera econmica e, consequentemente, mais incmodo
ela causa aos detentores do poder, que vo desenvolvendo formas de lidar com as organizaes
da classe trabalhadora
[2]
. Por mais econmica que seja a luta por direitos sociais, so aqueles que
podero insurgir dentro da esfera estatal e, mais que isso, na esfera de produo. No , portanto,
surpreendente que o capitalismo exija direitos civis, aceite conviver com direitos polticos e, sempre
que pode, se contraponha aos direitos sociais como ameaa aos direitos civis e s liberdades
polticas (IASI, 2010, p. 185).
As reivindicaes por direitos sociais exigem da esfera da sociedade poltica investimento
em polticas pblicas e este investimento sai do fundo pblico do Estado que nada mais que parte
da mais-valia expropriada do trabalhador atravs de impostos, ou seja, as polticas pblicas so
parte do fruto do trabalho que vai a uma parcela mais pauperizada da sociedade em forma de
servios e polticas.
Mas no s esta a destinao desta parcela da mais-valia, podendo ser destinada de
acordo com a correlao de foras entre as fraes de classes no bloco de dominao da
sociedade poltica. Por exemplo, pode ser investida em segurana pblica, como o contexto do
estado de Minas Gerais, onde investimento em segurana significa aumentar o contingente policial,
o armamento e os veculos. E num contexto de criminalizao, boa parte desta mais-valia
expropriada pelo Estado financia a manuteno dos aparelhos administrativos, burocrticos e
repressivos, incluindo nisso o complexo jurdico, as CPIs, as penitencirias e centros scio-
educativos.
Com isso, a relao entre criminalizao dos movimentos sociais e a criminalizao da
pobreza estreita, no significando a mesma coisa, mas sendo partcipes no s de uma mesma
estrutura social e legal, mas tambm do prprio processo de judicializao que a classe
trabalhadora vem passando, seja ela organizada ou no.
4 - REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BIANCHI, lvaro. O laboratrio de Gramsci: filosofia, histria e poltica. So Paulo: Alameda, 2008.
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CARTER, Miguel. Origem e consolidao do MST no Rio Grande do Sul. In: CARTER, Miguel (Org.).
Combatendo a desigualdade social: o MST e a reforma agrria no Brasil. So Paulo: Editora
UNESP, 2010.
COUTINHO, Carlos Nelson. Gramsci. Um estudo do seu pensamento poltico. Rio de Janeiro:
Campus, 2007.
FERNANDES, Bernardo Manano. Formao e territorializao do MST no Brasil. In: CARTER,
Miguel (Org.). Combatendo a desigualdade social: o MST e a reforma agrria no Brasil. So
Paulo: Editora UNESP, 2010.
GRAZIANO DA SILVA, Jos. A modernizao dolorosa: estrutura fundiria, fronteira agrcola e
trabalhadores rurais no Brasil. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982.
HAYEK, Friedrich. Direito, legislao e liberdade. Volume III. So Paulo: Viso, 1985.
IASI, Mauro. O direito e a luta pela emancipao humana. In: FORTI, Valeria; BRITES, Cristina
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Juris, 2011.
MARX, Karl. Para a questo judaica. So Paulo: Expresso Popular, 2009.
MORISSAWA, Mitsue. A histria da luta pela terra e o MST. So Paulo: Expresso Popular,
2008.
POULANTZAS, Nicos. O Estado, o poder, o socialismo. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1990.
SCALABRIN, Leandro G. O crime de ser MST. In Criminalizacin y derechos humanos. En defensa
del MST brasileo. Observatorio Social de Amrica Latina, ao IX, n 24, 2008.
[1]
Este ponto sobre a mdia merece uma anlise particular que no ser feita neste trabalho.
[2]
Um debate extremamente atual a criminalizao das greves dos sindicatos, uma vez que um direito
constitucional, mas que tem sofrido diversos ataques em todo o Brasil, seja atravs da represso ou atravs de
multas exorbitantes ao sindicato, corte de ponto de trabalho, compensao das greves durante as frias e mesmo
impedimento judicial. uma discusso que carece de anlises mais consistentes.