6.

1 MA
LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA
LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA
LITE CATLICA LITE CATLICA
LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA
LITE CATLICA
LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA
LITE CATLICA
LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA
LITE CATLICA
LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA
LITE CATLICA
LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA LITE CATLICA
LITE CATLICA
TEXTO I
En el Quechua ocurri lo que en la formacin de todos
los idiomas: los conceptos se fueron creando poco a poco;
por ello, no fue posible que conocieran todos los conceptos
universales de una sola vez. Cosa, sujeto, objeto, animal,
por ejemplo, fueron trminos desconocidos en la medida
que no necesitaban de ellos.
e acuerdo al tipo de actividad realizada por los
hombres, son las cosas reales o los conceptos los que
adquieren primac!a. "ara nuestro pueblo, las #cosas en s!$,
o sea, las cosas reales, se consideraron como m%s
hermosas, m%s bellas & reales. "or esta razn, el
#abstraer$ era privar, quitar, arrancar o separar la
hermosura & belleza de las #cosas$. 'os elementos sujetos
a la abstraccin se conocen como #cualidades
secundarias$: color, olor, peso & tama(o. )na vez hecha la
abstraccin, se toma lo restante, es decir, las cualidades
#primarias$ & con ellas se crean los #conceptos$ o #trminos
universales$. esde lue*o, este quitar o abstraer se realiza
a nivel mental, #no real$.
Consecuentemente, los #universales$ tienen una
e+istencia #a posteriori$, es m%s estos conceptos han sido
creados en base a los objetos de la realidad & no como en
al*,n momento de la filosof!a se ha querido demostrar que
los objetos & la realidad misma provienen de aquellos
conceptos #a posteriori$.
-. .e(ale la serie correcta:
/. 'os quechua0hablantes no lle*aron a conocer
concepto universal al*uno.
//. 'as cosas reales & los conceptos en s! son lo
mismo.
///. 'a palabra #animal$ es un ejemplo de #trmino
universal$.
12 344 C2 433 E2 444
52 343 2 443
6. .e deduce de lo le!do que:
12 'os conceptos en el idioma francs tuvieron una
creacin paulatina.
52 "ara una sociedad no quechua, los conceptos,
antes que las cosas reales, adquieren primac!a.
C2 Concepto universal no es lo mismo que trmino
universal.
2 'os quechua hablantes consideraron m%s reales a
los trminos universales.
E2 7%s de una alternativa.
8. e las si*uientes aseveraciones, 9cu%les son ciertas:
/. #;ama(o$ es una cualidad secundaria de las cosas
reales.
//. 'as #cualidades primarias$ de las cosas no son
sino los #trminos universales$.
///. "ara los filsofos no0quechuas, los objetos
provienen de los conceptos universales.
12 .lo / C2 / & // E2 ;odas
52 .lo // 2 // & ///
<. El tema central de lo le!do es:
12 'as cualidades primarias & secundarias de las
cosas.
52 'os tipos de conceptos universales.
C2 'os trminos universales & el quechua.
2 'a realidad como producto de los conceptos #a
posteriori$.
E2 'a formacin de la comunidad quechua.
TEXTO II
'as bacterias se clasifican por medio de un sistema
artificial, pues a,n se desconoce sus relaciones naturales.
'a base de la clasificacin es el cultivo tipo, muestra
depositada en un sitio de reunin, cu&a finalidad es servir
como ejemplo permanente de las caracter!sticas que
definen a una especie dada.
'a identificacin de un microor*anismo desconocido
inclu&e la valoracin de sus caracter!sticas morfol*icas,
fisiol*icas & de otro tipo, para demostrar su identidad con
uno o varios cultivos tipos. .e necesita a veces la opinin
de un e+perto para dilucidar acerca de la semejanza de
dos microor*anismos que baste para incluirlos en la misma
especie o, si sus diferencias son lo suficiente *randes,
para justificar la inclusin de uno de ellos en una nueva
especie.
=. .e(ale si es verdadero >32 o falso >42:
/. "ara clasificar a las bacterias se emplea un
sistema artificial basado en sus relaciones
naturales.
//. e acuerdo a cultivos tipo, las bacterias son
clasificadas.
///. /dentificar a una bacteria no es lo mismo que
clasificarla.
12 333 C2 434 E2 443
52 433 2 334
?. el te+to se puede deducir:
12 .i #1$ es una bacteria diferente de #5$ slo en una
caracter!stica, podr!an encontrarse en la misma
especie, como tambin en dos distintas,
dependiendo de la ma*nitud de la diferencia.
52 .i #1$ & #5$ son bacterias que tienen diferencias,
necesariamente estar%n en especies distintas.
Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre (Frente a la U. Catlica) Tel!"ono# $%1&87'(
C2 .i dos bacterias como #1$ & #5$ tienen
caracter!sticas similares, entonces pertenecen a
especies diferentes necesariamente.
2 @eneralmente, se hace necesaria la presencia de
un e+perto para dilucidar acerca de la semejanza o
diferencia de dos microor*anismos.
E2 7%s de una.
A. El tema principal es:
12 Clasificacin biol*ica.
52 /dentificacin & clasificacin de las bacterias.
C2 )na teor!a bacteriol*ica.
2 )n sistema artificial de las bacterias.
E2 'os diversos tipos de bacterias.
TEXTO III
.i di*o que el libro que ha& arriba a mano izquierda es
rojo, resulta de todo punto natural entender que la
e+presin #el libro rojo que ha& arriba a mano izquierda$
hace referencia precisamente a este libro, o lo nombra, &
que lo que del libro se predica es que es rojo. .e da cuenta
de ello diciendo que la e+presin #el libro que ha& arriba a
mano izquierda$ es el sujeto & la e+presin #es rojo$, el
predicado.
1hora bien, si di*o: #el cuadrado redondo no e+iste$,
9puede afirmarse asimismo que la e+presin #el cuadrado
redondo$ es sujeto, o lo que es lo mismo, que #el cuadrado
redondo$ refiere o da nombre a un cuadrado redondo:
porque, a decir verdad, no puede nombrarse al*o que no
e+iste. Bombrar es dar nombre a al*o & si este al*o no
e+iste, no es posible nombrarlo.
C. .i e+istiera un cuadrado redondo, entonces:
12 no podr!a tener predicado.
52 #el cuadrado redondo$ podr!a ser un sujeto.
C2 ser!a imposible pensar en un cuadrado redondo.
2 no podr!a ser representado como sujeto.
E2 ser!a verdadera la e+presin #el cuadrado
redondo$.
D. etermine las aseveraciones ciertas:
/. 'a e+istencia o no de las cosas determina la
diferencia entre sujeto & predicado.
//. 'a e+presin #es rojo$ nombra a #el libro que ha&
arriba a mano izquierda$.
///. Bo es verdad que #hacer referencia$ & #nombrar$
sean lo mismo.
12 .lo / C2 .lo /// E2 Bin*una
52 .lo // 2 / & ///
TEXTO IV
)na len*ua es un sistema complejo de h%bitos. 'a
totalidad del sistema puede dividirse en cinco subsistemas,
tres de ellos llamados #centrales$ & los otros dos
#perifricos$.
1s!, los subsistemas #*ramatical$, #fonol*ico$ &
#morfofonem%tico$ son llamados centrales porque no
tienen relacin directa con el mundo no lin*E!stico en el
que se producen las emisiones. "or otra parte, los
subsistemas perifricos, el #sem%ntico$ & el #fontico$,
difieren de los centrales en que se vinculan directamente
con el mundo no lin*E!stico & con stos. En la primera
direccin, el subsistema sem%ntico incide sobre el mundo
f!sico & social directamente observable en que viven los
hablantes &, en la otra direccin, sobre el subsistema
*ramatical de la len*ua. El subsistema fontico roza, en
una direccin, las ondas sonoras f!sicamente analizables
de la se(al lin*E!stica, pero tambin, en la otra direccin, el
subsistema fonol*ico de la len*ua.
-F. El t!tulo adecuado ser!a:
12 'os subsistemas centrales
52 'a len*ua es un complejo sistema de h%bitos
C2 'os subsistemas de la len*ua
2 efinicin de len*ua
E2 'os subsistemas perifricos de la len*ua
--. .e entiende se*,n lo le!do que:
/. El subsistema morfofonem%tico es una mezcla del
morfol*ico & el fontico.
//. 'a se(al lin*E!stica es emitida a travs de ondas
sonoras.
///. ;odo subsistema de la len*ua no es llamado sino
#central$.
12 .lo / C2 .lo /// E2 Bin*una
52 .lo // 2 / & //
-6. 'os subsistemas perifricos difieren de los centrales
en que:
12 1mbos son componentes de la len*ua.
52 Bo se vinculan directamente con la realidad no
lin*E!stica.
C2 ;ienen una doble direccionalidad que los centrales
no tienen: con el mundo no lin*E!stico & con stos.
2 El subsistema fontico se puede vincular con el
fonol*ico & no viceversa.
E2 Entre ambos ha& relacin de reciprocidad.
TEXTO V
Es una actitud peculiar de la i*norancia re!rse de todo
lo que no entiende o no puede e+plicar. Ciertos
fenmenos, & si se quiere ciertas creencias que llamamos
supersticiones, universalmente e+tendidas, tienen su
ori*en Gaunque su divul*acin & propa*acin a travs de
los si*los pertenezca a la mitolo*!a & a la ima*inacin no
cient!fica de las multitudesG tienen su ori*en, repito,
aunque la petulancia humana lo nie*ue, en al*,n hecho
real.
;an il*ico resulta enco*erse de hombros & e+clamar
con suficiencia #no creo en eso$, como atribuir los
fenmenos que llamamos sobrenaturales a una
manifestacin comprobatoria de que e+ista una vida e+tra0
terrena. 'o correcto es no ne*ar ni afirmar, sino situarse
ante los hechos que no podemos entender ni e+plicar, con
el humilde respeto que nos impone la propia vida, cuando
a diario nos muestra lo que llam Bervo: El perpetuo
- 2 -
milagro de la vida. 'o correcto es situarse ante el hecho
oscuro, ori*inal, ine+plicable, con la objetiva preocupacin
por entenderlo o con la esperanza de que al*uien nos lo
e+plique.
-8. .e*,n el te+to, el atribuir los fenmenos llamados
sobrenaturales a cierta influencia e+traterrena es:
12 no creer en aquellos fenmenos.
52 al*o sin l*ica al*una.
C2 una actitud propia de la i*norancia.
2 discutido por la petulancia humana.
E2 un hecho real por comprobarse.
-<. .e*,n el autor, una actitud correcta es:
12 e+presarse con incredulidad.
52 re!rse de un fenmeno ine+plicable.
C2 encontrar siempre una e+plicacin para cualquier
hecho raro.
2 desconocer una base real a ciertos fenmenos
sobrenaturales.
E2 tratar de comprender un hecho no e+plicable.
TEXTO VI
Bo creamos que, m%s all% del mundo ritual &
campesino del anti*uo "er,, la coca & sus maneras tan
slo han conocido desde siempre la sombra del pat!bulo, la
ver*Eenza de las cosas clandestinas & la prohibicin. Bi
mucho menos. En el si*lo H/H, las industrias de Europa &
los Estados )nidos la convierten en vasta mercanc!a,
oleada & sacramentada, di*na de las celebraciones que
entonces merecieron los *lobos aerost%ticos, las
estructuras de hierro, los descubrimientos de la ciencia
humanitaria, es decir, todo aquel pro*reso coronado por la
;orre de Eiffel & la *ran e+posicin de "ar!s en -CDD.
El ejemplo m%s socorrido & popular, siempre a la
mano, est% en la Coca0Cola >cu&as botellas pretend!an
imitar las formas ve*etales de la coca & unas faldas de
mujer2. Cierto es que la frmula ori*inal se alter con los
a(os, pero antes del anatema fue un producto derivado de
la coca, que con la cafe!na & el e+tracto de la nuez de cola,
le otor* ese sabor estimulante, ale*re e inconfundible >#la
chispa de la vida$, por decir2.
I el venerable padre del psicoan%lisis, .i*mund 4reud,
despus de repetidos e+perimentos con la sa*rada hoja de
los incas, lle* un buen d!a, en la dorada 3iena, a toparse
con el mism!simo demonio: la blanca coca!na. 4reud
entonces proclam, escrito est%, el descubrimiento del
elixir de la felicidad.
"ero quiz% la cumbre del presti*io de la coca, en el
mundo occidental, fue lo*rada por una medicina que
nombraron El Vino Mariani. .u botella etiquetada & ,nica
form parte de esa estirpe *loriosa que a,n subsiste en
todas nuestras vidas: el pescador norue*o, con su lar*o
bacalao a la espalda en la emulsin de .cott; el a*ua de
4lorida; el tricfero de 5arr&; la maravilla curativa de
Jumphre&; el a*ua de azahar, cu&a botella blanca
estampada de medallas, reales o ficticias, ha calmado los
nervios de seis *eneraciones a,n antes de abrirla.
-=. .e*,n el te+to, es correcta:
12 'a botella de Coca0Cola se limit a imitar las
formas ve*etales de la coca.
52 'a coca, desde siempre, incluso en el mundo
andino, ha sido asociada a lo prohibido & a las
cosas clandestinas.
C2 El color blanco de la botella del a*ua de azahar
nos se(ala su filiacin con la coca!na, del mismo
modo que la botella de la Coca0Cola hace
referencia a la hoja de coca.
2 El ar*entino 7ariani hizo del vino que lleva su
nombre una bebida sumamente popular.
E2 'a composicin actual de la Coca0Cola difiere de
su composicin ori*inal.
-?. .e*,n el te+to, son ciertas:
/. .i*mund 4reud, padre del psicoan%lisis,
deslumbrado por la sa*rada hoja de los incas, la
llam el elixir de la felicidad.
//. En el si*lo H/H, la industria estadounidense,
*racias a la Coca0Cola, monopoliz el comercio de
la coca.
///. El a*ua de azahar, al utilizar la coca!na, pudo
calmar los nervios de las personas.
12 .lo / C2 .lo /// E2 Bin*una
52 .lo / & /// 2 .lo / & //
-A. El te+to anterior trata centralmente sobre:
12 4reud, las dro*as & la Coca0Cola.
52 la celebridad & popularidad de la Coca0Cola & el
3ino 7ariani.
C2 la coca & sus efectos benficos sobre el or*anismo
& los nervios de las personas.
2 la inicial valoracin de la coca en la industria
occidental frente a su esti*matizacin posterior.
E2 la coca como planta sa*rada de los incas.
TEXTO VII
En la teor!a espacial de la relatividad, Einstein estudi
el fenmeno del movimiento & demostr que no e+iste en
el universo una norma fija mediante la cual el hombre
pueda juz*ar el movimiento #absoluto$ de la ;ierra o de
cualquier otro sistema mvil. El movimiento puede
descubrirse slo como un cambio de posicin con respecto
a otro cuerpo. .abemos por ejemplo, que la ;ierra se
mueve alrededor del .ol a la velocidad de 8F Kilmetros
por se*undo. El cambio de las estaciones indica este
hecho. "ero hasta hace <FF a(os, el hombre pens que el
cambio de posicin del .ol en el cielo revelaba su
movimiento alrededor de la ;ierra; & sobre esta hiptesis,
los astrnomos de la anti*Eedad desarrollaron un sistema
perfectamente pr%ctico de mec%nica celeste, que les
permit!a predecir con *ran e+actitud los principales
fenmenos del cielo. .u suposicin era natural, pues no
podemos #sentir$ nuestro movimiento a travs del espacio;
nin*,n e+perimento f!sico ha demostrado que la ;ierra est%
realmente en movimiento.
- 3 -
-C. el te+to, se infiere que:
/. 'a teor!a de la relatividad se opuso al sistema
pr%ctico de mec%nica celeste.
//. En nin*una circunstancia lle*amos a sentir el
movimiento.
///. )n sistema heliocntrico comprende a cabalidad
todos los fenmenos celestes
12 .lo / C2 .lo /// E2 /, // & ///
52 .lo // 2 / & ///
- 4 -