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LA EDUCACI N QUE SE NECESI TA EN POCAS DE TRANSMODERNI DAD

Se entiende que son todas aquellas reformas y variaciones que son aplicadas en la
educacin, con el fin de lograr mejores resultados y mayor desempeo acadmico, dado
que la educacin debe ir adquiriendo cambios constantes a medida que va avanzando la
sociedad y esta a su vez lo requiera para su desarrollo hacia el futuro.
La educacin es considerada esencial para mejorar las condiciones de vida de los
individuos y lograr un mejor desarrollo econmico y equitativo en la sociedad.
En el contexto actual ser parte de la transformacin educativa de nuestro pas, propuesta en
el nuevo enfoque de la Reforma Integral de la Educacin Bsica implica una gran
responsabilidad que involucra a todos los que contribuimos a la formacin de los nios y
adolescentes .Este cambio genera una serie de incertidumbres en los diferentes actores de la
educacin. Por ello en los primero que debemos reflexionar; es que la sociedad ha
cambiado de manera profunda y radical y ya la escuela tradicional no responde a las nuevas
necesidades que esta exige .La escuela tradicional se torna obsoleta frente a los cambio
sociales, econmicos y polticos vividos desde hace ya algunos aos. Actualmente, se ha
denominado a la era que transitamos como postmodernista, un ms all de lo moderno.
Esto, en un marco de tendencia a la globalizacin, que a la vez se est configurando, y que
implica una serie de modificaciones econmicas, polticas y culturales para las diferentes
sociedades del planeta, ha llevado a replantear el papel de mucho de lo instituido, como son
las estructuras organizativas, las interacciones sociales, los procesos de produccin de
bienes y por supuesto la educacin.
Los procesos educativos, como formas culturales y estructurales de las sociedades, han sido
tocados por la globalizacin. Y aqu debe entenderse por educacin no nicamente la que
se imparte en las escuelas, sin Ms adelante, en el siglo XIX, con el auge de la ciencia, del
positivismo y de la industria, se abre el camino a la era moderna, caracterizada por otorgar
al Estado el status de principal actor poltico; privilegiar a la sociedad capitalista, impulsar
una racionalidad pragmtica, individualista e instrumental; creer en la utopa y hacer un
amplio uso y desarrollo de la ciencia y la tecnologa.
Ya en el siglo XX, el auge de las tecnologas, tanto las aplicadas a los sistemas productivos
de bienes y servicios como las aplicadas a la comunicacin, as como las consecuentes
formas de reorganizacin econmica, poltica y sociales, dieron cabida a la posmodernidad,
la cual Hargreaves define como ...una condicin social [que] comprende determinadas
pautas de relaciones sociales, econmicas, polticas y culturales (Hargreaves, 1999: 65), y
que se caracteriza por: tender al neoliberalismo como modelo poltico- econmico, que se
reduce la fuerza del Estado como principal rector, dando lugar a la mayor participacin de
la sociedad civil como un importante actor poltico; fomentar una racionalidad colectiva;
forjar una sociedad informatizada, altamente tecnologizada; ser una sociedad de la imagen
y de manera importante, una sociedad que desecha la utopa.
Lo cierto es que modernidad y posmodernidad coexisten en la actualidad, con las
implicaciones que ello con lleva, desde lo econmico hasta lo cultural. Ante ello, Giroux
hace referencia al reto posmoderno como un cuerpo diferente de crtica cultural. No se
trata de negar la existencia de la postmodernidad, sino que precisamente se considera que
su explicacin y comprensin debe ser el reto que ayude a entender el papel poltico de los
procesos educativos y de las entidades responsables de estos. Sealar a continuacin los
que considero son los principales aspectos culturales que ha introducido la globalizacin.
La sociedad de la informacin, los adelantos tecnolgicos han favorecido muchos campos
tanto en la produccin de bienes como de servicios y sobre todo, de llegar a denominarse a
la sociedad actual como sociedad de la informacin.
Otro aspecto, que tambin ha resultado tan importante para asignar una denominacin a la
vertiginoso desarrollo y produccin de nuevo conocimiento. (Louiza, 2003: 1) Los
conocimientos son un bien sin lmites de disponibilidad, aunque ciertamente con lmites de
acceso por las mismas restricciones a las tecnologas. Este aspecto hace referencia a un
cambio en las formas culturales. La construccin y uso del conocimiento es un hecho
eminentemente cultural.
Al abrirse las fronteras a pobladores, mercancas, programas televisivos e informacin va
Internet, se da cabida a lo que se ha dado en nombrar procesos de hibridacin cultural.
Abundan, cada vez ms, complejas transmutaciones de las costumbres y formas culturales
que cruzan rpida y fcilmente las fronteras nacionales gracias a la economa cultural
trasnacional...lo que puede llegar a ser la cultura popular globalizada.
La opcin de cambiar de residencia continuamente, sea por motivos de trabajo, polticos o
por simple disfrute de la posibilidad de hacerlo, va afectando el sentido de arraigo a una
localidad, una nacin, en s, a una cultura y sus intereses. Ya no hay sentido de pertenencia.
La globalizacin de las experiencias cotidianas dificulta cada vez ms la conservacin de
un sentido estable de identidad cultural local Otro aspecto importante es el caracterizarnos
por ser sociedades de consumo. Por supuesto en este punto el aspecto econmico es el que
subyace. Al ser tal la dinmica de la produccin.
Surgidas las prcticas consumistas, en donde las cosas resultan ser desechables, surge la
racionalidad pragmtica, en la que todo, incluidos los sujetos, se convierten en mercancas
y objetos usables primero y desechables casi inmediatamente.
Un elemento que ha colaborado para que se presente el fenmeno de crisis de valores es la
fragmentacin., encierran a los seres humanos en actividades fragmentadas, aisladas y
donde se pierde el sentido de la realidad comn...De este modo el sentido de la
responsabilidad.
En el caso de la educacin que tiene su contexto en la escuela, observamos claramente los
efectos de la globalizacin en la interaccin alumnos - maestros, quienes en el proceso de
globalizacin y en contextos en que coexisten modelos modernos y postmodernos, traen
consigo las formas como asumen la globalizacin, las formas de sufrirla o disfrutarla.
De hecho, es en los nios y jvenes en quienes observamos ms fcilmente los efectos de
este fenmeno social. Pero la escuela no es el nico espacio en donde se concreta la
educacin. La labor educativa de la Escuela precisa reconocer los elementos de otros
espacios en donde se concretan formas de cultura popular, tan eficientes en el sentido de
educar o mucho ms, que la escuela. En este sentido, se considera que la pedagoga como
prctica cultural crtica necesita abrir nuevos espacios institucionales en los que los
estudiantes puedan experimentar y definir qu significa ser productores culturales, capaces
de leer textos diferentes y producirlos, de emprender y abandonar discursos tericos pero
sin perder nunca de vista la necesidad de teorizar por s mismos (Girou, 1994: 122) y por
supuesto, capaces de leer su realidad y participar en su transformacin.
Existe un paradigma educativo que coincide con este fin: el paradigma de la educacin
humanista, que Yurn define como: aqulla cuyo horizonte y criterio ltimo es la dignidad
humana y cuya va de consecucin es el esfuerzo de realizacin de los valores que
contribuyen a satisfacer las necesidades radicales Esta filsofa, define los siguientes
objetivos de la educacin humanista: Generar las condiciones didctico- curriculares para
que el educando construya personalidad y su propio proyecto de vida como sujeto libre y
responsable
Favorecer que el educando eleve su nivel de conciencia y autoconciencia, fomentando en
l asombro, la curiosidad, el deseo de descubrir y la capacidad de interpretar, explicar y
criticar.
Contribuir a que el educando desarrolle las competencias que le permitan interactuar
comunicativa y cooperativamente con otros para entenderse con ellos, para coordinar las
acciones que permitan resolver problemas y satisfacer necesidades colectivas y desarrollar
lazos afectivo.
YURN, Mara Teresa (2000). Formacin y puesta a distancia. Su dimensin tica.
MORIN, Edgar. Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro. Octubre de 1999.
[En lnea]. Disponible en: www.bibliotecasvirt uales.com/biblioteca/Articulos/Ios7saberes/
Consultado el 8 de agosto de 2002
GIROUX, Henry. Jvenes, diferencia y educacin postmoderna. En Castells et al (1994).
NuevPalabras del Presidente de la Repblica de Costa Rica, D. scar Arias en la Cumbre
de las Amricas, Trinidad y Tobago, 18 de abril del 2009.as perspectivas crticas de la
educacin
EDUCACIN Y EDUCADORES EN EL CONTEXTO DE LA GLOBALIZACIN
Elena Guadalupe Rodrguez Roa,Universidad La Salle, Mxico
Educacin en la globalizacin: un cambio en la perspectiva Francisco Antonio Arias
Murillo

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