REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR

UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL PEDAGGICA LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
EDUCACIN INTEGRAL
NCLEO MRIDA










RESEA DOCUMENTAL: EL VALOR DE EDUCAR
FERNANDO SAVATER










Elaborado por:
Fuenmayor, Belkis
C.I. V-18.372.898



Mrida, Julio, 2014.
Resea documental
El valor de educar, Fernando Savater
Elaborado por:
Fuenmayor, Belkis
C.I. V-18.372.898
Savater (1997), en su obra El valor de educar el cual es una introspeccin
filosfica que convoca a una reflexin sobre la labor educativa. Hace hincapi
en la necesidad de crear una cultura de inteligibilidad, es decir, la
necesidad radica en la claridad de lo que se habla, escribe y escucha. Es aqu
donde Savater seala que la educacin es un elemento constructivo de la
condicin humana, pues es mediante ella que el hombre se transforma y
crece, pues es la educacin la que corrige todo aquello que hace falta para que
seamos plenamente humanos. Esta afirmacin deja entrever que para Savater
el concepto de humanidad del hombre no es una condicin natural innata,
sino que ms bien es un fin a lograr, pues en palabras del propio autor ser
humano es tambin un deber. No es el primero en concebir la ignorancia como
un estado indeseable, por esta razn el deber de transfrmanos en
humanidad (segn las afirmaciones de Savater) se encamina a la educacin a
travs de la enseanza. En otras palabras, la educacin es aquella vinculacin
subjetiva con otras conciencias dirigida no slo a ensear a pensar, sino
tambin a aprender a pensar sobre aquello que otros piensan.

Un concepto clave para entender a Savater es el de coaccin, entendida esta
como aquella fuerza que se ejerce sobre una persona para obligarla a decir o a
hacer algo sobre su voluntad, pues segn l, cuando somos nios, por lo
general empezamos a estudiar en cierta medida a la fuerza, ya que se les pide
un esfuerzo a quien no est acostumbrado a esforzarse voluntariamente,
excepto si se trata de aquello que les distrae o les divierte. Otro punto de
encuentro de coaccin es cuando se presenta enfrente a un maestro, quien
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El valor de educar, Fernando Savater
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est obligado a imponer disciplina en la concentracin fortaleciendo as la
curiosidad inicial, dbil y transitoria, suficientemente para direccionarla y
guiarla de manera correcta en el proceso educativo. Savater hace una
diferenciacin entre conceptos como el de libertad y autonoma que son
frutos de la disciplina y de la capacidad de obediencia a otros antes que as
mismo. Justamente aqu es donde se centra la crtica de la obra al componente
ldico que tienen algunas posturas pedaggicas. Segn sus palabras, el juego
es experimentar con el azar, la educacin en cambio se orienta a un fin
previsto, pues como bien lo aprendemos en la escuela, no se puede pasar toda
la vida jugando.

De esta manera, la educacin es aquel dispositivo mediante el cual llegamos a
comprender que la cultura no se consume, al estilo de una distraccin
cualquiera, sino que est para ser asumida y la disciplina se vuelve
indispensable porque, en un mundo de facilidad y derroche como el nuestro,
los jvenes no lo pueden entender por s solos. Para ello, el profesor deber
ser capaz de despertar vocacin del alumno, de educarlo para que desee
educarse ms: debe pues,, seducir y fascinar pero sin hipnotizar.

En mi opinin, la obra de Savater es clave para repensar el sistema educativo,
pues como bien sabemos estamos ante un momento donde se est al borde
del colapso no solo en materia de infraestructura, sino tambin pedaggica
donde el maestro ha perdido el sentido de ensear., y ms all del maestro,
los padres y madres cada da se les dificulta ms ensear.
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El valor de educar, Fernando Savater
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Fuenmayor, Belkis
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El valor de educar, Fernando Savater
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Savater se encarga de rebatir a todos aquellos que consideran trivial cuanto se
dice con sencillez con las siguientes palabras: Aclaremos una vez m{s, en
beneficio de catedrticos germanizantes y crticos literarios
desconstruccionistas, la diferencia entre lo uno y lo otro: trivialidad es lo que
queda en la cabeza a un imbcil cuando oye algo dicho con sencillez
si la filosofa quiere de veras contribuir en algo a generar cierto consenso
sobre un buen nmero de cuestiones difciles, urge crear una cultura de
inteligibilidad, pues, el hablante que no sabe hacerse entender es porque l
mismo no se entiende y no tiene nada que decir, y el oyente que se deslumbra
cuando no entiende es un acomplejado.

Ahora bien, esta claridad es empleada por Savater para sealar que la
educacin es un elemento constructivo de la condicin humana: mediante
ella el hombre se encuentra en proceso de construccin. La educacin trata de
corregir lo que le falta al hombre para ser plenamente humano. Por ello,
Savater indica que el sentido de la educacin es conservar y trasmitir el
amor intelectual a lo humano. Esto significa que la humanidad del hombre
no es una condicin natural, innata, sino un fin a lograr ser humano es
tambin un deber a cumplir este deber se encamina la educacin, que
partiendo de la constatacin de la ignorancia es una condicin indeseable, se
dispone a ensear. Savater enfatiza que la trasmisin de conocimientos no
puede acontecer de manera impersonal. En otras palabras, el verdadero
maestro no es el mundo y las cosas en l contenidas, sino la vinculacin
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intrasujetiva con otras conciencias dirigida no slo a ensear a pensar, sino
tambin en aprender a pensar sobre lo que se piensa
Despus de analizar los contenidos de la enseanza y el eclipse de la familia,
Savater discute en el captulo cuarto, central, el problema de la libertad en la
educacin. Contrariamente a lo que uno podra esperar de un irreverente
como l, el filsofo espaol se muestra incline a recuperar cierta forma de
coaccin dentro de la enseanza. El maestro se presentara frente a sus
alumnos afirmando: Caballeros, o ustedes o yo. Y esto por la sencilla razn
de que en la cultura del zapping que fragmenta y dispersa, la concentracin
slo puede obtenerse imponiendo una slida disciplina: el nefito comienza
a estudiar en cierta medida a la fuerza Por qu? Porque se le pide un
esfuerzo y los nios no se esfuerzan voluntariamente ms que en lo que les
divierte. La recompensa que corona el aprendizaje es diferida y adems el
nio las conoce de odas, sin comprender muy bien de lo que se trata.
Por esta razn, el maestro debe propiciar esa concentracin, hacer que el
joven se siente, es decir, permanezca concentrado en lo que hace durante
un tiempo suficiente para que la curiosidad inicial, dbil y transitoria, se
fortalezca y asuma una direccin precisa.
Con eso, Savater no quiere oponerse al ideal de libertad y autonoma. Solo
afirma que la libertad y la autonoma son, paradjicamente, fruto de la
disciplina. Nadie puede mandarse y obedecerse a s mismo, si antes no es
capaz de obedecer a otro. La autonoma, entendida como capacidad de
gobernarse a s mismo, implica la interiorizacin de la obediencia hacia otro.
De all que El valor de educar critique las posturas pedaggicas que colocan lo
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ldico por encima de la disciplina. Lo malo del juego es que en l el nio no
trasciende la inmediatez y el abandono. Contrariamente a ello, el estudio
requiere un fin y un plan adecuado para ese fin. Jugar es experimentar con
el azar, la educacin en cambio se orienta a un fin previsto.

Precisamente lo primero que aprendemos en la escuela es que no se puede
estar toda la vida jugando. A jugar y a las cosas que viene jugando
aprendemos solos o con ayuda de cualquier amiguete: a la escuela vamos
para aprender aquello que no ensean los dem{s sitios () El propsito de la
enseanza escolar es preparar a los nios para la vida adulta, no confirmares
en los regocijos infantiles. Y los adultos no slo juegan, sino que sobre todo se
esfuerzan y trabajan () La escuela es el lugar para aprender que no slo
jugando se demuestra el amor a la vida, sino tambin cumpliendo actividades
socialmente necesarias y sobre todo desarrollando una vocacin () (Pues)
cada vocacin es una forma de amar la viada y un arma para cantra el
miserable miedo de vivir.

De esta manera, la educacin es aquel dispositivo mediante el cual llegamos a
comprender que la cultura no se consume, al estilo de una distraccin
cualquiera, sino que est para ser asumida y la disciplina se vuelve
indispensable porque, en un mundo de facilidad y derroche como el nuestro,
los jvenes no lo pueden entender por s solos. De all que se requiera
tambin de la autoridad, que Savater interpreta etimolgicamente como
augeo, es decir, hacer crecer. Para ello, el profesor deber{ ser capaz de
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El valor de educar, Fernando Savater
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despertar vocacin del alumno, de educarlo para que desee educarse ms:
debe pues,, seducir y fascinar pero sin hipnotizar.

Personalmente considero que el texto de Savater es muy importante para
volver a pensar el sistema educativo en un momento, en el cual est
colapsado. Creo que sera una lectura til no solo para todos los docentes,
sino, sobre todo, para pares y madres que se ven frente a la difcil tarea de
educar. Porque como lo seala el propio autor en el prlogo, el valor de
educar se refiere no slo a la importancia de la educacin, sino al coraje de
educar.