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LA NORMA JURDICA
La norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado
por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae
aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos.
Se diferencia de otras normas de conducta en su carcter heternomo (impuesto
por otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la norma, existe otro facultado para
exigir su cumplimiento), coercible (exigible por medio de sanciones tangibles) y externo
(importa el cumplimiento de la norma, no el estar convencido de la misma).Por ltimo,
cabe mencionar tambin que los iusnaturalistas aadirn a la definicin anterior con
miras al bien comn.
LA NORMA SOCIAL
La Norma Social es un conjunto de reglas o pautas a las que se ajustan las
conductas. La norma social constituye un orden de valores orientativos que sirve
para regular y definir el desarrollo de comportamientos comunes, a los que otorga
cierto grado de legitimidad y consentimiento.
La aplicabilidad de la norma est asegurada por las expectativas de
sanciones positivas, as como por el miedo o la prevencin a las negativas, lo que
es consecuencia del grado de predominio de las costumbres de cada poca y del
nivel de interiorizacin de reglas o pautas a lo largo del proceso de socializacin.
Esta interiorizacin puede ser resultado tanto del clculo interesado como de la
identificacin altruista con el grupo del que se forma parte.
Considerando el grado de aceptacin o disentimiento de las reglas o pautas
que constituyen la norma social, se llevan a cabo anlisis basados en las
categoras de la conformidad o la desviacin como formas diversas de
comportamiento social

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Convencionalismo social
La primera vez que pensamos en la relacin que puede existir entre
convencionalismos sociales y derecho, nos sentimos tentados a ubicarlos en
planos opuestos y sin ninguna vinculacin. No obstante, a medida que nos
adentramos en el estudio de los usos sociales llegamos a la conclusin que si hay
una vinculacin entre ellos, bien sea que lo consideremos un orden normativo
distinto, bien sea que lo aceptemos como uno de carcter secundario.
Partiendo de este anlisis se puede definir lo que es el convencionalismo
social como reglas de trato externo, normas convencionales, reglas del trato social
y hasta moralidad positiva. Suele definirse como reglas que imponen en forma de
costumbres en la sociedad o en un grupo especfico de ella, que generalmente
poseen carcter annimo, no son coactibles, implican una sancin subjetiva e
indeterminada y persiguen el mejor desenvolvimiento de los miembros de la
comunidad o de una parcela de ella.
Para comprender lo que es la costumbre, es menester saber que es el uso.
Este es el ejercicio o prctica general de una cosa, es el modo de obrar que tiene
una persona o el modo de obrar de una cosa. Cuando el uso se extiende y
generaliza, se convierte en costumbre y, sta, deviene obligatoria.
La costumbre entraa actos sociales que se expresan de dos maneras:
como norma jurdica consuetudinaria y como norma de trato Social.
El conjunto de normas de trato social constituye el llamado convencionalismo soci
al: la cortesa, la delicadeza, la pertinencia, la moda, la buena educacin, etc.
Son aquellas las cuales por convencionalismo social se aplican por razones de
uso y costumbres y cuyas caractersticas son:
Exterioridad: No importa la conviccin del sujeto.
Unilateralidad: No existe facultad de exigir su cumplimiento
Incoercible: No es posible implementar la fuerza para su cumplimiento
Heteronimia: Son reglas producto de los propios sujetos de la sociedad.
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Es decir que Las normas convencionales es lo contrario de las normas
jurdicas.
La Norma Moral
Entre los distintos tipos de normas que rigen los comportamientos del
individuo particular y del ciudadano que vive en sociedad, vamos a centrarnos en
las normas especficamente morales. De los valores ticos, salen y se
fundamentan las normas morales que guan nuestros actos, por ejemplo, si
valoramos la amistad y la sinceridad, saldr de esa valoracin personal la norma,
tambin personal, "debo ser sincero con los amigos" que, posiblemente, nos
demos a nosotros mismos.
Las normas morales no ests escritas en ningn libro, como las leyes jurdicas
por ejemplo, ni hay autoridades especficas que nos obliguen a cumplirlas. Cuando
obedecemos normas morales, como por ejemplo cumplir la palabra que hemos
dado, decir la verdad aunque duela, y lo hacemos de forma libre y consciente,
por qu lo hacemos?, dnde est el origen del convencimiento y el acatamiento
de esas normas? Hay dos posibles respuestas a esta cuestin:
Hablamos de heteronoma moral (del griego hteros, que significa otro,
y nmos, ley), cuando los motivos en los que se fundamenta la conducta
moral de una persona, son exteriores a nuestra conciencia, es decir,
cuando la norma moral que obedece le viene impuesta por alguien distinto
de l mismo, pueden ser los padres, una autoridad religiosa o,
simplemente, el miedo al castigo si no la cumplimos. Por ejemplo, cuando
realizamos una accin moralmente correcta, como decir la verdad, por
miedo a las consecuencias de que nos pillen mintiendo.
Por el contrario, cuando uno realiza una accin moralmente correcta, por
convencimiento propio de que es lo que debe hacer, entonces decimos que
esa persona posee autonoma moral (del griego auts, s mismo, y nmos,
ley o norma). Este tipo de persona, no se gua por meras opiniones
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personales, sino que racionalmente y, por propia voluntad, asume como
propios los valores y normas de la sociedad en la que vive.
Las normas Morales son:
Unilateral: la Moral se da frente a cada persona que tiene la obligacin, nunca
puede haber otra facultada para hacerle cumplir los principios morales. La
moral es de una persona y Cada persona decide si cumple o no los principios
morales.
Interior: Se deriva de la unilateral, solo la persona que ejecuta el acto sabe el
verdadero valor del deber puro (Relacin y concordancia entre lo que pienso y
lo que hago).
Autnomo: La moral es propia de cada individuo, l es quien crea sus propias
conductas.
Incoercible: No se utiliza la fuerza para obligar a alguien al cumplimiento de algn acto
o norma moral.
Las Normas Religiosas
Las normas religiosas son ms antiguas que las jurdicas. En Roma el derecho
divino se llamaba fas, a diferencia del humano que era el ius. Sin embargo en
un principio estaban estrechamente unidos, y el ius sancionaba las conductas
que segn el fas deban prohibirse. El rey era el Pontfice Mximo y los das para
litigar, o sea, para accionar en justicia, se dividan en fastos o nefastos, segn
prescripcin pontificia.
Los contratos verbales en Roma se hacan ante el altar del Dios Hrcules,
teniendo gran eficacia en su cumplimiento, ya los romanos le teman ms a la furia
de sus dioses que a los castigos de los jueces humanos.
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Moiss recibi de Dios la indicacin para la redaccin de los Diez
Mandamientos, norma religiosa por excelencia, que impona prohibiciones que en
su mayora se hayan sancionadas tambin jurdicamente, como no matar o no
robar.
Hay otras normas religiosas propias de cada comunidad, como en el caso de
los judos, la circuncisin de los nios varones, o el Bar Mitzv; o en el catolicismo,
bautizarse, tomar la comunin, ir a misa o confesarse. Quien no cumpla estos
preceptos religiosos se ir alejando del camino hacia Dios, pero no recibir un
castigo del ordenamiento jurdico.
Actualmente en algunos pases, como los musulmanes las normas religiosas
influyen considerablemente en la poltica del pas, y an en pases de occidente
muchas normas jurdicas tardan en ser aprobadas por condicionamientos
religiosos, como sucedi con la ley del divorcio o en la despenalizacin del aborto.
Las normas religiosas son incoersibles, esto es, no admiten legtimamente le
aplicacin de la fuerza fsica en caso de incumplimiento. En efecto para que el
acto tenga valor religioso debe ser realizado libremente por el sujeto.
El tipo de sancin es interno y sobrenatural: el dolor o afliccin por haber
ofendido a Dios y, en ltimo trmino, como se digo, la prdida de la posibilidad de
alcanzar la santidad, esto es, la condenacin eterna. La sancin es aplicada
tambin, en la definitiva por Dios.
Es importante hacer una referencia al derecho cannico, este consiste en el
derecho corporativo que regula la estructura temporal de la Iglesia Catlica. Sus
preceptos se preocupan de fijar la jerarqua de la iglesia, su organizacin interna,
la relacin de sta con los fieles y ellos entre s. Las normas que integran el
Derecho Cannico tienen ms bien un carcter jurdico - eclesistico religioso.

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Norma Jurdico Penal:
La norma jurdica representa una determinada escala, una medida de
la conducta debida o posible, garantizada por el poder estatal. Las normas
jurdicas han surgido como consecuencia de la necesidad de regular las relaciones
materiales existentes entre los hombres; consolidan reglas de conducta y vnculos
recprocos, exigidos por el sistema de relaciones sociales.
En el conjunto global de normas que integran el sistema jurdico es posible
hacer una distincin, segn el tipo de relacin social que regulan. Esa distincin
determina la divisin del Derecho en ramas: una de stas se halla compuesta por
las denominadas normas jurdico-penales. Las normas jurdico penales resultan,
por consiguiente, una categora particular de las normas jurdicas, que caracteriza
esa especificidad por su estructura y por su funcin.
La norma jurdica penal es general porque va dirigida a la colectividad en su
conjunto y su ordenamiento penal solo tenga como funcin sancionar, siendo
imperativa ya que constituye un mandato que emana del legislador para ser
cumplido obligatoriamente. Es autnoma, independientemente de cualquier otra
ley, sin dejar de estar subordinada al texto constitucional.
Estructura de la Norma Jurdico penal.
Precepto Y Sancin
Son los dos elementos integrantes de estas normas. El primero es la
prescripcin de observar una cierta conducta, de hacer o no hacer una
determinada cosa. La Sancin es la consecuencia jurdica que debe seguirse a la
infraccin del precepto; la Pena.
Los preceptos penales generalmente adoptan la forma de prohibicin, en
cuanto prohben la realizacin de una determinada accin o la causacin de un
resultado. Excepcionalmente la prohibicin adquiere la forma de una norma
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permisiva, cuando se comete delito pero se esta amparado por una causal de
justificacin, ej., hurtar por un estado de necesidad probado. En este caso hurtar
est justificado.
La Sancin o consecuencia jurdica se denomina PENA, que se define por
ANTOLISEI como la amenaza de un mal. Esta amenaza se dirige a ejercer una
coaccin Psicolgica sobre la voluntad de los asociados al estado para inducirles
al respeto del precepto penal, ante la perspectiva de un sufrimiento. Se tiene como
un freno a los impulsos antisociales, un contra impulso al impulso criminal.
ROMAGNOSI.
Aplicacin
El Derecho regula la vida en sociedad aplicndose a los hechos producidos
o derivados de las relaciones intersubjetivas con trascendencia jurdica. Esta
regulacin se realiza a travs de la aplicacin del conjunto de normas jurdicas que
constituyen el derecho objetivo y positivo. La aplicacin del Derecho debe consistir
entonces en la culminacin de un proceso lgico mental que se da desde una
regla general hasta la adopcin de una decisin particular. La aplicacin de las
normas jurdicas se caracteriza, de este modo, como manifestacin de la vigencia
del derecho. Pero el supuesto de hecho de la norma es siempre de carcter
general en relacin a la descripcin del hecho al cual habr de ser aplicado, surge
entonces la necesidad de subsumir adecuadamente este ltimo dentro de aqul, lo
que se consigue a travs de la interpretacin.
Interpretacin
La interpretacin es una operacin lgico-jurdica que se dirige a descubrir
la voluntad de la ley en funciones con todo el ordenamiento jurdico y las normas
superiores de cultura, a fin de aplicarla a los casos concretos de la vida real.
La interpretacin es una inferencia lgica que hace alguien respecto de un
texto legal. El intrprete parte de unos hechos a los cuales pretende aplicar una o
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varias leyes mediante un proceso cognoscitivo y utilizando juicios de inferencia o
mecanismos interpretativos.
El primer conocimiento debe estar relacionado con los hechos, esa la
primera claridad, que se logra a travs del conocimiento y anlisis de la prueba,
pues recordemos que los hechos pasan y solo mediante una actividad probatoria
se pueden reconstruir aplicando un proceso racional y lgico valorativo que luego
de una adecuacin de tipicidad encaja perfectamente con la norma legal aplicable.
Interpretar pues es penetrar en el sentido de la norma para que ella actuara en los
casos a los cuales por finalidad est destinada a ser aplicable.
La estructura de la norma jurdica cuenta con dos partes fundamentales, las
cuales son: el supuesto de hecho y la consecuencia jurdica. Entendemos por
supuesto de hecho como la hiptesis de conducta que si se produce provocar la
consecuencia y esta consecuencia jurdica que tiene por causal la subsuncin de
una conducta humana en el supuesto de hecho normativo.
Con lo antes expuesto, podemos formular la estructura lgica de una norma
jurdica, que sera de la siguiente manera:
Si es A debe ser B
Si es no B debe ser C
El nacimiento de esta estructura o tesis depende en forma directa de la
materializacin o cumplimiento de la hiptesis, lo cual nos lleva a afirmar que este
enunciado corresponde a la de un Juicio Hipottico.
La leyenda de esta formulacin es la siguiente: A representa la situacin dentro de
la cual debe encontrarse el sujeto, B es la conducta prevista por la norma que
debe tener el sujeto y C es la sancin impuesta por el rgano competente del
estado.
Ejemplo: Si A es un patrono que debe pagar un salario, y el hecho de pagar ese
salario es la conducta esperada por la norma (B), y no lo hace, entonces C, es
decir, le ser impuesta una sancin.
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La norma jurdica tiene su propia teora la cual se refiere a tres puntos, a las
caractersticas de dicha norma, a su estructura y a los elementos de ella. Algunos
impulsores de la teora de la norma jurdica son Hans Kelsen, y Carlos Cossio.
En cuanto a la estructura de la norma jurdica se entiende mejor de la siguiente
forma:
Mandato + sancin= norma jurdica
Mandato: norma secundaria o endonorma.
Sancin: norma primaria o perinorma.
Hay algunas normas que no tienen sancin.
Kelsen define a la norma primaria como la que contiene la sancin y la
norma secundaria como la conducta opuesta al delito. En este amplio estudio de la
norma jurdica nos encontramos un factor muy importante que es el supuesto
jurdico el cual consiste en todos los datos jurdicos que forman una situacin
jurdica predeterminada por el legislador y cuya realizacin es necesaria para que
se siga la aplicacin de la valoracin de la norma esto es como la hiptesis de
cuya realizacin dependen que se actualizan las consecuencias establecidas en la
norma.
Para Hans Kelsen la norma jurdica primaria descansa en el deber jurdico
de comportarse de un modo diferente de aquel que constituye el supuesto para la
sancin.
Ahora este deber jurdico, revestido con la frmula de una norma constituye
lo que Kelsen denomina norma jurdica secundaria.