Ser que Jesus salva mesmo?

Muitos se dizem salvos, alguns dizem que so salvos porque so pessoas boas,
porm a maioria das pessoas que frequentam uma igreja, principalmente uma igreja
evanglica, dizem que Jesus os salvou. Mas surge as seguintes perguntas:

Jesus salva mesmo?
Se ele salva, como isso acontece?
O que eu posso fazer para alcanar essa salvao?

Talvez essas perguntas deveriam ser feitas por todas as pessoas que acreditam
que Jesus salva. Apesar de muitas pessoas que frequentam uma igreja dizer que so
salvas por Jesus, poucos sabem explicar como isso acontece. Para muitos isso no
necessrio, pois precisam simplesmente mostrar sua f. No entanto o cristo deve est
preparado para levar o evangelho todas as pessoas, e para isso ele deve ter um
verdadeiro entendimento do evangelho. A nossa f no deve ser uma f cega, temos
que ter conscincia do que cremos, nossa f tambm tem que ser baseada na razo.
Devemos entender como essa salvao proporcionada por Jesus acontece e qual a
lgica desse plano de salvao preparado por Deus desde a fundao do mundo
(1Pedro 1.19-20).

Expiao dos pecados no Antigo Testamento

No Antigo Testamento Deus criou um sistema sacrificial para que os pecados
do povo fossem expiados. A palavra expiar da maneira que usada no Antigo
Testamento significa cobrir, ou seja, atravs do sacrifcio de um animal, o pecado
era encoberto, mas no perdoado de um vez por todas. No livro de Levticos captulo
16 Deus explica como deve ser feito o ritual de expiao dos pecados, tanto do sumo
sacerdote quanto de toda a nao de Israel. O sumo sacerdote imolava um novilho,
pegava o sangue do novilho e aspergia sobre o propiciatrio, que era um placa de
ouro que ficava em cima da arca da aliana, onde ficava guardada as tbuas dos dez
mandamentos. Com esse ritual os pecados do sumo sacerdote estavam expiados, ento
ele podia entrar no Santo dos Santos (um local dentro do templo).

Para expiar o pecado do povo era necessrio dois bodes, um deles era escolhido
como sacrifcio. O bode era abatido, e seu sangue era levado para o Santo dos Santos
e aspergido sobre o propiciatrio. O sangue aspergido sobre a arca cobria
simbolicamente as duas tbuas da Lei dentro da arca. O sangue derramado satisfazia
(temporariamente) os requisitos justos do Deus Santo.

Em seguida, o sacerdote colocava as mos sobre a cabea do outro bode e
confessava os pecados do povo. Ento, o bode era solto no deserto, onde,
simbolicamente, levava para longe os pecados do povo (Salmos 103:12).

Surge a seguinte pergunta: Por que Deus exigia um sacrifcio para que os
pecados fossem expiados?

No existe relacionamento sem sacrifcio (quem casado entende melhor o que
isso quer dizer). E para com Deus no diferente, o homem est no pecado, e a alma
que pecar essa morrer (Ezequiel 18.20). Deus santo, Ele abomina o pecado, e para
que o pecado seja expiado, necessrio a morte de quem pecou ou de um substituto
aceitvel. O animal que era levado para o sacrifcio era puro, sem manchas, sem
feridas e sem deficincia, ou seja, era praticamente perfeito. No podia ter nem um
problema com ele. O preo do pecado alto, e isso pode ser observado nesse ritual,
pois era necessrio o derramamento de sangue para que o povo tivesse acesso a Deus.

O Desejo de Deus salvar toda a humanidade (1 Timteo 2.4), porm um dos
atributos de Deus sua justia, se pecamos, devemos pagar pelos nossos pecados.
Deus abomina o pecado e no pode salvar algum simplesmente por salvar, o preo
pelo pecado dever ser pago, se por acaso esse preo no for pago a sentena o
inferno, um lugar que Deus criou para colocar os mpios.

Expiao dos pecados aps a vinda de Cristo

Como foi visto no Antigo Testamento um animal tinha que morrer no lugar do
pecador. Porm em Hebreus 10.4 est escrito pois impossvel que o sangue de
touros e bodes tire pecados. O sacrifcio realizado no Antigo Testamento apenas
cobria o pecado do povo, era necessrio um ltimo cordeiro imaculado deveria ser
sacrificado para que os pecados da humanidade fossem perdoados de uma vez por
todas. Algum sem pecado deveria morrer no nosso lugar para pagar o preo do
pecado, assim como algum que est endividado precisa de algum sem dvidas para
pagar as suas dvidas. Ns que estamos mortos em nossos delitos e pecados (Efsios
2.1) precisamos de algum sem pecado para pagar pelos nossos pecados. Quem
estaria disposto a pagar o preo pelos pecados da humanidade?

Quando Joo Batista estava andando pelo Jordo pregando sobre
arrependimento, ele avistou um homem chamado Jesus de Nazar, e logo disse: Eis o
Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Jesus foi esse Cordeiro Imaculado,
sem mancha e sem defeito. Jesus no cometeu nem um pecado (Hebreus 4.15), no
houve falha nele. Ele foi, de fato, o nosso substituto. Nem um homem na humanidade
seria capaz de morrer por algum pecador, pois a Bblia diz que todos pecaram e
destitudos esto da glria de Deus (Romanos 3.23). Jesus sendo Deus, desceu do cu,
se encarnou (Joo 1.14), viveu todos os nossos sofrimentos, todas as nossas
dificuldades, esvaziou-se de si mesmo (Filipenses 2.7) para morrer no nosso lugar.
Jesus foi esbofeteado, cuspido, colocaram uma coroa de espinho sobre a sua cabea e
depois foi pregado na cruz do calvrio. No momento que Jesus estava na cruz, todos
os nossos pecados foram lanados sobre ele, ele sofreu por causa das nossas
transgresses (Isaas 53.4-5). Jesus no morreu por si mesmo, mas por ns. Seu
sofrimento foi vicrio; ele foi o nosso substituto. Ele tomou nosso lugar assumindo o
papel do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

Tudo bem, Jesus morreu no meu lugar, mas como que eu posso me beneficiar
disso? Como que a morte de Jesus passa a ser minha morte? A resposta simples:
pela f. A Bblia diz que o justo viver pela f (Hebreus 10.38 e Romanos 1.17), ou
seja, o justo passa a viver quanto tem f em Jesus. Antes ns estvamos mortos em
nossos delitos e pecados (Efsios 2.1), quando cremos em Jesus como salvador e
Senhor, passamos a viver para Cristo e estamos mortos para o pecado (Romanos 6.2-
8).

Mas e no Antigo Testamento? no era apenas sacrificar um animal para ser
salvo? Aqui h um equvoco muito grande. Tanto no Antigo Testamento, quanto no
Novo Testamento a salvao pela f. O ritual era necessrio, pois como j foi dito,
no h relacionamento sem sacrifcios, porm se o judeu (de nascimento ou
convertido ao judasmo) pegasse um animal e levasse para sacrificar simplesmente
para cumprir um ritual, nada ia acontecer de diferente na sua vida, ele tinha que crer,
pois o que ia valer mesmo era a sua f e seu arrependimento pelo pecado cometido
(Salmos 51.16-17).

Por Erberson Rodrigues Pinheiro (erberson@hotmail.com)