INSTITUCIN EDUCATIVA JULIO CESAR GARCA

MEDELLN - ANTIOQUIA
PROYECTO PEDAGGICO AFROCOLOMBIANO, UNA POLTICA PARA
LA DIVERSIDAD
RESPONSABLES:
Amparo Hura!o
Lu" H#$#%a S#p&$'#!a
L(%a Va)*u#"
P#!ro Cuara)
Mar+ar(a Orr#+o
E$("a,#- R#)r#po
DIAGNOSTICO
La multiculturalidad y la plurietnicidad an cuando siempre han estado presentes en
la conformacin de los pueblos de Amrica, slo en el siglo pasado empezaron a tener
visibilidad y a ganar espacios en los marcos constitucionales y sociales. En este
sentido, nuestro pas ha tenido avances significativos, especialmente a partir de la
promulgacin de la onstitucin !oltica de "##" donde el Estado reconoci este
car$cter pluritnico y multicultural como constitutivo de la nacionalidad
fundamentada en la proteccin a la diversidad y al respeto por la dignidad humana.
Estos principios surgen no slo como resultados de los %ustos reclamos de los pueblos
y comunidades, denominados &minoritarios', sino en concordancia con las tendencias
cada vez m$s crecientes de la sociedad mundial de aceptar (ue la diversidad se
constituye en verdadero pilar de la integracin social y el paso m$s firme hacia la
convivencia
onstruir as la democracia desde la perspectiva del conocimiento y reconocimiento
de las dem$s culturas, sin perder la conciencia de la singularidad de la cultura propia,
compromete fundamentalmente a la educacin. Es a ella a la (ue corresponde formar
ciudadanos y ciudadanas capaces de responder al tiempo, a la imperiosa necesidad de
una conciencia nacional y mundial, y al afianzamiento de su propia identidad
La $tedra de estudios afro colombianos se estableci mediante el decreto "")) de
"##*, (ue reglamenta la inclusin de la multiculturalidad y los aportes histricos (ue
las comunidades afro colombianas han hecho al pas, en los establecimientos de
educacin pblicos o privados, de ense+anza b$sica, media y profesional. ,in
embargo, su implementacin se ha limitado a (ue se desarrolle en un conte-to de
afro colombianos casi con e-clusividad, es decir, de afro colombianos para afro
colombianos, y el espritu de la c$tedra es otro, el ob%etivo es lo afro colombiano
hacia la poblacin mayoritaria.
.tro problema son las estrategias o las metodologas para introducir la c$tedra dentro
de los planes de estudio. Entonces se puede decir (ue depende mucho de las
iniciativas de los docentes. .tro aspecto de relevancia, es la claridad (ue sta no ser$
una asignatura (ue se suma a los planes y programas e-istentes. ,u caracterstica de
transversalidad es tambin una contribucin a la innovacin educativa, por cuanto su
dimensin pedaggica, poltico, social, ling/stica, geohistrica y espiritual, debe
proyectarse desde el !royecto Educativo 0nstitucional y atravesar todas las $reas del
conocimiento.
!or ello, con la abolicin legal de la esclavitud en olombia, y la realizacin de la
1ercera onferencia 2undial contra el 3acismo, la 4iscriminacin 3acial, la
5enofobia y dem$s formas cone-as de intolerancia, se constituye en el me%or espacio
para emprender una tarea (ue no slo representa el reconocimiento de una gran deuda
con estas comunidades, sino la importante contribucin a la convivencia de esta gran
nacin.
El -ito de esta propuesta educativa y cultural depende en gran parte de la motivacin
y participacin de los docentes cuyo papel es fundamental en su validacin,
recreacin y desarrollo. En este sentido, hacemos un llamado a los 4ocentes 6ulio
cesarianos para (ue se incluyan en los temas de formacin permanente de la $tedra
de Estudios Afro colombianos Esta estrategia es planteada como un medio para el
entendimiento y respeto mutuo, procurando una convivencia pacfica y armnica en
la sociedad colombiana, en el marco de la construccin de una 7acin m$s amplia.
. U S T I F I C A C I O N
La identidad tnica y cultural de los Afro colombianos y sus aportes al desarrollo de
la nacin, ha sido casi desconocida en nuestro pas, la e-clusin, la invisibilidad, el
desplazamiento, los pre%uicios sociales han enmarcado a muchas culturas en
problemas de calidad de vida deficientes, evidenci$ndose la carencia de viviendas
adecuadas, ausencia de servicios pblicos, economas insubsistentes, ausencia de
programas de desarrollo comunitarios y de inversin social, falta de traba%o y otros,
(ue han contribuido a desarmonizar las relaciones entre los diferentes hacedores de
los te%idos sociales. Es vital destacar (ue la gran mayora de los colombianos se han
visto e-cluidos de una u otra manera por parte del Estado y por los procesos de
aculturacin, transculturacin e imposiciones for$neas. ,in embargo, poblaciones
enteras, como los descendientes de las comunidades afro colombianas, se han visto
m$s discriminadas (ue otras y por ello se hace necesario (ue empecemos a crear una
conciencia crtica de la problem$tica (ue plantea.

El ser humano, como ser racional, es nico e irrepetible, independiente de su raza,
color, religin o partido poltico. !ero si buscamos un problema de fondo veremos
(ue ste radica en la indiferencia y la ignorancia. 2uchas veces la causa de la
indiferencia se debe m$s a la falta de conocimiento e invisibilizacin histrica (ue el
pueblo colombiano tiene sobre las cosmovisiones, idiosincrasias y diferentes
concepciones de los universos individuales y sociales y (ue por ende, se descalifican
por considerarse fuera de conte-to aislando a las personas (ue no piensan, sienten o
actan como 8debera ser8 segn el criterio de las culturas dominantes.
Ante la necesidad de (ue la etnoeducacin involucre no slo a los grupos tnicos,
sino a toda la sociedad, se debe buscar permear los distintos niveles de la educacin
de sistema formal, as como otros espacios y procesos educativos no formales, en el
sentido de movilizarlos hacia un enfo(ue y pr$ctica de la interculturalidad.
En este sentido, el !royecto pedaggico Afro colombiano se constituye en un
elemento significativo, ya (ue con su implementacin se pretende 8eliminar8, en
todas las instancias sociales, institucionales e individuales, los comportamientos
negativos frente a la diversidad para contribuir a una tica sin fronteras donde tenga
espacio la diferencia

Esperamos (ue las refle-iones anteriores, as como la implementacin del !royecto
!edaggico Afro colombiano sean de utilidad /omo m#!(o !# a+r#+ar u%a
!(m#%)(0% /u$ura$ m1) amp$(a a $a Comu%(!a! E!u/a('a .u$(o C#)ar Gar/2a3
0gualmente resultar$ tambin de utilidad para los docentes de esta 0nstitucin
Educativa (ue tienen la responsabilidad de ayudar a preparar a las pr-imas
generaciones para una vida planetaria a travs de u%a #4p$ora/(0% !# $a !('#r)(!a!
-uma%a /o% $a 5(%a$(!a! !# /o%)ru(r $a u%(!a! !# $a #)p#/(# -uma%a !#%ro !#
$a !('#r)(!a!3
LA EDUCACIN AFRO COLOMBIANA DEBE ASUMIRSE COMO UN
PROYECTO DE TODOS LOS COLOMBIANOS
M A R C O C O N C E P T U A L3
on el propsito de clarificar an m$s la comprensin del proceso de implementacin
del !royecto de Estudios Afro colombianos se presenta a continuacin la definicin
de algunos conceptos significativos.
Cu$ura, es el nombre colectivo (ue se da a las diversas creaciones del hombre y sta
es, a su vez, el resultado de la e-periencia humana, por ende, es tan diversa como la
e-periencia misma. 4e esta forma, cultura se refiere a un gran nmero de aspectos de
la vida. La cultura incluye las leyes o ideas (ue forman la base del comportamiento,
los comportamientos ad(uiridos, as como las creencias, actitudes, valores e ideales
(ue caracterizan a una sociedad o poblacin determinada. Es por esto (ue en la
definicin de cultura encontramos las siguientes caractersticas9
". La /u$ura #) /ompar(!a: es decir, para (ue un pensamiento o una accin
puedan ser consideradas como rasgos culturales, deber$n ser comunes a un
grupo de personas o una poblacin e incluso si un comportamiento no fuera
practicado por un gran nmero de individuos, podra considerarse cultural si
la mayora de las personas lo %uzga apropiado.
). La /u$ura )# apr#%!#3 7o todas las cosas (ue comparte una sociedad son
culturales. !ara (ue algo pueda ser considerado cultural no slo tiene (ue ser
comn a la mayora de la poblacin, sino (ue tiene (ue ser algo (ue hayan
aprendido. !or e%emplo, los seres humanos comen por(ue tienen (ue hacerlo,
pero lo (ue comen, cu$ndo y cmo lo hacen son cosas (ue se aprenden y (ue
varan de una sociedad a otra.
;. La ma6or par# !#$ /o%o/(m(#%o -uma%o )# ra%)m(# /o% $a a6u!a !#$
$#%+ua7# -a,$a!o 6 )(m,0$(/o3 1odos los pueblos cuentan con un comple%o
sistema de comunicacin hablada, simblica, (ue denominamos $#%+ua7#3 El
lengua%e es simblico en el sentido de (ue una palabra o grupos de palabras
pueden representar su significado (%!#p#%!(#%#m#%# !# *u# #$ o,7#o #)8
pr#)#%# o %o3 Esta cualidad simblica del lengua%e tiene implicaciones
e-tremadamente importantes para la transformacin de la cultura. ,in el
lengua%e no podramos transmitir ni recibir informacin de una forma
eficiente, y no podramos ser herederos de una cultura.
3esumiendo, podemos decir (ue una cosa es cultural si se trata de un comportamiento
ad(uirido, una creencia, una actitud, un valor o un ideal compartido por la mayora de
los miembros de un grupo.
Ahora bien, los procesos de integracin o de nivelacin universal propiciados por los
gobiernos, las grandes fuerzas econmicas e ideolgicas del mundo, y los poderosos
medios de comunicacin atentan contra las e-presiones culturales de los pueblos. La
conciencia de tipo universalista debe favorecer el acercamiento de las razas <si es (ue
e-isten= o de las etnias y de las culturas, prestando mayor atencin a los grupos m$s
dbiles, (ue corren el riesgo de ser so%uzgados. Para *u# #$ u%('#r)a$()mo %o
r#)u$# 5(%a$m#%# u% )(mp$# pro/#)o !# 9(+ua$a/(0%:, )(%o u% '#r!a!#ro 6
u%('#r)a$ #%r(*u#/(m(#%o, #) pr#/()o *u# o!o) $o) pu#,$o) apor#% a$
par(mo%(o u%('#r)a$ )u prop(a r(*u#"a /u$ura$, 6, para *u# #)o )#a po)(,$#,
o!a) $a) /u$ura) -a% !# )#r r#/o%o/(!a) 6 a)um(!a)3 Este es uno de los propsitos
de la implementacin del !royecto de Estudios Afro colombianos.
!or otra parte, los problemas de car$cter &racial' o tnico muy comunes en todas
partes tienen profundas implicaciones en le proceso educativo. La funcin y el
contenido tico de la educacin tienen, a su vez, una relacin directa con la cultura.
La cultura es tambin a menudo el vehculo por el (ue se transmiten los pre%uicios, el
molde donde se for%an las ideas de dominacin y, as mismo, #$ #)p2r(u !#
r#)()#%/(a /o%ra $a) (%7u)(/(a) 6 !#)(+ua$!a!#). 4esde este ltimo punto de vista
el !royecto de Estudios Afro colombianos viene siendo tambin una estrategia
pedaggica y curricular destinada a borrar de la sociedad colombiana todo vestigio de
discriminacin racial y de pre%uicios raciales.
Lo 8%(/o responde a los caracteres y manifestaciones propias de un grupo cultural,
de una poblacin. La #%(a es un grupo de poblacin (ue comparte una cultura.
,uperando las nociones de raza, lengua y credo, este concepto tiene un contenido
din$mico, de categora sociocultural, mediante el cual los miembros de un grupo
establecen su autodefinicin y la fi%acin de los lmites del mismo. !or eso la etnia es
un concepto biocultural en el (ue, en ltimo e-tremo, la identidad propia del grupo no
se funda sobre especificaciones biolgicas significativas, sino sobre la lengua, la
cultura, el territorio, la organizacin social, la &comunidad de destino'.
Grupo 8%(/o es el con%unto de personas (ue poseen caractersticas antropolgicas
comunes peculiares, inserto en ocasiones en una sociedad m$s amplia cuya cultura
difiere por lo general de la de sta ltima. >uienes pertenecen a tal grupo se sienten, o
se consideran (ue est$n unidos entre s por lazos comunes de raza, cultura o
nacionalidad. El +rupo 8%(/o suele ser la unidad de estudio habitual en los traba%os
de etnologa y, en particular en los de etnoeducacin. E$ pro,$#ma 8%(/o /omo
+rupo po,$a/(o%a$ #)1 /#%ra!o %o )0$o #% $a) %o/(o%#) !# ra"a, $#%+ua 6 /r#!o,
)(%o #% )u /o%#%(!o )o/(a$, /u$ura$, #/o%0m(/o 6 po$2(/o3
E%o#!u/a/(0% es la educacin para grupos tnicos. El programa de etnoeducacin
fue creado por el 2inisterio de Educacin desde "#*? a travs de la 3esolucin ;?@?
la cual oficializa los lineamientos generales de educacin indgena. Antes de la
onstitucin de "##" se consideraba (ue los indgenas eran el nico grupo tnico
e-istente en olombia: en consecuencia, tanto la etnoeducacin como la
etnoling/stica se aplicaban nicamente a este grupo humano.
!osteriormente, en "##;, se promulga la ley AB o la &Ley de omunidades 7egras',
mediante la cual se reconocen los derechos polticos, culturales, econmicos y
territoriales de la poblacin afro colombiana como grupo tnico. La ley ""@ de "##?,
Ley Ceneral de Educacin, se+ala &la educacin para grupos tnicos, en el Art. @@
afirma9 se entiende por educacin para grupos tnicos la (ue se ofrece a grupos o
comunidades (ue integran la nacionalidad y (ue poseen una cultura, una lengua, unas
tradiciones y unos fueros propios y autctonos, la etnoeducacin. Esta educacin
debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con
el debido respeto de las creencias y tradiciones.'.
El propsito fundamental de la etnoeducacin es propiciar el entendimiento
interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblaciones (ue integran la
formacin tnica y cultural de la nacin colombiana.
A5ro /o$om,(a%o, es la persona o personas yDo comunidades (ue en el territorio
colombiano han heredado o heredan rasgos fenotpicos y culturales adaptados,
modificados, recreados o preservados en su entorno tnico pertenecientes al hombre
africano o a sus descendientes.: es decir, los saberes y pr$cticas (ue las comunidades
afro colombianas consideran propias de su acerbo cultural. El instrumento de accin
para la educacin intercultural (ue a(u se presenta, se nutre del significado histrico,
cultural y poltico (ue para las propias comunidades encierra el concepto afro
colombiano. El trmino afro colombiano en su particularidad geogr$fica, histrica y
cultural, hace referencia a las comunidades con predominio del ancestro africano en
un largo proceso de construccin y de deconstruccin endgena y e-gena y (ue
logran construir culturas propias (ue se e-presan en pr$cticas de la vida cotidiana, sin
(ue necesariamente haya un sentido de pertenencia tnica, es decir, el trmino afro
colombiano no es sinnimo de identidad cultural, siendo ste un concepto en
construccin tampoco significa homogenizacin y mucho menos homologacin de la
diversidad tnica y cultural de las comunidades afro colombianas.
on sus diversidades etnoculturales se identifican comunidades afro colombianas en
Antio(uia, Ealle, auca, hoc, 7ari+o, osta Atl$ntica, ,an Andrs, !rovidencia,
,anta atalina, sin contar, la poblacin diseminada en centros urbanos y otras
regiones.
Esta definicin de afrocolombianidad delimita el marco geogr$fico nacional en el
cual se desarrolla las culturas afro colombianas reconociendo el predominio del
ancestro africano. !ero adem$s contiene definiciones concretas acerca de los saberes
y pr$cticas (ue las comunidades afro colombianas consideran propios de su acervo
cultural, a saber9
1radicin oral
Economa comunitaria y familiar
Lo religioso ligado a la vida
Formas de aprovechamiento de los recursos naturales
E-istencias de distintas instituciones sociales, econmicas y polticas
3elacin de familia y parentesco amplio
Cenotipo
!ensamiento propio
,olidaridad
Formas de vestir
Gistoria libertaria
Alimentacin
oncepcin del tiempo
oncepcin frente a la muerte
Lengua y cdigos de comunicacin
3elacin hombre y ecosistema propio
2sica y danza e instrumentos propios

Estas nuevas concepciones sobre las e-presiones culturales contempor$neas de los
pueblos afro colombiano han definido la naturaleza de la c$tedra y son base de estas
orientaciones.
E%o#!u/a/(0% a5ro /o$om,(a%a, es la educacin dise+ada para las comunidades
negras con la activa participacin de sus miembros, teniendo en cuenta las
costumbres, actividades y manifestaciones culturales heredadas ancestralmente de
generacin en generacin. La etnoeducacin afro colombiana est$ destinada a
propiciar educacin a las comunidades negras teniendo en cuenta el conte-to o medio
ambiente, las pr$cticas productivas, el aspecto ling/stico o formas de comunicacin,
de tal modo (ue los planes educativos consulten las manifestaciones culturales de la
respectiva comunidad.
C1#!ra !# E)u!(o) A5ro /o$om,(a%o) <Art. )H del 4ecreto "")) de "##*=, es un
con%unto de temas, problemas y actividades pedaggicas relativas a la cultura propia
de las comunidades negras (ue se deben desarrollar como parte integral de los
procesos curriculares de las instituciones educativas colombianas. Esta $tedra est$
dirigida a todos los colombianos para propiciarles informacin relativa al hombre
negro, a su cultura y a sus aportes al desarrollo del pas.
Comu%(!a! a5ro /o$om,(a%a, es el con%unto de familias de ascendencia afro
colombiana (ue poseen una cultura propia, comparten una historia y tienen sus
propias tradiciones y costumbres dentro de la relacin campoIpoblado, (ue revelan y
conservan una conciencia de identidad (ue las distingue de otros grupos.
MARCO LEGAL
La constitucin de "##" <Art. A= reconoce a olombia como un pas pluralista
y multicultural.
Artculo transitorio @@9 autoriza la e-pedicin de una ley (ue prote%a la
identidad cultural y los derechos de la comunidad afro colombiana.
La ley AB de "##;, crea la $tedra afro colombiana <Art. ;) y ;#=.
4ecreto "")) de "##*, reglamenta el artculo ;# de la ley AB. Este decreto
dispone la inclusin de la $tedra de E)u!(o) A5ro /o$om,(a%o) en los
proyectos educativos institucionales, de todos los establecimientos oficiales y
privados <obligatoriedad=.

O B . E T I V O S G E N E R A L E S3
". Afirmar La unidad y la identidad nacional, dentro de la diversidad cultural,
educando en el respeto a la igualdad y dignidad de todos los pueblos y culturas (ue
convienen en el pas.
). 0nculcar en los olombianos <as= la proteccin del patrimonio cultural como e%e de
la identidad nacional, fomentando la difusin, investigacin y desarrollo de los
valores culturales de la 7acin.
;. Ense+ar los conocimientos y referentes adecuados (ue le permitan a cada
olombiano auto reconocer y enaltecer la Africanidad y la Afrocolombianidad como
fundamento de la identidad nacional.
?. 4esarrollar una nueva tica en las relaciones 0nter.Itnicas propiciando la
eliminacin del racismo y discriminacin racial (ue afectan la sociedad colombiana.
@. 4esarrollar una educacin (ue responda a las caractersticas, necesidades y
aspiraciones de los grupos tnicos, desarrollando la identidad cultural, la
interculturalidad y el multiling/ismo
J. 0mpulsar mediante el dise+o y puesta en e%ecucin, un proyecto transversal, para la
implementacin de la $tedra de Estudios Afro colombianos en la 0nstitucin
Educativa 6ulio esar Carca, para dar cumplimiento a lo establecido en la ley y
fortalecer la identidad pluritnica y multicultural.
O B . E T I V O S E S P E C I F I C O S3
". ,ensibilizar a la comunidad a travs de actividades ldicas y acadmicas (ue
permitan e-altar la idiosincrasia cultural de las comunidades Afro olombianas y sus
aportes al desarrollo 7acional.
). 2e%orar en las personas vinculadas a dichos procesos, su autoestima, la valoracin
de su patrimonio cultural, su identidad tnica, as como la promocin de su
participacin y liderazgo en la toma de decisiones desde una renovada visin de
futuro.
;. Aportar al debate pedaggico institucional nuevos enfo(ues sobre las posibilidades
conceptuales y metodolgicas de asumir la multiculturalidad e interculturalidad desde
el (uehacer educativo.
?. !ropiciar el entendimiento interracial e intercultural entre las diversas etnias y
poblaciones (ue integran la formacin tnica y cultural de la nacin.
@. Cenerar en la 0nstitucin y en la vida cotidiana de los colombianos una pedagoga
de aprecio y respeto a la diversidad y las diferencias tnicas y culturales.
J. onocer e-altar y difundir los aportes histricoIculturales, ancestrales y actuales de
las comunidades afro colombianas a la construccin de la nacin colombiana.
A. Formar integralmente a los educandos en valores con nfasis especial en el respeto
a la diversidad tnica y cultural de nuestro pas.
POBLACIN BENEFICIARA
En el desarrollo de esta iniciativa los principales beneficiarios son La omunidad
Educativa 6uliocesariana ya (ue contribuye al fortalecimiento de su identidad y la
conformacin de un te%ido social slido y arraigado en sus tradiciones (ue no se de%a
(uebrantar f$cilmente por las lgicas de la guerra y los grupos armados.
El apoyo de los educadores es fundamental para (ue facilite la consecucin de la
informacin necesaria para la investigacin, as como la apertura de espacios
formativos para los %venes y estudiantes de la 0nstitucin
CONTENIDOS GENERALES3
". LA AF30A704A4
K .rigen de la Gumanidad y la diversidad racial y cultural. El genoma humano
K Lfrica, cuna de la humanidad y la civilizacin
K 0nfluencia de Lfrica en el mundo antiguo9 grecoIromanos, %udos, cristianismo
antiguo
K Crandes civilizaciones en Lfrica, antes del siglo 5E0.
K Las ciencias y las artes en el Lfrica antigua
K 1erritorio y etnias de donde fueron secuestrados los ancestros africanos
esclavizados durante los siglos 5E0 al 505
). AF30A .71E2!.3L7EA
K Crandes regiones geogr$ficas y par(ues naturales patrimonio de la humanidad
K Crandes mapas sobre Lfrica9 !oltico, tnico, linguistico, econmico, mecanismos
de integracin entre los pases africanos
K El colonialismo de los pases de Europa .ccidental en Lfrica. 2apa de la
denominacin colonial. aractersticas del colonialismo en Lfrica. onsecuencias
histricas y contempor$neas
K La resistencia anticolonialista y el proceso de independencia de los pueblos
africanos. 1endencias polticas. 2ovimientos polticos. Crandes protagonistas y
padres de la patria
K El sistema del apartheid en ,ud$frica. aractersticas. Formas de resistencia y
proceso de independencia. 7elson 2andela.
;. G0,1.30A 4E LA !.MLA0N7 AF3..L.2M0A7A
K !eriodizacin de la historia afro colombiana.
K El proceso de esclavizacin de las personas africanas en el Eirreinato de la 7ueva
Cranada. La 0nstitucin de la Esclavitud de los africanos en el colonialismo europeo.
K !roceso de abolicin legal, consecuencias materiales y espirituales de la
esclavizacin.
K Formas de resistencia de los africanos contra la esclavizacin. El imarronismo.
K Otilizacin y participacin de los africanos esclavizados en las guerras de
independencia
K !ersona%es protagonistas de la historia afro colombiana
?. ,01OA0N7 A1OAL 4E LA !.MLA0N7 AF3..L.2M0A7A
K !resencia de la poblacin afro colombiana en el territorio nacional9 mapa, tipos
tnicos afro colombianos.
K !roblem$tica de la poblacin afro colombiana
K 4erechos histricos y tnicos de la poblacin afro colombiana
K La poblacin afro colombiana dentro del Estado ,ocial de 4erecho. Legislacin
especial afro colombiana. Espacios de participacin tnica.
K El proceso organizativo tnico de la poblacin afro colombiana
K !ersona%es protagonistas de la poblacin afro colombiana
@. !A1302.70. OL1O3AL 2A1E30AL E 072A1E30AL
0nvestigacin, an$lisis, preservacin y enaltecimiento de las manifestaciones como9
msicas, danzas, cultores y tesoros vivientes, fiestas tradicionales, tradicin oral con
mitos, leyendas, dichos, versos, cuentos, nuestra gastronoma y artesanas.
TEM;TICA EN ESPA<OL
=3 CONTRIBUCIN DE LAS LENGUAS AFRICANAS A LA
CONSTRUCCIN DEL ESPA<OL COLOMBIANO
K Lenguas africanas (ue llegaron a olombia con los africanos esclavizados.
K !alabras de lenguas africanas en el espa+ol colombiano
K 2apa de los idiomas y lenguas africanas contempor$neas
>3 LENGUAS CRIOLLAS AFROCOLOMBIANAS:
K El palen(uero, del palen(ue en san Masilio
K El crele de ,an Andrs y !rovidencia 0slas
?3 INTRODUCCIN A LA LITERATURA AFRICANA CONTEMPOR;NEA:
K lasificacin, tem$tica, protagonistas, premios 7bel de literatura
@3 LITERATURA AFROAMERICANA:
K lasificacin de habla9 inglesa, espa+ol, portugus, francs, tem$tica protagonista,
premios nobel.
A3 LITERATURA AFROCOLOMBIANA:
K 1em$tica protagonista. Crandes cultores
K 2anuel Papata .livella
K Autores contempor$neos
B3 LA TRADICIN ORAL AFROCOLOMBIANA
K 2itos y leyendas, el cuento, la poesa popular y la cancin popular.
ACTIVIDADES
omo columna vertebral del !royecto !edaggico Afro colombiano se propone
". ,ocializacin del !royecto a la omunidad Educativa
). El programa de conmemoraciones Afro colombianas
;. La semana o el mes de la Afrocolombianidad
?. 1alleres formativos sobre temas especiales
@. El grupo folclrico o musical
J. El museo de la identidad cultural nacional
A. La Miblioteca M$sica Afro colombiana en la biblioteca escolar
*. La videoteca afro colombiana
#. La ludoteca afro colombiana
,emana de la afrocolombianidad9
Festival de integracin tnico cultural y pacto por la convivencia en la 0nstitucin
Educativa 6ulio esar Carcia . La actividad se realiza con el fin de sensibilizar a la
comunidad en torno a la discriminacin (ue sufren las comunidades afro en esta
localidad y se constituye en un aporte institucional importante a la problem$tica.
C O M P E T E N C I A S B A S I C A S
onocer, asumir y estimar la africanidad y la Afrocolombianidad (ue llevamos dentro
de nuestra sangre y cultura, como races y fundamentos de nuestra identidad
individual, social y nacional.
3econocer (ue el mundo capitalista tiene una gran deuda histrica con los pueblos
africanos y en olombia para con el pueblo Afro colombiano.
3econocer a las comunidades Afro colombianas el e%ercicio del derecho a la
diferenciacin positiva para la eliminacin progresiva de la discriminacin racial y la
elevacin de sus condiciones de desarrollo humano y de dignificacin de su vida.
3econocer y apreciar sin eti(ueta de adscripcin, el aporte biolgico, psicolgico,
social y cultural de todas y cada una de las proporciones del gnero humano (ue han
tenido arte y parte en la formacin del cuerpo y el alma de la patria.
Fini(uitar la intolerancia como virtud y cumplir con los deberes inherentes a la
convivencia social.
3echazar todo acto o palabra (ue signifi(ue, propicie el racismo y la discriminacin
racial por los medios de comunicacin9 chistes, apodos racistas, frases, papeles
denigrantes (ue reproducen estereotipos y pre%uicios, publicidad e-cluyente de la
persona afro, etc.
Eliminar de nuestra psicologa social y del sistema educativo la estigmatizacin,
desinformacin e ignorancia sobre la persona afro, la africanidad y la
Afrocolombianidad.
4estruir el racismo, el etnocentrismo blanco y la discriminacin racial, (ue
sembraron en nosotros los colonizadores europeos, y se han reproducido, de
generacin en generacin, en la conciencia individual y colectiva, a travs de las
relaciones sociales cotidianas, la educacin, la cultura dominante y los contenidos de
los medios de comunicacin.
onstruir una tica de respeto a las diferencias y a la diversidad tica y cultural, en
pro del entendimiento intercultural entre las diversas etnias (ue integran la 7acin
olombiana
M E T O D O L O G I A
La metodologa para la realizacin de las actividades del !royecto !edaggico
AF3..L.2M0A7., depende de la iniciativa y la creatividad de la comunidad
educativa9 %ornadas, conferencias, conversatorios, mesas redondas, representaciones
folclricas, concursos, e-posiciones de pinturas, dibu%os, fotografas, afiches,
bibliografas, proyecciones de cine y videos, encuentros deportivos, carteleras,
producciones de ensayos, representaciones teatrales, chistes, cuentos y poesas,
sesiones de lecturas dirigidas.
La estrategia pedaggica compromete a la sociedad institucional en general teniendo
en cuenta (ue se busca un cambio de mentalidad y de actitud para el reconocimiento
y respeto a las diferencias tnicas y culturales en un pas diverso. 4esde lo anterior la
institucin educativa programar$ talleres de sensibilizacin y capacitacin de los
docentes sobre fundamentos conceptuales y la metodologa, (ue les permita
comprender y ense+ar la Etnoeducacin y los estudios Afro colombianos: igualmente
se deben ad(uirir libros y materiales did$cticos sobre la Afrocolombianidad.
E S T R A T E G I A S
En esta primera etapa de aprendiza%e e implementacin del !royecto !edaggico Afro
colombiano, es necesario (ue se e%ecuten las siguientes estrategias9
". orrelacionar y visibilizar la Afrocolombianidad <estudios afros= en los temas (ue
lo permitan en la diversidad de asignaturas de las ciencias sociales y las humanidades.
). Establecer la $tedra de estudios afro colombianos en las $reas de iencias
,ociales, Gumanidades y Educacin Qtica

RECURSOS
C O N T R O L Y E V A L U A C I O N
POLTICAS PARA EVALUAR EL DESARROLLO DEL PROYECTO3
B I B L I O G R A F I A3
2inisterio de Educacin 7acional. La etnoeducacin9 realidad y esperanza de los
pueblos indgenas y afrocolombianos. ,antaf de Mogot$, Enlace Cr$fico, "##J.
!alacios Ginestroza, 7icol$s .dilio. Etnoeducacin en colombia y las comunidades
afrocolombianas. ,antaf de Mogot$, docentes Editores, "##*.
2os(uera, 6uan de 4ios. La etnoeducacin afrocolombiana. Gua para docentes,
lderes y comunidades educativas. ,antaf de Mogot$, 4ocentes Editores,
"###.
2inisterio de Educacin 7acional. Ctedra de Estudios Afrocolombianos.
Lineamientos curriculares. Mogot$, Arte L$ser !ublicidad, )BB".
Alcalda 2ayor de Mogot$ y ,ecretara de Educacin. Ctedra de Estudios
Afrocolombianos. rientaciones curriculares. Mogot$, reamos Alternativas,
)BBB.
3ovira de rdoba, idenia y 4arcio Antonio rdoba uesta. Ctedra
Afrocolombiana. Apuntes para clases. ,antaf de Mogot$, orporacin
0dentidad ultural, )BBB.
Arriaga opete, Libardo. Ctedra de Estudios Afrocolombianos. !ociones
elementales y "ec"os "istricos #ue se deben conocer para el desarrollo de la
Ctedra de Estudios Afrocolombianos, o lo #ue todos debemos saber sobre
los negros. ,. L., 0ngenieros Cr$ficos Andinos, )BB).
3odrguez 3o%o, 2artn. La educacin para la paz y el interculturalismo como tema
transversal. Marcelona, .iRos S 1an, "##@.