Universidad Nacional Autnoma de

Honduras

Facultad de Ciencias Sociales

Escuela de Historia

Asignatura: Historia del Pensamiento Econmico
(HH-461)
Seccin: 1500
Tema: Resumen de captulo 1 y 2 (Historia de las
Doctrinas Econmicas)

Catedrtico: Rolando Sierra Fonseca

Alumno: Robert Manfred Galindo Ugarte

Cuenta: 20081001977

Lugar y Fecha: Francisco Morazn, Tegucigalpa,
M.D.C., mircoles 1 de octubre del 2014.

Captulo I
El primer captulo de esta obra, bsicamente en lo que se enfoca en dar una breve
explicacin de los sistemas, pensamientos y prcticas econmicas desde el mundo
antiguo hasta llegar a lo que sera considerado como un sistema econmico con
caractersticas pre-capitalistas.
Los pensadores antiguos se dedicaron a dar juicios o explicaciones de los problemas de
la sociedad, desde un punto de vista tico o metafsico, que si bien no eran anlisis
meramente cientficos sirvieron de base y punto de partida de toda la teora social.
Vemos el ejemplo en la Biblia, especficamente en el Antiguo Testamento, de cmo con
el desarrollo de la propiedad privada y su consecuente desarrollo del comercio (interior
y exterior) y acumulacin de riqueza, se origina la monarqua hebrea, con una gran
delimitacin entre la clase de los ricos y los pobres. Esta es la situacin que los
personajes conocidos como los profetas aprovechan para denunciar los excesos de la
nueva clase gobernante, comercial, los usureros y los llamados despojadores de
tierras. Los anteriores mencionados, si bien describieron las consecuencias de su
entorno poltico-econmico existente, no fueron capaces de comprender las fuerzas que
engendraban dichos males vinculndolos con una nueva estructura econmica
emergente, sino que los atribuyeron al cambio en el corazn del hombre mismo.
En la Grecia antigua, los lazos de las sociedades tribales se haban roto para dar paso a
una sociedad dividida en clases y gobernada por una aristocracia terrateniente que
pronto entrara en conflicto con una nueva clase emergente de comerciantes. Es cuando
entra la filosofa griega para contribuir con el pensamiento social de la poca y es
Platn, un aristcrata por esencia, tuvo por su clase social una aversin por la
democracia ateniense debido a que tena un exceso del comercialismo. Explicaba
adems este filsofo, en su obra La Repblica, que la ciudad es una consecuencia de
la divisin de trabajo, el cual lo considera como un fenmeno natural. Aristteles en
cambio, siendo discpulo del anterior mencionado, se opuso a la concepcin idealista
republicana de su mentor declarando que la propiedad en comn afecta el incentivo
de los individuos. Este filsofo dividi la economa en dos partes: la economa
propiamente dicha (ciencia de la administracin domstica) y la ciencia del
abastecimiento (arte de la adquisicin). Es considerado como el primer economista
analtico, que lleg a plantearse por primera vez los problemas econmicos de una
sociedad y que puso las bases para la distincin entre el valor de uso y el de cambio,
conceptos que han perdurado incluso hasta nuestros das.
Al Imperio romano se le considera como escaso en cuanto a la herencia que nos leg
en sus estudios econmicos. Al igual que el caso griego, algunos romanos propugnaban
por el retorno a unas condiciones primitivas del pasado a favor de su situacin
econmica. En este caso romano, la clase gobernante se vio en conflicto y en choque
con lo que fueron los plebeyos y libertos, los cuales los segundos fueron cargados con
una serie de tributos. Esta lucha no produjo una nueva clase gobernante, sino la misma
decadencia de la sociedad romana. A pesar de lo anterior, una serie de leyes fueron
emitidas por medio de las cuales los nuevos terratenientes, los patricios (clase
gobernante) y las clases comerciales pudieron vivir en una paz relativa. La economa
romana era considerada como una de tilde individualista y que sirvi como base para las
doctrinas e instituciones del capitalismo que se sucint muchos siglos despus.
Con la cada del Imperio romano de Occidente y el inicio de la Edad Media, se
acrecent la escasez de esclavos que origin un cambio en la administracin de las
grandes propiedades, el comercio oriental del imperio desmoronado sirvi como base
para el nuevo comercio medieval de las ciudades italianas. Hubo en este periodo
histrico una desigualdad bien marcada entre las personas; las actividades de cada
individuo estaban reguladas de acuerdo con su posicin. La Iglesia, con sus doctrinas
religiosas, tuvo en ese entonces un fuerte vnculo con la sociedad feudal, y de hecho se
fue el ms poderoso de los seores feudales. Para los religiosos, la economa era un
conjunto de leyes (morales) que estaban encaminadas a conseguir la buena
administracin de la misma actividad. Los pensadores de este tiempo condenaron la
actividad de la usura y personajes como San Agustn de Hipona afirmaba que el
comercio apartase a los hombres de la bsqueda de Dios, al igual que Aristteles
consideraba dicha actividad anti-natural; tomando los primeros mencionados
pensamientos filosficos de los griegos y mezclndolos con la doctrina y enseanzas de
Jesucristo para poder explicar la realidad de ese tiempo. A pesar del esfuerzo de los
canonistas, su pensamiento no pas a ser ms que una ideologa meramente.
Con la llegada de la Reforma Protestante a inicios del siglo XVI y el surgimiento de
figuras como Martn Lutero y Juan Calvino, se preservaron algunas ideas de la Iglesia y
se rechazaron otras. Por ejemplo, Lutero conden an todava la prctica de la usura y
se vio a favor de lo que se le conoca como el precio justo. Por otro lado, Juan
Calvino escribi all por 1574 que el cobro de intereses por el uso del dinero (usura)
fuese pecado, sin embargo afirmaba que sta aplicada a un necesitado que pide dinero si
era considerado pecaminoso. Tambin l mismo opt por rechazar la doctrina
aristotlica sobre la esterilidad el dinero.
1














1
Roll, Eric. Historia de las Doctrinas Econmicas. 3
a
ed., Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica,
1994, pp. 21-51.

Captulo II
El segundo captulo describe como se fue surgiendo y desarrollando el sistema
econmico que se le conoce como mercantilismo, aunque en el libro se aclara que los
tericos han tenido dificultades para consensuar y definir tal concepto de donde
surgieron caractersticas de un sistema que se podra caracterizar como pre-capitalista
que finalmente dio paso a un sistema meramente capitalista.
El sistema clsico de la economa fue preparado entre los siglos (tres fueron) que
transcurrieron entre la baja Edad Media y la aparicin de la obra de Adam Smith La
Riqueza de las Naciones (1776). La economa poltica pre-clsica puede dividirse en 2
partes: 1) El reflejo del nacimiento comercial (mercantilismo)
2) Lo que acompa a la expansin del capital industrial a fines del siglo XVII y
principios del XVIII (comprende los verdaderos fundadores de la ciencia de la
economa poltica)
La aparicin de los Estados nacionales, la Reforma protestante, la invencin de la
imprenta; fueron algunas de las caractersticas que encaminaron a que los problemas
sociales fuesen vistos desde un punto de vista racional y cientfico. El crecimiento del
comercio destruy la agricultura de consumo. La economa feudal fue destruida por la
revolucin de los mtodos de cultivo. Los descubrimientos martimos y la expansin
colonial fueron de los mayores factores que propiciaron el surgimiento del sistema
mercantilista.
El monopolio se lleg a convertir en el medio por excelencia por el cual los Estados
nacionales trataron de aumentar su comercio y de hacerse de ms riquezas como
ingreso.
Este nuevo sistema econmico estuvo caracterizado por lo siguiente:
El comercio fue la fuerza dominante de este sistema econmico.
Su finalidad se basaba en la acumulacin de dinero.
Los mercantilistas crean que el dinero era productivo.
Para los mercantilistas, la riqueza consiste en dinero, o en oro y plata.
Hubo una actitud favorable a vender.
Hubo una oposicin a la usura.
Hubo un proteccionismo estatal de las compaas reglamentarias.

Los tericos de este periodo fueron: Gerald Malynes, Eduardo Misselden, Antonio
Serra, Toms Mun y DAvenant. Malynes argument que el comercio se inspiraba en el
inters personal de los comerciantes y que por ende los gobiernos deban reglamentar el
mismo para poder asegurar el bienestar general de la poblacin. Misselden deseaba que
el comercio de limitase al mundo cristiano, ya que el comercio oriental sacaba del pas
dinero que no regresaba; fue adems contrario al monopolio comercial y fue partidario
de lo que ahora conocemos como el oligopolio. Serra determin los medios por los
cuales un pas pudiese adquirir metales preciosos al carecer de los mismos: 1) cantidad
de industria, 2) calidad de la poblacin, 3) operaciones comerciales extensas, 4)
reglamentaciones por el soberano. Toms Mun (1571-1641) seal al comercio exterior
como medio de enriquecer a un pas. Fue un defensor de la Compaa de las Indias
Orientales, aadi por primera vez el concepto de capital (stock) y el concepto de
balanza comercial. Segn este anterior, se deba concebir una poltica de precio que
alejase cuanto fuera posible a los competidores; l anhela la libertad de comercio, pero
limitada a las compaas reglamentadas. DAvenant pensaba que el comercio es libre
por naturaleza y que las leyes promulgadas para regularlo rara vez son ventajosas
para el pblico.
Algo de suma importancia que aclara y establece el profesor E. F. Heckscher (en su
obra de 1953 Mercantilism), es que el mercantilismo debe ser considerado como una
fase de la historia de la poltica econmica, en la cual se tomaron ciertas medidas para
alcanzar la unificacin poltica y el podero nacional, como ser: la ereccin de estados
naciones, el sistema monetario, el proteccionismo, entre otros.
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2
Ibid, pp. 52-80.