Fue alto grado masn hasta que Cristo se le apareci en

Lourdes, y ahora cuenta sobre la logia [2013-0-0!"

Fuentes: Eponymous Flower, Signos de estos Tiempos
He aqu la historia de Maurice Caillet, un exmas!n "ranc#s que explica c!mo "ue su con$ersi!n y los "ines de la
masonera
El m#dico ciru%ano "ranc#s Maurice Caillet, un ex mas!n y $enera&le maestro, que se con$irti! al cristianismo, "ue
entre$istado el '( de "e&rero por la )adio *nternet Culturacattolica+it so&re la masonera, su la&or su&$ersi$a y su
con$ersi!n+
,-*E. ESTE C/.0E)S/ E1 M2S3.
Caillet, hi%o de padres ateos y un enemigo declarado de la *glesia desde la %u$entud se introdu%o en la 4ran 5ogia
/riente de Francia en 6787 a la edad de 9: a;os en )ennes+ Est< es una de las m< antiguas y poderosas logias+
=ermaneci! all hasta el grado 6> de los )osacruces+ Entonces le dieron acceso a los m<s altos grados del )ito Escoc#s,
que son desconocidos para la mayora de los hermanos masones de grados in"eriores+ Caillet esta&a interesado en el
ocultismo, la magia &lanca y la adi$inaci!n+
?l "ue uno de los pioneros "ranceses de la plani"icaci!n "amiliar en los a;os @(, y luch! por la distri&uci!n de
anticoncepti$os arti"iciales y la legaliAaci!n del asesinato de ni;os no nacidos+ Como miem&ro del partido socialista y
amigo del presidente Mitterrand, cuando asumi! como presidente, experiment! como maestro un explosi$o inter#s por
ingresar a la 5ogia+ Tam&i#n le "ue posi&le experimentar de primera mano la in"luencia de los hermanos de la logia en
poltica, medios de comunicaci!n, los negocios y el ser$icio pB&lico+
S- C/.0E)S*3.
En 67>C acompa;! a su esposa en"erma a 5ourdes, donde su $ida dio un giro radical+ 5a primera $eA que presenci! una
misa en su $ida, oy! una $oA Dsua$e me llama&a, y no la $oA de mi conciencia, sino que era una $oA exterior+ 5a $oA me
llam! por mi nom&re y me di%o: Es &ueno que me pidas curar a tu esposa+ E=ero que tienes para o"recermeFG
En ese momento, #l se o"reci! a s mismo+
DEra todo lo que tena para o"recer+ .o es poco para un ateo, que desde haca C( a;os odia&a a la iglesia y a los
sacerdotesG, di%o Caillet en uno de sus li&ros, que "ue so&re el e$ento del principio de su con$ersi!n+
En la actualidad, es miem&ro honorario de la 2lianAa 0ita, que a&oga por la protecci!n de la $ida por nacer+ Caillet hoy
es un comprometido acti$ista contra el di$orcio, el matrimonio homosexual, la eutanasia y la inyecci!n de drogas
letales, porque:
Des de"ender el orden per"ecto de Hios, en contra de los planes destructi$os de la masoneraG+
5os li&ros de Caillets est<n en "ranc#s, italiano, portugu#s, espa;ol, y polaco+ So&re el tema de la masonera, escri&i!,
entre otras cosas: El secreto de las logias en la 5uA de Cristo I677>J, El hedonismo y el cristianismo I'((6J, Con Hios
nada es imposi&le+ El don de sanidad I'(('J, 5a Masonera: E=ecado contra el EsprituF I'(('J, El ocultismo y el
cristianismo+ 2yudas distinti$os I'((:J, Cat!lico y mas!n: Ees posi&leF I'((>J
E,u# es la masoneraF
5a Francmasonera es ne&ulosa+ 5as personas $ienen por una $ariedad de moti$os, as como el prop!sito de su
mem&reca es di$ersa+ E,u# dicen serF /"icialmente ha&lan de la &uena $oluntad y me%orar la raAa humana+ 5a raA!n
humana con sus proyecciones y sus %usti"icaciones es una especie de deidad para los masones+
EC!mo sucedi!F
5a leyenda sostiene que la masonera especulati$a en el siglo 10*** "ue causada por una e$oluci!n de la denominada
Francmasonera Doperati$aG+ El mito dice Iaunque hay $ariosJ que la masonera moderna es la heredera de los
constructores de las catedrales medie$ales+ =or lo tanto, los masones a"irman ha&er cam&iado la construcci!n de
edi"icios por la Dedi"icaci!n del mundoG+ K por las ideas, no el conocimiento pr<ctico+
EEs cierto que la Masonera est< conectada al %udasmoF
Hepende+ .o es "<cil decirlo+ Es cierto que en el interior de la logia, existe cierta Dcompati&ilidadG entre la ideologa
%uda L he&rea+ -na esperanAa completamente celestial y la ideologa mas!nica, lo que representa una esperanAa
totalmente terrenal+ =ara los cristianos, esto es di"erente+
En realidad, es importante destacar el impulso ideol!gico pro$iene del naturalismo en la masonera, de la "iloso"a de la
ley natural, el nominalismo y tam&i#n del protestantismo+ 5a $erdad es que la masonera tiene como o&%eti$o imponer
una religi!n uni$ersal, el %udasmo un Hios uni$ersal+ Tam&i#n en este sentido hay una cierta compati&ilidad+
IMJ
EC!mo sali! de la masoneraF
En 67>C+ Ko esta&a con mi esposa muy en"erma en 5ourdes+ Como no poda estar con ella en la piscina, accidentalmente
entr# en una cripta+ 0i$ all la Santa Misa por primera $eA en mi $ida+ K de pronto o el llamado de Cristo+ Entonces L
toda$a no puedo explicar, incluso estos peque;os momentos L "ui al pastor despu#s de la misa y ped por mi &autismo+
EC!mo "ue su con$ersi!n tomada por la logia a la que pertenecaF
Cuando anunci# en la reuni!n Ien cada 5ogia se produce cada 6: dasJM muy mal, realmente mal+ .adie me mir! m<s+
.o sa&an qu# decir+ 5a DtoleranciaG que una $eA conoc, que la masonera ha escrito grande en sus &anderas, los des"iles
que constantemente pasan, para los cat!licos no se aplica+ =ero yo ha&a estado esperando esto: El =apa es el enemigo
nBmero uno de los masones+
EHay cat!licos "ranceses que son masonesF
S, hay cat!licos que son masones+
E*ncluso los sacerdotes y o&isposF
Si hay o&ispos masones, no s# a ciencia cierta+ =ero s# que hay o&ispos que L perd!neme la expresi!n L est<n
coqueteando con la masonera y est<n ha&lando con ella+ .o entiendoM cu<l es la intenci!n que los lle$a a hacerloM
ECu<les son las cosas a las que la masonera da mayor atenci!nF
*n"luir en la opini!n pB&lica+ Especialmente en el tema, que lle$a adelante la Masonera a ni$el poltico y que considera
importante para sus planes+
2&orto: el momento en que la ley "ue discutida ha&a e%ercido una enorme presi!n so&re los medios para dirigir la
opini!n de las masas, pero aBn m<s presi!n "ue puesta so&re los polticos, que en 67@C no esta&an en realidad resistiendo
con determinaci!n, por lo que la ley pas! sin pro&lemas+
Hoy en da, los temas: el matrimonio gay, el relati$ismo, el li&ertina%e, la anticoncepci!n, el di$orcio, el hedonismo, la
autoindulgencia, el rechaAo del su"rimiento+
El hom&re de&e ser li&re para dis"rutar del placer+ Este es el me%oramiento de la humanidad, a los "ines de la masonera+
ECu<l es el papel del ocultismo, esoterismo, magiaF
5a masonera no existira sin misticismo, es una "orma de esoterismo+
K sus rituales tienen que $er con la magia, con la in$ocaci!n a las "uerAas oscuras, a partir de la iniciaci!n+
El lema de la masonera es li&ert#, #galit#, "raternit#, le ser< "amiliar+ 5a interpretaci!n de este lema no es otra cosa que
una "orma de imitaci!n del cristianismo+
*ncluso entonces me pregunta&a a $eces si el dia&lo no esta&a presente en la masonera+
S, lo est<+ Ko mismo lo tu$e en el momento, sent esa presencia+
E=uede ha&er reconciliaci!n entre cat!licos y masonesF
Es di"cil+ 2Bn m<s gra$e, sin em&argo, es que los cat!licos no sepan exactamente por qu# su pertenencia a la masonera
es un pecado gra$e+ Muchos simplemente no lo sa&en+ Muchos dicen que la *glesia no ha tomado medidas desde 67>9 y
que la excomuni!n "ue le$antada+ .o hay claridad+
E5a masonera acepta a los ateosF
Hepende, el 4ran /riente de Francia, en teora s+ 5a 4ran 5ogia .acional de Francia, en teora no+ =ero aun cuando
este 4ran 2rquitecto del -ni$erso, o cuando alguna "orma de creencia en Hios es necesaria, de hecho, Hios no %uega
ningBn papel+ El desmo tal $eA+
Se ha&la en la masonera de los Dni$eles &a%osG y Daltos ni$elesG, pero tam&i#n de una marcada similitud entre los
hermanos mas!nicos+ E,u# pasa con ellaF
Es muy complicado+ 5a mayora de los que entran en la masonera no tiene la m<s mnima idea de lo que realmente es+
-d+ simplemente no sa&e en lo que se mete+
5a masonera di$idi! a la humanidad en dos grupos: los iniciados, por lo que son los sa&ios, y los ignorantes+ Masones y
no masones+
En los &a%os ni$eles, en especial los tres primeros grados no hay ni la m<s mnima idea de lo que est< sucediendo en los
altos grados+
-n aprendiA no sa&e lo que un ayudante, los ayudantes no sa&en lo que el maestro sa&e+ =or lo tanto, aquellos que
pertenecen a los grados in"eriores, no son m<s que instrumentos para sus superiores+ E,u# sucede en el Dateliers de
per"eccionamientoGF -n aprendiA no sa&e+
5o que sucede en la D5ogia 2AulG, en el DNohanneslogeG, en el D4rundlogeG+ =ocas personas sa&en lo que est<
sucediendo+ 5a di"erencia es enorme+
Ko alcanc# hasta el 6> grado de los altos grados, conoAco que desde el grado 9( uno tiene que patear la DTiara de los
=apasG con los pies+
El =apa es el enemigo nBmero uno+ Todo el mundo lo sa&e en realidad, incluso aunque no lo digas+ 5a *glesia Cat!lica es
uni$ersal, tiene un =apa que de"iende la integridad de la "e+ -na "e que Ddesa"a al mundoG en s+ 5a *glesia cat!lica es el
enemigo de la masonera+
E,u# pasa con la a"irmaci!n de que los ritos mas!nicos son cient"icosF
Ko era un ciru%ano, un m#dico, y puedo decir que, desde un punto de $ista cient"ico, los ritos mas!nicos son
simplemente a&surdos+
E,u# tan cerca est< la poltica de la masoneraF
Hesde la Segunda 4uerra Mundial hemos tenido en Francia al menos :( ministros que eran miem&ros del 4ran /riente+
El go&ierno socialista actual, por e%emplo, es muy mas!n+
0i$imos en una sociedad so&re una &ase mas!nica, secular, uno o dos intelectuales ilustrados proponen con$ertir la
.a$idad en una DFiesta de la 5i&ertadG o DFiesta de los .i;osG+ E5a masonera tam&i#n est< detr<s de estos planesF /h,
s+ 2l igual que en su tiempo estu$o detr<s de los planes para legaliAar el a&orto+ Ko mismo he realiAado a&ortos en
Oreta;a+ En realidad, yo "ui el primero en llegar, y ayudar a di"undir este modelo de Dprogreso y toleranciaG+ K hoy en
da, los temas son los que $emos todos los das+
EEs cierto que usted ora por la con$ersi!n de los masonesF
Todos los das+ Muchos masones son hom&res que han perdido su camino+
Se han perdido en &usca de respuestas so&re la $ida y el destino+ -sted no sa&e nada de NesBs+ En la Francia de hoy, s!lo
unos pocos sa&en acerca de NesBs, como yo que no sa&a nada de #l+ Ko ruego por ellos+
Fuentes: Eponymous Flower, Signos de estos Tiempos
#ntre$ista a %ono& '(es)s era un chi*lado o era +ios, -o
hay m.s posibilidades/,
P5a idea de que el curso de la ci$iliAaci!n ha cam&iado, que se ha $uelto al re$#s, de&ido a un chi"ladoM para m, eso s
que es di"cil de creerQG+

Mauricio 2rtieda
Existencia de Hios R Nesucristo R MBsica y arte R Testimoniales R 0ideos
6'S(7S'(6C
Oono presta sus lentes a Nuan =a&lo **+
2ntes de empeAar rea"irmo aqu todo lo que di%e en la introducci!n de mi post so&re la con$ersi!n de MarT Uahl&erg+
5a sntesis sera esta: nuestro modelo es Nesucristo y caminos e%emplares hacia ?l los podemos encontrar en los santos,
punto+ Si ha&lamos so&re la con$ersi!n de personas "amosas de ningBn modo los queremos colocar como modelos de
$ida cristiana+ 5os seres humanos que aBn peregrinamos en este mundo, especialmente los artistas y los %!$enes ricos de
Hollywood, no tenemos el cielo comprado as que antes de poner a Oono o a Uahl&erg en un altar, recomiendo reAar
mucho por ellos, para que su "e cristiana se "ortaleAca y puedan iluminar sus respecti$os am&ientes+
0.s sobre %ono&
1, Mira a Oono cantando el D2$e MaraG con =a$arotti+
2, Mira a Oono ha&lar so&re Nuan =a&lo ** en uno de sus conciertos+
Hicho esto la entre$ista que hemos pu&licado es muy interesante+ Oono a"ronta con mucha lucideA el hecho de que su "e
cristiana no se &asa ni puede &asarse en meros sentimientos sino en una persona y un hecho: Nesucristo de .aAareth y su
)esurrecci!n entre los muertos+ El artista crtica directamente a todas las personas que creen en Cristo pero lo dis"raAan
de pro"eta o lder poltico despo%<ndolo de todo car<cter di$ino+ =ara Oono, y para todo cat!lico pensante, es NesBs
mismo quien no permite hacer una reducci!n de esta naturaleAa porque ?l se proclama&a Mesas, Hi%o de Hios, 2quel
que es uno con el =adre+ En el "ondo existen dos modos sensatos de comprender a NesBs: o era el Hi%o de Hios o era un
loco+ .adie se escandalice+ Tratar de colocar a Cristo en los t#rminos medios del re$olucionario, poltico, o "il!so"o
socr<tico, no es cosa sino de personas que %am<s han a&ierto los E$angelios+
En el li&ro entre$ista Bono on Bono de MichTa 2ssayas, el cantante de -' rea"irma este punto:
D0er<s, la respuesta laica a la historia del Cristo siempre dice algo as: VEra un gran pro"eta, o&$iamente un tipo muy
interesante, tena mucho que decir, en la lnea de otros pro"etas, sean Elas, Mahoma, Ouda o Con"ucioQ+ =ero la realidad
es que Cristo no te permite decir esto+ .o te de%a salir por ah+ Cristo dice: Vno me llam#is maestro, ni estoy diciendo soy
un pro"eta, sino soy el MesasQ+ VKo soy Hios encarnadoQG+ K la gente dice: Vpor Hios, intenta ser slo un pro*eta+ -n
pro"eta es algo acepta&le+ S!lo eres un poco exc#ntrico WSi ya esta&a Nuan el Oautista, que coma hier&as y saltamontesX
=ero por "a$or, no digas esa pala&ra con la MMQ =ero Cristo responde: V5o siento, soy de $erdad el 0es1as2+ 2s que lo
que te queda es, o Cristo era quien deca que era Lel MesasL o era un completo chi*lado, IqueJ se puso una tira en la
"rente que deca Vrey de los %udosQ y su&i! a la cruA &uscando el martirioM .o &romeo, MichTa+ 5a idea de que el curso
de la ci$iliAaci!n ha cam&iado, que se ha $uelto al re$#s, de&ido a un chi"ladoM para m, eso s que es di"cil de creer
Oono
=or Bltimo, otro elemento de la "e cristiana de Oono que quiero rescatar es la autenticidad+ En un mundo donde los
artistas cat!licos creen que para alcanAar la cum&re del #xito tienen que ocultar su "e o por lo menos exponerla en modo
relati$istico, muy personal y con 6@ circunloquios para no o"ender a los "ansM alguien que ha alcanAado la cum&re del
#xito $arias $eces les demuestra que esto no es as+ ,ue no tienen que renunciar a sus principios ni a su "e porque en el
"ondo est<n renunciando a ellos mismos, a su riqueAa y a la identidad que los hace ser Bnicos+ /%al< todos los artistas
cat!licos tu$iera el cora%e de ha&lar tan claramente so&re Cristo en pB&lico:
2 di"erencia de las leyes del Yarma donde todo lo que hagas de&es pagarlo, Hios $ino a la tierra y muri! para pagar
todos nuestros errores+ 2l creer esto estaremos aceptando que Hios nos regala la sal$aci!n+ Esto es lo que se denomina la
4racia del Se;or y (esucristo *ue el )nico que lo hi3o
#l *undador de la iglesia pentecostal m.s in*luyente de
4uecia, anuncia su con$ersin al catolicismo
69+9Y
Foto: Captura de $ideo 5i$ets /rd =lay
EST/C/5M/, 6' Mar+ 6C S (@:(: pm I5C67#89- -oticiasJ+ -l" ETman, el "undador de la iglesia pentecostal m<s
in"luyente de la Suecia moderna y toda Escandina$ia, anunci! ante el asom&ro de unos tres mil seguidores en plena
asam&lea dominical, que #l y su esposa Oirgitta se con$ertir<n al catolicismo porque Dnos dimos cuenta que nuestros
pre%uicios protestantes en muchos casos no tienen ninguna &aseG+
ETman dedic! casi treinta a;os al ser$icio de la congregaci!n D=ala&ra de 0idaG, que #l mismo "und! %unto a una
escuela &&lica que tiene mil alumnos, adem<s tiene misioneros en )usia, YaAa%st<n y otras Aonas exso$i#ticas, una
/.4 de ayuda a ni;os en la *ndia, es autor de li&ros traducidos en 8( idiomas y conductor de un programa tele$isi$o
internacional+
El ex pastor se;al! que luego de dieA a;os dedicados a conocer m<s pro"undamente la *glesia Cat!lica, se $io atrado por
el Catecismo, la Hoctrina Social y el e%emplo de $ida de los cat!licos carism<ticos, con quienes comparti! en muchas
oportunidades en di"erentes partes del mundo+
En Suecia s!lo el 6,:Z de la po&laci!n es cat!lica, y en su mayora son inmigrantes+
ETman se;al! que la con"irmaci!n de su decisi!n "ue al conocer del ins!lito $ideo que el =apa Francisco gra&! para el
congreso de pastores pentecostales en Estados -nidos+ ?l, quien siempre ha sido la "igura de re"erencia de la
congregaci!n a pesar de ha&er de%ado de ser el pastor principal en marAo del '(69, destac! que creer en la unidad de los
cristianos Dtiene consecuencias pr<cticasG+
El ahora ex pastor ingresar< a la *glesia Cat!lica en =ascua de este a;o y con"irm! que am&os Dhemos $isto un gran
amor por NesBs y una sana teologa, "undada en la Oi&lia y en el dogma cl<sico+ Hemos experimentado la riqueAa de la
$ida sacramental+ Hemos $isto la l!gica en tener una estructura s!lida en el sacerdocio, que mantiene la "e de la iglesia y
que la transmite a la generaci!n siguienteG+
ETman tam&i#n expres! que en la "e Cat!lica encontraron Duna "uerAa #tica y moral y una coherencia que puede
en"rentarse a la opini!n general y una tendencia &ondadosa hacia los po&res y los m<s d#&iles, y por Bltimo pero no
menos importante, hemos estado en contacto con los representantes de millones de cat!licos carism<ticos y hemos $isto
su "e $i$aG+
El Secretario 4eneral de la 2lianAa E$ang#lica Sueca, Ste"an 4usta$sson, expres! que P-l" ETman es sin duda el lder
cristiano m<s din<mico e in"luyente que hemos tenido en Suecia en el Bltimo medio siglo+ Su signi"icaci!n internacional
$a mucho m<s all< de lo que la mayora de los suecos piensa[ inconta&les personas de todo el mundo dan gracias a Hios
por el ser$icio de -l" ETmanP+
En una entre$ista concedida a la re$ista sueca, 0arlden *dag, ETman quien escri&i! artculos anticat!licos en 67>7
durante la $isita a Suecia del ahora Oeato Nuan =a&lo **, a"irm! que la "igura de un =ont"ice en este caso el =apa
Francisco, es la m<xima expresi!n de un Magisterio+ 2hora reconoce y recomienda que para conocer el catolicismo se
de&e ir a las "uentes como el catecismo, el Magisterio y la Hoctrina Social+
2l re"erirse a la unidad de los cristianos, di%o que Dest< muy &ien tener una &uena relaci!n con personas de di"erentes
comunidades, superar las di"erencias, de%ar de en"adarnos+ *ncluso si no estamos de acuerdo, podemos tener una actitud
conciliadora y o&%eti$a+ Eso es &ueno y necesario+ =ero no es su"icienteG+
Frente a esta respuesta el entre$istador lo cuestiona si DE.o es su"iciente que nos amemos unos a otrosF, a lo que ETman
respondi!: DWEso mismo dicen las personas que coha&itan y no se casanX =ero NesBs no tiene '( mil esposas ni tiene una
pare%a de hecho, sino una relaci!n interna y externa espec"ica con una EsposaG, re"iri#ndose a la *glesia+
Citando el E$angelio de San Nuan 66,:' di%o: PS, NesBs no s!lo i&a a morir por el pue&lo, sino tam&i#n para )eunir a los
hi%os dispersos de Hios IMJ+ NesBs muri! por eso IMJ Creo que est< muy "uerte en el coraA!n de Hios el deseo de que
nos unamosG+
D5a *glesia es el Cuerpo de Cristo, una entidad estructurada+ Es concreta, no es una nu&e de gas+ El Cuerpo es $isi&le+ El
modelo es NesBs, que tena un cuerpo $isi&le durante 9( a;os+ 2dem<s, Ec!mo era al principioF 2 los carism<ticos nos
encanta decir que $ol$amos al cristianismo de Hechos de los 2p!stolesM Wy entonces s!lo ha&a una iglesiaXG, en"atiA!+
ETman en su contacto con otros cat!licos descu&ri! Dlo $i$a que es su creencia, los dones que tienen, lo &ien in"ormados
que est<n, la "uerAa de su "e+ 5os cristianos Vde a$i$amientoQ creen que tienen el monopolio de ese ardor, as que para m
"ue una experiencia aleccionadora darme cuenta de que no tenamos este monopolioG+
*ndic! que tam&i#n in"luenci! su relaci!n con el Bnico /&ispo Cat!lico de Suecia, Mons+ 2nders 2r&orius y el Sacerdote
y escritor, =+ Uil"rid Stinissen+
=or su parte Oirgitta record! que Dcuando descu&r todos esos aspectos positi$os Ide la "e Cat!licaJ pens#: E=or qu#
nadie me lo di%oF =ens#: V2lguien me lo ha ocultado, a m y a todos los dem<s nocon"ormistas Ire"iri#ndose a los
protestantes "uera de la *glesia luterana estatalJ+ Fue una experiencia repentina despu#s de mucha lectura+ 5a expiaci!n,
la sanaci!n, la creencia en los milagrosM todo esto est< de una manera "uerte y &ien articulada, y mucha gente ni
siquiera lo sa&e+ Me sonro%# de $erg\enAa al descu&rir nuestra ignoranciaG+
2hora los esposos ETman quienes continuar<n con el tra&a%o solidario con ni;os de la *ndia, ser<n "ieles de la =arroquia
Cat!lica de SanTt 5ars, en -ppsala+ D.os sentimos, un poco, como 2&raham y Sara: dos ancianos entrando en un pas
desconocidoG, a;ade+ =ero guiados por Hios IMJ+ =ero, eso s, con ganas de hacer cosas por la e$angeliAaci!n, la unidad
de los cristianos y su me%or entendimientoG, se;alaron+
D.ecesitamos lo que NesBs ha puesto en la *glesia Cat!lica+ .ecesito los sacramentos, necesito el Magisterio, necesito al
=apa, necesito la tradici!n que gestionan+ Tengo necesidad de la *glesia para mi propia sal$aci!nG, declama ETman+
La mirada de (es)s con$ierte al actor que interpret a %arrab.s
El actor =edro Saru&&i se con$irti! cuando interpret! a ]Oarra&<s] en P5a =asi!n de CristoP+

=edro Saru&&i es un hom&re apasionado y no le tema a los desa"os en la actuaci!n+ Siendo apenas un adolescente,
huy! de su casa y se uni! a una compa;a circense+ 5uego sigui! recorriendo el mundo, creyendo dice que Pen algBn
lugar podra llenar aqu#l $aco espiritualP que lo a"liga+
=ro&! ingresando al Monasterio de Shaolin en la pro$incia de Henan IChinaJ para "ormarse en artes marciales+ .o
esta&a all lo que &usca&a+ )ecorri! entonces el Ti&et, a"errado a un $oto de silencio autoimpuesto, durante seis meses,
para alcanAar el anhelo &udista de la *luminaci!n+ =ero su angustia existencial continua&a, inamo$i&le, a pesar de sus
es"uerAos+
=ractic! meditaci!n en la *ndia y casi al &orde del agotamiento permaneci! m<s tarde en la 2maAonia &rasile;aM,
donde aprendi! a ha&lar portugu#s+ En paralelo, entre $ia%e y $ia%e, continua&a su carrera como actorM
5a ha&a comenAado a los 6> a;os tra&a%ando en o&ras de teatro, comerciales y cine italiano independiente+ Se
especialiA! en la comedia, pero siempre senta una le$e sensaci!n de "racaso, pues su anhelo era dirigir+ PMe senta un
tigre de Oengala encerrado en una %aula de circo preparado para el showP, reconoce+ Hollywood, pareci! sonrerle
cuando tu$o un papel secundario en la pelcula P5a mandolina del Capit<n CorelliP I'((6J, pero su minuto de gloria no
apareca ni el $aco existencial le a&andona&a+
6denti*ic.ndose con %arrab.s
Meses despu#s de aquella pelcula cuenta que Pun da son! el tel#"ono con la o"erta para cola&orar en una pelcula de
Mel 4i&son+ Siempre en las pelculas anteriores ha&a desempe;ado papeles oscuros, as que pens# que esta sera otra
pelcula de acci!nP+ =ero el "ilme narrara la pasi!n, muerte y resurrecci!n de NesBs+ Esta&a sorprendido+ P.unca me
imagin# que yo poda actuar en una pelcula so&re la pasi!n de Cristo, porque en ese entonces esta&a muy le%os de la
iglesiaP, recuerda+
Hesea&a encarnar al ap!stol =edro y no ocult! su decepci!n cuando Mel 4i&son le coment! que lo &usca&a para
interpretar a Oarra&<s+++ P5a $erdad es que desea&a actuar como el ap!stol =edro no por algo espiritual, sino porque
paga&an me%or por da tra&a%ado y Oarra&<s apareca muy poco tiempo+ Entonces argument# que yo era una persona
"amosa y no me podan dar un papel peque;oP+ =ero terminara de Oarra&<s y algo m<s "inaliAara durante el roda%e,
&re$e, pero "undamental para el resto de su $idaM
=ocos das antes de rodar la escena, se;ala, tu$o una con$ersaci!n con Mel 4i&son, quien quiso darle m<s detalles del
persona%e: ,ue Oarra&<s no era sencillamente un &andido, que perteneca a la casta de los V^elotesQ, le coment!+ =ero
agreg! un detalle que cal! pro"undo en Saru&&iM Oarra&<s, le di%o, estu$o preso por a;os, "ue torturado y lle$ado al
lmite PcomenA! a con$ertirse en esa &estia, que no tiene m<s pala&ras+ ?l se expresa con la mirada+ =or eso yo te
elegM despu#s de in$estigar, tB pareces encarnar &ien a ese animal sal$a%e y, al mismo tiempo, re"ugiar en el "ondo del
coraA!n la mirada del hom&re &uenoP, dice que sentenci! 4i&son+
La mirada de (es)s
2 los pocos das esta&a en el set, y por unos minutos se qued! a&sorto contempl! a su colega Nim Ca$ieAel, quien
interpreta&a a NesBs+ Esta&an a minutos de registrar la escena en la que el pue&lo perdona&a a Oarra&<s y condena&a al
MesasM y de impro$iso =edro Saru&&i y Oarra&<s, en el alma del actor, eran s!lo uno+ 5a escena a$anAa&a y #l ya no
actua&a, $i$a, $i&ra&a los acontecimientos en todo el ser+ W=or "in los gritos de la multitud ha&an logrado su anhelo, #l,
Oarra&<s, esta&a li&eradoX 2$anA! &a%ando los pelda;os y su mirada se cruA! con la ternura in"inita de los o%os de
NesBsM PFue un gran impacto+ Sent como si hu&iera una corriente el#ctrica entre nosotros+ 0ea al propio NesBsP+
2 partir de aquel momento, el actor italiano, narra que todo en su $ida cam&i!+ 2quella paA, dice, que por a;os ha&a
&uscado en decenas de $ia%es ha&a $isitado su alma+ P2l mirarme, sus o%os no tenan odio ni resentimiento conmigo,
solo misericordia y amorP+
Esta "ulminante con$ersi!n de =edro Saru&&i que narra en su li&ro PHa Oara&&a a 4es_ Con$ertito da uno sguardoP
IHe Oarra&<s a NesBs, con$ertido por una miradaJ ha dado inicio a una etapa de su $ida donde el don de la "e toca todo
<m&ito de su $id+ 2l "inaliAar, con una personal ex#gesis de la historia &&lica, explica la raA!n de su gratitud con aqu#l
persona%e, Oarra&<s, que ha&a resistido encarnarM PEs el hom&re que NesBs sal$! de ser cruci"icado+ Es #l quien
representa a toda la humanidadP+
:#s posible la *elicidad;, nos responde 4an 5gust1n,,,
San 2gustn traAa en sus Con"esiones, un conmo$edor itinerario espiritual de la persona hacia la 0erdad+ Ouscador
incansa&le de la "elicidad+

2gustn de Hipona, a quien San Nuan =a&lo ** denomin!
<padre com)n de nuestra ci$ili3acin cristiana<, $ino
al mundo en Tagaste el 69 de no$iem&re del 9:C+
5a $ida temprana del 2gustn est< rodeada de un $elo de
misterio que el mismo santo /&ispo nos ir<
descu&riendo, para de$elarnos una persona inquieta, en
in"atiga&le &Bsqueda de Hios+ El mismo "ue su me%or
P&i!gra"oP+ Hesea&a entregar su testimonio a los que
como #l peregrinan al seno del =adre+ 2gustn traAa en
sus Con"esiones, aquel PdiarioP de pro"undidad casi
inmensura&le, un conmo$edor itinerario espiritual de la
persona hacia la 0erdad+ PKo deseo conocer a Hios y mi propia almaP, expresar< m<s
tarde en los Soliloquios+
5gust1n aparece como el buscador incansable de la *elicidad, la que s!lo se puede
hallar en la $erdad+ =ara encontrarla no se echar< atr<s ante las mayores di"icultades, por
muy grandes y amenaAantes que pareAcan+ P2nhela la $erdad en $istas a la "elicidad+ .o
ha conce&ido %am<s la "elicidad como posi&le aparte de la $erdadP, escri&i! el "il!so"o
Etienne 4ilson+ El o&%eti$o que se traAa no es simple+ Se trata de conocer la $erdad y
con"ormar su $ida de acuerdo a ella+ 5a "e es, para el Hiponense, $erdad para la
inteligencia y $ida para el coraA!n+
La e=istencia de 5gust1n transcurre en un momento histrico decisi$o,
Son los das de las $ictorias postreras del poder imperial romano que conduce a algunos
a $anas "antasas de una grandeAa que descansa solamente en los quehaceres y glorias
que o"rece el mundo pagano+ /tros, como 2gustn, no se de%an deslum&rar+ Comprenden
que son testigos del ine$ita&le derrum&amiento de la )oma *mperial+ So&re las ruinas de
este poder, otro conquistador in$enci&le, esta&an por edi"icarse los cimientos de una
Pnue$a ci$iliAaci!nP que 2gustn desea&a que representase los $alores cristianos+
5gust1n tiene una $inculacin temprana con el cristianismo a tra$#s de su madre,
Santa M!nica, cuya in"luencia moral y espiritual "ueron determinantes+ Ella se empe;!
en educarlo en la "e cat!lica pero, como era costum&re en aquellas #pocas, no lo hace
&autiAar+
5as Con"esiones guardan un discreto y respetuoso silencio so&re su padre, =atricio+
/rgulloso del pasado hist!rico imperial, =atricio se resisti! a a&andonar el paganismo+
2nim! a 2gustn para que estudie gram<tica y ret!rica en $istas a una carrera en el
derecho, en el "oro y en la poltica+ 5a presencia de los grandes oradores cl<sicos como
Cicer!n aBn se de%a&a sentir en el mundo antiguo+ 5a oratoria y la literatura practicadas
&a%o el modelo ciceroniano le a&ran a las personas con am&ici!n y cultura las puertas
de la %urisprudencia, preciado ideal en la antig\edad+
5a %u$entud de este apasionado persona%e "ue tur&ulenta+ Cuando ni;o era un p#simo
perdedor[ ya mayor &usca triun"ar a toda costa+ El periodo m<s PoscuroP le aguarda en la
La mirada de Jess convierte al actor
que interpret a Barrabs
Es posible la felicidad?, nos responde
San Aust!n"""
siguiente etapa, en la ciudad portuaria de Cartago+ #n medio de su entrega a los placeres tropie3a con una obra de
Cicern llamada >ortensio+ El encuentro con esta in$ocaci!n a la sa&idura ser< determinante para su ham&re interior+
2gustn se halla&a desesperado[ su espritu, resecado y desilusionado por la &Bsqueda de placeres y glorias puramente
intelectuales+
En el Hortensio encuentra una peque;a luA+ El sa&io Cicer!n lo anima a alcanAar la "elicidad a tra$#s del culti$o del
raAonamiento orientado hacia la sa&idura interior+ Esta experiencia condu%o al %o$en de Tagaste a un decisi$o encuentro
con la realidad del alma, considerada por Cicer!n Peterna y di$inaP+
=osesiones y &ienes aparecen como insigni"icantes ante el ideal que se re$ela "rente a sus o%os:
PFui de%ado Inos describe en las ConfesionesJ con un pro"undo "uego en mi coraA!n, deseando la inmortal cualidad de
la sa&iduraP+
Cuando 2gustn a&andona Cartago es un decidido &uscador de Hios y de la per"ecci!n+ Sin em&argo aBn resta&a un
exigente camino por recorrer+
La con*usin espiritual en que $i$e lo inclina a de?arse seducir por la here?1a maniquea,
5os maniqueos reclama&an poseer la cla$e de la sal$aci!n personal y el conocimiento de los arcanos secretos del
uni$erso+ =ostula&an un dualismo gn!stico, irreducti&le entre la luA, equi$alente a lo santo, y la igualmente
PtodopoderosaP oscuridad, lo malo+ 2gustn transcurre nue$e a;os como maniqueo y a&andona la here%a cuando
considera que algunos aspectos de la mitologa her#tica son ridculos+ PEC!mo puede un cristiano adorar al sol como
Hios o parte de HiosFP, se interroga+
En el a;o 9>' se esta&lece en )oma+ Esta nue$a etapa signi"icar< su acercamiento al neoplatonismo+ 5a amistad con
San 2m&rosio, /&ispo de Mil<n, y otros religiosos nota&les, ser< crucial para su posterior con$ersi!n al catolicismo+
5gust1n acude a 0il.n, primero conducido por la curiosidad+ Hesea escuchar al gran orador, 2m&rosio+ 5os
sermones del pastor no solo le causan admiraci!n por su elocuencia, sino que lo ayudan a disipar $ie%os pre%uicios
maniqueos contrarios al 2ntiguo Testamento+ Ka catecBmeno $a descu&riendo la noci!n cristiana de Hios, atrayendo su
alma inquieta+ =ero toda$a encuentra demasiados escollos en el camino+ Le cuesta renunciar a los @=itos de la $ida
mundana y a las ambiciones retricas+
2gustn li&ra aBn un com&ate interior entre el escepticismo intelectual que lo retiene y el ideal de alcanAar la certeAa en
la "e cristiana+ Se repite la experiencia del Hortensio, tropeAando con unos li&ros de los neoplat!nicos, PSo&re la
&elleAaP de =lotino y PSo&re el retorno del almaP de =or"irio+ Estas lecturas le ayudan a superar un con"licto interior que
ha&a permanecido sin soluci!n desde sus das de maniqueo: el pro&lema del mal y el pecado+
PMe retenan cosas "r$olas y $anas en grado sumo, antiguas amigas mas+ Ousca la soledad para meditar en su
indecisi!n+ 5a halla &a%o una higuera y rompe en llanto+ 5as l<grimas prorrumpieron de mis o%os como dos ros+
Mientras su coraA!n solloAa&a desconsolado y contrito, oy! una $oA no s# si de ni;o o de ni;a, que deca cantando,
repitiendo muchas $eces: Toma y lee[ toma y lee+ )eprimi! el llanto e interpret! el canto como la $oA de Hios que lo
in$ita&a a a&rir las EscriturasP+
9om el libro que conten1a las Cartas de 4an Aablo&
5o a&r y le en silencio el primer captulo que cay! ante mis o%os: P.o en las comilonas ni &orracheras[ no en
"ornicaciones ni en ri$alidad, ni en$idia[ sino re$estos de nuestro Se;or Nesucristo y no hag<is caso de la carne para
satis"acer sus concupiscenciasP I)om 69, 696CJ+
Las oscuridades y sombras dieron paso a la claridad,
El mismo 2gustn descri&e este momento con Hios:
PEntr# en mi interior guiado por Ti, y lo pude hacer porque TB te hiciste mi ayuda+ Entr# y $i con el o%o de mi almaM
una luA inmuta&leM K ad$ert que me halla&a le%os de Ti en la regi!n de la deseme%anAaP
Esta experiencia con caractersticas de ele$ada mstica constituye la cla$e de su espiritualidad: la experiencia religiosa
a&re el camino de la inteligencia y permite su ascenso a Hios+
4e retira al pueblo de Casiciaco, recogido en la oracin,
2ll practica la penitencia y se prepara diligentemente para reci&ir el Oautismo+ Se acerca a Mil<n donde reci&e la
catequesis de San 2m&rosio+ 5a noche del 'C al ': de a&ril, cuando la comunidad cristiana a&arrota&a la catedral
rom<nica P$igilandoP y aguardando la "iesta de la )esurrecci!n, reci&e el &autismo de manos del santo /&ispo de
Mil<n+ #l largo peregrinar hacia la 6glesia hab1a concluido+
#l temperamento de 5gust1n no es el de un contemplati$o puro+ Su inteligencia com&ati$a y su ham&re de
compartir la $erdad lo conducen a predicar como laico+ *mpresiona tanto con su apasionamiento por Hios que es
con$encido por el /&ispo 2urelio de Cartago para que permaneAca en aquella ur&e y ayude al anciano /&ispo 0alerio+
5a elecci!n de 2gustn como pres&tero "ue &astante singular como nos lo re"iere su amigo y &i!gra"o San =osidio+
0alerio apro$ech! la presencia del nota&le con$erso con el "in de anunciar la necesidad de un Psacerdote id!neoP para
auxiliarlo+ 2l ser reconocido, 2gustn "ue apresado y presentado al prelado+ El clamor para que lo ordenase "ue
un<nime+ Mientras tanto 2gustn Ique sola ale%arse de las iglesias que no tenan pastorJ solloAa&a copiosamente+
Cuando el anciano y santo 0alerio "allece 2gustn toma las riendas de la di!cesis de Hipona+ 2 partir de aquel momento
su in"luencia ser< inmensa, trascendiendo los linderos nortea"ricanos+ El siguiente medio milenio $a a pertenecer
teol!gica y culturalmente al santo Hiponense como gestor del encuentro entre la cultura cl<sica y la nue$a ci$iliAaci!n
cristiana+
:Bu@ le correspond1a reali3ar a un obispo como 5gust1n en aquellos di*1ciles aCos en que decae el 6mperio
romano y empie3an las in$asiones b.rbaras;
2 sus la&ores pastorales de&a a;adir la predicaci!n, la con"esi!n, los &autiAos, los anatemas, el cuidado de los po&res y
la administraci!n de los &ienes del clero+ 2nte la ausencia de la autoridad ci$il, el pastor de&a actuar como %ueA,
promulgando sentencias y ar&itrando di"erendos con otras ciudades+ El aspecto doctrinal no "ue descuidado+ En el caso
de 2gustn, la preparaci!n de tratados de teologa, que eran ampliamente comentados, y las pol#micas con los here%es
pelagianos, maniqueos y donatistas, le ocupa&an &uena parte de sus es"uerAos+ 2dem<s mantena una nutrida
correspondencia con otros pastores+ 2sista a snodos y negocia&a con los in$asores &<r&aros+
5gust1n se muestra incansable en el p)lpito y en la c.tedra,
Es plenamente consciente de la responsa&ilidad que tiene como o&ispo: ser Maestro de la 0erdad aunque se $ea
o&ligado a o"rendar la $ida+ Con la $oA y la pluma proclama la $erdad "rente a los errores de las sectas her#ticas+ 5a
elocuencia y amor con que predica causan tal entusiasmo que incluso los here%es se meAcla&an con los cat!licos para
escucharlo+
El /&ispo de Hipona continBa incansa&le con su cruAada para resta&lecer la unidad de la *glesia y la con$ersi!n de los
paganos+ Emplea todos los medios a su alcance: orienta a los cat!licos que dudan "rente a las calumnias de los
her#ticos[ escri&e catequesis que ordena colocar en lugares $isi&les para que todo el mundo se entere de la $erdadera
doctrina[ compone poesas y se $ale de c<nticos para promocionar la causa cat!lica+ Escritor impara&le, redacta li&ros
pro"undos y extensos para dar a conocer las ense;anAas de la *glesia+ Solamente para re"utar a los maniqueos redacta
cinco tratados+ =ero no &asta&a la contro$ersia: Ha&a que e$angeliAar+ El monasterio que "undara 2gustn en Hipona se
con$irti!, &a%o su tutela, en escuela de "uturos sacerdotes y o&ispos+
En el a;o C6( 2larico saquea )oma+ Fue el primer acto del drama+ Este hecho conduce a 2gustn a escri&ir, en un
periodo de catorce a;os, una re"lexi!n hist!rica que titula: P5a Ciudad de HiosP+ Con este li&ro re&ate la o&%eci!n
central que los paganos hacan a los cristianos: la nue$a "e ha&a de&ilitado las $ie%as tradiciones romanas Ia"irma&anJ a
tal extremo que resulta&a imposi&le unir "uerAas para derrotar a los in$asores+
#l Dbispo de >ipona parte de otra perspecti$a,
)oma ya ha&a iniciado su ocaso cuando hace su aparici!n el cristianismo+ M<s &ien la doctrina cristiana aporta&a a la
mori&unda sociedad un camino de reno$aci!n+ 5a Pciudad temporalP esconde tras de s la huella del pecado+ Sus
ha&itantes $i$en de espaldas a Hios, centrados en la misma so&er&ia que hiAo pecar a los <ngeles cados+ El Estado se
identi"ica con esta PciudadP en la medida en que se encuentra per$ertido por el pecado+
#ste *ue el caso del 6mperio romano+ Se ale%! de los ele$ados "ines que aporta&a la ci$iliAaci!n cristiana,
con$irti#ndose en imagen de la ciudad de los hom&res+ Sin pesimismo pero con resignaci!n, 2gustn %uAga que )oma
esta&a tan decr#pita y corrompida que era ine$ita&le su cercana desaparici!n+ =erdura la esperanAa de algo nue$o: PTB
no temasP, le escri&e San 2gustn al $ie%o *mperio, Pque tu %u$entud se reno$ar< como la del <guilaP+
2gustn alcanAa el ocaso presenciando una *glesia reunida en comuni!n, aunque sitiada por los in$asores 0<ndalos+ 5os
es"uerAos de tantos a;os se $ieron coronados, como narra =osidio, Pcon la concordia y la paA, resta&lecida en la *glesia
y en la di!cesis de Hipona, puesta &a%o su $igilancia pastoral, y despu#s en otras partes de `"rica, donde $io crecer y
multiplicarse la *glesiaP+
Los tambores tocan a sitio,
5a guarnici!n de Hipona se prepara a resistir los em&ates de los 0<ndalos que rodean la ciudad+ Su querido /&ispo
agoniAa+ Tiene @8 a;os y aBn reBne "uerAas para ense;ar y concluir o&ras "undamentales como su PHoctrina CristianaP y
la monumental PCiudad de HiosP+ 2lienta a sus amigos o&ispos aque han huido de sus ciudades sitiadas &uscando el
consuelo de 2gustna para que $uel$an %unto a su re&a;o+ Hace penitencia y se pone en las manos de Hios+
El inquieto 2gustn conoci! el pac"ico reposo en el Se;or el '> de agosto del a;o C9(+
Eino Cammilleri& #ncontrar a +ios sal$ mi $ida
El cristianismo, tam&i#n hoy, es a&raAado totalmente, hasta hacer de #l la Bnica raA!n de $ida, por gente no &anal+

)ino Cammilleri es un soci!logo, polit!logo y periodista muy conocido entre los cat!licos italianos por sus ensayos de
apolog#tica cristiana, sus no$elas hist!ricas y sus cola&oraciones en *l 4iornale, *l Timone y 5a .uo$a Oussola
,uotidiana+
5aureado en Ciencias =olticas en =isa con una tesis so&re el poltico y pensador conser$ador espa;ol Honoso Cort#s,
particip! en su %u$entud en el entonces muy iAquierdista PMo$imiento EstudiantilP+
En esa #poca esta&a muy ale%ado de la "e pero sus inquietudes le lle$aron a un cristianismo "irme+ ?l siempre se ha
declarado un con$erso, como es el caso de otras grandes "iguras del periodismo cat!lico italiano, como 0ittorio Messori
o 5ucetta Scara""ia+
2utor de li&ros como P*l YattolicoP, P=eque;o manual de apolog#ticaP, EPEs Hios cat!licoFP, PEl E$angelio segBn yoP,
P5a $erdadera historia de la inquisici!nP, y, muy di"undido en espa;ol, P5os monstruos de la )aA!nP, Cammilleri
recuerda que la alternati$a a la "e cat!lica y la $ida en Hios era el nihilismo y el suicidio+ 5o explica&a en una entre$ista
en agencia ^enit en italiano con 2ntonio 4aspari en '(66+
%auti3ado, pero le?os de la *e
PComo casi todos los ateos y agn!sticos actuales de *talia "ui &autiAado en el rito cat!lico, pero despu#s, como sucede a
menudo, equi$oqu# el camino+ =or ignorancia+ =or de%adeA+ =orque es $erdad que el &autismo te con$ierte en cristiano,
pero para actuar como cristiano se necesita, de hecho, una con$ersi!nP, explic!+
PKo "recuenta&a la Facultad de Ciencias =olticas en =isa en los a;os setenta y aca&# contagi<ndome+ =ero, antes que
los dem<s, lle$# hasta el "ondo mi re$oluci!n personal+ K en el "ondo esta&a el nihilismo+ Es decir, el suicidioP, apunta+
PHe&o todo a mi con$ersi!n, "ruto en parte del raAonamiento y en parte Icomo todas las con$ersionesJ de la gracia+
*magnese que incluso ha&a de%ado mis estudios para ser cantautor en Mil<n+++ En resumen, que toqu# el "ondo+ =ero
Hios me Pagarr!P %usto cuando esta&a indeciso si aca&ar con mi $ida o posponerloP+
#l #$angelio, un manual
5os detalles personales los cuenta en su li&ro de '(66 PC!mo me con$ert en c+c+p+ Icat!lico, creyente y practicanteJP
Is!lo en italianoJ y no le gusta desgranarlos en entre$istas+ =ero s explica la signi"icaci!n que tienen historias de
con$ersi!n como la suya+
2segura que con$ertirse es descu&rir que Pel E$angelio otra cosa no es sino el manual de la per"ecta manutenci!n de
nosotros mismos+ Si no se aplica el manual Iy, por tanto, no se cree en el ConstructorJ la $ida se "rustra+ Entend<monos
&ien: la con$ersi!n no elimina la cruA, al contrario+ =ara ello, puedes $er las desa$enturas de San =a&lo desde el da de
su cada del ca&allo en adelante+ =ero te hace descu&rir cu<l es el sentido de la $ida+ El sentido %usto, quiero decir+ K
esta es la perla mara$illosa por la que el mercader e$ang#lico entiende que $ale la pena $ender todo para apropiarse de
ellaP+
-o es para superhombres,,,
Cammilleri insiste en que el E$angelio no es para los per"ectos, los superhom&res, sino precisamente para las personas
heridas y pecadoras+
POasta pensar en el Ouen 5adr!n, canoniAado por Cristo en persona+ Su $ida entera es todo menos e%emplar y su "inal
tampoco es me%or+ Heca otro con$erso, /scar Uilde, que la *glesia cat!lica es para santos y pecadores[ para las &uenas
personas &asta la *glesia anglicana+ 2 Hios le interesa quien se pone a prue&a, no quien lo consigue+ =ermtame la
comparaci!n: tam&i#n en el amor humano la pasi!n es pre"eri&le al a&urrido tramtramP+
-o hay dos con$ersos iguales
Cammilleri, adem<s de ser con$erso, ha ledo y escrito mucho so&re otros con$ersos+ K ha aprendido as $arias cosas+
P5as con$ersiones nunca son iguales, porque Hios as se ha dicho sa&e contar s!lo hasta uno+ =or tanto, el relato de
una con$ersi!n no es muy e%emplar+ =ero tiene una induda&le utilidad PtestimonialP, como &ien sa&en los pu&licistas+
,uien lee los resBmenes de los con$ersos descu&re que el cristianismo, tam&i#n hoy, es a&raAado totalmente, hasta
hacer de #l la Bnica raA!n de $ida, por gente Ipermtame la inmodestiaJ no &anal+ Mi caso, que es el que conoAco me%or,
es el de una persona que ha&a asimilado hasta el "ondo los mitos del 8>, hasta casi anticipar los tiempos+ Cada #poca
proporciona sus mitos a los %!$enes+ =ero los mitos matan+ Seguir a los dolos propuestos por el propio tiempo lle$a al
suicidio+ / a una $ida equi$ocada porque est< "uera del o&%eti$o+ Heca San 2gustn Iotro con$ersoJ que estamos
hechos para la Felicidad+ Es decir, para Hios+ K que nuestro coraA!n est< inquieto hasta que no descansa en ?l+ El
con$erso es la persona que ha entendido estoP+
Las @pocas y las con$ersiones
Cammilleri pone en contexto la experiencia de la con$ersi!n, sea &a%o el dominio del cruel paganismo romano antiguo,
o el de nuestros tiempos hedonistas y egostas+
PCada #poca ha tenido sus con$ersos, porque cada generaci!n nace con el =ecado /riginal+ Tam&i#n en los tiempos de
Nesus existan los Herodes y los =ilatos, gente que ha&a consagrado su existencia a los dolos Ique son siempre los
mismos: Sexo, Hinero y =oderJ+ Hoy la sociedad hedonista de masa machaca a m<s gente, produce m<s Pdrop outP,
bdescolgadosc como dicen los soci!logos+ 2umenta el nBmero de los que ceden, de los que no lo consiguen y se rinden+
Oasta encender la tele$isi!n para $er cu<ntos son los que est<n dispuestos a todo por el #xito, con tal de PemergerP+ =ero
no hay que creer que los con$ersos hay que &uscarlos entre los "racasados y los perdedores: tam&i#n el mismo NesBs
"ue, en el plano terrestre, un perdedor y un "racasado+ .o, muchos se han con$ertido precisamente porque han
alcanAado sus o&%eti$os y se han dado cuenta de que esta&an $acos+ ,uien &usca el $erdadero sentido de la $ida lo
encuentra, porque Hios mismo se hace encontrar+ =ero precisamente est< aqu la lnea di$isoria: si uno en su coraA!n, y
con todo el coraA!n, &usca la 0erdad, Hios antes o despu#s lo con$ierte+ Si uno, en el "ondo, s!lo se &usca a s mismo,
encontrar< tam&i#n #l lo que &usca: nada+

Fim Gu--a, reina del patina?e es catlica desde 200!
2 esta reina del patina%e, le cauti$! la ternura de unas mon%as+

Hios la hiAo para patinar: sus entrenadores se dieron cuenta cuando ella tena : a;os y se
$olc! en el deporte con los me%ores "ormadores+ 2 los 6' a;os era la campeona a&soluta
de patina%e artstico en su pas+
El '( de "e&rero de '(6C, en Sochi o&tu$o la medalla de plata, con la mBsica de P2dios,
.oninoP, del argentino 2stor =iaAAola+ Se a;ade a un palmar#s impresionante, a sa&er:
Medalla de oro Iy r#cord mundialJ en los Nuegos /lmpicos de 0ancou$er '(6(
Campeona del Mundo I'((7, '(69J
Campeona de los Cuatro Continentes I'((7J
Campeona del 4rand =rix I'((8'((@, '((7J
Campeona de Corea del Sur I'((9'((8, '(69, '(6CJ
Su&campeona del Mundo I'(6(,'(66J
Su&campeona del 4rand =rix I'((>J
Medallista de &ronce Mundial I'((@'((>J
K es rica+ SegBn la re$ista For&es, la sexta deportista me%or pagada de la historia, so&re
todo despu#s de su medalla de oro de los %uegos de in$ierno de 0ancou$er '(6(+ Yim
Kuna es una de las caras m<s populares de Corea, adorada por sus paisanosM y las
marcas comerciales+
4i usa +ior, se agota en las tiendas
Hespu#s de que la c<mara la mostrase usando una &arra de la&ios de Hior mientras
espera&a su turno para patinar, el producto se agot!, detalla For&es+ Hior patrocin!
entonces todos sus productos de maquilla%e+ 5a tecnol!gica surcoreana Samsung
Electronics es otra de sus patrocinadoras, entre muchas otras+ Su rostro en tele$isi!n es
#xito seguro+ 2 $eces, tam&i#n canta+
2hora, tras su plata en Sochi, PdestronadaP por la %o$encsima rusa 2delina SotniTo$a,
parece que Yim Kuna se retirar< de los circuitos de competici!n, algo que ya ha&a
anunciado+ 5le$a 66 a;os ganando premios y estando en lo m<s alto+ 2delant! a la
agencia Konhap que tratar< de con$ertirse en miem&ro del Comit# /lmpico
*nternacional IC/*J+
K sin duda seguir< su tarea "ilantr!pica y solidaria+ Hesde '((7 ha donado pB&licamente
6,@ millones de d!lares para o&ras caritati$as, especialmente ayudas a deportistas
%!$enes sin recursos, damni"icados de tragedias naturales en 2sia, ni;os en"ermos, etcM
muchas $eces a tra$#s de la secci!n coreana de -nice"+ =ro&a&lemente ha donado
tam&i#n mucho sin pu&licitarlo+
Catlica desde 200!
En '((> ella y su madre se &autiAaron cat!licas+ En Corea los cat!licos son un 6(Z de
la po&laci!n, pero es el pas del mundo con m<s &autiAos de adultos Ilea aqu por qu#J,
con una iglesia $i&rante, %o$en y entusiasta+
#ino $ammilleri% Encontrar a &ios
salv mi vida
Cunado el =apa Francisco $isite Corea en agosto de '(6C, sin duda se encontrar< con
Yim Kuna+ ,uiA< por eso eligi! la mBsica del &andeonista argentino para su actuaci!n
en Sochi: Euna in$itaci!n al =apaF
Yim Kuna, como tantos otros deportistas de #lite en $or<gine competiti$a, lle$a&a una
$ida &astante solitaria, concentrada, con su padre, su hermana, y so&re todo su madre y
sus m#dicos+ El m#dico m<s rele$ante en su carrera era el doctor Cho, cat!lico de$oto,
que atiende a muchos deportistasM y tam&i#n atrae pacientes cat!licos+ 2s que en la
clnica Yim coincida con mon%as cat!licas que le sorprendan especialmente por su
simpata y ternura, segBn detall! el PChristian =ostP+
La Hirgen de la 0edalla 0ilagrosa
En '((8'((@, con un disco herniado y malas condiciones "sicas, decidi! competir en el Campeonato del Mundo+ -na
de las mon%as le regal! una medallita de la 0irgen Ila Medalla Milagrosa, popular desde el s+1*1J+ Se la puso en la
competici!n, qued! tercera y rompi! un r#cord de puntosM Wtodo un #xito para una lisiadaX
,uiso sa&er m<s de la "e, y le cauti$! encontrarse con el amor gratuito, incondicional de Nesucristo y la 0irgen, un amor
que no se "i%a en #xitos y medallas ni en lesiones o incapacidades+ W.o necesita&a ser campeona de nada para reci&ir ese
amor y ser trans"ormada por #lX
El sacerdote que prepar! a Min Kuna y a su madre para el &autiAo declar! que le ha&a impresionado el ham&re de la
%o$en por conocer m<s y el goAo que encontra&a en la "e, y que a&sor&a cada ense;anAa con un entusiasmo y pureAa
que le mara$illa&a+
-ombre de cristiana& 4tella
En mayo de '((> madre e hi%a se &autiAaron+ Ella tom! el nom&re de &autismo Stella, por los nom&res marianos: Stella
Maris, Stella MatutinaM
El cardenal de SeBl, .icholas Cheong NinsuT, est< encantado con la patinadora: PStella Yim ha llegado al coraA!n de
todos los coreanos y les ha dado mucha "elicidad porque ha superado di$ersas di"icultades y ha dado lo me%or de s
mismaP, declara&a tras los %uegos de 0ancou$er+
Ella se persigna antes de competir, por lo general ya en pista durante los momentos de calentamiento+ En $arias
ocasiones se ha $isto a los espectadores en los estadios hacerlo, casi sin darse cuenta, al mismo tiempo que ella+
La competicin de la $ida
)etirada de la competici!n deporti$a, queda la competici!n de la $ida+ Tiene muy claro y le da humildad que en su
caso la ayudaron ya desde ni;a: PMis entrenadores me han dicho que mis mBsculos y la estructura del cuerpo son
per"ectos para patinar+ .ac con un &uen instrumento, tal $eA m<s que el talento y tu$e suerte que mis entrenadores
notaron eso desde el principio y me ayudaron a desarrollar todas las ha&ilidades, mucha gente no sa&e que nacen de esa
maneraP+
,uiA< por eso tiene especial sensi&ilidad en la ayuda a los ni;os+ En '(6', por e%emplo, entreg! casi 8(+((( d!lares
para un programa de los salesianos Icon una red "uerte en CoreaJ que quiere construir 6(( escuelas primarias en el
de$astado Sud<n del Sur+ El padre Honatti, misionero salesiano "amoso en Corea, di%o que la escuela construida con la
donaci!n de Yim lle$ar< su nom&re+
+e la *e <de manual< a la pr.ctica por con$iccin
-n deportista olmpico, un actor, un periodista, una topmodel y una actriA+ Todos ellos reci&ieron la "e en el seno de sus
"amilias, pero la "ama y el #xito les "ueron ale%ando cada $eA m<s de la *glesia+ Sus $idas han dado un $uelco y todos
coinciden en
'im (u)*a, reina del patina+e es
catlica desde ,--.

Carlos %allb@ de%! el sticT para entregarse de lleno a Cristo+ )eci&i! su llamada al sacerdocio tras peregrinar, en $arias
ocasiones, al santuario mariano de Med%ugor%e+
Ha llegado a lo m<s alto en el deporte: participar en los %uegos olmpicos con la Selecci!n Espa;ola de HocTey Hier&a+
Carlos Oall&#, o 5itus, como le llaman desde peque;o, termin! all su carrera como deportista para seguir su $ocaci!n:
ser sacerdote+ 5a $ida de este %o$en &arcelon#s, hasta el $erano de '((:, era la de un chico PnormalP+ )eci&i! de su
"amilia y de su colegio los rudimentos de la "e[ dis"ruta&a de los amigos, el deporte, la -ni$ersidad, y aqu se complica
la historia, la "iesta y las chicas+ 5itus reconoce que "ue empeAar la carrera y $i$ir Ppor y para el hocTey y la "iestaP+ .o
era un chico pro&lem<tico, simplemente trata&a de dis"rutar al m<ximo, sin pensar en si ha&a que ir a clase al da
siguiente o en si Hios pinta&a algo en su $ida+ Se limita&a a ir a misa el domingo, sin comulgar si no se $ea digno de
ello+
-n da cay! en manos de su padre un li&ro so&re las apariciones de Med%ugor%e, y no se lo pens! dos $eces: se apunt!,
y tam&i#n a dos de sus hi%osM P*r a Oosnia en $erano era lo Bltimo que me apeteca, pero no podamos decirle que no a
mi padreP, cuenta 5itus, ri#ndose al recordar c!mo conta&a a las chicas que se i&a de $oluntario a Oosnia+ Ese $erano
descu&ri! que Hios es real y tiene "igura humana en NesBs+ K se le desmont! la idea de *glesia que se ha&a creado en su
ca&eAa: PTodos son &uenos y no pecanP+ K esto, gracias al testimonio que escuch! de personas pecadoras, a las que
Hios, de la mano de Mara, les ha&a cam&iado la $ida+
=ero la eu"oria le dur! una semana+ 2l $ol$er a Espa;a se $olc! de nue$o en el hocTey, la carrera y la "iesta+ PTras
Med%ugor%e mi da a da no cam&i!, pero ya no era capaA de responder s a la pregunta: Eeres "eliAFP, explica 5itus+
EmpeA! a sentir un gran $aco, pero se consola&a pensando que su $ida sera plena al alcanAar los triun"os deporti$os
que se a$ecina&an+ Entonces trat! de reordenar su $ida+ *nici! una nue$a carrera uni$ersitaria y empeA! a salir con una
chica que poco despu#s le de%!+ 2 esto se a;ada la muerte de su a&uela, a la que esta&a muy unido+ PHurante meses
estu$e muy mal y no entenda del todo por qu#MP Con tanto acontecimiento, su coraA!n se a&landa y se a&re a Hios,
pero continua&a a"errado a la ilusi!n de alcanAar #xito en el deporte+
En medio de este cBmulo de sentimientos, "ue con$ocado para de&utar en la Selecci!n Espa;ola de HocTey Hier&a+
PTena que elegir: o la Copa de Europa o ir a Med%ugor%eP+ El dilema se resol$i! porque ese curso en"erm! y perdi!
musculatura, por lo que no pudo %ugar+ Esa peregrinaci!n "ue cla$e, porque all, mientras reAa&a, pensa&a en sus
proyectos a la $eA que le $ena la pregunta: PEK si te entregas a mFP+ Hesde entonces se sucedieron las se;ales que le
hicieron imposi&le negarse a la llamada del sacerdocio+ Hoy 5itus est< en el seminario y es un %o$en "eliA+ PK no porque
haga las cosas &ien, sino porque no hay nada que me llene m<s que tener la certeAa de estar haciendo lo que Hios quiere
para mP+
5os `ngeles, M#xico+++ Ailar 4oto ha recorrido el mundo &uscando #xito personal y pro"esional, pero Hios y Pel po&re
FranciscoP le espera&an en una parroquia de Madrid+ Hoy no puede $i$ir sin la Eucarista y la oraci!n+
PWTerremoto =ilar SotoXP, as la llama&an en tele$isi!n, donde ha triun"ado en programas como el mtico 4rand =rix o
5a isla de los "amosos I'((9J, de la que casi no sale con $ida+ -na mu%er guapa, que tira por tierra el t!pico de las
ru&ias tontas, porque, como reconoce, le cuesta creer que ha&iendo estudiado tanto como lo hiAo, y sigue haciendo,
llegara a ser un Palma rotaP que se en"rent! con la Phermana muerteP hace ya casi dieA a;os+ Fue en uno de sus
ha&ituales ingresos hospitalarios por la &ulimia que padeca, cuando el m#dico le di%o que no poda hacer nada por ella+
Entonces, por primera $eA desde que hiAo la primera comuni!n, reA! a NesBs+ P.unca en mi $ida he sentido tanto
miedo, trat# de mo$er las piernas y "ui incapaA+ Sent mucha $erg\enAa por todo lo que ha&a hecho en mi $ida y le
supliqu# a Hios que no me de%ara marchar con tanto pecado+ ,ue me permitiera demostrarle cu<nto le ama&aP+ K sali!
$i$a, pero a esta experiencia le siguieron los catorce meses m<s duros de su $ida: a&andonada por todos lleg! a dormir
en un palomar, menos por Hios+ 5e sostena sa&er que le espera&a el Pamor de los amoresP+ Hurante aquellos meses
repeta una %aculatoria de la Hi$ina Misericordia que aprendi! de su madre y el padre nuestro+ PMe he con$ertido desde
la nada a"irma, de ah solo te saca HiosP+ 2 raA de la muerte de Nuan =a&lo ** se interes! por sa&er qui#n era el =apa y
qu# es la *glesia, y el 66 de agosto de '((: entr! en una parroquia de Madrid donde sinti! que el Espritu Santo le
con"irma&a que la *glesia era su nue$o hogar+ Se con"es! y despu#s $inieron $arios retiros, muchos momentos de
oraci!n, $ia%ar a 2ssM =ilar Soto relata
con emoci!n los momentos que le han
lle$ado a ser hoy una amante de san
Francisco+ =ero de quien est< enamorada
hasta los tu#tanos es de Cristo, ,uien ha
hecho de ella una mu%er nue$a+
Hice ser un Pagn!stico recuperadoP al que
lo de la "e Pse lo explicaron malP+ 0olcado
con los m<s po&res, =edro ha encontrado en
Hios el sentido de su $ocaci!n solidaria y
de su $ida+
Aedro Fust@ es periodista+ Ha tra&a%ado en
)adio .acional de Espa;a, en M>( y en la
Cadena SE)+ Hurante cinco a;os ha estado
al "rente de la Fundaci!n Tierra de Hom&res
y aca&a de escri&ir .os $emos en
Med%ugor%e+ Ha llegado a Hios de la mano
de Mara+ /, me%or dicho, ha $uelto a Hios,
porque de peque;o, como muchos de su
generaci!n, reci&i! la "e en la "amilia y en
el colegio+ )ecuerda de aquellos a;os
an#cdotas como la de lle$ar los lunes a
clase la papeleta que el p<rroco reparta en
misa y que acredita&a la asistencia+ PSi no
i&as, Wte caa una &uena &roncaXP, recuerda+
0i$encias como esta le produ%eron rechaAo
hacia la *glesia, pero segua yendo a misa+
Con los '( a;os llegan la li&ertad, el
cocheM Se cas! y tu$o dos hi%as a las que
les procur! "ormaci!n cristiana, mientras #l
$i$a una "e light+
En 6777 se di$orci! y $i$i! un momento de
descr#dito total+ =ero no qued! ah la cosa+
2l a;o siguiente, el 66 de marAo de '(((,
su"ri! un accidente de moto y perdi! el
&raAo derecho+ 2 raA de aquello, y como #l
dice, al estilo Scarlett /PHara, hiAo una
apuesta so&er&ia con Hios: PW.o $as a
poder conmigo, m<ndame las prue&as que
quieras+ H#%ame sin "amilia, sin tra&a%o y
sin &raAo, que no me $oy a hundirXP+ K
comenA! un tiempo de introspecci!n+
=edro tiene un car<cter predispuesto al
pr!%imo y ha $ia%ado a `"rica en $arias
ocasiones, pensando que con su la&or
humanitaria haca su aportaci!n a los
$alores religiosos, hasta que entr! en %uego
su hermano, que en '((@ le in$it! a ir a
Med%ugor%e+ 2ll, ante el escepticismo que
&e la fe /de manual/ a la prctica por
conviccin
le produca Ptanto reAo del )osarioP, el sacerdote del grupo de peregrinos le aconse%! a&rir los o%os y el coraA!n, y
de%arse querer+ K, desde '((@ hasta hoy, han sido cinco los $ia%es que ha necesitado para llegar a darle sentido a su $ida,
a declararse un Pagn!stico recuperadoP+ PKo crea que era &ueno dice, y &ueno no lo eres nunca, si "ueras &ueno seras
como Nesucristo y yo aspiro a ser un seguidorP+ Conocer el amor de Hios es lo que lle$a a =edro a tratar de predicar con
el e%emplo+PEs hora de pr<ctica, no de manualP, asegura, y por eso trata de en"rentarse a la $ida con una sonrisa+ K, en
e"ecto, es un hom&re sin un &raAo, pero no de%a de sonrer mientras repite: PEs lo que tiene $i$ir en la gracia de HiosP+
2&andon! el #xito y el dinero que da Hollywood para ser coherente con su "e y hacer pelculas que de"ienden la
dignidad humana+ PSi la gente &uena se queda callada, el mal triun"aP, asegura+
Con$ertido en el Bltimo latin lo$er, el cantante y actor mexicano #duardo Her.stegui ha&a llegado a la meca del cine
y tena a su alrededor un gran equipo de m<nager, pu&licistas y a&ogados que le asesora&an en la &rillante carrera
artstica que tena por delante+ 4oAa&a de "ama, #xito y dinero, pero empeA! a sentir un $aco pro"undo en su $ida: no
era "eliA+ Se considera&a cat!lico, lle$a&a consigo un rosario e i&a a misa una $eA al a;o, pero un da, su pro"esora de
ingl#s le pregunt! de "orma directa: PSi amas tanto a Hios como dices, Epor qu# le insultas tantoFP+ 0er<stegui se dio
cuenta entonces de que la $ida que lle$a&a contradeca la "e que le ha&an transmitido sus padres+ PEl amor a Hios
siempre lo tu$e, solo que era un amor a mi medida, un amor acomodadoP, nos explica el actor en su Bltima $isita a
Espa;a+ PTu$e un despertar+ Es como si tB, que est<s enamorada de tu esposo, te enteras dieA a;os despu#s de que has
estado haciendo algo que a #l le o"ende, as que le pides perd!n y prometes no $ol$er a hacerlo+ Eso me ocurri! a m:
un >( por ciento de las cosas que haca no le agrada&an a Hios+ 5o haca por ignorancia, y cuando me di cuenta, Hios
me dio la gracia para no rechaAarle y cam&iarP+
2hora, con su productora, Metanoia Films, se dedica a impulsar desde Hollywood pelculas que de"ienden la dignidad
humana+ So&re la nue$a e$angeliAaci!n, 0er<stegui insiste en que Pla "e es un regaloP y Pla *glesia no es un clu& en el
que tenemos que meter a m<s gente[ cada uno tiene un ritmo distintoP+ =ero a;ade que es P"undamental que pidamos a
Hios que incremente nuestro amor y nuestra "eP+ PSi la gente &uena se queda callada, el mal triun"a+ Si no damos
nuestra $ida por nuestra "e es porque toda$a no estamos enamorados al cien por cienP+
5a topmodel y actriA 5mada Eosa A@re3 se cans! de tenerlo todo y le di%o P&astaP a su estilo de $ida+ P,uise
suicidarme, pero no tu$e la co&arda de quitarme la $ida+ Entonces, el Se;or me de%! PmorirP y me resucit! para ?lP+
5o tena todo: "ama, dinero, &elleAa, reconocimientoM Ha&a triun"ado m<s all< de sus sue;os en las pasarelas y en la
tele$isi!n y, sin em&argo, senta que no tena nada+ PEsta&a llena, pero llena de $aco, y ese $aco i&a creciendoP, cuenta
la colom&iana+ Entonces, un &uen da, le pidi! a Hios un gran "a$or: PComo no tena la co&arda de quitarme la $ida, le
ped a ?l que me la quitara: P5l#$ame, Se;or, contigo porque estoy cansada de este mundoP+ WOendito pecado que me
hiAo conocer a HiosX 2cud a ?l, sin sa&er que me escucha&aPM EmpeA! a reAar el rosario, tam&i#n para escapar de su
realidad, y despu#s de un tiempo comenA! a experimentar paA en su alma+ P-na noche, llena de desesperaci!n y
angustia, me qued# pro"undamente dormida reAando el rosario y en sue;os escuch# una dulce $oA dentro de mi coraA!n
que me deca: P/ra, ora, ora, mi peque;a, que nunca es su"icienteP+ Es di"cil explicarlo, pero en ese instante se detu$o
el tiempo, despert#, romp a llorar y supe de inmediato que era la Santsima 0irgen+ Solo una inter$enci!n di$ina poda
hacerme sentir tanto amor, tanta paA y tanto arrepentimiento al mismo tiempoP+
5a parado%a de su relato, al igual que las dem<s historias de estas p<ginas, es que 2mada )osa creci! en un am&iente
cat!lico, pero nunca conoci! a ese Hios que hoy llena por completo su $ida+ PMe &autiAaron al segundo da de nacerP,
comenta+ He peque;a, reci&i! tam&i#n la primera comuni!n y, m<s tarde, la con"irmaci!n+ Fueron dos e$entos Pmuy
importantes para mi madre, aunque en ese momento yo no era consciente de su gran signi"icadoP+
Con solo quince a;os se march! de su casa y al poco tiempo comenA! su carrera como modelo+ .o tard! mucho en
alcanAar el #xito y con #l llegaron las intermina&les preguntas: PEstu$e pregunt<ndole al mundo qu# era ese algo que
me haca "alta y por qu# todo el que alcanAa sus metas no se siente pleno y en paA+ El mundo %am<s me supo responder+
Con el tiempo, mis preguntas tu$ieron una sola respuesta: Nesucristo, nuestro Se;orP+
Tras su con$ersi!n, $ol$i! a la con"esi!n y a "recuentar los sacramentos, y decidi! apartarse de todo aquello que le
ha&a hecho da;o: PMe di cuenta de que tengo un =adre que me ama a pesar de ha&erle o"endido, que me reci&i!
nue$amente con todo su in"inito amor+ 4racias a esto, tom# la decisi!n de renunciar a exhi&ir mi cuerpo y no $ol$ a
participar en producciones o programas que atenten contra mi salud espiritual y la de mis seme%antesP+ Hoy comparte su
con$ersi!n con alegra, pues considera que todos los cat!licos han de contri&uir con la *glesia dando testimonio,
dondequiera que est#n+ PCada uno tiene una llamada[ hay que descu&rirla, pregunt<ndole a Hios en la oraci!nP+ 2 su
$eA, $e la necesidad de que en la *glesia se haga una catequesis sencilla y constante para explicar la misa, la riqueAa de
los sacramentos y las $erdades que encierra la "e, de una manera a&ierta, c<lida y amorosa+ PEl hom&re, hoy m<s que
nunca, agoniAa en este "ro mundo+ .ecesita acogida, comprensi!n y amorP+
Iary Cooper, su con$ersin
EEn la historia de cada con$ersi!n, %unto a la insonda&le inter$enci!n di$ina, se da tam&i#n la mediaci!n humana: un
amigo, un "amiliar, un compa;ero que sa&e orientar, sin $iolencia, en el momento oportuno+ Es el caso del oscariAado
actor 4ary Cooper+

FranT Names Cooper naci! en Montana IEstados -nidosJ el @ de mayo de 67(6+ Era hi%o de unos inmigrantes ingleses,
que posean de un inmenso rancho+ =or un accidente de peque;o en la cadera, le aplicaron la terapia de que montara a
ca&allo, cuesti!n al alcance de sus padres, pues posean un rancho inmenso+ El "uturo actor aprendi! as a montar a
ca&allo, ha&ilidad que demostrara despu#s en numerosos westerns+
Su padre, Charles, "ue miem&ro del Tri&unal Supremo de Montana, mientras que a su madre, 2lice, los m#dicos la
aconse%aron que no tu$iera m<s descendencia tras dar a luA al primeriAo 2rthur+ Heseosa de una ni;a, hiAo odos sordos
y tu$ieron a FranT Names+ Toda la "amilia era parte de la *glesia Episcopaliana Ianglicanos de los Estados -nidos de
.orteam#ricaJ+
FranT Nammes "ue a estudiar a *nglaterra, por indicaci!n de sus padres, a su regreso a Montana tra&a%! como di&u%ante
en di$ersas pu&licaciones+ Hespu#s decidi! pro&ar "ortuna en el cine, y en los a;os $einte logr! peque;os papeles en
pelculas del /este, en las que ya se acredita&a como 4ary Cooper+ 2 mitad de los treinta es una de las m<ximas
estrellas de Hollywood: rueda grandes "ilmes como P2dios a las armasP I679'J, PTres lanceros &engalesP I679:J o
POeau 4esteP I6797J+ En 67C6 logra su primer 3scar por PEl sargento CorTP, y en 67:', el segundo por PS!lo ante el
peligroP+
#ncuentro con el Aapa
2 mitad de los :( comenA! a asistir a Misa con su mu%er y su hi%a, am&as
cat!licas, segBn su hi%a, Cooper no ha&la&a mucho so&re su hipot#tica
con$ersi!n y siempre pona Pla excusa de que las acompa;a&a porque
desea&a or los "ant<sticos sermones del padre Harold FordP+
2ccedi! a acompa;arlas cuando consiguieron ser reci&idas por el Santo
=adre =o 1**+ En el li&ro que escri&i! so&re su padre, su hi%a Mary
recorda&a aquel momento: PEl entusiasmo nos em&arg! a todos a medida
que se aproxima&a la audiencia con el =apa+++ Est<&amos todos en una sala
dorada del 0aticano con una $eintena de in$itados m<s+ Ha&amos
comprado rosarios, anillos y medallas para que los &endi%era Su Santidad, y pap< tena un &uen pu;ado de esos o&%etos
en sus manos+ Cuando el =apa lleg! a su lado, quiso arrodillarse para &esarle la mano, y perdi! un poco el equili&rio+ Se
le cayeron entonces todas las medallas, perlas y rosarios, que rodaron con estr#pito por toda la ha&itaci!n+ 2lgunas
quedaron &a%o el manto del =ont"ice, que supo sacar a mi padre de su monumental $erg\enAa con una sonrisa y un
gesto de comprensi!nP+
La dedicacin de un sacerdote
Entre el actor y el =+ Ford surgi! una &uena amistad, ya que $io en #ste un cl#rigo que Pno le sermone! con el aAu"re y
el "uego del in"ierno escri&e Mary en su li&ro sino que supo hacerse amigo suyo+ IMJ+ Mi madre le in$it! un da a
merendar para que pudiera charlar con mi padre+ K, nada m<s entrar en la sala de armas, se gan! a mi padre
mani"estando un gran deseo de practicar la caAa y la pesca+ En los meses siguientes "ue
su compa;ero insepara&le en el &uceo, la caAa y todo tipo de excursionesP+
Hurante aquellas salidas, el padre Ford "ue explicando a 4ary Cooper la riqueAa
insonda&le de la Fe cat!lica+ K, cuando ya casi esta&a decidido, le dio a leer P5a
monta;a de los siete crculosP, una auto&iogra"a del mon%e Thomas Merton en el que
narra su con$ersi!n+ 2quello "ue el empu%!n de"initi$o+ El ya $eterano actor se &autiA!
en la *glesia cat!lica en mayo de 67:7, apadrinado por su amigo Shirley Ourden, quien
era tam&i#n con$erso+
La en*ermedad de un hombre *eli3
2 las pocas semanas de su con$ersi!n, empeAaron a mani"estarse los primeros sntomas del c<ncer que le lle$ara a la
tum&a+ 5uch! en silencio con su en"ermedad, mientras roda&a sus Bltimas pelculas: PEl <r&ol del ahorcadoP I67:7J,
PMisterio en el &arco perdidoP I678(J y PSom&ras de sospechaP I6786J+ Con la salud ya deteriorada, en 678( reci&i! un
3scar especial de la 2cademia Ppor su larga y extraordinaria carreraP+ Hurante 9: a;os, ha&a inter$enido en m<s de
cien pelculas, la mayora como protagonista+ Fue un 6@ de a&ril cuando otro grande del celuloide, Names Stewart, se
encarg! de recoger en su nom&re la estatuilla de Cooper y des$el! al mundo la gra$e en"ermedad del actor+
Muri! el 69 de mayo de 6786 y "ue enterrado en el cementerio cat!lico de Santa M!nica+
5a con$ersi!n de aquel honrado Juan Nadie sigue pasando inad$ertida para muchos &i!gra"os ocasionales+ =re"ieren
incidir en los lados oscuros del actor, como alguien conser$ador, ocasionalmente mas!n, apasionado por las armas,
delator en algBn episodio de la PCaAa de Oru%asP o amante compulsi$o, del ha&la&an siempre &ien las mu%eres que
pasaron por su $ida+ Es posi&le que muchos de los que no citan su con$ersi!n, lo hagan porque creen que lo hiAo por
miedo a la muerte, se escandaliAan de la de&ilidad humana o, esc#pticos, no caen en la cuenta del potente anhelo de
plenitud que ha anidado o anida en cada uno de nosotros, en con$i$encia estrecha con incoherencias y &a%eAas+ =ara
4ary esa "ase moralista llega&a a su "in y unas semanas antes de morir le deca a su amigo Ernest Hemingway, en
alusi!n a hacerse cat!lico: PTB sa&es que tom# la decisi!n correctaP+ SegBn reconoci! despu#s el escritor, nunca
ol$idara aquella con$ersaci!n con aquel mori&undo tum&ado en la cama, que le ha&a parecido la persona m<s "eliA de
la tierra+
En octu&re de 6786, Thomas Merton escri&i! una carta a su hi%a Mary en la que le deca: PComo todo el mundo, yo
tam&i#n dis"ruto las pelculas de 4ary Cooper+ 2unque sea mon%e, me encanta $erlas+ *ncluso tu$e la secreta esperanAa
de que, si algBn da P5a monta;a de los siete crculosP se lle$a&a a la pantalla, tu padre sera el protagonista del "ilme+
=or muchos moti$os, me hu&iera gustado mucho que hiciera ese papelP+
Eonda Cher$in, nieta de masn e hi?a de ateos, su con$ersin,
Se con$irti! al catolicismo a pesar de sus antecedentes: orgen %udo, a&uelo mas!n, educaci!n atea y "ormaci!n
uni$ersitaria en una "acultad de Filoso"a agn!stica+

0ar1 $ooper, su conversin
Muchas $eces parece que Hios sigue y persigue a una persona, hasta encontrarse con
ella+ =arece que le &usca en su historia concreta hasta que es imposi&le continuar
mirando hacia un lado o&$iando la realidad que se tiene por delante+ dTe he llamado por
tu nom&re, eres moe, dice el pro"eta *saas+ K #sta es precisamente la historia de )onda
Cher$in: desde el atesmo y el desprecio m<s pro"undo hacia el catolicismo, hasta llegar
a la con$ersi!n del coraA!n+ Ella misma cuenta la damorosa persecuci!n de Hiose a lo
largo de los a;os+
Jna pie3a que no enca?a
)onda naci! en 679@ en .ue$a KorT y tiene una hermana gemela+ Sus padres se ha&an
conocido en el =artido Comunista, y despu#s pasaron a ser in"ormadores del FO*+ d5os
comunistas les amenaAaron con &om&ear nuestra cunae, cuenta+ 2m&os padres eran de orgen %udo pero militantemente
ateos+ .o ha&an sido educados en la religi!n %uda y desde luego no tenan ningBn inter#s en o&ser$ar las "iestas ni
acudan a la sinagoga+ Se separaron cuando sus hi%as tenan ocho a;os+Tan peculiar "amilia hiAo de )onda una persona
que no enca%a&a en ningBn sitio: ni con los cat!licos, ni con los protestantes, ciertamente no con los %udos ortodoxos en
plena expansi!n, tampoco con los %udos re"ormistas, ni con los sionistas ateos, ni mucho menos con los %udos de
iAquierda antisionistas+ dM<s tarde, como cat!lica, me di cuenta que mi deseo de pertenecer a un grupo identi"ica&le
para siempre tena una raA!n psicol!gica y tam&i#n teol!gicae, explica )onda+ dSin em&argo, todos mis "amiliares se
precia&an de ser americanos socialistas li&repensadorese, lamenta+
+os abuelos contrapuestos
5a $ida de Cher$in esta&a marcada por ser descendiente de dos a&uelos a&solutamente contrarios en $ida y
pensamientos+ =or un lado, su a&uelo paterno, de ascendencia se"ard %uda, emigr! a EE-- gracias a un programa
"inanciado por %udos masones que consista en introducir a %!$enes &rillantes en las "acultades, de modo que el da de
ma;ana pudieran con$ertirse en los grandes lderes de las logias mas!nicas+ He hecho, su a&uelo se esta&leci! como
dentista en una de las calles m<s c#ntricas de .ue$a KorT, Madison 2$enue+ Eso s, )onda puntualiAa: dMi a&uelo
nunca o&ser$! las "iestas %udas, era ateoe+
=or otro lado esta&a su a&uela paterna, que conoci! a su "uturo esposo precisamente en la consulta+ Considerada como
dru&ia y "r<gile, no de%! de acudir ni un s!lo domingo a la *glesia y reA! siempre por su marido, sus hi%os y sus nietos,
todos ateos+ 5ea la Oi&lia da y noche+
dTena a&solutamente prohi&ido a&a%o amenaAa de no $ol$er a $ernosa ha&lar a sus nietas de Hios o de la religi!ne+
Hespu#s de su muerte, )onda hered! la Oi&lia de su a&uela, en la que ella ha&a escrito a mano: d)eAo para que algBn
da mis nietas puedan leer estoe+ 5os padres de )onda ridiculiAa&an constantemente a la a&uela por su "e: d5a usa&an
como prue&a de c!mo s!lo la gente estBpida y d#&il toda$a crea Hios despu#s de que tanto .ietAsche como la
e$oluci!n ha&an demostrado que Hios no exista o que esta&a muertoe+
La moral se=ual de la ?u$entud
)onda comenA! sus estudios de Filoso"a en la -ni$ersidad de )ochester y, al mismo tiempo, su independencia %u$enil+
d2l igual que muchos ateos, ha&a sido educada para considerar ridcula la moral sexual de la gente religiosa+ =or temor
a un em&araAo, ha&a e$itado tener relaciones sexuales+ =ero al esta&lecerme por mi cuenta, mi gran deseo era dar mi
$irginidad tan pronto como pudiera encontrar a algBn %o$en atracti$o dispuesto a iniciarme+ 4racias a la pro$idencia de
Hios no me qued# em&araAada, porque estoy segura de que ha&ra a&ortado en ese caso+ EEras TB, =adre de la $ida,
protegi#ndome de una $ida entera de culpa&ilidadFe, re"lexiona+
-no de sus no$ios "ue un estudiante extran%ero del programa de posgrado de Filoso"a+ Era un alem<n que ha&a
militado en las %u$entudes hitlerianas en su adolescencia, pero que ha&a sido sal$ado por un sacerdote cat!lico de
continuar en ese terri&le mo$imiento+ dComenA! a alimentarme con li&ros apolog#ticos, desde Chesterton hasta Yarl
2dam+ .o ha&iendo ledo el .ue$o Testamento, casi no entenda una pala&ra de estos tratados, pero algo me toca&a,
#onda $2ervin, nieta de masn e 2i+a
de ateos, su conversin"