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Quando foi publicado pela primeira

vez em 1951, O Homem Revoltado


valeu a Albert Camus um verdadeiro
linchamento promovido por
intelectuais franceses encabeados pelo
romancista e flsofo Jean-Paul Sartre.
O ataque de Camus aos crimes
perpetrados em nome da revolta
repercutiu mal, e ele ainda foi acusado
de defender a liberdade de forma
simplista, privilegiando a questo
individual. Foi assim que, por vrias
dcadas, a complexidade de seu
pensamento foi reduzida a uma tese de
direita.
Stlin ainda vivia, muita gente
comeava a se desentender com o
Partido Comunista, mas apesar disso
Camus no podia ser perdoado ao
criticar igualmente a violncia e o
totalitarismo de direita e esquerda.
No se podia aceitar uma crtica to
forte contra as prises e os assassinatos
perpetrados em nome da revoluo.
O novo humanismo de Camus
talvez por vezes contraditrio, mas
certamente sincero -era repudiado
radicalmente.
A amirgura do consagrado autor de
O Estrangeiro e A Peste foi canalizada
ento em 1956 comA Queda,
romance-monlogo de impressionante
expressividade e fora. No ano
O Homem Revoltado
Obras do autor
O avesso e o direito
Dirio de viagem
O estrangeiro
O exlio e o reino
O homem revoltado
A inteligncia e o cadaflso
A morte fliz
A peste
A queda
/
/
Aber Camus
O Homem Revoltado
Traduo de
VAERIE RUMJANEK
9a EDIO
EDITO RA REC O R D
RIO DE JANEIRO SO PAULO
2011
CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ.
Camus, Albert, 1913-1960
C218h
9" ed.
O homem revoltado / Albert Camus; traduo
de Valerie Rumjanek.-9a ed.-Rio de ] aneiro: Record,
2011.
352p.
Traduo de: I;homme rvolt
ISBN 978-85-01-04548-5
1. Totalitarismo. 2. Revolues. I. Ttulo.
96-1824
Ttulo original francs
I;HOMME RVOLT
CDD- 321.9
CDU- 321.64
Copyright 19 51 by ditions Gallimard
Cdigo 04548/4
Capa: Victor Burton
Direitos exclusivos de publicao em lngua portuguesa para o Brasil
adquiridos pela
EDITORA RECORD LTDA.
Rua Argentina 171- Rio de Janeiro, R]-20921-380-Tel.: 2585-2000
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Impresso no Brasil
ISBN 978-85-01-04548-5
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EDITORA AFILIADA
A Jean Grenier
r
"E abertamente entreguei meu corao terra s
ria e doente, e muitas vezes, na noite sagrada, pro
meti am-la fielmente at a morte, sem medo, com
a sua pesada carga de fatalidade, e no desprezar
nenhum de seus enigmas. Dessa forma, liguei-me
fatalidade por um elo mortal."
Holderlin
A more de Empdocles
Sumrio
INTRODUO: O absurdo e o assassinato
I. O HOMEM REVOLTADO
li. A REVOLTA METAF

SICA
OS FILHOS DE CAIM
A NEGAO ABSOLUTA
Um homem de letras
A revolta dos dndis
A RECUSA DA SALVAO
A AFIRMAO ABSOLUTA
O nico
Nietzsche e o niilismo
9
ALBERT CAMUS
A POESIA REVOLTADA
Lautramont e a banalidade
Surrealismo e revoluo
NIILISMO E HISTRIA
III. A REVOLTA HIST

RICA
OS REGICIDAS
O novo evangelho
A execuo do rei
A religio da virtude
O Terror
Os DEICDIOS
0 TERRORISMO INDIVIDUAL
A renncia virtude
Trs possessos
Os assassinos delcados
O chigalevismo
0 TERRORISMO DE ESTADO E O TERROR
IRRACIONAL
0 TERRORISMO DE ESTADO E O TERROR
RACIONAL
A procia burguesa
A profcia revolucionria
10
103
104
111
124
129
138
141
144
148
152
161
178
180
183
195
204
208
219
220
230
O HOMEM REVOLTADO
O malogro da procia
O reino dos fns
Totalidade e julgamento
REVOLTA E REVOLUO
IV REVOLTA E ARTE
Romance e revolta
Revola e estilo
Criao e revoluo
V O PENSAMENTO MEDITERR

NEO
REVOLTA E ASSASSINATO
O assassinato niilista
O assassinato histrico
MEDIDA E DESMEDIDA
O pensamento mediterrneo
ALM DO NIILISMO
11
244
261
269
282
289
297
307
312
319
321
325
329
337
341
346
Introduo
H crimes de paixo e crimes de lgica. O cdigo penal distingue
um do outro, bastante comodamente, pela premeditao. Estamos
na poca da premeditao e do crime perfeito. Nossos criminosos
no so mais aquelas crianas desarmadas que invocavam a des
culpa do amor. So, ao contrrio, adultos, e seu libi irrefutvel:
a filosofia pode servir para tudo, at mesmo para transformar as
sassinos em juzes.
Heathcliff, em O morro dos ventos uivantes, seria capaz de ma
tar a terra inteira para possuir Kathie, mas no teria a idia de dizer
que esse assassinato racional ou justificado por um sistema. Ele o
cometeria, a termina toda a sua crena. Isso implica a fora do
amor e carter. Sendo rara a fora do amor, o crime continua ex
cepcional, conservando desse modo o seu aspecto de transgresso.
Mas a partir do momento em que, na falta do carter, o homem
corre para refugiar-se em uma doutrina, a partir do instante em
que o crime racionalizado, ele prolifera como a prpria razo,
assumindo todas as figuras do silogismo. Ele, que era solitrio como
o grito, ei-lo universal como a cincia. Ontem julgado, hoje faz a
lei.
No nos indignaremos contra isso. O propsito deste ensaio ,
uma vez mais, aceitar a realidade do momento, que o crime lgi-
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ALBERT CAMUS
co, e examinar cuidadosamente suas justificaes: trata-se de uma
tentativa de compreender o meu tempo. Pode-se achar que uma
poca que em cinqenta anos desterra, escraviza ou mata setenta
milhes de seres humanos deve apenas, e antes de tudo, ser julgada.
Mas, tambm necessrio que a sua culpabilidade seja entendida.
Nos tempos ingnuos em que o tirano arrasava as cidades para sua
maior glria; em que o escravo acorrentado biga do vencedor era
arrastado pelas ruas em festa; em que o inimigo era atirado s feras
diante do povo reunido, diante de crimes to cndidos, a conscin
cia conseguia ser firme, e o julgamento, claro. Mas os campos de
escravos sob a flmula da liberdade, os massacres justificados pelo
amor ao homem pelo desejo de super-humanidade anuviam, em
certo sentido, o julgamento. No momento em que o crime se enfei
ta com os despojos da inocncia, por uma curiosa inverso peculiar
ao nosso tempo, a prpria inocncia intimada a justificar-se. Este
ensaio pretende aceitar e examinar esse estranho desafio.
Trata-se de saber se a inocncia, a partir do momento em que
age, no pode deixar de matar. S conseguimos agir no nosso pr
prio tempo, entre os homens que nos cercam. Nada saberemos,
enquanto no soubermos se temos o direito de matar este outro
que se acha diante de ns ou de consentir que seja morto. J que
atualmente qualquer ao conduz ao assassinato, direto ou indire
to, no podemos agir antes de saber se, e por qu, devemos ocasio
nar a morte.
O essencial, portanto, no ainda remontar s origens das coi
sas, mas, sendo o mundo o que , saber como conduzir-se nele. No
tempo da negao, podia ser til examinar o problema do suicdio.
No tempo das ideologias, preciso decidir-se quanto ao assassina
to. Se o assassinato tem suas razes, nossa poca e ns mesmos
estamos dentro da conseqncia. Se no as tem, estamos loucos, e
no h outra sada seno encontrar uma conseqncia ou desistir.
nossa tarefa, em todo o caso, responder claramente questo
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O HOMEM REVOLTADO
que nos formulada, no sangue e nos clamores do sculo. Pois
fazemos parte da questo. H trinta anos, antes de se tomar a deci
so de matar, tinha-se negado muito, a ponto de se negar a si mes
mo pelo suicdio. Deus trapaceia, todos so trapaceiros como ele,
inclusive eu, logo, resolvo morrer: o suicdio era a questo. Atual
mente, a ideologia nega apenas os outros, s eles so trapaceiros.
ento que se mata. A cada amanhecer, assassinos engalanados se
esgueiram para dentro de uma cela: o crime de morte a questo.
Os dois raciocnios se sustentam. Ou melhor, eles nos susten
tam, e de maneira to urgente que no podemos mais escolher nos-
os problemas. So eles que, um aps outro, nos escolhem. Aceite
mos essa escolha. Este ensaio se prope a prosseguir, diante do
assassinato e da revolta, uma reflexo comeada em torno do suic
dio e da noo de absurdo.
Mas, por ora, esta reflexo s nos oferece uma nica noo, a do
absurdo. Esta, por sua vez, s nos traz uma contradio no que se
refere ao assassinato. O sentimento do absurdo, quando dele se
pretende, em primeiro lugar, tirar uma regra de ao, torna o cri
me de morte pelo menos indiferente e, por conseguinte, possvel.
Se no se acredita em nada, se nada faz sentido e se no podemos
afirmar nenhum valor, tudo possvel e nada tem importncia.
No h pr nem contra, o assassino no est certo nem errado.
Pdemos atiar o fogo dos crematrios, assim como tambm pode
mos nos dedicar ao cuidado dos leprosos. Malcia e virtude tor
nam-se acaso ou capricho.
Decidir-se- ento no agir, o que implica no mnimo aceitar o
assassinato dos outros, apenas deplorando coerentemente a imper
feio dos homens. Pode-se ainda imaginar a substituio da ao
pelo diletantismo trgico, e, neste caso, a vida humana no passa
de uma parada no jogo. Neste ltimo caso, na falta de um valor
mais alto que oriente a ao, dirigir-se- para a eficcia imediata.
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ALBERT CAMUS
Se nada verdadeiro nem falso, bom ou mau, a regra ser mostrar
se o mais eficaz, quer dizer, o mais forte. O mundo no estar mais
dividido em justos e injustos, mas em senhores e escravos. Desta
forma, no importa para que lado nos voltemos, no mago da ne
gao e do niilismo, o assassinato tem um lugar privilegiado. Se,
portanto, pretendemos nos instalar na atitude absurda, devemos
estar preparados para matar, dando assim mais peso lgica do
que a escrpulos que consideraremos ilusrios. Certamente, seri
am necessrios alguns arranjos. Mas, em suma, menos do que se
poder imaginar, se levarmos em conta a experincia. Alm disso,
sempre possvel, como se v todos os dias, deixar que os outros
matem por ns. Assim, tudo seria acertado em nome da lgica, se a
lgica fosse realmente satisfeita.
Mas a lgica no pode encontrar satisfao numa atitude que
deixa perceber que o assassinato ora possvel, ora impossvel.
Isso porque a anlise absurda, aps ter tornado no mnimo indi
ferente o ato de matar, na mais importante de suas conseqncias,
acaba por conden-lo. A concluso ltima do raciocnio absurdo
, na verdade, a rejeio do suicdio e a manuteno desse con
fronto desesperado entre a interrogao humana e o silncio do
mundo.' O suicdio significaria o fim desse confronto, e o racio
cnio absurdo considera que ele no poderia endoss-lo sem ne
gar suas prprias premissas. Tal concluso, segundo ele, seria
fuga ou liberao. Mas fica claro que, ao mesmo tempo, esse ra
ciocnio admite a vida como o nico bem necessrio porque per
mite justamente esse confronto, sem o qual a aposta absurda no
encontraria respaldo. Para dizer que a vida absurda, a consci
ncia tem necessidade de estar viva. Sem uma notvel concesso
ao gosto pelo conforto, como conservar para si o benefcio exclu
sivo de tal raciocnio? A partir do instante em que se reconhece
'Ver O mio de Si.
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O HOMEM REVOLTADO
cs e bem como tal, ele de toda a humanidade. No se pode dar
uma coerncia ao assassinato, se a recusamos ao suicdio. A men-
1 imbuda da idia de absurdo admite, sem dvida, o crime por
1:.ttalidade; mas no saberia aceitar o crime por raciocnio. Diante
d confronto, assassinato e suicdio so a mesma coisa: ou se acei
lam ambos ou se rejeitam ambos.
Da mesma forma, o niilismo absoluto, aquele que aceita legi-
1 i mar o suicdio, corre mais facilmente ainda para o assassinato
lgico. Se o nosso tempo admite tranqilamente que o assassina
to tenha suas justificaes, devido a essa indiferena pela vida
que a marca do niilismo. Sem dvida, houve pocas em que a
paixo pela vida era to forte que tambm acabava em excessos
riminosos. Mas esses excessos eram como o ardor de um gozo
Lcrrvel, e no essa ordem montona, instaurada por uma lgica
mesquinha, a cujos olhos tudo se iguala. Esta lgica levou os
valores de suicdio, dos quais nosso tempo se alimentou, s suas
(d.timas conseqncias, ou seja, ao assassinato legitimado. Do
mesmo modo, ela culmina no suicdio coletivo. A demonstrao
mais notvel foi fornecida pelo apocalipse hitlerista de 194 5. A
autodestruio no era nada para os loucos que se preparavam
nos covis para uma morte apotetica. O essencial era no se des
truir sozinho, arrastando consigo um mundo inteiro. De uma
certa maneira, o homem que se mata na solido preserva ainda
um valor, j que aparentemente ele no reivindica para si nenhum
direito sobre a vida dos outros. Prova que ele nunca utiliza,
1 ara dominar o outro, a terrvel fora e a liberdade que a sua
deciso de morrer lhe d; todo suicdio solitrio, quando no h
ressentimento, generoso ou desdenhoso. Mas desdenha-se em
nome de alguma coisa. Se o mundo indiferente ao suicida,
porque este tem uma idia daquilo que no lhe ou poderia no
lhe ser indiferente. Acredita-se tudo destruir e levar tudo consi
go, mas dessa prpria morte renasce um valor que talvez tivesse
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ALBERT CAMUS
ustilcado avida. A negao absoluta, portanto, no seesgota
comosuicidio Istoscpoderiaocorrercomadestruioabsoluta,
desimesmoedosoutros Scsepodeviv-la,pelomenos, tenden-
doparaessedeleitsvel limiteSuicidioeassassinatoso,nessecaso,
asduaslacesdeumamesmaordem-adeumaintelignciainle-
liz,queprelere ao solrimentodeumacondiolimitadaa negra
exaltaoemqueoceueaterraseaniquilam.
De lorma idntica, se recusamos ao suicidio as suas razes,
noepossivelconleri-lasaoassassinatooseeniilistapelame-
tade.raciocinioabsurdonopodeaomesmotempopreservara
vidadaquelequelalaeaceitaro sacrilcio dosoutros. Apartirdo
momentoemquesereconheceaimpossibilidadedanegaoabso-
luta,eereconhec-lao lato deviver dealgummodo,aprimeira
coisaquenosepode negareavidadeoutremAssim,amesma
nooquenospermitiacrerqueoassassinatoeraindilerenteagora
retiralhesuasustilcaes,voltamosacondioilegitimadaqual
tentamos sair a prstica, esseraciocinio nos garante ao mesmo
tempoque sepodeequeno sepodematar Llenosabandona
contradio,semnadaquepossaimpediroassassinatooulegitims-
lo, ameaadores e ameaados, seduzidos portoda uma epoca
inebriadade niilismo, e,no entanto, mergulhados nasolido, de
armasnamoecomumncnagarganta.
Y
Nasessa contradio essencialno pode deixardeseapresentar
comumaseriedeoutras,apartirdomomentoemquepretende-
mosmanter-nosnoabsurdo,menosprezandooseuverdadeiroca-
rster,queeodeserumapassagemvivida,umpontodepartida,o
equivalente,naexistncia, advidametcdicadeIescartesab-
surdoe,emsi,contradio
Ileo eemseucontedo,porqueexcluiosuizosdevalorao
1 8
O HOMEM REVOLTADO
q1crer manteravida,enquantoo prcpriovivernopassadeum
, zo devalor. Respirareulgar Certamente, e lalsodizerque a
vida eumaperpetuaescola.Naseverdadequenoseconsegue
u.ginar uma vida privada de qualquer escolha. Iesse simples
ooto devista, a posio absurdae, em ato, inimaginsvel Llae
+,beminimaginsvelemsuaexpresso.Qualquerhlosoladano-
- gnilcaoviveemumacontradiopeloprcpriolatodeseexpri-
+| r Comisso,elaconlereumminimodecoernciaaincoerncia,
+cnandosentidonaquiloqueprovavelmentenotemnexo Ialar
caraAnicaatitudecoerentebaseadanano-signilcaoseria
o silncio,seosilncio,porsuavez, notivesseoseusignilcado.
A absurdidade perleita tenta ser muda. Se ela lala, e porque se
.omprazou,comoveremos,porqueseulgaproviscriaLstacom-
|acncia,estaauto-estimamarcaeletivamenteoequivocoprolun-
do daposioabsurdaIecertamaneira,oabsurdoquepretende
.xprimirohomememsuasolidolazcomqueelevivadiantede
|espelhodilaceramentoinicialcorre,ento,oriscodese tor-
+ar conlortsvel A lerida que se coa com tanta solicitude acaba
1andoprazer.
onoslaltaramgrandesaventureirosdoabsurdoNas,al-
+al,suagrandezasemedepelolatodeteremrecusadoascompla-
.nciasdoabsurdoparadelescguardaremasexigncias.Llesdes-
.roem pelo mais, no pelo menos "So meus inimigos", diz
ietzsche,"quedeseamdestruir, nocriaremasiprcprios "Lle
Jestrci,masparatentarcriar Lexaltaaprobidade,lustigandoos
'edonistascomos"seuslocinhosdeporco"Iaraescapardacom-
lacncia, o raciocinio absurdo encontra, ento, a renncia. Lle
|ecusaadisperso edesembocaemumdespoamentoarbitrsrio,
amparti pris de silncio, aestranha ascesedarevolta Rimbaud,
que canta "o belo crime choramingando nalama da rua", corre
araodesertodoIarrar, ondesequeixaapenasdeviveralisem
tamilia. Iara ele, avida era "uma larsaa serdesempenhada por
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ALBERT CAMUS
todos". ahoradamorte,porem,gritaparaairm. "Luireipara
debaixoda terra,evoc,voccaminhar+aosol!"
Y
absurdo,vistocomoregradevida,eportantocontraditorioQue
h+deespantosoemquenonoslorneaosvaloresquedecidiriam
pornosquantoaegitimidadedoassassinato`Ali+s,noepossive
lundamentaruma atitude emuma emooprivilegiada senti-
mento do absurdo e um sentimento entre outros. lato de ter
emprestado suas cores a tantos pensamentos e aes no periodo
entreasduasguerrasprovaapenasasualoraeasualegitimidade.
Nasaintensidadedeumsentimentonoimplicaqueeleseauni-
versal. errodetodaumaepocaloi o deenunciar, oudesupor
enunciadas,regrasgeraisdeao,apartirdeumaemoodeses-
peradacu|omovimentoproprio,naqualidadedeemoo,eraode
sesuperarsgrandessolrimentos,assimcomoasgrandesaegri-
as,podemestarnoiniciodeumraciocinioSointercessores.Nas
nosesaberiacomoencontr+-losemant-losaolongodessesracio-
cinios. Se, portanto, eralegitimolevarem conta a sensibilidade
absurda,lazerodiagnosticodeummaltalcomoseencontraemsi
enosoutros, eimpossivevernestasensibilidade,enoniilismoque
elasupe,maisdoqueumpontodepartida,umacriticavivida,o
equivalente,noplano daexistncia, advidasistem+tica Fmse-
guida,eprecisoquebraros|ogosExosdoespelhoeentrarnomo-
vimentopeloqualoabsurdosuperaasiproprio
Quebradooespelho,norestanadaquenospossaservirpara
responderasquestesdoseculo.absurdo,assimcomoadvida
metodica, tez t+bula rasa Lle nos deixa sem saida Nas, como a
dvida,aodesdizer-se,eepodeorientarumanovabusca. Como
raciocinio aconteceomesmo.Iroclamoqueno creioem nadae
quetudoeabsurdo,masnopossoduvidardeminhapropriapro-
20
O HOMEM REVOLTADO
' amao e tenho de, no minimo, acreditar em meu protesto. A
rimeira e nica evidncia que assim me e dada, no ambito da
cxperinciaabsurda,earevolta.Irivadodequalquerconhecimen-
|o,impeidoamatarouaconsentirquesemate,sodisponhodessa
.vidncia,queereloradapelodilaceramentoemquemeencon-
|:oArevoltanascedoespet+culodadesrazodiantedeumacon-
dioin|ustaeincompreensivel.Nasseuimpetocegoreivindicaa
ordemno meio do caos ea unidade no proprio seiodaquio que
geedesaparece Arevoltacama,elaexige,elaquerqueoescan-
daotermineequeseExeEnamenteaquiloqueateentoseescre-
.iasemtreguasobreomarSuapreocupao etranslormar Nas
|ranstormareagir,eagir, amanh,ser+matar,enquantoelaainda
ao sabe se matare legitimo. Lla engendraustamente as aes
.u|aegitimao lhe pedimos.

preciso, portanto, que a revolta


.ire as suas razes de si mesma, |+ que no consegue tir+-as de
aaisnada

precisoqueelaconsintaemexaminar-separaapren-
Jeraconduzir-se
Iois secuos derevolta, metalisica ou historica, seolerecem
,ustamenteanossaretexo Soumhistoriadorpoderiapretender
:xpor,comdetalhes,asdoutrinaseosmovimentosquesesucede-
:amnesseperiodoIeveserpossive,pelomenos,buscarneleoEo
dameada.Asp+ginasqueseseguempropemapenasalgunsmar-
coshistoricos,eumahipotesenoeanicapossivel,ali+s,elaest+
longedetudoesclarecer. Nas expicaemparte o rumo e, quase
inteiramente, os excessos de nosso tempo. A historia prodigiosa
queaquiseevocaeahistoriadoorgulhoeuropeu
Arevolta,emtodoocaso,sopodialornecer-nosassuasrazes
aocabodeumapesquisasobreassuasatitudes,pretensesecon-
quistas. Lmsuasrealizaestalvez seencontremaregradeao
que o absurdo no conseguiu nos oterecer, uma indicao pelo
menossobreodireitoouodeverdematar,aesperana, enlim,de
umacriaohomemeanicacriaturaqueserecusaaseroque
21
ALBERT CAMUS
e Aquestoesaberseestarecusanopodelev+-losenoadestrui-
odosoutrosedesiproprio,setodarevoltadeveacabarem|us-
tihcaodoassassinatouniversalouse,pelocontr+rio,sempreten-
soaumaimpossivelinocncia, elapodedescobriroprincipiode
umaculpabilidaderacional
22
I
O homem revoltado

Queeumhomemrevoltado`Imhomemquedizno.Nas,seele
ecusa,norenuncia. etambemumhomem quediz sim, desdeo
-euprimeiromovimento.Imescravo,querecebeuordensduran-
|etodaasuavida,|ulgasubitamenteinaceit+velumnovocoman-
do. QualeosigniEcadodeste "no"r
SigniEca,porexemplo,"ascoisas|+duraramdemais", "ateai,
- m, apartirdai,no" , "assim|+edemais" ,e, ainda,"h+umlimite
juevocnovaiultrapassar".Lmsuma,estenoahrmaaexistn-
.| adeumalronteira.Lncontra-seamesmaideiadelimitenosen-
||mentodorevoltadodequeooutro"exagera", que estendeoseu
1ireitoalemdeumalronteiraapartirdaquaumoutrodireito o
enlrentaeodelimitaIestalorma,omovimentoderevotaapoia-
-eaomesmotemponarecusacategoricadeumaintromisso|ulgada
ntoer+velenacertezacontusadeumdireitoeletivoou,maisexa-
.amente,naimpressodorevotadodequeele"temodireitode... ".
A revoltanoocorresemosentimentodeque,dealgumalormae
emalgumlugar, setemrazo

porissoqueoescravorevoltado
dizsimultaneamentesimeno. LleaErma, aomesmo tempo em
jue aErma alronteira, tudo que suspeita e que dese|apreservar
auemdatronteira.Ledemonstra,comobstinao,quetrazemsi
.|goque"valeapena "equedeveserlevadoemcontaIecerta
aaneira,elecontrapeaordemqueooprimeumaespeciededirei-
to anoseroprimidoalemdaquiloquepodeadmitir.
25
ALBERT CAMUS
Aomesmotempoemquerepulsaemrelaoaointruso,h+em
todarevoltaumaadesointegraleinstantaneadohomemauma
certapartedesimesmo Llelaz comqueintervenhaportanto,im-
plicitamente,um|uizodevaor,etopoucogratuitoqueosustenta
emmeioaosperigos ^teento,pelomenoselesecalava,entregue
a esse desespero em que uma condio, mesmo quando|ugada
in|usta,eaceita Calar-seedeixarqueacreditemqueno se|ulga
nemsedese|anada,eemcertoscasose,narealidade,nadadese|ar
desespero,comooabsurdo,|ulgaedese|atudo,emgeral,enada,
emparticular silnciobemotraduz.Nas,apartirdomomento
emquelala,mesmodizendono,eedese|ae|ulga. revoltado,
nosentidoetimologico,ealguemqueserebela.Caminhavasobo
chicote do senhor,agoraoenlrenta Contrapeoqueeprelerivel
aoquenooe emtodovaloracarretaarevolta,mastodomovi-
mentode revotainvocatacitamenteumvalor.Jrata-serealmente
deumvaor`
Iormaisconsaquese|a,umatomadadeconscincianasce
domovimentoderevolta.apercepo,subitamentereveladora,de
queh+nohomemagocomoqualpodeidentiEcar-se,mesmoque
soporalgumtempo.^teento,essaidentiEcaonoerarealmen-
tesentida escravo aceitavatodasasexaesanterioresaomovi-
mentodeinsurreio. Nuitolreqentementehaviarecebido,sem
reagir, ordens mais revoltantes do queaquea que desencadeia a
suarecusa Isava de pacincia,re| eitando-astalvez dentrodesi,
mas,|+quesecalava, maispreocupadocomseuinteresseimediato
doqueconscientedeseudireito.Comaperdadapacincia,coma
impacincia,comeaaocontr+rioummovimentoquesepodees-
tenderatudooqueanteseraaceito.Lsseimpetoequasesempre
retroativo escravo, noinstante emquere|eita a ordem humi-
lhantedeseusuperioi,re|eitaaomesmotempoapropriacondio
deescravo movimentoderevoltaeva-oalemdopontoemque
estavacoma simpes recusa Iltrapassaate mesmo o limiteque
26
O HOMEM REVOLTADO
'xava paraoadvers+rio, exigindoagorasertratadocomoigual
O queeranoinicioumaresistnciairredutiveldohomemtrans-
orma-senohomemque,porinteiro,seidentihcacomelaeaela
L resume Coloca estapartedesiproprio, queelequeria lazer
espeitar,acimadorestoeaproclamaprelerivelatudo,mesmoa
|daJorna-se para eleo bem supremo. Instaadoanteriormente
+ am compromisso, o escravo lana-se, de umavez "| +que e
+ssim. . "), ao Judo ou ada. A conscinciavem a tona com a
evolta
Nasv-sequeelaeconscincia,aomesmotempo,deumtudo,
a|ndabastanteobscuro,edeum"nada"queanunciaapossibilida-
1edesacrihciodohomemaessetudo. revoltadoquersertudo,
dentiEcar-setotamentecomessebemdoqualsubitamentetomou
.onscincia,equedese|aver, emsuapessoa,reconhecidoesauda-
do-ounada, querdizer, ver-sedelinitivamentederrotadopea
oraqueodominaLmltimainstancia,eleaceitar+aderradeira
derrota,queeamorte,setiverqueserprivadodestaconsagrao
exclusivaaquechamar+,porexemplo,desualiberdade.Antesmor-
crdepedoqueviverde|oehos.
Segundoosbonsautores, ovalor"representa,namaioriadas
vezes,umapassagemdolatoaodireito, do dese|adoaodese|+vel
,emgeral,pormeiodogeramentedese|ado )" Atransioparao
direitoemanilesta,comovimos,narevotaIamesmalorma, ela
assado "serianecess+rio que assim losse" ao "quero queassim
se|a", mastalvezmaisainda,aessanoodasuperaodoindivi-
duo paraum bem doravantecomum surgimentodoJudoou
Nadamostraquearevolta,contrariamenteavozcorrente,eapesar
deoriundadaquioqueohomemtemdemaisestritamenteindivi-
dual,questionaaproprianoodeindividuo Secomeleitooindi-
viduoaceitamorrer,emorrequandosurgeaocasio,nomovimen-
'Lalande. Vcabulro flosfco.
27
ALBERT CAMUS
to desuare\olta, elemostracomissoquesesacrilicaemprolde
umbemque|ulgatranscenderoseupropriodestino.Seprelerea
e\entualidadedamorteanegaodessedireitoqueeledetende,e
porqueocolocaacimadesiproprioAgeportantoemnomedeum
\alor, ainda conluso, mas que pelo menos sente ser comum a si
proprioeatodos os homens. \-se queaaErmaoimplicitaem
todoatodere\oltaestende-seaalgoquetranscendeoindi\iduo,
namedidaemqueoretiradesuasupostasolido,lornecendo-lhe
umarazoparaagir.Nascabeobser\arqueesse\alorquepreexiste
a qualquer ao contradiz as ElosoEas puramente historicas, nas
quais o\alore conquistado se e queum\alor seconquista) no
EnaldaaoAan+lisedare\oltanosle\apelomenosasuspeitade
queh+umanaturezahumana,comopensa\amosgregos, econtra-
riamente aospostuladosdopensamentocontemporaneoIorque
sere\oltar, se, emsi, nadah+depermanenteaserpreser\ado`
escra\o seinsurge, por todos os seres ao mesmo tempo, quando
|ulgaque,emtacedeumadeterminadaordem,algodentrodelee
negado, algo quenopertenceapenasa ele, masquee comum a
todososhomens,mesmoaquelequeoinsultaeooprime,perten-
centesaumacomunidadepreparada.`
Iuas obser\aesiroapoiaresteraciocinio ber\e-se, em
primeirolugar,queomo\imentodere\oltanoe, emsuaessncia,
um mo\imento egoista Certamente, ele podeterdeterminaes
egoistas. Naso homemsere\oltatantocontraamentira quanto
contraaopressoAlemdisso,apartirdessasdeterminaes,eno
seumais protundoentusiasmo,ore\oltado nadapreser\a,|+que
colocatudoem|ogo.Semd\ida,eleexigeparasiorespeito,mas
apenas namedidaemqueseidentiEcacomumacomunidadena-
tural
3 A comunidade das vtimas a mesma que une a vtima ao carrasco. Mas o carrasco no sabe
disso.
28
O HOMEM REVOLTADO
bser\emos,aseguir,queare\oltanonasce,nicaeobriga-
.iamente,entreosoprimidos,podendotambemnascerdoespe-
aculodaopressocu|a\itimaeumoutro. Lxisteportanto,neste
aso,identiEcaocomoutroindi\iduoLenecess+riodeixarcla-
queno setratadeumaidentiEcaopsicologica, subterlgio
elo qual o indi\iduo sentiria na imaginao que e a ele que se
1.rige aolensa Iode ocorrer, pelo contr+rio, que no se consiga
.er intigir a outros olensas que nos mesmos temos solrido sem
cvolta s suicidios deprotesto, no c+rcere, entre osterroristas
+ssoscu|oscompanheiroseramchicoteadosilustramessegrande
o\imento o se tratatampoucodosentimento dacomunho
e interesses a\erdade, podemos achar re\oltante a in[ustia
+postaahomensqueconsideramosad\ers+rios Lxistemapenas
1entiEcaodedestinosetomadadepartidoIortanto,oindi\i-
dao,noe, por si so, esse\alorque ele se dispeadelender. So
cess+riospelomenos todos oshomensparaabrangeresse\alor
`a re\olta, o homem se transcende no outro, e, desse ponto de
.. sta,asolidariedadehumanaemetalsicaJrata-sesimplesmente,
orora,dessaespeciedesolidariedadequenascenasprises.
|ode-seaindaprecisaroaspectopositi\odo\alorquetodare\olta
|essupe,comparando-acomumanoototalmentenegati\acomo
a doressentimento,talcomoadeEniuScheler.a\erdade,omo-
. .mentodere\oltaemaisdoqueumatoderei\indicao,nosen-
||domaislortedapala\ra ressentimentotoimuitobemdeEni-
doporSchelercomoumaauto-intoxicao,asecreonelasta,em
Llr \aso lacrado, de uma impotncia prolongada. A re\olta, ao
contr+rio,lragmentaoserea|uda-oatranscender. Llalibertaon-
| asque,estagnadas,setornam\iolentasproprioSchelerenlatiza
aspectopassi\odoressentimentoaoobser\arolugardestacado
"I: Homme du ressentiment (O homem do ressentimento).
29
ALBERT CAMUS
queocupanapsicologiadasmulheres, dedrcadasaodese|oeapos-
sesso aorigemdare\olta,h+,pelocontr+rio,umprincipiode
ati\idadesuperabundanteedeenergiaSchelertemtambemrazo
quandodizqueain\e|asempred+umcoloridolorteaoressenti-
mento.Nasin\e|a-seaquiloquenosetem, enquantoore\oltado
delendeaquiloqueelee.Llenoreclamaapenasumbemqueno
possuioudoqualteriasido pri\ado \isalazercom que sereco-
nheaalgoqueeletemeque|+loiporelereconhecido,emquase
todos os casos,como marsimportantedoquequalquercoisaque
elepudessein\e|ar Are\oltanoerealista Arndadeacordocom
Scheler, o ressentimento, segundocresa em uma alma lorte ou
lraca,translorma-seemarri\ismoouemamargura. Nas,emam-
bososcasos,apessoaquerseralgoquenoe.ressentimentoe
sempreressentimentocontrasimesmo.re\oltado,poroutrolado,
emseuprimeiromo\imentorecusa-seadeixarquetoquemnaqui-
loqueelee.Llelutapelaintegridadedeumapartedeseuser.o
buscaconquistar, masimpor
Iarece,ainal,queoressentrmentodeleita-seporantecipao,
com uma dor que ele gostaria de\er sentida pelo ob|eto de seu
rancor.ietzscheeSchelertmrazoquando\emumabelailus-
trao dessasensibilidadenotrechoemqueJertulianoinlormaa
seusleitoresquenoceuamaiorlontedelelicidade,entreosbem-
a\enturados, ser+ o espet+culo dosimperadores romanos consu-
midosnologodoinlernoLstaetambemalelicidadedaplebeque
iaassistirasexecuescapitais.Are\olta, pelocontr+rio,emseu
principio, limita-se arecusara humilhao sem exigi-la para os
outros. Acertarnclusi\eosolrimentoparasrmesma,desdequesua
integridadese|arespeitada.
o se compreende, portanto, porque Scheler identiicade
lormaabsolutaoespiritodare\oltacomoressentimentoSuacri-
ticadoressentimentonohumanitarismoqueeletratacomoalor-
mano-cristdo amorhumano) aplicar-se-iatal\ez acertas lor-
30
O HOMEM REVOLTADO
as\agasderdealrsmohumanrt+rioouastecnrcasdoterror.Nas
sa em lalso noqueserelere a re\olta do homemcontra a sua
oadio,omo\imentoquecompeleoindi\iduoadelesadeuma
d|gnidade comum a todos os homens. Scheler quer demonstrar
que ohumanitarismoselazacompanhardoodioaomundo.Ama-
s ahumanidadeemgeralparaquenosetenhaqueamarosseres
oparticular.Issoluncionaemalgunscasos,eEcamaisl+cilcom-
reender Scheler quando se sabe que para ele o humanitarismo
st+representadoporIenthameRousseau Nasapaixodoho-
+empelohomempodenascerdealgomaisqueoc+lculoaritmeti-
o dos interessesou deumaconliana, ali+s teorica, nanatureza
aamana.IiantedosutilitaristasedopreceptordeLmilio,existea
ogica,encarnadaporIostoie\skiemI\anKaramazo\, quepassa
do mo\imento de re\olta a insurreio metalisica. Ciente disso,
'chelerassimresumeoconceito. "Noh+nomundoamorsulici-
+teparaserdesperdiadoemalgoquenooserhumano "Nes-
1 +oqueestaproposiolosse\erdadeira,odesespero\ertiginoso
qaeelapressupemerecerraalgomaisdoqueodesdem. a\er-
dade,eladesconheceocar+terdilaceradodare\oltadeKaramazo\.
O drama de !\an, pelo contr+rio, nasce do lato de existir amor
1emaissemob|eto.Lsseamorquenotemaplicao,porternega-
JoIeus,decide-seentoatransleri-loparaohomememnomede
+magenerosacumplicidade
Ieresto,nomo\imentodare\olta,talcomoolocalizamosate
aqui,noseelegeumidealabstrato,porlaltadesentimento,ecom
amob|eti\oderei\indicaoesteril.Lxige-sequese|ale\adoem
contaaquiloque,nohomem,nopodehcarlrmitadoaumardera,
estaparteardorosaquenoser\eparanadaanoserparaexistir.
|ssoquerdizerquenenhumare\oltaecarregadaderessentimen-
.o` o, e sabemos bastante sobre isso, no seculo dos rancores.
Masde\emosentenderessanooemseusentidomaisabrangente,
sobpenadetrai-la, e,sob esteaspecto,are\oltatranscendeo res-
3 1
ALBERT CAMUS
sentimento Quando, em O morro dos ventos uivantes, Heathcill
prelereseuamoraIeusecamapeloinlernoparaquepossa|un-
tar-se aamada,noe apenas suauventude humilhadaquelala,
masaexperrncradetodaumavida.mesmomovrmentolazcom
queNestreLckhart,emumsurpreendenteacessodeheresia,diga
queprelereoinlernocom]esusaoceusemee.

opropriomovi-
mento doamor. ContrariamenteaScheler, nuncaedemaisinsistir
naaErmaoapaixonadasub|acenteaomovimentoderevoltaeque
odistinguedoressentimento.Aparentementenegativa,+quenada
cria,arevotaeprolundamentepositiva,porquereveaaquiloque
nohomemsempredeveserdelendido.
Nas, alinal, essarevolta e ovaorqueeaveicula no sero
questes reativas ` As razes por que a revolta ocorre parecem
mudar, naverdade, deacordocom as epocase as civiizaes

evidentequeump+ria hindu, umguerreiro do imperio inca, um


aborigineda
_
lricacentralouummembrodasprimeirascomuni-
dadescrrstsnotmasmesmasideiassobrearevoltaIoder-se-ia
aErmar,atemesmocomumaprobabrlrdademurtograndedeacer-
to,que anooderevoltanotemsentido nesses casos precisos
Lntretanto, um escravo grego, um vassalo, um condottiere do
Renascimento,umburgusparisiensedaRegncia,umintelectual
russode l 900eumoper+riocontemporaneo, mesmo divergindo
quanto asrazesdarevolta,concordariam, sem dvida, quanto a
sua legitimidade. Lm outras palavras, o problema da revota so
pareceassumirumsentidoprecisonoambitodopensamentooci-
dentalIoder-se-iaaindasermaisexplicitoaoobservar,comScheler,
queoespiritoderevoltadilicilmenteseexprimenassociedadesem
queasdesigualdadesso muitograndesregimehindudecastas)
ou,peocontr+rio,naquelasemqueaigualdadeeabsoutacertas
sociedades primitivas). Lm sociedade, o espirito derevoltaso e
possivelemgruposnosquaisumaigualdadeteoricaencobregran-
desdesrgualdadesdelato.problemadarevolta,portanto,solaz
32
O HOMEM REVOLTADO
seatido no interior de nossasociedadeocidental Seriatentador,
+to,alirmarqueeleerelativoaodesenvolvimentodoindividua-
smo,caso asobservaesprecedentesno nos trvessemalertado
ontraestaconcluso
Noplanodaevidncia, tudo oquesepoderealmenteextrair
da observaodeSchelereque,deacordocomateoriadaliberda-
de poitica,existememnossassociedades umcrescimentonoho-
aemdanoodehomeme,peapr+ticadessamesmaiberdade,a
+satislaocorrespondenteAiberdadedelatonoaumentoupro-
l orcionalmenteatomadadeconscinciadohomem.Iestaobser-
..o sosepodededuziro seguinte arevoltaeo ato do homem
. alormado, que tem conscincia de seus direitos Nas nadanos
aatorizaadizerquesetrataapenasdosdireitosdoindividuo.Ielo
.ontr+rio,pareceeletivamente,pelasolidariedade|+assinalada,que
se trata de uma conscincia cada vez mais ampla que a especie
umanatomadesimesmaaoongodesuaaventura.Naverdade,
o sdito inca ou o p+rra no se colocamo problema da revolta,
orque esteloiresolvrdo paraelesdentrodeumatradio,antes
quetivessempodidocoloc+-los,sendoarespostaosagrado Seno
aundosagradonoseencontrao problemadarevolta,eporque,
aaverdade, nele no se encontra nenhuma problem+tica real,|+
que todas asrespostas so dadas deuma sovez. A metalsica e
substituidapelomito.oh+maisinterrogaes,soh+respostase
coment+rioseternos,que podemser, ento, metalsicos.Nas,an-
tes que o homem aceite o sagrado, e tambem a lim de que se|a
capazdeaceit+-lo, ou, antesque deeescape,e aEm deque se|a
capazdeescapardele,h+semprequestionamentoerevolta.ho-
memrevoltado eo homemsituadoantes oudepois dosagrado e
dedicadoareivindicarumaordem humana emquetodas as res-
postasse|amhumanas,istoe, lormuladasracionalmente.Apartir
dessemomento,qualquerpergunta,qualquerpalaraerevolta,en-
quanto,nomundodosagrado,todapalavraeaodegraas.Serra
33
ALBERT CAMUS
possi\elmostrar,dessalorma,quenelesopodeha\erparaamente
humanadoisuni\ersospossi\eis .odosagradoou,emlinguagem
crist,odagraa)eodare\olta.desaparecimentodeumequi-
\aleaosurgimentodooutro,emboraesteaparecimentopossaocor-
rersoblormasdesconcertantes.Aindanesse caso, encontramoso
JudoouNada.Aatualidadedoproblemadare\oltadependeape-
nas do lato de sociedadesinteiras dese|arem manterho|eem dia
umadistanciacomrelaoaosagrado\i\emosemumasociedade
dessacralizada Semd\ida,o homemno seresume a insurrei-
o.Nasahistoriaatual,porsuascontestaes,obriga-nosadizer
queare\oltaeumadas dimenses essenciaisdo homemLlaea
nossarealidadehistorica. A menos que selu|a a realidade, seria
necess+rioquenelaencontr+ssemosnossos\alores. Iongedosa-
gradoedeseus\aloresabsolutos,pode-seencontrarumaregrade
conduta`Lstaeaperguntalormuladapelare\olta.
]+ ti\emos a ocasio de assinalar o\alorconluso que nasce
|
nesselimiteem que se mantem are\olta Irecisamos agora per-
guntarse esse\alore encontrado naslormascontemporaneasda
ao edo pensamentore\oltadose, em caso alirmati\o,deEniro
seucontedo.Nas,antesdeprosseguir,obser\emosqueolunda-
mentodesse\aloreapropriare\olta.Asolidariedadedoshomens
se lundamenta no mo\imento de re\olta e esta, porsua\ez, so
encontra|ustiEcaonessacumplicidade Issonosd+odireitode
dizer,portanto,quetodare\oltaquesepermitenegaroudestruira
solidariedadeperde,aomesmotempo,onomedere\oltaecoinci-
de,narealidade,comumconsentimentoassassinoIamesmalor-
ma, lora do sagrado, estasolidariedade so passaa ter \idacomo
re\olta \erdadeirodramadopensamentore\oltadohnalmente
sere\ela.Iaraexistir, ohomemde\ere\oltar-se,massuare\olta
5 preciso ftcar claro que h uma revolta metafsica no incio do cristianismo, mas a ressurreio
de Cristo, o anncio da parsia e o reino de Deus interpretado como uma promessa de vida eterna
so as respostas que a tornam intil.
34
O HOMEM REVOLTADO
1l vc respeitarolimitequeeladescobreemsipropriaenoqualos
:+ens, aoseunirem,comeamaexistirpensamentore\oltado
niio pode,portanto,pri\ar-sedamemoria.eleeumatensoperpe-
liiL. Aosegai-loemsuasobrasenosseusatos,teremosquedizer,a
l':tda \ez, se ele continua Eel a sua nobreza primeira ou se, por
++saoeloucura,esquece-a,pelocontr+rio,emumaembriaguez
t i tiraniaoudeser\ido.
Lnquantoisso,eisoprimeiroprogressoqueoespirito dere-
volta pro\ocanumaretexoinicialmentepermeadapeloabsurdoe
p la aparente esterilidadedomundoNaexperinciadoabsurdo,
I solrimento eindi\idual. Apartirdomo\imento dere\olta, ele
+nhaaconscinciadesercoleti\o, eaa\enturadetodos. pri-
eiroa\anodamentequesesenteestranhae,portanto,reconhe-
queelacompartilhaessesentimentocomtodososhomens, e
que a realidade humana, em sua totalidade, solre com esse
1|stanciamento emrelao a si mesma e aomundo mal que
+ enasum homemsentiatorna-sepestecoleti\a.anossapro\a-
ti:o di+ria, a re\olta desempenhao mesmopapelque o cogito na
demdopensamento. ela eaprimeirae\idncia. Nas essae\i-
dnciatiraoindi\iduodesuasolido Llaeumterritoriocomum
que lundamentaoprimeiro\alordoshomensLumere\olto,logo
istimos.
35
II
A revolta metafsica
/1 evoltametalisrcaeomovimentopeloqualumhomemseinsur-
F. contraasuacondioecontraacriao.Llaemetalsicaporque
| :testaosEnsdohomemedacriaoescravoprotestacontra
'\!+1 condionointeriordeseuestadodeescravido,orevoltado
.alsico,contrasuacondionaqualidadedehomemescra-
.rebeldeaErmaqueneleh+algoquenoaceitaamaneiracomo
I sw senhoro trata, o revoltado metalisico declara-se lrustrado
jll'la criao Jantoparaumcomoparaoutro,nosetrataapenas
'k amanegaopuraesrmples.Lmambososcasos,naverdade,
:contramos umuizo devalor em nome do qualo revoltado se
.asaaaprovarasuacondio.
escravo queseinsurge contrao seusenhorno sepreo-
I 11pa, ebomobserv+-lo,emnegarestesenhornaqualidadede
\ humano.Lleonegacomosenhor Negaquetenhaodireito
'li- aegar a ee, escravo, na qualidade de exigncia. senhor
I acassanapropriamedidaemquenoa:endeaumaexigncia
qu< menospreza Seoshomensnoconseguemrelerrr-seaum
dorcomum,reconhecidoportodosemcadaumdees, entoo
:.emsetornaincompreensivelparaopropriohomem re-
I H'de exige que esse valor se|a claramente reconhecido em si
ismo, porjuesuspeitaousabeque,semele,adesordemeo
aereinariamnomundo movimentoderevoltasurgenele
I 111110 umareivindicao declarezae deunrdade. A mais ele-
39
.m . -
ALBERT CAMUS
mentarrebelioexprime, paradoxalmente,aaspiraoaumaor-
dem.
Iinhaporlinha,essadescriocon\emaore\oltadometalisico
Lsteseinsurgecontraummundolragmentadoparadelereclamar
aunidade.Contrapeoprincipiode|ustiaqueneleexisteaoprin-
cipio de in|ustia que\ no mundo. Irimiti\amente, nada mais
quersenoresol\eressacontradio,instauraroreinounit+rioda
|ustia, sepuder, ou o dain|ustia, seaisso lor compelido Ln-
quantoespera,denunciaacontradio.Aoprotestarcontraacon-
dio naquilo que tem de inacabado, pela morte, e de disperso,
pelomal,are\oltametalisicae arei\indicaomoti\adadeuma
unidadelelizcontraosolrimentode\i\eredemorrerSeadorda
mortegeneralizadadeEneacondiohumana,are\olta,decerta
lorma,lheecontemporaneaAomesmotempoemquerecusasua
condio mortal,ore\oltadorecusa-seareconheceropoderqueo
laria\i\ernessacondiore\oltadometalisico,portanto,certa-
mentenoeateu,comosepoderiapensar, esimobrigatoriament

blaslemo.Lleblaslema,simplesmenteemnomedaordem,denun-
ciandoIeuscomoopaidamorteeosupremoescandalo.
\oltemosaoescra\o re\oltadoparaesclareceraquesto Lm
seuprotesto,eleestabeleciaaexistnciadosenhorcontraoqualse
re\olta\a.oentanto,demonstra\asimultaneamentequeooder
dosenhordependiadesuapropriasubordinaoeaErm
_
oseu
propriopoder. odequestionarpermanentementeasuperioridade
que ate ento o domina\a esse sentido, senhor e escra\o esto
realmentenomesmobarcoarealezatempor+riadeumetorela-
ti\aquantoasubmissodooutro.AsduaslorasaErmam-sealter-
nati\amente, no instante darebelio, ate o momento em que se
conlrontaroparasedestruirem, eumadasduasentodesapare-
cer+pro\isoriamente.
Iamesmalorma,seore\oltadometalsico\olta-secontraum
poder, cu|aexistncia simultaneamenteaErma, ele so reconhece
40
O HOMEM REVOLTADO
tsa existncianoproprioinstanteemqueacontesta.Arrastaento
tsse sersuperiorparaa mesma a\enturahumilhantedohomem,
I`\ oseu\opoderequi\alendoanossa\condio.Submete-o
+ossaloraderecusa,inclina-oporsua\ezdiantedapartedo
+aemque no seinclina, integra-o a lora em umaexistncia
1 ! a nos absurda, retirando-o, enEm, de seurelgio in temporal
para enga|+-lonahistoria,muitolongedeumaestalilidadeeterna
que sopoderiaencontrarnoconsentimentounanimedoshomens.
1\ e\oltaaErmadessemodoquenoseuni\elqualquerexistncia
eriore,pelomenos,contraditoria
Ahistoria dare\olta metalisicano pode, portanto, ser con-
+.didacomado ateismo. Sobumacertaotica, elachega acon-
+dir-seatecomahistoriacontemporaneadosentimentoreligio-
HO. re\oltadodesaEamaisdoquenegaIelomenosnoinicio,ele
11:o eliminaIeus simplesmente,lala-lhedeigualparaigual.Nas
11:1 setratadeumdi+logo corts. Jrata-sedeumapolmicaani-
adapelodese|ode\encer.escra\o comeareclamando|ustia
!` erminaquerendoarealezaLletambemprecisaterasua\ezde
Ilo ainarInsurgir-secontraacondiohumanatranslorma-seem
11 +aincursodesmedidacontrao ceuparacapturarumrei, que
H - primeirodestronado,paraemseguidasercondenadoamorte.
1\ ebeliohumanaacabaemre\oluometalsica Llae\oluido
1 +.ecerparaolazer,dodandiaore\olucion+rioIerrubadootro-
l1l de Ieus, o rebelde reconhecer+essa|ustia, essa ordem, essa
+ dadequeem\obusca\anoambitodesuacondio,cabendo-
lhe agora cri+-las comas proprias mos e, com isso,|ustiEcara
.rdadaautoridadedi\ina Comeaentooeslorodesesperado
+.alundar,aindaqueaopreodocrime,selorocaso,oimperio
I los homens.Issonoselar+semconseqnciasterri\eis,dasquais
conhecemos ainda algumas. Nas essas conseqncias no se
I ..emabsolutamenteare\oltaemsiou,pelomenos,elasso\ma
+anamedidaemqueore\oltadoesqueceassuasorigens,cansa-
41
ALBERT CAMUS
seda dura tenso entreo sim e o no, entregando-se porEm a
negao de todas as coisas ou a submisso total. A insurreio
metalsicanosolerece,emseuprimeiromovimento,omesmocon-
tedopositivodarebeliodoescravoossatarelasersexaminaro
queacontececom o contedo darevoltanasaesqueacarretae
apontarorumoaquelevaainEdelidadeouaEdelidadedorevol-
tadoassuasorigens
J
42
_
S
[
IIHS IL
_
AIN
1\ evoltametalisicapropriamenteditasoaparecenahistoriadas
id |as,demaneiracoerente,noEnaldoseculoX\III stempos
odernoscomeamentoaosomdemuralhasderrubadas.Nas,
1 a.tirdessemomento,suasconseqnciassedesenrolamdelor-
1 +|ninterrupta,eno hsexageroem pensarqueelasmoldarama
+ striadenossotempo !sso quer dizer que arevoltametalisica
11.0 tinhasentidoantesdessadata:Seusmodelos,noentanto,so
I lL1onginquos,|squeonossotempogostadesedizerprometeico
S - queemesmo.
Asprimeirasteogoniasnos mostramIrometeuacorrentado
11 +ma coluna, nos conEns do mundo, msrtir eterno, excluido
para sempredeumperdo queeleserecusaasolicitar

squilo
aaaindamaioraestaturado heroi, cria-o lcido "nenhuma
d sgraaqueeunotenhaprevistorecairssobremim"), lazcom
_ +eelegritebemaltooseuodioatodososdeusese,mergulhan-
1o-oem"umtempestuosomardedesesperolatal",olerece-oE-
+ ' menteaosraioseaotrovo. '^h' ve|amain|ustiaquesupor-
i o
osepode dizerportantoqueosantigos desconhecessema
` votametahsicaIemantesdeSat,eleshaviamerigidoumado-
43
ALBERT CAMUS
lorosaenobreimagemdoRebeldeenoslegaramomaiormitoda
intelignciarevoltada. inesgot+velgniogrego, quetantocon-
tribuiuparaosmitosdaadesoedamodestia,soubedar,contudo,
o seumodelo ainsurreio. Indubitavelmente,algunsdos traos
prometeicospodemaindaserencontradosnahistoriarevoltadaque
vivemos. alutacontraamorte "Iiberteios homens daobsesso
damorte"),omessianismo"elesinstaleiascegasesperanas"),
a Elantropia "Inimigo deZeus. porter amado demais os ho-
mens")
Nasnosepodeesquecerqueo"Irometeuportadordotogo",
ltimotermodatrilogiaesquiliana,anunciavaoreinodorevoltado
perdoado sgregosno sovingativos. msuas aud+cias mais
extremas,continuamEeisaessamedida,quehaviamdeiEcado.
seurebelde nosevoltacontratodaa criao, esimcontraZeus,
queesempreapenasumdosdeuses,ecu|osdiasestocontados.
proprioIrometeueumsemideus.Jrata-sedeumacertodecontas
particular, de uma contestao sobre o bem, e no de uma luta
universalentreomaleobem

queosantigos, seacreditavamnodestino,acreditavamem
primeirolugarnanatureza,daqualtaziamparte.Revoltar-secon-
traanaturezacorrespondearevoltar-secontrasimesmo

bater
comacabeanaparedeAnicarevoltacoerente,ento,e ado
suicidio proprio destinogregoe um podercego, que sesu-
portacomosesuportamastorasnaturais.cmulodadespro-
poroparaumgregoechicotearomarcomaoites,loucurade
b+rbaro grego pinta,semdvida, a desproporo,|+queela
existe,masatribui-lheumlugare,assim,umlimite.desaEode
AquilesaposamortedeI+troclo,asimprecaesdosheroistr+-
gicos maldizendoo seudestinonoacarretamacondenaoto-
tal.

diposabequenoeinocente.Nesmocontraasuavontade,
eleeculpado,tambemtazpartedodestino Iamenta-se,masno
pronunciapalavrasirrepar+veis ApropriaAntigona,seequese
44
O HOMEM REVOLTADO
I` |a, o laz em nome datradio, paraqueosirmos encon-
,
.
l descansonotmuloe paraqueosritosse|amobservados
' certatorma,trata-senessecasodeumarevoltareacion+ria.A
.I.xogrega,essepensamentocomduaslaces,deixaquasesem-
pr .orreraotundo, emcontracanto, assuas melodiasmais de-
Hl'SI cradas,apalavraeternade

dipoque,cegoedesgraado,ir+

oahecer que tudo vai bem sim equilibra-se com o no


's:oquandoIlatopreEguracomC+liclesotiponietzschiano
fitais comum, mesmo quando este exclama. "Nas,sesurgirum
+oem com a ndole necess+ria. . ele escapa, espezinha nossas
' aulas, nossasteitiarias, nossossortilegios e todasessas leis
que semexceosocontr+riasa natureza. ossoescravosein-
H!! .giuereveou-sesenhor", mesmoentoelepronunciaapala-
vm aatureza,aindaquerecusandoalei
quearevoltametahsicaimplicaumavisosimpliicadada
. ao,queosgregosnopodiamter.Iaraeles,nohaviadeum
I n jo osdeusesedooutrooshomens,esimdegrausquelevavam
t i os altimosaosprimeiros Aideiadainocnciaemcontraposio
ulpa, a viso de uma historia inteira reduzida a luta entre o
h eomaleram-lhesestranhas mseuuniverso,h+maiserros
do que crimes, sendo a desproporo o nico crime dehnitivo
No mundo totalmente historico que o nosso ameaa ser no h+
111ais erros, soh+crimes, dos quais o primeiro e a ponderao.
\ssimseexplicaacuriosamisturadeterocidadeedeindulgn-
cia queserespira no mitogrego s gregos| amais izeram do
asamento,eissonosdegradaemrelaoaeles,umapraator-
i . Anal, arevolta so se imagina contra alguem. A noo do
1cuspessoal,criadore, portanto,respons+velportodasascoisas
d orsisoumsentidoaoprotesto humano Iode-sedessator-
|1la, e sem paradoxo, dizer que a historiadarevolta, no mundo
I |dental,einsepar+veldahistoriadocristianismo

precisoes-
c.ar, naverdade, os ltimos momentos do pensamentoantigo
45
ALBERT CAMUS
paraverarevoltacomearaencontrarasualinguagem,entreos
pensadoresdetransio,eemninguemdemaneiramaisprot+nda
doquenasobrasdepicuroeIucrecio
A terrive tristeza de picuro|s traz um novo diapaso la
nasce,semdvrda,deumaangstiadamortequenoeestranhaao
espirito grego Nas o tom patetrco que essa angstra assume e
revelador"Iodemosnosprecavercontratodaespeciedecoisas,mas,
noqueconcerneamorte,continuamoscomooshabitantesdeuma
cidadelaarrasada "IucrecioaErma. '' substanciadestevastomun-
do estsreservadaparaamorteearuina"Ior que, ento, adiaro
gozoparamaistarde."Ieesperaemespera",dizpicuro, "consu-
mimosnossavidaemorremostodosnosolrimento "

preciso,por-
tanto,destrutarNasqueestranhogozo' Consisteemrelazerosmuros
dacidadea,emgarantir,nasombrasilenciosa,opoeasguajsque
amortenos ameaa,eprecisodemonstrarqueamortenoenada
ComopictetoeNarcoAurelio,picurovaibaniramortedaexis-
tnciahumana'' mortenoenadaemrelaoanos,porqueaquilo
queestsdestruidoerncapazdesentrr,eoquenosentenadaepara
nos "Sersonada:o,porquetudoematerianestemundo,emor-
rersignicaapenasretornaraoseementos.sereapedra.Asingu-
larvolpiadaqualnoslalapicuroresidesobretudonaausnciade
sotrimento, ealelicidade das pedras Iara escaparao desnno, em
umadmirsvelmovimentoquereencontraremosemnossosgrandes
clsssicos, picuro mata a sensibilidade, e, |s de saida, o primeiro
gritodasensibilidade,queeaesperanaueolosotogregodiz
acercadosdeusessopodeserentendidodessalormaJodaadesgra-
adoshomensvemdaesperanaqueosarrancadosilnciodacida-
dela,queosatiraasmuralhasaesperadasalvaossesmovimen-
tosirracionaistmcomonicoeleitoodereabrirterrdascuidadosa-
menteenvoltasembandagens

porissoqueprcurononegaos
deuses,eleosatasta,mastovertigrnosa:eutequeaalmanotem
outrasaidaanoserenclausurar-senovameute."serbem-aventu-
46
O HOMEM REVOLTADO
ado e imortal notemnegocios e nadacria para ninguem "
I ucrecio acrescenta. " incontestsvelque os deuses, porsuapro-
|ianatureza,gozamdeimortalidadeemmeioapazmaispromnda,
+ |heiosanossosnegocios,dosquaissedesligaramtotalmente."s-
queamosportantoosdeuses,nopensemosmarsnelese"nemvos-
sospensamentosdodra,nemvossos sonhosdanoitevoscausaro
|oblemas".
Nais tarde reencontraremos, embora com signilicativas
+uances,otemaeternodarevoltaImdeussemrecompensanem
.astigo,umdeussurdoeanicaimaginaoreligiosadosrevota-
dos Contudo, enquanto\ignyirsmadizerosinciodadivinda-
d.,picuro|ulgaque,sendoamorteinelutsvel,osilnciodoho-
aempreparamelhorparaessedestinodoqueaspalavrasdivinas
O longoeslorodessacuriosamenteesgota-seerguendomuralhas
tm votadohomem,relazendoacidadelaesulocandosempieda-
dc o irreprimivelgritoda esperana humana nto, cumprido
esserecuoestrategico,esoento,prcuro,comoumdeusentreos
+omens,cantarsvrtorranumcantoquemarcaeletivamenteocars-
. crdelensivodesuarevolta"udesmonteiastuascidades,odes-
| ao,lecheitodososcaminhospelosquaispodiasalcanar-meo
+osdeixaremosvencernemporti,nempornenhumaloranelas-
.a,quandosoarahoradainevitsvelpartida,nossodesprezopor
.odosqueseagarramemvoaexistnciairrompersnestebelocan-
to: Ah' comquedignidadevivemos' "
Iucrecioeonicoemsuaepocaquevailevarbemmaisadian-
.c essa logica, lazendo-adesembocar na reivindicao moderna
omndo,nadaacrescentaapicuro,recusando,igualmente,qual-
quer principio deexplicaoque no se enquadrenosentido
atomoeoltimorelgioemqueoser,reduzidoaosseuselementos
rimsrros,prosseguirsnumaespeciedermortalrdadesurdaecega,
Jemortermortal,que,tantoparaIucrecioquantoparapicuro,
conEguraanicalelicidadepossivel o entanto, eleprecisaad-
47
ALBERT CAMUS
rt queosstomosnoseagregamsozinhose,paranotazeruma
concessoaumaleisuperior,conseqentemente,aodestinoquede-
se|anegar,Iucrecioadmiteummovimentotortaito,o

clinamen,se-
gundooqualosstomosseencontrameseagregaminteressante
observarque|ssecolocaograndeproblemadostemposmodernos,
em que a inteligncia descobre

ue subtrair o homem ao destino


equrvalea entregs-lo ao acaso por isso que ela se estora para
tornaradar-heumdestino, destavezhistorico Iucrecionoche-
gouateessepontoSeuodroaodestinoeamortesesatistazcomesta
terraebrra,naqualosstomostazemoserporacidenteenaqualoser
poracidentesedissipaemstomosNasseuvocabulsriocomprova
umanovasensrbrlidadeAcrdadelacegatorna-sepraatorte,Moenia
mundi, muralhas do mundo,umadas expresses-chaveda retorica
deIucrecroSemdvrda,agrandepreocupaonessapraaetazer
calaraesperanaNasarennciametodrcadepicurotranstorma-
seemumaascesevibrante,coroadaasvezespormaldies.Apieda-
de,paraIucrecio,ecertamente "podertudoolharcomumespirito )
quenadaperturba" oentanto,esseespiritotremediantedain|us-
tiaqueeteitaaohomemSobapressodaindignao,novasno-
esdecrime,deinocncia,deculpaedecastigopercorremogran-
de poema sobre a natareza das coisas ele, tala-se do "primeiro
crime da religro" , deIEgnia e de suarnocncia degolada, desse
traodivinoque "muitasvezespassaaolargo doscupadose, por
umcastigormerecido,vartrraravidaainocentes" SeIucrecrorrdi-
cularizaomedodoscastigosdooutromundo,noeabsoutamente
comopicuro, nomovimentodeumarevoltadetensiva,esimpor
ummovimentoagressrvo. porqueo malserracastigado, setemos
vistoexaustivamentequeobemnoerecompensado`
proprio picuro,naepopeiadeIucrecio,tornar-se-sore-
beldemagniEcoquenoera "nquantoaosolhosdetodos ahu-
manidadelevavanaterraumavidaab|eta,esmagadasobopesode
umareligio cu|orostosemostravadoaltodasregiescelestiais,
48
O HOMEM REVOLTADO
1aeaandoosmortais com seu aspecto horrivel,o primeiro, um
|ego,umhomem,ousoulevantarcontraelaosseusolhosmortais,
' contra ela insurgir-se assim a religio toi derrubada e
|soteada, e, quantoanos,avitorianos eleva aosceus "Sente-se
+quiaditerenaquepodehaverentreanovablaslmiaeamaldi-
aoantiga s heroisgregos podiam dese|artornarem-sedeuses,
+asaomesmotempoemqueosdeuses|sexistentes Jratava-sede
aapromoo homemdeIucrecio,pelocontrsrio, procedea
+ aarevoluo.Aonegarosdeusesindignosecriminosos,eleas-
sameoseulugar Sardapraatorteedsinicioaosprrmeirosata-
_aescontraadivindadeemnomedosotrimentohumanoouni-
versodaantiguidade,oassassrnatoeornexplicsveleoinexpisvel
. J nocasodeIucrecio,oassassinatodeumhomemeapenasuma
espostaaoassassinatodivinonoepor acasoqueo poemade
|acreciotermrnacomumaprodigiosarmagemdesantusriosdrvi-
I I OS cheiosde cadsveres dapeste
'osepodecompreenderessanovalinguagemsemanoodeum
1eus pessoal que comealentamente ase tormarna sensibilidade
'oscontemporaneosdepicuroedeIucrecio aodeus pessoal
qaearevoltapodepedirpessoalmenteumaprestaode contas]s
qaeelereina, arevolta seinsurge, emsuaresoluo mars teroz, e
.onunciaonodelnitivo ComCaim,aprimeirarevoltacoincide
om o primeiro crime A historia da revolta, tal como avivemos
+|aalmente,emuitomaisadosElhosdeCaimdoqueadosdiscipu-
`osdeIrometeu.estesentido,esobretudooIeusdoAntigoJes-
. amentoquerrsmoblrzaraenergiarevoltadaInversamente,epre-
|sosubmeter-seaoIeusdeAbrao,de!saacedejaco,quandose
ompletou,comoIascal,acarrerradaintelrgnciarevoltadaAalma
qaemaisduvidaaspiraao|ansenismomaisexacerbado
Sobestaotica,oovoJestamentopodeserconsideradocomo
+ aatentativa deresponderantecipadamenteatodososCaimdo
49
ALBERT CAMUS
mundo, ao suavizar a Egura de Ieus e ao criarum intercessor
entreeleeohomemCristoveioresolverdoisproblemasprinci-
pais,omaleamorte,quesoprecisamenteosproblemas dosre-
voltados Suasoluoconsistiu, primeiramente, emcuidar deles
deushomemsotretambem,compacinciamaleamorteno
maislhesoimput+veis,|+queeleest+dilaceradoemorreAnoite
do Colgotasotemtantaimportancianahistoriadoshomenspor-
quenessastrevasadivindade,abandonandoostensivamenteosseus
privilegios tradicionais,viveu ate o hm, incluindo o desespero, a
angstiadamorteLxplicam-sedomesmomodooLama sabactani
e a terrivel dvida de Cristo agonizante A agonia seria leve se
tosse sustentadapelaesperana eterna Iara que o deus se|aum
homem,eprecisoqueelesedesespere
gnosticismo,queetrutodeumacolaboraogreco-crist,
tentoudurantedois seculos,reagindocontrao pensamento|u-
daico, ressaltar esse movimento Conhece-se, por exemplo, a
multiplicidade deintercessores imaginados por \alentino Nas
oseonsdessaquermessemetahsicadesempenhamo mesmopa-
pelqueasverdadesintermedi+riasnohelenismo Llesvisamre-
duziroabsurdodeumdi+logoentreohomemmiser+veleodeus
implac+vel o papel, em particular, do segundo deus cruel e
belicoso de Narcio. Lsse demiurgo criou o mundo inito e a
morte Ievemos detest+-lo, ao mesmotempo em que devemos
negarsuacriao, pelaascese,atedestrui-lagraasaabstinncia
sexual Jrata-se portantodeumaascese orgulhosa e revoltada
Simplesmente, Narcio derivaa revoltaem direo a umdeus
interiorparamelhorexaltaro deussuperior A gnose, porsuas
origensgregas,permanececonciliadoraetendeadestruirolega-
do|udaicodocristianismo Llatambemquisevitar,deantemo,
oagostinismo,namedidaemqueessetorneceargumentospara
qualquerrevoltaIaraIasilides, porexemplo,osm+rtirespeca-
ram,eoproprioCristotambem,|+queelessotrem. umaideia
50
O HOMEM REVOLTADO
agular, mas que visa retirar do sotrimento a it:ustia s
osticosquiseramapenassubstituiragraaonipotenteearbi-
1 a.iapelanoogrega deiniciao,quedeixaao homemtodas
1 1 s suasoportunidadesAproliteraodeseitas,entreosgnosticos
t h segundagerao,traduz esse estoro mltiploeterrenhodo
asamentogrego,paratornaromundocristomaisacessivel,e
I i rarasrazesdeumarevoltaqueohelenismoconsideravacomo
ior dos males Nas a Igre| a condenou esse estoro e, ao
.oaden+-lo,multiplicouosrevoltados
amedidaemquearaadeCaimtriuntoucadavezmaisao
agodosseculos,epossiveldizerdamesmatormaqueodeusdo
1\ atigoJestamentoconheceuumasorteinesperadasblastemos,
+.adoxalmente,tazemreviverodeusciumentoqueocristianismo
l aeriaenxotardopalcodahistoriaImadesuasprotundasaud+-
i as toi|ustamenteadeanexaroproprioCristoasuataco,encer-
+adoasua historianoalto dacruz enogritoamargo que prece-
dw aagoniaAssimseconservavamantidaaEguraimplac+velde
11111 deusdeodio,maisdeacordocomacriao,talcomoaconce-
am os revoltados AteIostoievski e ietzsche, arevolta so se
1 .igeaumadivindadecruelecaprichosa,adivindadequeprete-
1' , semmotivoconvincente,osacriticiodeAbelaodeCaimeque
orrssoprovocaoprimeiroassassinato.Iostoievski,naimagina-
to, eietzsche,de tato, ampliaro desmesuradamenteo campo
de atuaodopensamentorevoltadoeiropedirumaprestaode
catasaopropriodeusdeamorietzscheconsideraIeuscomo
+ortonaalmadeseuscontemporaneos !r+seopor,comoStirner,
:\ |luso deIeus, que se retarda, sob as aparncias da moral, no
.siritodeseuseculoNas,ateaquelaepoca,opensamentoliber-
1 i no, porexemplo, limitou-se a negar a historia do Cristo "esse
omanceentadonho",segundoSade)eamanter,emsuasproprias
egaes,atradiododeusterrivel
Lnquanto o cidentetoicristo, osvangelhos toramos
5 1
ALBERT CAMUS
intermedisrios entre o ceu e a terra A cada grito soitsrio de
revolta,apresentava-seaimagemdomaiorsolrimentopossivel.
jsqueo Cristosolreraisto, evoluntariamente, nenhum solri-
mento mais era in| usto, toda dor era necesssria. Ie certa lor-
ma,aamargaintuiodocristianismoeseupessimismolegiti-
moquantoaocorao humano equeain|ustiageneralizadae
tosatislatoriaparaohomemquantoa|ustiatota.Soosacri-
hcio de um deus inocente podia| ustiE cara onga e universal
torturadainocncia. So o solrimentodeIeus,e o solrimento
mais desgraado, podiaaliviara agonia dos homens. Setudo,
semexceo,do ceuaterra,estsentregueador,umaestranha
lelicidadeeentopossivel.
Nas,apartirdomomentoemqueocristianismo,aosairde
seu periodo triunlal, viu-se submetido a critica da razo, na
exatamedidaem que a divindade do Cristo loi negada, a dor
voltou a sero quinho dos homens.]esus lrustrado e apenas
uminocenteamais,queosrepresentantes doIeusdeAbrao
torturaramdemaneiraespetacular. abismo queseparao se-
nhordosescravos abre-senovamente,e arevotagritasempre
diantedalaceocutadeumIeusciumento.spensadoreseos
artistaslibertinos prepararam essenovodivorcio ao atacarem,
comas precaueshabituais,a morale a divindadedoCristo.
universodeCallotilustrabastantebem essemundodemen-
digos alucinantes, cu|oescsrnio, inicialmente dislarado, aca-
barsporelevar-seaos ceus como Ion]uandeNolire Iu-
ranteosdoisseculosquepreparamessasreviravoltas,aomes-
motemporevolucionsriasesacriegas,dolimdoseculoX\III,
todooeslorodopensamentolibertinosersnosentidodelazer
doCristouminocenteouumtoo,paraanexs-oaomundodos
homens,naquiloqueelestmdenobreoudedesprezivel.As-
sim se encontrars aplainado o terreno paraagrandeolensiva
contraumceu inimigo.
52
A
_
CA
_

_
ISIIJA
f
[
istoricamente,aprimeiraolensivacoerenteeadeSace,quere-
!ll emumanicaeenormemsquinadeguerraosargumentosdo
p +samentolibertinoateopadreNesliere\oltaire.Comosesale,
:1 1 a negaoetambemamaisextrema.Sadesoextraidarevotao
11:o absouto averdade,vinteeseteanosdepriso noprodu-
/, aumaintelignciaconciliadora ImconEnamento tolongo
. +gendravassalosouassassinos,e, asvezes,ambosnomesmoho-
+cm Sea alma, do interiordapriso, lor suEcientemente lorte
+aconstruirumamoralquenose|aadasubmisso,trata-se,na
aiorpartedoscasos,deumamoraldedominaoJodaeticada
solidoimplicaexerciciodepoderessesentido,Sadeeexemplar,
ois,namedidaemqueloitratadodemaneiraatrozpelasocieda-
d , reagiudemodoatroz.escritor,apesardealgumasexpresses
' cizes edoslouvores imprudentes denossoscontemporaneos, e
s .undsrio le e admirado atualmente, com tanta ingenuidade,
ormotivoscomosquaisaliteraturanadatemaver.
leeexatadocomooElosoloacorrentadoecomooprimeiro
I ricodarevoltaabsolutaIsto,naverdade,eleconseguiaser.o

. +do das prises, o sonho no temlimites, arealidade nadare-


' eiaAintelignciaacorrentadaperdeemlucidezoqueganhaen
53
ALBERT CAMUS
lria Sade soconheceuumalogica, a dos sentimentos. leno
criouumaEosoha,masbuscouosonhomonstruosodeumperse-
guido correapenasqueessesonhoeproletico.Areivindicao
exasperada daiberdade levou Sade ao imperio da servido, sua
sedeextremaporumavidaapartirdeentoproibidaloiapacada,
detroremluror,atetranslormar-seemumsonhodedestruio
universal.isso,peomenos,Sadeenossocontemporaneo Sigamo-
loemsuasnegaessucessivas
Um Homem de Letras
Sade e ateu` le alirma que sim, segundo se acredita, antes da
priso,noDialogue entre un prtre et un moribond (Dilogo entre um
padre e um moribundo); em seguida hesita-se diante de seutror
sacrilego Im de seuspersonagensmais crueis, Saint-Iond, no
negaIeusdetormaalgumaimita-seadesenvolverumateoria
gnosticadomaudemiurgoedelaextrairasconcusesconvenien-
tes Saint-Iond,segundosediz,noeSade Certamenteno Im
personagemnuncaeoromancistaqueo criou o entanto, o ro-
mancistapodeeventuamenteseraomesmotempotodososseus
personagens.ra,todososateusdeSadecolocam,emprincipio,a
inexistnciadeIeus,pelarazoevidentedequesuaexistnciala-
riasupor,neemesmo,inditerena,madadeoucrueldade.Amaior
obra de Sade termina comuma demonstrao daestupidez edo
odiodivinosAinocentejustinecorresobatempestade,eocrimi-
nosooirceuil| uraqueseconvertersseelalorpoupadapelologo
celeste. ]ustine e lulminada porum raio, oirceuil triunta, e o
54
O HOMEM REVOLTADO
ime humano continuars a ser a resposta ao crime divino. Hs
1essemodoumaapostaibertinaqueeareplicadaapostapascaliana
Aideia, pelo menos, que Sade tem deIeus e portanto ade
. aadivindadecriminosaqueesmagaohomemeonegaSegundo
'ade,nahistoriadasreligiesmostracombastanteevidnciaqueo
+ssassinato e umatributo divino Iorque, ento, o homem seria
|rtuoso` primeiro movimento do prisioneiro e passar, deum
sa'to, a conseqncia mais extrema. Se Ieus mata e nega o ho-
.m,nadapodeproibirqueseneguemematemossemelhantes.
\ 'ssedesahocrispadonosepareceemnadacomanegaotran-
_ailaqueseencontraaindanoDialogue de l 7 ?2. oenemleliz
a.mtranqiloquemexclama. "adatenho,nadasou", concluin-
1o "o, no, virtude evicio, tudo se conlunde no caixo " A
d.iadeIeus,segundoele,eanicacoisa"quenoconsegueper-
1oarao homem" A palavra perdoar|s e singularno caso desse
citoemtorturasNaseasiproprioqueelenoconsegueperdoar
orumaideiaqueasuavisodesesperadadomundoeasuacon-
d|odeprisioneirorelutamdemodoabsoluto.Imaduplarevol-
ti vaidoravanteconduziroraciociniodeSade.contraaordemdo
+undo e contra si mesmo. Como essas duas revoltas so no so
ontraditorias no corao transtornado deum perseguido, o seu
.ciocinio|amaisdeixadeserambiguooulegitimo, segundose|a
studadoauzdalogicaounoeslorodacompaixo
Sadeirsnegarportantoohomemesuamoral,squeIeusos
+.gaNasnegarsaomesmotempoIeus,quelheserviadecauo
decmpliceateentomnomedequ:mnomedomaislorte
+stintodaquelequeoodio dos homens condena aviverentreos
+urosde umapriso. o instinto sexual Queinstintoe este` Ior
1 m lado,ea propriaexpressodanatureza,poroutro, oimpeto
'Os grandes criminosos de Sace se desculpam de seus crimes pelo fato de serem providos de
1 1petites sexuais desmedidos, contra os quais nada podem fazer.
55
ALBERT CAMUS
cegoqueexigeapossetotaldosseres,mesmoaopreodesuades-
truio SadeirsnegarIeusemnomedanatureza-omaterial
ideologico de seutempolornece-lhediscursosmecanicistas -e
larsdanaturezaumpoderdedestruioIaraele, anaturezaeo
sexo, sua logica o conduz a um universo sem lei, onde o nico
senhor sers a energia desmedidado deseo Isests o seu reino
apaixonado,ondeencontrasuasmaisbelasexclamaes "Queso
todasascriaturasdaterradiantedeumnicodese|o nosso' "s
longosraciociniosnosquaisosheroisdeSadedemonstramquea
natureza tem necessidade do crime, que e preciso destruir para
criar,quesea|ude, portanto, acriarapartirdoinstanteemqueo
homemdestroiasiproprio,visamapenascriaraliberdadeabsolu-
tadeSade,oprisioneiro,pordemaisreprimidopelain|ustiapara
no dese|ar a exploso que lars com que tudovoe pelos ares
nissoqueeleseopeasuaepocaaliberdadequeelereclamanoe
adosprincipiosesimadosinstintos
Sade, semdvida,sonhoucomumarepblicauniversal,cu|o
pro|eto nos expeatraves deumssbiorelormador, Zame Iessa
lorma,eenosmostraqueumdosrumosdarevoltaealiberao
domundointeiro,namedidaemque,aoterseumovimentoacele-
rado,elatoleracadavezmenoslimitesNasemSadetudocontra-
dizessesonhopiedosoLenoeamigodaraahumana,detesta
osElantropos Aiguadadedequenoslalaeasvezesumconceito
matemstico.aequivanciadosob|etosqueoshomensso,aab|eta
igualdadedasvitimasAquelesquelevamodese|oaextremospre-
cisamtudodominar, suaverdadeirarealizaoestsnoodio.Are-
pblicadeSadenotemaliberdadecomoprincipio,esimaliber-
tinagem ''A |ustia", escreve esse singulardemocrata, "no tem
existnciarea Llaeadivindadedetodasaspaixes "
essesentido, nada mais reveladordoque o lamosolibelo,
lidoporIolmanceemLa Philosophie dans le boudoir (A .flosofa na
alcova), equetemumtitulocurioso Franceses, mais um es.ro, se
56
O HOMEM REVOLTADO
r;terem ser republicanos. IierreKlossowskitemrazoaoassinalar
que esselibelodemonstraaosrevolucionsriosqueasuarepblica
: estabelececombasenoassassinatodoreidedireitodivinoeque,
I tO guilhotinaremIeusnodia2 l de|aneirodel 793,Ecaramproi-
' Jasparasempreacondenaodocrimeeacensuraaosinstintos
+alelicos A monarquia, ao mesmo tempo em quesemantinha,
aobem mantinha a ideia de Ieus que criava as leis Quanto a
|,pblica, sustenta-se porsisoeoscostumesdevem nelaexistir
s,c mandamentos duvidoso portanto que Sade, como quer
|| ossowski, tenhatidoosentimentopromndodeumsacrilegioe
que essehorrorquasereligiosoo tenhalevadoas conclusesque
+ancia bemmaisprovsvelqueele tenha chegado primeiro as
oacluses,concebendoemseguidaoargumentopropriopara|us-
. 'caralicenciosidadeabsolutadoscostumesqueeledese|avape-
' | aogovernodeseutempo.Alogicadaspaixesinverteaordem
.adicionadoraciocinioecolocaaconclusoantesdaspremissas
|ara convencer-se disso, basta analisar a admirsvel sucesso de
so`smaspelosquaisSade,nessetexto,|ustiEcaacalnia,orouboe
oassassinato, pedindoquese|amtoleradosnanovacidadela.
Lntretanto,enesseinstantequeoseupensamentoemaispro-
ando Llerecusa, comumaclarividnciaexcepcionaparao seu
ecpo,apresunosaalianadaliberdadeedavirtude.Aliberda-
e, sobretudoquandoelaeo sonho do prisioneiro, no pode su-
ortarlimites LlaeocrimeounoemaisliberdadeComrelao
a essaquestoessencial, Sade sempresemanteveErme Lsseho-
+em,quesopregoucontradies,soencontraumacoerncia,ea
oaisabsoluta, nequeserelere apena capital Acionadodeexe-
cuesreEnadas,teoricodocrimesexual,nuncaconseguiutolerar
o crimelegal "Ninhadetenonacional,comaguilhotinadiante
Josmeuspropricsolhos,loicemvezesmaisterrivelparamimdo
'1Sade, mon prochain (Sade, meu pr6ximo).

ditions du Seuil.
57
ALBERT CAMUS
que todas as Iastilhas imagin+veis " Iesse horror, ele extraiu a
coragemdeserpublicamentemoderadoduranteoJerroredein-
tercedergenerosamentealavordasogra,que,noentanto,manda-
ra prend-lo Aguns anos mais tarde, odieririaresumirclara-
mente,talvezatesemsab-lo,aposiodelendidacomobstinao
porSade."Natarumhomemnoparoxismodeumapaixoecom-
preensivel Nandarqueoutrapessoaolaa,nacalmadeumame-
ditaoseria,apretextodeumdeverhonroso,eincompreensivel "
ncontra-seaquiogermedeumaideiaqueser+desenvolvidaain-
daporSade.quemmatadevepagarcomasuapessoaSade,como
sev,emaismoradoquenossoscontemporaneos
Nasoseuodioapenademortee, antesdetudo,apenasoodio
doshomensqueacreditamtantoemsuapropriavirtude,ounade
suacausa,queousampunir,edeEnitivamente,quandoelesproprios
so criminosos. o se pode ao mesmo tempo escolhero crime
para si e o castigo para os outros

preciso abrir as prises ou


mostraraprova, impossivel,desuavirtude.Apartirdomomento
emque seaceitao assassinato, mesmoque porumanicavez, e
precisoadmiti-louniversalmente criminosoqueagedeacordo
comanaturezanopode,semprevaricao,colocar-sedoadoda
ei "Naisumesloro,sequiseremserrepublicanos" querdizer.
'^ceitemaliberdadedocrime,queeanicaliberdaderacional,e
entremparasemprenainsurreio,assimcomoseentraemestado
degraa "Asubmissototalaomalconduz,ento,aumaterrivel
ascese,quedeviahorrorizaraRepblicadas uzes eda bondade
naturalIorumacoincidnciasigniEcativa,omanuscritoCent vingt
journes de Sodome (Cento e vinte dias de Sodoma) tinhasidoqueima-
do no primeiro contito daRepblica, que no podia deixar de
denunciar essa liberdade heretica, devolvendo as quatro paredes
deumacelaocorreligion+riotocomprometedorlalheolerecia,
ao mesmo tempo, aterrive oportunidade delevaradiantea sua
logicarevotada
58
O HOMEM REVOLTADO
ArepblicauniversalpodetersidoumsonhoparaSade,nun-
aumatentaompolitica,suaverdadeiraposioeocinismo
aobraSocit des Amis du crime (Sociedade dos amigos do crime), ee
se declara ostensivamente a lavor do governo e desuas eis, en-
_uantosedispeaviol+-las.Iessalorma,osruliesvotamnode-
atadoconservador.pro|etoqueSadeelaboraimplicaaneutra-
' . dadebenevolentedaautoridadeArepblicadocrimenopode
scruniversal, pelo menos provisoriamente la deve hngir que
bedecealeioentanto,emummundocu|anicaregraeoas-
sassinato,soboceudocrime,emnomedeumanaturezacrimino-
sa,Sadesoobedece,narealidade,aleiincans+veldodese|o. Nas
1cse|arsemlimiteseomesmoqueaceitarserdese|adosemlimites
A licena para destruir pressupe que se possatambem ser
destruido Iogo,ser+precisolutaredominar Aleidestemundo
+adamaisedoquealeidalora, sualoramotriz,avontadede
oder.
amigo do crimeso respeitarealmenteduasespeciesde po-
1er. um,baseadonoacasodonascimento,queeleencontranasua
sciedade,ooutro,aqueleemqueseinsurgeooprimidoquando,
orloradaperversidade,consegueigualar-seaosgrandeslidal-
goslibertinos,dosquaisSadelazseusheroiscomuns ssepeque-
aogrupode poderosos, essesiniciados, sabemquetmtodos os
1ireitos Quemduvidar,mesmoqueporumsegundo,dessetemi-
vel priviegio, e logo re|eitado pelo rebanho evolta a servitima
Chega-se entoauma especie de blanquismo moral, emqueum
equenogrupodehomensemuheres,pordeterumestranhosa-
oer,coloca-seresolutamenteacimadeumacastadeescravos.Iara
eles,onicoproblemaconsisteemseorganizaremahmdeexerce-
cmplenamentedireitosquetmaterriveldimensododese|o
lesnopodempretenderseimporatodoouniversoenquan-
. ouniversonotiveraceitadoaleidocrime Sadenuncaacredi-
. uquesuanaoconcordariacomoesloroadicionaquealaria
59
ALBERT CAMUS
"republicana" Nas,seocrimeeodese|onosoaleidetodoo
universo, senemaomenosreinamemumterritoriodeEnido,no
somais principiodeunidade, e simlermentos decontito o
somaisalei,eohomemretornaadispersoeaoacaso

preciso,
ento criaratodocustoummundonaexatamedidadanovaleiA ,
exignciadeunidade,queaCriaonorealizou,sesatislazaqual-
querpreoemummicrocosmoA leidalora|amaistempacin-
ciaparaesperarpeloimperiodomundolaprecisadelimitarsem
maisdelongasoterrenoemqueatua,mesmoquese|anecesssrio
cercs-lo dearamelarpadoedetorresdeobservao
ocasodeSade,elacrialugareslechados,castelosdeondee
impossivelescapareondeasociedadedodese|oedocrimeluncio-
nasemconllitos,segundoumregimeimplacsvel A revoltamais
desenlreada, areivindicao totaldaliberdadelevamao|ugo da
maioriaA emancipaodohomemserealiza,paraSade,naslor-
talezasdelicenciosidade, ondeumaespeciedeburocraciadovicio
regulamentaavidaeamortedoshomensemulheresqueentraram
para todo o sempre no inlerno da necessrdade m sua obra hs
umaabundanciadedescriesdesseslugaresprivilegiadosonde,a
cadavez,oslibertinosleudais,demonstrandoasvitimasreunidasa
suaimpotnciae servido absolutas, retomamo discurso dodu-
quedeIlangisa plebedosCento e vinte dias de Sodoma: "\ocs|s
estomortasparaomundo "
SadeviviaeletivamentenatorredaIiberdade,masnaIastilha
Arevoltaabsolutaembrenha-secomeleemumalortalezasordida,
deondeninguem-nemperseguidosnemperseguidores-pode
sarrIaracriarasualrberdade,eleeobrigadoaorganrzaraneces-
sidadeabsoluta A liberdadeilimitadadodese|osignilicaanega-
odooutroeasupressodapiedade

precisomatarocorao,
esse "ponto lraco do espirito" , a celatrancada e o regulamento
curdarodissoregulamento,quedesempenhaumpapellunda-
mental nos castelos labulosos deSade, consagra umuniverso de
60
O HOMEM REVOLTADO
1esconEanalea|udaaprevertudo,aE mdeimpedirqueuma
I ura ouumapiedadeimprevistasvenhamperturbarosplanos
1ogozoplenoCuriosoprazer, semdvida,queseexercesobco-
+ando. "Jodosacordarotodososdiasasdezhorasdamanh' "
\as eprecisoimpedirqueo gozo degenereesetranslorme em
: ego,eprecisocolocs-loentreparnteseselortalec-lo

neces-
saioaindaqueosob|etosdegozonuncaapareamcomopessoas
Se ohomeme"umaespeciedeplantaabsolutamentematerial", ele
podesertratado comoob|eto,e comoob|eto de experimento
Na repblicadearamelarpadodeSade,sohsmsquinasemecani-
I \`. regulamento, modo de uso da mecanica, coloca tudo em
s ' devidolugar ssesconventosinlamestmassuasregrassig-
+ 'cativamente copiadas das regras das comunidades relrgiosas
O libertino,dessalorma,larsumaconlissopblicaNaso|ulga-
+entomuda. "Se suacondutalorpura,eleeculpado "
Comoera costumeemsuaepoca, Sadeconstruiusociedades
1caisNas,aocontrsriodeseutempo,elecodilicaamaldadena-
i . |aldohomemConstroimeticulosamenteacidadeladalorae
1oodio,comoprecursorquee,atecolocaremnmerosaliberda-
1e conquistada Resume, ento, suaElosolia a lriacontabilidade
do crime. "Nassacrados ate r de maro. 1 0. A partir de r de
+aro. 20. A seremmassacrados. l 6. Jotal. +6. "Irecursor, sem
1avida,masaindamodesto,comosev
Setudoparasseai,Sadesodespertariaaatenoquesedsaos
.ecursoresincompreendidos Nas,umavezqueseergueaponte
I .adia,eprecisocontinuaravivernocasteloIormaismeticulo-
so quese|aoregulamento,elenoconsegueprevertudoFlepode
. ' cstruir,masnoconseguecriarssenhoresdessascomunidades
o.turadasnoencontraroaiasatistaopelaqualanseiam Sade
. ocacomtreqnciao"docehsbitodocrime" oentanto,nada
.istealiquesepareacomsuavrdade,antesumaraivadehomem
a orrentado Jrata-se, naverdade, de deslrutar, e o msximo de
61
ALBERT CAMUS
gozo coincide com o mximo de destruio. Possuir aquilo que se
mata, copular com o sofrimento, eis o instante da liberdade total
em cuj a direo se orienta toda a organizao dos castelos. Mas, a
partir do instante em que o crime sexual suprime o objeto de volpia,
ele suprime a volpia, que s existe no momento preciso da supres
so. Logo, preciso subjugar um outro objeto e mat-lo novamen
te, e outro ainda, e a infinidade de todos os objetos possveis. Ob
tm-se, dessa forma, esses tristonhos acmulos de cenas erticas e
criminosas nos romances de Sace, que, paradoxalmente, deixam
no leitor a impresso de uma horrenda castidade.
Que papel desempenharia nesse universo o gozo, grande ale
gria em flor de corpos aquiescentes? Trata-se de uma busca impos
svel, no sentido de escapar do desespero e que acaba, entretanto,
em desespero; de uma corrida da servido para a servido e da
priso para a priso. Se s a natureza verdadeira; se, na natureza,
s o desejo e a destruio so legtimos, ento, de destruio em
destruio, a humanidade inteira no basta para matar a sede de
sangue, preciso correr para a aniquilao universal. Segundo a
frmula de Sace, preciso ser o verdugo da natureza. Mas nem
isso se obtm com tanta facilidade. Quando se fecha a contabilida
de, quando todas as vtimas j foram massacradas, os carrascos
ficam um diante do outro no castelo solitrio. Ainda lhes falta algo.
Os corpos torturados retornam, por seus elementos, anatureza, de
onde ir renascer a vida. O prprio assassinato no acabou: "O
assassinato s tira do indivduo que matamos a primeira vida; seria
preciso poder arrancar-lhe a segunda . . . " Sace reflete sobre o aten
tado contra a criao: ''Abomino a natureza . . . Gostaria de atrapa
lhar os seus planos, interromper a sua evoluo, parar os astros,
virar de cabea para baixo os globos que flutuam no espao, des
truir o que lhe serve, proteger o que lhe nocivo; em resumo:
insult-la em suas aes, e no consigo. " No adianta imaginar um
mecnico que possa pulverizar o universo, ele sabe que, na poeira
62
O HOMEM REVOLTADO
dos globos, a vida vai continuar. O atentado contra a criao
i mpossvel. No se pode destruir tudo, h sempre um resto. "No
onsigo . . . ", esse universo implacvel e glido se distende subita
mente na atroz melancolia pela qual Sace fnalmente nos comove,
mesmo que no fosse este o seu desejo. "Poderamos, talvez, atacar
! sol, privar dele o universo ou nos servirmos dele para atear fogo
ao mundo, isso, sim, seriam crimes . . . " Sim, seriam crimes, mas
J J 5o o crime definitivo. preciso avanar mais, os carrascos se olham
d cima a baixo.
Eles esto ss, e uma s lei os governa -a lei do poder. J que
t aceitaram quando eram senhores, no podem mais recus-la se
h se voltar contra eles. Todo poder tende a ser nico e solitrio.
preciso matar mais: por sua vez, os senhores iro destruir-se. Sace
percebe esta conseqncia e no recua. Um curioso estoicismo do
vfcio vem iluminar um pouco essa escria da revolta. Ele no pro
urar unir o mundo da ternura ao do compromisso. A ponte leva
dia no mais baixar; ele aceitar a aniquilao pessoal. A fora
desenfreada da recusa se une em sua extremidade a um consenti
mento incondicional que no deixa de ter a sua grandeza. O se
J J hor, por sua vez, aceita ser escravo e talvez at mesmo o deseje.
"O cadafalso tambm seria para mim o trono das volpias. "
A maior destruio coincide agora com a maior afirmao. Os
enhores atiram-se uns aos outros, e essa obra erigida para a glria
da libertinagem se encontra "coberta de cadveres de libertinos
abatidos no auge de sua genialidade"8 O mais forte, aquele que vai
sobreviver, ser o solitrio, o nico, cuj a glorificao o prprio
Sace empreendeu. Ei-lo que reina, afinal, senhor e Deus. Mas, no
i nstante de sua mais importante vitria, o sonho se dissipa. O ni
o volta-se para o prisioneiro cuja imaginao desmedida lhe deu
origem: confundem-se um com o outro. Ele est s, na verdade,
" Maurice Blanchot. Lautramont et Sade (Lautramont e Sade). Editions de Minuit.
63
ALBERT CAMUS
presocmumaIastilhaensangentada,todaelaconstruidaemtor-
nodeumgozoaindanosaciadomas|+semob|eto.Llesc\enceu
emsonho,e essadezenade\olumesabarrotadosdeatrocidadese
dellosolia resumeumaasceseinleliz,uma marcha alucinante do
nototalaosimabsoluto,umconsentimentonamorte,enE m,que
translormaoassassinatodetudoedetodosemsuicidiocoeti\o.
Sadeloiexecutado em elgie, damesmalorma,elescmatou
emimaginao.Irometeureduzidoan.Llechegouaolmda
\idaaindacomoprisioneiro,masdesta\eznumhospicio,atuando
empeasnumpalcoimpro\isado,emmeioaaucinados sonho
eacriaoolereciam-lheagoraumequi\alentederriscriodasatis-
laoqueaordemdomundonolheda\aQueEquebemclaro.o
escritornadatemaserecusar.Iaraele,pelomenos,oslimitesdes-
moronameodese|opodechegaraextremos.esseaspecto,Sade
eohomemdeletrasperleito. Construiuumalcoparadarasi
prcprioailusodeexistir.Colocouacimadetudo"ocrimemoral
quesecometeporescrito" . seumerito,incontest+\el,resideno
latodeterilustradoimediatamente,comainlelizclari\idnciade
umarai\a acumulada, as conseqnciasextremasdeumalcgica
re\oltada,pelomenosquandoelaseesquece desuas\erdadeiras
origensLssasconseqnciassoatotalidadelechada,ocrimeuni-
\ersal,aaristocraciadocinismoea\ontadedeapocalipse \oltaro
aserencontradasmuitosanosdepoisdeSade. oentanto,aot-
lassaboreado,parecequeloisulocadopor seusprcpriosdilemas,
dosquaisscseliberounaliteratura.Curiosamente,loiSadequem
orientouare\oltaparaoscaminhosdaarte,impelidaaindamais
adiantepeoromantismo.Llar+partedogrupodessesescritoresa
respeito dosquaisdisseque"acorrupoetoperigosa,toati\a
que,aoimprimiremseusterri\eissistemas, sc tm comoob|eti\o
estenderpara aem de suas \idas asomade seus crimes, no po-
demmaiscomet-los,masseusmalditosescritosinduziroosou-
trosalaz-o,eestaideiaagrad+\elquele\amparaotmulocon-
64
O HOMEM REVOLTADO
so|a-osdaobrigaoqueamortelhesimpederenunciaraquilo
_aeexiste".Suaobrare\oltadacompro\asuasededesobre\i\n-
i a. Nesmo se a imortalidade que ele cobia e a de Caim, pelo
+enoscobia-a,ecompro\a,contraaprcpria\ontade,aquiloque
ais\erdadeironare\oltametalisica.
Ie resto, suaprcpriaposteridade obriga aque sehe renda
+omenagem Seus herdeiros no so apenas os escritores. Certa-
+ente,elesolreuemorreuparaexcitaraimaginao dosbairros
+ores e doscalesliter+rios. Nas isso noe tudo sucesso de
'adeemnossotempoexplica-seporumsonhodelequealnacom
i1 sensibilidadecontemporanea.arei\indicaodaliberdadetotale
l desumanizaoliamenteexecutadapelainteligncia.A reduo
dohomemaob|etodeexperimento,oregalamentoquedetermina
as relaesentrea\ontadedepodereo homemob| eto,ocampo
i ' .hadodessamonstruosaexperinciasoliesqueostecricosdo
der\oltaroaencontrarquandoti\eremqueorganizaraerados
s.ra\os.
Comdoisseculosdeantecipao,masemescaareduzida,Sade
saltou as sociedades totalit+rias em nome da liberdade lrenetica
+eare\olta,na\erdade,noexige Comelerealmentecomeaa
+|stcriaeatragediacontemporaneas.Lleapenasacreditouqueuma
o.iedadebaseadanaliberdadedocrimede\iacorrerparalelamente
|iberdadedecostumes,comoseaser\idoti\esselimites. osso
capolimitou-seatndircuriosamenteoseusonhoderepbhca
. ai\ersalcomasuatecnicadea\iltamentoIinalmente,aquiloque
emaisodia\a,oassassinatolegal, tiroupro\eitodasdescobertas
_+eelequeriacolocaraser\iodoassassinato porinstinto.cri-
+e,queSadegostariaquelosseolrutoexcepcionaledeliciosodo
.|.iodesenlreado,atuamentenadamaisedoqueoh+bitoenlado-
+ ao de uma\irtude que se tornou policial So as surpresas da
|eratura.
65
ALBERT CAMUS
A Rvola dos Dndis
Nasarndaeahoradoshomensdeletras romantrsmo,comsua
revolta lucrlerina, soservirsrealmenteas aventuras darmagina-
o. Como Sace, ele se separars darevolta da antrguidade pela
prelerncradadaaomaleaorndividuoAoressaltarosseuspode-
res de desalo e derecusa, arevolta nesseestsgio esquece o seu
contedo posrtrvo ]s que Ieus rervrndrca o que hs de bom no
homem,eprecrsozombardoqueebomeescolheromalodroa
morteearn|ustialevarssenoaoexercicro,pelomenosaapologia
domaledoassassinato
AlutadeSatedamortenoParaso perdido, poemaprelerido
dosromanticos, srmboliza esse drama, mascommuitomaispro-
tndidadepelolatodeamortecomopecado)seral lhadeSat
Iaracombateromal,orevoltado,|squese|ulgarnocente,renun-
craaobemegeranovamenteomal herorromantrcoproduzem
prrmerro lugara conluso protndae, porassrm drzer, relrgiosa
entreobemeomal.'Lsseherore"latal"porquealatalrdadecon-
lunde obemcomomalsemqueo homempossadelender-se. A
latalidadeexcluios|uizosdevalor.Llaossubstituiporum^ssrm
e"quetudodesculpa,excetooCrrador,nrcoresponssvelporesse
escandalosoestadodecoisas heroiromantrcotambeme"latal"
porque,namedrdaemquecrescemoseupodereasuagenialidade,
0 poderdo mal cresce nele. Jodopoder, todo excesso recobre-se
entodo'^ssrme". latodeoartrsta,eopoetaemespecral,ser
demoniacoeumaideramuitoantrga, lormuladademodomuito
provocadorentreosromantrcosessaepoca,existe,rnclusrve,um
rmperialismo do demnio quevrsa anexar tudo a ele, mesmo os
' Tema dominante em William Blake, por exemplo.
O HOMEM REVOLTADO
aiosdaortodoxia "quelezcomqueNilton",observaIlake,
screvesseconstrangedoramente,quandolalavasobreosan|ose
I .us,echero deaudscra,quandotratavadedemnrosedornler-
no, eque ele era umverdaderropoetae, sem que o soubesse,do
+|tido dos demnios " poeta, o gnio, o propriohomem, em
s ua imagem mais elevada, exclama ao mesmo tempo que Sat
Adeus,esperana,mas,comaesperana,adeus,temor,adeus,re-
rso . Nal,se| aomeubem "

ogritodainocncraultra|ada
heroiromantrco sente-seportanto obrrgadoalazero mal,
por nostalgiadeumbemrmpossivel Sat1rnsurge-secontraoseu
|ador, porqueesteusoudaloraparasub|ugs-lo. "Igualado na
+z1o", diz o Sat de Nrlton, "ee alou-se acrma de seus rguais
.lalora."Aviolncradrvrnaeassimexplrcitamentecondenada
O evoltadosealastarsdesseIeusagressorerndigno,'"quanto
+ais longedele,melhor", erernarssobretodas as loras hostrs a
odemdrvrnaprincipedomalsoescoheuessecaminhoporque
o oemeuma noo delnrdae utilizada porIeusparadesignros
. +| astos.AtearnocncrarrrrtaoRebelde,namedrdaemquepres-
sapeaceguerradostolos Lsse "negro espirrto domal,irrrtado
.l arnocncra",suscrtarsumain|ustrahumanaparalelaarn|usti-
a divina.]s que nararz da criaoests aviolncia, avrolncia
| .iberada e a sua resposta excesso do desespero soma-se as
c+usasdodesesperoparaconduzrrarevoltaaesseestadodedetes-
+velatoniaqueseseguealonga provao darn|ustraenaqual
d.saparecedelnrtrvamenteadrstinoentreobemeoma.Sat
d.\igny
. . . No mais consegue sentir o mal nem os benefcios
nem tampouco sentir alegria pelos males que causou.
111"0 Sat de Milton moralmente muito superior ao seu Deus, assim como quem persevera a
l kspeito da adversidade e da sorte superior quele que, na fria segurana de um triunfo certo,
lXcrce a mais horrvel vingana sobre os inimigos. " Herman Melville.
ALBERT CAMUS
IssodeEneoniilismoeautorizaoassassinato
assassinatovainaverdadetornar-sesimp+tico Iastacom-
pararoIucilerdospintoresdaIdadeNediacomo Satdosro-
manticos Im adolescente "|ovem, tristee encantador" \igny)
substituiabesta-leradechilres "Ielo,deumabelezadesconheci-
danaterra" Iermontov), solit+rioepoderoso,solredoredesde-
nhoso, ele oprime com negligncia. Nas suadesculpae o solri-
mento"Quemousariainve|ar",dizoSatdeNiton, "aqueleque
do mais alto lugar condena a maior parcela de solrimentos sem
Em`"Jantasin|ustiassolridas, umadortocontinua,permitem
todos os excessos revoltado permite-se ento algumasvanta-
gens Semduvida,porsimesmooassassinatonoerecomendado
Nasest+impicitonovaor,supremoparaoromantico,delrenesi.
lrenesieoinversodotedioIorenzacciosonhacomHans,da
Isandia Sensibiidadesexoticas clamampelos lurores elementa-
resdabesta-lera.heroibyroniano,incapazdeamarousomente
capazdeumamorimpossivel, solre despleen. Lst+so, languido,
suacondiooexaure Sequersesentirvivo,devesernaterrivel
exaltao deumaaobreveedevoradora.Amaro quenunca se
ver+novamenteeamarnoardorenogritopara,emseguida,ma-
goar-se.Sosevivenoepeloinstante,para
essa unio bre'e porm 'i'a
de um corafo atormentado unido tormenta
Iermontov).
Aameaamortalquepairasobreanossacondiotudoesteri-
lizaSoogritolazviver,aexaltaolazopapeldaverdadeesse
est+gio, oapocalipsetorna-seumvaloremquetudoseconlunde,
amoremorte,conscinciaeculpa.Lmumuniversoloradeorbita,
soexisteumavida-ados abismos,paraonde, segundoAllred
68
O HOMEM REVOLTADO
f .LIoitevin,despencamossereshumanos"tremendoderaivaeido-
+t:andoosseuscrimes",paraaliamaldioaremoCriadorAembria-
+ezlreneticae, emultimainstancia, o belo crimeesgotam ento,
m umsegundo,todoosent|dodeumav|daSempregar,arigor,o
.|me,oromantismo empenha-se emilustrarummovimentopro-
' ado de reivindicao nas imagens convencionais do lora-da-lei,
do |omprisioneiro,doassaltantegenerosoJriunlamomelodrama
saagrentoeoroman noir. ComIixerecourt,liberam-seabaixocusto
ssesterriveisapetitesdaalma,queoutrosirosatislazernoscampos
k exterminio. Semduvida, essas obras so tambem umdesaEo a
ociedadedaepoca.NasemsuaorigemoromantismodesaEapri-
+eiroaleimoraledivinaLisporquesuaimagemmaisoriginalno
orevoucion+rio,esim,logicamente,odandi
Iogicamente,porqueessaobstinaocomosatanismosopode
, +stiEcar-sepelaaErmaodain| ustia,incessantementerepetida,
' de certa lorma, porsua consolidao A dor, nesse est+gio, so
areceaceit+velselorirremedi+velrevoltadoescolheametalsica
Jc pior, que se exprime na literatura maldita daqual ainda no
saimos"Lusentiaomeupoderesentiaosgrihes "IetrusIorel)
Mastaisgrilhessoidolatrados Semeles,seriaprecisoprovarou
xerceressepoderque,aEnal,noseest+segurodeter.Acabamos
odoscomoluncion+riosnaArgelia,eIrometeu,comoIorel,quer
charoscabares erelormaroscostumesdos colonos Aindaas-
s a. o poeta, para seraceito, deve ento ser maldito ' Charles
|assailly,omesmoquepro|etavaumromanceElosoEco,Robespiere
IJesus Cristo, nuncavaiparaacamasemprolerir,pararetemperar-
se, algumasblaslmiaslervorosas.Arevoltacobre-sedeluto ese
:zadmirarnospalcosNuitomaisdoqueocultodoindividuo,o
cmantismoinauguraocultodopersonagem nesseponto que
' ' Nossa literatura ainda se ressente disso. "No h mais poetas malditos", diz llalraux. H me
|OS. Mas os outros tm a conscincia pesada.
69
ALBERT CAMUS
eleelogico.SemesperarmaispelaregraoupelaunidadedeIeus,
obstinadoemsereunircontraumdestinoinimigo,ansiosoempre-
servartudoquepodeseraindapreservadonessemundoconsagra-
doamorte,orevotadoromanticobuscaumasouonaatitude.A
atitudecongregaemumaunidade estetica o homementregueao
acaso e destruido pelaviolncia divina ser que deve morrer
resplandece, ao menos, antesdedesaparecer, e esse espendorea
sua|ustiEcao Llaeumpontohxo,ounicoquesepodecontra-
poralaceagorapetrilicadadoIeusdoodio revotadoimpas-
sivesustentasemlraque|aroohardeIeus "adamudar+",diz
Niton,"esseespiritoExo, esseatodesdemnascidodaconscin-
ciaolendida."Judosemexeecorreparaonada,masohumilhado
obstina-se, preservando pelo menos o orguho. Imbarroco ro-
mantico,descobertoporRaymondQueneau,pretendequeoob|e-
tivodetodavidaintelectualetornar-seIeusLsseromantico,na
verdade, est+umpouco adiantadoparaoseutempo ob|etivo
eraapenas igualar-se aIeus e manter-senoseunivel Lle noe
destruido, mas, por umesloro incessante, todasubmisso lhe e
negada. dandismoeumalormadegradadadaascese.
dandicriaasuapropriaunidadepormeiosesteticos Nas
trata-se de umaesteticadasinguaridade e danegao "\iver e
morrerdiantedeumespelho",esseera,segundoIaudelaire,olema
do dandi. Llee,naverdade,coerente dandi,porsualuno,e
sempre um opositor. Le so se mantem no desaEo Ate ento, a
criaturarecebiasuacoernciadocriadorApartirdomomentoem
queconsagrasuarupturacomele,ei-laentr

egueaosinstantes,aos
diasquepassam,asensibiidadedispersa Lprecisoportantoque
elaserealirme dandilor|aumaunidadepeaproprialorada
recusaIisperso,naqualidadedepessoaprivadaderegra,eeser+
coerente como personagem. Nasumpersonagempressupeum
publico,odandisopodedesempenharumpapequandoseope
Lesopodeassegurar-sedesuapropriaexistnciareencontrando-a
70
O HOMEM REVOLTADO
+ rosto dos outros s outros so o seuespeho Lspeho ogo
iscado,ebemverdade, pois acapacidadede ateno humanae
+itada. Lladeve ser sempre despertada, incitada pela provoca-
o. dandi, portanto, e sempre obrigado a impressionar Sua
vocao de dandi est+ nasinguaridade, seu aperleioamento no
cessoSempreemruptura,sempreamargemdascoisas,eleobriga
soutrosacriarem-no,enquantonegaosseusvalores Lledesem-
.nhaasuavidaporincapazdeviv-laIesempenha-aateamor-
i L excetonosmomentosemquehcasoesemumespeho.Iarao
1ndi, sersoquerdizernosernada.sromanticossolalaramde
'rmatomagnihcasobreasoidoporqueelaeraasuadorrea,a
_.eno se consegue suportar. Sua revoltatemraizes prolundas,
+.s do Cleveland do abade Irevost, ate os dadaistas, passando
.loslreneticosdel 30, porIaudelaireepeosdecadentesdel 0,
.isdeumseculoderevoltaapacou-seporcompletocomasau-
11ciasda"excentricidade" Setodos souberamlaardador,epor-
que, semesperanadesuper+-adeoutralormaquenoporvs
aodias, sentiam instintivamente que ela continuava como sua
LI aicadesculpaecomosuaverdadeiranobreza.
Ioressemotivo,oegadodoromantismonoloiassumidopor
|lugo,pardeIrana,masporIaudeaireeIacenaire,poetasdo
cime "Judo neste mundo transpiracrime", diz Iaudelaire, "o
,na,asparedesealacedohomem "Quepelomenosessecrime,
k do mundo,tenhaumcar+terdistinto Iacenaire,cronologica-
+enteoprimeirodosEdalgoscriminosos,dedica-seaissoeletiva-
aente,Iaudelairetemmenosrigoremaisgenialidade.Ir+criaro
,a|dimdomal,ondeocrimesodespontar+comoumaespeciemais
aradoqueoutras. proprioterrortranslormar-se-+emlinasen-
saoeemob|etoraro"osolicareilelizemservitima,masno
diarei ser carrasco a limdesentir a revouo dos dois ados. "
Mesmo o conlormismo emIaudelairetemcheiro de crime. Se
.scoheuNaistrecomomentorintelectual,loinamedidaemque
7 1
ALBERT CAMUS
esteconservadorchegaaextremos,centrandosuadoutrinanamorte
enocarrasco "verdadeirosanto",EngepensarIaudelaire,"eo
queaoitaemataopovoparaobemdopovo "Lleser+atendido.
Araadosverdadeirossantoscomeaadisseminar-senaterrapara
consagraressascuriosasconclusesdarevota.NasIaudelaire,a
despeito do seuarsenasatanico, do seugosto por Sace, de suas
blaslmias,continuavapordemaisteologoparaserumverdadeiro
revoltado seuverdadeirodrama,quelezdeleomaiorpoetade
seutempo,noresidianisso.Iaudelairesopodeserlembradoaqui
namedidaemqueloioteoricomaisprotndododandismo,olere-
cendo lormulas deEnitivas a uma das concluses da revoltaro-
mantica.
romantismodemonstra eletivamentequearevoltaest+as-
sociadaaodandismo.umdeseusrumoseoparecer.Lmsuaslor-
masconvencionais,odandismoconlessaanostagiadeumamo-
ral. o emaisdoqueahonrareduzidaacodigo dehonraAo
mesmotempo,porem,eeinauguraumaesteticaaindavitoriosa
emnossomundo,ados criadores solit+rios,rivaisobstinados do
Ieusquecondenam.Apartirdoromantismo, atareladoartista
noser+maisunicamenteadecriarummundo, nemdeexaltara
beleza porsiso, mastambemadedeEnirumaatitude. artista
torna-semodeo,apresenta-secomoexemplo.aarteeasuamoral.
Comele, comea aera dosdiretoresde conscincia Quando os
dandisnosematamunsaosoutrosouEcamloucos,lazemcarrei-
raeposamparaaposteridadeNesmoquandogritam,comoVigny,
quevocaar-se, seusilncioeestrondoso.
Nas, noamago doproprioromantismo,a esterilidade dessa
atitudeEcaclaraparaalguns revoltados,queentoolerecemum
tipodetransioentreoexcntricoouoncrivel)enossosaventu-
reirosrevolucion+rios LntreosobrinhodeRameaueos"conquis-
tadores"doseculoXX,IyroneSheley|+lutam,emboraostensi-
vamente,pelaliberdade.Llesseexpemtambem,masdeumaoutra
O HOMEM REVOLTADO
+aneira.Arevoltatrocapoucoapoucoomundodoparecerpelo
do lazer,aoqualvailanar-seporinteirasestudanteslranceses
d l 3 e os dezembristas russos vo aparecer, ento, como as
+canaesmaispurasdeumarevoltainicialmentesolit+riaeque
.scaemseguida,atravesdossacrincios,ocaminhodeumareu-
l l i o. Nas,inversamente,ogostopeloapocalipseepelavidalrene-
1 i 'a voltar+aserencontradonosnossosrevolucion+rios desEle
1sprocessos,o|ogoterriveldo|uizdeinstruoedoacusado,a
.enaodosinterrogatoriosdeixamasvezesentreverumatr+gi-
\H complacncia pelovelho subterlgio em que o revoltado ro-
ntico, aorecusaro que era, condenava-seprovisoriamente ao
a|ecer,nainlelizesperanadeconquistarumsermaispro+ndo
73
A
[
LCISA IA
_
AI\A
_

eorevoltadoromanticoexaltaoindividuoeomal,notomapor
issomesmoopartidodoshomens,masapenasoseuproprioparti-
do dandismo e sempre e em qualquer de suas lormas um
dandismoemrelaoaIeus. aqualidadedecriatura,oindivi-
duosopodeopor-seaocriador.LletemnecessidadedeIeus,com
oquallertademodosombrro.ArmandHoog'temrazoquando
diz que, apesar do clima nietzschiano dessas obras, Ieusainda
no est+morto Apropriadanao,insistentementereivindicada,
nadamais e do queumaboa pea que se prega em Ieus. Com
Iostoievski,pelocontr+rio,adescriodarevoltavaidarmaisum
passo.IvanKaramazovtomaopartidodoshomens,ressaltandoa
suainocncia LleaErmaqueacondenaoamortequepairaso-
breelesein|ustaLmseuprimeiromovimento,pelomenos,longe
dedelenderomal,eledelendea|ustia,quesituaacimadadivin-
dadeIortanto,elenonegademodoabsolutoaexistnciadeIeus.
LleorettaemnomedeumvalormoralAambiodorevoltado
romanticoeralaarcomIeusdeigualparaigaal.malresponde
aomal,a soberbaacrueldade. idealde \igny e, porexemplo,
1
2
Les Petits Romantiques (Os pequenos romnticos). Cahiers du Sud.
O HOMEM REVOLTADO
sonderaosilnciocomo silncio. Semduvida, trata-sede al-
. -seaonivedeIeus,oque|+eblaslmia.Nasnosepensaem
+testaropodernemolugardadivindade.Lssablaslmiaereve-
:.te, |+quetodablaslmia,aEnal,eumaparticipaonosagrado
ComIvan, pelocontr+rro, otommuda. Ieus eulgadopor
HU::t vez,edoalto.Seomalenecess+rroacriaodrvina,entoessa
.aoeinaceit+vel.Ivannomaisrecorrer+aesseIeusmisterio-
., aasaumprincipiomaiseevado,queea|ustiaLleinaugura
11 +preitadaessencialdarevolta,queesubstituiroreinodagraa
p . o da|ustiaComeaaomesmotempooataquecontraocristia-
smo. srevoltadosromanticosrompiamcomo proprioIeus,
1 1 a qualidade deprincipiode odio Ivan recusaexplicitamente o
1 1 1 sterioe,porconseguinte,oproprioIeuscomoprincipiodeamor
S o amor pode nos lazerratiEcar a in|ustia leitaa Narta, aos
er+rios das dez horas , e, mais adiante, admitir a morte
+, astilic+veldascrianas."Seosolrimentodascrianas",dizIvan,
''serveparacompletarasomadasdoresnecess+riasaaquisioda
v dade,airmodesde+queessaverdadenovaletalpreo. "Ivan
I' .usaadependnciaprotndaqueocristianismointroduziuen-
1 L osolrimentoeaverdade mais prolundocamordeIvan,o
_.eabreosabismosmaisperturbadoressobospesdorevoltado,e
o mesmo se. "Ninhaindignao persistiria mesmo seeuestivesse
ado "quesigniEcaque,mesmoseIeusexistisse,mesmoseo
+|sterioencobrisseumaverdade,mesmoseostarets Zozimotives-
L razo,Ivannoaceitariaqueessaverdadelossepagacomoma,
om osolrimentoeamorteintigidaaosinocentes.Ivanencarnaa
cusadasalvaoAle conduzavidaimortalNasale pressupe
H .ceitaodomisterioedoma,aresignaoain|ustia.Aquelea
_aemseimpedeoacessoale noreceber+portantoavidaimortal
'essascondies,mesmoseavrdaimortalexrstrsse,Ivanarecusa-
ria. Llere|eitatalbarganha.Soaceitariaagraa,seessalossein-
ondicional,eeporissoqueeleproprioestabeleceassuascondi-
ALBERT CAMUS
esArevoltaquertudoounada "Jodaacinciadomundono
valeas l+grimas das crianas "Ivan no dizquenoh+verdade
Lle diz que, seh+umaverdade, elaso pode ser inaceit+vel Ior
qu` Iorque e in|usta A luta da|ustia contra averdade surge
aquipela primeiravez, enoter+mais Em. Ivan, solit+rio,epor-
tanto moralista, se satislar+ com uma especie de quixotismo
metalisicoNaisalgumasdecadas,eumaimensaconspiraopo-
liticatentar+lazerda|ustiaaverdade
Alemdisso, Ivanencarnaarecusadesersalvosozinho. Soli-
dariza-se comosmalditose, porsua causa, recusao ceu Seele
acreditasse, poderiasersalvo, mas outros seriamcondenados O
solrimentocontinuariaoh+salvaopossivelparaquemsolre
averdadeiracompaixo Ivancontinuar+culpandoIeusaorecu-
sarduplamente a le, como serecusam ain|ustia e o privilegio.
Impassoamais,edoTudo ou nada chegamosaoTodos ou ningum.
Lssadeterminaoextremaeaatitudequeelapressupeteriam
bastadopara osromanticos Nas Ivan,'embora ceda tambem ao
dandismo, vive realmente os seus problemas, dilacerado entre o
sime o no A partir desse momento, eleentra na coerncia Se
recusar a imortalidade, que lhe resta` Avida no que elatem de
elementar Suprimido o sentido davida, aindarestaavida. "Lu
vivo", diz Ivan, "a despeito da logica." L mais "Se no tivesse
maisle navida,seduvidassedamulheramada,daordemuniver-
sal,persuadidopelocontr+riodequetudonadamaisedoqueum
caos inlernal, mesmo assim eu dese| aria viver, apesar de tudo. "
Ivanvaiportantoviverevaiamartambem "semsaberporqu".
Nasviveretambemagir Lmnomedequ`Senoh+imortalida-
de,noh+recompensanemcastigo,nembemnemmal. '^credito
quenoh+virtudesemimortalidade. "Lainda. "Seiapenasqueo
" preciso lembrar que Ivan, de certo modo, Dostoievski, mais vontade neste personagem do
que em Aliocha.
76
O HOMEM REVOLTADO
-'.|mentoexiste,quenoh+culpados,quetudoest+interligado,
! J L H |udopassaeseequilibra. "Nas,senoh+virtude,noh+mais
I v i : Judoepermitido "
Comeste "tudoepermitido"comearealmenteahistoriado
+ smocontemporaneo.Arevoltaromanticanoiatolonge.Ii-
..va-seadizer,emsuma,quetudonoerapermitido,masque
+ se permitia,porinsolncia,oqueeraproibido.Comosirmos
' .mazov, muito pelo contr+rio, a logica da indignao lar+ a
..ltavoltar-se contra si mesma, lanando-a numa contradio
I |s.speradaAdilerenaessencialequeosromanticos sepermi-
1 ocomplacncias,enquantoIvanvaieslorar-separalazeromal
11 Gm desercoerenteosepermitir+oexerciciodabondadeO
1 1 i i | smonoeapenasdesesperoenegao,massobretudovontade
t i desesperaredenegarO mesmohomemquetomavaopartido
1+ | nocnciademodo to veemente, que tremia diante do solri-
.atodeumacriana,quedese| avaver"comospropriosolhos"a
adormirpertodoleo,avitimaabraaroassassino,apartirdo
omentoemquerecusaacoernciadivinaetentaencontrarsua
priaregrareconhecealegitimidadedoassassinato.Ivanrevol-
l a-se con|raumIeusassassino,mas,desdeoinstanteemqueracio-
+'izaasuarevolta,extraidelaaleidoassassinato Setudoeper-
l i .ido, ele pode mataropaioupelomenos deixarqueo matem
l J aalongaretexosobreanossacondiodecondenadosamorte
.onduzunicamentea|ustiEcaodocrimeIvan,aomesmotem-
o,odeiaapenademorteaonarrarumaexecuo,dizcomvee-
+ncia. "Suacabeacaiu,emnomedagraadivina. "),admitindo,
l1 principio,ocrime Jodasasindulgnciasparaoassassino,ne-
+aumaparaocarrasco Lssacontradio,emqueSaJeviviaavon-
+de,laz,pelocontr+rio,IvanKaramazovsulocar
Llepareceteraintenoderaciocinarcomoseaimortalidade
no existisse, quando apenas se limitou a dizer que a recusaria,
a .daqueelaexistisse Iara protestarcontraomaleamorte, ele
77
I
ALBERT CAMUS
preleriu portanto dizer, propositadamente, que a virtude, tanto
quantoaimortaidade,noexisteedeixarquematassemoseupai.
Lleaceitavoluntariamenteopropriodilema,servirtuosoeilogico
oulogico ecriminoso. Seuprototipo, o diabo, temrazoquando
lhe sussurra. "\aisrealizarumaaovirtuosae, no entanto, no
acreditasnavirtude, eiso queteirritaeatormenta "Apergunta
que,enEm,Ivanlormuaasiproprio,aqueconstituioverdadeiro
progresso dado por Iostoievski ao espirito da revolta, e a unica
que nos interessa aqui. pode-seviver mantendo-se permanente-
mentenarevolta`
Ivandeixaqueadivinhemossuaresposta. sosepodeviverna
revoltaaolev+-laaoextremo.Qualeoextremodarevoltametasica`
Arevouometasica.O senhordestemundo,apostersidocon-
testadoemsualegitimidade,deveserderrubado O homemdeve
ocuparo seu lugar "ComoIeus eaimortalidadenoexistem, e
permitidoaohomemnovosetornarIeus"NasoqueeserIeus`
reconhecer|ustamentequetudoe permitido, recusarqualquer
eiquenose|aasua. Semquese|anecess+riodesenvolverracio-
ciniosintermedi+rios,percebe-seassimquetornar-seIeuseacei-
tar o crime a ideia lavorita, igualmente, dos intelectuais de
Iostoievski) O probema pessoal de Ivan e, portanto, saber se
ser+helasualogicaese,partindodeumprotestoindignadodian-
tedosolrimentoinocente,aceitar+oassassinatodopaicomaindi-
lerenadoshomens-deusesConhecemosasuasoluo.Ivandei-
xar+queopaise|amortoIrolundodemaisparaqueoparecerlhe
basteesensiveldemarsparaagir,elesecontentar+emdeiarqueo
laam.NasvaienlouquecerO homemquenocompreendiacomo
sepodiaamaroproximotambemnocompreendecomo sepode
mat+-lo Lspremido entre umavirtude in|ustiEc+vel e um crime
inaceit+vel,devoradopelapiedadeeincapazdeamar,umsolit+rio
prrvadodosocorrodocrnismo, esse homemdeintelrgncrasobe-
ranaser+mortopeacontradio."Jenhoamenteterrestre",dizia.
78
O HOMEM REVOLTADO
" De queservequerercompreenderaquiloquenoedestemun-
do?" Naseesoviviaparaoquenoedestemundo,eesseorguho
+a ouscadoabsoutoretirava-o|ustamentedaterra, daqualnada
+ava
Lssenaulr+gionoimpede,deresto, que,colocadooproble-
ma, daidecorraaconseqncia. doravantearevoltamarcharumo
.o.Lssemovimento|+eapontadoporIostoievski,comuma
.ensidadeproletica,nalendadoCrandeInquisidor.van,Enal-
cate, no separa a criao de seu criador. "o e a Ieus que
r ,eito",dizele,"masacriao. "Lm outras palavras, eIeuspai,
+separ+ve daquio quecriou ' Seupro|eto deusurpaoconti-
+ aaportantointeiramentemoral. Llenoquerrelormarnadana
iaoNas,sendoacriaooquee,exigedelaodireitodeeman-
. ar-semoralmente,unto com toda ahumanrdade A partrrdo
+cmento,pelo contr+rio,emqueoespiritoderevolta,aoaceitaro
adoepermitido"eo "todos ouninguem",visarelazeracriao
aragarantirarealezaeadivindadedoshomens,apartirdomo-
+. .ntoemquearevouometalisicaseestendedomoralaopoliti-
co, teminicioumanovaempresa,dealcanceincalcul+vel,tambem
iucda,eprecisoassinalar,domesmoniilismoIostoievskr,pro-
'ctadanovareligro,trnhaanunciadoe previsto. "SeAliochati-
.esse concluido que no h+ nem Ieus nem imortalidade, ele se
.criatornadoimediatamenteateuesocialistaIssoporqueosocia-
smo no e apenas aquestooper+ria, e sobretudo a questo do
ateismo,desuaencarnaocontemporanea,aquestodaJorrede
Habel, que se constroi sem Ieus, no para da terra alcanar os
c.usesimpararebaixarosceusateaterra. "'`
1 4 lvan justamente aceita deixar que matem o pai. Ele escolhe o atentado contra a natureza e a
procriao. Esse pai, alis, infame. Entre Ivan e o deus de Aliocha, a figura detestvel do pai
Karamazov se esgueira constantemente.
"l. "Estas questes (Deus e a imortalidade) so as mesmas que as questes socialistas, mas
vi sualizadas sob outro ngulo. "
79
ALBERT CAMUS
IepoisdissoAliochapode,naverdade,tratarcarrnhosamente
Ivande"verdadeirosimplorio" Lsseapenasexercitava-senoau-
todominioenooconsegaia\irooutros,maisserios, que,par-
tindo da mesma negao desesperada, iro exigir o imperio do
mundoSoosCrandesInquisidores,queprendemoCristoevm
dizer-lheque o seu metodono e o certo, que no se consegue
obteralelicidadeuniversalpealiberdadeimediatadeescolherentre
o bem e o mal, mas pelo dominio e a unilicao do mundo
preciso primeiroreinar, econquistar. reinodos ceus chegar+a
terra,everdade,masoreinadoser+exercidopeloshomens -ini-
cialmente, osCesares, os quecompreenderamprimeiroe em se-
guida,comopassardotempo,todososoutros.Aunidadedacria-
osedar+,portodososmeios,|+quetudoepermitido.Crande
Inquisidorest+velhoecansado, poisseuconhecimentoeamargo.
Lle sabe queoshomens somais preguiosos doquecovardes e
quepreleremapazeamortealiberdadedediscernirentreobem
eomaLetempiedade,umapiedadelria,desseprisioneirocala-
doqueahistoriadesmentesemtregua.Lleopressionaparalalar,
parareconhecerosseuserroselegitimar,decertalorma,otraba-
lho dos Cesares e dos Inquisidores. Nas oprisioneiro se cala. A
empresaprosseguir+semee,vomat+-o.Alegitimidadevir+no
Enal dos tempos, quando o reino dos homens estivergarantido
"negocioest+apenasnocomeo,est+longedeterminar,eaterra
ter+aindamuitoquesolrer, masatingiremosonossoob|etivo, se-
remosCesare,ento,pensaremosnalelicidadeuniversal. "
prisioneiro, desde ento, loi executado, reinam apenas os
CrandesInquisidores,queouvem"oespiritoprolundo,oespirito
dedestruioedemorte" s Crandes Inquisidoresrecusamor-
gulhosamenteopodoceuealiberdade."Iescedacruzeacredi-
taremos emti" ,|+gritavamospoliciaisno Colgota Nas eleno
desceu,emvezdisso,nomomentomaistorturantedaagonia,quei-
xou-se a Ieus por ter sido abandonado Iortanto, no h+ mais
80
O HOMEM REVOLTADO
1 vas,somenteale eomisterio,queosrevoltadosre|eitameque
Ih Grandes Inquisidoresridicularizam.Judoepermitido,eosse-
l' l l i os docrimeseprepararamnesseminutoperturbadorIeIaulo
1 1 '|ain, os papas que escoheram Cesarprepararam o caminho
t i os Cesaresquesoescolhemasimesmos.Aunidadedomundo,
que noloileitacomIeus,agoratentar+lazer-secontraIeus
Nasaindanochegamos l+ Iorora, Ivan so nos olerece o
s|odeshguradodorevoltadonosabismos,incapazdeao,dila-
I

+adoentreaideiadesuainocnciaeodese|odematarLleodeia
11 enademorte,porqueelaeaimagemdacondiohumana,eao
+esmotempocaminhaemdireoaocrimeIortertomadoopar-
t i do doshomens,elerecebenapartilhaasolido.Arevoltadara-
:o, noseucaso,terminaemoucura.
8 1
__
IRNA
_

_
ISIIJA
A partirdoinstanteemqueohomemsubmeteIeusao|uizomo-
ral,eleomatadentrodesimesmo.Nasquaeentoolundamento
damoral`ega-seIeusemnomeda|ustia,masaideiade|ustia
podesercompreendidasem aideia de Ieus` o nos achamos
dessemodo no absurdo` como absurdoque ietzsche sede-
lronta.Iaramelhorsuper+-lo, ele olevaaextremos. a moralea
ltimalacedeIeusquedeveserdestruida,antesquesecomecea
reconstruoIeusnomaisexisteenogarantemaisnossaexis-
tncia,ohomemdeveteradeterminaodelazerparaexistir
O

nico
Stirner|+quisera destruir no homem, depois do proprio Ieus,
qualquer ideia de Ieus. Nas, ao contr+rio de ietzsche, seu
niiismoesatisleito.Stirnerridiantedoimpasse,ietzscheseatira
contraasparedesApartirdel +, datadapublicaodeO

nico
82
O HOMEM REVOLTADO
r .\H propriedade, Stirnercomeaalimparo terreno homem,
t p l c lreqentava a "Sociedade dosLmancrpados" comos|ovens
+..lianos de esquerdaentreosquars Narx), notinhaapenas
.o.tas a acertar com Ieus, mas tambem com o omem de
' .erbach,oLspiritodeegelesuaencarnaohistcrica,oLsta-
\ araele,todosessesidolosnasceramdomesmo"mongolismo",
11 enanasideias eternas Lleescreveu. "olundamenteimi-
l t ha causaemnada"Certamente,opecadoeum"tageomongol",
1 1 1 as tambem o e o direito doqualsomosprisioneiros Ieus e o
| a. argo, Stirnervaromarslongepossivelnablaslmra"drgerea
+ostiaeser+sperdoado"). Nas Ieuseapenasumadasalienaes
lo eu, ou melhor, daquilo que sou Socrates, Iescartes, Hegel,
dososproletaseos losolosnadamaiszeramdoqueinventar
+vas maneiras de alienaro que eu sou, esse eu que Stirner laz
: estodedistinguirdoLuabsolutodeIichteaoredazi-oaquilo
que temdemais singuaredemaislugaz. "s nomesnoono-
+eiam",eleeo

nico.
Atejesus,ahrstoriauniversalparaStirnereapenasumlongo
sloroparaidealizarorealLsseesloroest+encarnadonospen-
s+mentosenosritosdepuricaopropriosdosantigos.Apartir
de jesus, e alcanado o ob|etivo, comea um outro esloro que
onsiste,peocontr+rio,emrealizaroideal.Aluriadaencarnao
s.cedeapuricao,devastandoomundocadavezmais,amedi-
da que o socialismo, herdeiro do Cristo, estende o seu imperio.
Masahistoriauniversalnadamaisedoqueumalongaolensaao
rincipronicoqueeusou,prrnciprovivo,concreto,rrncipiode
.itoriaquesequisdobrarao|ugodeabstraessucessivas -Ieus,
o Lstado,asociedade,ahumanidadeIaraStirner,aulantropiae
.ma misti cao As proprias losolias ateias que caminam no
cutodoLstadoedohomemnadamaissodoque"insurreies
.eologicas" "ossosateus", dizStirner,"sonaverda1egentepie-
Josa." Sohouveumcultoaoongodetodaahistoria,odaeterni-
83
ALBERT CAMUS
dade. Lssecutoementira Soeverdadeiroo

nico,inimigodo
eternoe, eletivamente, detodas as coisas queno servem aoseu
dese|odedominao
Com Stirner, o movimento de negao que anima a revolta
submergeirresistivementetodasasaErmaesLxpulsatambem
ossucedaneos dodivinodosquaisaconscinciamoralest+carre-
gada "O alemexteriore banido", diz ele, "mas o alem interior
tornou-seumnovoceu "Nesmoarevouo,esobretudoarevo-
uo,repugnaaesserevoltado.Iaraserrevolucion+rio,epreciso
acreditaraindaemaguma coisa,mesmoonde no h+nadapara
acreditar'^Revoluolrancesa)levouaumareao,eissomos-
traoq.eerana realidade aRevoluo "Lscravizar-seahumanida-
denovalemaisdoqueserviraIeus. Ieresto,alraternidadee
apenas o "mododeverdomingueiro doscomunistas".Iurantea
semana, osirmostornam-seescravos Soexisteportantoumali-
berdadeparaStirner, "omeupoder",eumaverdade, "oesplndi-
doegoismodasestrelas"
este deserto,tudoretoresce. ^ signiEcao lormid+velde
umgritodeaegriasempensamentonopodiasercompreendida
enquantodurouaonganoitedopensamentoedale "Lssanoite
chegaaoseuEm,vaicomearumnovoamanhecer, que|+noeo
dasrevolues,masodasinsurreiesAinsurreioeemsimes-
maumaascese,querecusatodososconlortosO insurretosocon-
cordar+ comosoutros homensduranteotempoenamedidaem
queoseuegoismocoincidircomodeles. Suaverdadeiravidaest+
nasoido,ondepodesaciarsemlreiosoapetitedeser,queeoseu
unicoser
O individualismo chega assim a um apogeu. negao de
tudoaquiloquenegaoindividuoegloriEcaodetudoaquiloque
o exata e serve O que e o bem, segundo Stirner` ^quilo que
possousar." A que estoulegitimamente autorizado` '^ tudo de
quesoucapaz."Arevotadesembocaaindana|ustiEcaodocri-
84
O HOMEM REVOLTADO
1 1 1 'tirnernoapenastentouessa|ustiEcaoaesserespeito,sua
|.ecdnciadiretaencontra-senaslormasterroristasdaanarquia),
. . .: tambem entusiasmou-sevisivelmente com as perspectivas
qu assim abria "Romper com o sagrado, ou mehor, romper o
.,.do, podegeneralizar-se. o e uma nova revouo que se
+ zinha,mas,poderoso,orgulhoso,semrespeito,semvergonha,
tl nn cocscincia,umcrimenocrescecomotrovonohorizonte,e
nflo vsqueo ceu, carregadodepressentimentos,seescurece ese
nl l a? " Sente-seaquiasombriaaegriadaquelesquelazemnascer
+ caipses em um casebre adamais pode relrear essa logica
+argaeimperiosa,anoserumeuqueseinsurgecontratodasas
ostraes,elemesmotornadoabstratoeinomin+velaloradeser
H aestradoecortadodesuasraizes oh+maiscrimesnemer-
lt> S; porconseguinte,noh+maispecadores Somostodosperlei-
l os. ]+quecadaeueemsimesmointrinsecamentecriminosoem
aoaoLstadoeaopovo,saibamosreconhecerqueviveretrans-
edir. A menos que seaceite matar, para ser unico "\oc, que
+daprolana,notemagrandezadeumcriminoso."Aindatimi-
do, StirneraErmaemoutrolugar. "Nat+-los,nomartiriz+-los"
Nas decretar a egitimidade do assassinato e decretar a
+bilizaoeaguerrados

nicosO assassinatocoincidir+dessa
orma com uma especie de suicidio coetivo Stirner, que no o
.nlessaounovisso,norecuar+entretantodiantedenenhuma
' estruioO espiritoderevoltaencontra, enEm,umadesuassa-
slaesmaisamargasnocaos"osteanaoalem)|ogaremos
+cho. Iogoseseguirotuasirms,asnaes, quandotodasti-
.erempartidonoteurastro,ahumanidadeser+enterrada,esobre
seu tumulo, Lu, enEmmeu unico senhor, Lu, o seuherdeiro,
.urir. "Assim,sobreosescombrosdomundo,orisodesoladodo
adividuo-reiilustraavitoriautimadoespiritoderevota. Nas,
aesteextremo,nadamaisepossivel,anoseramorteouaressur-
eio Stirnere,comele,todososrevoltadosniiistascorrempara
85
ALBERT CAMUS
osconEns, bbadosdedestruio Iepois,quandosedescobreo
deserto, eprecisoaprenderasubsistirnele Comeaabuscaexte-
nuantedeietzsche.
Nietzche e o Niilismo
"egamos Ieus, negamosaresponsabiidadede Ieus, somente
assimlibertaremoso mundo. " Comietzsche,o niiismoparece
tornar-seproletico Nasnadapodemosconcuirdeietzsche, a
noseracrueldaderasteiraemediocrequeeledetestavacomtodas
as suasloras, enquantonosecolocarnoprimeiro planodesua
obrao clinico emvezdoproleta car+terprovisorio, metodico,
estrategico,emsuma,deseupensamentonopodeserquestiona-
do Comietzsche, oniilismotorna-sepelaprimeiravezconsci-
entescirurgiestmemcomumcomosproletasolatodepen-
saremeoperarememtnodoluturo. ietzschesopensou em
lunodeumapocalipsevindouro,noparaexalt+-lo,poiseleadi-
vinhavaalacesordidaecalcuistaqueesseapocalipseacabariaas-
sumindo, masparaevit+-loetranslorm+-loemrenascimento. Lle
reconheceuoniilismoeexaminou-ocomolatoclinico. Iizia-seo
primeiro niilista realizado da Luropa. o porgosto, mas pela
condio,eporqueeragrandedemaispararecusarolegadodesua
epocaIiagnosticouemsimesmo,enosoutros,aimpotnciade
acreditareodesaparecimentodolundamentoprimitivodetodale,
ouse|a,acrenanavidaoseucaso,o"pode-seviverrevoltador"
translormou-se no "pode-seviver semacreditarem nada`" Sua
respostaealirmativa.Sim,seselizerdaausnciadele ummetodo,
86
O HOMEM REVOLTADO
HL' sclevaroniilismoatesuasltimasconseqnciasese,desembo-
co ndo numdesertoe,conliandono quevaivir, sentir-se,com o
smomovimentoprimitivo,adoreaalegria.
Lmvezdadvidametodica,elepraticouanegaometodi-
\H a destruio aplicada de tudo aquilo que ainda esconde o
|smo de si proprio, dos idolos que escamoteiam a morte de
I as. "Iaraerigirumsantu+rionovo,eprecisodemolirumsan-
a|io, estae a lei. "Aqueleque quiser sercriadornobem e no
1 1 1 al deve, segundo ele, em primeiro lugar destruir os valores.
'\ssim, o mal supremolaz parte do bem supremo, mas o bem
s remo e criador " sua maneira, ele escreveu o Discurso do
111todo de sua epoca, sem a liberdade e a exatido desse seculo
X \IIlrancsquetantoadmirava, mascomaloucalucidezque
acterizaoseculoXX,seculodognio,segundoele.Cabe-nos
xa:inaressemetododarevolta
!
Aprimeiraprovidnciadeietzscheeaceitaraquiloqueco-
+.ce Iaraele,oateismoeevidente,elee"construtivoeradical".
1\ .ocaosuperiordeietzsche,seacreditamosnele,eprovocar
u ma especiedecriseedeparadadecisivanoproblemadoateismo
O :undomarchaaoacaso,elenotemlnalidade.Iogo,Ieuse
| . atil,|+ que ele nada quer Se quisesse alguma coisa, e aqui se
` nhecealormulaotradicionaldoproblemadomal,ser-lhe-ia
cess+rioassumir"umasomadedoredeilogismoquediminui-
ii a ovalortotaldodevir". Sabe-sequeietzscheinve|avapublica-
+enteStendhalpelalormula. "anicadesculpadeIeusequeele
no existe" Irivadodavontadedivina,omundolcaigualmente
vadodeunidadeedeEnalidade. porissoqueomundono
odeserulgado.Jodo|uizodevaloremitidosobreomundoleva
' i +almenteacalniadavida.]ulga-seapenasaquiloquee,emrela-
.evidentemente, a ltima parte da filosofia de Nietzsche, de 1 8 80 at o seu colapso, que nos
ocupar aqui. Este captulo pode ser considerado como um comentrio a Vntade de poder.
87
ALBERT CAMUS
oaoquedeveriaser -reinodoceu,ideiaseternasouimperativo
moral Nas o que deviaser no existe, este mundo no podeser
|ulgadoemnomedenada'^svantagensdestetempo nadaever-
dadeiro,tudoepermitido "Lssaslormulas,queserepercutemem
milharesdeoutraslormulas,suntuosasouirnicas,sosuEcientes
emtodocasoparademonstrarqueietzscheaceitaolardornteiro
doniiismoedarevoltaLmsuasconsideraes,ali+spueris,sobre
"adestramentoeseleo",elechegouatealormularalogicaextre-
madoraciocinioniilista."Iroblema.porquemeiosseobteriauma
lormularigorosadeniilismocompetoecontagioso,queensinaria
epraticariacomumconhecimentointeiramentecientiEcoamorte
volunt+ria."
Nasietzscherecrutaparaacausadoniilismoosvaloresque
tradicionalmenteloramconsideradoscomolreiosdoniilismo Irin-
cipalmenteamoralAcondutamora,talcomoexpostaporSocrates
outalcomo arecomendaocristianismo,eemsimesmaumsinal
de decadncia Llaquersubstituiro homemdecarnee osso por
umrelexodehomem. Llacondenaouniversodaspaixesedos
gritosemnomedeummundoharmonioso,totalmenteimagin+rio
Seoniilismoeaincapacidadedeacreditar,seusintomamaisgrave
no se encontrano ateismo, mas na incapacidade de acreditarno
que existe, dever o que se laz, de viver o que e olerecido Lsta
delormaoest+nabasedetodoidealismo Amoralnotemle no
mundoIaraietzsche,averdadeiramoralnoseseparadaluci-
dezLleeseverocomos"caluniadoresdomundo",porqueconse-
guedistinguir,nessacalunia,ogostovergonhosopelaevasoIara
ele, a moral tradiciona nada mais e do que um casoespecialde
imoralidadeIizele." obemquetemnecessidadedeser|ustiE-
cado "Lmais "Ser+pormotivosmoraisqueumdiasedeixar+de
lazerobem. "
AhlosoE adeietzschegiracertamenteemtornodoproble-
madarevolta Lacomea|ustamenteporserumarevolta. Nas
88
O HOMEM REVOLTADO
tnte-se odeslocamentooperadoporietzscheComele,arevolta
pnrte do "Ieus est+ morto", que ela considera lato consumado,
a-se em seguida contra tudo aquio quevisasubstituirlalsa-
| teadivindadedesaparecidaedesonraummundo,certamente
H direo, mas que continua a ser o unico crisol dos deuses
{ 'oatrariamente ao que pensam alguns de seus critrcos cristos,
' .|zschenomeditouopro|etodematarIeusLleoencontrou
otonaalmadeseutempoIoioprimeiroacompreenderadi-
asodoacontecimento, decidindoqueessarevoltadohomem
na odiaconduziraumrenascimentosenolossedirigida.Qual-
qu T outraatitude em relao a ela, querlosseoremorso, quera
oplacncia,devalevaraoapocalipse.ietzsche,portanto,no
' . nulouumaEosoEadarevolta,masconstruiuumaElosoEaso-
l r r ` arevolta
'eeleatacaparticularmenteo cristianismo,visaapenasasua
l i I aIorumlado,deixasempreintactaapessoadejesuse, por
I H I I:o, osaspectoscinicosdaIgre|a Sabe-sequeeleadmirava,como
.+hecedor,osesuitas."otndo",escreveu,"sooIeusmorale
'atado. "' 'Iaraietzsche,como paraJolstoi,oCristonoeum
r .otadoO essencialdesuadoutrinaresume-senoconsentimen-
lo total, na no-resistncia ao mal o e preciso matar, mesmo
+aimpedirquesemate precisoaceitaromundotalcomoele
r, ecusar-seaaumentarasuadesventura,masconsentiremsolrer
ssoalmenteomalqueelecontem. O reinodosceusest+imedia-
+ +enteao nossoalcance.Llenadamaisedoqueumadisposio
. +teriorque nos permitecolocar os nossos atos em contato com
.ssesprincipiosequenospodedarabeatitudeimediata.oale,

+asas obras, eis, segundoietzsche,amensagemdoCristoIe-


oisdisso,ahistoriadocristianismonoloimaisdoqueumalon-
' '" Vocs dizem que a decomposio espontnea de Deus, mas nada mais do que uma muda
tlcrpente; ele despoja-se de sua epiderme moral. E vocs o vero reaparecer, acima do Bem e do
M< I I . "
89
ALBERT CAMUS
ga traio dessamensagem. O ovo Jestamento|+ seachacor-
rompido,e,deIauloaosConcilios,asubservinciaale lezesque-
cerasobras
Qual eacorrupoprolundaqueocristianismoacrescentaa
mensagem de seu senhor` A ideia do|ulgamento, estranha aos
ensinamentos do Cristo, e as noes correlativas decastigo e de
recompensa.Apartirdesseinstante,anaturezatorna-sehistoria,e
historiasigniEcativa. nasceaideiadatotalidadehumana.Iaboa-
novaao|uizoE nal,ahumanidadenotemoutratarelasenocon-
lormar-secomosEnsexpressamentemoraisdeumrelatoescrito
porantecipaoAnicadilerenaequeospersonagens,noepilo-
go, dividem-seasipropriosembonse maus.nquantoonico
|ulgamentodoCristoconsisteemdizerqueospecadosdanature-
zanotmimportancia,ocristianismohistoricolar+detodaana-
turezaalontedopecado"QuenegaoCristo`Judooquenomo-
mentolevaonomedecristo. "O cristianismoacreditalutarcon-
trao niilismo, porqueele d+umrumo ao mundo, enquanto ele
mesmoeniilistanamedidaemqueaoimporumsentidoimagin+-
rioavidaimpedequesedescubraoseuverdadeirosentido "Joda
igre|aeumapedraquesecolocanotmulodo homem-deus, ela
tentaevitarsuaressurreioalora."Aconclusoparadoxal,mas
signiEcativa,deietzscheequeIeusmorreuporcausadocristia-
nismo, na medida em que este secularizouo sagrado. preciso
entenderaqui ocristranismohistorico e a "suaduplicidade pro-
lundaedesprezivel"
O mesmoraciociniolazcomqueietzscheseinsur|acontrao
socialismoetodasaslormasdehumanitarismo O socialismonada
maisedoqueumcristianismodegenerado averdade,eleman-
temessacrenanaEnalidadedahistoria,quetraiavidaeanature-
za, que substitui Ensideais porEnsreais e contribuiparairritar
tanto avontade quanto aimaginao. O socialismoe niilista, no
sentido preciso queietzsche passaa conlerir aessapalavra. O
90
O HOMEM REVOLTADO
. . ' .stanoeaquelequenocremnada,masoquenocrnoque
rxi ste. Nestesentido,todasaslormasdesocialismosomanilesta-
' s aindadegradadas da decadnciacristIarao cristianismo,
t' oapensaecastigoimplicavamumahistoria. Nas,porumalo-
gica inevit+vel,ahistoriainteira acaba signiEcando recompensae
.+s|igo a partir desse dia, nasceu o messianismo coletivista. Ia
s:alorma,aigualdadedasalmasdiantedeIeus,|+queIeus
n:l aorto,levasimplesmenteaigaaldadeJambemnissoietzsche
+bateasdoutrinassocialistascomodoutrinasmoraisO niilismo,
1 |L\ semanilestenareligio,quernapregaosocialista,eoEm
'og|codenossoschamadosvaloressuperioresO espiritolivredes-
1 . | |+taisvaloresaodenunciarasilusessobreasquaisrepousam,
' rganhaqueimplicameocrimequecometemaoimpedirquea
. .ligncialcidarealizeasuamissotranslormaroniilismopas-
i vo emniilismoativo
`estemundo liberado de Ieus edasideias morais, o homem se
+caaatualmente sozinho e sem senhor. inguem menos que
` etzsche,enissoelesedistinguedosromanticos,deixouacredi-
t a r queumatalliberdadepudesseserl+cil Lssaselvagemlibera-
11o colocava-oentreaquelesarespeitodequemelepropriodissera
oi|eremdeumanovadesventuraedeumanovalelicidade.Nas,
a|acomear, eapropriadesventuraqueclama "Iobredemim,
oacedam-meentoaloucura. . . Aocolocar-meacimadaleisouo
+. aisrechaadodosrechaados. " Quem noconsegue manter-se
c|madaleiprecisa,naverdade,encontrarumaoutraleiouade-
+ncia.Apartirdomomentoemqueohomemnoacreditamais
I` Ieusnemnavidaimortal,elesetorna"respons+velportudo
+qailoquevive, portudoque,nascidodador,est+ladadoasolrer
I ta vida" asiproprio,esomenteasiproprio,quecabeencontrar
+ordemealei. Comeamentootempodosrechaados,abusca
.xtenuante da|ustiEcao, anostalgia sem ob|etivo, "apergunta
91
ALBERT CAMUS
maisdolorosa,maisdilacerante,adocoraoqueseindaga. onde
podereisentir-meemcasa` ".
Iorserumespiritolivre, ietzschesabiaquealiberdadedo
espiritonoeumconlorto, masumagrandezaquesequereob-
tem,umavezououtra,comumalutaextenuante. lesabiaque,
quandose querEcaracimada lei, secorreo grande risco de se
achar abaixo dessalei. Compreendeu porissoqueo espirito so
encontrava a suaverdadeira emancipao na aceitao de novos
deveres.O essencialdesuadescobertaconsisteemdizerque,sea
leieternanoealiberdade, aausncia deleioeaindamenos. Se
nadaeverdadeiro, seo mundonotemregras, nadaeproibido.
paraproibirumaao, eeletivamenteprecisoqueha|aumvalore
umob|etivo.Aomesmotempo,nadaepermitido soigualmente
necess+riosumvaloreumob|etivoparaescolherumaoutraao.
O predominioabsolutodaleinoealiberdade,mastambemnoo
eadisponibilidadeabsoluta.Jodosospossiveissomadosnodoa
liberdade,masoimpossiveleescravidoO proprio caos tambem
eumaservido.Soh+liberdadeemummundoondeoqueepos-
siveleoquenooeseachamsimultaneamentedelinidos.Semlei,
noh+liberdade Seodestinonolororientadoporumvalorsu-
perior,seoacasoerei,eisamarchaparaastrevas,aterrivelliber-
dadedoscegosAotermodamaiorliberao,ietzscheacabapor
escolheradependnciatotal "SenolizermosdamortedeIeus
umagrande rennciaeuma perpetuavitoria sobre nos mesmos,
teremos que pagar por essa perda. " m outras palavras, com
ietzschearevoltadesembocanaascese Imalogicamaispro-
lundasubstitui,ento,o"senadaeverdadeiro,tudoepermitido"
deKaramazovporum "senadaeverdadeiro,nadaepermitido".
egarqueumanicacoisase|aproibidanestemundoeomesmo
querenunciaraoqueepermitidoQuando|+noseconseguedi-
zer o que e preto e o que ebranco, aluz se apaga e a liberdade
torna-seumaprisovolunt+ria.
92
O HOMEM REVOLTADO
Ide-sedizerqueietzscheseatira,comumaespeciedeale-
I i terrivel, ao impasse ao qual ele leva metodicamente o seu
t l i i l i smo. Seuob|etivoconlessoetornarinsustent+velasituaode
JI I S contemporaneos.Iara ele, anicaesperanapareceserche-
/ 1 1 1' ao extremodacontradio.Seohomemnoquiserperecernas
" i n .aldadesqueosulocam,ser+precisoqueasdeslaadeumso
1 ol pe, criandoosseuspropriosvalores AmortedeIeusnod+
1 1 : 1 0a porterminadoesopodeservividacomacondiodeprepa-
1' 1r amaressurreio. "Quando no se encontra a grandeza em
I kus", dizietzsche, "elano e encontrada emlugaralgum, e
pn.: |soneg+-laoucri+-la" eg+-la eraatareladomundo que o
.. .ava e que elevia correr para o suicidio. Cri+-la loi a tarela
'.e-humanapelaqualsedispsamorrer.lesabia,naverdade,
' I ' ' a criaosoepossivelnoextremodasolidoequeohomemso
ll' ,apenharianessevertiginosoesloro,se,namaisextremamise-
i 1 1 do espirito, tivesse que consentir nesse gesto ou morrer.
N i .zschelhegritaentoqueaterraeasuanicaverdade, aqual
t' |ecisoserEel,naqualeprecisovivere buscar asuasalvao.
\+sensina-lhe,aomesmotempo,queeimpossivelviveremuma
l t' I Ta semlei,porqueviversupe|ustamenteumalei.Comoviver
l i vre esemlei` O homemdeve, sob penademorte, respondera
t'Htl enigma
Nietzschepelomenosnoselurtaaisso. lerespondeesua
sostaest+norisco.Iamoclesnuncadanoumelhordoquesob
11 .sada. precisoaceitaroinaceit+velemanter-senoinsustent+-
vel . Apartirdomomentoemquesereconhecequeomundono
` ege nenhum Em, ietzsche prope-seaadmitira suaino-
+cia,aaErmarqueelenoaceita|ulgamentos,|+quenosepode
, !g+-lo quanto anenhumainteno,substituindo, conseqente-
+te,todosos|uizosdevalorporumnicosim,umaadesototal
xaltadaaestemundoIessalorma,dodesesperoabsolutobro-
l n r' aalegriainlinita,daservidocega,aliberdadesempiedade.
93
ALBERT CAMUS
Serlivre e|ustamenteabolirosEns. Ainocnciado devir, desde
quese concorde comisso, representao m+ximo deliberdade. O
espiritolivreamaoqueenecess+rio. O pensamentoprolundode
ietzscheequeanecessidadedoslenmenos, se eabsoluta,sem
E ssuras,noimplicanenhumaespeciedecoero.Aadesototala
umanecessidadetotal -estaeasuadeEnioparadoxaldeliber-
dadeApergunta"livredequ`"esubstituidapor"ivreparaqu`".
Aliberdadecoincidecomoheroismolaeoascetismodogrande
homem, "oarcomaisesticadoqueexiste" .
ssaaprovaosuperior, nascidadaabundanciaedaplenitu-
de,eaaErmaosemrestriesdoproprioerroedosolrimento,
domaedoassassinato,detudoqueaexistnciatemdeprobem+-
ticoedeestranholanascedeumavontadedeterminadadesero
que se e, em um mundo que se|ao que ee e. "Considerar a si
proprio como uma latalidade no e lazer-se dilerente do que se
e . " ApalavraepronunciadaAascesenietzschiana,partindodo
reconhecimentodalatalidade,levaaumadivinizaodalatalida-
deQt.antomaisimpac+velorodestino,maisdignodeadorao
ee se torna O deus moral, a piedade, o amorso outros tantos
inimigosdalatalidadequeelestentamcompensar. ietzscheno
querredeno Aalegriadodevireaalegriadaaniquilao.Nas
soo individuo edestroado O movimento derevolta, noqualo
homem reivindicavao seu proprio ser, desaparece na submisso
absolutadoindividuoaodevir O amor fati substituioqueeraum
odium fati. "Jodoindividuocolaboracomtodoosercosmico,quer
sesaibaounodisso, quersequeiraouno."O individuoperde-
se,assim,nodestinodaespecieenoeternomovimentodosmun-
dos. "Judooqueloieeterno,omardevolve-oabeiradapraia "
ietzscheretoraasorigensdopensamento,aospre-socr+ticos.
stessuprimiamascausasEnaisparadeixarintactaaeternidade
dosprincipiosqueelesimaginavam. Soeeternaalorasemob|e-
tivo,o"|ogo"deHer+citoJodooeslorodeietzscheenosen-
94
O HOMEM REVOLTADO
I i do dedemonstrarapresenadaseisnodeviredo|ogonaneces-
-i 1ade. ^crianaeinocnciaeesquecimento,umrecomeo,um
,o,umarodaquegiraporsiso,umprimeiromovimento,odom
- ado de dizersim "O mundo edivino porque elortuito.Ior
o,soaarte, porserigualmentelortuita,e capaz deentend-lo.
N ahum|ulgamentoexplicaomundo,masaartepodenosensinar
11 eproduzi-lo, assim como o mundo se reproduz ao longo dos
ornoseternosNamesmabeiradepraia,omarprimordialrepe-
le +cansavelmente as mesmas palavras ere|eitaos mesmos seres
antadoscomavida. Nasaquelequepelomenosconsenteem
1 u proprioretornoenoretornodetodasascoisas,queselazecoe
` oexatado, participadadivindadedomundo
AdivindadedohomemacabaseintroduzindoporesseviesO
.oltadoque,noprincipio,negaIeus,visaemseguidasubstitui-
h Nas a mensagem deietzschee que o revoltado sosetorna
|.usaorenunciaratodarevolta,mesmoaqueproduzosdeuses
aa corrigir este mundo "Se existe um Ieus, como suportar o
l i t to denos-lo`"+,naverdade,umIeus,queeomundo.Iara
aticipardesuadivindade,bastadizersim"orezarmais,mas
1a:abno", eaterrasecobrir+dehomens-deuses.Iizersimao
+ando, reproduzi-lo, e ao mesmo tempo recriar o mundoe a si
oprio, e tornar-se ogrande artista, o criador. A mensagem de
` etzscheresume-se na palavra criao, como sentido ambiguo
_ +eelaassumiu.ietzschesoexaltouoegoismoeainsensibilida-
de propriosdetodocriador Atransmutaodosvalores consiste
oaenteemsubstituirovalordo|uizpelodocriador.orespeitoe
a aixo pelo queexiste. A divindadesem imortalidade deEne a
oerdadedocriadorIionisio,deusdaterra,urraeternamenteno
1esmembramento.Naselerepresentaaomesmotempoessabele-
za perturbadaquecoincidecomador.Nietzschepensouquedizer
sim aterraeaIionisioeradizersimaseuspropriossolrimentos
1udoaceitar,asuprema contradioeadorao mesmotempo,era
95
ALBERT CAMUS
reinarsobretudo.ietzscheaceitavapagaropreoporessereino.
So a "terra seria e doente" everdadeira. So ela e divindade. Ia
mesmalormaquempedocles,queseatiravanotnaparairbus-
caraverdadeondeelaest+,nasentranhasdaterra,ietzschepro-
punhaaohomemmerguharnocosmos,aEmdereencontrarasua
divindadeeternaetornar-seeleproprioIionisio Vntade de poder
termina, assim como os Pensamentos de Iascal, que tanto nos
relembra,comumaaposta.O homemnoobtemaindaacerteza,
masapenasavontadedecerteza,o que noeamesma coisa Ie
modo idntico, ietzsche hesitava nesse extremo "is o que e
imperdo+velemtiJensospodereseterecusasaassinar" Iogo,
ele teve que assinar. Nas o nome de Iionisio soimortalizouos
bilhetesaAriane,queeleescreveuquandoEcoulouco.
mcertosentido,arevoltaemietzschelevouaindaaexaltao
domal.Adilerenaequeomal|+noeumavingana.leeaceito
comoumdosaspectospossiveisdobeme,commuitomaisconvic-
o, comoumalatalidadeIortanto, elee considerado comoalgo
ultrapassadoe, porassimdizer, comoum remedio amentede
Nietzschetratava-seapenasdoconsentimentoorgulhosodaalma
diantedoinevit+veloentanto,conhecem-seasuaposteridadee
otipodepoliticaqueiaserautorizadopelohomemquesediziao
ltimo alemo antipolitico leimaginavatiranosartistas. Nasa
tiraniaemaisnaturaldoqueaarteparaosmediocres '^ntesCesar
IorgiaqueIarsilal",exclamavaele.leteveambos,CesareIorgia,
masprivadosdaaristocraciadocoraoqueeleatribuiaaosgran-
deshomensdoRenascimento.Ao pedir queoindividuoseincli-
nassediantedaeternidadedaespecieemergalhassenograndeci-
clo do tempo, lizeram daraauma particularidade da especie e
obrigaram oindividuoacurvar-se diante desse deus sordido. A
vida,daqualalavacomtemoretremor,loidegradadaaumabio-
logiaparauso domestico. Imaraa de senhores incultos, ainda
96
O HOMEM REVOLTADO
h 1oaciandoavontadedepoder, encarregou-se,ento,da"delor-
+.dadeanti-semita", queelenuncadeixoudedesprezar
Iletinhaacreditado na coragemunidaainteigncia,e loia
iHso que chamou de lora m seu nome, colocou-se a coragem
t 'ontra ainteligncia,eessavirtudequeloirealmenteadeletrans-
. a+ou-senoseucontr+rio.aviolnciacega.letinhaconlundido
' '|dadecom solido,de acordo comaleideumespiritoaltivo.
++"solido protnda do meio-dia e da meia-noite" perdeu-se,
. |.etanto,nasmultidesmecanizadasquelinalmentesemutipli-
.+.amnauropa. Iartid+rio dogostocl+ssico, daironia, da im-
p tinncia lrugal, aristocrata que soube dizerque a aristocracia
. o+sisteempraticaravirtudesem seperguntarporqu,equese
\kve duvidardeumhomemquetivessenecessidadederazespara
honesto, obcecado pela integridade"essaintegridade que se
oouuminstinto,umapaixo"), servidorobstinadodessa"eqi-
1+Je suprema da suprema inteligncia, que tem como inimigo
.o:talolanatismo", trintaetrsanosaposasuamorteloiconside-
1oporseupropriopaisumprolessordamentiraedaviolncia,
oandodetest+veis asnoes evirtudesqueoseusacriliciotor-
nara admir+veisahistoriadainteligncia,comexceodeNarx,
H +venturadeietzschenotemequivalente,|amais conseguire-
osrepararain|ustiaquelheloileita.Semdvida,conhecem-se
' i ' osolias queloramtraduzidas,etraidas, nodecursodahistoria.
\as, ateietzscheeonacionasocialismo,nohaviaexemplode
q
ue todo um pensamento, iluminado pela nobreza e pelo solri-
+entodeumaamaexcepciona,tivessesidoilustradoaosolhosdo
+ando por um desEle dementiras e pelo terrivel amontoado de
.aJ+veresdoscamposdeconcentrao
Adoutrinadosuper-homemlevandoalabricaometodicade
s.. bomens,eiso latoquedeve,semdvida,serdenunciado, mas
_aetambem exigeumainterpretao.SeoEmltimodogrande
+ovimento de revolta dos seculos XIX e XX devia ser o |ugo
97
ALBERT CAMUS
impiedoso,noseriaentonecess+riodarascostasarevoltaereto-
marogritodesesperadodeietzscheemsuaepoca. "Ninhacons-
cinciaeasuanosomaisamesmaconscincia "`
Reconheamosemprimeirolugarqueser+sempreimpossivel
conlundirietzschecomRosenberg Ievemos seradvogadosde
delesadeietzschelepropriooaErmou,aodenunciar, anteci-
padamente,asuadescendnciaimpura "aqueequeliberouoes-
piritodeveaindapurilcar-se"Nasaquestoedescobrirsealibe-
raodoespirito,talcomoaconcebia,noexcluiaapuriEcao
propriomovimentoqueculminoucomietzsche,equeosusten-
ta,temassuasleiseasualogica,quetalvezexpliquemasangrenta
desEgurao que seintigiua suaElosola o haver+nadaem
suaobraquepossaserutilizadonosentidodoassassinatodeliniti-
vo` smatadores,desdeque negassemoespiritoemlavordale-
tra,eatemesmoaquiloquenaletracontinuasendoespirito,no
poderiam encontrar os seuspretextos em ietzsche`A resposta
devesersimApartirdomomentoemquesenegligenciaoaspecto
metodicodopensamentonietzschianoenoecertoqueelemes-
mootenhasempreobservado),asualogicarevoltadanoconhece
maislimites
Ieve-se observar, da mesma lorma, que no e na recusa
nietzschianadosidolosqueoassassinatoencontrasua|ustiEcao,
mas naadesoapaixonadaque coroaaobradeietzsche. Judo
aceitar pressupe aceitar o assassinato Ali+s, h+ dois modos de
consentirnoassassinato Seoescravodizsimatudo,eleaceitaa
existncia do senhore do seu proprio solrimento,]esus ensina a
no-resistncia Seosenhordizsimatudo,eleconsentenaescra-
vidoenosolrimentodosoutros, eis otiranoe agorilicaodo
assassinato "oeridiculoacreditaremumaleisagrada,inque-
brant+vel,nomentir+s,nomatar+s,emumaexistnciacu|aca-
racteristicaeamentiraperpetua,o assassinatoperpetuo`" Certa-
mente,earevoltametalisicaemseuprimeiromovimentoeraape-
98
O HOMEM REVOLTADO
aso protestocontra a mentira e o crime da existncia. sim
ezschiano,esquecidodonooriginal,renegaapropriarevolta,
I mesmotempoemquerenegaamoralqueserecusaaaceitaro
aadocomoelee.ietzscheclamavaporumCesarromanocom
H +lmadoCristomsuamente,issoera,aomesmotempo,dizer
Hi m aoescravoeaosenhor Nas,alnal,dizersimaambossigniE-
H tornar sagrado o mais torte dos dois, isto e, o senhor Cesar
1.vialatalmenterenunciaradominaodoespiritoalimdeesco-
' +eroreinodolato "Comotirarpartidodocrime`", indagava-se
` |etzsche,comobomprotessorlielaseumetodo Cesardevia
.sponder.multiplicando-o "Quandooslns sograndes",escre-
.a ietzsche, emdetrimento de si mesmo, "a humanidadeusa
u aoutramedidaeno|ulgaocrimecomotal,mesmorecorren-
do aosmeiosmaisterriveis "ietzschemorreueml 900, noinicio
1oseculoemqueessapretensoiatornar-semortalmvoexcla-
+ounahoradalucidez. " l+cillalardetodasasespeciesdeatos
orais,masteremosaloradesuport+-los`Iorexemplo,euno
oaseguiriasuportarlaltarcomaminhapalavraoumatar,euper-
s stiria,maisoumenostempo, masmorreriaporisso, esteseriao
+eudestino "Apartirdoinstanteemqueeradadooassentimento
: .otalidadedaexperinciahumana,podiamsurgiroutrosque,longe
1cresistirem, selortaleceriamnamentiraenoassassinato.Ares-
onsabilidade de ietzsche est+ no lato de ter legitimado, por
+otivos superiores de metodo, mesmoque porum instante, no
+eiodopensamento,essedireitoadesonra,doqualIostoievski |+
' |ziaque,selosseolerecidoaoshomens,poder-se-iaestarsempre
ertodev-loscorreremeaeleselanaremNasasuaresponsabi-
' . dadeinvolunt+riavaiaindamaislonge
ietzscheeeletivamenteoqueelereconheciaser.aconscin-
amaisagudadoniilismopassodecisivoqueelelazoespirito
de revoltadarconsisteemlaz-losaltardanegaodoidealasecu-
mrizaodoideal]+queasalvaodohomemnoserealizaem
99
ALBERT CAMUS
Ieus,eladevelazer-senaterra.]+queomundonotemrumo,o
homem, a partir do momento emque o aceita, deve dar-lhe um
rumo,queculmineemumtiposuperiordehumanidade.ietzsche
reivindicava o rumo do luturo humano ^ tarela degovernar a
terravai derrotar-nos. " L ainda. '^proxima-se o tempo emque
ser+necess+riolutarpelodominiodaterra,eessalutaser+travada
emnomedosprincipiosElosoEcos. "LleanunciavaoseculoXX
Nas,seoanunciava,equeestavaalertadoparaalogicainteriordo
niilismoesabiaqueumadesuasconseqnciaseraoimperio.Ior
issomesmo,elepreparavaesseimperio.
LxisteliberdadeparaohomemsemIeus,talcomoimagina-
doporietzsche,istoe,ohomemsolit+rioH+liberdadeaomeio-
dia,quandoarodado mundop+raeo homemaceitatudooque
existe.Nasoqueexistevemaser."

precisodizersimaodevir. "
Aluzacabapassando,oeixododiadeclina.Lntoahistoriareco-
mea,e,nahistoria,eprecisoprocuraraliberdade,eprecisodizer
simahistoria.nietzschismo,teoriadavontadedepoderindivi-
dual,estavacondenadoainscrever-se numavontadedepoderto-
tal.Llenadaerasemoimperiodomundo.Semdvida,ietzsche
odiavaoslivres-pensadoreseoshumanit+rios. Lleutilizavaaex-
presso "liberdade do espirito" em seu sentido mais extremo. a
divindadedoespiritoindividual. Nas eleno podia impedirque
oslivres-pensadorespartissemdomesmolatohistoricoqueele
a morte de Ieus - e que as conseqncias lossem as mesmas.
ietzscheviuqueohumanitarismoeletivamentenadamaiserado
queumcristianismoprivadode|ustiEcaosuperior,quepreser-
vava as causaslnaisre|eitandoacausaprimeira. Naselenose
deucontadequeasdoutrinasdeemancipaosocialista,poruma
logicainevit+veldoniilismo,deviamtomaracargoaquilocomque
elepropriohaviasonhado -asuper-humanidade.
Allosolasecularizao ideal. Nas chegam ostiranose logo
secularizamasElosoEasquelhesdoessedireito.ietzsche|+ti-
1 00
O HOMEM REVOLTADO
+haadivinhadoessacolonizaoapropositodeHegel,cuaorigr-
+alidade,segundo ele,loiinventarumpanteismo,emqueomal,o
.|roeosolrimentonopoderiammaisservirdeargumentocontra
a divindade. "Naso Lstado, ospoderes estabelecidos seutiliza-
am imediatamente dessa iniciativa grandiosa. " o entanto, ele
|opriohaviaimaginado um sistema em que o crime no podia
aaisservirdeargumentocontranadaecu|onicovalorresidiana
Jivindadedohomem.Lssainiciativagrandiosaexigiatambemser
atilizada. A esse respeito, o nacionalsocialismoeapenasumher-
deirotransitorio,adecorrnciairadaeespetaculardoniilismo.Ie
outromodo,logicoseambiciosos sero todos aqueles que, corri-
gindoietzschecomaa|udadeNarx, escolherodizersimape-
+asahistoria,enomaisacriaocomoumtodo. rebeldeque
ietzschelaziaa|oelhar-sediantedocosmospassar+aa|oelhar-se
1iantedahistoria.Queh+deespantosonissor ietzsche,pelomenos
emsuateoriadasuper-humanidade,eantesdele Narx, comasua
sociedade sem classes,substituemambosoalem pelo maistarde.
Nisso,ietzschetraiaosgregoseosensinamentosde]esus,que,
segundoele,substituiamoalempcoimediatamente.Narx,assim
comoietzsche,pensavaemtermosestrategicose,comoietzsche,
odiavaavirtudelormal.Ambasasrevoltas,queacabamigualmen-
tepelaadeso aumcerto aspecto darealidade,volundir-se no
marxismo-leninismo, encarnando-se na casta, daqualietzsche
|+lalava,quedevia "substituiro padre,oeducador,omedico" .A
dilerenaessenciaequeietzsche,enquantoesperavapelosuper-
homem, propunha-sea dizer simatudoo que exrste, e Narx, a
tudooquevemaser.IaraNarx,anaturezaeaquiloquesesub|u-
gaparaobedecerahistoria,paraietzsche,aquiloaqueseobede-
ceparasub|ugarahistoria.

adilerenaentreocristoeogrego.
ietzsche, ao menos, previu o que iaacontecer. " socialismo
modernotende acriarumalormade|esuitismosecular, atornar
todososhomensinstrumentos" ,eainda. ''^quiloquesedese|aeo
1 0 1
ALBERT CAMUS
bem-estar . mdecorrncia,caminha-serumoaumaescravido
espiritualcomonuncaseviuantes. cesarismointelectualpaira
acimadetodaaatividadedoshomensdenegocioedosElosolos. "
ColocadanocrisoldaElosolianietzschiana,arevolta,emsualou-
curadeliberdade,culminanocesarismobiologicoouhistorico.
noabsolutolevaraStirneradivinizarsimultaneamenteocrimee
oindividuo Nasosimabsolutoacabauniversalizandooassassi-
natoeopropriohomemaomesmotempomarxismo-leninismo
realmenteaceitouonusdavontadedeNietzsche,medianteo des-
conhecimentodealgumasvirtudesnietzschianasgranderebel-
decria,ento,comaspropriasmos,paraneleseconEnar, oreino
implac+veldanecessidadeJendoescapadodaprisodeIeus,sua
primeirapreocupaoser+adeconstruiraprisodahistoriaeda
razo,completandoassrmoescamoteamentoeaconsagraodes-
seniilismoqueNietzschepretendeudominar
1 02
A
j
SIA
[
\IJAIA
Se arevoltametalisicarecusaosim,limitando-seanegardemodo
osoluto,elasedestinaaparecerSecainaadoraodoqueexiste,
cnunciando a contestar uma parte da realidade, obriga-se mais
edooumaistardeaagir ntreume outro, IvanKaramazovre-
|esenta,masnumsentidodoloroso,o laisser-aire. Apoesiarevol-
. aua,noE mdoseculoXIXenoiniciodoseculoXX,osciloucons-
.antementeentreestes doisextremos . a literaturae avontadede
oder, oirracionaleoracional,o sonhodesesperadoeaaoim-
i lac+vel Ior uma ltima vez, esses poetas, e sobretudo os
sarrealistas,iluminamparanoso caminhoquevaido parecerao
agir,atravesdeumatalho espetacular.
HawthornechegouaescreversobreNelvilleque,incredulo,
aosabialicaravontadenadescrena.Iamesmalorma,epos-
siveldizersobreessespoetasqueinvestemcontraosceusque,ao
dese|aremtudodemolir,aErmaramaomesmotemposuanostal-
giadesesperada por uma ordem. Ior uma contradio ltima,
elesquiseramextrairrazodadesrazoelazerdoirracionalum
aetodo. sses grandes herdeiros do romantismo pretenderam
tornar a poesia exemplar e encontrar, no que elatinha demais
dilacerante,averdadeiravida Iivinizarama blaslmiaetrans-
1 03
ALBERT CAMUS
lormarama poesi-emexperinciaemeiodeaoAteento,n-
verdade,aquelesquetinhampretendidoinluenciaros-conteci-
mentose os lomens, pelomenosnocidente,tinh-mleitoisso
emnomedcregr-sracion-issurre-lismo,peocontr+rio,de-
pois de Ribaud, quis encontrar n- demncia e na subverso
regras de construo Rimbaud, atraves desua obr- e somente
atraves dela, tinh--pontadoo caminho, m-sdamaneiralulgu-
r-nte com que o relampago ilumina abeir-de um c-minho
surrealismo abriu esse c-minho e codiEcou o seu baizamento
Janto porsuas exorbitanciasquantoporseusrecuos, ele deu a
ltim-esuntuos-expressoaumateoriapr+tic-darevolta irr--
cional,noprpriomomentoemque,poroutroscaminhos,open-
samento rvolt-do criava o culto da razo absolut- Seus
inspiradores,IautreamonteRimbaud, nosensinamemtodocaso
porquevi-sodese|oirr-cionaldeparecerpodelevarorevoltado
aslormas maisliberticidasd-ao
Lautramont e a Banalidade
I-utreamontdemonstraqueodese|odep-recerEcat-mbemes-
c-moteado,nocasodorevolt-do,pelavontadedebanalidade.m
ambososc-sos, crescendoousereb-ixando,orevolt-doquerser
algoquenoe,mesmoqu-ndosetenh-insurgido,p-raserreco-
nhecidoemseuverd-deiroser.Asblaslmi-seoconlormismode
I-utreamontilustr-migaalmenteessainlelizcontradioqueno
seucasoresolve-senavontadedeno sernada Ionge de haver
nissopalinodia,comogeralmente sepensa,-aesm-lriadeani-
1 04
O HOMEM REVOLTADO
! 1 + |l-oexplicaoapelodeNaldororagrandenoiteprimitivaeas
I .aid-des laborios-s dasPosies.
Com Iautreamont,compreende-sequearevolt-eadolescen-
l e. Nossosgrandesterroristas dabombaedapoesiamalsaemda
. mncia sChants de Maldoror (Cantos de Maldoror) soobrade
+ +estudantequasegenial,oseuaspectopateticosurge|ustamen-
IC dascontradicesdeumcoraodecri-navolt-docontr-acri-
o econtra simesmo ComooRimbauddasI uminations (Ilu
minaes) , lanadocontraoslimitesdo mundo, opoet-prelereE-
car comoapocalipseeadestruioaaceitararegraimpossivelque
o l-zseroquee,nummundo comoeee
presento-meparadelenderohomem",dizIautreamont,sem
s| mpicid-de. N-doror ser+, ento, o an|o da pied-de` Sim, de
.ertalorma,aoterpiedadedesimesmo.Iorqu`Isso-ind-est+
ara ser descoberto. Nas a piedade desiludid-, ultra| ada,
nconless+vel e inconlessa, lev+-lo-+ a extremos singulares
M-ldoror, segundoosseus proprios termos, -ceitou-vid-como
ama lerida, proibindo o suicidio de curar - cic-triz (sic ). Como
Rimbaud,elee-quelequesolreequeserevoltou,m-s,aorecu-r
misterios-mentepar-noterquedizerqueserevolt-contraoque
elee,eleantecip-oeterno+libidorevolt-do.oamorpelahumani-
dade.
Simplesmente, -quele que seapresentapar-delender o ho-
memescreveaomesmotempo. "`ostre-meumhomemquese-
bom "ssemovimentoperpetuoeod-revolt-niilistaRevotamo-
noscontraain|ustialeitaanosmesmoseahum-nidadeNas,no
instantedelucidezemquesepercebesimutaneamente-legitimi-
dadedessarevotaesu-impotncia,olurordanegao-c-bapor
seestender|ust-menteaquiloquesepretendiadelender.ocon-
seguindorepar-r-in|usti-pel-ediEc-oda|ustia, prelere-se,
peo menos, -log+-laemumain|usti- -inda m-is gener-lizad-,
queEnalmenteseconlunde com--niquilao. "malquevoc
1 05
ALBERT CAMUS
me lez egrandedemais, e egrandedemais o malqueeu lheEz
paraquese|avolunt+rio "Iara nosedetestarasiproprio,seria
necess+riodeclarar-seinocente,aud+ciasempreimpossivelaoho-
memso,seuimpedimentoequeeleseconhece.Iode-se,pelome-
nos,declararquetodossoinocentes,emborase| amtratadoscomo
culpados estecaso,Ieuseocriminoso.
Iosromanticos a Iautreamont, noh+portanto progressos
reais,anosernaintexoIautreamontressuscitaumavezmais
1
comalgunsaperleioamentos,aEguradoIeusdeAbraoeaima-
gemdorebedelucilerino lecolocaIeus "emumtronoleitode
excrementos humanos e de ouro", onde est+ sentado, "com um
orguhoidiota,o corporecobertocomumamortalhaleitadelen-
oissu|os, aquelequeseauto-intitulaoCriador" horrivelter-
" d b " " b d
d " " no, comcara evi ora , o an 1 oesperto ,quevemos provo-
carincndiosemquemorremvehosecrianas", rola,bbado,na
sar|etaouvaiprocurarnobordelprazeresignobeisIeusnoest+
morto, mas loi destronado Iiante da divindade derrotada
1
Naldorore pintado como um cavaleiro convencional de manto
negroleeoNaldito"solhosnodevemtestemunharaleira
queoSersupremo,comum sorrisodeodiopoderoso,meconce-
deu "etudorenegou,"pai,me,Irovidncia,amor,ideal,aEm
de so pensarem si proprio". Jorturado pelo orgulho, esse heroi
temtodasasilusesdodandimetalsico "Imrostomaisdoque
humano,tristecomoouniverso,beocomoosuicidio "Iamesma
lorma,comoorevotadoromantico,semesperanana|ustiadivi-
na, Nadorortomar+ o partido domal Iazersolrere com isso
1 1
solrer, esseeopro|eto sChants soverdadeiraslitaniasdomal
essemomentodecisivo,nosedelendemaisacnatura.Nuito
pelocontr+rio, "atacar, portodososmeios,o homem, esse animal
selvagem,eocriador . " -esseeopropositoanunciadonosChants.
Ierturbadopelopensamentode ter Ieuscomoinimigo,embria-
gadocomapoderosasolidodosgrandescriminosos "soeucon-
1 06
O HOMEM REVOLTADO
l l': t a humanidade"), Naldororvailanar-secontra acriao e o
I autor s Chants exaltam "asantidade do crime", anunciam
1 1 1 1 1 a seriecrescentede"crimesgloriosos", eaestrole20 docanto
l i aauguraate mesmoumaverdadeirapedagogiadocrimee da
o|ncia.
Imardortobelo,nessaepoca,econvencional,nocustanada.
/\ .erdadeiraoriginalidadedeIautreamontnoresidenisso ' s
aanticos sustentavam com precauo a oposio latal entre a
| |dohumanaeaindilerenadivina,sendoexpressesliter+rias
\'ssasolidoocasteloisoladoeodandiNasaobradeIautreamont
. 1adeum dramamaisprolundo.Iarece,eletivamente, queessa
so' idolheerainsuport+veleque,insurgindo-secontraacriao,
! e tenhadese|adodestruirosseuslimites.Iongedeprocurarre-
' i.aroreinohumanocomtorresarmadas,elequiscontndirto-
'ososreinos Iezacriaoremontaraosmaresprimitivosemque
a :ora perde o seu sentido ao mesmo tempo em que todos os
roblemas,entreosquais,segandoeleomaisassustador,odaimor-
|alidadedaalma.lenoquisconstruirumaimagemespetacular
dorebelde ou do dandi diante da criao, mas sim conlundiro
aomem eomundonamesmaaniquilao. Investiucontraapro-
rialronteiraqueseparaohomemdouniversoAliberdadetotal,
a do crime emparticular, implicaadestruiodas lronteiras hu-
aanas obastalanaraexecraotodos oshomenseasipro-
rio precisoaindalazeroreinohumanoremontaraoniveldos
reinos do instinto ncontra-se em Iautreamont essarecusa da
conscincia racional, esse retorno ao elementar, que e uma das
marcasdascivilizaesemrevoltacontrasimesmasosetrata
maisdeparecer,porumesloroobstinadodaconscincia,massim
denomaisexistircomoconscincia.
'BEla faz a diferena entre o canto I, publicado em separado, de um byronismo bastante banal, e
os cantos seguintes, em que resplandece a retrica monstruosa. Maurice Blanchot observou a
importncia desse corte.
ALBERT CAMUS
JodasascriaturasdosChants soanlibias, porque ^aldoror
recusaaterraesuaslimitaes.Aloraeleitadealgasedesargaos.
castelode NaldororEcasobre as +guas. Suap+tria ovelho
oceano. oceano, simbolo duplo, e simultaneamente o lugarde
aniquilaoedereconciliao.lesaciaaseumodoarntensasede
dasalmasladadasaodesprezoporsimesmasepelosoutros,asede
denomaisexistir. sChants seriamdestemodoasnossasMeta
morfses, em que o sorriso antigo e substituido pelo riso de uma
bocadecontornosnitidos,imagemdeumhumormriosoeiosnante.
ssebesti+rionoconsegueescondertodosossentrdosquesequis
neleencontrar,masrevela,pelomenos,umavontade de aniquila-
o que tem sua origem no amago mais obscuro da revolta.
"emburream-se"pascalranoassume,comIautreamont, umsen-
tidoliteralIarecequeelenoconseguiusuportaralriaermplac+-
velclaridadeemqueeprecisodurarparaviver. "Ninhasub|etivi-
dade eumc

iador,issoedemaisparaum cerebro. "leentore-


solveureduziravida, e sua obra, ao lulgurantenado dasepiano
meio de uma nuvem de tinta belo trecho em que ^aldoror
copula,emalto-mar, comalmeadotubaro, "umacpulalonga,
casta e medonha", e sobretudo o relato signilicativo em que
Naldoror,translormadoempolvo,atacaoCriadorso expresses
clarasdeumaevaso loradaslronteirasdoseredeun atentado
convulsrvocontraasleisdanatureza.
Aqueles quesevembanidos dap+trraharmonrosa, naqual
|ustiaepaixoEnalmenteseequilibram,preleremaindaasolido
aosreinosamargosemqueaspalavras notmmais s entido,em
quereinamaloraeoinstintodecriaturascegas.ssedesaEoeao
mesmo tempo uma mortiEcao A lutacomo an|o do canto li
terminacomaderrotaeoapodrecimentodoan|o. Ceueterrator-
namadespencarnosabismosliquidosdavidaprimordial , comos
quaisseconlundem Iessalorma, o homem-tubaro dos Chants
"so tinhaconseguido anova mudanadas extremidades de seus
O HOMEM REVOLTADO
o|aosedesuaspernascomocastigoexpratorroporalgumcrrme
Jesconhecido". H+comelertoumcrrmeouailusodeumcrime
, seria a homossexualidade `) nessa vida mal conhecida de
|autreamont. enhum leitor dos Chants podedeixarde pensar
qaelaltaaesselivroumaConfsso de Stavroguin.
alaltadeconE sso,eprecisovernasPosies oredobramento
|.ssamisteriosavontadedeexpiao.movimentoproprioacer-
aslormasderevolta,queconsiste, comoveremos,emrestaurara
azoao termo daaventurairracional, emreencontraraordema
'ora de desordem e em acorrentar-sevoluntariamente com gri-
' aesmuitomaispesadosdoqueaquelesdequesetentoulibertar,
Jesenha-se, nessaobra, com uma tal vontade de simpliEcao e
amtalcrnrsmoquee precrso eletrvamenteque essa converso te-
+haumsentido.AosChants queexaltavamonoabsolutosucede-
seumateoriadosimabsoluto,arevoltasemperdo,oconlormis-
+osemnuances Isso,nalucidez. AmelhorexplicaodosChants
+osedada, naverdade,pelasPosies. "desespero,aoalimentar-
secomospreconceitosdessaslantasmagorias,conduzosliteratos
aexoravelmentea abolioemmassadasleisdivinasesociais,ea
+aldade teoricaepr+tica. "AsPosies denunciam tambem "acul-
abilidadedeumescritorquedespencapelas encostasdonadae
desprezaasipropriocomgritosalegres". Nas,paraessemal,elas
sotmumremedro -oconlormrsmometahsico. "Seapoesiada
dvrdachega,assim,aumtalpontodedesesperomelancolrcoede
:aldadeteorica, e porserradicalmentelalsa, simplesmentepelo
:otivodequenelasediscutemosprincipios,eosprincipiosno
devemserdiscutidos. "CartaaIarasse.)ssasbelasrazesresu-
:em,portanto,amoraldomeninodecoroedomanualdeinstru-
omilitar. Nasoconlormismopode serlurioso,eporissomes-
:oinsolito Quandoseexaltouavitoriada+guiamaleEcasobreo
dragodaesperana,pode-serepetirobstinadamentequesosecanta
aesperana,pode-seescrever. "Comaminhavozeaminhapom-
ALBERT CAMUS
padosgrandesdias,euclamoporti,oesperanaabenoada,para
quevenhas a meu lar deserto", mas e preciso ainda convencer.
Consolar a humanidade, trat+-la como irm, voltar a ConIcio,
Iuda,Socrates,]esusCristo,"moralistasquepercorriamasaldeias
morrendodelome"oqueehistoricamenteduvidoso),soainda
pro|etosdodesespero.Iessalorma,noamagodovicio,avirtudee
a vida organizada tm um cheiro de nostalgia. Isso porque
Iautreamont recusa a orao e, para ele, o Cristo e apenas um
moralista. que ele prope, ou melhor, o que elesepropee o
agnosticismoeocumprimentododever.Imbeloprogramacomo
esse implica, desgraadamente, a resignao, a suavidade do
entardecer, um corao sem amargura, uma retexo tranqila.
Iautreamontcomovequandoescrevesubitamente "Noconheo
outragraasenoadeternascido."Nas|+seadivinhaorangerde
dentesquandoeleacrescenta. "Imespiritoimparcialaconsidera
completa."Noh+espiritoimparcialdiantedavidaedamorte.
revoltado,comIautreamont,logeparaodeserto.Nasessedeser-
to do conlormismo e to lgubrequanto Harrar. gosto pelo
absolutoesteriliza-omais ainda,assimcomoolurordaaniquila-
o. Assim como Naldororqueriaarevoltatotal, Iautreamont,
pelasmesmasrazes,exigeabanaidadeabsoluta.gritodacons-
cinciaqueeleprocuravasulocarnooceanoprimitivo,conlundir
comosurrosdalera,que,emoutromomento,eletentavadistrair
naadoraoamatem+tica,eleagoraquersulocarnaaplicao de
umtristeconlormismo.revoltadotenta,ento,tornar-sesurdoa
esseapeloaoserque|aztambemnotndodesuarevolta.Jrata-se
denomaisexistir,queraoaceitarserqualquercoisa,queraore-
cusar-se a ser qualquer coisa. '' m ambos os casos, trata-se de
umaconvenosonhadora.Abanalidadetambemeumaatitude.
conlormismo e umadas tentaes niilistas darevoltaque
19Da mesma forma, Fantasio quer ser este burgus de passagem.
1 1 0
O HOMEM REVOLTADO
( I :inaumagrande partedenossahistoriaintelectual. mtodo
.

aso, ela mostra como o revoltado que passa a ao, quando se


squecedesuasorigens,etentadopelomaiordosconlormismos.
' . | aexplicaportantooseculoX. Iautreamont,geralmentelou-
.adocomoobardodarevoltapura,anuncia,muitopelocontr+rio,
I gostopelasubservinciaintelectualquesedisseminapelonosso
+.ndo.AsPosies nadamaisso doqueo prel+ciodeum "livro
' .turo", etodosasonharcomesselivroluturo,realizaoidealda
evolta liter+ria. Nas ele est+ sendo escrito ho|e, apesar de
I .autreamont, emmilhesdeexemplares, por ordem dos gabine-
l es. gnio,semdvida,nopodeserisoladodabanalidade.Nas
1osetratadabanalidadedosoutros,aquelaqueemvonospro-
omoscapturarequeporsuavezcapturaocriador,quandoneces-
sario, atecomaa|udadapolicia. Jrata-se,parao criador, desua
|opriabanalidade, todaelaainda a sercriada. Cadagnio e ao
esmotempoestranhoebanal.lenadaser+selorapenasumou
oatro.Ieveremosnoslembrardissonoqueserelerearevolta.la
|emosseusdandiseosseusserviais,masnoreconhecenelesos
seusElhoslegitimos.
Surrealsmo e Revoluo
AquitrataremosapenasdeRimbaud.Aseurespeito,tudoloidito,
e maisatedoquetudo,inlelizmente.\amosdeixarclaro,entretan-
toporqueissoserelacionacomonossoassunto),queRimbaudso
loio poetadarevoltaemsuaobra. Suavida,longedelegitimaro
mitoquesuscitou,ilustraapenas -umaleituraob|etivadascartas
1 1 1
ALBERT CAMUS
de Iarrarpodecomprov+-lo - umaaceitao do piorniilismo
possivel RimbaudtoideiEcado porterrenunciadoaognio que
possuia, como seessarennciaimplicasseumavirtudesobre-hu-
manaLmboraissodesqualiEqueos+libisdenossoscontempora-
neos,eprecisodizeraocontr+rioquesoognioimplicaumavirtu-
de, noarennciaaognio. A grandeza de Rimbaud no reside
nos primeiros brados em Chareville nem no tr+Eco de Harrar
Lairrompenoinstanteemque,aodararevoltaainguagemmais
estranhamente|ustaqueela|amaisrecebeu,eleexpressasimulta-
neamenteoseutriunloeasuaangstra,avidaausentenomundo
eomundoinevit+vel,oapeloaoimpossivelearealidade+speraa
serabraada, arecusadamoraleanostalgiairresistiveldodever
essemomento emque,trazendoemsimesmo ailuminaoeo
inlerno,insutandoesaudando abeleza,elelazdeumacontradi-
oirredutivelumcantoduploealternado,eleeopoetadarevolta,
e o maior de todos. A ordem em que loram concebidas as suas
duasgrandesobrasnotemimportanciaHouvedequalquermodo
muitopoucotempoentreasduasconcepes,etodoartistasabe,
comacertezaabsolutaquenascedaexperinciadetodaumavida,
queRmbaudproduziua Une saison en enfr ( Uma estada no infr
no) easIlluminations (Iluminaes) aomesmotempo.Apesardet-
las escrito uma apos aoutra, ele as solreu no mesmo momento
Lssacontradio,queomatava,eraoseuverdadeirognio
Nas onde est+ avirtude de qucm se desvia da contradio,
traindoopropriognioantesdet-losolridoateoEm`silncio
deRimbaudnoeparaeleumanovamaneiradeserevoltarIelo
menos,nopodemosmaisaErm+-lodesdeapublicaodascartas
deIarrarSemdvida,suametamorloseemisteriosa. Nastam-
bemh+misterionabanalidadequeocorreaessasbrilhantes|ovens
queo casamentotranslormaemm+quinasdemoedasoudecro-
chmitoqueseconstruiuemtornodeRimbaudsupeeaErma
quenadamaiserapossivelaposaSaison en enfr queeimpossi-
1 1 2
O HOMEM REVOLTADO
v I paraopoetacoroadodedons,ocriadorinesgot+vel ` Iepoisde
Moby Dick, O processo, Zaratustra, Os possudos, o queimaginar`
' atretanto, depois destas, nascemaindagrandesobras, queensi-
+aaecorrigem,quedepemalavordoqueh+demaisorguhoso
no homemesoterminamcomamortedocriador Quem nola-
+entariaessaobramaiordoqueaSaison, daqualumadesistncia
+osprivou`
AAbissinia seria, aomenos,umconvento,loio Cristo quem
a|ouabocadeRimbaud` LsseCristo seria ento aquele que se
avoneiaatualmentenosguichsdosbancos,a|ulgarpelascartas
1m queopoetamalditosolalaemseudinheiro,queeledese|aver
`oemapicado" e"rendendodividendosregulares". Aqueleque
xultavanossuplicios,quehaviaotendidoIeuseabeleza,quese
. :mava contra a|ustia e a esperana, que se tortalecia no duro
aabientedocrime,querapenascasar-secom alguemque "tenha
'aturo"mago,ovidente,oprisioneirointrat+vel,sobreoquala
riso semprevoltaaselechar, ohomem-reidaterrasemdeuses,
cuncadeixadecarregaroitoquilosdeouroemumcintoquelhe
esanoventreedoqualsequeixa,dizendoqueprovocadiarreia
Ser+ esse o heroi mitico que se prope atantos|ovens, queno
cospemnomundo,masquemorreriamdevergonhaasimplesideia
daquelecinto`Iarasustentaromito,eprecisoignoraressascartas
decisivasCompreende-sequetenhamsidotopoucocomentadas
So sacrilegas, como as vezes tambem o e averdade Crande e
admir+vepoeta, o maiorde seutempo,or+culolulgurante, eiso
queeRimbaudNaselenoeohomem-deus,oexemploleroz,o
mongedapoesiaquenosquiseramapresentarhomemsovoltou
aencontrarsuagrandezanoleito dehospita, nahoradeumEm
dilici, em que ate mesmo a mediocridade da alma se torna
2
0
justo observar que o tomdessas cartas pode ser explicado pelos seus destinatrios. Mas nelas
no se sente o esforo da mentira. Nem uma palavra pela qual o antigo Rimbaud se trasse.
1 1 3
ALBERT CAMUS
comovente. "Comosouinleliz,comosourealmenteinleliz. . ete-
nhocomigodinheiroquenemmesmopossovigiar' " Iorsorte,o
gritolancinantedessashorasdesgraadasdevolveRimbaudaessa
parceladamedidacomumque,coincideinvoluntariamente,coma
grandeza. "o, no . . eu agora me revolto contra a morte' "
| ovem Rimbaud ressuscita diante doabismo, e com ele arevolta
dessestemposemqueaimprecaocontraavidanadamaiserado
queo desespero da morte ento que o traEcante burgus se
rene ao adolescentetorturadoque amamos comtanto carinho.
lesserenem noterrivel medoe nadoramarga emquelnal-
mentesereencontramoshomensquenosouberamcorte|araleli-
cidadeSoentocomeamasuapaixoeasuaverdade
Ieresto,Iarrar| +seachavarealmenteanunciadonaobra,
mas sob a lorma da abdicao lina. " melhor, umsono bem
embriagado na praia. " A lria daaniquilao, propria de todo
revoltado, assume a sua lorma mais comum. apocalipse do
crime,talcomorepresentadoporRimbaudnoprincipequemata
incansavelmenteosseus sditos,olongodesregramento sote-
mas revoltadosque os surrealistasiroreencontrar. Nas, linal-
mente,prevaleceodesanimoniilista, aluta,opropriocrimecan-
samasuaalmaesgotada videnteque,seousamosdizer,bebia
para no esquecer acaba encontrando na embriaguez o pesado
sonoqueos nossos contemporaneosbemconhecem. Iorme-se,
napraiaou em
_
den. aceita-se,nomaisativamente mas de
modopassivo,aordemdo mundo,mesmoqueessaordem se| a
degradante. silnciodeRimbaudpreparatambemocaminho
paraosilnciodoImperio,quepairaacimadeespiritosresigna-
dosatudo,excetoaluta.ssagrandealma,derepentesubmissa
ao dinheiro, anunciaoutras exigncias, a principio desmesura-
das,masquedepoisirocolocar-seaserviodaspolicias. Nada
ser, eis o brado do espirito cansado desuas proprias revoltas
Jrata-seentodeumsuicidiodoespiritomenosrespeit+vel,al-
O HOMEM REVOLTADO
+al, doqueodossurrealistasemaiscarregadodeconsequncias
O propriosurrealismo, aotermo destegrandemovimento dere-
.ota,soesignilicativoporquetentoucontinuaronicoRimbaud
qaenoscomoveAotirardacartasobreovidente,edometodoque
. |a pressupe, as regras deuma ascese revoltada, eleiustraessa
| .taentreavontadedesereodese|odeaniquilao,entreosime
o no,quereencontramosemtodososest+giosdarevotaIorto-
dasessasrazes, emvezderepetiroscoment+rios intermin+veis
qaecercamaobradeRimbaud,pareceprelerivelvoltaraencontr+-
'oesegui-loemseusherdeiros
|evoltaabsoluta,insubmissototal,sabotagemcomoprincipio,hu-
aorecultodoabsurdo,osurrealismo,emsuaintenoprimeira,
deEne-se como o processo detudo, asersempre recomeado. A
ecusadetodas as determinaese nitida, decisiva, provocadora
`Somos especialistas da revolta." N+quina de revirar o espirito,
segundoAragon,osurrealismoselor|ouprimeiramentenomovi-
:ento "dad+", de ineg+veis origens romanticas, e no dandismo
anmico 'Ano-signiEcaoeacontradiosocultivadasporsi
roprias. "sverdadeirosdad+ssocontraIadaJodomundoe
diretordeIada."uainda. "queebom`queeleio`quee
grande, lorte, lraco. . . o sei' No sei ' "sses niilistas de salo
estavam evidentemente ameaados deagirem como escravos das
ortodoxiasmaisrigidasNash+nosurrealismoalgomaisdoque
esse no-conlormismo de lachada, | ustamente o legado de
Rimbaud,queIretonassimresume. "Ievemosdeixarnissotoda
aesperana`"
Imgrandeapeloavidaausentearma-sedeumarecusatotal
domundopresente,comodizIreton,demodosoberbo."Incapaz
"Jarry, um dos mestres do dadasmo, a ltima encarnao, mais singular do que genial, do dndi
metafsico.
ALBERT CAMUS
detirarpartidododestinoquemeloidado,atrngidonoqueh+de
maiselevadoemminhaconscinciaporessedesaEode|ustia,abs-
tenho-me de adaptarminhaexistncia ascondiesridiculas da
existnciaaquiembaixo "SegundoIreton,o espirito no conse-
guexar-senemnavidanemnoalem.surrealismoquerrespon-
dera essainquietao semlm. +um "grito doespirito quese
voltacontrasimesmoeest+bastantedecididoaesmagardesespe-
b 1 " Ll t " d
radamenteesseso stacuos . eprotestacontraamoreea n 1-
culadurao"deumacondioprec+ria. surrealismocoloca-se
assimadisposiodaimpacinciaLleviveemumcertoestadode
raiva lerida, ao mesmo tempo, vive no rigore naintransigncia
orgulhosa,oquepressupeumamoral. Iesdeassuasorigens,o
surrealismo,evangelhodadesordem,viu-senaobrrgaodecrrar
umaordemNas,inicialmente,sopensouemdestruir -primei-
ro,pelapoesia,noplanodaimprecao,eemseguidapelosmarte-
losmateriais. processodomundorealtornou-selogicamenteo
processodacriao.
antiteismosurrealistaeracionalemetodico Consolida-se,
aprincipio,emumaideiadano-culpabilidadeabsolutadoho-
mem,aquemenecess+riorestituir"todoopoderqueeleloica-
pazdeemprestara palavra Ieus". Comoemtodaa historiada
revolta,essaideiadano-culpabilidadeabsoluta,oriundadode-
sespero, poucoapoucotranslormou-seemloucurapelocastigo
ssurrealistas,aomesmotempoemqueexaltavam ainocncia
humana,tambemacreditavampoderexaltaroassassinatoeosui-
cidioIalaramdosuicidiocomoumasoluo,eCrevel,quecon-
siderava tal soluo "provavelmente a mais|ustae deEnitiva",
matou-se,assimcomoRigaute\ache Aragonpdeestigmatizar
em seguida os tagarelas do suicidio Nesmo assim, celebrar a
aniquilao,no seatirando aelacom osoutros, no honranin-
guem.A esse respeito, o surrealismopreservouda "literatura",
queeleabominava,aspioreslacilidades,|ustilicandoaperturba-
1 1 6
O HOMEM REVOLTADO
dora exclamao deFrgaut. "\ocssotodos poetas, maseu,eu
estoudoladodamorte "
surrealismon1oparou ai. Iscolheu como heroi \iolette
ozireou o criminoso annimode direitocomum, alirmando
assim,diantedopropriocrime,ainocnciadacriatura. Nasou-
sou dizer tambem, e essa e a declarao da qual, desde l 933,
/ndre Iretonvemsearrependendo, que o ato surrealistamais
s|mplesconsistiaemdescerarua,revolverempunho,eatirarao
acaso no meio da multido. Iara quem recusa qualquer outra
determinao que ne adoindividuo ede seu dese| o, qualquer
rimado que noo dc inconsciente, isso equivalenaverdade a
|evoltar-sesimultaneamentecontraasociedadeearazo.Ateo-
| ado atogratuito e c corol+rio da reivindicao de liberdade
aosoluta.Ioucoimportaqueessaliberdadeacabeporseresumir
aa solido delnida pcr]arry. "Iepois de terrecolhido todo o
dinheiro do mundo,uatareitodoseireiembora" essenciale
_aeosobst+culosse|amnegadosequeoirracionaltriunle. Que
signilca,eletivamente, essa apologia do assassinato, senoque,
emummundosemsignilcaoesemhonra,soelegitimoode-
se|o de existir, sob to1as as suas lormas` impeto davida, o
arrebatamentodoinconsciente,obradodoirracionalsoasni-
as verdades puras, qae e preciso proteger Judo aquilo que se
opeaodeseo, eprincipalmenteasocredade,deveserdestruido
sempiedade.]+sepo1ecompreenderaobservaodeIretona
.espeitodeSade. "Certamente,ohomemnomaisconsenteaqui
emunir-seanatureza,anosernocrime,restasaberseessano
aindaumadaslormasmaisloucas,maisindiscutiveis,deamar. "
Sente-se eletivamenteque setratadoamorsemob|eto, quee o
dasalmastorturadas Mas esse amorvazioe+vido,essaloucura
elaposse e| ustamente aquea sociedadeinevitavelmenteatra-
alha.Iorisso,Iretoa,que ainda carregao estigmadessasde-
claraes,conseguiul:zeroelogiodatraioedeclararoqueos
1 1 7
ALBERT CAMUS
surreaistastentaramprovar)queaviolnciaeanicalormaade-
quadadeexpresso
Nasasociedadenoeleitasodepessoaslaetambeminsti-
tuio. Iem-nascidos demais para matar todo mundo, os
surrealistas, pelaproprialogicadesuaatitude, chegaramaachar
que,paraliberarodese|o, eraprecisoprimeirodemolirasocieda-
de.ResolveramservirarevouodesuaepocaIe\alpoleede
Sade, porumacoernciaqueconstitui o assunto desteensaio, os
surrealistaspassaramaHelvetiuseaNarx.Nassente-sequeno
loioestudodomarxismoqueoslevouarevoluoAocontr+rio,
o esloroincessantedo surrealismo ser+,|unto como marxismo,
conciliarasexignciasqueoconduziramarevoluoIode-sedi-
zersemparadoxoqueossurreaistaschegaram ao marxismopor
causadaquilomesmoquemaisdetestamneleatualmenteQuando
secompartilhouomesmodilaceramentoeconhecendootndoea
nobrezadesuaexigncia, hesitamosemlembraraAndreIreton
queoseumovimentodecretouoestabelecimentodeuma"autori-
dadeimpac+vel"edeumaditadura,olanatismopolitico,arecusa
dalivrediscussoeanecessidadedapenademorte.Iica-seigual-
menteestarrecidodiantedoestranhovocabul+riodessaepoca"sa-
botagem","delator"etc. ), queeodarevoluopolicial.Nasesses
lreneticosqueriamuma"revoluoqualquer",agoqueostirasse
domundodocomercioedoscompromissos,emqueeramobriga-
dosaviver]+quenopodiamteromehor,preleriamopiorNes-
teaspecto,eramniilistas.Nosedavamcontadequeaquelesden-
treeles,quedoravantecontinuariamEeisaomarxismo,eramEeis
aomesmo tempo ao seuniilismo primeiro. Averdadeiradestrui-
o dalinguagem,queo surrealismodese|oucomtanta obstina-
o, noresidena incoernciaouno automatismo. laresidena
22Poder-se-iam contar nos dedos da mo os comunistas que chegaram revoluo pelo estudo do
marxismo. Primeiro, a pessoa se converte, em seguida, l as Escrituras e os Padres.
1 1 8
O HOMEM REVOLTADO
alavra de ordem Ie nada adiantou Aragon comear por uma
1ennciada"desonrosaatitudepragm+tica",poisloinelaqueaca-
'ouencontrandoaliberaototaldamoral,aindaqueessalibera-
1o tenha coincidido com uma outra servido Iierre Narlle, o
s.rrealistaqueentoretetiacommaisprolundidadesobreopro-
|ema,aoprocurarodenominadorcomumaaorevolucion+riae
.aosurrealista,situava-o,comperspic+cia,nopessimismo,quer
1|zer, "odesigniodeacompanharohomememsuaderrocadaede
adanegligenciarparaqueessaperdiose|atil".ssamesclade
+gostinismoe demaquiavelismo deEne, naverdade, arevoluo
1o seculo XX, no se poderia dar expressomais audaciosa ao
+ |lismo da epoca. s renegados do surrealismo loram Eeis ao
+ ilismonamaiorpartedeseusprincipios Iecertalorma,queriam
+orrer Se Andre Ireton e alguns outros Enalmente romperam
om o marxismo, e que neles havia algo alen do niilismo, uma
segundaEdelidadeaoqueh+demaispuronasorigensdarevolta.
' .snoqueriammorrer.
Certamente, os surrealistas quiseram prolessar o materialis-
+o "NaorigemdarevoltadoencouraadoPotemkin, agrada-nos
econheceresseterrivelpedaodecarne "Nasnelesnoh+,como
+os marxistas, uma amizade, mesmo intelectual, poressepedao
de carne Acarniarepresentaapenaso mundo realqueeletiva-
+ented+origemarevolta,mas contrasimesnoSe elatudolegi-
. |ma,nadaexplicaIaraossurrealistas,arevoluonoeraumEm
queserealizano dia-a-dia, naao,massimummitoabsoluto e
onsolador. la era a "verdadeira vida, como o amor", daqual
.|lava

luard, queentonoimaginavaqueseuamigoKalandra
.iriaamorrerdaquelavida les queriamo "comunismodog-
+io",noooutrossescuriososmarxistasdeclaravam-seemesta-
dodeinsurreiocontraahistoriaecelebravamoindividuoheroi-
co. "A historiae regidaporeis condicionadas pelacovardiados
adividuos. "AndreIretonqueria,aomesmotempo,arevoluoe
1 1 9
ALBERT CAMUS
oamor, quesoincompativeis.Arevoluoconsisteemamarum
homemqueaindanoexiste.Nasaquelequeamaumservivo,se
realmenteoama,elesoaceitamorrerporele.arealidade,arevo-
luonadamaiseraparaAndreIretondoqueumcasoparticular
darevolta, enquantoqueparaosmarxistas, eemgeralparatodo
pensamentopolitico, soocontr+rioeverdadeiro Iretonnobus-
cavarealrzar,pelaao,aterraprometrdaquedeviacoroarahisto-
ria. Imadasteseslundamentaisdosurrealismoequereamente
noh+salvao Avantagemdarevoluonoeradaraoshomens
aleicidade,"oabomin+velconlortoterrestre" Ielocontr+rio,no
espiritodeIreton,eadeviapuriEcareiluminarsuacondiotr+-
gicaArevoluomundialeosterriveissacrinciosqueelaimplica
sodeveriamtrazerumbenelicio."impedirqueaprecariedadeto-
talmenteartiEcraldacondrosocialescamoteieaprecarredadereal
dacondiohumana" Simplesmente,paraIreton,esteprogresso
era desmesurado. Seriaamesmacoisaque dizerquearevoluo
deveria ser posta a servio da ascese interior pela qual todo ser
humanoconseguetransligurarorealemsobrenatural, "vingana
brilhantedaimaginaohumana" .IaraAndreIreton,osobrena-
turalocupaamesmaposio que o racionalparaHegel. o se
podepensar,portanto,emoposiomaiscompletaaElosohapoli-
ticadomarxismo.AslongashesitaesdaquelesaquemArtaud
chamavadeAmieldarevoluopodemserlacilmenteexplicadas.
ssurrealistaserammaisdilerentesdeNarxdoqueoloramrea-
cion+rioscomo,porexemplo,]osephdeNaistre.stesutilizama
tragediadaexistnciapararecusararevoluo,ouse|a, paraman-
ter uma situaohistorica s marxistas utilizam-napara legiti-
mar a revouo, isto e, para criar uma outra srtuao historica.
AmboscolocamatragediahumanaaserviodeseusEnspragm+-
ticosocasodeIreton,eleutilizavaarevoluoparaconsumara
tragedia e, apesar dotitulo de suarevista, colocavaarevoluoa
serviodaaventurasurrealista.
1 20
O HOMEM REVOLTADO
xpica-se, enEm, a ruptura deEnitiva, se pensarmos que o
a.xismoexigiaasubmissodoirracional,enquantoossurreaistas
h aaviaminsurgidoparadelenderoirracionalateamortemar-
s smotendiaaconquistadatotalidade,eosurrealismo,comotoda
.erinciaespiritua, aunidade. A totalidade podeexigirasub-
.. ssodoirracional,seoracionalbastaparaconquistaroimperio
d mundoNasodeseodeunidadeemaisexigente.olhebas-
t a quetudose|aracional.Lequer,sobretudo,queoracionaleo
.acionalsereconciiemnomesmonivel.oh+unidadequepres-
s +onhaumamutilao.
IaraAndreIreton,atotaidadesopodiaserumaetapa,neces-
saria, talvez,mascomcertezainsuEciente, nocaminhodaunida-
de. ReencontramosaquiotemadoJudoouada.surrealismo
|endeaounrversal,eacensuracurrosa,poremprotnda,queIreton
'azaNarxconsiste|ustamenteemdizerqueestenoeuniversal.
Os surrealistas queriam conciiar o "translormar o mundo" de
Marxcomo"mudaravida"deRimbaud.Nasoprimeirolevaa
conquista datotalidade do mundo, e o segundo, a conquista da
anidadedavida.Jodatotalidade,paradoxamente,erestritiva.Ii-
+almente, ambas as lormulas dividiram o grupo. Ao escolher
Rimbaud, Ireton mostrouqueo surrealismo noeraao, mas
ascese e experinciaesprritual. le recolocou em primeiro plano
aquiloqueeaoriginalidadeprotndadeseumovimento,oqueo
tornatopreciosoemumarelexo sobrearevolta,arestaurao
dosagradoeaconquistadaunidadeQuantomaiseleaprolundou
essaoriginaidade,maisirremediavelmenteseseparoudoscompa-
nheirospoliticos,aomesmotempoemquesealastavadealgumas
desuas primeiraspeties.
AndreIretonnuncamudou,naverdade,comrelaoasua
reivindicaodosurrea,lusodosonhoedarealidade,sublima-
odavelhacontradioentreoidealeoreal.Conhece-seasolu-
osurrealista.airracionalidadeconcreta,oacasoob|etivo.Apo-
1 2 1
ALBERT CAMUS
esiaeumaconquista,eanicapossivel,do"pontosupremo" "Im
certopontodoespirito,deondeavidaeamorte,orealeoimagi-
n+rio,opassadoeotturo. . . derxamdeserpercebrdoscontradito-
riamente "Queponto supremoeesse,quedevemarcaro "aborto
colossaldosistemahegeliano"r abuscadocume-abismo,lami-
liaraosmisticosJrata-senarealidadedeummisticismosemIeus,
quematae ilustra a sede de absolutodo revoltado principal
rnrmrgodosurrealrsmoeoracronalrsmo.pensamentodeIreton
olerece, ali+s, o curioso espet+culo deum pensamento ocidental
emqueoprincipiodeanalogiaesempreprelerido,emdetrimento
dosprincipiosdeidentidadeedecontradioJrata-se,|ustamen-
te,dederreteras contradiesnologo dodese|oedoamor,ede
derrubarosmurosdamorte.A magra, ascrvilrzaes primrtrvas
ouingnuas,aalquimia,aretoricadastoresdelogooudasnoites
emclaro,sooutrastantasetapasmaravilhosasacaminhodauni-
dadeedapedralilosolal. Seosurrealismonomudouomundo,
lorneceu-lhe alguns mitos estranhos que, em parte,| ustilicam
Nretzsche,quandoesteanunciavaoretornodosgregos. Nasso-
menteemparte, porque setratadaCreciadassom|ras-ados
misteriosedosdeusesnegros Iinalmente,comoaexperinciade
ietzsche culminava na aceitao do meio-dia, adcsurrealismo
culminanaexaltaodameia-noite,nocultoobstinadoeangustia-
dodatempestade. Ireton, segundo suasproprrasp+lavras,com-
preendeuqueapesardetudoavidaeraumad+div+ Nas asua
adesono podia seradaluz plena, daqualtemosnecessidade
"H+nortedemaisemmim",disseele,"paraqueeuse|aohomem
daadesoplena "
Noentanto,atemesmoadespertodesr proprio,elelezdimi-
nuirmuitasvezesapartedanegaoetrouxealuzareivindicao
positivadarevolta.leescolheuorigoremvezdosil:ncioereteve
apenas a "exignciamoral" que, segundo Iataille,aaimavaopri-
meirosurrealismo. "Substituiramoralemcurso, c+usadetodos
1 22
O HOMEM REVOLTADO
snossosmales,porumanovamoral " Semdvida, elenoteve
xito,assimcomoninguememnossosdias,nessatentativadelun-
dara nova moral. Nas nunca perdeu a esperana de consegurr
l.z-loIiantedohorrordeumaepocaemqueohomemqueele
queriaenaltecerdegradou-se,obstinadamente,emnomedecertos
rincipiosqueosurrealismohaviaadotado,Iretonsentiu-seobri-
ado apropor, provisoriamente, umretorno a moral tradicional
issotalvezha|aumapausa.Naseapausadoniilrsmoeoverda-
deiroprogressodarevoltaAIinal,pornopoderatribuir-seamo-
.al e os valores dos quais claramente tinha sentido necessidade,
sabe-se,eletivamente,queIretonescolheuoamor. acalhordice
desuaepoca,eistonopodeseresquecido,eleloionicoalalar
comprolundidadesobreoamor. amoreamoralemtranseque
serviu dep+triaaesseexilado. Certamente, aindalaltaaquiuma
aedida.empolitica,nemreligio,osurrealismosopodeseruma
:possivelsabedoria. Naseapropriaprovadequenoh+sabe-
doriaconlort+vel. "Queremos eteremos o alememvida", excla-
ou admrravelmente Ireton. A norte esplndida na qual ele se
compraz,enquantoarazo,tendopassadoaao,lazosseusexer-
citos marcharem pelo mundo, talvez anuncie, naverdade, essas
aurorasqueaindanoreluzirameosmatinaux deReneChar,poe-
tado nossorenascimento.
1 23
_
IIIISN
_
ISJ

RIA
_
ento ecinqentaanosderevotametalisicaedeniilismoviram
retornar com obstrnao, sob dilerentesdrslarces,o mesmorosto
devastado,odoprotestohumano.Jodos,erguidoscontraacondi-
ohumanaeseucriador,aErmaramasolidodacriatura,onada
dequalquermoraNas,aomesmotempo,todosprocuraramcons-
truirumreinopuramenteterrestreemquereinariamasregrasde
suaescolhaRivaisdoCriador,loramlevadoslogicamentearela-
zeracriaoporsuacontaAquelesquerecusaramqualqueroutra
regraao mundo quecriaram,ano ser adodeseo e adalora,
correram para o suicidio ou para a loucura e anuncraram o
apocaipse soutros,que quiseramcriarasregras pela suapro-
prialora,escolheramavostentao,aaparnciaouabanalida-
de,ouaindaoassassinatoeadestruioNasSadeeosromanti-
cos, Karamazov ou ietzsche so entraram no mundo da morte
porquequiseramaverdadeiravida.Ietalmodoque,porumelei-
to inverso, e o apelo diacerado a regra, a ordem e a moral que
ressoanesseuniversodemente Suasconclusessoloramnelastas
ouliberticidasapartirdomomentoemquereeitaramolardoda
revolta,emquelugiramdatensoqueelapressupe,escohendoo
conlortodatiraniaoudaservido.
1 24
O HOMEM REVOLTADO
Ainsurreiohumana,emsuaslormaselevadasetr+gicas,no
: +empodesersenoumlongoprotestocontraamorte,umaacu-
-+oveementeaestacondioregidapelapenademortegenera-
' . zada m todos os casos queencontramos, o protesto dirrge-se
sc:pre atudo aquio que, nacriao, e dissonancia, opacidade,
so' uo decontinuidade Jrata-seportanto,no essencial, deuma
. . termrn+velexignciadeunrdade.Arecusadamorte,odese ode
daraoedetransparnciaso as molas detodas essas oucuras,
s.olimesoupueris Jrata-sesomentedarecusacovardeepessoal
demorrer` o,porquemuitosdessesrebeldespagaramopreo
ecess+rioparaE caraalturadesuasexigncias. revotadono
s|ge avida, mas as razes davida lereeita as conseqncias
qae amorte traz Se nada perdura, nadaseustiEca, aquioque
aorre Eca prrvado de sentrdo. Iutar contra a morte equrvale a
e|vindicarosentidodavida,alutarpelaordemepelaunidade.
Aesserespeito, o protesto contrao mal,queest+noproprio
+nagodarevoltametalsica,esignrEcativo.Revoltanteemsinoe
I solrimentodacriana,masolatodequeessesolrimentonosea
j .stiEcado.AEnal,ador,oexilio,oconEnamento,soasvezesacei-
osquandoditadospelamedicinaoupelobomsensoAosolhosdo
evoltado,oquelaltaadordomundo,assimcomoaosseusrnstan-
|esdelelicidade,eumprrnciprodeexplrcao.Ainsurrerocon-
|.ao malcontinuasendoumaexignciade unidade omundo
doscondenadosamorte,amortalopacidadedacondio,orevo-
..docontrapeincansavelmenteasuaexignciadevidaedetrans-
arnciadeEnitivas Semsab-o,eleest+embuscadeumamoral
oudeumsagrado Arevoltaeumaascese, emboracegaSeore-
votadoaindablaslema,enaesperanadonovodeus.leEcaaba-
|adosobo choquedoprimerroe mars protndodossentimentos
|eligiosos,mastrata-sedeummovimentoreligiosodesiludidoo
arevoltaemsimesmaqueenobre,masoqueelaexige,mesmose
oqueelaobtemeaindaignobil
1 25
ALBERT CAMUS
Ieo menos e preciso saber reconhecero que ea obtem de
ignobilJodavezqueeladeiEcaarecusatotaldaquiloqueexiste,o
noabsouto, elamata Jodavezqueelaaceitacegamenteaquilo
que existe, criando o sim absouto, ela mata. odio ao criador
pode translormar-se em odio a criao ou em amorexclusivo e
desaEadoraquiloqueexisteNasemambososcasoseladesembo-
canoassassinatoeperdeodireitodeserchamadaderevolta.Iode-
seserniilistadeduasmaneiras,eemambososcasosporumexces-
sodeabsoluto.Aparentemente,h+revoltadosquedese|ammorrer
eosquequeremcausaramorte.Nassoosmesmos,consumidos
pelodese|odaverdadeiravida,lrustradosporissoequeentopre-
leremain|ustiageneralizadaauma|ustiamutiada.estegrau
de indignao, arazotorna-seluror. Se everdade quearevolta
instintivado corao humanoevouipoucoapouco aolongodos
seculos,rumoasuamaiorconscincia,eatambemcresceu,como
vimos,emaud+ciacega,ateomomentodesmesuradoemquedeci-
diuresponderaoassassinatouniversacomoassassinatometalisico.
mesmo se que,comoreconhecemos,marcavaomomentomais
importante darevoltametalisica, realiza-seemtodo caso na des-
truioabsouta o so a revota e suanobrezaqueiluminam
atualmenteomundo,massimoniilismosloassuasconsequn-
ciasquedevemosdescreverdenovo,semperderdevistaaverdade
desuasorigens NesmoseIeusexistisse,Ivannoserenderiaa
elediantedain|ustiaintigidaaohomemNoentanto,umarete-
xomaisongasobreessain|ustia,umapaixomaisamargarans-
lormaram o "mesmoqueexistas"em
"
t nomerecesexistir",e,
depois, em "tunoexistes"Asvitimasbuscaramaloraeasra-
zesdocrimederradeironainocnciaquereconheciamemsiAo
perderemaesperanadaimortalidade,convencidasdesuaconde-
nao,elasdecidiramamortedeIeus.Seelalsodizerquenesse
diacomeouatragediadohomemcontemporaneo,tambemnoe
verdade que ela tenha terminado ali sse atentado assinala, ao
1 26
O HOMEM REVOLTADO
oatr+rio, o momento mais elevado de um dramaque comeou
d.sdeoEmdomundoantigoe cu| asltimaspalavras aindano
.ssoaramApartirdessemomento,ohomemdecideexcluir-seda
aaeviver porseus proprios meios progresso, de Sace ate
' o|e,consistiuemampliarcadavezmaisoredutoemque, segun-
dosuaspropriasregras,reinavabrutalmenteohomemsemdeus.
' .xpandiram-secadavezmaisaslronteirasdapraaorte,emlace
dadivindade,ateazerdouniversointeiroumalortaezacontrao
deus destronado eexilado. homem,noextremodesuarevolta,
seconEnava,suagrandeliberdadeconsistiaapenas,docastelot
.co deSaceao campo deconcentrao,emconstruiraprisode
.uscrimes Nasoestadodesitiopoucoapoucosegeneraliza,a
e|vindicaodeliberdadequerestender-seatodos precisoen-
l'o construironicoreinoqueseopeaoreinodagraa,queeo
la |ustia, parareunirenEm acomunidadehumana sobre oses-
.ombrosdacomunidadedivina.NatarIeuseerigirumaIgre|ae
o:ovimentoconstanteecontraditoriodarevotaAiberdadeab-
solutatorna-se,aEnal,umaprisodedeveresabsolutos,umaascese
o letiva,umahistoriaaserterminada.Iessalorma,oseculoXIX,
q aeeodarevolta,desembocanoseculoXXda|ustiaedamoral,
.aquecadaumbatenopeitoChamlort,omoralistadarevolta,|+
ahadadoasualormula. " precisoser|ustoantesdesergenero-
so,assimcomosetemacamaantesdeteroslenois "Renunciar-
se-+,portanto,amoraldeluxoemlavordaeticaamargadoscons-
|utores
Irecisamosabordaragoraesseesloroconvulsivonosentido
Joimperiodomundoedaregrauniversal.Chegamosaomomen-
to em que a revolta, ao re|eitarqualquerservido,visa anexar a
criaocomoumtodo. mcadaumdessesmalogros, |+tinhamos
vistoanunciarem-seasoluopoliticaeasoluodeconquistaIe
+goraem diante, elasoir+reterdessasaquisies,comoniilismo
aoral, avontadede poder. revotado soqueria,em principio,
1 27
ALBERT CAMUS
conquistaro seuproprioseremant-lodiante de Ieus. Nasele
esqueceassuasorigense, pelaleidoimperialismoespiritaal,ei-lo
emmarchaparaoimperiodomundo,atravesdecrimesmultipli-
cadosaoinlinito.lebaniuIeusdeseuceu,mas,comoespirito
derevoltaunindo-seabertamenteaomovimentorevolucion+rio,a
reivindicaoirracionaldaliberdadevaiparadoxalmenteusarcomo
armaarazo,onicopoderdeconquistaquelheparecepuramen-
tehumano. NortoIeus,restaahumanidade, querdizer,ahisto-
ria, que e preciso compreender e construir. niilismo, que, no
proprioseiodarevolta,alogaentoaloradecriao, acrescenta
apenasquesepodeconstrui-laportodososmeiosdisponiveis.No
auge do irracional, o homem, em umaterra que ele sabe ser de
agoraemdiantesolit+ria,vai|untar-seaoscrimesdarazoacami-
nhodoimperiodoshomens.Ao "eumerevolto,logoexistimos",
eleacrescenta,tendoemmenteprodigiososdesignioseapropria
mortedarevolta. "estamossos. "
III
A revolta histrica
/
j
' |berdade, "esteterrivelnomeescrrtonacarruagemdastempes-
+1es",est+noprrnciprodetodasasrevoues.Semela,a| ustra
+|ecernconcebveparaosrebeldes. Chegaumtempo, contudo,
| ` juea|ustraexrgeasuspensodalrberdadeterror,marorou
+.aor,vementocoroararevoluo.Jodarevoltaenostagrade
. +ocncraeapeloaoser.Nasumdraanostalgrasearmaeassume
i .alpabrlrdade total, quer drzer, o assassrnato e a vrolncra As
I' votasdeescravos,asrevoluesregrcrdaseasrevoluesdose-
u ' oX acertaram,assrm,conscrentemente,umaculpabrrdadecada
v z marornamedrdaemquesepropunhamarnstaurarumalrbe-
. omarstotalLstacontradro,quesetornouobvra,rmpedeos
ssosrevoucron+rrosdeexrbrremoardetelrcrdadeedeesperan-
ta que atorava no rosto e nos drscursos de nossos constrturntes.
er+elarnevrt+vel,caracterrzaoutrarovalorderevolta` aques-
t :o quesecolocaaproposrtodarevoluocomoelasecolocavaa
oposrtodarevoltametalisrca.averdade,arevoluoeapenasa
seqncra logrca da revolta metatsrca, e nos descobrrremos, na
+aslrsedomovrmentorevolucron+rro,omesmoeslorodesespera-
l i esangurn+rroparaaErmarohomemdrantedaqurloqueonega.
|essalorma,oespirrtorevoucron+rroassumeadelesadapartedo
+omemquenoquersecurvar.letenta,srmplesmente,dar-lheo
"Philothe O' Neddy.
ALBERT CAMUS
seureinonotempo AorecusarIeus, eleescolhe ahistoria,por
umalogicaaparentementeinevit+vel
Jeoricamente,apalavrarevoluoconservaosentidoquetem
em astronomia. ummovimentoquedescreve umcirculocom-
pleto,quepassadeumgoverno paraoutro apos umatranslao
completaImamudanaderegimedepropriedadesemacorres-
pondentemudanadegovernonoeumarevoluo,masumare-
lorma.Noh+revoluoeconmica,querseusmeiosse|ampacili-
cosousanguin+rios,quenose|asimultaneamentepolitica.Nisso,
a revoluo|+se distingue do movimento de revolta. A lamosa
lrase. "No, ma|estade,noeumarevolta, eumarevoluo"res-
saltaessadilerenaessenciallasignilicaexatamente. "eacerteza
deumnovogoverno" Naorigem,omovimentoderevoltaerestrr-
to NoemaisdoqueumdepoimentoincoerenteArevoluo,ao
contr+rio, comeaapartirdaideia. Nais precisamente,elaeain-
serodaideia naexperinciahistorica, enquanto arevoltae so-
menteomovimentoquelevadaexperinciaindividualaideia.Ao
passo que a historia, mesmo que coletiva, de um movimento de
revoltaesempreadeumcompromissosemsoluonoslatos,de
um protesto obscuro sem o compromisso desistemas ourazes,
umarevoluoeumatentativademodelaroatosegundoumaideia,
demoldaro mundoemumarcabouoteoricoIorisso, arevolta
matahomens,enquantoarevoluodestroiaomesmotempoho-
menseprincipios Nas, pelasmesmasrazes,pode-sedizerque
ainda no houve revoluo nahistoria. So pode haver uma, que
seriaarevoluodelinitiva movimentoqueparecelecharocir-
culo|+comeaaesboaroutronoinstantemesmoemqueogover-
noseconstitui sanarquistas, com\arletalrente,virameletiva-
mentequegovernoerevoluosoincompativeisnosentidodire-
to IizIroudhon. "Implicacontradio olatodequeogoverno
possaalgumavezserrevolucion+rio, pelarazo muito simplesde
queegoverno. "Ieitaaexperincia,acrescentemosqueogoverno
O HOMEM REVOLTADO
H podeserrevolucion+rio contraoutros governos sgovernos
cvolucion+riosEcamnaobrigao, namaiorpartedotempo,de
H emgovernosdeguerraQuantomaisamplaarevoluo,maior
o comprometimento daguerraque ela implica A sociedade que
+ergiu de l 79 querlutar pela uropa Aque nasceude l 9 l 7
+tapela dominao universal. A revoluo total acaba reivindi-
+ado,comoveremos,oimperiodomundo
nquantoesperaesseleito,seequeir+ocorrer, ahistoriados
+omens, em certo sentido, e a soma desuas revoltas sucessivas
l :m outraspalavras,omovimentodetranslaoqueencontrauma
sressoclaranoespaonoemaisqueumaaproximaonotem-
p quesechamava,devotamente,noseculoXIXdeemancipa-
aoprogressivadognerohumanoevistodoexteriorcomouma
.qnciaininterruptaderevoltas que se superam, tentando en-
.ontrarasualormanaideia,masqueaindanochegaramarevo-
odeEnitiva,queestabilizariatudonaterraenoceuNaisque
+ aaemancipaoreal,oexamesuperlicialconcluiriaporumaaEr-
+aodohomemporelemesmo,aErmaocadavezmaisextensa,
+assempreinacabada Sehouvesserevoluoumanicavez,no
+averiamaishistoriaaveriaumalelizunidadeeumamortesa-
sleita. porissoquetodososrevolucion+riosvisama unidade
do mundoeagemcomoseacreditassemnoEmdahistoriaAori-
g| nalidadedarevoluodoseculoXXeque,pelaprimeiravez,ela
.etendeabertamenterealizarovelhosonhodeAnacharsrsCloots,
a unidade do gnerohumano e ao mesmo tempo o coroamento
1eEnitivodahistoria.Assimcomoomovimentoderevoltadesem-
oocavano"tudoounada",assimcomoarevoltametalsicadese|a-
va a unidade do mundo, o movimento revolucion+rio do seculo
`X, tendo chegado as conseqncias mais claras de sualogica,
.xige,dearmasnamo,atotalidadehistorica.Arevolta,sobpena
deserltilouultrapassada,eentoconvocadaatornar-serevolu-
.ion+riaIaraorevoltado,nosetratamaisdedesaliar-seasipro-
ALBERT CAMUS
prio,comoStirner,oudesalvar-sesopelaatitude.Jrata-sededei-
Ecaraespecie,comoietzsche,edeadotaroseuidealdosuper-
homem, alim degarantirasalvaodetodos, como queria Ivan
Karamazov. sIossessosentramemcenapelaprimeiravezeilus-
tramumdossegredosdaepoca. aidentidadedarazoedavonta-
dedepoder. Norto Ieus, eprecisomudareorganizaro mundo
pelas loras do homem. ]+ no bastando apenas a lora da
imprecao, precisa-sede armas e da conquista datotalidade. A
revoluo, mesmoesobretudoaquelaquepretendesermaterialis-
ta, no e mais que uma cruzada metahsica desmesurada. Nas a
totalidadeeaunidade` aquestoaqueesteensaiodeverespon-
der. Soqueopropositodestaan+lisenoelazeradescrio,cem
vezesrecomeada,dolenmenorevolucion+rio,nemenumerar,uma
vez mais, as causas historicasoueconmicasdasgrandesrevolu-
es. Jrata-sedeencontraremalguns latosrevolucion+riosase-
qncia logica, as ilustraes e os temas recorrentes da revolta
metalisica.
Amaiorpartedasrevoluestomaasualormaeoriginalidade
num assassinato. Jodas, ouquase todas, loram homicidas. Nas
algumas, alem disso, praticaram o regicidio e o deicidio. Assim
como ahistoriadarevolta metalsica comeava comSade, nosso
assuntorealcomeasomentecomosregicidas, seuscontempora-
neos, que atacam a encarnao divina sem ousar ainda matar o
principioeterno. Antesdisso, contudo,ahistoriadoshomensnos
mostra tambem o equivalentedo primeiro movimentoderevolta
-odoescravo.
ocasodoescravoqueserevoltacontraosenhor,h+umhomem
que se insurge contra outro, nestaterracruel,longe doceudos
principios. resultadoeapenasoassassinato deumhomem. s
motinsdeescravos,oslevantescamponeses,asguerrasdosmendi-
gos, as revoltasrsticasantecipamumprincipiodeequivalncia,
1 34
O HOMEM REVOLTADO
aaavidacontraoutra,que,apesardetodasasaud+ciasedetodas
'LS mistiEcaes,iremos sempreencontrarnas lormasmais puras
1oespiritorevolucion+rio,como,porexemplo,noterrorismorus-
sode l 90
Aesserespeito,arevoltadesp+rtaco,nolimdomundoanti-
go,algumasdecadasantesdaeracrist,eexemplar.bserve-sede
.icioquesetratadeumarevoltadegladiadores,istoe,deescravos
dadosaoscombateshomemahomemecondenados,paradeleite
1os senhores, amatar ou aserem mortos. Jendo comeado com
setenta homens, essarevolta terminacomumexercito desetenta
ailinsurretos,queesmagamasmelhoreslegiesromanaseavan-
am pelaIt+lia, para marchar sobre a propria cidade etena. o
entanto,essarevolta,comoobservaAndreIrudhommeaux,no
.rouxenenhumprincipionovoparaasociedaderomanaAprocla-
+ao de sp+rtaco limita-se a prometer aos escravos "direitos
|guais". ssapassagemdolatoaodireito,queanalisamosnopri-
aeiromovimentoderevolta,e,naverdade,anicaaquisiologi-
caquesepodeencontrarnesteniveldarevolta. insubmissore-
,eita aservido e aErma-se como igual ao senhor. Quer, porsua
vez,sersenhor
Arevoltadesp+rtacoilustra constantementeesseprincipio
dereivindicao. exercitoservilliberaosescravos, condenando
|mediatamenteaservidoosseusantigossenhores.Segundouma
tradio,abemdaverdadeduvidosa,eleteriaatemesmoorgani-
zado combates degladiadores entrev+rias centenas de cidados
romanos,instalandonasarquibancadasosescravos,delirantesde
alegriaedeexcitao.Nasmatarhomenssolevaamatarcadavez
mais.Iaralazercom queumprincipiovena, umprincipiodeve
serderrubado. A cidade do sol, com que sonhava sp+rtaco, so
poderiatersidoerigidasobreasruinas daRoma eterna, deseus
24La tragdie de Spartacus (Atragdia de Esprtaco ). Cahiers Spartacus.
1 35
ALBERT CAMUS
deusesedesuasinstituies.exercitodesp+rtacomarchaele-
tivamente e, paraconquist+-a,emdireoauma Romaperplexa
por ter que pagar por seus crimes No entanto, nesse momento
decisivo,avistadasmuralhassagradas,oexercitosedetemehesi-
ta,comoserecuassediantedosprincipios,dainstituio,dacida-
dedosdeusesIestruidaRoma,oquepremseulugar,anoser
essedese|oselvagemde|ustia,esseamorleridoeexacerbadoque
ateentomantiveramdepeessesinlelizes`Lmtodocaso,oexer-
cito bate emretirada, sem tercombatido,eresolveento,porum
curiosomovimento,votaraolugardeorigemdas revoltas dees-
cravos,relazendoemsentidoinversoolongocaminhodesuasvi-
toriaseretornandoaSicilia comoseessesdeserdados,agorasos
edesarmadosdiantedesteceuaseratacado,retornassemaomaior
calore purezadesuahistoria, a terra dos primeirosgritos, onde
morrereral+cilebom
Comeamentoaderrotaeomartirio Antesdaltimabata-
lha,Lsp+rtacomandacruciEcarumcidadoromanoparamostrar
aos seushomensodestinoqueosespera. Iurante a luta, porum
movimento irado emquenosepodedeixardeverumsimbolo,
eepropriotentaalcanarCrasso, quecomandaaslegiesroma-
naslequermorrer,masnocombatehomemahomemcomquem
simboliza,naquelemomento, todosossenhoresromanos,eletiva-
mente, ele quer perecer, mas na mais elevada igualdade oal-
canar+Crasso. osprincipioscombatemdelonge,eogeneralro-
manomantem-seadistancia.Lsp+rtacovaimorrer, comodese|a-
va, mas sobos golpes dosmercen+rios, escravos como ele, eque
matamasuaproprialiberdadecomadele.Iorumnicocidado
cruciEcado,Crassovaisupliciarmilharesdeescravos. Asseismil
cruzes que, apos tantas revoltas |ustas, vo baizar a estrada de
25 A revolta de Esprtaco retoma, na verdade, o programa das revoltas servis que a antecederam.
Mas este programa resume-se partilha das terras e abolio d escravatura. Ele no se refere
diretamente aos deuses da cidade.
1 36
O HOMEM REVOLTADO
C+puaaRoma,demonstraroamultidodeescravosquenoh+
juivalncianomundodopoderequeossenhorescalculamcom
|gioopreodeseupropriosangue
AcruzetambemosupliciodoCristo.Iode-seimaginarque
ste so tenha escolhido alguns anos depois o castigodo escravo
aradiminuiraterriveldistanciaque de agora emdianteseparaa
:iatura humihada dalaceimplac+vel do Senhor Lleintercede,
l e solre,porsuavez,amaisextremain|ustia,paraquearevolta
+odividaomundoaomeio,paraqueadorganhetambemoceu,
|eservando-odamaldiodos homens Quemestranhar+queo
spiritorevolucion+rio,aoquereraErmaremseguidaaseparao
do ceu e daterra, tenhacomeado por desencarnara divindade,
+atandoosseusrepresentantesnaterra`m1 793, decertalorma,
c:minamostemposdarevoltaecomeam,sobreumcadalalso,os
.mposrevolucion+rios'
"'Uma vez que no interessa a este ensaio o esprito de revolta no interior do cristianismo, nele no
h(! lugar para a Reforma, assim como para as numerosas revoltas contra a autoridade eclesistica
que a antecederam. Mas pode-se ao menos dizer que a Reforma prepara umjacobinismo religio
O e que comea, de certa forma, aquilo que 1 789 vai terminar.
1 37
Os REGICIDAS
Mataram-se reis muito antes do dia 2 l de janeiro de l 793e antes
dos regicdios do sculo XIX. Mas Ravaillac, Damiens e se
_
us
mulos queriam atingir a pessoa do rei, no o princpio. Deseja
vam um outro rei ou nada. No imaginavam que o trono pudesse
ftear vazio para sempre. I 7 9 o ponto de partida dos tempos
modernos, porque os homens daquela poca quiseram, entre ou
tras coisas, derrubar o princpio de direito divino e fazer com que
entrassem para a histria a fora de negao e de revolta que se
constitura nas batalhas intelectuais dos ltimos sculos. Dessa for
ma acrescentaram ao tiranicdio tradicional um deicdio racional.
ensamento dito libertino, o pensamento dos filsofos e o

j
_
u
ristas serviram de alavanca a essa revoluo.27 Para que essa tmoa
tiva se tornasse possvel e se sentisse legtima, foi necessrio em
primeiro lugar que a Igreja, cuja responsabilidade e

a i

nita, se
colocasse do lado dos senhores ao assumir a tarefa de mfhgtr a dor,
atravs de movimento que se disseminava na Inquisio e se per
petuava na cumplicidade com os poderes temporais. Michelet no
"Mas os reis colaboraram para isso, impondo pouco a pouco o poder poltico ao poder religioso,
minando, dessa forma, o prprio princpio de sua legitimidade.
1 38
O HOMEM REVOLTADO
hL engana quando quer ver apenas dois grandes personagens na
popia revolucionria: o cristianismo e a Revoluo. Para ele, l 7 9
xplica-se, na verdade, pela luta entre a graa e a justia. Apesar de
Michelet ter compartilhado com o seu sculo desregrado o gosto
pelas grandes instituies, ele viu nisso uma das causas profundas
da crise revolucionria.
A monarquia do "ancien rgime", se no era sempre arbitrria
m seu governo, era indiscutivelmente arbitrria em seu princpio.
Era uma monarquia de direito divino, quer dizer, uma monarquia
uja legitimidade no podia ser questionada. No entanto, essa legi
L i midade foi muitas vezes contestada, particularmente pelos Parla
mentos. Mas aqueles que a exerciam consideravam-na e apresen
iavam-na como um axioma. Lus XIV como se sabe, era firme
nesse princpio. 28 Bossuet o ajudava nisso, dizendo aos reis: "Vs
sois deuses. " rei, sob um de seus aspectos, o encarregado, por
misso divina, dos negcios temporais e, portanto, da justia. As
sim como Deus, ele o recurso ltimo daqueles que sofrem de
misria e de injustia. Em princpio, o povo pode recorrer ao rei
ontra os seus opressores. "Se o rei soubesse, se o czar soubesse . . . ",
tal com efeito o sentimento muitas vezes manifestado, nos pero
dos de misria, pelo povo francs e pelo povo russo. verdade que
ao menos na Frana a monarquia, quando tinha conhecimento, sem
pre tentou defender as comunidades populares contra a opresso
dos grandes e dos burgueses. Mas isso justia? No do ponto de
vista absoluto, que o dos escritores da poca. Mesmo que se pos
sa recorrer ao rei, impossvel interpor um recurso contra ele, na
qualidade de princpio. Ele distribui a sua assistncia e o seu so
corro, se quiser e quando bem entender. bel-prazer um dos
atributos da graa. A monarquia sob a sua forma teocrtica um
"Carlos I agarrava-se de tal modo ao direito divino que no achava necessrio ser justo e leal com
aqueles que o negavam.
1 39
ALBERT CAMUS
governoquequercolocaracimada|ustiaagraa, deixandoque
esta tenha sempre a ltima palavra. A declarao do vig+rio da
Savoia, pelocontr+rio,sotemcomooriginalidadeotatodesubme-
terIeus a|ustia, inaugurando assim, coma pompaum pouco
ingnuadaqueletempo,ahistoriacontemporanea
averdade,apartirdomomentoemqueopensamentoliber-
tino coloca Ieus em questo, o problema passa para o primeiro
plano.Simplesmente,a|ustiade entoconlunde-secomaigual-
dadeIeus est+cambaleante,ea|ustia,paraalirmar-senaigual-
dade,devedar-lheogolpedemisericordiaaoatacardiretamenteo
seurepresentantenaterra por-lheodireitonaturalelor+-laa
comelenegociar,durantetrsanos,del 7 9al 792, | +edestruiro
direito divino Agraa, como ltimorecurso,eincapazdeceder
lapodecederemalgunspontos,nuncanoltimo. Nas issono
basta Segundo Nichelet, Iuis X\I, napriso, ainda queria ser
rei. malgumlugar, naIranados novos principios,o principio
vencidoaindaseperpetuava,portanto,entreosmurosdeumapri-
so,unicamentepelaloradaexistnciaedate.A| ustiatemisto,
e apenasisto, em comumcom agraa. quersertotalereinar
.
de
modoabsoluto.Apartirdomomentoemqueentramemconttto,
lutamate amorte. "o queremos condenarorei", dizIanton,
quenotemasboasmaneirasdo|urista,"queremosmat+-lo. "Ao
negarIeus,naverdade,eprecisomatarorei. Saint-]ust, aoque
1 "I
.
parece,lazIuisX\Imorrer, mas,quandoexcama. etermmar
oprincipioemvirtudedoqualvaitalvezoacusadomorreredeter-
minaroprincipioemvirtudedoqualviveasociedadequeo|ulga",
eledemonstraquesoosElosolosquevomatarorei. oreideve
morreremnomedocontratosociaL'Nasissoexigeumaexplica-
o.
29Rousseau preciso assinalar, no o teria desejado. Deve-se colocar no incio desta anlise, para
dar-lhe os eus limites, o que Rousseau declarou com firmeza: "Nada aqui embaixo merece ser
comprado ao preo do sangue humano."
1 40
O HOMEM REVOLTADO
O Novo Evangelho
( ) Contrato social e em primeirolugar umapesquisasobreale-
midadedopoder ^as livro dedireito, e nodelato,em
11 chummomentoelee umacoletaneadeobservaessociolo-
,, .as Suapesquisarelere-seaprincipioseporisso mesmo|+e
ctestao. lasupequealegitimidadetradicional,suposta-
. eutedeorigemdivina,noeadquirida.laanunciaportanto
.aoutralegitimidade e outrosprincipios. Contrato social e
+bemumcatecismo, do qualconservao tom e alinguagem
1gm+tica. Como l 7 9 completaasconquistasdasrevolues
+glesaeamericana,Rousseaulevaaseuslimiteslogicosateo-
ado contrato que se encontraemHobbes. Contrato social
1i umalargadimensoe umaexplicaodogm+ticaa novare-
' g|o cu|odeus e a razo, conlundidacom a natureza, e cu|o
. resentantenaterra, emlugardorei, e o povo considerado
suavontadegeral.
ataquecontraaordemtradicionaletoevidenteque,desdeo
|meirocapitulo,Rousseauseconcentraemdemonstraraanterio-
dadedopacto doscidados,quecriaopovo,emrelao aopacto
ctre opovoeorei,que lndaarealeza.Ateento, Ieus laziaos
.|s,queporsuaveztaziamospovos.ApartirdoContrato social, os
ovossecriamsozinhosantesdecriaremosreis.QuantoaIeus,e
ssuntoencerradoprovisoriamente.aordempolitica,temosaquio
quivalente a revoluo de ewton. poderno busca mais sua
igemnoarbitr+rio,mas noconsentimentogeralmoutraspala-
.as,elenoemaisoquee,masoquedeveriaserIorsorte,segundo
|ousseau, aquiloque e nopodeserseparado do que deveser.
' "Ver Discurso sobre a desigualdade. "Comecemos portanto por afastar os fatos, pois eles no tm
nenhuma relao com a questo. "
1 41
ALBERT CAMUS
povoesoberano"apenaspelolatodequeeeesempretudoaquilo
queeledeveser"Iiantedessadeclaraodeprincipio,pode-semuito
bemdizerquearazo,obstinadamenteinvocadanaquelestempos,
noemuitobemtratadanessetrabalho.Iicaclaroque,comoCon
trato social, assistimosaonascimentodeumamistica,|+queavonta-
degeralepostuladacomooproprioIeus "Cadaumdenos",diz
Rousseau, "coocaasuapessoaetodo o seu poder sob asuprema
direodavontadegeral, erecebemosnonossocorpocadaindivi-
duo,comoparteindivisivedo todo "
Lssapessoapoitica,quesetorousoberana,etambemdeEnida
como pessoa divina Jemali+stodososatributosdapessoadivina.
La e eletivamente inlalivel,+ que o soberano no podequerero
abuso "Sobaeidarazo,nadaselazsemcausa." Llaetotamente
livre,seeverdadequealiberdadeabsolutaealiberdadeemrelao
asiproprio Iessemodo,Rousseaudeclaraqueecontraanatureza
do corpo politico o soberano impor-se umalei que ele no possa
inlringirLlaetambeminalien+vel,indivisivele,Enalmente,visaate
mesmoresolverogrande problemateologico,acontradioentrea
onipotnciaeainocnciadivinasAvontadegeralerealmentecoer-
citiva,seupodernotemlimites Nasocastigoqueimpor+aquem
recusar-lheobedincianoemaisqueumalormade"lor+-loaser
livre". AdeiEcaosecompletaquandoRousseau,separandooso-
beranodesuaspropriasorigens,chegaadistinguiravontadegeral
davontadedetodos Issopodeser deduzidologicamentedas pre-
missasdeRousseauSeohomemenaturamentebom,seneleana-
tureza seidentiEca comarazo,`' ee ir+exprimira excelncia da
razo, desde apenas que se expresseivree naturalmente Leno
pode mais,portanto,votaratr+semsuadeciso,quepairadeagora
emdianteacimadeeAvontadegeraleemprimeirolugaraexpres-
sodarazouniversal,queecategoricaasceuonovoIeus.
31Toda ideologia constituda contra a psicologia.
O HOMEM REVOLTADO
LisporqueaspalavrasquemaisseencontramnoContrato social
Hfo "absouto", "sagrado","inviol+vel".corpopoliticoassimdeli-
do,cu|aleieummandamentosagrado,noemaisqueumprodu-
i odesubstituiodocorpomisticodacristandadetemporal.Co-
/mto social termina,ali+s,comadescriodeumareligiocivilelaz
de Rousseauumprecursordassociedadescontemporaneas,queex-
.' aemnosoaoposio,masateaneutralidade.ostemposmoder-
s,Rousseauloinaverdadeoprimeiroainstituiraprolissodele
. vilIoitambemoprimeiroa|ustiEcarapenademortenumasocie-
1adecivieasubmissoabsolutadosditoarealezadosoberano"
aranoservitimadeumassassinoqueaceitamosmorrer,casonos
ornemos assassinos "]ustiEcaocuriosa, mas que estabelecelir-
+ementequeeprecisosabermorrerseosoberanomandar,equese
1eve, casonecess+rio, dar-lherazocontra siproprio Lssanoo
+|stica|ustiEcaosilnciodeSaint-justdesdeasuaprisoateo ca-
1alalsoIesenvolvidaconvenientemente,ir+explicarigualmenteos
acusadosentusiastasdos|ulgamentosstalinistas.
Lncontramo-nosaquinoalvorecerdeumanovareligio,com
seus m+rtires, ascetas esantosIaraavaliarbem aintunciaque
esseevangehopassouater,eprecisoterumaideiadotominspira-
1odasproclamaesde l 7 J Iauchet,diantedasossadasdesco-
'ertas na Iastilha, exclamou. "Chegou o dia da revelao . s
ossosevantaram-seaosomdavozdaliberdadelrancesa,elesde-
emcontraosseculosdaopressoedamorte,proletizamarege-
+eraodanaturezahumanaedavidadasnaes "\aticinou,ain-
da. '^tingimosoamagodostemposstiranosestomaduros "
o momentodae perpexaegenerosa,oinstanteemqueumpovo
admir+velderrubaem\ersalhesocadalalsoearoda.`scadalal-
sossurgemcomoosataresdareligioedain|ustia.Anovale no
12M esmo idlio na Rssia, em 1905, em que o Soviete de So Petersburgo desftla com cartazes
pedindo a abolio da pena de morte, e tambm em 1917.
ALBERT CAMUS
podetoler+-losNaschegaummomentoemqueale,sesetornar
dogm+tica,erigeosseuspropriosaltareseexigeadoraoincondi-
cional ntoressurgemos cadalalsose,apesardosaltares,dali-
berdade,dos|uramentosedaslestasdaRazo,asmissasdanova
te deverocelebrar-secomsanguemtodoocaso,paraque 1 7 89
marqueoiniciodoreinadoda"humanidadesanta"`ede"Nosso
Senhorgnero humano",' e preciso que desaparea primeiro o
soberano destronado. assassinato do rei-padre vai sancionara
novaera,queperduraateho|e
A Execuo do Rei
Saint-]ustintroduziunahistoriaas ideias de Rousseau o pro-
cesso do rei, o essencial de sua argumentao consiste em dizer
queoreinoeinviol+veledeveser|ulgado pelaassembleia,no
porumtribunalQuantoaseusargumentos,eleosdeveaRousseau
Imtribunalnopodeser|uizentreoreieosoberanoAvontade
geralnopodesercitadadiantedos|uizescomuns.laest+acima
detodasascoisasAinviolabilidadeeatranscendnciadessavon-
tadesoentoproclamadasSabe-sequeograndetemadoproces-
soeraaocontr+rioainviolabilidadedapessoareaAlutaentrea
graaea|ustiaencontrasuailustraomaisprovocadoraem1 7 8 9,
emqueseopemateamorteduasconcepesdatranscendncia
Ieresto,Saint-justest+perleitamenteconscientedagrandezado
que est+ em|ogo. " espirito com que|ulgaremos o rei ser+ o
mesmo comqueestabeleceremosaRepblica "
33Vergniaud.
34 Anacharsis Cloots.
1 44
O HOMEM REVOLTADO
lamoso discurso de Saint-]ust tem todo o aspecto de um
studoteologico. "Iuis,umestranhoentrenos",eisatesedoado-
+scenteacusador Seumcontrato,naturaloucivil,pudesseainda
airoreiaoseupovo,haveriaumaobrigaomtua,avontadedo
ovonopoderiacolocar-secomo|uizabsolutoparapronunciara
sentena absoluta Jrata-se portanto de demonstrar que no h+
|enhumvinculoentreopovoeoreiIaraprovarqueopovoeem
s. mesmoaverdadeeterna,eprecisomostrarquearealezaeemsi
+esmao crimeeterno Saint-justcoloca,portanto, comoaxioma
qa

etodorei rebeldeouusurpador leerebeldecontrao povo,


asoberama absoluta eleusurpa A monarquia no e de modo
+ 'gum umrei, "elae o crime". Noum crime, mas o crime, diz
'aint-]ust,istoe,aprolanaoabsoluta.sseeosentidoprecisoe
+omesmotempoextremodaexpressodeSaint-just,cu| osigniE-
adotoiampliadoemdemasia "Ninguempodereinarinocente-
+nt
.
e "Jodoreieculpado,e,pelolatodeumhomemquererser
er,er-loladadoamorteSaint-justdizexatamenteamesmacoisa
q aandodemonstraem seguidaqueasoberania dopovoe "coisa
s

agrada" scidadossoinviol+veisesagrados, sopodendoso-


eracoerodalei,expressodesuavontade comum Iuis eo
aaicoanosebeneEciardessainvrolabilidadeespecialedoampa-
o dalei, pois est+situadoloradocontratole nolaz parteda
vontade geral, sendo ao contr+rio, por sua prpria existncia,
|laslemadordessavontadeonipotentelenoe"cidado",nica
+aneiradeparticiparda|ovemdivindade "Queeumreicompa-
adoaumlrancs`"Iortanto,eledeveser|ulgado,eapenasisso
Nas quemir+interpretaressavontadegeral e pronunciara
sentena`AAssembleia,quedetemporsuasorigensumadelega-
odessavontadeeparticipa,comoumconcilioinspirado,danova
''Ou, pelo menos, cujo significado foi antecipado. Quando Saint-Just diz esta frase ele ainda no
8:tbe quq fala por si prprio.
'
1 45
ALBERT CAMUS
divindade.povodever+emseguidaratiEcaressasentena`Sabe-
sequeoeslorodosmonarquistasnaAssembleiaacabaseconcen-
trandonestepontoAvidadoreipodiaassimsersubtraidaalogica
dosuristas-burgueses,paraseraomenosconliadaaspaixes es-
pontaneas e a compaixo do povo Nas, ainda nisso, Saint-just
levaa sua logica a extremos, servindo-se da oposio inventada
porRousseauentreavontadegeraleavontadedetodos Nesmo
quetodosperdoassem, avontadegeralno podelaz-lo pro-
priopovonopodeapagarocrimedetirania.LmIireito,avitima
no pode retirar sua queixa` o estamos tratando de Iireito,
estamosidandocomteoogia crimedoreieao mesmotempo
umpecadocontraaordem suprema. Im crime e cometido, de-
pois perdoado, punido ou esquecido Nas o crime de realeza e
permanente,est+ligadoapessoadorei,asuaexistnciaAteoCristo,
quepodeperdoarosculpados,nopodeabsolveroslasosdeuses
Lesdevemdesaparecerouvencer.Seopovoho|eperdoa,amanh
vaiencontrarocrimeintacto, mesmoqueocriminosoeste|ador-
mindo napaz das prises. So h+portanto umasaida. "\ingar o
d
.
" assassinatodopovocomamorte orer
discurso de Saint-justvisa apenas lechar, uma por uma,
todas as saidas para o rei, exceto a que leva ao cadalalso Se as
premissasdoContrato social soaceitas,esseexemploelogicamente
inevit+vel. Iepoisdele, enlm, "os reislugiroparao deserto ea
naturezaretomar+os seusdireitos". IenadaadiantouaConven-
ovotarumaressalva, dizendoque ela nopre|ulgavaao|ugar
Iuis X\Iouaopronunciarumamedidadesegurana.lalurta-
va-seentoaospropriosprincipios,tentandoescamotear, comuma
chocantehipocrisia,asuaverdadeiramisso,queeralundaronovo
absolutismojacquesRoux,pelomenos,estavadizendoaverdade
do momento ao chamar o reiIuis de "ltimo", marcando dessa
lorma o lato de que averdadeira revouo,|+ leitanopanoda
economia,realizava-seentonoplanodaElosoEaeeraumcreps-
1 46
O HOMEM REVOLTADO
.a!odosdeuses.Ateocracialoiatacadaem l 79emseuprincipio
:ortaem 1 793 emsuaencarnao. Irissottemrazoemdizer.
''O monumentomaissolidodenossarevoluoealilosolia "`'
odia2 1 de|aneiro,comoassassinatodorei-padre,termina
o quesechamousigniEcativamentedeapaixodeIuisX\ISem
1+vida,eumescandalorepugnanteterapresentadocomoumgran-
1emomentodenossahistoriaoassassinatopblicodeumhomem
aco e bom Lsse cadalalso nomarcaum apogeu, longe disso
|estaaomenosolatodeque,porseusconsiderandoseconseqn-
. as, o|ulgamento do rei e o ponto departidade nossa historia
atemporaneaLlesimbolizaadessacralizaodessahistoriaea
1csencarnaododeuscristo.Ateesse momento,Ieusintrodu-
: a-senahistoriaatravesdosreisoentanto,mata-seoseurepre-
` atantehistorico,noh+maisrei Soh+,portanto,umaaparncia
1eIeusrelegadaaoceudosprincipios'
srevolucion+riospodemreivindicaroLvangelho. aver-
mde, eles doumgolpeterrivelnocristianismo,doqual este no
L recuperou. Iarece realmente que a execuo do rei, seguida,
no se sabe, de cenas histericas desuicidios ou de loucura, se
1esenroloucomoumtodonaconscinciadoqueserealizava.Iuis
\ \Ipareceterduvidado,asvezes,deseudireitodivino,embora
l ahasistematicamentere|eitadotodosospro|etosdeleiqueaten-
+ssemcontraestacrena. Nasapartirdomomentoemquesus-
eita ou tem noo do seu destino, parece identilicar-se, como
+ostrasualinguagem,comasuamissodivina,paraquesediga
que oatentadocontraasuapessoavisaaorei-Cristo,aencarnao
.' |vna, enoacarnecovarde do homem Seulivro decabeceirano
' c:poeaImitafo de Crto. Asuavidadeeaperleioqueesseho-
cem,apesardesuasensibilidademediana,demonstrouemseuslti-
1''A Vendia, guerra religiosa, lhe d razo mais uma vez.
1 11 :ste ser o deus de Kant, de Jacobi e de Fichte.
1 47
ALBERT CAMUS
mosmomentos,suasobservaesindilerentesarespeitodetadoque
pertenceaomundoexteriore,Enalmente,asuabrevenaquezanoca-
dalalsosolit+rio,aosomdoterriveltamborquelheencobriaavoz,to
longe dessepovoporquemesperava serouvido,tudoissonos deixa
imagnarquenoeraumCapetoquemorria,massimoIuisdedirei-
todivinoe, comele,decertalorma,acristandadetemporal.Iarame-
lhorressaltaresseelo sagrado,oseuconlessoroamparaemseumo-
mentodelraqueza,aorelembrar-lheasua"semelhana"comodeus
dedor L,ento,IuisX\serecuperaeretomaalingaagemdesse
deus"Iebereidestec+liceatealtimagota "Iepois,deixa-secondu-
zir,trmulo,pelasmosignobeisdocarrasco
A Religio da Virtude
Nasareligioqueexecutatambem ovelho soberano devecons-
truiragoraopoderdonovo,elaechaaigre|a,oquealevaatentar
construirumtemplo sanguedosdeuses,queporumsegundo
respinganopadredeIuisX\I,anunciaumnovobatismo ]oseph
de Naistre qualiEcavaaRevoluodesatanica Iode-severpor
qu,eemquesentido.Nichelet,noentanto,estavamaisproximo
daverdade ao cham+-la de purgatorio Nessetnel, uma epoca
lana-secegamenteembuscadeumanovaluz,deumanovalelici-
dadeedalacedoverdadeirodeus Nasqualser+essenovodeus`
oqueaindapodemosperguntaraSaint-]ust.
1 78 9 aindanoalrmaadivindadedohomem,massimado
povo,namedidaemquesuavontadecoincidecomadanaturezae
adarazo. Se avontadegeralseexpressalivremente,elasopode
O HOMEM REVOLTADO
s:aexpressouniversaldarazo.Seopovoelivre,eleeinlalivel.
\orto orei,rompidososgrilhesdoantigo despotismo, o povo
... expressarportantoaquiloqueemtodosostemposelugarese,
l ( ). eser+averdadeLleeoor+culoquedeveserconsultadopara
s+oeroqueaordemeternadomundoexigeVox populi, vox naturae.
|ncipioseternoscomandamanossacondutaa\erdade,a ]usti-

a, aRazo,enlm.Lisonovodeus Sersupremoquelegiesde
+oasvmadorar, aoleste|aremaRazo, noemaisqueo deus
ti +tigo,desencarnado,bruscamentecortadodequaisqueramarras
om aterra,equeloisolto,comoumbalo,noceuvaziodosgran-
des principios Irivado de seus representantes, de qualquer
. +.ercessor, odeusdosllosolosedosadvogadostemapenasova-
' odedemonstraoNarealidade,eleebemlraco,ecompreende-
por que Rousseau, que pregava atolerancia, achava contudo
aeeraprecisocondenaramorteosateusIaraadorarpormuito
I mpoum teorema, no basta a le, e preciso ainda uma policia
MasissosodeveriaocorrermaistardeLm 1 793, anovale ainda
.st+intacta,e, seacreditarmos emSaint-]ust,bastagovernar se-
undo arazo Seuponto devistaera que aartedegovernarso
oduziumonstrosporqueateoseutemponosequisgovernarde
+cordo com a natureza tempo dosmonstros terminoucom o
' mdotempodaviolncia. "coraohumanocaminhadanatu-
ezaparaaviolnciaedaviolnciaparaamoral"Amoral,portan-
to, eapenasumanaturezarecuperadaaposseculosdealienao.Se
deremaoshomensapenasleis "segundoanaturezaeo seucora-
o", eledeixar+de serinleliz e corrupto sulr+gio universal,
landamentodasnovasleis,deveobrigatoriamentelevaraumamoral
universal "Nossoob|etivoecriarumaordemdecoisastalquese
estabeleaumatendnciauniversalparaobem. "
Areligiodarazoestabelecedemodonaturalarepblicadas
' eis.Avontadegeraleexpressaemleiscodilcadasporseusrepre-
sentantes "povolaz arevoluo,olegisladorlaz arepblica."
ALBERT CAMUS
Asinstituies"imortais,impassiveiseasalvodatemeridadehu-
mana"voregerporsuavezavidadetodosemumacordouniver-
sal e sem contradio, possivel, porque todos, ao obedecerem as
leis, no estaro obedecendo seno a si mesmos. "Iora das leis,
tudoest+esteril e morto", dizSaint -]ust arepblicaromana,
tormalelegalista.]+seconheceapaixo deSaint-]uste deseus
contemporaneospelaAntiguidaderomana.|ovemdecadenteque
emReimspassavahorascomaspersianastechadas,numquartode
reposteirospretos,enleitadoscoml+grimasbrancas,sonhavacom
arepblicaespartana.autordeOrgant, poemalongoelicencio-
so,sentiaaindamaisnecessidadedetrugalidadeedevirtude m
suasinstituies,Saint-]ustaboliaacarneparamenoresdedezesseis
anos esonhava com uma nao vegetariana erevolucion+ria. "
mundo est+vazio desde aepocadosromanos", exclamava Nas
anunciavam-setemposheroicos -Cato, Irutus,Cevolatora-
vam-senovamentepossiveis Retoresciaaretoricadosmoralistas
latinos."\icio,virtude,corrupo"sotermosqueressurgemcons-
tantementenaretoricadaqueletempoe,maisainda,nosdiscursos
deSaint-]ust,queelestornavamsemprepesados Arazoesim-
plesComoNontesquieu|+vira,obeloediticionopodiaprescin-
dir davirtude. A Revoluo Irancesa, ao pretender construir a
historiasobreumprincipio depureza absoluta,inauguraostem-
pos modernos eao mesmo tempoaeradamorallormal.
Queeavirtude,naverdade`IaraoE losoloburgusdeento,
eaconlormidadecomanatureza`e,empolitica,aconlormidade
comaleiqueexpressaavontadegeral. '^moral", dizSaint-]ust,
"emaistortequeostiranos "letivamente,elaacabavadematar
IuisX\ Jodadesobedinciaaleinodecorreportantodeuma
imperleio,supostamenteimpossivel,dessalei,masdeumatalta
"Mas a natureza, tal como a encontramos em Bernardin de Saint-Pierre, em si mesma confor
me uma virtude preestabelecida. A natureza tambm um princpio abstrato.
1 50
O HOMEM REVOLTADO
1evirtudenocidadorelrat+rio.Iorisso,arepblicanoesomen-
te umsenado,comodizSaint-]ustcomveemncia,elaeavirtude.
1oda corrupo moral e ao mesmo tempocorrupo politica, e
.ice-versa riundodapropriadoutrina,instala-seentoumprin-
.ipioderepressoinEnita. Semdvida, Saint-]usterasinceroem
seudese|odeidiliouniversal.lesonhourealmentecomumare-
blicadeascetas,comumahumanidadereconciliadaeentregue
aoscastos|ogosdainocnciaprimeira,sobaguardadessesvelhos
s+biosqueele,antecipadamente,enleitavacomumlenotricolore
.mpenachobranco.Sabe-setambem,quedesdeoiniciodaRevo-
' ao Saint-]ustsepronunciara,|unto comRobespierre,contraa
enademorte. xigiasomentequeosassassinossevestissem de
retopelorestodavida.Iese|avauma|ustiaquenoprocurasse
acharqueoacusadoeraculpado,massimlraco",eissoeadmir+-
vel.Sonhavatambem comumarepblicadoperdoquereconhe-
.esseque, sea+rvore docrimeeradura, suaraizeratenra. Ielo
menosumdeseusbradosvemdocoraoenopodeseresqueci-
do." umacoisaterrivelatormentaropovo. "Sim,eterrivelNas
umcoraopodesenti-loesubmeter-se,contudo,aprincipiosque
implicamemltimainstanciaotormentodopovo
Amoral,quandoelormal, devoraIaratraseandoSaint-]ust,
ninguemevirtuosoinocentemente Apartirdomomentoemque
asleisnolazemreinaraconcordia,emqueaunidadeasercriada
pelos principios edestruida, quem eculpado`Aslaces. Quem
soostacciosos`Aqueles que negam porsuapropria atividade a
unidade necess+ria. A laco divide o soberano. la e portanto
blastemaecriminosa la, eso ela, devesercombatida Nasese
houver muitas laces` Jodas sero combatidas, sem remisso
Saint-]ustexclama. "uasvirtudesouoJerror " precisoendu-
receraliberdade,eopro|etodeconstituionaConvenomencio-
naentoapenademorteAvirtudeabsolutaeimpossivel,arep-
blica do perdo conduz, por uma logicaimplac+vel, a repblica
1 5 1
ALBERT CAMUS
dasguilhotinas.Nontesquieu|+haviadenunciadoessalogicacomo
umadascausasdadecadnciadassociedades,aodizerqueoabuso
depoderemaiorquandoasleisnooprevemAleipuradeSaint-
]ustnotinhalevadoemcontaaverdade,velhacomoapropriahis-
torra,dequealeremsuaessnciaest+ladadaatransgresso.
O Trror
Saint -] ust,contemporaneodeSaJe,chegoua|ustiEcaodocrime,
sebemquepartindodeprincipiosdilerentesSaint-]ustesemdvi-
daoanti-SaJe Sealormuladomarqus podiaser. '^bramaspri-
sesouprovemsuavirtude",adoconvencionalserra."Irovemsua
vrrtudeouentremnasprrses "Ambas, noentanto,legrtrmamum
terrorismo,individualnolibertino,eestatalnopadredavirtude
bemabsoutoouomalabsoluto,seaiaplicarmosalogicanecess+ria,
exigemomesmotrorH+certamenteambigidadenocasodeSaint-
]ustAcartaqueescreveua\ilaind'Aubigny, em1792, temalgode
loucura.ssaproEssodetedeumpersegaidoperseguidortermina
comumaconEssohisterica. "SeIrutusnomataosoutros,vaise
matar " Impersonagemto obstinadamente serio, tovoluntaria-
mente lrio, logico e imperturb+vel, permite imaginar todos os
desequiibriosetodososdistrbios Saint-]ustinventouessaespecie
deseriedadequelazdahistoriadosdoisltimosseculosumatediosa
novelapolicial.^quelequebrincaalrentedeumgovernotendea
tirania",dizele.N+ximaestarrecedora,sobretudosepensarmosno
queacarretavaumasmplesacusaodetiranra,equepreparaem
todoocasoocaminhoparaaeradosCesarespedantes.Saint-]ustd+
1 52
O HOMEM REVOLTADO
o exemplo,oseupropriotomedeEnitivo.ssasaErmaesperemp-
torias emcascata,esseestiloaxiom+tico esentenciososervempara
retrat+-lomelhordoqueasmarsEeispinturas.Assentenasronro-
nam,comoapropriasabedoriadanao,asdeEnies,queconstitaem
acrncra,sucedem-secomomandamentoslrroseclaros."sprrnci-
pros devem s

r moderados , as l er s, r mpl ac+veis , as penas,


irreversiveis "oestiloguihotina.
Imtal endurecimento dalogicasupe, entretanto, umapai-
xoprolundaAi,comoemoutroslugares, voltamosaencontrara
paixopelaunidadeJodarevotasupeumaunidadeAde 1 789
exigeaunidadedap+tria.Saint-]ustsonhacomacidadeideal,na
qual os costumes, Enamenteconlorme a lei, procamaro aino-
cnciadohomemeaidentidadedesuanaturezacomarazoE se
aslacesvm atrapaharessesonho,apaixovaiexagerarasua
logicaoseimaginar+entoque,seaslacesexistem,osprin-
cipiostavezeste|amerrados.Aslacessocriminosasporqueos
principioscontinuamintangiveis."Chegouomomentoemquetodo
mundodevevoltara moral, e a arrstocracra, aoTerror. " Nasas
lacesaristocratasnosoasnicas,deve-secontarcomasrepu-
blicanas, e com todos aqueles que em geral criticam a ao do
Iegislativo e daConveno. stes tambem so culpados,|+que
ameaamaunidadeSaint-]ustproclamaentoograndeprincipio
das tiranias do seculo X: "Iatriota e todo aquele que apoia a
repbica no geral, quem quer que a combata no detalhe e um
traidor "Quemcriticaetraidor,quemnoapoiaostensivamentea
repblica,umsuspeitoQuandonemarazonemalivreexpresso
dos individuos conseguem Ermar sistematicamente a unidade, e
precisodecidir- eliminaroscorposestranhos Aguilhotinator-
na-se desse modoumenredadorcu|atnoerelutar. "Imban-
didoquelorcondenadoamortepelo trrbunaldrzquequerresrstrr
aopresso,porquequerresrstiraocadalalso| "Iicadilcrlcompre-
endera indignao de Saint-]ust|+ que, ate aquele momento, o
1 53
ALBERT CAMUS
cadalalsoera|ustamente apenasumdossimbolosmais evidentes
daopressoNasnointeriordessedeliriologico,noextremodessa
moraldevrrtude,o cadalalsoe liberdade. legarante aunidade
racional,aharmoniadacidadeledepura -otermoeesse-a
repblica, eliminando as lraudes quevm c

ntradizeravontade
gerale arazouniversal "Contestam-meo titulo deElantropo",
exclamaNarat,comumestilototalmentedilerente. '^h'Quein-
|ustia' Quem nov quedese| ocortarum pequenonmero de
cabeaspara salvarum grandenmerodelas `" Impequenon-
mero, uma laco` Sem dvida, e toda ao historicapaga esse
preo.NasNarat,aolazerosseusc+lculosE nais,exigiuduzentas
e setenta e trs mil cabeas. Nas ele comprometia o aspecto
teraputicodaoperao,urrandoduranteomassacre."Narquem-
nos comlerroembrasa,cortem-lhesospolegares,rachem-lhesa
lingua. " Elantropoescrevia com ovocabul+rio maismonotono
queexiste,diaenoite,sobreanecessidadedematarparacriar.le
continuava escrevendonas noites de setembro, no tndo deseu
poro,aluzdevela,enquantoosverdugosinstalavambancospara
osespectadoresnosp+tiosdenossas prises-homens adireita,
mulheres a esquerda -, para olerecer-lhes, como um gracioso
exemplodeElantropia,adegoladenossosaristocratas
omisturemos,nemporumsegundoquese|a,apessoagran-
diosadeumSaint-]ustcomotristeNarat,macacodeimitaode
Rousseau,comoechamadocommuitapropriedadeporNichelet.
Nas o dramade Saint-]ust, pormotivos superiores, e poruma
exignciamaisprolunda,loiterleito coro, emcertosmomentos,
comNaratAslacessomam-seaslaces,asminoriasasmino-
rias,|+nosepodedizercomcertezaqueo cadalalsoluncionea
serviodavontadedetodosSaint-]ust,porem,noderxar+deaEr-
marateoEmque ele luncionaaserviodavontadegeral,|+que
luncionaaserviodavirtude."Imarevoluocomoanossanoe
umprocesso,masumatempestadesobreosmaus. "bemtlmina,
1 54
O HOMEM REVOLTADO
a inocnciaselazraio,eraio|usticeiro.Nesmoaquelesquebuscam
osprazeres,esobretudoestes,socontra-revolucion+riosSaint-]ust,
quedissequeaideiadelelicidadeeranovanauropanaverdade
eranovasobretudoparaSaint-]ust,paraquemahistoriaparavaem
Brutus),sed+contadequealgumaspessoastmuma"ideiaterrivel
dalelicidadeecontndem-nacomoprazer".Jambemcontraelese
precisousarderigor. oEnal, nosetratamaisdemaiorranemde
:inoria. paraisoperdidoesemprecobiadodainocnciauniver-
sal se distancia, na terra inleliz, cheiadosgritos daguerra civil e
.acional,Saint-]ustdecreta, contrasiproprioecontraosseusprin-
cipios,quetodomundoeculpadoquandoap+triaest+ameaadaA
seriederelatoriossobreaslacesdoestrangeiro,aleidodia22 do
msrevolucion+rioPrairial, odiscursode 1 5 deabrilde 1 794 sobre
a necessidadedapoliciamarcamasetapasdessaconverso ho-
memquecomtantagrandezaconsideravainlamiadeporasarmas
enquantoexistissem,emalgumlugar, umsenhoreumescravoeo
mesmoqueiriaaceitarasuspensodaConstituiode1 793 eoexer-
ciciodoarbitrio odiscursoquelezemdelesadeRobespierre,ele
negaalamaeaposteridadeesoserelereaumaprovidnciaabstrata.
Aomesmotempo,reconheciaqueavrrtude,daquallaziaumareli-
gio, sotinhacomo recompensa a historia e o presente, e que ela
devia,aqualquerpreo,tndaroseuproprioreinolenoamavao
poder"cruelemau",eque, segundodizia, "semregras,marchava
paraaopresso" Nasaregraeraavirtudeevinhadopovo. Como
enlraquecimento dopovo, aregraEcava obscurecida, e aopresso
cresciaIogo,opovoeraculpado,enoopoder, cu| oprincipiode-
viaserinocente. Imacontradiotoextremaetosanguin+riaso
podiaserresolvidaporalogicaaindamaisextremaepelaaceita-
oEnaldosprincipios,nosilncioenamorte.Saint-]ustaomenos
permaneceunestenivel deexigncia isso, aEnal, eledeveriaen-
contrarasuagrandeza,eavidaindependentenotempoenoespao
daquallaloucomtantaemoo.
1 55
I
ALBERT CAMUS
H+muitoelepressentiraqueasuaexignciapressupunhade
suaparteum dom totale sem reservas, dizendo ele proprio que
aquelesquelazemasrevoluesnomundo,"aqueesquelazemo
bem", sopodemdormirnotmulo Segurodequeosseusprinci-
pios,paravencerem,deviamculminarnavirtudeenalelicidadede
seu povo, conscientetalvez dequeexigiaoimpossive,descartou
de antemo a propria retirada, ao declarar publicamente que se
apunhalarianodiaemqueperdesseaesperananessepovo.i-lo,
noentanto,quesedesespera,|+queduvidadoproprioterror. ''A
revoluo est+paralisada, todos os principios, enlraquecidos, so
restamosbarretesvermelhosusadospelaintriga exerciciodo
terrorestragou o crime, assimcomo os icores lortes estragam o
paladar."Apropriavirtude"une-seaocrimenostemposdeanar-
quia" .etinhaditoquetodososcrimesdecorriamdatirania,que
eraomaiordetodos,e,diantedaincans+velobstinaodocrime,a
propriaRevoluorecorriaatirania,tornando-secriminosa o
sepodeportantoreduzirocrime,nemas laces,nemo terrivel
espiritodegozo,eprecisoperderaesperananessepovoesub|ug+-
o.Nastambemnosepodemaisgovernarinocentemente

ne
cess+rio,pois,solreromalouaeleservir,admitirqueosprincipios
estoerradosoureconhecerqueopovoeahumanidadesoculpa-
dos nto,Saint-]ustdesviasuamisteriosaebelalace "oha-
veriamuitoaperderabandonandoumavidanaqualseprecisaria
ser cmpliceoutestemunhamuda domal "Irutus,que devia se
matarseno matasseosoutros,comeamatando os outros Nas
os outros so muitos, no se pode matar tudo

preciso ento
morrer, demonstrandoumavezmaisquearevolta,quandoedes-
regrada, oscila da aniquilao a destruio desiproprio

uma
tarela l+ci, basta, ainda umavez, seguira logica ate o Em. o
discursoemdelesadeRobespierre,poucoantesdesuamorte,Saint-
]ust realrma o grande principio de sua ao, o mesmo que ir+
conden+-o. "No sou de nenhuma laco e combaterei todas "
1 56
O HOMEM REVOLTADO
|econheciaassim,eantecipadamente,adecisodavontadegeral,
querdizer,daAssembleia.Aceitavamarcharparaamorteporamor
+osprincipiosecontratodarealiJade,|+queaopiniodaAssem-
'leiasopodiaservencida,|ustamente,pelaeloqunciaepelolana-
.|smodeumalacoNas,qual ' , quandoosprincipios enlraque-
.em, os homens sotmummododesalv+-os,quee morrerpor
.esNocaorabaladodeIarisnomsde|ulho,Saint -]ust,recu-
sandoostensivamentearealidadeeomundo,conlessaqueentrega
s aavidaadecisodosprincipiosIitoisso,elepareceentender,de
+odo lugaz, uma outra verdade e termina com uma denncia
+oderadadeIillaud-\arenneedeCollotd'Herbois"Iese|oque
|es se|ustiEquemequenosnostornemosmaissensatos. "estio
L aguihotinaEcamsuspensosporuminstanteNasavirtudeno
a sensatez, porterorgulhodemaisAguilhotinavaitornaracair
sobreessacabeabela elriacomo amoral Apartirdomomento
l queaAssembleiaocondena,ateomomentoemqueolerecea
+ucaalamina,Saint-]ustemudece. stelongosilncioemaisim-
ortantedoqueapropriamorte. lelamentaraqueosinciorei-
+avaemvolta dos tronos e loi por isso que havia dese| ado lalar
.antoetobem. NasnoEm,desprezandoatiraniaeoenigmade
.mpovoquenoseconlormaaRazopura,eleproprioretoraao
sincio. Seusprincipios no podiamadequar-seaoque existe, as
coisas no so o que deveriam ser, ogo, os principios esto sos,
udoseExos Abandonar-seaelesenaverdademorrer,emorrer
deumamorimpossivelqueeocontr+riodoamorSaint-]ustmor-
.e,ecomelemorreaesperanaeumanovareligio
"Jodas as pedras so talhad

s para o edincio daliberdade",


diziaSaint-]ust"Comasmesmaspedras,vocspodemconstruir-
heumtemploouumtmulo "spropriosprincipiosdoContrato
social presidiramaconstruodotmuoqueNapoleoveiolacrar
Rousseau, aquemnolaltava bom senso,compreenderaeletiva-
:ente que asociedadedo Contrato soconvinha aos deuses. Seus
1 57
ALBERT CAMUS
sucessoresevaram-noaopedaletraetrataramdecriaradivinda-
dedohomem.Abanderravermelha,simbolodaleimarcial,epor-
tantodoxecutivo,soboantigoregim torna-sesimbolorevolu-
cion+rionodia 1 O deagostode 1 7 92. Jranslernciasignilcativa,
] d f " que aures comenta essa orma. os, o povo, e que somos o
direito . osomosrevoltadossrevoltadosestonasJulherias."
Nasninguemsetornadeuscomtantalacilidade.spropriosdeu-
sesantigosnomorremaoprimeirogolpe, easrevoluesdose-
culoXIXdeverocompletaraliquidaolnadoprincipiodivi-
no. Iarislevanta-seentoparacolocarorerumavezmarssobalei
dopovo, impedindo-o derestaurarumaautoridadedeprincipio
ssecad+ver,queosrevoltososde1 830 arrastarampelassalasdas
Julheriaseinstalaramnotronopararender-lhehonrasridiculas,
notemoutrosignilcado reiaindapodiasernessa epocaum
respeitadoencarregadopelosnegociosmassuadelegaoeagora
conlerida pela nao, suaregra e a Constituio le no e mais
Na|estade Iesaparecendo o antigo regime, deEnitivamente na
Irana,depoisde1 848 eprecrsoqueonovoregimeseconsolrde,e
ahistoria, dosecuoXIXate 1 91 4, eadarestaurao dassobera-
niaspopularescontraas monarquias doantigoregime, ahistoria
doprincipiodasnacionalidades steprincipiotrrunlaem 1 91 9,
quandosevodesaparecimentodetodososabsolutismosdoanti-
goregimenauropa. 'mtodososlugares,asoberaniadanao
substitui,dedireitoedelato,oreisoberano.Soentopodemsur-
girasconseqnciasdosprincipiosde89. os,quevivemosago-
ra,somososprimerrosapoder|ulg+-losdemodoclaro.
s| acobinosreloraramosprincipiosmoraiseternos, napro-
pria medida em que acabavam de suprimir o que amparava ate
entoessesprincipios. Iregadoresdeevangelho,quiseramlunda-
39Exceto a monarquia espanhola. Mas desmorona o imprio alemo, do qual Guilherme II dizia
que era "a prova de que ns, os Hohenzollern, recebemos nossa coroa somente do cu, e apenas
ao cu que temos contas a prestar".
O HOMEM REVOLTADO
+entaralraternidadenodireitoabstratodosromanos Substitui-
amosmandamentosdivinospelalei que supunhamdevesseser
econhecidaportodos,|+queeraaexpressodavontadegeral.A
eiencontravasua|ustiEcaonavirtudenaturale|ustiEcava-apor
aavez Nas, a partir do instante em queumanica laco se
+anilesta,oraciociniodesmorona,eentende-sequeavirtudetem
+ecessidadede|ustiEcaoparanoserabstrataAomesmotem-
o,os|uristas burgueses do secuo X\III,ao esmagarem sobos
seus principios as|ustas evitais conquistas deseupovo, abriram
aminhoparaos dorsnrilismoscontemporaneos. odoindrviduoe
o dostado
Alei pode eletivamente reinar desdequese|aa lei da Razo
.niversalNaselanooenunca, esua|ustiEcao seperdeseo
'omemnolornaturalmentebomChegaodiaemqueaideoogia
eatraemchoquecomapsicologia. oh+maisentopoderlegiti-
+o Aleievolui,portanto, atecontndir-se comolegisladoreum
+ovobel-prazer.Iaraondevoltar-se`i-lasemrumo,aoperdersua
1 recrso,elatorna-secadavezmaisimprecisaatelazerdetudoum
cime.Aleicontinuaareinar,masnotemmaislimiteshos.Saint-
}ustprevira essatiraniaexercidaemnomedo povosilencioso "
crimeh+bilerigir-se-iaemumaespeciedereligio, e osbandidos
estariamnaarcasagrada."Nasissoernevit+veSeosgrandesprin-
cipiosnotmt+ndamentos,sealeisoexprimeumatendnciapro-
visoria, ela soe leita parasertransgredida ou imposta Sadeou a
ditadura,oterrorismoindividualouoterrorismodestado,ambos
|ustiEcadospelamesmaa

snciadeustiEcao,aiseacha,desdeo
instanteemquearevolta ecortadadesuasraizeseprivadadequal-
quermoralconcreta,umadasaltenativasdoseculoX.
movimentodeinsurreioquenasceem1 7 89 nopodepor-
'1Hegel viu efetivamente que a Filosofia das Luzes quis libertar o homem do irracional. A razo
une os homens que o irracional divide.
ALBERT CAMUS
tantodeter-seai.Ieusnoest+totalmentemortoparaosacobinos,
nomais do queparaosromanticos lespreservamaindaoSer
Supremo.ARazo,decertamaneira,eaindamediadoralaim-
pli ca uma ordem preexis tente. Nas Ieus est+ ao menos
desencarnadoereduzidoaexistnciateoricadeumprincipiomo-
ral Aburguesianoreinoudurantetodoo seculoXIXsenose
apoiando nesses principios abstratos. So que, menos digna que
Saint-]ust, elausouesseapoiocomo+libi,praticandoemtodasas
ocasies os valores contr+rios. Ior sua corrupo essenciale sua
desanimadorahipocrisia,elaa|udouadesacreditarde mododeE-
nitivo os principios que proclamava esse sentido, sua culpa e
intinita. Apartirdoinstanteemque osprincipios eternos, assim
como avirtudelormal,loremquestionados, no momento emque
todovalorlordesacreditado,arazo se por+emmovimento,no
seapoiandoemmaisnadaalemdospropriossucessos.ladese|a-
r+reinar,negandotudoaquioqueexistiu,aErmandotudoaquilo
quevir+aexistir.lasetornar+conquistadora.comunismorus-
so, porsuacriticaviolentadetodavirtudelormal,completaaobra
revoltadadoseculoXIXaonegarqualquerprincipiosuperiorAos
regicidiosdoseculoXIXsucedem-seosdeicidiosdoseculoXX,
que chegam aos extremos dalogicarevoltadae queremlazerda
terraoreinoemqueohomemser+deus.Comeaoreinodahisto-
ria, e,identiEcando-seunicamentecomasuahistoria,o homem,
inEelasuaverdadeirarevolta,deagoraemdianteestar+ladadoas
revolues niilistas do seculo X, que, ao negarem toda moral,
buscamdesesperadamentea unidade dognerohumano atraves
deum extenuante acmulo de crimese de guerras revoluo
|acobina,quetentavainstituirareligiodavirtude, aEmdenela
criaraunidade,suceder-se-oasrevoluescinicas,querdedirei-
taoudeesquerda,quevotentarconquistaraunidadedomundo
paraEnalmentelundaremareligiodohomemJudooqueerade
Ieus ser+deagoraemdiante dadoaCesar
Os
_
IC

IIS
A |ustia, a razo, averdade brilhavam ainda no ceu|acobino,
essasestrelasExaspodiamaomenosservirdepontosderelern-
ciaspensadoresalemesdoseculoXIX,particularmenteHegel,
qaiseramcontinuaraobradaRevoluoIrancesa,' aosuprimi-
em as causas de seu malogro Hegel acreditou discernir que o
|error estava de antemo contido na abstrao dos principios
,acobinos.Segundoele,aliberdadeabsolutaeabstratadeviacon-
duziraoterrorismo,oreinododireitoabstratocoincidecomoda
opresso Hegelobserva, porexemplo, queo periodoquevaide
AugustoaAlexandreSevero(235 d. C. )eodomaiorconhecimen-
tododireito,mastambemodatiraniamaisimplac+vel.Iarasupe-
.aressacontradio,eraprecisoentoquererumasociedadecon-
creta,revigoradaporumprincipioquenolosselormal,emquea
liberdadeseconciliassecomanecessidadepensamentoalemo
acabouportantofbstituindoarazouniversal,poremabstrata,de
Saint-]ustedeRousseau,porumanoomenosartiE cial,porem
maisambigua - ouniversalconcretoAteaquelemomento,arazo
pairava acimadoslenmenosque comelaserelacionavam. i-la
"E da Reforma, a "revoluo dos alemes", segundo Hegel.
ALBERT CAMUS
deagoraemdianteincorporadaaoluxodosacontecimentoshis-
toricos,queelaexplica,aomesmotempoemqueesteslhedoum
corpo.
Iode-sealirmarcomseguranaqueHegelracionalizouateo
irracional Nas,ao mesmotempo,eledavaarazoumavibrao
desarrazoada,nelarntroduzindoumadesmedidacu|osresultados
estodiantedenossosolhosopensamentoEodeseutempo,o
pensamento alemo introduziu subitamente um movimento
irresistivel Ierepente,averdade,arazoea|ustiaencarnaram-
senodevirdomundo Nas, aolan+-asnumaacelerao perpe-
tua,aideologiaaemconlundiaasuaexistnciacomoseumovi-
mento,Exandooterminodessaexistncranolimdodevirhistori-
co, seequehouvesseumlm. Lssesvaloresdeixaramdeserrele-
rnciasparasetornaremlnsQuantoaosmeiosdealcanaresses
lins, isto e, avidae a historia, nenhumvalorpreexistente podia
orient+-los Ao contr+rio, uma grande parte da demonstrao
hegelianaconsisteemprovarqueaconscinciamoral,emsuaba-
nalrdade, aquelaque obedeceaustia e averdade como setais
vaores existissemloradomundo, compromete|ustamenteo ad-
ventodessesvalores Aregradaaotornou-seportantoapropria
ao,quedevesedesenrolarnastrevasenquantoesperaailumina-
olinalArazo, anexadapor esse romantismo, no e mais que
umapaixointexivel
slms continuaramosmesmos,soaambro aumentou, o
pensamentotornou-sedinamico,arazo,devireconquistaAao
eapenasumc+lcuoemlunodosresultados,enodosprincipi-
os Llasecontnde, conseqentemente, comummovimentoper-
petuoIamesmalorma,todasasdisciplinas,noseculoXIX,des-
viaram-sedahidezedaclassilicaoquecaracterizavamopensa-
mentodoseculoX\III AssrmcomoIarwrnsubstrturuIrneu,os
llosolosdadialeticaincessantesubstituiramosharmnicoseeste-
reis construtores darazo. Iata desse momento aideia hostil a
1 62
O HOMEM REVOLTADO
. odoo pensamentoantigoque, pelocontr+rio, seencontrava em
artenoespiritorevolucion+riolrancs)dequeohomemnotem
. . manaturezahumanadelinitiva,queelenoeumacriaturatermi-
+ada,masumaaventuradaqualpodeseremparteocriador.Com
`apoeoeHegel, Elosolonapolenico,comeaaepocadaeEc+-
ia.Ateapoleo,oshomensdescobriramoespaodounrverso, a
1 artirdele, otempodomundoeoluturo.espiritorevoltadose
.r+prolundamentetranslormado.
Ietodamaneira,eumaexperinciasingularencontraraobra
1.HegelnessanovaetapadoespiritoderevotaLmcertosenti-
1o, nardade,todaasuaobrarespiraohorroradissidncia. ele
qurs sero espirito dareconcrliao Nas essa e apenas uma das
'acesdeumsistemaque,porseupropriometodo,eomaisambi-
gaodaliteraturaElosoEca. amedidaem que, para ele, oquee
ealeraciona,ele|ustiEcatodasasiniciativasdoideologoemrela-
aoaoreal.quesedenominoupanlogismodeHegeleuma|us-
:cao do estado de lato. Nas a sua ElosoEa tambemexalta a
1.struro pela destruro. Sem dvrda, tudo se reconcrlia na
1|aletica,enosepodecolocarumextremosemquesur|aooutro,
l Hegel, como em todo grande pensamento, h+ material para
ontrariarHegelNasosElosolosraramentesolidosapenascom
H inteligncia, mas, muitas vezes, com o corao e suas paixes,
q aenadareconciliam
IeHegel,emtodoo caso, osrevolucion+riosdoseculoX
| raram o arsenaquedestruiu deEnitivamente osprincipios lor-
+ais davirtud/ Iela,preservaram aviso de uma historiasem
|anscendncia,resumidaaumacontestaoperpetuaealutaen-
.|e asvontades de poder Sob seu aspecto critico, o movimento
..volucion+riodenossotempoeemprimeirolugarumadenncia
.iolentadahipocrrsialormalquepresideasocredadeburguesa. A
1 retenso, parciamente lundamentada,docomunismomoderno,
comoado lascismo, mais lrivola, edenunciaramistilicaoque
1 63
ALBERT CAMUS
corrompeademocraciaburguesa,osseusprincipioseassuasvir-
tudes.A transcendnciadivina, ate 1 7 89, servia para|ustiEcaro
arbitrio rea Apos a Revoluo Irancesa, a transcendncia dos
principioslormais,razoou|ustia,servepara|ustiEcarumado-
minaoquenoe|ustanemracionalssatranscendncia,epor-
tanto, umam+scaraque precisa ser arrancada. Ieus est+morto,
mas,comoStirnerhaviaprevisto,eprecisomataramoraldosprin-
cipiosondeaindaseencontraamemoriadeIeus.odioavirtu-
delormal,testemunhadegradada dadivindade,lalsatestemunha
aservio dain|ustia, continua sendo umadas molasdahistoria
atual ada e puro, este grito convulsiona o seculo impuro,
logoahistoria,vaitornar-searegra,eaterradesertaser+entregue
aloranuaqueir+decidirseohomemeounodivino. ntra-se
assim na mentira e naviolncia, como seentra na religio, e do
mesmomodopatetico.
Nasaprimeiracriticalundamentaldaboaconscincia,ade-
nnciadabelaalmaedasatitudesinelicazes,nosadevemosaHege,
paraquemaideologiadobem,daverdadeedabelezaeareligio
daquelesquenotmreligio nquantoaexistncia daslaces
surpreendeSaint-]uste transgride a ordemideaqueeleaErma,
Hegel no so no se surpreende, como ate alirma, ao contr+rio,
quealacoeopreldiodoespirito.Jodomundoevirtuosopara
o|acobino movimento que comeacom Hegel, equetriunla
atualmente,supe,aocontr+rio,queninguemevirtuosomasque
umdiatodo mundo o ser+. o comeo,tudoeidilio para Saint-
just, segundo ege, tudo e tragedia Nas noEna d+tudo no
mesmo. precisodestruiraqueles quedestroemoidiliooudes-
truirparacriaroidiio.mambososcasos,avitoriaedavioln-
ciaAsuperaodoJerror,empreendidaporege,consegueape-
nasampiaroJerror.
Issonoetudomundodeho| esopodeser,aparentemente,
ummundo de senhores e de escravos, porqueas ideoogias con-
1 64
O HOMEM REVOLTADO
|emporaneas,aquelasquemodilicamalacedomundo,aprende-
amcomHegelapensarahistoriaemlunodadialeticadomi-
+iolservidoSe,soboceudeserto,naprimeiramanhdomundo,
soh+umsenhoreumescravo, seatemesmo, dodeusquetrans-
.endeahumanidade, h+apenasumaligaosenhor-escravo, no
1 odehaveroutraleinomundoanoseraleidaloraSomenteum
1eusouumprincipioacimadosenhoredoescravopodiaminter-
.irate ento, lazendocomqueahistoriadoshomensnoseresu-
aisseunicamenteahistoriadesuasvitoriasoudesuasderrotas.
eslorodeHege,edoshegelianosemseguida,loiaocontr+riono
entidodedestruircadavezmais todatranscendnciaetoda nos-
|algiaqatranscendncia Sebem queha| ainlinitamente mais em
Hegedquenos hegelianos deesquerda,quedequalquermodo
se lheimpuseram,elelornece,noentanto,noniveldadialeticado
senhoredoescravo,a|ustiEcaodecisivadoespiritodepoderno
seculoXX. vencedorsempretemrazo, estaeumadas lies
quesepodetirardomaiorsistemaalemodoseculoXIX. bom
observarque h+naprodigiosaestruturahegelianamaterial para
.ontradizer,emparte,essesdados. NasaideologiadoseculoX
coest+ligadaaoquesechama,impropriamente,deidealismodo
mestredeIenaAlacedeHegel,queressurgenocomunismorus-
so,loisucessivamenteremodeadaporIavidStrauss,IrunoIauer,
Ieuerbach,Narxetodaaesquerdahegeliana.estetrabalho,so
egel nos interessa,|+ que so ele teve pesona historiade nosso
tempo.SeietzheeHegeservemde+libisparaossenhoresde
IachauedeKaraganda, isso nocondenatodaa suaElosoEa,
masderxaasuspeitadequeumdosaspectosdeseuspensamentos,
oudesualogica,possalevaraessesterriveisconlins
"Que encontraram modelos menos filosficos nas polcias prussiana, napolenica, czarista ou nos
campos ingleses da

frica do Sul.
1 65
ALBERT CAMUS
niilismonietzschianoemetoJicoAPhnomnologie de l'Esprit
(Fenomenologia do esprito) temtambemum car+terpeJagogico
opontoJe|unoJeJoisseculos,elaJescreve,emsuaseta-
pas, aeJucaoJaconscinciaacaminhoJaverJaJeabsoluta
umEmlio metalisico. ` CaJaetapae umerro, acompanha-
Jo,alemJisso, Jesaneshistoricasquasesemprelatais, quer
paraaconscincia,querparaacivilizaoemqueelaserelete
Hegelprope-seamostraranecessiJaJeJessasetapasJoloro-
sas SobumJeseus aspectos,aPhnomnologie e umameJita-
osobreoJesesperoeamorte SoqueesseJesesperosequer
metoJico, |+ que no Em JahistoriaJeve sertransliguraJo na
satislao e na sabeJoria absoluta sta peJagogia, contuJo,
temoJeleitoJesocontarcomalgunssuperioreseloilevaJaao
peJaletra,enquanto,literalmente,elaJese| avaapenasprocla-
maroespirito mesmoacontececomacelebrean+liseJoJo-
minioeJaserviJo
animal,segunJoHegel,temumaconscinciaimeJiataJomun-
Joexterior,umsentmentoJesi,masnoaconscinciaJesimesmo,
queJistngue o homem. LstesonasceverJaJeiramenteaparurJo
instanteemquetomaconscinciaJesimesmo, naqualiJaJeJeser
racional leeportantoessencialmente autoconscinciaIaraquea
autoconscinciaseaErme,elaJeveJistinguir-seJaquiloquenoeela.
homemeacriataraque,paraaErmarsuaexistnciaesuaJilerena,
nega. que JistingaeaautoconscinciaJo munJonaturalnoea
43 A comparao de Hegel com Rousseau faz algum sentido. O xito da Phnomnologie foi, em
suas conseqncias, do mesmo tipo que o do Contrato social. Ela modelou o pensamento poltico
de seu tempo. A teoria da vontade geral de Rousseau , alis, reencontrada no sistema hegeliano.
44Segue-se uma exposio es
9
uemtica da dialtica senhor/escrvo. Aqui s nos nteressam as
conseqncias dessa anlise. E por isso que nos pareceu necessna uma nova exposto, que res
salte certas tendncias em vez de outras. Ao mesmo tempo, isso exclua toda exposio crtica.
No ser difcil, entretanto, verificar que, se o raciocnio se mantm na lgica, por meio de alguns
artifcios, ele no pode pretender instituir verdadeiramente uma fenomenologia, na medida em
que se baseia em uma psicologia totalmente arbitrria. A utilidade e a eficcia da crtica de
Kierkegaard contra Hegel que ela se apia muitas vezes na psicologia. Isso, de resto, nada
subtrai ao valor de certas anlises admirveis de Hegel.
1 66
O HOMEM REVOLTADO
s :plescontemplaoemqueelaseiJentEcacomomunJoexterior,
quecenJo-seJesimesma,masoJese|oquepoJesentremrelao
ao munJo.steJese|oremete-aasuaiJentiJaJe,quanJoelalhemos-
aomunJoexteriorcomoJilerentemseuJese|o,omunJoexterior
6 oqueelanotem,equeexiste,masqueelaquerterparaexistir,eque
+1omaisexstaIogo,aautoconscinciaenecessanamenteJese|o Nas,
araexistir,eprecisoqueelase|asatisleita,eelasopoJesatislazer-se
omarealizaoJeseuJese|o laage,portanto,comolmJereali-
zar-see,aolaz-lo,nega,suprimeomeiopeloqualelaserealizalae
+egao Agre JestruirparalazernascerarealiJaJe esp|rital Ja
.onscinciaNasJestruirumob|etoinconscientemente,comose Jes-
.oiace,porexemplo,noatoJecomer,laztambem
|
arteJanatu-
ezaJoanimalConsumirnoeainJaestarconscienteprecisoque
Jese|oJaconscincia se|aJirigiJo aalguma coisaque no se|aa
catarezainconscienteAnicacoisanomunJoqueseJistingaeJessa
.aturezae|ustamenteaautoconscincia.Iortanto,oJese|oJeveestar
centraJoemoutralormaJeJese|o,aautoconscinciaJevesatislazer-
secomoutralormaJeautoconscinciamlinguagemsimples.oho-
aemnoereconheciJoenosereconhececomohomemenquantose
'mitarasubsistircomoanimalleprecisaserreconheciJopelosou-
|roshomens.JoJaconscincia,emseuprincipio,eJese|oJeserreco-
checiJaesauJaJacomotalpelasoutrasconscincias Soosoutros
quenosengenJramSorecebemosumvalorhumano,superioraova-
loranimal,nasocieJaJe
]+queoval supremoparaoanimaleapreservaoJaviJa,
aconscinciaJevealar-seacimaJesseinstintoaEmJealcanaro
valorhumano. laJevesercapaz JecolocarasuaviJaem|ogo.
Iara serreconheciJo poroutra conscincia, o homemJeveestar
prontoaarriscaraviJaeaceitaraoportuniJaJeJamorte.Asrela-
eshumanaslunJamentaissoassimrelaesJepuroprestigio,
umalutaperpetua,quesepagacomamorte,peloreconhecimento
Jeumserhumanoporoutro.
1 67
ALBERT CAMUS
aprimeiraetapadesuadialetica,HegelaErmaque,sendoa
morteoterrenocomumaohomemeaoanimal,eaoaceit+-laeat
mesmodese|+-laqueoprimeirosedistinguir+dosegundo.oama-
godessalutaprimordialpeloreconhecimento,ohomemeentoiden-
tiEcado comamorteviolenta. "Norra e tone-se oquevoce",o
lematradicionaleretomadoporHegel.Naso"torne-seoquevoc
e"d+lugarao "torne-seoquevocaindanoe". Lssedese|oprimi-
tivoeapaixonadopeloreconhecimento,quesecontndecomavon-
tadedeexistir,sosesatislar+comumreconhecimentoqueseestende
poucoapoucoateoreconhecimentodetodos.Iamesmalorma,na
medidaemquetodosqueremserreconhecidosportodos,alutapela
vida soir+ cessar com o reconhecimento de todos por todos, que
marcar+oEmdahistoriaserqueaconscinciahegelianaprocura
obter nasce na gloria, duramente conquistada, de uma aprovao
coletiva importanteassinalarque,nopensamentoquevaiinspirar
nossasrevolues,obemsupremonocoinciderealmente,portanto,
com o ser, mas com um parecer absoluto. A historia dos homens
comoumtodonadamaise,dequalquersorte,queumalongaluta
ateamortepelaconquistadoprestigiouniversaledopoderabsolu-
to.Lmsuaessncia,elaeimperialista.Lstamoslongedobomselva-
gem doseculoX\IIIedoContrato social. o som e nal riados
seculos, cadaconscincia,para existir, deagora emdiantedese|aa
mortedooutroAlem disso, essatragediaimplac+veleabsurda,|+
que,nocasodaaniquiaodeumadasconscincias,aconscincia
vitoriosadeixaporissomesmodeserreconhecida,poisnopodeser
reconhecidapeloque no existe mais. arealidade, allosoEado
parecerencontraaquioseulimite.
enhumarealidadehumanateriasidoportantoengendrada,
se,porumadiposioquesepodeconsiderarlelizparaosistema
deHegel,elenotivesseencontrado,desdeaorigem,doistipos
deconscincias, dasquaisumanotemcoragemderenunciara
vida,aceitandoassimreconheceraoutraconscinciasemserpor
1 68
O HOMEM REVOLTADO
l l a reconhecida.Lmresumo,elaaceitaserconsideradacomouma
.o sa Lssaconscinciaque,parapreservaravidaanimal,renun-
. +avidaindependenteeaconscinciadoescravo. Aquelaque,
conhecida,obtemaindependnciaeadosenhorIistinguem-
h umadaoutranomomentoemquesedelrontamenoquauma
curvadiantedaoutra.Nesseest+gio,odilemanoe maisser
.re oumorrer, mas matar ouescravizar dilema repercutir+
+aseqnciadahistoria,sebemqueo absurdo, nestemomento,
adanoeste| areduzido.
Seguramente,aliberdadedosenhoretotalemrelaoaoes-
:avoemprimeirolugar,|+queesteoreconhecetotalmente,eem
elaoimundonaturalemseguida,umavezquepeloseutraba-
+oescravotranslorma-oemob|etosdegozoqueosenhorir+con-
amir numa perpetua aErmao de si mesmo No entanto, essa
atonomianoeabsoluta.senhor,parasuadesgraa,ereconhe-
c .do em suaautonomiaporumaconscinciaque elepropriono
.econhececomoautnomaIogo,elenopodesersatisleito,esua
autonomiae somente negativa dominioeumimpasse.j+que
elenoconseguemaisrenunciaraodominioevotaraserescravo,
o destino eterno dos senhores e viverem insatisleitos ou serem
aortos ahistoria,o senhor so serveparasuscitaraconscincia
servil,|ustamenteanicaquecriaahistoria.escravo,naverda-
de, no est+ ligado a sua condio, ele quer mud+-la. Lle pode
portantoeducar-se,aocontr+riodosenhor,oquesedenominahis-
torianoemaisquea\seqnciadeseuslongoseslorosparaobter
aliberdaderealIelotrabaho,pelatranslormaodomundona-
turalemmundotecnico,ele|+seemancipoudessanatureza,que
estavanaorigemdesuaescravido,porqueelenosouberaelevar-
seacimadelapelaaceitaodamorte.45 Llenochegaateaangs-
"A bem dizer, o equvoco profundo, pois no se trata da mesma natureza. O advento do mundo
tcnico suprime a morte ou o medo da morte no mundo natural? Eis a questo importante que
Hegel deixa em suspenso.
1 69
ALBERT CAMUS
tia damortesentida nahumihaode todo serque no eleva o
escravo ao nive da totalidade humana. Ie agora em diante, ele
sabequeestatotaidadeexiste,solherestaconquist+-la,atravesde
umalongaseqnciadeutascontraanaturezaecontraossenho-
resAhistoriaidentiEca-se,portanto,comahistoriadotrabalhoe
darevolta oedeadmirarqueomarxismo-eninismotenhati-
radodessadiaeticaoidealcontemporaneodosoldado-oper+rio
Ieixaremos de ado a descrio das atitudes da conscincia
servilestoicismo,ceticismo,conscinciainleiz)queseencontram
aseguirnaPhnomnologie. Nasnosepodedesprezar, quantoas
suasconseqncias,umoutroaspectodessadialetica,aidentilica-
odarelaosenhor-escravocomarelaoentreoantigodeuseo
homemImcomentadordeHegelobservaque,seosenhorre-
almenteexistisse,eleseriaIeus.proprioHegelchamaoSenhor
domundodedeusreal. msuadescrio da conscincia inleliz,
ele mostra como o escravo cristo,querendonegaraquiloque o
oprime, relugia-se no mundo do aem, atribuindo-se por conse-
guinteumnovosenhornapessoadeIeus.moutrolugar,Hegel
identiEcaosenhorsupremocomamorteabsolutaJrava-seento,
novamente,emumescalosuperior, alutaentreohomemsub|u-
gado e o deus cruel deAbrao Aresoluo desse novo conlito
entreodeusuniversaleoserhumanoser+lornecidapelo Cristo,
quereconciliaemsiouniversaeosingular NasoCristolazde
agummodopartedomundosensivelepdeservisto,viveue
morreu Iogo, eleeapenasumaetapa nocaminhodouniversa,
ele tambem deve ser negado dialeticamente. preciso somente
reconhec-locomohomem-deus paraobterumasintesesuperior
Saltandoosescaesintermedi+rios,bastar+dizerqueessasintese,
depoisdeseterencarnadonaIgre|aenaRazo,terminanosta-
"Jean Hyppolite. Genese et structure de la Phnomnologie de l
'
Esprit (Gnese e estrutura da
Fenomenologia do esprito), p. 168.
1 70
O HOMEM REVOLTADO
doabsoluto, erigido pelos soldados-oper+rios, no qual o espirito
domundoseretetir+enlimemsimesmonoreconhecimentom-
aodecadaumportodosenareconciliaouniversaldetudoaquilo
qaeexistiusobosol.estemomento,"emquecoincidemosolhos
doespiritoeosdocorpo",cadaconscincianoser+maisportanto
queumespelhoquerelleteoutrosespelhos,eleproprioreletidoao
aEnitoemimagensrepercutidas.Acidadehumanacoincidir+com
a deIeus,ahistoriauniversal,tribunaldomundo,prolerir+asua
s.ntena,naqualobemeomalsero|ustilicados stadode-
sempenhar+o papel deIestinoe proclamar+asuaaprovaode
.odarealidadeno"diaespiritualdaIresena".
Isso resume as ideias essenciais que, a despeito ou porcausada
.xtremaabstraodoexposto,literamenteconduziramoespirito
evolucion+rioadireesaparentementedilerentesequeagoraaca-
|amosporreencontrarnaideologiadenossotempo imoraismo,
o materiaismocientiEcoeoateismo,quesubstituiudeEnitivamente
o antiteismodosantigosrevoltados,lormaramumasocoisa,soba
ntunciaparadoxaldeHege, com ummovimentorevolucion+-
|ioque,atesuaepoca,| amaisseseparararealmentedesuasorigens
aorais,evangelicasouidealistas.ssastendncias,seasvezeses-
to longe depertencerem especilicamenteaHegel, encontraram
sua lonte na ambigidade de seu pensamento e sua critica da
transcendncia. A originalidade incontest+vel de Hegel loi ter
destruidodeEnitivamentetodatranscendnciavertical,esobretu-
d ado: pincipiostemdvida,el restur,nodevirdomundo,
atmanencado espnto. Nas estatmanencanoeExa,elanada
tememcomumcomopanteismodopensamentoantigo.espiri-
to est+, eno est+, no mundo, ele aiselaz e estar+. valorlica
portantoadiadoparaolimdahistoriaAtel+,noh+criteriopro-
prioparalundamentarum|uizodevalor. precisoagireviverem
lunodoluturoJodamoratorna-seprovisoria.sseculosXIX
1 7 1
ALBERT CAMUS
eXX,emsuatendnciamaisprolunda,soseculosquetentaram
viversemtranscendncia.
Imcomentador,hegeliano, deesquerdaeverdademas,ape-
sardisso, ortodoxo quanto aesseponto preciso, observa, ali+s, a
hostilidade de Hegelemrelao aos moralistas, assinalandoque
seunicoaxiomaeviverdeacordocomosusosecostumesdesua
nao.`+ximadeconlormismosocialdaqualHegeldeueletiva-
menteasprovasmaiscinicasKo|veacrescenta,contudo, queesse
conlormismo so elegitimonamedidaemqueoscostumesdessa
naocorresponderemaoespiritodotempo,querdizer,enquanto
loremsolidoseresistiremascriticaseaosataquesrevolucion+rios
`asquemdecidir+ sobre essasolidez,quem|ulgar+sualegitimi-
dade`H+cemanososregimescapitalistasdocidenteresistema
violentasinvestidas.Ieve-se,porisso,consider+-loslegitimos`In-
versamente,aquelesqueeramEeisaRepblicade\eimardeveriam
desviar-sedestecaminho,comprometendo-secomHitlerem1 933,
porqueaprimeirasucumbiraaosgolpesdosegundo`ARepblica
Lspanholadeveriasertraidanoproprioinstanteemqueoregime
do general Iranco triunlava` So concluses que o pensamento
reacion+riotradicionalteria|ustilicadoemsuaspropriasperspec-
tivas. A novidade, de incalcul+veis conseqncias, e o lato de o
pensamentorevolucion+riot-lasassimiladoAsupressodetodo
valormoraledosprincipios,suasubstituiopelolato-reipro-
visorio, mas real-, sopde conduzir, comovimos, ao cinismo
politico,querdoindividuo,quer,maisseriamente,deLstado.s
movimentospoliticosouideologicosinspiradosporHegelrenem-
setodosnoabandonoostensivodavirtude.
Hegelnopderealmenteimpedirqueaquelesqueo leram
comumaangstiaquenoerametodica,numaLuropa|+dilace-
radapelain|ustia,sevissemlanadosnummundoseminocncia
47 Alexandre Kojeve.
1 72
O HOMEM REVOLTADO
c semprincipios,|ustamentenessemundoqueHegeldizseremsi
+esmoumpecado,|+queest+separadodoLspirito. Semdvida,
Hegelperdoaos pecados nolim dahistoriaAtel+, noentanto,
.odaatividadehumanaser+culpada"Inocente,portanto,esomente
a ausnciadeatividade,oserdeumapedraenemmesmoodeuma
c|iana " A inocncia das pedras, portanto, nos e estranha. Sem
aocncia -nenhuma relao, nenhuma razo. Sem razo -a
'ora nua, o senhor e o escravo, esperandoque um diaimpere a
.azo Lntreo senhor eo escravo, o solrimentoesolit+rio, aale-
gria, semraizes, ambasimerecidas. Comoviver ento, como su-
l ortar,quandoaamizadeeparaoEmdostempos`Anicasaidae
c|iararegra, dearmanamo "`atarouescravizar" -aqueles
_aeleram Hegel com sua nica eterrivelpaixo soretiveram o
|imeirotermododilema.Iele sotiraramaElosoliadodesprezo
edo desespero,|ulgando-seescravosesomenteescravos, ligados
.lamorteao Senhorabsoluto,eaos senhoresterrestres pelo chi-
cote.LssalilosoEadam+conscincialhesensinouapenasquetodo
escravo so o e pelo consentimento, e que so se liberta poruma
ecusaquecoincidecomamorteRespondendoaodesalio,osmais
o.gulhososdentreelesidentiEcaram-seinteiramentecomessare-
cusaedevotaram-seamorte.Ainal,dizerqueanegaoeemsi
+esmaumatopositivo|ustiEcavaantecipadamentetodasasespe-
ciesdenegaoeanunciavaobradodeIakanineetchaiev."os-
samissoedestruir,noconstruir. "IaraHegel,niilistaeraapenas
o cetico, que no tinha outrasaida a no sera contradio ou o
suicidiolilosolico

aselepropriodeuorigemaumoutrotipode
aiilista,que,ao

zerdotedioumprincipiodeao,identiEcavao
seusuicidiocomoassassinatolilosolico '`Nessepontonascemos
|erroristas,quedecidiramqueeranecess+riomataremorreraEm
'8Este niilismo, apesar das aparncias, ainda niilismo no sentido nietzschiano, na medida em
que calnia da vida presente em benefcio de um alm histrico no qual nos esforamos para
acreditar.
1 73
ALBERT CAMUS
deexistir,+queo homemeahistoriasopodemsercriados pelo
sacrrlicroepeloassassinato.stagrandeideiadequetodoidealrs-
moevo, senolorpagocomorisco dapropriavrda,deviaser
levada ao extremo pelos| ovens que no se empenhavam em
propugn+-ladoaltodeumac+tedrauniversit+riaantesdemorre-
rememseusleitos, masquemorriamemmeioasbombaseatena
lorcaIestalorma,pelosproprioserros, elescorrigiamoseumes-
treemostravam, contrariamenteaosseusensinamentos,quepelo
menosumaaristocraciaesuperiorahorrendaaristocraciadavito-
riaexaltadaporHegel aaristocraciadosacrilicio
Imaoutraespeciedeseguidores,queir+lerHegelcommais
serredade,escolher+osegundotermododilema,declarandoqueo
escravo so se emancrpa ao escravrzar por suavez. As doutrinas
pos-hegelianas,esquecendooaspectomisticodecertastendncias
domestre,levaramessesseguidoresaoateismoabsolutoeaomate-
rialismocientiEco.Nasessaevoluonopodeserimaginadasem
odesaparecimentoabsolutodetodoprincipiodeexplicaotrans-
cendenteesemadestruiototaldoideal|acobino Semdvida,
imanncia no e ateismo Nas a imanncia emmovimento e, se
assimpodemosdizer,ateismoprovisorio'AvagaliguradeIeus,
queemHegelaindasereletenoespiritodomundo,noser+dili-
cil de apagar. Ia lormulaambigua de Hegel "Ieus semo ho-
mem no e maisque o homem sem Ieus", seus sucessoresvo
tirarconclusesdecisrvasIavrdStrauss,nasuaVida de Jesus, rsola
ateoriadoCristoconsideradocomoIeushomem.IrunoIauer
(Crtica da histria evangelista) cria uma especie de cristianismo
materialista ao insistir na humanidade de]esus Iinalmente,
IeuerbachqueNarxconsideravaumgrandeespirito,edequem
sereconhecer+odiscipulocritico), emsuaEssncia do cristianismo,
49De qualquer modo, a crtica de Kierkegaard vlida. Fundamentar a divindade na histria
fundamentar, paradoxalmente, umvalor absoluto em um conhecimento aproximado. Algo "eter
namente histrico" uma contradio em termos.
1 74
O HOMEM REVOLTADO
substrturr+todateologiaporumareligiodohomemedaespecre
queconverteugrandepartedopensamentocontemporaneo.Sua
tarelaser+mostrarqueadistinoentre o humanoe o divino e
ilusoria, ela nada mais e do que a distino entre a essncia da
humanidade,istoe, anaturezahumana,eoindividuo."misterio
deIeuse apenas omisteriodoamordo homem porsiproprio "
nto,|+ressoamosacentosdeumanovaeestranhaprolecia. "A
individualidadetomouolugardale, arazo,odaIiblia,apoliti-
ca, o da religio e da Igre|a, a terra, o do ceu, o trabalho, o da
orao,amiseria, odoinlerno,eohomem,olugardoCristo "So
|+portantouminlerno, eeleedestemundo econtra elequese
precisalutar.Apolitrcaerelrgro,eocristranismotranscendente,o
doalem, lortaleceossenhoresdaterrapela rennciadoescravoe
suscita um senhora mais no lundo dos ceus por isso que o
ateismoeoespiritorevolucion+riosoapenasasduaslacesdeum
:esmomovimentodeliberao.ssaearespostaaperguntasem-
prelormuladaporqueomovimentorevolucion+rioseidentilicou
comomaterialismoemvezdeseidentiEcarcomoidealismo`Ior-
quesub|ugarIeus,lazerdeleumescravo,eomesmoquedestruir
atranscendnciaquemantinhaopoderdosantigossenhores,pre-
parando, com a ascenslo dos novos, os tempos do homem-rei.
Quandoamiseriativeracabado,quandoascontradieshistoricas
estrverem resolvidas, "overdaderro deus, o deushumano, ser+o
stado" homo homini lupus torna-seentohomo homini deus. sse
pensamentoest+nas origens do mundocontemporaneo. Assiste-
se, com Ieuerbach,nascimento deum terrivel otimismo, que
vemosaindaatualmenteemaoequepareceoantipodadodeses-
peroniilista Naseapenasumaaparncia. precisoconheceras
derradeiras conclusesde Ieuerbachemsua Togonia para enten-
deraorigemprolundamenteniilistadessespensamentosinllama-
dos. Contrao proprio Hegel, Ieuerbachir+aErmar, naverdade,
queohomemeaquiloqueelecome,resumindo destalormaoseu
1 75
ALBERT CAMUS
pensamentoeoluturo. ''A verdadeiraElosoliaeanegaodaEo-
soEa. enhumareigioeaminhareligio enhumalilosoliaea
minhaEosoEa"
cinismo,adeilicaodahistoriaedamateria,oterrorindi-
vidualeocrimedestado,essasconseqnciasdesmesuradasvo
nascer, todasarmadas, de uma concepoequivocadadomundo,
queremeteunicamenteahistoriaocuidadodeproduzirosvalores
e averdade Senada pode ser entendido claramenteantes quea
verdade, nolimdostempos,tenhasidorevelada,todaaoearbi-
tr+ria,aloraacabareinando "Seareaidadeeinconcebivel",ex-
clamavaegel, "eprecisoquelor|emosconceitosinconcebiveis."
Imconceitoquenosepodeconceberprecisaeletivamente,como
oerro,serlor|ado.Nas,paraseraceito,elenopodedependerda
persuaso,queedaordemdaverdade,eledeveEnalmente serim-
postoAatitudedeegelconsisteemdizer."Istoeaverdade,que
noentantonospareceoerro,masqueeverdadeira|ustamentepor-
que lhe acontece sero erro Quanto a prova, no sou eu, mas a
historia,emseutermino,quealornecer+. "ssapretensosopode
acarretarduasatitudes. ouasuspensodetodaalirmativaateque
selorneaaprovaouaaErmativadetudoaquiloque,nahistoria,
parecevotadoao sucesso,particularmentealora mambosos
casos, um niilismo. o se consegue compreender, de qualquer
modo,opensamentorevolucion+riodoseculoXXsesedesprezar
olatodeque,porumacasoinleiz,grandepartedesuainspirao
venhadeumaliosoliadoconlormismoedooportunismo.Aver-
dadeirarevotanoecoocadaemcausapelasdistoresdestepen-
samento
Ie resto, o que autorizava a pretenso de ege e o que a
tornainteectualmente,eparasempre,suspeitaleacreditouque
ahistoriaem 1 8 07, comapoleoeeleproprio,haviaterminado,
que a alirmao era possivel e que o niilismo lora vencido. A
Phnomnologie, bibliaquesoteriaproletizadoopassado,colocava
1 76
O HOMEM REVOLTADO
amlimitenostempos m 1 807, todosospecadoseramperdoa-
dos, e as epocas, terminadas Nas a historia continuou. utros
ecados, desdeento,saltamaosolhoselazenestouraroescanda-
|odosantigoscrimes,absovidosparasemprepelolilosoloalemo.
O endeusamento deegelporele mesmo, aposa deiEcaode
Napoleo,apartirdeagorainocenteporquehaviaconseguidoes-
.abiizarahistoria,sodurouseteanos.mvezdaaErmaototal,
niilismorecobriuo mundo. A lilosolia, nesmo a ElosoIia dos
escravos, temtambemseu\ateroo
Nasnadapodedesencora|aroapetitepeladivindadenocora-
odohomemSurgirameaindasurgemourrosque,esquecendo-
sede\ateroo,pretendemsempreterminarahistoriaAdivinda-
dedohomemest+aindaemandamentoe so ser+dignadeadora-
onoEmdostempos. precisoserviresse apocaipsee, nalalta
deIeus,construirpelomenosaIgre|a. AIinal, ahistoria,queain-
danoparou,deixaentreverumaperspectivaquepoderiaserado
sistemahegeliano,maspelasimplesrazodequeeprovisoriamen-
.earrastada, senoconduzida, peloslilhos e spirituais deIegel.
QuandoacoeralevaemplenagloriaolilosofodabatalhadeIena,
.udoest+preparadoparaoqueseseguir+cuest+vazio,aterra,
.ntregueaopodersemprincipios Aquelesqueescolheramnatare
squeescolheramescravizarvoocupar, sucessivamente,alrente
dopalco,emnomedeumarevoltadesviadadesuaverdade.
/
1 77
0

LRRRISN
j
II\IIIAI
]
isarev,teoricodoniilismorusso,constataqueosmaioreslan+ti-
cos soascrianaseosovens.Issotambemeverdadeemrelao
asnaesessaepoca,aRssiaeumanaoadolescenteextraida
alorceps,haviaapenasumseculo, por um czar ainda suEciente-
menteingnuoparacortareleproprio as cabeas dosrevoltados
oedeadmirarqueelatenhalevadoaideologiaalemaosextre-
mos de sacrilicio e de destruio de que os mestres alemes so
tinham sido capazes em pensamento Stendhalviauma primeira
dilerenados alemescomosoutrospovosnolatodeseexaltarem
pela meditao emvez de se acalmarem Isso e verdadeiro, mas
muito mais no quediz respeito a Rssia este paisovem,sem
tradio hlosolca,`` a|uventude, irm dos tr+gicos colegiais de
Iautreamont,apoderou-sedopensamentoalemoeencarnou,com
osangue,assuas conseqncias Im"proletariado"decolegiais`

liderou ento o grande movimento de emancipao do homem,


paradar-lheoseuaspectomaisviolentoAteohmdoseculoXIX,
esses colegiais nunca passaram de alguns milhares. o entanto,
51Dostoievski.
500 mesmo Psarev observa que a civilizao na Rssia, em seu material ideolgico, sempre foi
importada. Ver Armand Coquart: Pisarev et l'idologie du nihilisme russe (Pisarev e a ideologia do
niilismo russo)
1 78
O HOMEM REVOLTADO
diantedoabsolutismomaiscompactodaqueletempo,elessopre-
tendiamlibertarasipropriose,provisoriamente,contribuirampara
|rbertarnaverdadequarentamilhesdemuiquesAquasetotalida-
dedelespagouessalibertaocomosuicidio,aexecuo,aprisoou
a loucura. Jodaahistoriadoterrorismorusso pode serresumidaa
|utadeumpunhadodeintelectuaiscontraatirania,diantedopovo
ilenciosoSuavitoriaextenuadaloiEnalmentetraida Nas,porseu
sacrihcio,eateemsuasnegaesmaisextremas,elesderamlormaa
amvalor,ouaumanovavirtude,quemesmoatualmentenoparou
deenlrentaratiraniaedea|udaraverdadeiraliberao.
AgermanizaodaRssianoseculoXIXnoeumlenmeno
|solado Aintunciadaideologiaalemnaquelemomento erapre-
onderante,esabe-seeletivamente,porexemplo,queoseculoXIXna
lna,comNichelet,comQuinet,eodosestudosgermanicosNas
aRssiaessaideologianoencontrouumpensamento|+estabeleci-
do, ao passo que na Iranaela precisoulutare equiibrar-se com o
socialismolibert+rioaRssia,elaestavaemterritorroconquistado
A primeira universidaderussa, a de Noscou, mndada em 1 7 50, e
a|emAlentacolonizaodaRssiapeloseducadores,burocratase
ilitaresalemes,quetinhacomeadocomIedro,oCrande,trans-
'ormou-se, graas a icolau I, em germanizao sistem+tica A
intelligentsia aparxona-seporSchellingaomesmotempoquepelosnan-
cesesnadecadade1 830, porHegel,na de1 840, e,nasegundametade
doseculoXIX,pelosocialismoalemooriundodeHegeLA|uven-
tuderussaderramaentonessespensamentosabstratosaloraapai-
xonadaedesmeoidaquelheepropria,vivendoautenncamenteessas
.deiasmortas reigiodohomem,|+lormuladapelosdoutoresale-
:es,aindalaltavamapostolosem+rtires.scristosrassos,desvia-
dosdesuavocaoorrginal,desempenharam esse papelIaratanto,
tiveramqueaceitaravrdasemtranscendnciaesemvrrtude
52 0 capital foi traduzido em 1 872.
1 79
ALBERT CAMUS
A Renncia Virtude
Nadecadade 1 820, entreos primeirosrevolucion+riosrussos,os
dezembristas, avirtudeaindaexiste idealismo|acobinoainda
noloicorrigidonessesEdalgos. Jrata-semesmodeumavirtude
consciente. "Nossos pais eram sibaritas, assim como nos somos
Cates", dizumdeles,Iierre\iasemskiAcrescente-seaissoso-
menteosentrmento,quesereencontrar+emIakaninenossocia-
listasrevolucion+riosde1 905, dequeosolrimentoeregenerador
sdezembristaslazempensarnessesnobreslrancesesquesealia-
ramaopovoerenunciaramaseusprivilegiosIidalgosidealistas,
Ezeramasuanoitede4 deagostoeescolheramsacriEcar-sepela
liberaodopovo.Sebemqueoseuchele,Iestel,tivessumpen-
samentopoliticoesocial,suaconspiraoabortadanotinhapro-
gramaExo,nememesmocertoquetenhamacreditadonosucesso
"Sim,vamosmorrer", diziaumdeles, navesperadainsurreio,
"mas ser+umabela morte. " Ioirealmenteuma bela morte m
dezembro de 1 825, atropadosrevoltososloidestruidapelosca-
nhesnapraadoSenado,emSoIetersburgo ssobrevivente
loramdeportados,no sem antes quecincodeleslossemenlorca-
dos, mas de lorma to in+bil que loi preciso laz-lo duas vezes
Compreende-se semquaquerdiEculdadequeessasvitimas, os-
tensivamenteineEcazes,tenhamsidoveneradascomumsentimento
deexaltao edehorror por todaa Rssia revolucion+ria Seno
eEcazes,eramexemplares Narcaram,noiniciodessahistoriare-
volucion+ria,osdireitoseagrandezadaquiloqueHegelchamava
ironicamentedebelaalmaeemrelaoaqual,noentanto,opensa-
mentorevolucion+riorussoaindadeveriadeEnir-se.
Nesseclimadeexaltao,opensamentoalemoveiocombater
aintuncialrancesaeimporoseuprestigioaespiritosdilacerados
entre o seudese|odevingana, de|ustia, eo sentimento desua
1 8 0
O HOMEM REVOLTADO
solidoimpotenteleloiacolhidoaprincipiocomoapropriare-
.elao,leste|adoecomentadocomotal. ImamaniadeElosoEa
+amou os melhores espiritos Chegou-se mesmo a colocar em
..rsos aLgica deHegel msuamaioria, osintelectuaisrussos
.xtrairam inicialmentedosistemahegeliano a| ustrEcaodeum
qaietismo social. Jomar conscinciadaracionalidadedo mundo
T suEciente, ospiritoserealizaria,emtodoocaso,noEmdos
t mpos.staeaprimeirareaodeStankevitch,`deIakaninede
Hielinski,porexemplo.mseguida,apaiorassarecuoudiante
d.ssacumplicidadedelato,senodeinteno,comoabsolutismo
\ logoselanouaoextremooposto.
Nada mais revelador a esserespeito do que a evoluo de
Hielinski,umdosespirrtosmaisnot+veisemaisintuentesdasde-
adasde1 830 e 1 840. Iartindodeumidealismolibert+riobastan-
..vago, IielinskisubitamentedescobreHegel. mseuquarto,a
+eia-noite,sobochoquedarevelao,elesedesmanchaeml+gri-
as comoIascalesubitamentetorna-se umnovohomem "No
h arbitrionemacaso,despeo-medoslranceses. "Aomesmotem-
o,ei-loconservadorepartid+riodoquietismosocial.leescreve
sosemhesitao, delendesua posiocomoasente,istoe, com
oragemNasessecoraogenerosov-seentoaliadoaquiloque
emaisdetestounestemundo,ain|ustia.Setudo elogico, tudo
se |ustiEca. precisoaceitarochicote,aservidoeaSiberia.Acei-
|aromundoeseussolrimentospareceu-lhe,porummomento,o
+esmo que tomaro partido da grandeza, porque imaginava ter
apenasquesupor
)
a:osseuspropriossolrimentoseassuascontra-
dies. Nas, quandosetratadetambemaceitarosolrimentodos
outros, lalta-lhe de repente coragem. le retoma o caminho no
s.ntido inverso Se no se pode aceitaro solrimento dos outros,
algonomundonose|ustiEca,eahistoria,pelomenosemumde
lJ"O mundo regido pelo esprito da razo, isso me tranqiliza quanto a todo o resto. "
1 8 1
1 11
I '
i
ALBERT CAMUS
seuspontos,nocoinciJemaiscomarazoNaseprecisoqueela
se|ainteiramenteracional,ounoemaishistoriaprotestosoli-
t+rio Johomem, poruminstantetranqilizaJopelaiJeiaJeque
tuJo se|ustilca,vaiirrompernovamente em termosveementes
IielinskiJirrge-seaoproprroHegel. "ComtoJaaestimaquecon-
vemasualilosolaElistina,tenhoahonraJelhelazersaberque,se
tivesseaoportuniJaJeJeascenJeraomaisaltograunaescalaJa
evoluo, eu lhe peJiriacontas por toJas asvitimas JaviJaeJa
historiaoqueroleliciJaJe,mesmogratuita, senoestoutran-
qiloquantoaosmeusirmosJesangue."'
IielinskicompreenJeuqueoqueeleJese|avanoeraoabso-
lutoJarazo,masapenituJeJaexistnciaRecusa-seaiJentiEc+-
los le quer a imortaliJaJe Jo homem como um toJo, nele
corporilicaJa, e no a abstrata imortaliJaJe Ja especie tornaJa
spiritoleargumentacomamesmapaixocontranosaJver-
s+rios e, JessegranJeJebateinterior, tira concluses que Jeve a
Hegel,masvoltanJo-ascontraele
ssasconclusesseroasJornJrvrJualismorevoltaJo.in-
JiviJuonopoJe aceitarahistoriatalcomoelaocorre leJeve
JestruirarealiJaJe para aErmaro que ele e, no para colaborar
comela"AnegaoeomeuJeus,comooutroraarealiJaJeNeus
herois so os JestruiJores Jo antigo. Iutero, \oltaire, os
enciclopeJistas,osterroristas,IyronemCaim. " Iessalorma,vol-
tamos a encontrar Je um so golpe toJos os temas Jarevolta
metalisica bemverJaJeque atraJiolrancesaJosocialismo
inJiviJualista continuava semprevrva na Rssia Saint-Simon e
Iourie; que so iJos nos anos 1 830, IrouJhon, importaJo nos
anos 1 840, inspiramogranJepensamentoJeHerzene,bemmais
tarJe,oJeIerreIavrov. Nas essepensamento, quecontinuava
"Citado por Hepner. Bakmmine et le panslavisme rvolttti01maire (Bakttnin e o pan-eslavismo nvoltl
cionrio ). Riviere.
O HOMEM REVOLTADO
' gaJoaosvaores eticos,acabousucumbinJo,peomenosprovi-
riamente, emmeioaogranJeJebate com ospensamentos cini-
os.IielinskireJescobrepelo contr+rio,comoucontraHegel, as
+esmastenJnciasJoinJiviJualismosocia,massoboanguloJa
aegao,narecusaJosvalorestranscenJentes QuanJoelemorre,
1 848, seupensamento est+muitomais proximo, ali+s,JoJe
|erzen. Nas,emseuconlrontocomHegel,eleJelniucompre-
soumaatituJequeser+aJosniilistase, pelomenosemparte,
. ' osterroristas.lelorneceumtipoJetransioentreosgranJes
JalgosiJealistasJe 1 825 eosestuJantes "naJistas"Je 1 860.
Ts Possessos
aanJoHerzen,ao lazeraapologiaJo movimentoniilista-na
.erJaJe,apenasenquantovianeleumamaioremancipaoemre-
.oasiJeiasprontas -,escreveu.'^niquilaropassaJoeengen-
| ar o luturo" , ele vai retomar a linguagem Je Iielinski.
'otliarevski,laanJonaquelesqueeramtambemchamaJosJe ra-
' |cais, Jelinia-os como apostolos, "que|ulgavam ser necess+rio
enunciarcompleta/nteaopassaJoelor|arapersonaliJaJehu-
+ana segunJo outro molJe AreivinJicao Je Stirnerressurge
comare|eioJetoJahistoriaeaJecisoJelor|aroluturo,no
+ais em luno Jo espirito historico, mas em tno Jo inJivi-
dao-reiinJiviJuo-rei,porem,nopoJealar-sesozinhoaopo-
|er.letemnecessiJaJeJosoutrosecaientoemumacontraJr-
o nirlrsta, que Isarev, Iakunin e etchaiev tentaro resolver
)
aJaumJelesamplianJoumpoucomaisocampoJaJestruioe
ALBERT CAMUS
danegao,ateque o terrorismo mateapropriacontradio,no
sacrilicioenoassassinatosimultaneos.
niilismodosanos1 860 comeou,aparentemente,pelanega-
o mais radical possive, re|eitando qualquer ao que no losse
puramenteegoista Sabe-se que o propriotermo "niiismo" loiin-
ventadoporJurguenievnoromancePais e flhos, cu|oheroi,Iazarov,
era oretratoEeldessetipode homemIsarey ao escreveracritica
desseromance,procamouqueosniilistasreconheciamIazarovcomo
oseumodelo"adatemosparanosvangloriarmos",diziaIazaro\,
"anoseraestericonscinciadecompreender,ateumcertoponto,
aesterilidadedaquioqueexiste." " aisso",perguntam-lhe, "que
chamamniilismo`"" aissoque chamam niilismo "Iisarevlouva
essemodeloque,paramaiorclareza,deEnedessamanerra."Souum
estranhoparaaordemexistentedascoisas,nodevomisturar-mea
elas "nicovalorreside,portanto,noegoismoraciona

Aonegartudoaquiloquenoeauto-satislao,Iisarevdecla-
raguerraaElosoEa,aarte-|ugadaabsurda -,amoramenti-
rosa,areligioeatemesmoaoscostumeseapolidezleconstroi
ateoriadeumterrorismointeectualquelaz pensarnodosnossos
surrealistas A provocao e erigida emdoutrina, mas comuma
prolundidadedaqualRaskolnikov d+umaideiaexata. o auge
dessebeloarroubo,Iisarevlormulaseriamenteaquestodesaber
sesepodematarapropriame,eresponde."porqueno,seeu
odese|oeachoissoti`"
A partirdai,e surpreendente novermos os nossos niilistas
ocupadosemlazerlortuna,conseguirumtituloouaindadeslruta-
remcinicamentedetudo que lhes eolerecidc. A bem dizer, no
laltamniilistas emboasituaonasociedade. Nas eles nocons-
troemumateoriacomoseucinismo,prelerindoemtodasasocasies
render,visivelmente,umahomenagemesemconseqnciaavirtu-
deQuantoaquelesdequetratamos, elessecontradiziamnodesa-
loquelanavamasociedadeequeemsimesmoeraaaErmaode
1 84
O HOMEM REVOLTADO
um valor.Iiziam-semateriaistas,seulivrodecabeceiraeraFra
o matria, deIuchner.Nasumdelesconlessava."Cadaumdenos
st+dispostoairparaocadalalsoedarasuacabeaporNoleschott
Darwin" ,colocandodessalormaadoutrinabemacimadamate-
a esseest+gio,adoutrinatinhaumardereigioedelanatis-
+o. IaraIisarev, Iamarckeraumtraidor,porqueIarwintinha
.zo Quemquerquenessemeiolalassedeimortalidadedaama
.aentoexcomungado\adimir\eidlctemportantorazoac
' eliniro niilismo comoumobscurantismoracionalistaIaraeles,
H razoanexavacuriosamenteospreconceitosdale,amenorcon-
|adiodessesindividualistasnoeraescolher,comoprototipode
azo,o maisvulgarcientrEcismo. lesnegavamtudo, menosos
aloresmaiscontest+veis,osdoSr.!omais.
no entanto ao resolverem lazerdarazomaistacanhaum
atigo de le que os niilistas daro a seus sucessores um modelo
|lesnoacreditavamemnada,anosernarazoenointeresse
Mas, emvezdo ceticismo, escohem o apostolado, tornando-se
socialistasstaeasuacontradioComoosespiritosadolescen-
es,eessentiamaomesmotempoadvidaeanecessidadedecrer
Sua soluo pessoal consiste em atribuir a sua negao a
.ntransignciaea paixodale. Ali+s, queh+deespantosonisso`
\eidecitaalrasedesdenhosadoElosoloSolovieyaodenunciar
essa contradio. " homem descende do macaco, portanto,
amemo-nosunsaosoutros. "Noentanto,averdadedeIsareven-
contra-senessedilema.Seohomeme aimagemdeIeus,ento
aoimportaqueeles privadodoamorhumano,chegar+odia
emqueser+saciado Nas,seecriatura cega, queerranastrevas
.umacondiocruelelimitada,eletemnecessidadedeseusseme-
lhantesedeseuamorelmero ndepoderelugiar-seacaridade,
aEna, ano sernomundo semdeus` ooutro, agraaprova
55La Rusie absmte et prsente (A Rtissia ause1te e presente). Gallimard.
1 85
ALBERT CAMUS
todos, mesmoaos ricos. Aqueesquenegamtudocompreendem
pelomenosqueanegaoeumadesgraa.Iodementotornar-se
acessiveisadesgraadeoutrem,negandoenEmasiproprios Isarev
norecuavadiantedaideiadematarame,enoentantoencontrou
paavras adequadas para lalar da in|ustia. Queria deslrutar
egoisticamente avida, mas loi preso e depois Ecou louco Janto
cinismo ostentado levou-o, enlim, a conhecero amor, a exilar-se
delee poreesolrerateo suicidio, reencontrandodessalorma,no
lugardoindividuo-reiquedese|avacriar,ovelhohomemmiser+-
velesolredor,cu| agrandezaeanicaailuminarahistoria
Bakt+ninencarnava,masdeumoutromodoespetacularasmes-
mas contradies lemorreunavesperadaepopeiaterrorista.'
Ali+s, ele re|eitou antecipadamenteosatentados individuais, de-
nunciando "os Irutus desuaepoca" . Respeitava-os,contudo,|+
queacusouHerzen detercriticado abertamente o aentado lrus-
trado de Karakosoy que atirou no czar Alexandre li, em 1 866.
sterespeitotinhasuasrazes.Iak:.nininlluiunorumodosacon-
tecimentos,damesmalormaqueIielinskieosniiistas,nosentido
darevoltaindividual.Naselecontribuiu comalgomais .umger-
me de cinismo politico que vai tomarcorpo como doutrinacom
echaiev, levandoomovimentorevoucion+rioaetremos
Nalsaidodaadolescncia,Iak..ninsente-setranstornado,sa-
cudido pela ElosoEa hegeiana, como que porumaprodigiosaco-
moo.Nelamergulhadraenoite,"atealoucura",dizele. "uno
viamaisnadaalemdascategoriasdeHegel."Quandosaidessaini-
ciao,ecomaexataodosneoEtos. "Neueupessoalest+morto
para sempre, minhavidaeaverdadeiravida. la seidentiEca, de
alguma lorma, com avida absoluta. "e precisadepoucotempo
para perceberosperigosdestaconlort+velposio.Aquelequeen-
tendeuarealidadenoseinsurgecontraela, antessere|ubila,ei-lo
56 1 876.
1 86
O HOMEM REVOLTADO
.oalormista.NadaemBakaninopredestinavaaessaElosoliadeco
1cguarda possiveltambemquesuaviagemaAlemanhaealasti-
aveopinioquepassouaterdosalemesotenhampreparadomal
araadmitir, comovelho Hegel, que ostadoprussiano losseo
1eposit+rioprivilegiadodosEnsdoespirito.Naisrussoqueopro-
ioczar,adespeitodeseussonhosuniversais,eenopodiaemtodo
o casosubscreveraapologiadaIrssia,quandoelaseapoiavanuma
' ogicabastantelr+gilqueaErmava '^vontadedosoutrospovosno
1cm direitos,poisopovoeorepresentantedessavontadedospiri-
lo) quedominaomundo "Nosanos 1 840, poroutrolado,Iakanin
1cscobriaosocialismoeoanarquismolrancs,dosquaiseleveicu-
1 L algumastendncias.Bakninreeitacomestardalhaoaideolo-
aaem.letrnhachegadoateoabsouto,assimcomochegariaate
a destruiototal,comomesmomovimentoapaixonado,comam-
ria do "Judoouada",quenelevamosencontraremestadopuro.
IepoisdeterlouvadoaInidadeabsoluta, Bakaninlana-se
ao maniqueismomaiselementar. Semdvidaeequer, e deuma
.ezportodas,"aIgre|auniversaleautenticamentedemocr+ticada
I ||erdade". isasuareligio, elepertenceao seu seculo. Noen-
.anto,noecertoquesuale aesserespeitotenhasidototal.msua
Confsso aicolau I, seutomparecesinceroquandodiz queso
conseguiuacreditarnarevoluoEnal"porumeslorosobrenatu-
|aledoloroso,aosulocaraloraavozinteriorquemesussurrava
l absurdodeminhasesperanas". Seuimoralismoteoricoebem
aaislrme, peocorio,eaiovemosconstantementeagitar-se
comanaturalidadeeaalegriadeumanimallogoso Ahistoriasoe
regidapordoisprincipios,ostadoearevoluosocial,arevolu-
oe acontra-revoluo, que no e o caso deconciliar, masque
esto empenhados emuma lutamorta. stado eo crime. "
:enor e mais inolensivo stado e ainda criminoso em seusso-
nhos."Arevouo,portanto,eobem.staluta,queultrapassaa
politica,etambemalutadosprincipioslucilerinoscontraoprinci-
1 87
ALBERT CAMUS
pio divino Iakunin reintroduz explicitamente na alo revoltada
umdostemasdarevoluloromantica.Iroudhon|+decretavaque
IeuseoNalebradava. "\enha,Satl, caluniadopelosmediocres
epelosreis ' " Iakunindeixatambementrevertodaaprolundidade
deumarevoltaaparentementepolitica."Nalearevoltasatanica
contraaautoridade divina, revoltanaqualvemos ao contr+rio o
germe prolicuo de todas as emancipaes humanas. Como os
fraticelli daIomianoseculoXI\`), reconhecemosossocialistas
revolucion+rios de ho|e porestas palavras. mnome daquelea
quemselezumgrandemal''
Alutacontraacrialoser+travada,portanto,sempiedadeesem
moral,eanicasalvaloresidenoexterminio "A paixlopelades-
uuiloeumapaixlocriadora."Asp+ginasintamadasdeIakanin
sobrearevolulodel +proclamamcomveemnciaessaalegria

dedestruir "IestasemcomeonemE m",dizeleaverdade,tanto
para ele quanto para todos os oprimidos arevolulo e a lesta, no
sentido sagrado dapalavra Isso laz lembraro anarquista lrancs
Coeurderoy``queemseulivroH urah, ou la rvolution par les cosaques
(Hurra, ou a Rvolufo segundo os cossacos) conclamavaas hordasdo
orteatudodevastaremletambemqueria "atearlogoacasado
pai" eexclamava que so havia esperana no dilvio humanoe no
caos.Arevoltaeentendidaatravesdessasmanilestaesemestado
puro,emsuaverdadebiologica.Iorisso,Iakuninloionicodeseu
tempoacriticarogoverodoss+bioscomumaperspic+ciaexcepcio-
nalContratodaabstralo,eledelendeuacausadohomemcomple-
to,totalmenteidentiEcadocomasuarevoltaSeelegloriEcaomal-
leitor, oiderdas revoltas camponesas, seseus modelos preleridos
sloStenkaRazineeIagachev, eporqueesseshomenslutaram,sem
doutrinaesemprincipios,porumidealdeliberdadepura.Iakanin
57 Confsso, pp. 1 02 f seg. Rieder.
58Claude Harmel e Alain Sergent. Histoire de l'anarchie (Histria da anaruia), vol I.
1 8 8
O HOMEM REVOLTADO
otroduznoamagodarevolulooprincipionulodarevolta"Atem-
estadeeavida,edissoqueprecisamosImmundonovo,semleis
' conseqentemente,livre. "
Nasummundosemleis eummundolivre`isapergunta
quetodarevoltalaz. SelosseprecisopedirumarespostaaIakunin,
lanloseriaduvidosa.Apesardeseopor,emtodasascircunstan-
|asecomamaisextremalucidez,aosocialismoautorit+rio,apar-
rdoinstanteemqueelepropriodeEneasociedadedoluturo,ele
apresenta,semsepreocuparcomacontradilo,comoumadita-
1urasestatutosdaIraternidadeinternacionall 6+- l 67),que
lemesmoredigiu,|+estabelecemasubordinaloabsolutadoin-
1ividuo ao comit centraldurante o periodo da alo. mesmo
ocorreemrelaloaotempoqueseseguir+arevoluloleespera
araaRssialiberada"umlortepoderditatorial. . umpoderman-
||doporpartid+rios,iluminadoporseusconselhos,lortalecidopor
sualivrecolaboralo,masquenlose|alimitadopornadanempor
ainguem" .Iakanin,damesmalormaqueseuinimigoNarx,con-
tribuiuparaadoutrinaleninistasonhodoimperioeslavorevo-
' ucion+rio,ali+s,talcomoevocadoporIakanindiantedoczar,eo
aesmo,atenosdetalhesdelronteira,queloirealizado porStalin.
riundasdeumhomemquesouberadizerquealoramotrizda
|ssiaczaristaeraomedoequerecusavaateoriamarxistadeuma
ditaduradepartido, essas concepespodemparecercontradito-
rias. Nasacontradilomostraqueasorigensdessasdoutrinasslo
emparteniilis

Isarev|ustiEcaIakuninstecertamenteque-
riaa liberdadetotal,masbuscava-aatraves deumatotaldestrui-
lo Iestruir tudo implica construir sem lundaes, as paredes
tmdesermantidasdepepelaloradospropriosbraos.Aquele
quere|eitatodo o passado, sem delepreservarnadadaquilo que
poderiaservirpararevigorararevolulo,est+condenadoasoen-
contrar| ustiEcalonoluturoe,enquantoespera,encarregaapoli-
crade|ustiEcaroprovisorioIakuninanunciavaaditadura,nloa
1 89
l i
ALBERT CAMUS
despeito deseudese|odedestruio, masdeacordocomelea
verdade, nadapodiadesvi+-lodessecaminho,|+quenalogueira
danegao total osvalores eticos tambemhaviam derretidoIor
sua Confsso ao czar, abertamente obsequiosa, mas que escreveu
paraserlibertado, ele introduzdemodoespetacularo|ogoduplo
napoliticarevolucion+ria. Atraves desseCatecismo do revolucion
rio, supostamente escrito na Suia, com echaiev, ele d+ lorma,
ainda que viesse a reneg+-lo em seguida, a essecinismo politico
que no mais deixaria de intuir no movimento revolucion+rio e
queoproprioechaievilustroudemaneiraprovocadora
IiguramenosconhecidadoqueIakanin,maismisteriosa,po-
remmaissignilicativaparaosnossospropositos,echaievlevoua
coernciadoniilismotolongequantopdeImespiritoquasesem
contradio.Llesurgiuem 1 8 66, nosmeiosdaintelligentsia revolu-
cion+ria, emorreuobscuramenteem|aneirode 2. essebreve
espaodetempo,nuncadeixoudeseduzir.osestu

antesasuavolta,
oproprioIakunineosrevolucion+riosretgiados,eosseuscarce-
reiros,enEm,queeleconvenceuaparticiparemdeumaconspirao
maluca.Quandoelesurge,|+est+segarodoquepensa.SeIakaniu
Ecouatalpontolascinadoporelequeocumuloudemandatosima-
gin+rios,eporquereconhecianessaEguraimplac+veloqueelehavia
recomendadoque selossee, decertalorma,oqueele proprioteria
sidosetivesseconseguidocuraroseucoraoechaievnosecon-
tentou emdizerque era preciso unir-se "aomundo selvagem Jos
bandidos,esteverdadeiroenicoambienterevolucion+riodaRssia",
nem emescreverumavez mais, como Iakanin, quedeagoraem
dianteapoliticaseriaareligio,eareligio,apolitica Lleselezo
mongecruedeumarevoluodesesperada,oseusonhomaisevi-
denteeratndaraordemassassinaque permitiriapropagareEna-
menteentronizaradivindadesinistraque sedecidiraaservir
Llenodissertouapenassobreadestruiouniversal,suaori-
ginalidade loi reivindicarlriamente, para aqueles que se devcta-
1 90
O HOMEM REVOLTADO
.ama revouo, ao "Judo e permitido" e, eletivamente, tudo se
ermitir "O revolucion+rio e um homem condenado antecipada-
+ente Le nodeveterrelaes romanticas, nem coisas ou seres
a:ados.Lledeveriadespo|ar-seatedeseunome ele, tudodeve
concentrar-seemumanicapaixo.arevoluo."Seahistoria,in-
|ependentedequalquerprincipio, erealmenteleitaapenasdaluta
.ntrearevoluoeacontra-revoluo,noh+outrasaidaanoser
aoraarporinteiroumdessesvalores,paranelemorrerouressusci-
|arechaievlevaessalogicaaexuemos.Comele,pelaprimeiravez
arevoluovaiseparar-seexplicitamentedoamoredaamizade.
]+ se entrevem em echaievas conseqncias da psicologia
+bitr+riaveiculada pelo pensamento de Hegel. Lste, no entanto,
+dmitiraqueoreconhecimentomtuodasconscinciaspodedar-se
+oa|ustamentodoamor`'oentanto,echaievrecusara-seacolo-
caremprimeiroplanodesuaan+liseesse"lenmeno"que,segundo
Ae, "notinha atora, apacinciae o trabalho do negativo". Lle
decidira mostrar as conscincias numa luta decarangue|os cegos,
_uetateiamobscuramentenaareiadaspraias,paratravaremporEm
+mcombatemortal,deiandodeladoessaoutraimagem,igualmen-
te egitima, dostaroisquesebuscamcom diliculdadenanoite,ate
quesea|ustamparaproduzirumaclaridade maiorAquelesquese
amam,osamigos,osamantes,sabemqueoamornoesomenteuma
|lgurao,mastambemumalongaedolorosalutanastrevas pelo
econhecimentoe.reconciliaodeEnitivos Ainal,seavirtudehis-
toricaereconhecidacomoprovadepacincia,overdadeiroamore
topacientequantooodioAreivindicaode|ustianoe,ali+s,a
.nicaquepode|ustiEcaraolongodosseculosapaixorevolucion+-
ia,queseapoiatambememumaexignciadolorosadaamizadepor
|odos,atemesmo, esobretudo,diantedeumceuinimigo.Aqueles
59Ele pode ocorrer tambm na admirao, em que a palavra "mestre" assume ento um sentido
maior: aquele que forma sem destruir.
1 9 1
ALBERT CAMUS
quemorrempela|ustia,sempreloramchamadosde"irmos" Iara
todoseles,aviolnciaest+reservadaaoinimigo,emlavordacomu-
uidadedosoprimidos.Nas,searevoluoeonicovalor,elaexige
tudoeatemesmoadelao,portanto,osacrilciodoamigoApartir
de agora, aviolncia ser+ voltada contra todos, em lavor de uma
ideiaabstrataIoinecess+riooadventodoreinodospossuidospara
quesedissessederepentequearevoluo,emsimesma,eramais
importantedoque aqueles que elaqueriasalvar, equea amizade,
queateaitranslguravaasderrotas,deveriasersacrilcadaetranslerida
paraodiaaindainvisiveldavitoria.
AoriginalidadedeNechaieve|ustilcar,dessalorma,avioln-
cia leita aos irmos Lle lormula o Catecismo com Iakanin. Nas
umavezqueeste,numaespeciededesvario,encarrega-odamisso
derepresentarnaRssiaumaIniorevolucion+riaeuropeiaqueso
eistiaemsuaimaginao,Nechaievparteeletiv\enteparaaRssia,
lundaasuaSociedadedoNachado,delnindoeleproprioosseus
estatutosecess+riosemdvidaaqualqueraomilitaroupolitica,
aiencontramosocomitcentralsecretoaquemtodosdevem|urar
ldelidadeabsoluta.NasNechaievlazmaisdoquemilitarizara re-
voluo, apartir do mo em que admite que, paradirigiros
subordinados, os chees tmo direito deempregaraviolnciae a
mentira Iara comear, elevaimentir com eleito, quando se dir+
delegado desse comit central aiuda inexistente e quando, com o
ob|etivodeatrairmilitanteshesitantesparaaaoquepensaempre-
ender,ir+descreverocomitcomolontederecursosilimitados.L
mais.ir+distinguircategoriasentreosrevolucion+rios,osdeprimei-
racategoriaentenda-se.oscheles),reservando-seodireitodecon-
siderarosoutroscomo "umcapitalquesepodedespender" Jalvez
todososlideresdahistoriatenhampensadodessamaneira,masno
odisseramAteNechaieyemtodoocaso,nenhumchelerevolucio-
n+rioousaralazerdissooprincipiodesuaconduta.Ateaquelemo-
mento,nenhumarevoluohaviacolocadonoiniciodesuast+buas
1 92
O HOMEM REVOLTADO
da leiqueohomempodiaseruminstrumentoJradicionalmente,o
.crutamentorecorriaacoragemeaoespiritodesacrilcio.Nechaiev
1.cidequesepodechantagearouaterrorizarosceticoseenganaros
.onlantes Ateosrevolucion+riosimagin+riospodemseraindauti-
' zados, selorem sistematicamente levados a realizar os atos mais
.rigososQuantoaosoprimidos,|+quesetratadesalv+-losdeuma
..z portodas,pode-seoprimi-losaindamais Seperdemcomisso,
\^ t.turosoprimidosiroganhar.echaievestabelececomoprinci-
ioqueenecess+rioobrigarosgovernosatomarmedidasrepressi-
.as,quenosedevetocarnosrepresentantesolciaismaisdetestados
elapopulaoe,lnalmente,queasociedadesecretadeveempregar
. odos os seus recursos para aumentarosolrimentoeamiseriadas
+assas.
Lmboraessesbelospensamentostenhamatualmentealcana-
do todo o seu sentido, Nechaiev noviveu paravero triunlo de
seusprincipios.Jentoupelomenosaplic+-losquandodoassassi-
+atodoestudanteIvanov, impressionandodetallormaasimagi-
aaes daqueletempoqueIostoievskilezdeleumdeseustemas
.mOs possessos. Ivanov, cu|onicoerro,aoqueparece,loitertido
dvidassobreocomit central, doqualNechaievsediziadelega-
do, opunha-searevoluoporqueseopunhaao homemquecom
elaseidentilcara. Iogo,deviamorrer. "Quedireitotemosnosde
tiraravidadeumhomemr", perguntauspensky, umdoscama-
radasdeechaieNosetratadedireito,massimdonossode-
verdeeliminartudoque possapre|udicaracausa "Quandoare-
voluo e o nico valor, no h+ mais direitos, naverdade, so h+
deveresNas,porumainversoimediata,emnomedessesdeveres
assumem-setodososdireitos Lm nomedacausa,echaiey que
nunca atentou contra avidade qualquertirano,mataIvanovem
uma emboscada. Iepois, deixa a Rssiaevai encontrar-se com
Iakunin,quelhed+ascostas,condenandoessa"t+ticarepugnan-
te" "Ioucoapouco,elechegouaconvencer-se",escreveuIakanin,
1 93
ALBERT CAMUS
"deque,paralundarumasociedadeindestrutive,eprecisotomar
comobaseapoiticadeNaquiaveleadotarosistemados|esuitas
paraocorpo,soaviolncia,paraaalma,amentira "coment+rio
est+ correto Nas como decidir queessat+ticaerepugnante,sea
revoluo, como queriaIakanin, e o nico bem` echaievrea-
mente est+ a servio darevoluo, noest+ servindoasimesmo,
masacausaLxtraditado,nocedeumpamoaosseus|uizesCon-
denadoavinteecincoanosdepriso,reinaaindanasprises,or-
ganizaoscarcereirosnumasociedadesecreta,pro|etaoassassinato
doczareenovamente|ugadoAmorte namasmorraencerra,ao
Emdedoze anos derecluso,avidadesserevoltadoqueinaugura
araadesdenhosados grandes senhoresdarevoluo
estemomento,noseiodarevoluo,tudoerealmentepermiti-
do,oassassinatopodesererigidocomoprincipio.oentanto,acre-
ditou-se,comarenovaodopopulismoem 870, que este movi-
mentorevolucion+rio,oriundodastendnciasreligiosaseeticasque
se encontram nos dezembristas e no socialismo de Iavrov e de
Herzen,iarelrearaevoluoparaocinismopoiticoqueechaiev
tinhailustrado.movimentoapelavaparaas "almasvivas",pedia-
hesquelossemateopov

educassem,aEmdequeeemarchasse
porsiproprio em direo aliberao. s "Edalgos arrependidos"
abandonavamalamilia, vestiam-secomroupaspobreseiamparaas
adeiaspregarparaos camponeses.Nasocamponslcavadescon-
Eadoemantinha-seemsilncioQuandonosecalava,denunciava
o apostolo a policia Lsse malogro das belas almas devia tornara
anaromovimentonocinismodeumechaievou,pelomenos,a
vioncia. amedidaemqueainteligentsia noconseguiuatrairo
povo,sentiu-senovamentesodiantedaautocracia,denovo,omun-
do hesurgiu como aspecto do senhore do escravo grupoda
\ontade doIovovai, portanto, consagrar o terrorismo individual
comoumprincipio,inaugurandoaseriedeassassinatosqueprosse-
guir+ate1 905, comopartidosociaistarevolucion+rio. nestepon-
1 94
O HOMEM REVOLTADO
.oquenascemosterroristas,decostasparaoamor,unidoscontraa
cupabilidadedossenhores,massolit+riosemseudesespero,emmeio
acontradiespropriasquesopoderoresolvercomoduplosacril-
ciodesuainocnciaedesuavida
Os Assassinos Delicados
1 87 8 eoanodenascimentodoterrorismorusso.Imamoamuito
,ovem,\era Zassuitch, nodiaseguinteao|ulgamentodecentoe
aoventa e trs populistas, no dia 2+ de|aneiro, mata o general
1repov, governadordeSoIetersburgoAbsolvidapelos|urados,
elaescapaemseguidadapoliciadoczar. Lssetiroderevolverde-
sencadeia uma serie de aes repressivas e de atentados, que se
.espondemunsaosoutros,eacu|orespeito|+seadivinhaquesoa
.xaustopode coocarumpontoEnal.
omesmoanoummembroda\ontadedoIovo Kravchinski,
enunciavaosprincipiosdoterror,emseupanteto"Nortepormor-
te" .Asconseqnciasseguemos principios aLuropa,oimpe-
|adordaAlemaha,oreidaIt+liaeoreidaLspanhasovitimas
deatentados.Aindaem1 87 8 , Alexandreli cria,comakhrana,a
armamaiselicazdoterrorismodeLstadoApartirdai,osassassi-
natos, na Rssia e no cidente, multiplicam-se no seculoXIX
Lm 1 879, novoatentadocontraoreidaLspanhaeatentadolrus-
tradocontraoczarLm 1 8 8 1 , assassinatodoczarpelosterroristas
da\ontadedoIovo SoEaIerovskaia,]eliaboveseusamigosso
enlorcados. Lm1 8 83, atentadocontraoimperadordaAlemanha,
cu|oassassino loi executado a machadadas Lm 1 887, execuo
1 95
ALBERT CAMUS
dosm+rtiresdeChicagoecongressoem\alnciadosanarquistas
espanhois,que lanam oavisoterrorista. "Se asociedadeno ce-
der, eprecisoqueomaleoviciopeream,enostodosdeveriamos
perecer com ees "A decada de 1 890 marca na Irana o ponto
culminantedaquiloquesechamavadepropagandapelaao. s
eitosdeRavachol,de\aillantedeHenrysoopreldiodoassas-
sinatodeCarnot.Sonoanode 1 892 contam-semaisdemilatenta-
dosadinamitenauropaecercadequinhentosnaAmerica. m
1 898 , assassinato deLlisabeth, imperatriz da
_
ustria m 1 90 1 ,
assassinato de Nac Kiney, presidente dos stados Inidos a
]
ssia,ondeosatentadoscontraosrepresentantessecund+riosdo
regimenocessaram,arganizaodeCombatedopartidosocia-
listarevolucion+rionasce,em 1 903, reunindoosquadrosmaisex-
traordin+riosdoterrorismorusso s assassinatosdeIlehvepor
>asonovedogro-duqueSergioporKaliaiev, em1 905, marcamo
ponto culminante desses trinta anos de apostolado sanguin+rio,
cncerrando,paraareligiorevolucion+ria,aidadedosm+rtires
niilismo,estreitamenteligadoaomovimentodeumareligio
desiludida,termina, assim,noterrorismoouniversodanegao
total,pela bomba epelorevolver,etambem pelacoragem comquc
caminhavamparaosupy,esses|ovenstentavamsairdacontradi-
<o paracriar osvalorcs que lhes laltavam. Ate aqui, os homens
norriamemnomedaquiloquesabiamoudaquiloqueacreditavam
saber.Apartirdaicriou-seoh+bito,maisdihcil,desacriEcar-sepor
algumacoisadaqualnadasesabia,anoserqueeraprecisomorrer
jaraqueelaexistisseAteento,aquelesquedeviammorrerentrega-
vam-seaIeus,desaEandoa|ustiadoshomens.Nasoqueimpres-
sionaquandoseemasdeclaraesdoscondenadosdessaepoca
vcrquetodos,semexceo,entregavam-se,desaEandoosseus| uizes,
]ustiadeoutroshomens,queaindaestavamporv sseshomen
_
turos,naausnciadeseusvaloressupremos,continuavamasero
scultimorecurso. tturoeanicatranscendnciadoshomens
1 96
O HOMEM REVOLTADO
semdeusSemdvida,osterroristasqueremprimeirodestruir,aba-
'aroabsolutismo cambaleantesoboimpactodasbombas.Nas,ao
aenoscomasuamorte,elesvisamrecriarumacomunidadede|us-
tiaedeamor,retomandoassimumamissoqueaIgre|atraiu. s
terroristasqueremnarealidadecriarumaIgre|adeondebrotar+um
diao novo Ieus Nas issoe tudo` Seseuingressovolunt+rio na
culpabilidadeenamortenotivesseleitosurgirmaisdoqueapro-
aessa de umvaloraindavindouro, a historia atual nos permitiria
+Ermar,pelomenosporora,queelesmorreramemvoenodeixa-
am de serniilistas Imvalor mturo e ali+s uma contradio em
|ermos,|+queelenoconsegaeexplicarumaaonemlornecerum
rincipiodeescolhaenquantonotiversidolormuladoNasloram
osproprioshomensde190 5, que,torturadospelascontradies,com
sua negao eatemesmo com a morte davamvidaaumvalor de
agoraemdianteimperioso,que|+tornavamvisivelmascu|oadvento
| algavamapenasanunciarLlescolocavamostensivamenteacimade
seus algozes e de si proprios esse bem supremo e dolorosoque|+
encontramosnasorigensdarevolta Ietenhamo-nosaomenosno
.xamedessevalor,nomomentoemqueoespiritoderevoltaencon-
|ra,pelaltimavezemnossahistoria,oespiritodecompaixo.
"Iode-selalardaaoterroristasemdeaparticipar` ", excla-
+aoestudanteKaiaievSeuscamaradas,reunidosapartirde1 903
aarganizaodeCombatedopartidosocialistarevolucion+rio,
sobadireoAzevedepoisdeIorisSavinkoy mantm-seto-
dos a altura dessa admir+vel declarao. So homens exigentes.
Soos ltimos na historiadarevolta, novocedernadadesua
.ondionemdeseudramaSeviveramnoterror,"seneletiveram
'e"Iokotilov),nuncadeixaram deaiEcardilacerados.Ahistoria
olerece poucos exemplos de lan+ticos que tenhamsolridode es-
crpulosinclusiveemmeioaocont ito.Aoshomensde1 905, pelo
aenos, nunca laltaram dvidas. A maior homenagem que hes
odemos prestaredizerque,em 1 950, nosaberiamoslhes lazer
ALBERT CAMUS
uma nica pergunta que eles j no se tivessem feito e aqual, em
sua vida ou com a sua morte, j no tivessem repondido em parte.
No entanto, passaram rapidamente ahistria. Quando Kaliaiev
decide, por exemplo, tomar parte em 1 903, com Savinkov, na ao
terrorista, ele tem vinte e seis anos. Dois anos depois, o "Poeta",
como era apelidado, foi enforcado. Uma carreira curta. Mas, para
quem examinar com um pouco de paixo a histria desse perodo,
Kaliaiev, em sua passagem vertiginosa, mostra-lhe o aspecto mais
signifcativo do terrorismo. Sasonov, Schweitzer, Pokotilov,
Voinarovski e a maior parte dos outros surgiram, assim, na histria
da Rssia e do mundo, em riste por um instante, condenados
destruio, testemunhas breves e inesquecveis de uma revolta cada
vez mais dilacerada.
Quase todos so ateus. Boris Voinarovski, que morreu ao ati
rar uma bomba no almirante Dubassov, escreve: "Eu me lembro
que antes mesmo de entrar para o ginsio eu pregava o atesmo a
um de meus amigos de infncia. S uma pergunta me constrangia.
Mas de onde vinha isso? Pois eu no tinha a menor idia da eterni
dade." prprio Kaliaiev acreditava em Deus. Alguns minutos
antes de um atentado malogrado, Savinkov o v na rua, plantado
diante de uma imagem, se
g
ndo a bomba em uma das mos e
fazendo o sinal-da-cruz co a outra. Mas ele repudia a religio.
I
Em sua cela, antes da execuo, ele recusa o seu socorro.
A clandestinidade obriga-os a viver na soldo. Eles no conhe
cem, a no ser de forma abstrata, a poderosa alegria de todo homem
de ao em contato com uma grande comunidade humana. Mas o
elo que os une substitui para eles todos os relacionamentos.
"Fidalguia! ", escreve Sasonov comentando: "Nossa fdalguia estava
permeada por um sentimento tal que a palavra 'irmo' no traduz
ainda, com suficiente clareza, a essncia dessas relaes recprocas. "
Da priso, o mesmo Sasonov escreve aos amigos: "No que me diz
respeito, a condio indispensvel afelicidade preservar para sem-
1 98
O HOMEM REVOLTADO
pre a conscincia de minha perfeita solidariedade com vocs. " Por
ua vez, a uma mulher amada que o retinha, Voinarovski confessa ter
di to essa frase, que ele reconhece ser "um tanto cmica" mas que,
cgundo ele, comprova o seu estado de esprito: "Eu te amaldioa-
.
tr d )) na, se me atrasasse para um encon o com os camara as.
Esse pequeno grupo de homens e de mulheres, perdidos na mul-
1 i do russa, ligados uns aos outros, escolhe o papel de carrascos,
para o qual nada os predestinava. Vivem no mesmo paradoxo, unin
do em si o respeito pela vida humana em geral e um desprezo pela
prpria vida, que chega at a nostalgia do sacrifcio supremo. Para
I ora Brilliant, as questes programticas no contavam. A ao ter
rorista embelezava-se, em primeiro lugar, com o sacrifcio que lhe
l tzia o terrorista. "Mas o terror pesava sobre ela como uma cruz",
diz Savnkov. prprio Kaliaiev est sempre pronto a sacrificar a
vida. "E mais, ele desejava apaixonadamente esse sacrifcio. " Du
rante a preparao do atentado contra Plehve, ele prope atirar-se
sob os cascos dos cavalos e morrer com o ministro. Com Voinarovski
tambm o gosto pelo sacrifcio coincide com a atrao pela morte.
Depois de sua priso, ele escreve aos pais: "Quantas vezes, durante
minha adolescncia, me ocorria a idia de me matar . .
Ao mesmo tempo, esses algozes que colocavam a prpria vida
em jogo, e de maneira to completa, s tocavam na dos outros com
a conscincia mais escrupulosa. atentado contra o gro-duque
Srgio fracassa na primeira tentativa, porque Kaliaiev, com a apro
vao de todos os camaradas, recusa-se a matar as crianas que se
encontravam na carruagem do gro-duque. Savinkov escreve so
bre Rachei Lourie, outra terrorista: "Ela tnha f na ao terroris
ta, considerava uma honra e um dever participar dela, mas o san
gue transtornava-a tanto quanto a prpria Dora. " mesmo
Savinkov ope-se a um atentado contra o almirante Dubassov no
expresso Petersburgo-Moscou: " menor imprudncia, a explo
so poderia ter ocorrido no vago, matando estranhos. " Mais tar-
1 99
ALBERT CAMUS
de,Savrnkov, "emnomedaconscinciatenorrsta",negar+comin-
dignaoterleitoumacrianadedezesseis anos participardeum
atentado. No momentodetgirdeumaprisoczarista, eledecide
atrrarnosoEciaisquepoderiamimpedirasuatga,masteriaprele-
rido matar-seavoltarsuaarmacontra soldados. \oinarovski, por
suavez,quenohesitaemmatarhomens,conlessanuncatercaado,
"achandoissocoisadeb+rbaros" , edeclara. "SeIubassovestive|
acompanhadoda mulhe; noatirareiabomba."
Imesquecimentotograndedesimesmos,aliadoaumapreo-
cupao to prolnda comavrdadosoutros, permite supor que
essesassassinosdelicadosviveramodestinorevoltadoemsuacon-
tradiomaisextrema.Iode-seacreditarque,mesmoreconhecen-
doo car+terinevit+vel daviolncia, admitiamcontudoque elae
in|ustiEcada Necess+rioeindesculp+vel, assim lhes parecia oas-
sassinato. Nentesmediocres,conlrontadascomesseterrivelpro-
bema,podemrelugiar-senoesquecimentodeumdostermos.\o
contentar-se, em nome dos principios lormai s, em achar
indesculp+velqualquerviolnciaimediata, permitindoentoessa
violnciaditsaqueocorrenaescaladomundoedahistoria. u
seconsoao,em nome dahistoria, como latodeaviolnciaser
necess+ra,acrescentandoentooassassinato,atelazerdahistoria
nadamaisdoqueumanicaelongaviolao detudoaquiloque
nohomemprotestacontraain|ustia.IssodeEneasduaslacesdo
niilismocontemporaneo,burguserevolucion+rio.
Nasessescoraesextremadosnadaesqueciam.Iesdeento,
incapazesde|ustilicaremoque,noentanto,consideravamnecess+-
rio,imaginaramquepoderiamolerecerasiproprroscomo|ustiEca-
o eresponder com o sacrilicio pessoala questo que se laziam.
Iaraeles,assimcomoparatodososrevoltadosantesdees,oassassi-
nato identiEcou-se com o suicidio. Iogo, umavidasepaga com
outravida,e,dessesdoishoocaustos,surgeapromessadeumvalor
Kaliaiey\oinarovskieos outros acreditamnaequivalnciadasvi-
200
O HOMEM REVOLTADO
Jas. Nocolocamportantonenhumaideiaacimadavidahumana,
emboramatempelaideia.\ivemexatamenteaalturadaideia.]usti-
ccam-na,malmente,encarnando-aateamorte. stamosaindadi-
antedeumconceito,senoreligroso,pelomenosmetaEsicodare-
volta.Iepoisdessesvirooutroshomensque,animadospelamesma
f devoradora,ironoentantoconsideraressesmetodossentimen-
|ais, recusando-se a admitirque qualquervida se|aequivalente a
qualqueroutra. Colocaroacimadavidahumanaumaideiaabstra-
|a,mesmoqueachamemdehistoria,aqual,antecipadamentesub-
aissos,voarbitrariamentedecidirsubugartambemosoutros.
robemadarevoltanoseresolver+maisnaaritmetica,massimno
c+lculodasprobabilidades. Iiantedeumat+turarealizaodaideia,
U vida humana pode ser tudo ou nada. Quanto maior a le que o
calculadordepositanessarealizao,menosvaleavidahumana.m
altimainstancia,elanovalemaisnada.
Chegaremosaexaminaresselimite,istoe,otempodoscarras-
cosElosolosedoterrorismodestado.Nasenquantoissoosre-
voltadosde1 905, nalronteiraemquesemantm,nosensinam,ao
somdaexplosodasbombas,quearevoltanopodeconduzir, sem
deixardeserrevolta,aoconsooeaoconlortodogm+tico.Suani-
cavitoriaaparenteetriunlarpelomenossobreasolidoeanega-
o.Nomundoqueelesnegamequeosre|eita,elestentam,como
todas as grandes almas, relazer, homem por homem, uma
lraterdade. amorquetmumpelooutro,quelhestrazlelici-
dadeatenodeserto dapriso, queseestendea imensamassade
seusirmosescravizadosesilenciosos,d+amedidadeseuinlort-
nioedesuaesperana.Iaraserviraesseamor,precisamprimeiro
matar, para aErmar o reino da inocncia, precisam aceitar uma
certaculpabilidade. stacontradiososeresolver+paraelesno
momento ltimo. Solido e Edalguia, desamparo e esperana so
serosuperadospealivreaceitaodamorte.]+]eliabov, queor-
ganizouem 1 8 8 1 oatentadocontraAlexandre11, detido quarenta
20 1
ALBERT CAMUS
eoitohorasantesdoassassinato,haviapedidoparaserexecutado
aomesmotempoqueoautorrealdoatentado "So acovardiado
governo", diz ele em sua carta as autoridades, "explicariaquese
erguesse apenas um cadalalso emvez dedois "Armaram cinco,
umdelesparaamulherqueeleamava Nas]eliabovmorreusor-
rindo,enquantoRrssakov,quelraquearaduranteosrnterrogatorros,
loiarrastadoparaocadalalsomeioloucodeterror.
quehaviaumaespeciedeculpabilidadeque]eliabovnoque-
ria,masquesabiaseroseuquinho,comoRissakoysecontinuasse
solit+rioaposhavermatadooumandadomatarAopedalorca,SoEa
Ierovskaiabei|ouo homem queamava edoisoutrosamigos, mas
deuascostasparaRissakoyquemorreusolit+rio,comoumreprobo
danovareligioIara]eliabov,amortenomeiodeseusirmoscoin-
cidiacomasua|ustiEcao.Aquelequematasoeculpadosecon-
senteem continuarvivendoou se,paracontinuarvivendo,traios
irmosNorrer,aocontr+rio,anulaaculpabilidadeeopropriocri-
me.CharlotteCordaygrita,ento,paraIouquier-Jnville."h,que
monstro' , elemetomaporumaassassrna' " adescobertatorturan-
teeelmeradeumvalorhumano quesemantemameiocaminho
entreainocnciaeaculpabilidade,arazoeainsensatez,ahistoriae
aeternideoinstantedestadescoberta,massoento,chegapara
esses desesperadosumapazestranha,adasvitoriasdeEnitivas.m
sua cela, Iolivanov diz que lhe teria sido "l+cil e suave" morret.
\ornarovskr escreve que venceu o medo damorte. "Sem que um
nicomsculodemeurosto semova, semlalar,subireiaocadalal-
so . L no ser+umaviolnciaexercida sobremim mesmo, ser+ o
resultadomuitonaturaldetudooquevivi "Iemmaistarde,ote-
nenteSchmidtir+tambem escrever,antes deserluzilado. "Ninha
morteir+consumartudoe,coroadapelosuplicio,minhacausaser+
rrrepreensiveleperlita. "Kalrarevcondenadoalorcadeporsdese
tererguidocomoacusadordiantedotrrbunal, Kaliaievquedeclara
comErmeza. "Considerominhamortecomoumprotestosupremo
202
O HOMEM REVOLTADO
contraummundodel+grimasedesangue",eaindaKaliaievquem
escreve."Apartirdoinstanteemquemeviatr+sdasgrades,notive
cem porummomentoodese|ode continuarde algumamaneiraa
viver "Seudese|oser+atendidoodialO demaio,asduashorasda
manh,elecaminhar+paraanica|ustiEcaoquereconheceJodo
vestrdode negro, semsobretudo, usandoumchapeudeleltro, ele
sobeaocadalalso.AopadreIlorinski,quelheestendeocrucifxo,o
condenado, desviandoo rosto do Cristo, respondeapenas. "Lu|+
lhedissequeacabeicomavidaequemeprepareiparaamorte. "
Sim,oantigovalorrenasceaqui, noextremodoniilismo,aos
pesdaproprialorca leeorellexo, destavezhistorico, do "nos
existimos" que encontramos noEnaldeumaan+lise do espirito
revoltadoleeaomesmo tempoprivaoecertezailuminada.
elequeresplandececomumbrilhomortalno rosto transtornado
deIoraIrilliant,quandopensavanaquelequemorriasimultane-
amenteporsiproprioepelaamizadeirrestrita,ele,quelevaSasonov
amatar-senaprisocomoprotestoepara "selazerrespeitarpelos
rrmos", eeleaindaqueabsolveateechaievnodiaemque,pe-
dindo-lheumgeneralquedenunciasse oscolegas,eleo derruba
comumnicogolpeAtravesdele,essesterroristas,aomesmotem-
poemqueahrmamomundodoshomens,colocam-seacimadeste
mundo, demonstrando, pelaltimavez em nossahistoria, que a
verdadeirarevoltaecriadoradevalores
Crfas

eles, l 90marcaopontomarsat doarreaamen:o


revolucionano.aqueladata,comeaumdeclinio.smartrresnao
constroemas Igre|as. elessooseucimento ouo seu +libi mse-
guida, vm os padres eoscarolas srevolucion+rios t.tros no
exigiro uma troca devidas les aceitaro o risco damorte, mas
tambem consentiro em se preservarem ao m+ximo para servrr a
revoluo.Iogo,aceitaroparasrpropriosaculpabrlidadetotal
consentimentonahumilhao,estaeaverdadeiracaracteristicados
revolucion+riosdoseculoX, quecolocamarevoluoeagre|a
203
ALBERT CAMUS
doshomensacimadesimesmos.Kaliaievprova,pelocontr+rio,que
arevoluoeummeionecess+rio, mas no um Em suEciente. A
mesmotempo,eleelevaohomememlugarderebaix+-lo.SoKalraiev
eseusirmos, russos ou alemes, quem, nahistoriado mundo, se
opem realmente a Hegel,|+ que o reconhecimento universal e
inicialmenteconsiderado necess+rioe, depois,insuEciente.Asapa-
rnciasnolhebastavamNesmoqueomundointeirosedispusesse
areconhec-lo,umadvidaaindasubsistiriaemKaliaiev elepreci-
savadeseuproprioconsentimento,eatotalidadedasaprovaesno
teriabastadoparalazercalaressadvidaque|+lazemnascerem
todohomemsincerocemaclamaesentusiasmadasKaliaievduvi-
douateolim,eessadvidanooimpediudeagir,enissoqueelee
aimagemmaispuradarevoltaAquelequeaceitamorrer,pagaruma
vidacomoutravida, quaisquerquese|amassuasnegaes,aErma
aomesmotempo umvalorquesuperaasipropriocomoindividuo
historico.Kaliaievdevota-seahistoriaateamortee,nomomentode
morrer,coloca-seacimadahistoria. Iecertalorma,everdadeque
eleseprelereaela.Nasoqueprelere,elemesmo,aquemmatasem
hesitao, ou o valor que ele encarna e laz viver` A resposta no
deixadvidas.Kaliaieveseusirmostriunlamsobreoniilismo
O Chigalevimo
Nas essetriunlonoter+umamanh. elecoincidecomamorte.
niilismo, provisoriamente, sobrevive aos seusvencedores. o
60Duas raas de homens. Um mata uma nica vez e paga com a vida. O outro justifca milhares de
crimes e aceita honras como pagamento.
O HOMEM REVOLTADO
roprio seiodopartidosocialistarevolucion+rio,ocinismopoliti-
co continua a encaminhar-se para avitoria. chele que envia
Kaliaievparaamorte,Azeylaz|ogoduplo,denunciandoosrevo-
lucion+riosakhrana,ao mesmo tempo emquemandaexecutar
ministrosegro-duquesAprovocao restaurao"Judoepermi-
tido",identrEcandoarndaahistoriaeovalorabsoluto.steniilismo,
aposterintuenciadoosocialismoindividualista,vaicontaminaro
socialismo chamado cientiEco, que surge na decada de 1 8 80 na
Rssia '' legadocon|untodeechaievedeNarxdar+origema
:evoluototalit+riadoseculoX. nquantooterrorismoindivi-
dualperseguiaosltimosrepresentantesdodireitodivino,oterro-
rismo de stado preparava-separadestruirdeEnitivamente esse
direitonapropriaraizdassociedadesAtecnicadatomadadopo-
derpara arealizaodosEnsltimostomao lugardaaErmao
exemplardesses Ens.
Ienin,naverdade,ir+pediremprestadoaJkachev,camarada
eirmoespiritualdeechaiev, umaconcepodatomadadepo-
derqueeleachava "ma|estosa" e queeleproprio assim resumia.
"segredorigoroso,escolhaminuciosadosmembroselormaode
revolucion+rios proEssionais". Jkachey quemorreu louco, laz a
transiodoniilismoparaosocialismomilitarlepretendiacriar
um| acobinismorussoe sotomou aos|acobinosa sua tecnica de
ao,|+quetambemnegavatodoprincipioetodavirtude.Inimigo
da arte e da m

ral, ele concilia nat+ticasomente o racional e o


irracional.Seu

b|etivoerealizaraigualdadehumanapelatomada
dopoderdestado.rganizaosecreta,alianasrevolucion+rias,
poderditatorialdoscheles,estestemasdehnemanoo,senoa
existncia,do"aparelho",queir+conhecerumsucessotogrande
eeE caz Quantoao metodo propriamentedito,ter-se-+ deleuma
ideia|ustaquandosesouberqueJkachevpropunhasuprimirto-
6 1
0 primeiro grupo socialdemocrata, o de Plekhanov, de 1 883.
I
I
ALBERT CAMUS
dos os russos de mais devrntee crncoanos, como rncapazes de
acertaremasrdeiasnovas Netodogenial,naverdade,equedevia
prevalecernatecnicadosuper-Lstadomoderno,emqueaeduca-
otansticadacrianaserealizavanomeiodeadultosaterroriza-
dos sociaismocesarianoirscondenar, semdvida,oterroris-
moindividual,namedidaemqueelelazrevivervaloresincompa-
tiveiscomopredominiodarazohistorica.Nasrestituirsoterror
aonivel do Lstado,tendo, como nica|ustiEcao, a construo
dahumanidadeenEmdividida
Imcicoencerra-seaqui,earevolta,cortadadesuasverda-
deirasraizes,inEelaohomemporquesubmissaahistoria,preten-
de agora escravizaro unrverso interro. Comea ento a era do
chigalevismo,exaltadaemOs possessos por\erkhovenski,oniilista
que reclama o direito a desonra. Lspirito inleliz e implacsvel,
escolheuavontadedepoder,anica,naverdade,que podereinar
sobreumahistoriasemoutrasigniEcaoqueelamesmaChigalev,
ohlantropo,serssuacauo,deagoraemdiante,oamorpelahu-
manidade|ustilicarsaescravizaodoshomens.Ioucopelaigual-
dade,'aposongasrelexes,Chigaevchegaaconcluso,comde-
sespero, dequeumnicosistemae possivel, sebemque se|ana
verdadeum sistemadesesperador "Iartindodaliberdadeilimita-
da,chegoaodespotismoilimiado."Aliberdadetotal,queenega-
o de tudo, so podevrver |ustrlicar-se pela criao de novos
valores identiEcados com a humanidade inteira Se esta criao
tarda,ahumanidadeseentredilaceraateamortecaminhomais
curto no sentido dessesnovos padres passa peladitaduratota
"Imdecrmodahumanrdadetersdireitopersonalrdadeeexerce-
rsautoridadeilimitadasobreosoutrosnovedecimos.Lstesperde-
roasuapersonalidade,tornando-seumaespeciederebanho,res-
62"Ele concebia o homem sua maneira, e depois nunca mais desistia de sua idia."
""A calnia e o assassinato em casos extremos, mas sobretudo a igualdade."
206
O HOMEM REVOLTADO
trrtos a obedincra passiva, sendoreconduzrdosa inocncraprr-
meirae,porassimdrzer,aoparaisoprrmitrvo,onde,deresto,deve-
rotrabalhar" ogovernodoslilosotos,comoquasonhavamos
utopistas, soqueestesElosotosnoacreditam em nada. reino
chegou,maselenegaaverdadeirarevolta,trata-seapenasdoreino
dos"Cristosviolentos",pararetomarumaexpressodeumlitera-
toentusrasta,exaltandoavidaeamortedeRavachol " papano
-lto",diz\erkhovenskrcomamargura,"nosaoseuredore,abaixo
denos, ochigalevismo "
AsteocraciastotalitsriasdosecuoXX,oterrordeLstadoso
assimanunciados s novos senhores e osgrandes inquisidores
reinam ho|esobre uma parte de nossa historia, utrlizando-se da
revolta dos oprimidos Seureino e cruel, mas eles descupam-se
porsuacrueldade, comooSatromantico,aegando queaexer-
cem como um lardo pesado "os nos reservamos o dese|oe o
sotrimento, os escravos tero o chigalevismo." asce nesse mo-
mentoumanovaeumtantohorrendaraademsrtrres.Seumarti-
rioconsiste emaceitarqueosolrimentose|aintigidoaos outros,
eesseescravizamaoseupropriodominio Iaraqueohomemse
tornedeus,eprecisoqueavitimaserebaixeparatornar-secarras-
co porisso quevitimaecarrascoestoigualmentedesespera-
dos. emaescravidonemo poder coincidemmaiscomalelici-
dade,ossenhoresseromorosos,eosservos,mal-humoradosSaint-
]usttinharazo,eumacoisahorrivelatormentaropovoNascomo
evitar esrmento sesedecidiulazerdeles deuses` Iamesma
lormaqueKirilov, quesemataparaserdeus,aceitaverseusuici-
dro utilizado pela "consprrao" de \erkhovenski, tambem a
divinizaodohomemporsipropriorompeolimitequearevolta,
noentanto,revelava,seguindoirresistivementeoscaminhosenla-
meadosdatsticaedoterror,dosquaisahistoriaaindanosaiu.
207
0

RRRISNI
_
SJAI

RRR
j
RRACIAI
]
odasasrevoluesmodernasresultaramnumlortalecimentodo
stado.1 789 trazapoleo, 1 848, apoleoIII, 1 9 1 7, Stalin,os
distrbiositalianosdadecadade 1920, Nussolini,arepblicade
\eimar,Hitlerssasrevolues,sobretudodepoisqueaIrimei-
raCuerraNundialliquidouosvestigiosdodireitodivino,propu-
seram-se,entretanto,comumaaud+ciacadavezmaior,aconstru-
odacidadehumanaedaliberdaderealAcrescenteonipotncia
dostadosancionouessaambioemtodososcasosSeriaerrado
dizerqueisso no podiadeirdeacontecer Nasepossivelexa-
minarcomoissoocorreu,ta
j
vezsesigaumalio
Iaralelamenteaumpequenonmerodeexplicaes,queno
soob|etodesteensaio,oestranhoeaterrorizantecrescimentodo
stadomodernopodeserconsideradocomoaconclusologicade
ambiestecnicaseElosoEcasdesmedidas,estranhasaoverdadei-
roespiritoderevolta,masquederamorigem,noentanto, aoespi-
ritorevolucion+riodenossotempo sonhoproleticodeNarxe
aspoderosasantecipaesdeHegeloudeietzscheacabaramsus-
citando, depois queacidadedeIeusloiarrasada,umstadora-
cionalouirracional,masem ambos oscasosterrorista
O HOMEM REVOLTADO
Abemdizer, asrevolueslascistas do seculoXXno mere-
cemotituloderevoluo.Ialtou-lhesambiouniversal. oh+
dvidadequeNussolinieHitlerprocuraramcriarumimperioe
queosideologosnacionalsocialistaspensaram,explicitamente,em
imperiomundial.Adilerenaentreeleseomovimentorevolucio-
n+rio cl+ssico e que, nolegado niilista, eles decidiram deilicaro
irracional, e apenaso irracional, em vez de divinizararazo.Ao
mesmo tempo, renunciavam ao universal. Isso no impede que
Nussoliniinvoque Hegel, e Hitler, ietzsche, eles ilustram, na
historia, algumas das prolecias da ideologia alem A este titulo
pertencemahistoriadarevoltaedoniilismo. Ioramosprimeirosa
construiremumstadobaseadonaideiade que nada tinhasenti-
doequeahistorianadamaiseradoqueoacasodalora.Aconse-
qncianotardou
Apartirde 1 9 1 4, Nussolinianunciavaa "santareligiodaanar-
quia",declarando-seinimigodetodosos cristianismos Quantoa
Hitler, sua religio conlessa|ustapunha, sem hesitao, o Ieus-
Irovidnciae o\alhalla. seudeus, naverdade, eraumargu-
mentodecomicioeumamaneirade suscitarodebateno hnalde
seus discursos nquanto durou o sucesso, ele preleriu| ulgar-se
inspirado. o momento daderrota, ele se| ulgoutraido por seu
povo ntreos dois, nadaveioanunciaraomundoqueelealgum
diapudessetersidocapazdeachar-seculpadoemrelaoaalgum
prpionicohomemdeculturasuperiorquedeuaonazismo
umaaparnciadeElosoEa,rnst]unger,escolheuinclusiveaspro-
prias lormulas do niilismo. "A melhor respostaatraiodavida
peloespiritoeatraiodoespiritopeloespirito,eumdosgrandes
ecrueisgozos destetempoeparticipardessetrabalho dedestrui-
o "
shomensdeao,quandonotmle,soacreditamnomovi-
mentodaao. paradoxoinsustent+veldeHitlerloi| ustamente
I
l i
I
ALBERT CAMUS
quererlundarumaordemest+velbaseadaemummovimentoper-
ptuo eumanegao Rauschning, em suaRevoluo do niilismo,
temrazoemdizerquearevoluohrtleristaeradrnamismopuro
aAlemanha,abaladaatasraizesporumaguerrasempreceden-
tes,peladerrotae pelodesequilibrioeconmico,nenhumvalorse
mantinhamaisdep.Lmborase| anecess+riolevaremcontaoque
Coethe chamava de "o destino alemo de tornar tudo dilicil", a
epidemiadesuicidiosquealetouopaisinteiro,entreasduasguer-
ras, d+ uma idia da conluso mentalreinante.Iaraaquees que
desesperamdetudo,os raciociniosno podemdevolveral,mas
apenas apaixo, e, nocaso, apropria paixo que|azianoamago
dessedesespero,querdizer,ahumihaoeoodio.ohaviamais
umvalor, ao mesmo tempo comum e superioratodos essesho-
mens, em nome do qual lhes seria possive|ulgarem-se uns aos
outros. AAlemanhade 1 933, portanto,aceitouadotarosvalores
degradadosdealgunshomens,tentandoimp-osatodaumacivi-
lizaoIrivadadamoraldeCoethe,elaescolheuesolreuamoral
dagangue
A moralda gangue triunlo evingana, derrota e ressenti-
mento, inesgotavemente. Quando Nussolini exatava "asloras
elementaresdoindividuo",anunciavaaexaltaodospoderesobs-
curosdosangueedoinstinto,a|ustilcaobiologicadaquiloque
o rnstinto de dominao produz de pror. o | ulgamento de
uremberg,Irankressaltou"oodioalorma"queanimavaHitler
bemverdadequeestehomemerasomenteumaloraemmovi-
mento,dirigidaetornadamaiseEcazpeosc+lculosdaespertezae
pela implac+vel clarividnciat+tica At mesmo sualorma nsica,
mediocree banal, no representava para eleumlimite, lundia-o
comamassaSomenteaaoomantinhadep.Iaraele,serera
lazer Lis por queHitlere seu regime no podiamprescindirde
64Ver o ecelente livro de Ma Picard: IHomme du nant (O homem do 1ada), Cahiers du Rhne.
2 1 0
O HOMEM REVOLTADO
inimigos. Iandislrenticos,`sopodiamserdeE nidosemrelao
aessesinimigos, sopodiamassumirumalormanocombatelerre-
nhoqueiriaabat-los.udeu,osmaons,asplutocracias,osanglo-
saxes,oeslavobestial sesucederamnapropagandaenahistoria
parareerguer,cadavezumpoucomaisalto,atoracegaquemar-
chava paraoseu lim contitoperptuoexigiaestimulantesper-
ptuos.
Hitlereraahistoriaemestadopuro "Jornar-sevalemaisdo
queviver",diziajngerLlepregava,portanto,aidentiEcaoto-
talcom acorrentedavida, em seunive maisbaixo, desaEando
qualquerrealidadesuperior regimequeinventouapoliticaex-
terna biologica contrariava os seus proprios interesses Nas ele
obedecra ao menos a sua logica partrcular Ia mesma lorma,
Rosenbergdiziapomposamentequeavida"oestilodeumacolu-
na em marcha, e poucoimportamo destino e a lnalidade para
onde essa coluna marcha" . Lmboraacolunav+ semearahistoria
com ruinas, devastando o seu proprio pais, ea ter+ pelo menos
vividoAverdadeiralogicadessedinamismoeraaderrotatotalou,
de conquista emconquista, deinimigoeminimigo, o estabeleci-
mento do Imprio do sangue e da ao. pouco prov+ve que
HitlertenhanocomeoconcebidoesseImprioLlenoestavaa
alturadeseudestino,nempelacultura, nemmesmopeloinstinto
oupelarntelrgncrat+ticaAAlemanhadesmoronouportertrava-
do uma luta imperia com um pensamento politico provinciano.

Nas]ngerhaviapercebidoessalogicaederaasualormulaLle
teveavisodeum"Impriomundialetcnico",deuma"religio
datcnicaanticrist" ,cu|osEisesoldadoslossemospropriosope-
r+rios,porqueenisto]ngerreencontraNarx),porsuaestrutura
humana,ooper+riouniversal "estatutodeumnovoregimede
comandosubstituiamudanadocontratosocial. oper+riore-
65 Sabe-se que Goering recebia s vezes os visitantes fantasiado de Nero e fardado.
2 1 1
ALBERT CAMUS
tiradodaesteradenegociaes,dapiedade,daliteratura,eelevado
aesteradaaoAsobrigaes|uridicastranstormam-seemobri-
gaes militares. " Imprio, como se v, simultaneamente a
t+bricaeacasernamundiais, ondereinacomo escravo osoldado
oper+riodeHegel. Hitlertoidetidorelativamentecedonocami-
nho desse imprio Nas se de qualquermodo tivesse ido ainda
maislonge, ter-se-iaassistido apenas aodesdobramentocadavez
maisamplodeumdinamismoirresistiveleaotortalecimentocada
vezmaisviolentodosprincipioscinicos,osnicoscapazesdeser-
viremaessedinamismo
Ialandodeumarevoluocomoessa,Rauschningdizqueela
nomaisliberao,|ustiaemoladoespirito. ela "amorteda
liberdade, o dominiodaviolnciae a escravido do espirito"
tascismo,naverdade,odesprezoInversamente,qualquertorma
dedesprezo,seintervmnapolitica, preparaouinstauraotascis-
mo precisoacrescentarqueotascismonopodeseroutracoisa
semserenegarasiproprio.jngertiravadeseuspropriosprinci-
piosaconclusodequeeramelhorsercriminosodoqueburgus
Hitler,quetinhamenostalentoliter+rio,mas,naquelaocasio,mais
coerncia,sabiaquenotaziaditerenaserumououtroapartirdo
momentoemque so se acredita nosucesso Llesepermitiu,por-
tanto,serosdoisaomesmotempo."tatotudo", diziaNussolini
LHitler."Quandoaraacorreoriscodeseroprimida . . aquesto
dalegalidadedesempenhaapenasumpapelsecund+rio "Searaa,
ali+s,temsemprei\essidadedeserameaadaparaexistir, nunca
h+legalidade."Lstouprontoaassinartudo,tudosubscrever . . o
quemeconcerne,soucapaz,comtodaaboa-t, deassinartratados
ho|ee romp-los triamente amanh, seo tuturo dopovo alemo
estiver em|ogo. " Antes dedesencadearaguerra, ali+s, oFhrer
declarouaseusgeneraisque nose perguntariaaovencedor,mais
tarde,se ele havia ditoaverdadeounoleitmotiv dadetesade
Coeringno|ulgamentodeurembergretomaessaidia. "ven-
2 1 2
O HOMEM REVOLTADO
cedorser+sempre|uiz,eovencido,ru "Semdvida, issopode
serdiscutido. esse caso, no sepodecompreenderRosenberg,
quandoeledizno|ulgamento deurembergquenohaviapre-
vistoque esse mito levaria ao assassinato Quando o procurador
inglsobservaque"deMinha luta, aestradalevavadiretamenteas
camarasdeg+sdeNa|danek",eletoca,pelocontr+rio,noverda-
deiroassuntodo|ulgamento,odasresponsabilidadeshistoricasdo
niilismoocidental,onico,noentanto,quenotoirealmentedis-
cutidoemuremberg, pormotivos evidentes.o se pode con-
duzirum|ulgamento anunciando aculpabilidadegeraldeuma
civilizaojulgaram-seapenasosatosque,essespelomenos,eram
gritantesdiantedomundointeiro.
`
Hitler,emotodoo caso, inventouomovimentoperptuo da
conquista,semoqualelenadateriasido.Nasoinimigoperptuo
oterrorperptuo,destaveznoniveldeLstado. Lstadoiden-
tiE ca-secom"oaparelho", isto, comocon|untodemecanismos
de conquista ederepresso A conquistadirigidaparaointerior
do pais chama-se propaganda "oprimeiro passo emdireo ao
interno",segundo Irank) ourepresso Iirigida parao exterior,
criaoexrcitoJodososproblemasso,dessatorma,militarizados,
colocadosemtermosdepoderioedeelic+cia. comandante-ge-
raldeterminaapoliticae, ali+s, todos osprincipais problemas de
administraoLsteprincipio,irretut+velquantoaestratgia,ge-
neralizadonavidacivil Imnicolider,umnicopovosigniEca
umnico senhoremilhesdeescravos sintermedi+riospoliti-
cosque,emtodasas sociedades,soassalvaguardasdaliberdade
desaparecem, dando lugar aumj eov+debotas, quereinasobre
multides silenciosas ou, o que d+ no mesmo, limitadas agritar
palavras de ordem o se interpe entre o chete e o povo um
organismodeconciliaooudemediao,mas|ustamenteoapa-
relho,querdizer,opartido,queopressorasceassimoprimeiro
e nico principio desta baixa mistica, o Fhrerrinzi principio
2 1 3
ALBERT CAMUS
autorit+rro), querestaurano mundo do nrrlrsmo uma rdolatria e
umadegradaodosagrado
Nussolini,|uristalatino,contentava-secomarazodeLsta-
do,queeletranslormavaapenas,commuitaretorica,emabsoluto
"adaalemdoLstado,acimadoLstado,contrao Lstado.Judo
aoLstado,paraoLstado,noLstado "AAlemanhahitleristadeu
aessalalsa razo a suaverdadeira linguagem, que era a deuma
religio "ossamissodivina" ,escreveum|ornalnazistadurante
umcongresso dopartido, "era reconduzrrcadaqual as suas ori-
gens,asNes Lrarealmenteumamrssodivina "Asorigens,no
caso,estonogritoprimalIequedeussetrata`Imadeclarao
oEcialdopartidonosresponde."Jodosnos,aquiembaixo,acredi-
tamosemAdoll Hitler,nosso Fhrer . . enosconlessamos)queo
nacionalsocialismoeanicale quelevaonossopovoasalvao "
smandamentosdochele, depenasaraardentedospro|etores,
sobreumSinaidet+buasedebandeiras,determinamentoaleie
avirtudeSeosmicrolonessobre-humanosordenamumasovezo
crime,ento,dechelesparasubcheles , ocrrmedesceateoescravo,
querecebeasordenssemd+-lasaninguemImdosverdugosde
Iachauchora,emseguida,napriso."Socumpriordens Fhrer
e o Reichshrer loram os nicos a produzirtudo isto, depois se
loram.CueksrecebeuordensdeKaltenbrunner,e, linalmente,eu
recebiaordemdeluzilar. Llesmepassaramtodasasordens,por-
queeueraapenasumpequenoH auptscharfhrer enohaviamais
ninguemabaixodemimaquempudessetransmiti-las Agora,eles
dizemquesoueuoassassino "Coerrngprotestavano|ulgamento
asualidelrdade aoFhrer, dizendoque "existiaaindaumcodigo
dehonranestavidamaldita" .Ahonraestavanaobedincia,queas
vezesseconlundiacomocrimeAleimilrtarpunecomamorte a
desobedincia, e suahonra e servido. Quando todos so milita-
res,ocrimeenomatarseaordemassimoexigir
Aordem,pordesgraa,raramenteexigequeselaaobem
2 1 4
`
O HOMEM REVOLTADO
purodinamrsmodoutrrn+rionopode sedirrgirparaobem,mas
somenteparaaelic+ciaLnquantohouverinimigoshaver+terror,
e haver+inimigos enquantoo dinamismo existir, e, paraque ele
exista,"todasasinllunciassuscetiveisdeenlraquecerasoberania
dopovo,exercidapeloFhrer, comaa|udadopartido . devemser
eliminadas" sinimigossohereges,devemserconvertidospela
pregao ou pela propaganda, exterminados pela inquisio ou,
emoutraspalavras, pelaCestapo resultadoequeohomem,se
lormembrodopartido,nopassadeumrnstrumentoaservrodo
Fhrer, umaengrenagemdoaparelho, ou,seinimrgodoFhrer,
umprodutodeconsumodoaparelhoarrebatamentoirracional,
nascidodarevolta,sosepropeareduziraquiloquelazcomqueo
homemnose|aumaengrenagem,istoe,apropriarevolta.indi-
vidualismo romantico darevoluo alem se realiza, linalmente,
no mundo das coisas. terrorirracional translormaos homens
emcoisas,em "bacilosplanet+rios", segundoalormuladeHitler
Llesepropeadestruirnoapenasapessoa,mastambemaspos-
sibrlrdadesuniversarsdapessoa,arellexo,asolidariedade,oapelo
aoamorabsoluto Apropagandaeatorturasomeiosdiretosde
desintegrao, maisaindaadegradao sistem+tica, o am+lgama
comocriminosocinico,acumplicidadeloradaAquelequemata
ou tortura so conhece uma sombra em sua vitoria. no pode se
sentirinocente Iogo, e preciso criara culpabilidadenapropria
vitima, para que, num mundo sem rumo, a culpabilidade geral
legitime apenas o exercicio da lora, consagre apenas o sucesso.
Quandoaideia de inocncia desaparece no proprio rnocente, o
valordepoder reinadelinitivamentenummundodesesperado
porissoqueumaignobilecruelpenitnciareinaneste mundo,em
queapenasaspedrassoinocentes. scondenadossoobrigados
aenlorcarem-seunsaosoutros propriogritopurodamaterni-
dadeesulocado,comono caso damegregaqueloiloradapor
um olicia a escolherqua dostrsE lhosserialuzilado assim
2 1 5
ALBERT CAMUS
que,Enalmente,seEcalivrepoderdemataredeaviltarsalvaa
almaservildonadaAliberdade alementocantadaao somda
orquestradeprisioneirosnoscamposdamorte
scrimes hiteristas e, entreees, omassacredos|udeus no
tmequivaentenahistoria,porqueahistorianotemnenhumexem-
plodequeumadoutrinadedestruiototal|amaistenhasidocapaz
deapoderar-sedasaavancasdecomandodeumanaocivlizada
Nas,sobretudo,pelaprimeiraveznahistoriaosgovernantesdeum
paisutilizaramoseuimensopoderparainstaurarumamisticalora
dequalquermoraLstaprimeiratentativadeumaIgre|aconstruida
sobre onada pagou-se comapropria aniquilao A destruio de
Iidice mostraeletivamentequeaaparnciasistem+tica ecientilica
domovimentohitleristaencobre,naverdade,ummovimentoirracio-
nal,quesopodeseromovimentododesesperoedoorgulho.Iiante
de uma aldeia supostamente rebelde, so seimaginavam at ento
duasatitudesdoconquistadot.ubemarepressocalculadaealria
execuodosretnsouosaqueselvagem,eobrigatoriamentebreve,
de soldados enlurecidos. Iidice loi destruida pelos dois sistemas
con|ugadosLlailustraasdevastaesdessarazoirracionalqueo
nicovalorencontradonahistoriaAscasastoramincendiadas,cen-
to e setenta e quatro homens da aldeia luzilados, duzentas e trs
mulheresdeportadasecentoetrscrianastransleridasparaserem
educadasnareigiodoFhrer, almdoqueequipesespeciaispassa-
rammesesdetrabalhoniveandooterrenoadinamite,destruindoas
pedras,aterrandoolago,desviandoEnamenteocursodorioIdice,
depoisdisso,noerarealmentemaisnada,anoserummerolutu-
ro, segundo a logica do movimento. Iara maior segarana, esva-
ziou-seo

emitrio de seus mortos, porque lembravam ainda que


algoexistiranesselugar
66
impressionante observar que atrocidades que podem lembrar tais excessos foram cometidas
nas colnias (

ndia, 1 857; Arglia, 1 945 etc.) por naes europias que, na verdade, obedeciam
ao mesmo preconceito irracional de superioridade racial.
2 1 6
O HOMEM REVOLTADO
Arevouoniilista,queseexpressouhistoricamentenarei-
gio hitlerista, so suscitou, dessa lorma, umlurorinsensatopelo
nada,queacabouvoltando-secontrasimesmo.Anegao,dessa
vez peo menos e apesar de Hegel, no loi criadora. Hitler
exempiEcaocaso,talvezniconahistoria,deumtiranoqueno
deixou nenhum saldo Iara si mesmo,parao seu povo e parao
mundo,eleloiapenassuicidaeassassino Setemilhes de|udeus
assassinados, sete mihes de europeusdeportadosou assassina-
dos,dezmihesdevitimasdaguerranoseriamsuEcientespara
queahistoriao|ulgasse. elaest+acostumadacomassassinos. Nas
apropriadestruiodas|ustiEcaestimasdeHitler,isto, da
nao aem, a partir de agora laz desse homem, cu|a presena
historicaassombrouduranteanosmilhesdehomens, umasom-
brainconsistente emiser+ve. depoimento de Speer no|ulga-
mentodeurembergmostrouqueHitler, emborativessepodido
sustaraguerraantesdodesastretotal,quisosuicidiogeral,ades-
truiomateriaepoliticadanaoalemIaraee,onicovalor,
atoEm,loiosucesso.j+queaAlemanhaperdiaaguerra,elaera
covardeetraidora, ogo, mereciamorrer "Seopovoalemono
capaz devencer, no digno devivet. " Hiter decidiu portanto
arrast+-loparaamorteelazerdeseusuicidioumaapoteose,quan-
do os canhes russos| +derrubavam as paredes dos pal+cios
berlinenses Hitler, Coering,quequeriaverseusossoscolocados
emumtmulo dem+rmore, Coebbels, Himmler, Ieysematam

nos subterraneosouemceas. Nas essamorteumamorte para


nada,comoumpesadelo,umalumaaquesedissipaemeEcaz
nemexemplar,elaconsagraavaidadesanguin+riadoniilismo"Lles
se|ulgavamivres", gritahistericamenteIrank. "Lles nosabem
queningum selibertado hitlerismo' " Lesno o sabiam,assim
comonosabiamqueanegaodetudoservido,eaverdadeira
liberdade,umasubmissointerioraumvalorqueenlrentaahisto-
riaeseussucessos
2 1 7
ALBERT CAMUS
Nasasmisticaslascistas,sebemquetenhamvisadodominar
omundopoucoapouco,nuncapretenderamrealmenteumImpe-
riouniversalNom+ximo,Hitler,impressionadocomsuasproprias
vitorias, desviou-se das origens provincianas de seu movimento,
rumoao sonhoimprecisodeumImperiodosalemes, quenada
tinhaavercomaCidadeuniversalcomunismorusso,pelocon-
tr+rio, porsuaspropriasorigens,pretendeabertamenteoimperio
mundial.Lstaeasualora,seusigniEcadoprolundoesuaimpor-
tanciananossahistoriaApesardasaparncias,arevouoalem
notinhaluturoLlaeraapenasumimpetoprimitivo,cu| asdevas-
taeslorammaioresdoque suasambiesreais. comunismo
russo, aocontr+rio,assumiuaambiometalsicaqueesteensaio
descreve, aediEcao, apos amortede Ieus, de umacidadedo
homemenEmdivinizadoLssenomederevouo,aoqualaaven-
turahitleristanopodeaspirar, o comunismorussoo mereceu e,
emboraaparentementenoomereamais, pretendemerec-loum
dia, eparasempre.Ielaprimeiravez na historia, umadoutrinae
ummovimentoapoiadosporumImperioarmadopropem-secomo
ob|etivoarevoluodeEnitivaeauniEcaoEnaldomundoRes-
ta-nosexaminardetahadamenteessapretensoHitler,noaugede
sua loucura, quis estabilizara historia pormianos. Lle|ulgava
estarapontodelaz-lo,eosE losolosrealistasdasnaesvencidas
preparavam-separatomarconscinciadissoeabsolv-lo,quando
abatalhadaInglaterraeStalingradoatiraram-noamorte,lazendo
com que a historia se pusesse novamente em marcha. Nas, to
incans+ve quanto a propria historia, a pretenso humana a
divinizao ressurgiu, com mais seriedade emaioreEc+cia, soba
lormadoLstadoracrona,talcomoloiedilcadonaRssra.
2 1 8
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0

LRRRISNIL
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SJAI
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LRRR
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ACIAI
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aInglaterradoseculoXIX,emmeioaossolrimentoseasterri-
veisdesgraasqueapassagemdocapitalagricolaaocapitalindus-
trialprovocava, Narxtinhamuitoseementosparaelaboraruma
impressionantean+lisedocapitaismoprimitivo.Quantoaosocia-
lismo,independentedosensinamentos,ali+scontraditoriosemre-
aoasuadoutrina, quepodiatirardasrevolueslrancesas,ele
era obrigado a lalar nele no luturo, e de lorma abstrata. o e
portantodeadmrrarquetenhaconsegaidomisturaremsuadou-
trinaometodocriticomaisv+lidocomomessianismoutopicomais
contest+velInlelizmente,ometodocritico,quepordeEnioesta-
riaadaptadoareaidade,viu-secadavezmais separadodoslatos,
namedidaemquequiscontinuarE elaprolecia.Acreditava-se,e
isto|+eumaindicao,queseretirariadomessianismoaquiloque
seconcederiaaverdadeLstacontradio|+eraperceptivelquan-
doNarxestavavivo.AdoutrrnadoManifsto comunista noemais
rigorosamenteexata,vinteanosdepois,quandosurge O capital. O
capital, ali+s,Ecouincompleto,porqueNarx,noEnaldavida,de-
bruava-sesobre umaprodigiosa massa delatos sociais eecon-
micosaqueeraprecisoadaptarnovamenteosistema Lsseslatos
2 1 9
ALBERT CAMUS
diziam respeito principalmente a Rssia, que ele desprezara at
entoSabe-seenEmqueoInstitutoNarx-LngelsdeNoscouin-
terrompeu apublicao das obras completas de Narx em 1 935,
quandoaindalaltavammaisdetrintavoumesparaserempublica-
dos, sem dvida, o contedo dessesvolumesno erasuEciente-
mente"marxista" .
IesdeamortedeNarx,emtodoocaso,apenasumaminoria
dediscipuloscontinuouEeaoseumtodo.smarxistasqueEze-
rama'istoriaapoderaram-se,pelocontr+rio,daproleciaedeseus
aspectos apocalipticos, parareaizaremuma revoluo marxista,
nascircunstanciasexatasemqueNarxpreviraqueumarevoluo
nopodiaseproduzirIode-sedizerdeNarqueamaiorpartede
suasprevisesentrouemchoquecomoslatos,nomesmomomen-
to emquesuaprolecialoi ob|eto deumal crescente. Arazo
simples. as previseseramacurto prazo epuderamsercontrola-
das A prolecia aponta para bem maisadiante etem a seulavor
aquiloqueconsoidaasreligies. aimpossibilidadedeapresentar
provas Quandoasprevisesdesmoronavam,aproleciacontinua-
vaaseranicaesperanaIaidecorreolatodeelaseranicaa
reinarem nossa historia marxismo eseusseguidores sosero
examinadosneste ensaiosoboangulodaprolecia.
A Profcia Burguesa
Narxao mesmotempoumproletaburguseumproletarevo-
lucion+rio segundomaisconhecidoqueoprimeiro Nas o
primeiroexplicamuitascoisasnodestinodosegundo.Immes-
220
O HOMEM REVOLTADO
sianismohistoricoecientiEcointuenciouoseumessianismore-
voucion+rio,oriundodaideologiaalemedasinsurreieslran-
cesas
Lmcontraposioaomundoantigo,aunidadedomundocris-
to e do mundomarxista impressionante Ambas as doutrinas
tmemcomumumavisodomundoqueoseparadaatitudegre-
ga.jaspersdeEne-amuitobem. " umpensamentocristoconsi-
derarahistoriadoshomenscomoestritamentesingular."scris-
tosloramosprimeirosaconsideraravidahumanaeaseqncia
dosacontecimentoscomoumahistoriaquesedesenrolaapartirde
umaorigememdireoaumE m,nodecorrerdaqualohomem
ganhaasuasalvaooumereceoseucastigoAEosoEadahisto-
ria nasceu de uma representao crist, surpreendente para um
espiritogregoAnoogregadodevirnadatememcomumcoma
nossa idia da evouo historica. A dilerena entre as duas a
mesma que distingue um circulo deuma linha reta s gregos
concebiamomundocomo ciclicoAristoteles,paradarumexem-
plopreciso, no se|ulgavaposterioraguerradeJroia cristia-
nismo loi obrigado, paraestender-se ao mundo mediterraneo, a
heenizar-se,esuadoutrina,aomesmotempo,texibiizou-se Nas
a suaoriginalidade loi introduzirno mundoantigoduas noes
|amaisassociadasatento,asdehistoriaedecastigoIelaidiade
mediao,ocristianismogrego.Ielanoodehistoricidade,ee
|udaicoevotar+aserencontradonaideologiaaem.
Lntende-semehoressecorteaoressatarahostilidadedospen-
samentos historicos em relao a natureza, considerada poreles
comoumob|etonodecontemplao,masdetranslormao.Janto
paraoscristosquanto paraosmarxistas,precisodominarana-
tureza sgregosachamquemelhorobedecer-lhe amordos
antigospelocosmosdesconhecidopelosprimeiroscristos,que,
deresto,esperavamcomimpacinciaumEmdomundoiminente.
heenismo, associado ao cristianismo, produzir+emseguidao
221 l i
ALBERT CAMUS
admir+veldesabrocharalbigense, porumlado,e, poroutro, So
IranciscoNascomaInquisioeadestruiodaheresiac+tara,
aIgre|asepara-senovamentedomundoedabeleza,devolvendoa
historiaasuaprimazia sobreanatureza.jaspers tambm temra-
zoaodizer. " aatitudecristquepoucoapoucoesvaziaomun-
dodesuasubstancia . |+queasubstanciaresidiaemumcon|unto
desimbolos " Lsses simbolos soosdo dramadivinoque sede-
senrolaatravs dostemposAnaturezanomaisqueocen+rio
dessedrama beloequilibrioentreohumanoeanatureza-a
aceitao domundo pelo homem,quesoergueelazresplandecer
todoopensamentoantigo -loieslacelado,embeneliciodahisto-
ria,inicialmentepelocristianismoingressonessahistoria,pelo
povosnordicos,quenotmumatradiodeamizadecomomun-
do, precipitouesse movimento A partirdomomento emque a
divindadedoCristonegada,emque,graasaoscuidadosdaideo-
logiaalem,ele|+nosimbolizamaisqueohomem-deus,desapa-
receanoodemediaoeummundo|udaico ressuscitado
deusimplac+vel dos exrcitosreinanovamente, todabelezain-
sultadacomolontedeprazeresociosos,aproprianaturezaescra-
vizadaIestepontodevista,Narxo]eremiasdodeushistorico
eoSantoAgostinhodarevoluoImasimpescomparaocom
umseucontemporaneo,queloiodoutrinadorinteligentedarea-
o,bastaria para explicar os aspectos propriamente reacion+rios
desuadoutrina
josephdeNaistrerelutao|acobinismoeocavinismo,doutri-
nasqueresumiamparaele"tudooqueloipensadoderuimduran-
tetrssculos",emnomedeumallosolacristdahistoria. Con-
traoscismaseasheresias,elequerrelazer"omantosemcosturas"
deumaIgre|aenEmcatolicaSeuob| etrvo-eissosepercebeem
virtudedesuas aventurasmanicas-acidadecristuniver-
67 E. Dermenghem. Joseph de Maistre mystiqte (Joseph de Maistre mstico).
222
O HOMEM REVOLTADO
sal.NaistresonhacomoAdoprotoplastaouHomemuniversal,
deIabred' livet,queestarianoprincipiodasalmasdilerenciadas
ecomoAdoKadmondoscabalistas,queprecedeuaquedaeque
agoradeveserressuscitadoQuandoaIgre|ativerrecobertoomun-
do,eladar+umcorpoaesseAdoprimeiroeltimoAesserespei-
to, encontra-se nas Soires de Saint-Ptersbourg (Noites de So
Petersburgo) umsem-nmerodelormulascu|asemelhanacomas
lormulasmessianicasdeHege ede Narx impressionante. a
]erusalmaomesmotempoterrestreecelestialqueNaistreima-
gina, "todos os habitantes permeados pelo mesmo espirito se
permearo mutuamente eunsretetiro alelicidadedosoutros".
Naistrenochegaanegarapersonalidadeaposamorte,elesonha
apenascomumamisteriosaunidadereconquistadaemque, "ani-
quiladoomal,nohaver+maispaixoneminteressepessoal"eem
que"ohomemsereunir+asimesmoquandodesaparecerestalei
deduaslaceseosseusdoiscentrosseconlundirem"
acidadedoconhecimentoabsoluto,ondeos olhosdoespiri-
tosecont.ndiamcomosdocorpo,Hegereconciliavatambmas
contradiesNasaviso deNaistreencontraumavez mais ade
Narx,queanunciava"oE mdaquerelaentreessnciaeexistncia,
entrealiberdadeeanecessidade" .IaraNaistre,omalnomais
quearupturadaunidade. Nasa humanidadedevereencontrar
suaunidadenaterraenocu.Iorquecaminhos `Naistre,reacio-

-
n+riodo antrgo regime, menos eplicito sobre esta questo do
queNarx.Lleesperava,contudo,umagranderevoluoreligiosa
daqual l 7 9eraapenas"oespantosoprel+cio" CitavaSojoo,
aopedirque faamos averdade,oqueprecisamenteoprograma
doespiritorevolucion+riomoderno,assim comoSoIauloanun-
ciandoque"oltimoinimigoaserdestruidoamorte" Ahuma-
nidade, atravsdos crimes, daviolnciaedamorte, marcha para
essaconsumaoqueir+|ustiEcartudo. Aterra,paraNaistre,no
maisque"umimensoaltar,ondetudooquevivedeveserimoa-
223
ALBERT CAMUS
do sem fm, sem medida e sem descanso, at a consumao das
coisas, at a extino do mal, at a morte da morte". No entanto,
seu fatalismo ativo. "homem deve agir como se pudesse tudo e
resignar-se como se nada pudesse. " Encontra-se em Marx a mes
ma espcie de fatalismo criador. Maistre justifica, sem dvida, a
ordem estabelecida. Mas Marx justifca a ordem que se estabelece
em seu tempo. elogio mais eloqente do capitalismo foi feito por
seu maior inimigo. Marx s anticapitalista na medida em que o
capitalismo prescreveu. Dever-se- estabelecer uma nova ordem
que reclamar, em nome da histria, um novo conformismo. Quanto
aos meios, so os mesmos, tanto para Marx quanto para Maistre:
o realismo poltico, a disciplina, a fora. Quando Maistre retoma o
pensamento corajoso de Bossuet, "herege quem tem idias pes
soais", em outras palavras, idias sem referncia a uma tradio,
social ou religiosa, ele d a frmula do mais antigo e do mais novo
dos conformismos. procurador-geral, o bardo pessimista do car
rasco, anuncia ento nossos procuradores diplomatas.
Naturalmente, essas semelhanas no fazem de Maistre u mar
xista, nem de Marx um cristo tradicional. atesmo marxista
absoluto. No entanto, restitui o ser supremo aestatura do homem.
'' crtica da religio termina na doutrina de que o homem para o
homem o ser supremo. " Sob esse ngulo, o socialismo assim um
empreendimento de divinizao do homem e assumiu algumas ca
ractersticas das religies tradicio
l
ais. `Esta reconciliao em todo
o caso ilustrativa quanto aos aspectos cristos de todo messianismo
histrico, mesmo revolucionrio. A nica diferena reside numa
mudana de sinal. Tanto em Maistre quanto em Marx o fim dos
tempos satisfaz o grande sonho de Vigny, a reconciliao do lobo e
do cordeiro, a marcha do criminoso e da vtima para o mesmo altar,
a reabertura, ou a abertura, de um paraso terrestre. Para Marx, as
68Saint-Simon, que ir influenciar Marx, ele prprio, alis, infuenciado por Maistre e Bonald.
224
O HOMEM REVOLTADO
leis da histria refletem a realidade material; para Maistre elas refle
tem a realidade divina. Mas, para o primeiro, a matra a substn
cia; para o segundo, a substncia de seu deus encarnou-se aqui em-
baixo. Aeternidade os separa no princpio, mas a historicidade aca
ba reunindo-os numa concluso realista.
Maistre odiava a Grcia (que irritava Marx, avesso a qual
quer beleza solar), que ele dizia ter corrompido a Europa legando
lhe o seu esprito de diviso. Teria sido mais justo dizer que o pen
samento grego era o esprito da unidade, justamente porque ele
no podia prescindir de intermedirios, e que, ao contrrio, igno
rava o esprito histrico de totalidade inventado pelo cristianismo,
o qual, cortado de suas origens religiosas, atualmente ameaa ma
tar a Europa. "Existe uma fbula, uma loucura ou um vcio que
no tenha um nome grego, um emblema grego ou uma mscara
gregar" Deixemos de lado o furor do puritano. Essa veemente re
pugnncia exprime na realidade o esprito da modernidade em rup
tura com o mundo antigo e em continuidade estreita, ao contrrio,
com o socialismo autoritrio, que vai dessacralizar o cristianismo,
incorporando-o a uma Igreja conquistadora.
messianismo cientfico de Marx de origem burguesa. pro
gresso, o futuro da cincia, o culto atcnica e aproduo so mitos
burgueses que se constituram em dogma no sculo XIX. Deve-se
observar que o Manifsto comunista publicado no mesmo ano em
'
-- que saiu o Futuro da cincia, de Renan. Esta ltima profisso de f,
consternadora aos olhos de um leitor contemporneo, d no entan
to a idia mais precisa das esperanas quase msticas levantadas no
sculo XIX pela expanso da indstria e pelos avanos surpreen
dentes da cincia. Esta esperana a da prpria sociedade burgue
sa, beneficiria do progresso tcnico.
Anoo de progresso contempornea da era das luzes e da
revoluo burguesa. Pode-se encontrar, sem dvida, as suas fontes
225
ALBERT CAMUS
deinspiraonosculoX\II, aquerelaentreantigosemodernos
|+ introduznaideologiaeuropiaa noo perleitamente absurda
deumprogressoartistico.Iemaneiramaissria,pode-setirardo
cartesianismo tambm a idia de uma cincia sempre crescente
NasJurgot,em 1 7 50, oprimeiroadarumadeEniocarada
noval Seudiscursosobreoprogressodoespiritohumanoreto-
manolundoahistoriauniversaldeIossuet.Avontadedivina
substituidaunicamentepelaidiadoprogresso. ''A massatotaldo
gnerohumano,alternando calmaeagitao,bensemales,cami-
nha, emboraapassoslentos,paraumaperleiomaior" timis-
mo que lornecer+ o essencial das consideraes retoricas d.
Condorcet,doutrinadoroEciadoprogresso,queeleligavaaopro-
gressodoLstado,doqualoiiguamentevitimaoEciosa,tambm,
vitimaolicial,|+queoLstadodasuzesobrigou-oaenvenenar-se
SoreltinhatodarazoemdizerquealilosoEadoprogressoera
precisamenteaquelaqueconvinhaaumasociedade+vidadedes-
lrutar da prosperidade materia devida aos progressos tcnicos.
Quando se est+segurode queo amanh, na propriaordemdo
mundo,ser+melhordoqueho|e, possiveldivertir-seempaz.
progress o, paradoxalmente, pode servir para| ustitcar l
conservantismo Ietra sacada contra a conEana no tuturo, el
autoriza, desta lorma, a boa conscincia do senhor Ao escravo,
aqueescu|opresente miser+velequenotm nenhum consolo
nocu,assegura-sequeo hturo,pelomenos,deles luturoa
nica espciede propriedadeque ossenhoresconcedemde bom
gradoaosescravos
Comosev,essasretexesnoestodesatualizadas.Nasn
estodesatualizadasporqueoespiritorevolucion+rioretomouesse
temaambiguoecmododoprogresso Certamente,nosetratado
mesmo tipo de progresso, Narx no dispe de zombarias sul-
`Les lllusions du Progres (As iluses do progresso).
226
O HOMEM REVOLTADO
cientesparaootimismoracionaldosburgueses Suarazo,como
veremos,dilerenteNasa+rduamarchaparaumluturoreconci-
liadodeEne,contudo,opensamentodeNarxHegeleomarxis-
modestruiramosvaloreslormaisqueiluminavamparaos|acobinos
aestradaretadessahistorialelizoentanto,preservaramaidia
dessamarchaparaalrente,conlndidasimplesmenteporelescom
oprogressosocialealirmadacomonecess+riaIavamcontinuida-
dedessemodoaopensamentoburgusdosculoXIX.Jocqueville,
entusiasticamenterevezadoporIecqueurqueintuenciouNarx),
|inhaprocamadosoenemente."desenvolvimentograduaepro-
gressivodaiguadadeaomesmotempoopassadoeoluturoda
historiadoshomens "Iaraobteromarxismo,precisosubstituir
|gualdadeporniveldeproduoeimaginarquenoltimoescalo
daproduoproduz-seumatransligurao,realizandoasocieda-
dereconciliada
Quantoanecessidadedaevoluo,AugusteComte,comalei
dostrsest+giosdohomem,lormuladaem1 822, d+aesserespeito
U deEniomaissistem+ticaAsconclusesdeComteparecem-se
curiosamentecomasqueosocialismocientiEcodeviaaceitar.
positivismomostra commuitaclarezaasrepercussesdarevolu-
oideologicadosculoXIX,daqual Narxumdosrepresen-
tantes, equeconsistiuemcolocarnoEmdahistoriaoIaraisoea
Reveao que a tradio colocava na origem do mundo A era
_ positivista,quesucederianecessariamenteaera metalsica eaera
teoogica,deviaassinalaroadventodeumareligiodahumanida-
de.HenriCouhierdeline|ustamenteoempreendimentodeCom te
ao dizer que, para este, tratava-se de descobrirum homem sem
traosdeIeusprimeiroob|etivodeComte,queerasubstituir
emtudooabsolutopeorelativo,translormou-serapidamente,pela
'O ltimo volume do Curso deflosoa positiva publicado no mesmo ano em que saiu A essncia do
cristianismo, de Feuerbach.
227
ALBERT CAMUS
lora das coisas, em divinizao deste reativo e na pregao dc
uma religio ao mesmo tempo universal e sem transcendncia
Comte via no culto| acobino da Razo uma antecipao do
positivismoeconsiderava-se,comtodoodireito,comooverdadei-
rosucessordosrevolucion+riosde l 79. lecontinuavaeamplia-
va essa revoluo suprimindo a transcendncia dos principios e
tndando, sistematicamente, a religio da espcie. Sua lormula,
"alastar Ieus em nome da religio", no tem outro signiEcado
!naugurandoumamaniaque,desdeento,Ecounamoda,elequis
sero SoIaulo dessanovareligio e substituir o catolicismodc
Romapelo catoicismodeIaris Sabe-sequeeleesperavavernas
catedrais "aest+tuadahumanidadedivinizadano antigoaltarde
Ieus" . lecalculava com preciso queiria pregaro positivismo
nacatedradeotre-Iameantesdoanodel 60. stec+culon
erato ridiculo quanto parece. otre-Iame, em estado de sitio,
continuaresistindoNasareligiodahumanidadeloieletivamen-
tepregadaporvoltadoEmdosculoXIX,eNarx,emborapro-
vavelmentenotivesselidoComte,loiumdeseusproletasNarx
apenascompreendeuqueumareigiosemtranscendnciachama-
va-seprecisamentepoliticaComtenooignoravaoupelomenos
compreendiaqueasuareligioeraantesdetudoumasocioatriae
queimplicavaorealismopolitico,'anegaodos direitosindivi-
duais e o estabelecimento do despotismo. Ima sociedade cu|o
s+biosseriamsacetootes,comdoismilbanqueirosetcnicosrei-
nandosobreumauropadecentoevinte milhes dehabitantes,
em que avida privada estariaabsolutamenteidentiEcadacom a
vidapblica,emqueumaobedinciaabsoluta"deao,depensa-
mentoedecorao"seriaprestadaaosumosacerdote,quereinaria
sobre tudo, esta a utopia de Comte, queanunciaaquilo quese
podechamardereligieshorizontaisdonossotempolautopi-
7 1 "Tudo que se desenvolve espontaneamente necessariamente legtimo durante um certo tempo."
228
O HOMEM REVOLTADO
ca,porque, convencido doluminosopoderdacincia, eleesque-
ceudepreverumapolicia.utrosseromaispr+ticos,eareligio
dahumanidadeser+lundada,eletivamente,mascomosangueeo
solrimentodoshomens
Seacrescentarmos,Enamente,aessasobservaesqueNarx
deve aos economistas burgueses aidiaexclusiva que elelaz da
produoindustrialnodesenvolvimentodahumanidade,queele
tirouoessencialdesuateoriadovalor-trabalhodeRicardo, econo-
:ista da revoluo burguesa e industria, logo se reconhecer+ o
nosso direito em lalardesuaproleciaburguesa. stas compara-
es visam apenas demonstrar que Narx, em vez de ser como
jueremosdesordenadosmarxistasdenossotempo,ocomeoeo
E m,'participa,pelocontr+rio,danaturezahumana.antesdepre-
cursor, ele herdeiro. Suadoutrina,queeleconsideravarealista,
era eletivamente reaista no tempo da religio da cincia, do
evolucionismodarwinista,dam+quinaavaporedaindstriatx-
til.Cemanosdepois,acinciaencontrouarelatividade,aincerteza
eoacaso, aeconomiadeveevaremcontaaeletricidade,asiderur-
giaeaproduoatmica.malogrodomarxismopuroeminte-
graressas descobertas sucessivas e tambemo do otimismobur-
gusdeseutempo.letornaridiculaapretensodosmarxistasde
manter inalteradas, sem que deixem de ser cientiEcas, verdades
velhasdecemanos.messianismodosculoXIX,revolucion+-
rioouburgus,noresistiuaosdesenvolvimentossucessivosdessa
cincia e dessa historia, jue, em dilerentes graus, ele havia
divinizado
"Segundo Jdanov, o marxismo "uma fosofia qualitativamente diferente de todos os sistemas
anteriores". Isto significa que o marxismo, por exemplo, no o cartesianismo, o que ningum
pensar em negar, ou que o marxismo nada deve essencialmente ao cartesianismo, o que absur
do.
229
ALBERT CAMUS
A Profcia Revolucionria
Aproleciade Narxtambmrevolucion+ria em seuprincipio
]+quetodarealidadehumanaencontrasuaorigem nasrelaes
deproduo, odevirhistoricorevolucion+rioporqueaecono-
miao. Lmcadaniveldeproduo,aeconomiasuscitaosanta-
gonismos que destroem, embenelicio deumnivelsuperior de
produo,asociedadecorrespondente.capitalismooltimo
dessesest+giosdeproduo,porqueproduzascondiesemque
todoantagonismoser+resovidoeemquenohaver+maiseco-
nomiaessedia,nossahistoriatornar-se-+pr-historiaSoboutra
perspectiva, esseesquemaodeHegeAdialticaconsidera-
dasoloangulodoespiritoCertamente,oprorioNarxnunca
lalouemmaterializao (sic) dialtica Lle deixou para osseus
herdeirosocuidadodeceebraressamonstruosidadeogicaNas
ele diz ao mesmo tempo que a realidade dialticae que ela
econmica. A realidade um perptuo devir, subinhado pelo
choquelrtildeantagonismosresolvidosacadavezemumasin-
tese superior que suscita, ela propria, o seu contr+rio, lazendo
novamenteavanarahistoriaqueHegealirmavasobrearea-
idaderumoaoespirito,Narxalirma-o sobre aeconomiarumo
asociedadesemclasses, todacoisaaomesmotempoelapropria
e o seu contr+rio, e e\ta contradio obriga-a a tornar-se outra
coisa capitalismo, por ser burgus, revea-serevolucion+rio,
abrindocaminhoparaocomunismo
AoriginaidadedeNarxresideemaErmarqueahistoriaao
mesmotempodialticaeeconomiaHegel,maissoberano,alrma-
va que elaeraao mesmo tempomatriaeespirito Ali+s, elano
podiasermatriasenonamedidaemqueeraespirito, evice-ver-
sa Narxnegaoespiritocomosubstanciatimaealirmaomate-
O HOMEM REVOLTADO
rialismohistorico Iode-seassinalardeimediato,comIerdiaella
impossibilidadedeconciliara dialticaeomaterialismo Sopode
haver a dialtica do pensamento Nas o proprio materiaismo
umanooambigua.Atparalormarestapalavra,|+precisodi-
zerqueh+nomundoalgomaisdoqueamatriaCommaisrazo
ainda, estacriticaaplica-se ao materialismo historico.A historia,
precisamente,distingue-sedanaturezapeolatodetranslorm+-la
pelosmeiosdavontade,dacinciaedapaixoNarxnoportan-
toummateriaistapuro,pelarazoevidentedequenoexistema-
terialismo puro nem absoluto Lle o to pouco que reconhece
que,seasarmaspodemgarantirateoria,ateoriapodedomesmo
mododarorigemasarmas.Seriamaiscorretochamaraposiode
Narxdedeterminismohistorico.Llenonegaopensamento,ele
oimaginadeterminado,demodoabsoluto,pearealidadeexterior
"Iaramim, omovimentodopensamentonomaisqueoretexo
do movimento rea, transportado e transposto para o crebro do
homem "Lsta deEnio particuarmenterudimentarnotemne-
nhumsentido Comoeporqueummovimento externopodeser
"transportadoparaocrebro", estadiliculdadenonadadiante
daqueconstitui,aseguir,adeEnioda"transposio" dessemo-
vimentoNasNarxtinhaallosolaimitadadeseusculoque
elequerdizerpodeserdelnidoemoutrosplanos.
Iaraele,ohomemsohistoriae, particularmente,historiados
meiosdeproduo.Narxobservaeletivamentequeohomemdis-

tingae-sedoanimalpelolatodeproduzirosseusmeiosdesubsis-
tncia.Seeenocome,nosevestenemseabriga,elenoexiste
primum vivere suaprimeira determinao pouco que ee
pensanessemomentotemrelaodiretacomassuasnecessidades
inevit+veis Narxdemonstraemseguidaque essa dependncia
constanteenecess+ria ''A historiadaindstriaolivroabertodas
lacudadesessenciaisdohomem "Suageneralizao pessoacon-
sistir+emtirardessaaErmao,aceit+veldemodogera,aconcu-
ALBERT CAMUS
so de queadependnciaeconmica nica e suliciente, o que
aindaest+ para ser demonstrado.Iode-seadmitirqueadetermi-
naoeconmicadesempenheumpapelcapitalnagnesedasaes
edospensamentoshumanos,semporisso concluir, como Narx,
quearevoltadosalemescontraapoleopodeserexplicadauni-
camente pela laltadeacaredecal Ie resto, odeterminismo
puro tambmabsurdo Seassim no losse,bastariaumanica
alrmaoverdadeiraparaque,deconseqnciaemconseqncia,
sechegasseaverdadetotalComoissonoacontece,oubemnunca
pronunciamos uma so aErmaoverdadeira, nem mesmo a que
situa o determinismo, ou ento nos ocorre dizeraverdade, mas
semconseqncias, e o determinismolalso. o entanto, Narx
tinha suas razes, estranhas a logica pura, para proceder a uma
simplilicaotoarbitr+ria.
Situaraorigemdohomemnadeterminaoeconmicalimi-
tarohomemasuasrelaessociaisoh+homemsolit+rio,esta
adescobertaincontest+veldo sculoXIX. Ima deduo arbi-
tr+rialevaentoadizerqueohomemsosesentesolit+rionasocie-
dadepormotivos sociais. Se,naverdade,oespiritosolit+riodeve
serexplicadopormeiodealgoqueeste|aloradohomem,esteest+
acaminhodeumatranscendnciasocial,aocontr+rio,sotemo
homemcomoautor, se, almdisso,sepodealirmarqueosocial
ao mesmo tempo criador do homem, chega-se a explicao tota'
quepermiteexpulsaratranscendncia.homemento,comoquer
Narx, "autoreatordesuapropriahistoria" .AproleciadeNarx
revolucion+ri porque completa o movimento de negao qu.
comeou com a lilosolia das luzes . s | acobinos destroem a
transcendncia de um deus pessoal, mas substituem-na pela
transcendnciadosprincipios Narxcriao ateismocontempora-
neodestruindotambmatranscendnciadosprincipios.Lml 7 9,
al substituidapelarazo,masessapropriarazo,emsuarigi-
dez,transcendente.IemaneiramaisradicaldoqueHegel,Narx
232
O HOMEM REVOLTADO
destroiatranscendnciadarazo,precipitando-anahistoriaAn-
tesdeles,elaerareguladora,ei-laconquistadoraNarxavanamais
do queHegeled+aentenderqueoconsideraumidealistacoisa
queelenoou,pelomenos,nomaisdoqueNarxmaterialis-
ta),precisamentenamedidaemqueoreinodoespiritorestitui,de
certalorma,umvalorsupra-historico O capital retomaadialtica
do dominio e da servido, substituindo a conscincia de si pela
autonomiaeconmica,oreinolinaldoLspirito absoluto peload-
ventodo comunismo. " ateismo o humanismo intermediado
pelasupressodareligio,ocomunismoohumanismointerme-
diadopelasupressodapropriedadeprivada "Aalienaoreligio-
sa tem amesmaorigem que a alienao econmica Soseacaba
comareligiorealizandoaliberdadeabsolutadohomemquantoa
suasdeterminaesmateriaisArevoluoidentilca-secomoate
ismoecomoreinodohomem
LisporqueNarxlevadoaressaltaradeterminaoecon-
micaesocial seuesloromaisprolicuoloirevelararealidade
queseesconde portr+sdosvaloreslormais,dequelaziaalardea
burguesiadeseutempo. bemverdadequeasuateoriadamisti-
Ecaoaindav+lidaporquev+lidauniversalmente,aplicando-
setambmasmistiEcaesrevolucion+riasAliberdadereverencia-
dapeloSr.Jhierseraumaliberdadedeprivilgioconsolidadapela
policia,alamiliaexaltadapelos|ornaisconservadoresmantinha-se
sobcondiessociaisemquemulheresehomensdesciamseminus

asminas,amarradosnamesmacorda,amoralprosperavanapros-
tituiooper+ria.Queasexignciasdahonestidadeedaintelign-
ciatenhamsidoutilizadasparalnsegoistaspelahipocrisiadeuma
sociedademediocreegananciosa,eisumadesgraaqueNarx,in-
compar+vel quando setratade abriros nossos olhos, denunciou
comumaveemnciadesconhecidaatento.Lssadennciaindig-
nadaacarretou outros excessosqueexigiramumanovadenncia
Nasantesdemaisnadaprecisosaber, edizerondeelanasceu,
233
J
ALBERT CAMUS
nosanguedainsurreioesmagadaeml ?3+emIyone, eml ?7 l ,
naignobilcrueldadedosmoralistasde\ersalhes" homemquc
nada tem, ho| enada "Se esta aErmao talsa, era ao menos
quaseverdadeiranasociedadeotimistadoscuoXIXextremc
esvaziamento do poder que a economia da prosperidade trouxc
irialorarNarxacolocaremprimeiroplanoasrelaessociaisc
econmicas,exaltandomaisaindaa suaproleciadoreino do ho-
mem
Compreende-semelhorentoaexplicaopuramenteecon-
micadeNarxsobreahistorra.Seosprincipiosmentem,somente
arealidadedamisriaedotrabalhoverdadeiraSeemseguidasc
puderdemonstrarqueeabastaparaexpicaropassadoeoluturo
dohomem,osprincipiosserodestruidosparasempre,aomesmo
tempoqueasociedadequedelessebeneEciaLsteser+oempreen-
dimentodeNarx
homemnasceucomaproduoecomasociedadeAdesi-
gualdadedasterras,oaperleioamentomaisoumenos r+pido do
meios deproduo e a luta pelavrda criaram rapidamente desi-
gualdades sociais quese cristaizaram em antagonismos entre a
produoeadistribuio,conseqentemente,emlutasdeclasses.
LssaslutaseessesantagonismossoaloramotrizdahistoriaA
escravidodaAntiguidade,aservidoleudallorametapasdeuma
longaestradaquelevaaoartesanatodossculoscl+ssicos,emqueo
produtorodonodosmeiosdeproduo.essemomento,aaber-
turadasviasmundiais,adescobertadenovospontosdeexporta-
oexige umaproduomenosproviniana.Acont

rad

i? :nt
o modo de produo e as novas necessidades da distrbuaoa
anunciaoEmdoregimedapequenaproduoagricolaeindustria|
Arevoluoindustrial,ainvenodam+quinaavaporeaconcor-
rnciapelosnovos pontos de exportao para as mercadorias lc-
vam,necessariamente,adesapropriaodospequenospropriet+rios
eaconstituiodasgrandesmanulaturas s meios deproduo
234
`
O HOMEM REVOLTADO
Ecam ento centraizados nas mos daqueles que conseguiram
compr+-los, osverdadeiros produtores,ostrabalhadores, so dis-
pemdaloradeseusbraos,queelespodemvenderao"homem
dodinheiro". capitalismoburgusdeE ne-se,destalorma,pela
separaodoprodutoredosmeiosdeproduo.Iesseantagonis-
:ovaisurgirumasriedeconseqnciasinelut+veisquepermi-
temaNarxanunciaroEmdosantagonismossociais
primeiravista,digamosdeumavez,noh+razoparaqueo
principioErmementeestabelecidodeumalutadialticadasclasses
deixesubitamentedeserverdaderro. uelesempreverdadeiro
cununcaoloi Narxdizeletivamentequenohaver+maisclasses
aposarevoluo,assimcomonohouveordensaposl 7 ?9 Nasas
ordensdesapareceramsemqueasclassesdesaparecessem,enada
aosgarantequeasclassesnodarolugaraumoutroantagonismo
social. essenciadaprolecia marxista, noentanto, reside nessa
aErmao
esquemamarxistaconhecidoNarx,depoisdeAdamSmith
e deRicardo, delne ovalordetodamercadoriapelaquantidade
detrabalhoqueaproduz.Aquantidadedetrabalho,vendidapelo
prolet+rioaocapitalista,emsimesmaumamercadoriacu|ovalor
ser+deEnidopelaquantidadedetrabalhoqueaproduz,emoutras
palavras, pelovalordosbensdeconsumonecess+riosasuasubsis-
tnciaAocompraressamercadoria,ocapitalistacompromete-sea
pagarosuEcienteaquelequeavende,otrabalhador,paraqueeste
possaalimentar-seeseperpetuar.Nasaomesmotempoadquireo
direito delazereste ltimo trabalhar pelo m+ximo detempo que
puderLelepodetrabalharpormuitotempo,maisdoqueoneces-
s+rioparapagarasuasubsistncia.Lmuma|ornadadedozeho-
ras,seametadebastaparaproduzirumvalorequivalenteaovalor
dosprodutosdesubsistncia,aoutrametadesohorasnopagas,
umamais-valia,queconstituiolucropropriodocapitalista in-
teresse do capitaista portanto alongar ao m+ximo as horas de
235
ALBERT CAMUS
trabahoou,quandonoo conseguemais,aumentaraom+ximo
orendimentodooper+rio.Aprimeiraexignciaquestodepo-
liciaedecrueldadeAsegunda,deorganizaodotraballho Lla
conduzemprimeirolugaradivisodotrabalhoe, emseguida,a
utilizaodam+quina,quedesumanizaooper+rioIoroutrolado,
aconcorrnciapelosmercadosexternos,anecessrdadedeinves-
timentoscadavezmaioresemmaterialnovoproduzemoslen-
menosdeconcentraoedeacumulao spequenoscapitalis-
tassoinicialmenteabsorvidospelosgrandes, que podemman-
ter, porexemplo,preosdeEcit+riosdurantemuitotempo. Ima
parte cadavez maior dolucro investida Enalmente emnovas
m+quinas e acumulada na parte est+vel do capital Lste duplo
movimentoprecipitaaderrocadadasclassesmdias,queseunem
aoproletariado,econcentraemseguida,emmos cadavez me-
nosnumerosas,asriquezasproduzidasunicamentepelosprole-
t+rios. Iestalorma, o proetariado cresce cadavez mais a pro-
poroqueaumentaasuadecadnciacapitalpassaaconcen-
trar-seapenasnasmosdealgunssenhorescu|opodercrescente
sebaseianorouboAli+s,abaladospelascrisessucessivas,exce-
didos pelascontradiesdosistema,essessenhores|+noconse-
guemsequerassegurarasubsistnciadeseusescravos, queco-
meamadependerdacaridadeprivadaoupblica. Iatalmente,
chegaodiaemqueumimensoercitodeescravosoprimidosse
encontradiante deumpunhadodesenhoresindignos Lsteo
diada revoluo''A destruiodaburguesiaeavitoriadoprole-
tariad

soigualmenteinevit+veis "
Lsadescrio,clebreapartirdeento,aindanosed+conta
doEmdosantagonismos.Iepoisdavitoriadoproletariado,aluta
pelavidapoderialuncionare darorigem anovosantagonismos.
!ntervmentoduasnoes,dasquaisumaeconmica -aiden-
tidadedodesenvolvimentodaproduoedodesenvolvimentoda
sociedade -eaoutra,puramentesistem+tica -amissodopro-
236
O HOMEM REVOLTADO
letariadoLssasduasnoesserenemnoquesepodechamarde
lataismoativodeNarx
Amesmaevoluoeconmica,quenaverdadeconcentrao ca-
pital em umpequenonmerode mos, tornao antagonismo ao
mesmotempomaiscruele,atcertoponto,irreal.Iareceque,no
augedodesenvolvimentodaslorasprodutrvas, bastaumpeteleco
paraqueo proletariado seve|a na posse dos meios deproduo
arrebatadosapropriedadeprivadaeconcentradosemumanicae
enormemassa,doravantecomum.Apropriedadeprivada,quando
est+concentradanasmosdeumnicopropriet+rio,nosesepara
dapropriedadecoletivasenopelaexistnciadeumnicohomem
resultado inevit+vel do capitalismo privado uma espcie de
capitalismodeLstadoque,emseguida,bastasercolocadoaservi-
odacomunidadeparaquenasaumasociedadeemquecapitale
trabalho,contndidosapartirdeagora, produziro emumnico
movimento abundanciae|ustia em considerao a essa leliz
saidaqueNarxsempreexaltouo papelrevolucion+riodesempe-
nhado,inconscientemente,verdade,pelaburguesia.Llelaloude
um"direitohistorico"docapitalismo,lontedeprogressoeaomes-
motempodemisria.Aseusolhos,amissohistoricaea|ustiEca-
odocapitaltmatareladeprepararascondiesdeummodo
deproduosuperior.Lssemododeproduonoemsimesmo
revolucion+rio,eleser+apenasocoroamentodarevoluoIorsi

sos, asbasesdaproduoburguesasorevolucion+rias. Quando


NarxaErmaqueahumanidadesosecolocaenigmasqueelapode
resolver, elemostraao mesmotempo queogermedasoluodo
problemarevolucion+rioencontra-senopropriosistemacapitalis-
taRecomendaportantoquesetolereoLstadoburgus,eatmes-
mo quesea|udeaconstrui-lo,emvezdevoltaraumaproduo
menosindustrializada s prolet+rios "podem edevemaceitara
revoluoburguesacomoumacondiodarevoluooper+ria"
Narxassimoproletadaproduo,epermitidopensarque,
237


I
'
ALBERT CAMUS
nestepontopreciso,enoemqualqueroutro,elepso sistema
lrentedareaidade.LlenuncadeixoudedelenderRicardo,econo-
mistadocapitalismodeNanchesterdiantedaqueesqueoacusa-
vamdequerer aproduopelaproduo "Com todaarazo' ",
exclamaNarx) edequer-la semsepreocuparcomoshomens
" esse|ustamenteoseumrito",respondeNarx,comamesma
desenvolturadeHege.Queimporta,narealidade,osacriliciodos
homens,seeledeveservirparaasalvaodahumanidadeinteira'
progressoseparece"comessehorrivedeuspagoquesoqueria
beberonctarnocranio dos inimigos assassinados" .Ielomenos,
eeoprogresso,quedeixar+desertorturante,aposoapocalipse
industrial,quandochegarodiadareconciliao.
Nas,seoproletariadonopodeevitaressarevoluonemlur-
tar-seapossedos meios de produo,saber+pelomenosus+-los
paraobemdetodos `ndeest+agarantiadeque,emseuproprio
seio, nosurgiroordens, casseseantagonismos `Agarantiaest+
em Hegel proletariado lorado a usara suariquezaparao
bemuniversal.Llenooproletariado,eleouniversalemoposi-
oaoparticularquerdizer,aocapitalismo.antagonismoentre
ocapitaleoproletariadoaltimalasedalutaentreosingulareo
universal,amesmalutaqueanimaatragdiahistoricadosenhore
doescravo.AotermodoesquemaidealtraadoporNarx,oprole-
tariadoprimeiroengloboutodasas classes,deixandodeloraape-
nasum punhado de senhores, representantes do "crimenotorio"
qu arevoluo,|ustamente, ir+ destruir. Alm disso, ao levar o
prolet+rio at a sua ltima perda, o capitalismoliberta-opoucoa
poucodetodasasdeterminaesquepodiamsepar+-lodos outros
homensLlenadatem, nempropriedade,nemmoral, nemp+tria
oseagarraportantoanadaquenose| aaespciedaquala
partirdeagoraorepresentantenueimplac+ve.LleaErmatudoe
todos, aErmando-sea si proprio. o porque os prolet+rios so
deuses, mas|ustamente porque esto reduzidos acondio mais
238
O HOMEM REVOLTADO
desumana "Soosproet+rios totalmente excluidos dessaaErma-
odesuapersonalidadesocapazesdereaizaracompletaauto-
aErmao. "
Lstaamissodoproletariado.lazersurgirasupremadigni-
dadedasupremahumilhao. Iorsuas dores esuaslutas, eleo
Cristo humano queresgataopecadocoletivo daalienao Lle
inicialmenteo portador multilormedanegaototale, emsegui-
da, oarautodaaErmaodeEnitiva. ^ElosoEanoconsegue se
realizarsemodesaparecimentodoproletariado,oproletariadono
podeselibertarsemarealizaodaEosoEa", emais. "proeta-
riadosopodeexistirnoplanodahistoriamundia . . Aaocomu-
nistasopodeexistircomorealidadehistoricaplanet+ria."Nasesse
Cristoaomesmotempovingativo.SegundoNarx,eleexecutaa
sentenaqueapropriedadeproleriu contrasipropria. "Jodasas
casasestoatualmentemarcadascomumamisteriosacruzverme-
lha|uizahistoria,oexecutordasentena,oprolet+rio. "Iessa
lorma,arealizaoinevit+vel Ascrisessesucederoascrisesa
perda do proletariado aumentar+, o seu nmero estender-se-+ a
criseuniversal,emqueomundodatrocadesaparecer+enoquala
historia, por umaviolncia suprema, deixar+ de serviolenta
reinodosEnsestar+constituido.
Compreende-sequeesselatalismopossatersidolevadocomo
aconteceucomopensamentohegeliano)aumaespciedequietismo
_ politico por marxistas, como Kautsky, para quem os prolet+rios
careciamdepodersuEcienteparacriararevoluo,tantoquanto
osburgueses paraimpedi-a. AtmesmoIenin, quedeviaesco-
lheraocontr+riooaspectoativistadadoutrina,escreviaem 1 905,
numestilodeexcomunho." umpensamentoreacion+riobuscar
asalvaodaclasseoper+riaemagoquenoo desenvolvimento
73 A cada dez ou onze anos, prev Marx. Mas a periodicidade dos ciclos ir "diminuir
gradativamente".
239
ALBERT CAMUS
maciodocapitaismo "SegundoNarx,anaturezaeconmican
d+saltos,enosedevelaz-laqueimaretapas totalmentelalso
dizerqueossocialistasrelormistascontinuaramEisaNarxneste
pontolatalismo,aocontr+rio,excluiqualquerrelormapassivel
deatenuaroaspectocatastroEcodaevoluo,retardando,porcon-
seguinte,oxitoinevit+vel. Alogicadeumaatitudecomoessaleva
aaprovaodaquiloquepodeaumentaramisriadaclasseoper+-
ria. precisoquenosednadaaooper+rioparaqueeepossaum
diatertudo
Isso no impede que Narx tenha sentido o perigo dessc
quietismo o se esperapelo poder ou ento espera-se porele
indeEnidamente Chegao diaemque preciso tom+-lo, e esse
diaquecontinuasendoalgomeionebulosoparaosleitoresdeNarx
Llenoparoudesecontradizeremrelaoaisso.bservouquea
sociedadeera "historicamenteobrigadaapassarpeladitadurada
classeoper+ria" .Quantoaocar+terdessaditadura,suasdeEnie
socontraditorias' certoqueelecondenouoLstadoemtermo
claros,dizendoquesuaexistnciaeadaservidosoinsepar+veis
oentanto,protestoucontraaobservaodeIakunin,criteriosa
dequalquermodo,queachavaanoodeumaditaduraprovisoria
contr+riaaoqueseconhecesobreanaturezahumana. bemver-
dadequeNarxpensavaqueasverdadeirasdialticaseramsuperio-
resaverdade psicologica Que dizia adialtica` Que "a abolio
doLstadosolaz sentidoparaoscomunistas,comoresultadone-
cess+riodasupressodeclasses,cu|odesaparecimentoacarretaau-
tomaticamenteodesaparecimentodanecessidadedeumpoderor-
ganizadoporumaclasseparaopressodeoutra" Segundoalor-
mulaconsagrada,ogovernodaspessoasdavalugarentoaadmi-
nistraodascoisasAdialticaeraportantolorma,so| ustiEcan-
74 Michel Collinet, em La 'agie du marxisme (A tragdia do marxismo assinala em Marx trs
formas de tomada de poder pelo proletariado: repblica jacobina, no Manifsto comunista; ditadu
ra autoritria, em 18 Brrmrio e governo federal e libertrio em A guerra civil na Fana.
240
O HOMEM REVOLTADO
dooLstadoprolet+riopelotempoemqueacasseburguesadevia
serdestruidaouintegrada Nas,inlelizmente,aproteciaeolata-
lismoautorizavam outras interpretaes Seest+garantido queo
reinochegar+,queimportaotempo`solrimentonuncaprovi-
sorio para quem no acredita no luturo. Nas cem anos desolri-
mentonosonadaparaquemalirma,paraocentsimoprimeiro
ano,acidadedeEnitiva.aperspectivadaprolecianadaimporta
Comodesaparecimentodaclasseburguesa,oprolet+rioestabele-
ceoreinodohomemuniversalnoapogeudaproduo,pelapro-
prialogicadodesenvolvimentoprodutivoIoucoimportaqueisso
ocorrapeladitaduraepelaviolnciaessa]erusalmestrepitante
de m+quinas maravilhosas, quem ainda selembrar+ do gritodo
degolado`
AidadedeouroadiadaparaoEmdahistoria, ecoincidindo,
porumaduplaatrao,comumapocalipse,|ustilcatudo. preci-
someditarsobreaprodigiosaambiodomarxismo, avaliarsua
exortaodesmedida,aEmdecompreenderqueumatalesperana
obrigaamenosprezarproblemasqueaparecementocomosecun-
d+rios."comunismocomoapropriaorealdaessnciahumana
pelohomemeparaohomem,comoretornodohomemasimesmo
comosersocial,querdizer,dehomemhumano,retornocompleto,
consciente,quepreservatodasasriquezasdomovimentointerior,
estecomunismo,porserumnaturaismoacabado,coincidecomo
humanismo. eleoverdadeiroEmdaquerelaentreo homemea
natureza,eentreo homemeohomem. . entreaessnciaeaexis-
tncia,entreaob|etivaoealrmaodesi,entrealiberdadeea
necessidade, entreo individuo eaespcie Lleresolve o mistrio
da historia e sabe que o laz. " Soa linguagem aqui quer parecer
cientiEca. olundo, que dilerenatem de Iourier, queanuncia
"osdesertoslrteis,a+guadomarpot+velecomgostodevioleta,a
eternaprimavera "`Aeternaprimaverahumananosanunciada
numa linguagem de enciclica. Que pode querere esperaro ho-
241
111
ALBERT CAMUS
memsemdeussenooreinodohomemr Istoexplicaainquietac
dos discipulos "uma sociedade sem angstia, e l+cilignorara
morte" ,dizumdeles.oentanto,eestaeaverdadeiracondenao
denossasociedade,aangstiadamorteeumluxoqueest+muito
maisligadoaoociosodoqueaotrabalhador,asExiadoporsuapro-
priaocupao.Nastodosocialismoeutopico,sobretudoosocia-
lismocientiE coAutopiasubstituiIeuspeloluturo.LlaidentiE-
caoluturoeamoral,onicovaloreoqueserveaessetturo.Lsta
arazoporquequase sempreloicoercitivaeautorit+riaNarx,
comoutopista,nodileredeseusterriveisantecessores,eumapar-
tedeseuensinamento|ustiEcaosseussucessores
Houvecertamenterazoeminsistirnaexignciaeticaqueea
basedosonhomarxista.Somos obrigadosareconhecer,antesde
examinaro malogro do marxismo, queelaconstituiaverdadeira
grandezadeNarx.Llecolocouotrabalho,suadegradaoin|usta
e sua dignidade prolundanocentrode suaretexo Rebelou-se
contraareduodotrabalhoaumamercadoriaedotrabalhadora
umob|eto.Iembrouaosprivilegiadosqueosseusprivilegiosno
eramdivinos, nem apropriedadeum direito eterno Lnse|ouum
sentimentodeculpaaqueles que no tinham o direito de manter
empazaconscinciaedenunciou,comumaperspic+ciainigual+vel,
umaclasse cu|ocrimenoe tantotertido o poder quanto t-lo
utilizadoparaosEnsdeumasociedademediocreesemumaver-
dadeiranobrezaoslhedevemosumaideiaqueeodesesperode
nossotempo-mas aqui odesesperovale mais doquequalquer
esperana -,aideiadeque,quandootrabalhoeumadegradao,
ele no evida, se bem que ocupe todo o tempo davida. Quem,
apesar das pretenses dessa sociedade, podedormirem paz, sa-
bendoquedoravanteelatiraseusprazeresmediocresdotrabalhc
75Morelly Babeuf Godkin descrevem, na realidade, sociedades de inquisio.
76Maximilien Rubel. Pages choisies pour une thique socialiste (Pginas escolhidaspara uma tica sacia
lista} Rivire.
242
O HOMEM REVOLTADO
demilhesdealmasmortasr Aoexigirparaotrabalhadoraverda-
deirariqueza,quenoeadodinheiro,masadolazeroudacria-
o,elereivindicou,adespeitodasaparncias,aqualidadedoho-
mem.Aolaz-lo,podemos aErmarcomconvico,elenoquisa
degradaosuplementarqueloiimpostaaohomememseunome
Imadesuaslrases,claraecontundente,recusaparasempreaos
seusdiscipulostriunlantesagrandezaeahumanidadequetinham
sido suas. "Im Emquetemnecessidadedemeiosin|ustosnoe
umEm|usto "
\oltamosaencontraraquiatragediadeNietzsche.Aambio,
aproleciasogenerosaseuniversaisAdoutrinaerarestritiva,ea
reduo detodovalorapenasa historiaautorizava as mais extre-
mas conseqncias Narx acreditou que os Ens historicos, pelo
menos,serevelariam morais eracionaisistoresidesuautopia
Nas autopia, como ele mesmo no ignorava, tem comodestino
servir ao cinismo, o que ele no dese| ava Narx destroi toda
transcendncia,edepois elepropriorealizaapassagemdolatoao
dever Nas essedeversotemorigemnolato.Areivindicaode
|ustialevaain|ustiasenoestiverbaseadanuma|ustilcaoeti-
cada|ustia. Semisso, o crime tambem um diatorna-se dever.
Quandoomaleobemestoreintegradosnotempo,contundidos
comosacontecimentos,nadamaisebomoumau,masapenaspre-
maturoousuperado Quemdecidir+quantoaoportunidadeseno
o oportunista` Nais tarde, dizem os discipulos, vocs|ulgaro.
Nas asvitimas no estaro mais l+para|ulgar. Iaraavitima, o
presente e o nico valor, a revolta, a nica ao Iara existir, o
messianismo deve serediE cadocontraasvitimas possivelque
Narxnootenhadese| ado,masnissoresidesuaresponsabilida-
de,queeprecisoexaminar, emnomedarevoluo,ele|ustiEcaa
lutaapartirdeentosangrentacontratodasaslormasdarevolta
243
ALBERT CAMUS
O Malogro da Profcia
Hegelterminasoberbamenteahistoriaem1 8 07; ossaint -simonistas
consideramqueasconvulsesrevolucionsriasde1 830 e1 848 soas
ltimas,Comtemorreem 1 857, quandosepreparavaparaocupara
tribunaaEmdepregaropositivismoparaumahumanidadeaEnal
desiludidacomosseuserros.Comomesmoromantismocego,Narx
porsuavezproletizaasociedadesemclassesearesouodomist-
riohistorico. Narscauteloso, contudo,elenomarcaumadata.In-
lelizmente,suaproleciadescreviatambmamarchadahistoriaata
horadaconsumao,elaanunciavaatendnciadosacontecimentos.
sacontecimentoseoslatosesqueceram-senaturalmentedeseor-
ganizarem sob uma sintese, isso|sexplica por que loi necesssrio
arrums-los a lora Nas, sobretudo a partirdo momento emque
traduzemaesperanavivademilhesdehomens,asproleciasno
podemcontrnuar impunemente semum prazo. Chega um tempo
emqueadecepotranslormaaesperapacienteemtriaeemqueo
mesmoEm,aErmadocomvioentateimosia,exigidocomumacruel-
dadecadavezmaiot,obrigaabuscadeoutrosmeios
movimentorevolucionsrio,nolimdosculoXIXenoini-
ciodoscuoXX,viveu, comoos primeiros cristos, aesperado
lmdomundoedaparsradoCristoproletsrro.Conhece-seaper-
sistncia desse sentimentonoseiodascomunidadescristsprimi-
tivas AindanoEmdoscuoI\umbispoda
_
lricaproconsular
calculavaquerestavam 1 O 1 anosdevidanomundo.Aolimdesse
tempoviriaoreinodoscus,queeraprecisomerecersemtardan-
a. LssesentimentogeneralizadonosculoIdenossaeraeex-
"Quanto iminncia desse acontecimento, ver Ma.os, VIII-39, XIII-30; Mates, X-23, XII-27,
28, XXIV-34; Lucas IX-26, 27, XXI-22 etc.

244
O HOMEM REVOLTADO
plicaaindilerenamostradapelosprimeiroscristosemrelaoas
questespuramenteteologicasSeaparsiaestsproxima,maisa
l ardentedoqueasobraseaosdogmasquetudodeveserconsa-
grado At ClementeeJertuliano, durantemais deumsculo,a
literaturacrrstnosernteressapelosproblemasdeteologiaeno
seaperleioaemrelaoasobrasNas,apartirdoinstanteemque
a parsia se distancia, precisovivercom a sual, isto , lazer
concesses.ascementoadevooeocatecismo Aparsiaevan-
glica ests distante, So Iaulo veio constituiro dogma A Igre|a
deuum corpo aessal,quenadamaiseradoqueumatenso no
sentido doreino vindouro. Ioiprecisoorganizartudonosculo,
atmesmo o martirio, cu|as testemunhas temporais seroas or-
densmonssticas,eatmesmoapregao,queseencontrarssob o
mantodosinquisidores.
Immovimentosimiarnasceudomalogrodaparsiarevolu-
cionsria stextos de Narx|scitados do umaidiacorreta da
esperanaardentedoespiritorevolucionsriodapoca.Apesardos
malogrosparciais,essal noparoudecresceratomomentoem
queseviu,em1 9 1 7, diantedeseussonhosquaserealizados."Iu-
tamospelasportasdocu",bradaraIiebknecht.Lm1 91 7, omundo
revolucionsrio|ulgouterrealmentechegadodiantedessasportas.
Cumpria-seaproleciadeRosaIuxemburgo '^revoluose le-
vantarsamanh,comtodaasuaaltivezecomtodooalarde,e,para
oterrordevocs,elaanunciarsaosomdetodasassuastrombetas.
euexistia,euexisto,euexistirei "movimentoSpartakasacredi-
touterchegadoarevoluodehnitiva,|sque, segundooproprio
Narx,estadeveriapassarpearevoluorussacompletadaporuma
revouoocidental` Aposarevoluode 1 9 1 7, umaAlemanha
soviticateriaeletivamenteabertoasportasdo cu Nasomovi-
mentoSpartakasesmagado,agrevegerallrancesade 1 920 lra-
"Prefcio da traduo russa do Msto comunista.
245
ALBERT CAMUS
cassa, o movrmento revolucron+rro rtalrano estrangulado
Irebknechtreconheceentoquearevoluonoest+madura."s
temposnoeramarndachegados. " arnda, e percebemos ento
comoaderrotapodeexcrtarao extremo al vencrda at o transe
relrgroso. ^olragordodesmoronamentoeconmrco,cu|osestron-
dos|+seouvem,astropasadormecrdasdeprolet+rrosdespertaro
comoque ao som das lanlarras do|uizoEna, eoscad+veres dos
lutadoresassassrnadosseporodepepedrrocontasaquelesque
estocarregadosdemadres. "Lnquantorsso,IrebknechteRosa
Iuxemburgo so assassrnados, aAlemanhavar atrrar-sea servr-
do. Arevoluorussacontrnua so,vrvendocontraoseuproprro
srstema,arndaongedasportascelestrars,comumapocalrpsepara
organrzar.Aparsraalasta-secadavezmars.Al contrnuarntacta,
masvergadasobumaenormemassadeproblemasededescober-
tasqueomarxrsmonoprevrraAnovaIgre| aest+de novodrante
deCalrleu. parapreservarsual,elavarnegarosoe humrharo
homemlrvre.
QuedrzCalrleunessemomento`Quarssooserrosdaprole-
cra, demonstrados pea proprra hrstorra` Sabe-sequea evoluo
econmrca do mundo contemporaneo|+ desmenteum certon-
merodepostuadosdeNarxSearevoluodeveproduzrr-seno
extremodedorsmovrmentosparalelos -aconcentraorndeEnr-
dado caprtal ea extenso rndeEnrdado proletarrado-, elano
ocorrer+ounodeverraterocorrrdoCaprtaleproletarradoloram
rguamenternErs a Nar. A tendncra observadana Ingaterra
rndustrral do sculoXIXmudou de rumo emcertoscasose em
outrossetornoumarscomplexa.Ascrrseseconmrcasquedevram
seprecrprtartornaram-se,aocontr+rro,marsespor+drcas. ocaprta-
lrsmoaprendeuossegredosdoplane|amentoecontrrburuporsua
vezparaocrescrmentodostado-Noloch.Ioroutrolado,coma
constrturodassocredadesannrmas,ocaprtal,emvezdeconcen-
trar-se,deuorrgemaumanovacategorradepequenosacronrsta-
246
(
O HOMEM REVOLTADO
cu|altrmapreocupaoadeencora|argreves Aspequenasem-
presas,emmurtoscasos,loramdestruidaspelaconcorrncra,como
prevrraNarxNasacomplexrdadedaproduolezprorlerar,em
tornodasgrandesempresas,umamultrplrcrdadedepequenasma-
nulaturas Lm l 93, Iordlorcapazdeanuncrarque 5. 200 olicr-
nasrndependentestrabalhavamparaele.Atendncraacentuou-se
desdeento. Inevrtavelmente, Iordpassou acontrolaressasem-
presas Naso essencralqueessespequenosrndustrrarslormam
umacamadasocrarntermedr+rraquecomplrcaoesquemarmagr-
nadoporNarxIrnalmente,alerdeconcentraoserevelouabso-
lutamentelalsaemrelaoaeconomraagricoa,tratadacomalgu-
manegrgncraporNarxessecaso,alacunarmportante.Sob
umdeseusaspectos,ahrstorradosocrarsmoemnossosculopode
serconsrderadacomoalutadomovrmentoprolet+rrocontraaclasse
camponesastalutacontrnua,noplanodahrstorra,alutardeolo-
grca,nosculoXIX,entreosocralrsmoautorrt+rroeosocralrsmo
lrbert+rrocu|asorrgenscamponesaseartesanarssoevidentesNarx
trnhaportanto,nomaterralrdeologrcodeseutempo,elementospara
umaretexosobreoproblemacampons.Nasavontadede srste-
matrzar srmplrE cou tudo sta srmplrE cao ra custar caro aos
kulaks, queconstrtuiammarsdecrncomrhesdeexceeshrstorr-
cas,logoreconduzrdasaregrapelamorteepeladeportao
AmesmasrmplrE caodesvrouNarxdolenmenonacronal,
noproprrosculodasnacronalrdades. leacredrtouquepeoco-
mrcroepelatroca,pelaproprraproletarrzao,carrramasbarrer-
rasNasloramasbarrerrasnacronarsqueprovocaramaquedado
rdealprolet+rro. Alutadas nacronardadesrevelou-sepelo menos
to rmportante para explrcar a hrstorra quanto a luta de classes
Nasanaonopodeserrnterramenteeplrcadapelaeconomra,o
srstema, portanto,rgnorou-a
Iorsuavez,oproletarradonosealrnhou temordeNarx
conErmou-sernrcramente. orelormrsmoeaaosrndrcaobtrve-
247
ALBERT CAMUS
ramumaaltadospadresdevidaeumamehoriadascondiesde
trabalhoLstasvantagensestolongedeconstituiremumasoluo
eqitativadoproblemasocialNasacondiomiser+veldosope-
r+riosinglesesdosetortxtil,napocadeNarx,longede genera-
lizar-se e de agravar-se, como queria ele, loi pelo contr+rio
reabsorvida.Narxnosequeixariadissoatuamente,|+queoequi-
librio se restabeleceu por um outro erro em suas previses Ioi
possiveconstatarqueaaorevolucion+riaousindicalmaiseEcaz
loisempreadaselitesoper+riasquealomenodizimavaAmis-
riae adegenerescncianodeixaramdesero queeramantesdc
Narxequeele, contratodaevidncia,noqueriaquelossem. la-
toresde servido, noderevoluo. Lm l 933, umterodalora
detrabalhoalemestavadesempregadaAsociedadeburguesaera
ento obrigadaagarantirasubsistnciados seus desempregados,
realizandoassim acondroeigida porNarx paraarevoluo
Nasnobomqueluturosrevolucion+riosseve|amnasituao
deesperar opropriosustentopelas mos do Lstado. Lsseh+bito
loradoacarretaoutros, menoslorados,dosquaisHitlerlezuma
doutrina.
Iinamente,aclasseprolet+rianoaumentouindeEnidamen-
te Aspropriascondiesdaproduoindustrial,quetodo mar-
xistadeviaestimuar, aumentaram de lormaconsider+velaclasse
mdia',criandoatmesmoumanovacamadasocial -adostc-
nicos.ideacaroaIenindeumasociedadeemqueoengenheiro
seriaaomesmo tempotrabalhador braal entrouemchoque,em
todoocaso,comoslatos.latoessencialqueatecnologra,assim
comoacincia,complicou-seatalpontoquenopossiveaum
nico homem compreendera totalidade de seus principios e dc
suas aplicaes quaseimpossivel, por exemplo, que umlisic
"De 1920 a 1 93 0, emumperodo de intensa produtividade, os Estados Unidos viram diminuir O
nmero de seus operrios metalrgicos, enquanto o nmero de vendedores, na mesma indstria,
quase dobrava.
248
O HOMEM REVOLTADO
tenhaatuamenteumavisocompletadacinciabiologicadeseu
tempo.oproprioambitodalsica,elenopodeterpretensesno
sentidodedominarigualmentetodosossetoresdestadisciplina.
mesmo acontece com a tcnica. A partir domomento em que o
desenvolvimento daprodutividade, consideradatanto pelosbur-
guesesquanto pelosmarxistascomoum bem emsi, atingiu pro-
poresdesmedidas,adivisodotrabaho,queNarxachavapos-
sivelevitar,tornou-seinevit+velJodooper+rioloilevadoaexecu-
tarumtrabalhoparticuarsemconheceroplanoglobalemquese
inseriaasuaaoAquelesquecoordenavamostrabalhos indivi-
duaisseconstituiram, porsuaproprialuno,numacamadacu|a
importanciasocialdecisiva.
maisdoque|ustolembrar,emrelaoaessaeradostecnocratas
anunciada porIurnham,queSimone\eil|+ adescreveu`'h+ l 7
anosnumalormaques epodeconsiderarcomoacabada,semtirar
daiasconclusesinaceit+veisdeIurnham.
_
sduaslormastradicio-
naisdeopressoqueahumanidade conheceu, pelas armas epelo
dinheiro,Simone\eilacrescentaumaterceira,aopressopelatn-
o. "Iode-sesuprimiraoposio entrecompradorevendedordo
trabalhosemsuprimiraoposioentreaquelesquedrspemdam+-
quinaeaquelesdequemam+quinadispe."Avontademarxistade
abolir a degradante oposio entre trabalho intelectual e trabalho
manualentrouem choquecom as necessidades daproduo, que
Narxexaltavaemoutrotrabalho.Llepreviusemdvida,emO ca
pita aimportanciado"gerente",noniveldaconcentraom+xima
docapital.Nas elenoachouqueessaconcenuaopoderiasobre-
viveraaboliodapropriedadeprivada.Iivisodotrabalhoepro-
priedadeprivada,diziaele,soexpressesidnticasAhistoriade-
monstrouocontr+rioregimeidealbaseadonapropriedadecole-
""Estamos a caminho de uma revoluo proletria?" Rvolution proltarimne (Revoluprolet
ria), 25 de abril de 1933.
249
ALBERT CAMUS
tivaqueriaserdeEnidocomo|ustiamaiseletricidade.Lmltim.
instanciaeleapenasaeletricidade, menosa|ustia.
Atagoraa idiade umamissodoproletariado noconse-
guiu encarnar-se na historia, isto resume o maogro da prolecia
marxista.AlanciadaSegundaInternacionalprovouqueopro-
letariadoestavadeterminadoporalgomaisquesuacondioeco-
nmica, equeeletinhaumap+tria,contrariamentealamosalor-
mulaLm suamaioria,oproletariadoaceitououtolerouaguerrac
colaborou, acontragosto ouno, comos lurores nacionalistas da
poca Narxentendiaque as classes oper+rias, antes de triunla-
rem, deveriamteradquiridocapacidade|uridicaepolitica seu
erroresidesomenteemacreditarqueaetremamisriae,particu-
larmente,amisriaindustrialpodiamlevaramaturidadepolitica
certo,ali+s,queacapacidaderevoucion+riadasmassasoper+rias
loirelreadapeladecapitaodarevoluolibert+ria,duranteeapos
aComuna.Ainal,omarxismodominoulacilmenteomovimento
oper+rioapartirdel 72, devido,semdvida,asuagrandezapro-
pria, mastambmporqueanicatradiosocialistaquepoderia
enlrent+-loatogou-senosangue, praticamentenohaviamarxis-
tasnainsurreiodel 7 l . Lssadepuraoautom+ticadarevou-
oprosseguiu, porobradosLstados policiais,atosnossosdias
Cadavezmaisarevouo seviuentregueaosseusburocratas c
aos seus doutrinadores, porum lado, e, por outro, as massas
enlraquecidas e desorientadas Quando a elite revolucion+ria 6
guilhotinada e se deixa Jalleyrand viver, quem iria opor-se .
apol.o` Nas aessas razes historicas somam-seas exigncias
econmicas precisolerostextosdeSimone\eilsobreacondi-
odooper+riodel+brica ' parasaberaquepontodeesgotamento
moralededesesperosilenciosopodelevararacionaizaodotra-
balho.Simone\eitem razoemdizerqueacondiooper+ria
"La Condition owvrire (A condO oerria), Gallimard.
250
O HOMEM REVOLTADO
duasvezesdesumana,privadadedinheiroe, emseguida,dedigni-
dade. Im trabaho peloqualo individuo podeseinteressar, um
trabalhocriativo,aindaquemalremunerado,nodegradaavida
socialismoindustrialnadalezdeessencialparaacondioope-
r+ria, porque no tocou no proprioprincipio da produo e da
organizaodotrabalho,que,pelocontr+rio,eleexaltousocia-
lismoindustrialconseguiuproporaotrabalhadoruma|ustiEcao
historicaquenovalemaisdoqueaquelaqueresidenapromessa
dealegriascelestiaisparaaquelequemorrenosolrimento,elenunca
lheolereceuaalegriadocriadorAlormapoliticadasociedadeno
est+maisemquestonestenivel,esimoscredosdeumaciviliza-
otcnicadaqual dependem igualmente capitalismo e socialis-
mo.Qualquerpensamentoquenolaaavanaresseproblemamal
tocanoinlortniodosoper+rios
Inicamente pelo|ogo das loras econmicas admiradas por
Narx,oproetariadore|eitouamissohistoricadaqualNarx|us-
tamenteohaviaencarregado.Iescupa-seoseuerroporque,diante
do aviltamento das classes dominantes, um homem preocupado
com acivilizaoprocura,instintivamente, elitesdesubstituio
Nastaexigncianoemsimesmacriativa.Aburguesiarevou-
cion+ria tomou o poderem l 7 9 porque| +o detinha a poca,
comodiz]ulesNonnerot,odireitoestavaatrasadoemreaoao
latolatoeraqueaburguesia|+dispunhadepostosdecomando
edonovopoder,odinheiromesmonoaconteceucomoprole-
tariado,quecontavaapenascomsuasesperanasemisria,ondea
burguesiaomanteveA classeburguesaaviltou-seporumalebre
deproduo e de poderio material, a propria organizao dessa
lebrenopodiacriarelites `Acriticadestaorganizaoeodesen-
82Lenin, alis, foi o primeiro a registrar esta verdade, mas sem amargura aparente. Se sua frase
terrvel para as esperanas revolucionrias, ela o mais ainda para o prprio Lenin. Ele ousou
dizer na verdade que as massas aceitariam com maior facilidade o seu centralismo burocrtico e
ditatrial porque
'
"a disciplina e a organizao so mais facilmente assimiladas pelo proletariado
justamente graas a essa escola de fbrica".
25 1
ALBERT CAMUS
volvimentodaconscinciarevoltadapodiamaocontr+riolor|arum.
elite de substituio So o sindicalismo revolucion+rio, com
Ielloutier e Sorel, tomou esserumo e quis cria; pela educac
proEssionalepelacultura,osnovosquadrospelosquaisummun-
dosemhonraclamavaeaindaclama.Nasissonopodiaserleito
emumsodia, eosnovossenhores|+ estavam l+, interessadosem
utilizarimediatamente a inlelicidade, em prol de uma lelicidadc
longinqua,emvezdesublevaraom+ximo,esemdelongas,oterrl
velsolrimento de milhes dehomens s socialistas autorit+rios
acharamqueahistoriacaminhavademododemasiadamentelentc
equeeranecess+rio,paraprecipit+-la,entregaramissodoprole-
tariadoaumpunhadodedoutrinadoresIorissomesmo,eleslo-
ramosprimeirosanegaressamisso. o entanto, elaexiste, nc
no sentido exclusivo que Narx lhe atribuia, mas como existe a
missodetodogrupohumanoquesabetirarorgulhoelecundidad.
deseutrabalhoedeseussolrimentos. Lntretanto, paraqueelas
manileste, e preciso correr um risco e conEar na liberdade e na
espontaneidadedosoper+rios socialismoautorit+rioconlscoc
aocontr+rio essaliberdadeviva emproldeumaliberdadeideal ,
aindavindoura.Aolaz-lo,querotenhadese|adoouno, elelor-
taleceuatareladeescravizaoiniciadapelocapitalismodel+bri -
ca Ielaaocon|ugadadessesdoislatores,edurantecentoecin-
qentaanos,excetonaIarisdaComuna,ltimorelgio darevc
luorevoltada,oproletariadonoteveoutramisso historicasc
noadesertraido sprolet+rioslutaramemorreramparadaro
poderamilitaresouintelectuais,luturosmilitares,queporsuavcz
osescravizavam.Lssaluta,noentanto, loiasuadignidade,recc-
nhecidaportodos aquelesqueescolheramcompartilharsuaespe-
ranaesuainlelicidadeNasessadignidadeloiconquistadacou-
traocldosantigosenovossenhoresLlaosneganopropriomo-
mentoemqueelesousamutilizar-sedela.Iecertalorma,elaanun-
ciaoseucrepsculo.
252
O HOMEM REVOLTADO
As previses econmicas de Narxloram portanto ao menos
questionadas pela realidade que continuaverdadeiro emsua
visodomundoeconmicoeaconstituiodeumasociedadecada
vezmaisdeEnidapeloritmoda produo. Naselecompartilhou
.sse conceito, noentusiasmodeseuseculo, comaideologiabur-
guesaAsilusesburguesasconcernentesacinciaeaoprogresso
tecnico, compartilhadas pelos socialistas autorit+rios, deram ori-
gemacivilizaodosdomadoresdem+quinaque,pelaconcorrn-
.iaepeladominao,podedividir-seemblocosinimigos,masque
.o plano econmico est+ su|eita as mesmas leis. acumulao de
capital, produo racionalizadae incessantemente aumentada. A
dilerenapoliticaemrelao a maioroua menoronipotnciado
Istadoeconsider+vel,maspoderiaserreduzidapelaevoluoeco-
amica. Soadilerenaentreas morais,comavirtudelormalem
posioaocinismohistorico,parecesolida Nasoimperativoda
roduodominaambososuniversos,lazendodeles,noplanoeco-
.mico,umnicomundo`
Iequalquermaneira, se o imperativo econmico no pode
aaissernegado, `suasconseqnciasnosoasqueNarximagi-
aara. Iopontodevistaeconmico,ocapitalismoeopressorpelo
+nmenodaacumulao Lleoprimepeloquee, acumulapara
aumentaro quee, exploraaindamaisnamedidaemqueacumula
cadavezmais.NarxsoimaginavacomoEmdessecicloinlernala
|evoluo essemomento, aacumulao soserianecess+riaem
escalareduzida,paragarantirasaessociais. Nasarevoluose
industrializaporsuavez e percebe entoquea acumulaoest+
ligadaapropriatecnica,noaocapitalismo,queenEmam+quina
"' bom esclarecer que a produtividade s prejudicial quando vista como um fim, no como
uH meio que poderia ser liberador.
"4Se bem que ele tenha sido negado -at o sculo XVIII -durante todo o tempo em que Marx
acreditou t-lo descoberto. Exemplos histricos em que o confito das formas de civilizao no
chegou a um progresso na ordem de produo: destruio da sociedade micnica, invaso de
Roma pelos brbaros, expulso dos mouros da Espanha, etermnio dos albigenses etc.
253
ALBERT CAMUS
chamaam+quina.Jodacoletividadeemlutatemnecessidadede
acumularemvezdedistribuirsuasrendas.Llaacumulaparaau-
mentare,aolaz-lo,aumentaoseupoder.Iurguesaousocialista,
elaadiaa|ustiaparamaistarde, embenelicio apenas dopoder
Nas o poder se ope a outros poderes Lla se equipa, searma,
porqueosoutrossearmameseequipam.Lanodeixadeacumu-
lar,enodeixar+nuncasenoapartirdodiaemquetalvezvenhaa
reinarsonomundoIaratanto,ali+s,precisopassarpelaguerra
Atestedia,oprolet+riomalrecebeonecess+riopara suasubsis-
tncia.Arevoluoobrigadaaconstruir,acustademuitasvidas
humanas, ointermedi+rioindustriaecapitalistaque seu proprio
sistema exigiaArendasubstituida pelo solrimentodohomem
Aescravidoentogeneralizada,asportasdocucontinuamle-
chadas.Lstaaeieconmicadeummundoquevivedocultoda
produo, earealidade aindamaissanguin+riadoquealei.J
revoluo,noimpasseaqueloievadaporseusinimigosburgu
ses e por seus partid+rios niilistas, a escravido. A menos qu.
mudedeprincipiosederumo,elanotemoutrasaidaanoserHO
revoltasservis, esmagadasnosangue,ouahorrendaesperanado
suicidioatmico Avontadedepoder, alutaniilistapeladomina-
oEzerammaisdoquebanirautopiamarxista Lstaporsuavez
tornou-seumlato historico destinado aserutilizadocomoosOtl
tros. Lla, quequeriadominarahistoria, ai seperdeu, quequer
sub|ugartodos osmeios,reduziu-seaummeio, cinicamentema
nipulado para os Ens mais banais e sanguin+rios. desenvov
mentoininterruptodaproduonodestruiuosistemacapitalis|
em benelicio darevouo Lle destruiu igualmente a sociedad.
burguesae asociedaderevolucion+ria embenencio deumido|o
quetemolocinhodopoder
Iequemod

umsocialismo,quesediziacientiEco,pdeeu-
traremtalconito

omoslatos `Arespostasimples . elenoc|+


cientiE co.Seumalogrodecorre aocontr+rio deummtodobas
254
O HOMEM REVOLTADO
tante ambiguo que semostrava ao mesmo tempo determinista e
proltico, dialtico e dogm+tico. Se o espirito no mais que o
retexo das coisas, ele so pode antecipar a progresso delas pela
hipoteseSeateoriadeterminadapelaeconomia,elapodedescre-
vero passado da produo, mas no o seu luturo, que continua
:penas prov+ve Atareladomaterialismohistorico deve serade
estabeeceracriticadasociedadeatual,quantoasociedadelutura,
semlalharaoespiritocientiEco,elesosaberialazersuposies.Ie
|esto,noporissoqueseulivrolundamentalsechamaO capital,
L noA revoluo( Narxeosmarxistasdeixaram-selevarpelapro-
+ciadoluturoedocomunismoemdetrimentodeseuspostulados
e domtodocientiEco
LssaprevisosopoderiasercientiE ca,pelocontr+rio,seno
tivessesidoproletizadaem termos absolutos marxismo no
cientiEco, tem,nom+ximo, preconceitos cientiEcos. Lemostrou
abertamenteodivorcioprolundoqueseestabeleceuentrearazo
cientiEca, proncuoinstrumentodepesquisa,depensamentoeat
aesmoderevolta,earazohistorica,inventadapelaideologiaale-
aemsuanegaodequalquerprincipioArazohistoricano
amarazo que, segundo suas lunes proprias,|uga o mundo.
|laoconduzaomesmotempoemquepretende|ulg+-lo.Lncerra-
danoacontecimento,elaodirige. aumsoinstantepedagogicae
.onquistadoraLstasdescriesmisteriosasencobremarealidade
maissimples Quandosereduzohomemahistoria,noh+outra
escolhasenoperder-senosomenalriadeumahistoriaabsurda,
ou dar a essa historia a lorma da razo humana A historia do
aiilismocontemporaneonomaisportantoqueumlongoesloro
aradarordem,apenaspelaslorashumanasesimplesmentepea
|ora,aumahistoriaquenotemmaisordemLssapseudo-razo
acabaidentiEcando-secomoestratagemaeaestratgia,enquanto
ao culmina no Imprio ideologico. Que teria a cincia a lazer
aqui`adamenosconquistadordoquearazo.oselazhisto-
255
ALBERT CAMUS
riacomescrpuloscientilicos,condenamo-nosinclusiveanotaz-
laapartirdomomentoemque pretendemosainosconduzirmos
com a ob|etividade doscientistas osepregaarazo, quando
issoacontece,noemaisrazoIorisso, arazohistoricaeuma
razoirracionaleromantica,queembraasistematizaodoobce-
cadoouaaErmaomisticadoverbo
nicoaspectorealmentecientilicodomarxismoencontra-
se em sua recusa previa dos mitos e na revelao dos interesses
maisrudimentares NasaesserespeitoNarxnoemaiscientihco
do que IaRocheloucauld, e e|ustamente essa a atitude que elc
abandonaapartirdoinstanteemqueentranaproleciaNochega
a surpreenderportanto que, paratornaro marxismocientihco c
preservartalE co,tilparaoseculodacincia,tenhasidoneces-
s+riopreviamentetornaracinciamarxistapeloterrorprogres-
sodacincia, desde Narx, consistiugosso modo em substituir
determinismoeomecanicismobastanterudimentardeseuseculo
porum probabilismo provisorio Narxescrevia a Lngels que a
teoriadeIarwinconstituiaapropriabasedateoriadelesIaraque
omarxismocontinuasseinlalive,loiportantoprecisonegarasde -
cobertas biologicas leitasapartirde Iarwin. Como essas desc -
bertas, desde as mutaes bruscas constatadas porde\ries, con-
sistiramemintroduzirnabiologia, contrariandoodeterminismc,
anoodeacaso,loiprecisoencarregarIysenkodedisciplinarcs
cromossomos, demonstrando denovo o determinismo mais ele
mentar.IssoeridiculoNasd-seumapoliciaaoSrHomais,eel
noser+maisridiculo-istoeoseculoX. Iratanto,oseculo
X dever+negartambemoprincipiodaindeterminaoemlisica,
arelatividaderestrita,ateoriadosquanta, 85 e, enEm, atendncia
geraldacinciacontemporanea.marxismoho|eemdiasoecieu-
85Roger Caillois _Jserva que o stalinismo faz objees teoria dos quanta, mas utiliza a cinci11
atmica que dela decorre. Critiqte du marxisme (Critica do marxismo), Gallimard.
256
O HOMEM REVOLTADO
tiEcoseconseguirdesaliarHeisenberg,Iohr,Linsteineamaioria
dosgrandess+biosdonossotempo.Anal,oprincipioqueconsis-
teemusaracinciaaserviodeumaprolecianadatemdemisterio-
so Lle|+loichamadodeprincipiodeautoridade, eelequemguia
as Igre|asquandoelas queremescravizaraverdadeirarazo a le
mortaealiberdadedaintelignciaamanutenodopodertempo-
ral
b
Lmresumo,daproleciadeNarx,queseerguedoravantecon-
traosseusdoisprincipios,aeconomiaeacincia,sorestaoann-
cioapaixonadodeumacontecimentoamuitolongoprazo.ni-
corecursodosmarxistasconsisteemdizerqueosprazossosim-
plesmentemaislongosequeeprecisoesperarqueoEmtudo|us-
tiEque, emumdiaaindainvisivel.Lmoutraspalavras,estamosno
purgatorio enos prometemque nohaver+inlerno problema
passaaserdeoutraordemSealutadeumaouduasgeraes,ao
longodeumaevoluoeconmicaobrigatoriamentelavor+vel,basta
paraproduzirasociedadesemclasses,osacrinciotorna-seconce-
bivelparaomilitante.olturotemparaeleumacaraconcreta,a
de seu neto, porexemplo Nas se, o sacrinciodev+rias geraes
aotendosidosuliciente,tivermosde abordaragoraumperiodo
|nEnito de lutas universais milvezes mais destrutivas, e preciso
entoteras certezas dale paraaceitarmorreroumandarmatar.
Simplesmente,estanovaleetolndamentadanarazopuraquanto
asantigas
Comoimaginaresselimdahistoria`Narxnoretomouostermos
JeHegel.Lledisse,demaneirabastanteobscura,queocomunis-
aonadamaiseradoqueumalormanecess+riadolturohumano,
que ele no era todo o lturo Nas, ou bem o comunismo no
"''Ver a este respeito Jean Grenier, Essai sur I'Espirit d'orthodoxie (Ensaio sobr o esprito da ortodo
.tl ), Gallimard, que continua, depois de 1 5 anos, um livro atual.
257
ALBERT CAMUS
terminaahistoriadascontradiesedosolrimento-enosev
como|ustilicartantoseslorosesacrilicios -,ouentoeleater-
mina,esosepodeimaginaraseqnciadahistoriacomoamarcha
rumoaessasociedadeperleitaIntroduz-seaidelormaarbitr+r|
umanoomisticanumadescrioquesequercientiE cadesa
parecimentoE naldaeconomiapolitica, temalavorito de Narx
deLngels, signilicaoEmdetodosolrimentoAeconomiacoinci -
decomosolrimentoeadesgraadahistoria,quecomeladesapa-
recemLstamosno

den
oselazavanaroproblemadeclarandoquenosetratado
Emdahistoria,masdosaltoparaumaoutrahistoriaSoconseg |-
mos imaginar esta outra historia segundo nossa propria historia
Iaraohomem, as duassoapenas uma Ali+s,estaoutrahistori+
apresentao mesmodilema ubemelanoaresoluodascon-
tradies, e nos solremos,morremos e matamos porquasenada,
ouentoelaaresoluodascontradieseterminapraticamente
anossahistoria.marxismosose|ustiEcanesteest+giopelacida-
dedeEnitiva
LstacidadedosEnster+sentido`Llatemsentidonouniverso
sagrado, una vez admitido o postulado religioso mundo loi
criado,eleter+umEm,Adodeixouo

den,ahumanidadedevc
voltarparao

den o h+

dennouniversohistorico,admitin-
do-seopostuladodialtico Adialticaaplicadacorretamenteno
podee no deve parar `stermos antagnicos deuma situao
historicapodemnegar-seunsaosouuos,depoissesuperaremnuma
novasintese . Nasnoh+razoparaqueestanovasintesese| asu-
periorasprimeiras.umelhor,soh+razonamedidaemquese
impuser, arlitrariamente,umtermoadialtica,nelaintroduzindo
um|uizo de valor externo Se a sociedade sem classes encerra a
87Ver a excelente discusso de J ules Monnerot, Sociologie du Communisme (Sociologiado comunismo),
.
terce1ra parte.
258
O HOMEM REVOLTADO
historia,ento,naverdade,asociedadecapitalistasuperioraso-
ciedadeleudal,namedidaemqueelatornacadavezmaisproximo
oadventodessasociedadesemclasses Nas,seadmitirmosopos-
tuladodialtico,devemosadmiti-loporinteiroIamesmalorma
que a sociedade das ordens sucedeu uma sociedade sem ordens
mascomclasses,precisodizerqueasociedadedasclassessuce-
der+umasociedadesemclasses,masanimadaporumnovoanta-
gonismo aindaa serdeEnido Im movimento ao qual serecusa
umcomeonopodeterEm "Seosocialismoumeternodevir,
os seus meios so os seus Ens", diz um ensaistalibert+rio `` u
mais exatamente,elenotemEm, sotemmeios, quenosoga-
rantidospornadasenoporumvalorestranhoaodevirestesen-
tido,|ustoobservarqueadialticanonempodeserrevolucio-
n+ria.Ionossopontodevista,elasomenteniilista,puromovi-
mentoquevisanegartudoquenolorelemesmo
Iortanto,noexistenesseuniversonenhumarazoparaquese
imagine o Em dahistoria Lla, noentanto,anica|ustiEcao
dossacriliciosexigidosahumanidadeemnomedomarxismoNas
elanotemoutrolundamentorazo+velsenoumapetiodeprin-
cipioqueintroduznahistoria,reinoquesequerianicoesuEcien-
te,umvalorestranhoahistoriaComoestevaloraomesmotem-
poestranhoamoral, elenopropriamenteumvalornoqualse
possabasearaconduta,masumdogmasemlundamento,quese
pode adotar no movimento desesperado deum pensamento que
suloca de solido ou de niilismo, ou que ser+ imposto pelos
beneEci+riosdodogmaEmdahistorianoumvalordeexem-
ploedeaperleioamento

umprincipioarbitr+rioeterrorista
Narxreconheceuque todas asrevoluesantesdelehaviam
lracassado Naspretendeuquearevoluoporeleanunciadade-
viaterumxito deEnitivo.Ataquio movimento oper+rioviveu
88Ernestan. L e Socialisme et la Libert (O socialismo e a liberdade).
259
l i
ALBERT CAMUS
nestaaErmaoqueoslatosnodeixaramdedesmentirecu|ameu-
tiradeveseragoradenunciadacomtranqilidade medidaqueH
parsia se distanciava, a alirmao do reino Enal, enlraquecid.
quantoarazo, tornou-seartigo del. nicovalordo mundc
marxistaresidedoravante,apesardeNarx,numdogmaimposto a
todo um imprio ideologico. reino dos Ens utilizado, assim
como amoraleternaeoreinodoscus,paraEnsdemistiEcac
social.LlieHalydeclarava-sesemcondiesdedizerseosocia-
lismoiaconduzirarepblicasuiauniversalizadaouaocesarismo
europeuAtualmenteestamosmaisbem-inlormadosAsprolecias
de ietzsche, pelo menos no que se relere a este ponto, so
|ustihcadas marxismopassouaapoiar-se,adespeitodesimes-
moeporumalogicainevit+vel,nocesarismointelectual,quelinal-
mentedevemosdescrever.

ltimorepresentantedalutada|usti.
contraagraa, eleseencarrega, sem dese|+-lo,dalutada|ustia
contraaverdade Comoviversemagraa,eisaperguntaquedo-
minaosculoXIX"Iela|ustia",responderamtodosaquelesqu
noqueriamaceitaroniilismoabsolutoAospovosqueperdiama
esperananoreinodoscus,elesprometeramoreinodohomem.
Aexortaodacidadehumanaacelerou-seatoEmdosculoXIX,
quandosetornourealmentevision+ria,colocandotodasascertezas
dacinciaaserviodautopia Nasoreinosedistanciou,guerras
prodigiosas devastaramas mais antigas naes, o sangue dosre-
voltadosrespingounosmurosdascidades,ea|ustiatotalnose
aproximouAquestodosculoXX,pelaqualmorreramosterro-
ristasde l 90equeatormentaomundocontemporaneo,poucoa
poucotornou-semaisprecisa.comoviversemagraaesema|us-
tia`
Aessaquest1o sooniilismo,enoarevolta,respondeu S
ele lalou at o momento, retomando a lormula dos revoltados
romanticos "Irenesi " lrenesi historico chama-se poder. A
vonta
_
edepoderveioocuparolugardavontadede|ustia,lin-
260
O HOMEM REVOLTADO
gindoinicialmente identihcar-se com ela, relegando-adepois a
algumlugarnohmdahistoria,quando| +nohouvermaisnada
paraserdominadonaterraAconseqnciaideologicavenceua
conseqnciaeconmicaahistoriadocomunismorussodesmen-
tiuosseus principios \oltamos aencontraraolimdesselongo
caminhoarevoltametalisica, que destavez avana no tumulto
dasarmasedaspalavrasdeordem,masesquecidadeseusverda-
deirosprincipios,dissimulandosuasolidonoseiodemultides
armadas, cobrindoas suasnegaes comuma escol+stica obsti-
nada,aindavoltadaparaoluturo, constituidoagoracomooseu
nico deus, mas dele separada por numerosas naes a serem
arrasadasedecontinentesaseremdominadosJendoaaocomo
principionico,oreinodohomemcomo+libi,ela|+comeoua
construirasuapraalortenolesteeuropeu,diantedeoutraspra-
aslortes.
O Reino dos Fins
NarxnoimaginavaumaapoteosetoaterrorizanteemIenin,
queno entanto deu umpassodecisivo rumoao Imprio militar.
Narx, bomestrategistaehlosolomediocre,colocouinicialmente
oproblemadatomadadopoderbservemoslogoquetotalmen-
te lalso lalar, como se costuma lazer, do|acobinismo de Ienin
Apenasasuaidiasobreaparceladeagitadoresederevolucion+-
rios|acobina. s| acobinosacreditavamnosprincipiosenavir-
tude,morreramporteremtidoqueneg+-los.Ieninsoacreditana
revoluo e na virtude da eEc+cia. " preciso estar pronto para
todosos sacrilcios, selornecess+rio, usardetodos osestratage-
mas,doardil,demtodosilegais,estardecididoaocultaraverda-
261
I
I
l
ALBERT CAMUS
de,comanicaEnalidadedepenetrarnossindicatos. . eairealizar
todaatarelacomunista "Alutacontraamorallormal,inaugurada
por HegeleNarx, novamenteencontradaem Ienin nacritica
das atitudes revolucion+rias ineE cazes. Imprio era o ob|etiv
dessemovimento
Seexaminarmosasduasobrasqueestonoinicio`'enoEm
desua carreira deagitador, licaremos impressionados aoverque
ele no deixou de lutar impiedosamente contra as lormas sent|-
mentaisdaaorevolucion+riaLlequisbaniramoraldarevolu
o,porqueacreditava,comtodoodireito,queopoderrevolucio-
n+rionoseestabelecenorespeitoaosdezmandamentosQuando
chega,aposasprimeirasexperincias,aopalcodeumahistoriaem
quedesempenhariaumpapeltoimportante,vendo-otomarconta
comumaliberdadetonaturaldomundotalcomolabricadopela
ideologiaepelaeconomiadosculoanterior,eepareceseropr|-
meirohomemdeumanovaeraIndilerenteainquietao,anostal-
gia,amoral,eleassumeocomando, procurao melhor meiopara
ligaromotoredecidequedeterminadavirtudeconvmaocondu
torda historiae queoutranoconvm. Lletateia um pouco n
inicio, hesita quanto a questo de saber se a Rssia deve passar
primeiropeloest+giocapitalistaeindustrial Nasissoomesmo
queduvidarquearevoluopossaterlugarnaRssiaLlerusso,
suamissolazerarevoluorussaLledescartaolatalismoeco-
nmicoeentraemao. Iesde 1 902, aErmacategoricamenteque
os oper+rios no so capazes por si mesmosde elaborarem uma
ideologiaindependente.Llenegaaespontaneidadedasmassas.A
doutrinasocialistasupeumabase cientiEcaquesoosintelectuais
podemlhedar Quandodizqueprecisoapagarqualquerdistin-
o entre oper+rios e intelectuais, preciso traduzirque se pod
89Qtefzer, 1 902.
900 Estado e d Revoluo, 1 91 7.
262
O HOMEM REVOLTADO
noserprolet+rioeconhecer,melhorqueosprolet+rios,osinteres-
sesdo proletariado LlecumprimentaIassalle porhaverempre-
endidoumalutalerrenhacontraaespontaneidadedasmassas ''A
espontaneidadedevesubordinar-seateoria", 'dizele\-seclara-
mentequeissoquerdizerquearevoluotemnecessidadedelide-
resedelideresteoricos
Llecombateao mesmotempo o relormismo, culpadopelo
enlraquecimentodalorarevolucion+ria,eoterrorismo,'atitu-
de exemplare ineEcaz. Arevoluo, antes deser econmicaou
sentimental,militarAtodiaemqueeclodir,aaorevolucio-
n+riaconlunde-secomaestratgiaAautocraciaoinimigo,sua
lora principal, a policia, corpo proEssional de sodados politi-
cosAconcusosimples . ''A lutacontraapoliciapoliticaexige
qualidadesespeciais,exige revolucion+rios proE ssionais "Are-
voluo ter+ o seu exrcito proE ssional, assim como as massas,
queumdiapoderoserrecrutadas Lssecorpodeagitadoresdeve
ser organizado antes da propria massa Ima rede de agentes,
esta a expressousada por Ienin, que|+ anunciao reinoda
sociedadesecretae dos mongesrealistasdarevoluo. "Somos
os|ovensturcosdarevoluo,comalgode|esuitaamais", dizia
ele.proletariadonotemmaismissoapartirdessemomento
Llenomaisqueummeiopoderoso,entreoutros, nasmosde
ascetasrevolucion+rios. '`
problemadatomadadepoderacarretaoproblemadoLsta-
doO Estado e a RvolufO ( 1 9 1 7) , quetratadoassunto, omais
curioso e mais contraditorio dos libelos Ienin utiliza nele seu
mtodo lavorito,queaautoridade Comaa|udade Narxede
"Marx diz igualmente: "O que este ou aquele proletrio ou at mesmo o proletariado inteiro
imagina ser o seu fim no importa! "
92Sabe-se que seu irmo mais velho, que havia escolhido o terrorismo, foi enforcado.
93Heine j chamava os socialistas de "novos puritanos". Puritanismo e revoluo andam, histori
camente, de mos dadas.
263
ALBERT CAMUS
ngels,comeaporrnsurgrr-secontra quaquerrelormrsmo que
pretendautrlrzaro stadoburgus, organrsmo de domrnaode
uma classesobreaoutra. stadoburgusapora-senapolicrac
noexrcrto,porque,emprrmerrolugarumrnstrumentodeopres-
so lereleteaomesmotempooantagonrsmornconcrlr+veldas
casseseareduoloradadesseantagonrsmossaautorrdaded
latoso merecedesprezo "Atmesmoocheledopoder mrlrtard
um stado crvrlrzado poderra rnve|ar o cheledo cl que asocre-
dade patrrarcal cercavadeum respertovolunt+rro e no rmposto
pelo porrete " nges, alr+s, estabeleceu lirmemente a noo d
questadoesocredadelrvresornconcrlr+vers ^scassesdesapa-
recero com a mesma rnevrtabrlrdade com que surgrram Com o
desaparecrmentodasclasses,desaparecer+,demodornevrt+vel,
stadoAsocredadereorganrzadoradaproduo combasenaas-
socraolrvreergualdosprodutoresrelegar+am+qurnadostad.
ao lugar que he convm. o museu de antrgurdades, ao ado da
rodadeuaredomachadodebronze. "
Issoexprcaprovavelmentequelertoresdrstraidostenhamatri -
buidoO Estado e a Rvoluo astendncrasanarqurstasdeIenrn
setenhamcompadecrdopelasrngularposterrdadedeumadoutr -
natoseveraemrelaoaoexrcrto,apolicra,aoporreteeaburc-
cracra Nas,paracompreenderospontosdevrstadeIenrn,el t
devemsersempre entendrdos emtermosdeestratgra Seeledc-
lendecomtantaveemncra atese dengels sobreo desapareci -
mento do stado burgus, porque dese|a,deumlado, coloca
obst+culosaopuro"economrsmo"deIlekhanovoudeKautsky
poroutrolado,demonstrarqueogovernoKerenskrumgovero
burgus,quedeveserdestruidoAlr+s,ummsdeporseleodcs
trurr+.
ra precrso responder tambm aqueles que lazram ob|ec.
quantoaolatodeaproprrarevoluoternecessrdadedeumapar
lhodeadmrnrstraoederepresso.Arndaaesseresperto,Nar
264
O HOMEM REVOLTADO
ngessoargamenteutrrzadosparaprovar,comautorrdade,que
ostadoprolet+rronoumestadoorganrzadocomoosoutros,
masumstadoque,pordelinro,nocessadedeteriorar-se"Ies-
dequeno ha|amarsclassesocralparamanternaopresso . um
stadodeixadesernecess+rro.primerroatopeloqualostado
prolet+rro)realmentesealrmacomorepresentantedetodaaso-
credade-atomadadosmerosdeproduodasocredade-ao
mesmotempooltrmoatoproprrodostado.governodaspes-
soassubstrtuidopelaadmrnrstraodascorsas . stadono
abolrdo, elesedeterrora "stadoburgusprrmerramentesu-
prrmrdopeloproletarrado.msegurda,massomenteemsegurda,
o stado prolet+rro reabsorvrdo A drtadura do proletarrado
necess+rra.prrmerro,paraoprrmrrousuprrmrroquerestadaclas-
se burguesa, em segundo lugar, para realrzar a socrarzao dos
merosdeproduo.Cumprrdasestasduastarelas,elacomealogo
adeterrorar-se.
Ienrnparteportantodoprrncipro,claroeurme,dequeos-
tadomorretologoseopereasocralrzaodosmerosdeproduo,
sendoentosuprrmrdaaclasseexploradora.Chega,porm,nomes-
molrbeo,alegrtimaramanuteno,aposasocralrzaodosmeros
deproduoesemtermoprevrsivel, dadrtaduradeumaparcela
revolucron+rra sobre o resto do povo. panlleto, que usacomo
relerncraconstanteaexperrncradaComuna,contradrzdemodo
absolutoacorrentederdraslederalrstaseantrautorrt+rrasquepro-
duzruaComuna lese ope, damesmalorma, a descrrootr-
mrstadeNarxedengelsArazoclara.Ienrnnoseesqueceu
dequeaComunahavratracassadoQuantoaosmerosdeumato
surpreendentedemonstrao,soarndamarssrmples.acadanova
drEculdade encontradapelarevoluo, d+-se uma atrrburo su-
lementaraostadodescrrtoporNarx.Iezp+grnasadrante,sem
transro,Ienrnalrmaeletrvamentequeopodernecess+rropara
reprrmrra resrstncra dos eploradores "etambm paradrrrgira
265
ALBERT CAMUS
grandemassadapopulao,docampesinato,dapequenaburgue
sia, dossemiprolet+rios,paraaorganizao daeconomiasociai
ta" A mudana incontest+vel, o Lstado provisorio de Narx
Lngelsv-se encarregado deumanovamisso, quecorreorisco
de dar-lhevida longa j+ encontramos a contradio do regime
stainistaasvotas com suaEosoEa oEcial u bem esseregim
realizouasociedadesocialistasemcasses,eamanutenodeum
lormid+veaparelhoderepressonose|ustiEcaemtermosmar-
xistas,ouentonoolez, comprovando-senestecasoqueadoutri-
namarxistaest+erradae,particularmente,queasocializaodc-
meios de produo no signiEca o desaparecimento das casses
IiantedesuadoutrinaoEcial,oregimeobrigadoaescolher.ela
lasa oueea traiu averdade, com etchaieve Jkatchev, {
Iassalle,inventordosocialismodeLstado,queIeninleztriunla|
na Rssia, em detrimento de Narx A partir desse momento, r
historiadasutasinternasdo partido, deIenina Stalin, ir+resu-
mir-se a luta entre a democracia oper+ria e a ditadura militar
burocr+tica,oumehor, entre|ustiaeeEc+cia
]ugamosporummomentoqueIeninvaiencontrarumaes-
pcie deconciliao,aov-lolazeroelogiodasmedidastomadas
pela Comuna. luncion+rios elegiveis, demissiveis, remunerados
comooper+rios,substituiodaburocraciaindustrialpelagest
oper+riadireta SurgeumIeninlederalista,quelouvaainstitui -
odascomunasesuarepresentaoNascompreende-serapida-
mentequeesselederaismosopreconizadonamedidaemqueel
"
signiEcaaaboiodo paramentarismo Ienin,contra todaver-
dadehistorica,quaiEca-odecentraismoelogoenlatizaaidiada
ditadura do proetariado, censurando aos anarquistas sua
intransignciaemreao ao Lstado Apoiada em Lngels, intcr-
vmneste ponto umanovaaErmaoque|ustiEcaamanutenc
daditaduradoproletariadoaposasocializao,odesapareciment
daclasseburguesaeatmesmoadireo,linamenteconseguida,
266
O HOMEM REVOLTADO
damassa. Amanutenodaautoridadeter+agoraoslimitesque
hesotraados peas propriascondiesdaproduoIorexem-
plo,adeterioraodeEnitivadoLstadocoincidir+comomomento
em que se puder lornecermoradiagratuita paratodos a lase
superiordocomunismo.''A cadaumsegundosuasnecessidades "
Atessemomento,haver+Lstado.
Qualser+arapidezdodesenvovimentorumoaessalasesu-
periordocomunismo,naqualcadaumter+segundosuasnecessi-
dades` "Isso nos no sabemos nem podemos saber . . . otemos
dadosquenospermitamresolvertaisquestes "Iaramaiorclare-
za,IeninaErma, sempredemodoarbitr+rio, "quenoocorreua
nenhumsocialistaprometeroadventodalasesuperiordocomu-
nismo" Iode-se dizer que neste ponto morre deEnitivamente a
liberdade Io reino da massa, da noo derevoluo prolet+ria,
passa-seprimeiroaidiadeumarevoluoleitaedirigidaporagen-
tesproEssionaisAcriticaimpiedosadoLstadoconcilia-seemse-
guidacomanecess+ria, mas provisoria, ditadurado proletariado
na pessoa de seus lideres Ior Em, anuncia-se que no se pode
reverotrminodesseLstadoprovisorioequealmdomaisnin-
gumnuncaseatreveuaprometerquehaveriaumtrmino Ie-
poisdisso,logicoqueaautonomiadossovietes se|acombatida,
queNakhnose|atraido,eosmarinheirosdeKronstadtesmaga-
dos pelo partido
Certamente,muitasaErmaesdeIenin,amantepassionalda
,ustia,podemaindasercontrapostasaoregimestainista,princi-
pamenteanoodedeterioraoNesmoadmitindoqueaindase
passemuitotempoatqueoLstadoprolet+riodesaparea,ainda
preciso,segundoadoutrina,paraquepossaserchamadodeprole-
t+rio,queeletendaadesapareceretorne-secadavezmenoscoerci-
tivo certoqueIeninacreditavanessatendnciainevit+veleque
nissoeleloisuperado.Lstadoprolet+rio,h+maisdetrintaanos,
no deunenhumsinal de anemia progressiva. Aocontr+rio, sua
267
ALBERT CAMUS
crescenteprosperidadeevisivel Ieresto,doisanosdepois,num+
conlerncianaIniversidadeSverdlov,sobapressodosaconteci-
mentos externos edarealidade interna, Ieninlar+umaobserva-
o que deixa prever a manuteno indeEnida do super-Lstado
prolet+rio "Com estam+quinaouestamaaoLstado), esmaga
remos qualquerlormadeexplorao,equandonaterranohou-
ver mais possibilidade de explorao, mais gente propriet+ria de
terrasel+bricas,maisgenteseempanturrandonasbarbasdos es-
lomeados,quandocoisascomo essas setiveremtornadoimpossl-
veis, soentoporemos delado essa m+quina Lnto, nohavera
nem Lstado nem explorao. " Lnquanto houver naterra, e no
maisem determinada sociedade,umnicooprimido ouumpro-
priet+rio, entoo Lstado continuar+aexistir. Lnquanto isso pet-
durar,eleser+obrigadoaaumentarsualoraparavencer, umaa
uma, asin|ustias,osgovernosdain|ustia, as naes obstinada-
menteburguesas, ospovos cegos aos seus proprios interesses F
quando,sobreaterraenEmsub|ugadaedepuradadeadvers+rios,
a ltima iniqidade setiveralogado no sangue dos|ustos e dos
in|ustos, ento, tendo chegado aolimitedetodasas loras, idolc
monstruosocobrindoomundointeiro,oLstadoser+sabiamente
reabsorvidonacidadesilenciosada|ustia
Sob a presso, contudoinevit+vel, dos imperialismos adver-
sos,nascecomIenin,naverdade,oimperialismoda|ustia.Nas
o imperialismo, mesmo o da|ustia, no tem outro Em seno a
derrotaouo ImperiodomundoAtel+, noh+outro meioa n
serain|ustiaIesdeento,adoutrinaidentiEca-sedeEnitivament.
comaproleciaIoruma|ustialonginqua,elalegitimaain|ustia
durantetodootempodahistoria,elasetornaessamistiEcaoque
Ienindetestavamaisdoquetudonomundo. Llalazcomquesc
aceiteain|ustia, ocrimeeamentira, pelapromessadomilagrc.
Ima produo maior e um poder maior, trabalho ininterrupto,
solrimentointermin+vel,guerrapermanente-echegar+o mo-
268
O HOMEM REVOLTADO
mentoemqueaservidogeneralizadano Imperiototal setrans-
lormar+milagrosamenteemseuoposto.olazerlivre,numarep-
blica universal A mistiEcao pseudo-revolucion+ria tem agora
sualormula.eprecisomatartodaliberdadeparaconquistaroIm-
perio,eoImperioumdiaser+aliberdadecaminhodaunidade
passaentopelatotalidade
Ttalzdade e Julgamento
Atotalidade,comeleito,noemaisqueoantigosonhodeunidade
comumaoscrenteseaosrevoltados,maspro|etadohorizontalmente
sobreumaterraprivadadeIeus.Renunciaratodovaloreomes-
moquerenunciararevoltaparaaceitaroImperioeaescravidoA
criticadosvaloreslormaisnopodiaevitaranoo deliberdade
Imavezreconhecidaaimpossibilidadededarorigem,unicamen-
tepelaslorasdarevolta,aoindividuolivrecomoqualsonhavam
osromanticos,aliberdadeloitambemincorporadaaomovimento
dahistoria.Jornou-seumaliberdadeemlutaque,paraexistir,deve
criar-se IdentiEcadacom odinamismodahistoria, elasopoder+
deslrutardesimesmaquandoahistoriasedetivet,naCidadeuni-
versalAtel+,cadaumadesuasvitoriassuscitar+umacontestao
queatornar+vAnaoalemliberta-sedeseusopressoresalia-
dos,masaopreodaliberdadedecadaalemo sindividuosno
regimetotalit+rionoestolivres, emboraohomemcoletivoeste|a
libertado.oEm,quandooImperioemanciparaespecieinteira,a
'iberdadereinar+sobrerebanhosdeescravos, que pelo menoses-
tarolivresemrelaoaIeuse,emgeral,atodatranscendncia.
269
I
ALBERT CAMUS
xplica-seomiagredialtico,atranslormaodaquantidadeem
qualidade. toma-seadecisodechamaraservidototaldeliber-
dade. Como ali+s emtodos os exemplos citados por egel epoi
Narx,noh+nenhumatranslormaoob|etiva,massimmudana
sub|etivadedenominao oh+milagre Seanicaesperana
doniiismoresidenolatodequemihesdeescravos possamum
diaconstituirumahumanidadeemancipadaparasempre,ahist-
rianopassadeumsonhodesesperado pensamentohistorico
deviaivrarohomemdo|ugodivino,masessaliberaoexigedele
asubmissomaisabsolutaaodevir. Corre-seentoparaaperma-
nncia do partido, como antes se corria para o altar Ior isso, a
pocaque ousadizer-seamaisrevoltadasoolereceumaescolha.
conlormismosAverdadeirapaixodoscuoXXaservido
Nasaliberdadetotalnomaisl+cideconquistarqueal -
berdadeindividual.Iaraasseguraro!mpriodohomemnomun-
do, preciso suprimir do mundo e do homem tudo aquilo quc
escapaaoimprio,tudoaquiloquenodoreinodaquantidadc
esse empreendimentointermin+vel Lledeveestender-seaoes-
pao,aotempo e as pessoas,queabrangemas trs dimenses d.
historia. Imprio ao mesmo tempo guerra, obscurantismo
tirania,aErmandodesesperadamentequeser+fraternidade,verda-
dee liberdade a ogicade seus postulados obriga-o aisso Sem
dvida, h+na Rssia de ho|e, e at mesmo no comunismo,uma
verdadequenegaaideologiastainista Nasestatemsualogica,
queprecisoisolareexpor,sesedese|aqueoespiritorevolucion+-
rioescapeEnamenteadesgraadeEnitiva
Acinicainterveno dosexrcitosocidentaiscontraarevolu-
osoviticamostrouaosrevolucion+riosrussos,entreoutrascoi -
sas,queaguerraeonacionalismoeramrealidades similaresalut+
declassesSemumasolidariedadeinternacionaldosprolet+rios, '
queatuasseautomaticamente,nenhumarevoluointernapodiaSl
|ulgarvi+vesemquesecriasseumaordeminternacionalApart
270
O HOMEM REVOLTADO
dessedia,loiprecisoadmitirqueaCidadeuniversalsopoderiaser
construidasobduascondiesRevoluesquasesimultaneasem
todos os grandes paises ou ento a liquidao, pela guerra, das
naesburguesas,arevouopermanenteouaguerrapermanen-
te primeiro ponto devistaquasetriunlou, como se sabe. s
movimentos revolucion+rios daAlemanha, daIt+liae da Irana
marcaramoapogeudaesperanarevolucion+ria.Nasoesmaga-
mento dessasrevolueseoconsecutivolortalecimentodosregi-
mescapitalistasEzeramdaguerraareaidadedarevoluo.Allo-
soEadasluzeslevouauropadotoquederecoher.Ielalogicada
historiaedadoutrina,aCidadeuniversal,quedeviareaizar-sena
insurreioespontaneadoshumihados,loipoucoapoucorecoberta
peloImprio,impostopelaloraLnges,comaaprovaodeNarx,
haviaaceitadolriamenteessaperspectivaquandoescreveu,emres-
postaaoApelo aos eslavos, deIalnin. '' proximaguerramundial
lar+ comquedesapareamda superlcie daterranoapenasclas-
sesedinastiasreacion+rias,mastambmpovosinteirosreacion+rios.
Issotambmlazpartedoprogresso. "Lsseprogresso,namentede
Lngels, devia eliminara Rssiados czares Aualmente, a nao
russainverteu o rumodoprogresso Aguerra, lriae morna, a
servidodo!mpriomundial.Nas,aotornar-seimperial,arevo-
uoEcanumimpasse.Senorenunciaraseusprincipioslalsos,
aEmderetornarasorigensdarevolta,elasigniEcasomenteama-
nuteno,porv+riasgeraes,eatadecomposioespontaneado
capitalismo, deumaditaduratotalsobrecentenasdemihesde
homens, ou ento, se ela quiser precipitar o advento da Cidade
humana,signiEcaagaerra atmica, queelanodese|ae Endaa
qual,deresto,qualquercidadesoexistiriasobreescombrosdeEni-
tivos Arevoluomundial,peaproprialeidessahistoriaqueela
imprudentementedeiEcou, est+condenadaapoliciaouabomba
Aomesmotempo,easevnumacontradioadicionalsacrili-
ciodamoraedavirtude,aaceitaodetodososmeiosquecons-
27 1
ALBERT CAMUS
tantemente|ustihcoupelohmperseguido, sosoaceitos, arigor,
emmnodeumhmcu|aprobabilidaderazo+velApazarmada
supe,pela manutenoindeEnidadaditadura, anegaoindeE-
nidadesselim.perigodeguerra,almdisso,lazdesselimuma
probabilidadedesprezivel AextensodoImprioaoespaomun-
dialumanecessidadeinevit+velparaarevoluodosculoXX.
Nas essanecessidadecoloca-adiantedeumltimodilema.lor|ar
parasi novos principios ou renunciara|ustiaea paz cu|o reino
delinitivoelaqueria
Lnquantoesperadominaroespao,oImpriov-setambm
obrigadoarernarsobreotempoAonegartodaverdadeest+vel,
tevequechegaraopontodenegaralormamaisbaixadaverda-
de, ada historia letransportouarevoluo,aindaimpossivel
emescalamundial,aopassadoqueeleseempenhaemnegarIsso
tambmlogicoJodacoerncia,quenose|apuramenteecon-
mica, dopassadoao luturo humano,supeumaconstanteque
porsuavezpoderialembrarumanaturezahumanaAcoerncia
prolundaqueNarx, homemdecultura,tinhamantidoentreas
civilizaes ameaava extrapolar sua tese, trazendo a luz uma
contrnurdadenatural, marsampladoqueaeconmrcaIoucoa
pouco,ocomunismorussotolevadoarnterromper,arntroduzir
uma soluo decontinuidade no luturo A negaodosgnios
herticosequasetodoso so), das contribuiesdacivilizao,
daarte-namedida,inlinita, emqueestaloge ahistoria-, a
rennciaastradiesvivasconhnarampoucoapoucoomarxis-
mocontemporaneodentrodelimitescadavezmarsestreitos. o
lhe bastou negar ou calar aquilo que nahistoriado mundo
inassimil+velpeladoutrina,nemre|eitarasdescobertas dacrn-
ciamodernaIoiprecisoaindarelazerahistoria, mesmoamars
proxima,amaisconhecidaeatmesmo,porexemplo,ahistoria
do partido e da revoluo A cada ano, asvezes a cada ms, o
Pravda secorrige, sucedem-se as edres retocadas dahrstorra
272
O HOMEM REVOLTADO
olicial,Ienincensurado, Narxdeixadeserpublicado este
est+gro,acomparaocomoobscurantismoreligiosonemmais
| ustaAIgre|anuncachegouaopontodedecidirsucessivamente
queamanilestaodivinaselazraemduas,depoisemquatroou
emtrs,eaindaemduaspessoas Aaceleraopropriadenosso
tempoatinge,dessemodo,alabricaodaverdadequenesserit-
motorna-se purailusoComonocontopopular,emqueostea-
resdeumacidadeinteirateciamnovazioparavestirorei,mrlha-
resdehomens-comooteardal+bula-relazemtodososdias
umahistoriav, destruidalogo ao hmdo dia, esperando que a
voztranqiladeumacrianaproclamederepentequeoreiest+
nuLstapequenavozdarevoltadrr+entoaquiloquetodomun-
do|+conseguever.queumarevoluocondenada,ahmdeper-
durar,anegarsuavocao universaouarenunciara simesma
paraseruniversal,vrve sobreprincipioslalsos
Lnquantorsso,essesprrncipioscontinuamluncionandoacr-
mademilhes de homens. sonho do Imprio, contrdo pelas
realidadesdotempoedoespao,saciaasuanostagianaspessoas
As pessoas no so hostis ao Imprio apenas comoindividuos.
nestecaso,oterrortradicronalserrasuhcienteLlaslhesohos-
tisnameJidaemqueatomomentoningumpdeviversoda
historia, sempreselhe escapando de algum modo Imprio
supe uma negao e uma certeza. a certeza da inlinita
maleabiidadedohomem e a negao danatureza humana. As
tcnicasdepropaganda servem para mediressamaleabiidade,
tentandolazercorncrdirrellexoerellexocondrcionadoLlasper-
mitemassinarumpactocomaqueleque, duranteanos,loidesrg-
nado como o inimigo mortal L mars. elas permitemreverter o
eleitopsrcologicoassimobtido,lazendotodoumpovoinsurgir-
se, denovo,contraessemesmornimigoAexperinciaaindano
chegouaseutermo, masseuprincipiologicoSenoh+nature-
zahumana,amaleabilidadedohomem,naverdade,inlinrta
273
r '
ALBERT CAMUS
realismo politico, neste nivel, no e mais que um romantismc
desenlreado,umromantismodaelic+cia.
Iode-seassimexplicarporqueomarxismorussore| eita,eu
suatotalidade,eaindaquesaibaseservirdele,omundodoirracio-
nal. irracionaltantopodeservirao Imperio comopoderecus+-
lo Lle logeao c+lculo, e so o c+lculo devereinarno Imperio.
homemnoemaisqueum|ogo delorasquesepodeconsidera.
racionalmente. Narxistas desavisados atreveram-seapensarqu.
poderiam conciliar sua doutrina com a de Ireud, por exemplo
Naslogotiveramquereconsiderar.Ireudeumpensadorhereticc
e"pequeno-burgus", porquerevelouoinconsciente,conlerindo-
lhe ao menos tanta realidadequanto ao superego ou ego social
Lsternconscientepodeentodelniraoriginalidadedeumanatu-
rezahumana,emoposioaoegohistorico.homem,aocontr+-
rio,deveresumir-seaoegosocialeracional,ob|etodec+lculoIogo,
loiprecisoescravizarnoapenasavidadecadaum,mastambemo
acontecimentomaisirracionalemaisisolado,cu|aexpectativaacom-
panhaohomemaolongodetodaasuavida. Imperio, emseu
esloroconvulsivonosentidodeumreinodeEnitivo,tendeainte-
graramorte.
Iode-se sub| ugar um homemvivo, reduzindo-o a condio
historicadecoisaNas,semorrerecusando,reaErmaumanature-
zahumanaquere|eitaaordemdascoisas porissoqueoacusado
socproduzidoemortodiantedomundoseconsentiremdizerque
suamorteser+|ustaedeacordocomoImperiodascoisas pre-
ciso morrerdesonrado ouno existirmais, nemnavidanemna
morte.esteltimocaso,nosemorre,desaparece-se.Iamesma
lorma,seocondenadoecastigado,oseucastigoprotestaemsiln-
cio,introduzindoumalissuranatotalidade.Nasocondenadono
ecastigado,eleerecolocadonatotalidade,elemontaam+quinado
Impcrio Jranslorma-seemengrenagem da produo, toindis-
pensvel,deresto,quecomotempoelenoser+utilizadonapro-
274
O HOMEM REVOLTADO
duoporqueeculpado,massim|ulgadoculpadoporqueapro-
duotem necessidadedele sistemarussodecamposdecon-
centrao realizoueletivamentea passagemdialeticadogoverno
daspessoasaadministraodascoisas,masconlundindoapessoa
eacosa
AtemesmooinimigodevecolaborarparaaobracomumIora
doImperionoh+salvaoLsteImperioeouser+odaamizade
Nasestaamizadeeadascoisas,poisnosepodepreleriroamigo
aoImperioAamizadedaspessoas-noh+outradeEnio-e
asolidariedadeparticular,ateamorte,contraoquenoedoreino
daamizade.Aamizadedascoisaseaamizadeemgeral,aamizade
comtodos,quesupe,quandodeveserpreservada,adennciade
cadaum. Aquelequeamaaamigaouoamigoama-onopresente,
earevoluosoqueramarumhomemqueaindanosurgiu.Amar,
decertamaneira,ematarohomemacabado,quedevenascerpela
revoluo Iara queviva, um dia, ele deve ser, a partir deho|e,
preleridoatudo. oreinodas pessoas,oshomens seligampela
aleio,noImperiodascoisas,oshomensseunempeladelao.A
cidadequesequerialraternaltorna-seumlormigueirodehomens
sos
Lmoutroplano,soolurorirracionaldeumabestaconsegue
imaginarsernecess+riotorturarsadicamentehomensaEmdeob-
teroseuconsentimento.Lnto,trata-seapenasdeumhomemque
sub|ugaoutro,emumimundoacasalamentodepessoas.repre-
sentantedatotalidaderacionalcontenta-se,pelocontr+rio,emdei-
xarquenohomemacoisadomineapessoa.Amentemaiselevada
einicialmenterebaixadaaordemdamaisinleriorpelatecnicapo-
licialdoam+lgamaIepois,cinco,dez,vintenoitesdeinsniaven-
ceroumailusoriaconvicoecolocaronomundoumanovaalma
mortaIestepontodevista,anicarevoluopsicologicaconhe-
cidaemnossotempo,depoisdeIreud,loioperadapeloK\Ie
pelas policias politicas em geral. Cuiadas por uma hipotese
275
ALBERT CAMUS
determinista,calculandoospontoslracoseograudeelasticidad.
dasalmas,estasnovastcnicasdilataramaindamaisumdoslimi-
tesdohomem,tentandodemonstrarquenenhumapsicologiaindi-
vidual original e que a medida comum do carster a matria
Llascriaramliteralmenteatisicadasalmas
Apartirdai,asrelaeshumanastradicionaistoramtranslor-
madasLssastranslormaesprogressivascaracterizamomundo
doterrorracionalemquevive,emditerentesniveis,aLuropa.
dislogo, relaoentreaspessoas,loisubstituido pelapropaganda
ou pela polmica, que so dois tipos demonologo A abstrao,
propriadomundodatoraedocslculo,substituiuasverdadeiras
paixes,quepertencemaodominiodacarneedoirracional.po
substituidopelocupomderacionamento,oamoreaamizade,sub-
|ugadosadoutrina,odestino,aoplano,ocastigochamadodenor-
maeacriaovivasubstituidapelaproduo-tudoissodescre-
vebastantebemestaLuropamacilenta,povoadadelantasmasdo
poder,vitoriososouescravizados. "Comodesgraada",bradava
Narx,"estasociedadequenoconhecemeiodedelesamelhorque
ocarrasco' "NasocarrasconoeraaindaocarrascoE losoloeno
aspirava, pelomenos,aElantropiauniversal
Acontradioltimadamaiorrevoluoqueahistoriaconhe-
ceunoresideinteiramentenolatodeaspirara|ustiaatravsde
umsquitoininterruptodein|ustiasedeviolncias.Servidoou
mistiEcaodesgraacomumatodosostemposSuatragdiaa
tragdiadoniilismo, elacontunde-secomodramadainteligncia
contemporanea que, aspirando ao universal, acumula as mutila-
es dohomem.Atotalidadenoaunidade estado desitio,
mesmoestendidoaoslimitesdo mundo,no areconciliao.A
reivindicaodaCidadeuniversalnosemantmnestarevoluo
senore|eitandodoisterosdomundoeoprodigiosolegadodos
sculos,negando,emlavordahistoria, anaturezaeabeleza, su-
primindonohomemsualoradepaixo,dedvida,detelicidade,
276
O HOMEM REVOLTADO
deinvenosingular, numapalavra, suagrandeza. sprincipios
queoshomensseatribuemacabamtomandoolugardesuasinten-
esmaisnobres.Iortoradecontestaes,incessanteslutas,po-
lmicas,excomunhes,perseguiessotridaseintigidas,aCida-
deuniversaldoshomenslivres elraternosderivapoucoapouco,
dandolugaraonicouniversoemqueahistoriaeaeE csciapodem
etetivamentesererigidascomo|uizessupremos.ouniversodo|ul-
gamento
Jodareligiogiraemtornodas noes deinocnciaedecul-
pabilidadeIrometeu,oprimeirorevoltado,recusava, contudo,o
direitodepunirproprioZeus,esobretudoZeus,nosuEcien-
tementeinocentepararecebertaldireito Lmseuprimeiromovi-
mento,arevoltarecusaportantoaocastigo sualegitimidade Nas
emsua ltima encarnao,aoEmdeuma estalanteviagem,ore-
voltadoretomaoconceitoreligiosodecastigo,colocando-onocen-
trodeseuuniverso.|uizsupremonoestsmaisnoscus,elea
propriahistoria, que sancionacomo divindadeimplacsvel. sua
maneira,ahistorianomaisqueumlongocastigo,|squeaver-
dadeirarecompensasoserssaboreadanoEmdostemposAparen-
temente,estamoslongedomarxismoedeHegel,muitomaislon-
geainda dos primeiros revoltados Jodo pensamento puramente
historico, entretanto,levaabeira desses abismos. Namedidaem
queNarxpreviaocumprimentoinevitsveldacidadesemclasses,
namedidaemqueestabeleciadessemodoaboavontadedahisto-
ria,todoatrasonamarchaliberadoradeviaserimputadoamsvon-
tadehumanaNarxreintroduziunomundodescristianizadoocri-
meeocastigo,masapenasdiantedahistoria.marxismo,sobum
de seus aspectos, umadoutrinadeculpabilidadequanto aoho-
memedeinocnciaquantoahistoriaIongedopodet,suatradu-
o historicaeraaviolnciarevolucionsria,noaugedopoder, ela
ameaavatornar-seaviolncialegal,isto,oterroreo|ulgamento
Aliss, nouniversoreligiosooverdadeiro|uizo adiadopara
277
' l
ALBERT CAMUS
maistarde, nonecess+rioqueocrimese|apunidosemdemora,
ainocnciaconsagrada.onovouniverso,pelocontr+rio,o|uizo
dahistoriadeveserpronunciadoimediatamente,poisaculpacoin-
cidecomomalogroeocastigo.Ahistoria|ulgouIukharinporque
ela o lez morrer Lla proclama ainocncia de Stalin ele est+ no
augedopoder. Jtoest+eminstanciade|ulgamento,comooeste-
veJrotsky,cu|aculpasoEcouclaraparaoslilosolosdocrimehis-
toriconomomentoemqueomartelodoassassinoabateu-sesobre
ele. mesmovaleparaJito, que nosabemos,segundo nos di-
zem, seculpadoouno.Ioidenunciado,masaindanoloiaba-
tidoQuandolorderrubado,suaculpaser+certaIeresto,aino-
cnciaprovisoriadeJrotskyedeJitoestavaeest+ligadaemgran-
departeageogralia, eesestavamongedobraosecular.Iorisso,
necess+rio|ulgarsemdemoraaquelesqueessebraopodealcan-
ar. |uizodeEnitivo dahistoriadependedeumainlinidadede
|uizosquelorempronunciadosdaquiatl+,equeseroentocon-
lirmadosouinvalidadosIrometem-se,assim,misteriosasreabili-
taesparaodiaemqueotribunaldomundolorconstruidocom
opropriomundoLste,quesedeclaroutraidoredesprezivel,in-
gressar+noIanteodoshomens.outrolicar+noinlernohistori-
co Nasquemir+|ulgar` propriohomem, consumado emsua
|ovemdivindade.Lnquantoisso,aqueesqueconceberamaprole-
cia,osnicos capazesdeleremnahistoriaosentidoqueanteslhe
haviam atribuido, pronunciaro sentenas, mortais parao culpa-
do,provisoriasapenasparao|uiz. Nasaquelesque|ugam,como
Ra|k,podemser|ulgadosporsuavez.Ievemosacreditarqueele
no interpretava mais a historia corretamente` averdade, sua
derrotaesuamorteocomprovam.Quemgarantequeos|uizesdc
ho|eno sero os traidores de amanh, atirados, do alto de seu
tribunal,paraasmasmorrasdecimentoemqueagonizamosmal-
ditos da historia` A garantia est+ em sua clarividncia inlalivc'
Quempodeprov+-la`Seuxitoperptuo.mundodo|ulgameu-
278
O HOMEM REVOLTADO
toummundocircularemqueoxitoeainocnciaautenticam-se
mutuamente,emquetodososespelhosreletemamesmamistili-
cao
Haveriaassimumagraahistorica,''cu|opoderonicoque
consegueinterpretarosseusdesignios,lavorecendoouexcomun-
gandoosditodoImprio.Iaraprecaver-sedeseuscaprichos,ele
sodispedal,pelomenostalcomodelinidanosExerccios esiri
tuai deSantoIn+cio. "Iranuncanosperdermos,devemossem-
pre estarpreparados paraacreditarque pretoaquiloqueve|o
comobranco, seaIgre|ahier+rquicaassimodeEne. "Lstal ativa
nos representantes daverdadepode ser anicaa salvar o sdito
dasmisteriosasdevastaesdahistoriaLleaindanoest+livredo
universo do|ugamento ao qual est+ ligado, pelo contr+rio, pelo
sentimentohistoricodomedo Nas,semessal, elecorreorisco
de tornar-se um criminoso ob|etivo, sem nunca t-lo dese|ado e
comas melhoresintenesdomundo.
universodo|ulgamentoculmina,lnalmente, nessanoo.
Com ela, o circulo se lecha. Aolimdessalongainsurreio em
nomedainocnciahumana,surge,porumaperversodoslatos,a
aErmao da culpabilidade geral. Jodo homem um criminoso
semquesaibadisso.criminosoob|etivo|ustamenteaqueleque
se|ulgavainocenteLleconsideravaasuaaosub|etivamenteino-
lensivaouatmesmolavor+velaotturoda|ustia.Nasdemons-
tram-lhequeob|etivamenteelapre|udicouesseluturoJrata-sede
umaob|etividadecientiE ca`o, mashistorica. Comosaberseo
luturoda|ustiaest+comprometido, porexemplo,peladenncia
levianadeuma|ustiaatual`Averdadeiraob|etividadeconsistiria
em|ulgaroslatosesuastendnciasdeacordo com osresultados
quepodemserobservadoscientilcamente.Nasanoodeculpa-
bilidadeob|etivaprovaqueessacuriosaob|etividadesebaseiauni-
"A"esperteza da razo", no universo histrico, baseia-se no problema do mal.
279
ALBERT CAMUS
camenteemresultadoselatosaosquaissoter+acesso,nominimo,
acinciadoano2000. nquantoisso,elaseresumeaumasub|eti-
vidadeintermin+velimpostaaosoutroscomoob|etividade.ade-
Enio E osoE ca do terror sta ob|etividade no tem sentidc
delnivel,masopoderlhedar+umcontedoaodecretarculpado
tudoaquiloquenoaprova.leconsentir+emdizerouemdeixar
quesedigaaliosolosquevivemloradoImprio que, destalor-
ma,eleassumeumriscoaos olhosdahistoriatantoquantoolezo
culpado ob|etivo, mas sem sab-lo A matria ser+|ulgada mai
tarde, quandovitima e agoz tiverem desaparecido. Jal consolo,
porm,sovaleparaoalgoz,queustamentedelenotemnecessi-
dade nquanto isso, os Eis so convidados regularmente para
participaremdeestranhaslestas,onde,segundorituaisescrupulo-
sos,vitimascheiasdecontriosoolerecidasemsacrilicioaodeus
historico
Autiidadediretadestanooproibiraindilerenaemmat-
riadel aevangelizaoobrigatoriaAlei,cu|alunoperse-
guiros suspeitos, labrica-os.Aolabric+-los, elaos converte. a
sociedadeburguesa,porexemplo,dadocomosupostoquetodo
cidadoaprove a ei asociedadeob|etiva, ser+dado como su-
postoquetodocidadoadesaprove. u, pelomenos,eledever+
estarsempreprontoparademonstrarquenoadesaprova.Acul-
pabilidadenoest+maisnolato,elaresidenasimpesausnciade
l, o que explica aaparentecontradiodo sistemaob|etivo. o
regimecapitalista,ohomemquesedizneutroconsiderado,ob|e-
tivamente,lavor+veaoregimeoregimedeImprio,ohomem
neutroconsiderado,ob|etivamente,hostilaoregimeadah+de
espantosonisso. SeosditodoImprionoacreditanoImprio,
elenonadahistoricamente,porescolhapropria,eleescolhecon-
traahistoria,eeblaslemoemmesmoal conlessadadaboca
paralora sulciente, precisoviv-laeagirpara servr-la, estar
sempre alertapara consentir a tempo no lato de que os dogmas
2 80
O HOMEM REVOLTADO
mudam.Aomenorerro,aculpabilidadepotencialtorna-seporsua
vezob|etiva. Ao encerrar suahistoriaa suamaneira,arevoluo
nosecontentaemmatarqualquerrevoltalaseobrigaamanter
todohomem,ato mais servil, respons+vel pelo lato dearevolta
terexistidoeaindaexistir sob o sol o universo do|ulgamento,
Enalmenteconquistadoeacabado,umpovodeculpadoscaminha-
r+ sem trgua rumo a inocncia impossivel, sob o olhar amargo
dosCrandesInquisidores. osculoX, opodertriste.
Aquiterminaosurpreendenteitiner+riodeIrometeu. Camando
seuodioaosdeuseseseuamorpelohomem,eled+ascostasaZeus
ecaminhaemdireoaosmortais, paraev+-losatomaremdeas-
sato o cu Nas os homens so lracos ou covardes, preciso
organiz+-os.lesamamoprazerealelicidadeimediata,preciso
ensin+-losarecusaromeldosdiasparaqueseengrandeam.Ies-
talorma,Irometeutorna-seporsuavezumsenhor,queprimeiro
ensina e em seguida comanda. A luta prolonga-se, tornando-se
extenuanteshomensduvidamdequevoalcanaracidadedo
soleatmesmode suaexistncia. precisosalv+-los desimes-
mosheroilhesdizentoqueeleconheceacidade,queonico
aconhec-la.squeduvidamdelaserolanadosnodeserto,pre-
gadosaumrochedo,olerecidoscomoalimentoaosp+ssaroscruis
s outros, a partir de agora, iro caminhar nas trevas, atr+s do
senhorpensativoesoit+rioIometeu,eapenasele,tornou-sedeus
ereinasobreasolido doshomens. Naseleso conquistouasoli-
doeacruedadedeZeus, eleno maisIometeu, Csar.
verdadeiro, o eternoIometeu temagoraacaradeuma desuas
vitimas mesmogrito,vindodolundodostempos,ressoasem-
prenolundododesertodaCitia
2 8 1
[
L\IJA L
[
L\II
_

A revoluodosprincipiosmataIeusnapessoadeseurepresen-
tante. A revoluo dosculoXX mata o que restade Ieus nos
propriosprincipioseconsagraonuismohistorico Quaisquerqu
se|amemseguidaoscaminhospercorridosporesseniilismo,aparti|
doinstanteemqueelequercriarnoscuo,loradequalquerregra
moral,eeconstroiotemplodeCsarLscolherahistoria,eapena
ahistoria,escolheroniiismocontraosensinamentosdapropria
revolta.Aquelesque selanamahistoriaemnomedoirraciona|,
bradandoqueeanotemnenhumsentido,encontramaservido
oterroredesembocamnouniversodoscamposdeconcentrao
Aquelesquenelaseatirampregandoasuaracionalidadeabsoluta
encontramservidoeterroredesembocamnouniversodoscam-
posdeconcentrao.lascismoquerinstauraroadventodosuper-
homemnietzschianoLlelogodescobrequeIeus,seexiste,ta' -
vez isto ou aquilo, mas antes de tudo o senhorda morte. Se o
homemquertornar-seIeus,elesearrogaodireitodevidaoud
morte sobre osoutros. Iabricantedecad+veres oudesubomens,
elepropriosubomem,enoIeus,masservidorignobildamor-
te.Arevouoracionalquerporsuavezrealizarohomemtotald '
NarxAlogicadahistoria,apartirdomomentoemqueaceita
28 2
O HOMEM REVOLTADO
totalmente,leva-apoucoapouco,contraasuapaixomaiseeva-
da,amutilarohomemcadavez mais eatranslormarasimesma
emcrimeob|etivoo|ustoidentihcarosEnsdolascismocom
osdocomunismorusso.primeirorepresentaaexaltaodocar-
rascopelopropriocarrasco.segundo,maisdram+tico,aexaltao
do carrascopelasvitimas. primeiro nunca sonhouemlibertar
todososhomens,masapenasemibertaralgunsesub|ugarosou-
tros segundo,emseuprincipiomaisprotundo,visalibertarto-
dososhomensescravizandotodos,provisoriamente precisore-
conhecer-lheagrandezadaintenoNasegitimo,pelocontr+-
rio, identiEcar os seus meios com o cinismo poitico que ambos
buscaramnamesmalonte,oniilismomoral.Judosepassoucomo
seosdescendentesdeStirneredeechaievutilizassemosdescen-
dentesdeKaliayevedeIoudhon. Atualmente, osniilistasesto
notrono spensamentosquepretendemconduzirnossomundo
emnomedarevoluotornaram-senarealidadeideologiasdecon-
sentimento,no derevolta Lis porque nossotempo aeradas
tcnicasprivadasepblicasdeaniquilao
bedecendoaoniilismo,a revoluovoltou-se eletivamente
contrasuasorigensrevoltadas homem queodiavaamorteeo
deusdamorte,quenotinhamaisesperananasobrevivnciapes-
soal,quislibertar-senaimortalidadedaespcie.Nas,enquantoo
gruponodominaromundo,enquantoaespcienoreinar,ainda
precisomorrer.tempourge,apersuasoexigeolazer,aamiza-
de, umaconstruosemlim. o terrorcontinua sendo o caminho
maiscurtoparaaimortalidadeNasessasperversesextremascla-
mamaomesmotempopelanostalgiadovalorprimitivodarevolta
Arevoluo contemporanea,quepretendenegartodovalor,|+
emsimesmaum|uizodevalor.Atravsdela,ohomemquerreinar.
Nasporquereinar, se nadatemsentido` Iorqueaimortalidade,
sealacedavidahorrenda`oh+pensamentoabsoutamente
niilista,senotalveznosuicidio,assimcomonoh+materialismo
28 3
ALBERT CAMUS
absoluto. A destruio do homem afirma ainda o homem. terror
e os campos de concentrao so os meios extremos que o homem
utiliza para escapar solido. A sede de unidade deve efetuar-se,
mesmo na cova comum. Se matam homens, porque recusam a
condio mortal e querem a imortalidade para todos. Logo, de
certa maneira, eles se matam. Mas provam ao mesmo tempo que
no podem prescindir do homem; eles saciam uma terrvel fome
de fraternidade. ''A criatura deve ter uma alegria e, quando no
tem alegria, precisa de uma criatura. " Aqueles que recusam o so
frimento de existir e de morrer querem ento dominar. ''A solido
0 poder", diz Sade. Para milhares de solitrios hoje o poder por
significar o sofrimento do outro, confessa a necessidade do outro.
terror a homenagem que solitrios rancorosos acabam renden
do fraternidade dos homens.
Mas se o niilismo no existe, tenta existir, e isto basta para
tornar o mundo deserto. Essa loucura deu ao nosso tempo sua face
repugnante. A terra do humanismo tornou-se esta Europa, terra
desumana. Mas este o nosso tempo; como reneg-lo? Se nossa
histria nosso inferno, no saberamos desviar-lhe o rosto. Tal
horror no pode ser escamoteado, ele deve ser assumido para ser
superado, e pelas mesmas pessoas que o vivenciaram de forma
cida, no por quem, ao provoc-lo, se acha no direito de pronunciar
o juzo. Semelhante planta s conseguiu brotar num espesso hmus
de iniqidades acumuladas. No extremo de uma luta at a mortt:
em que a loucura do sculo mistura indistintamente os homes, o
inimigo continua sendo o inimigo fraterno. Mesmo denunciado
em seus erros, ele no pode ser nem desprezado nem odiado: hoje
a desgraa a ptria comum, o nico reino terrestre que cumpriu a
promessa.
A nostalgia do repouso e da paz deve ser ela prpria rej eitada;
ela coincide com a aceitao da iniqidade. Aqueles que choram
pelas sociedades felizes que encontram na histria, confessam o
284
O HOMEM REVOLTADO
que desejam: no o alvio da misria, mas seu silncio. Louvado
seja, ao contrrio, este tempo em que a misria clama e retarda o
sono dos saciados! Maistre j falava do "sermo terrvel que a re
voluo pregava para os reis". Ela o prega atualmente, e de modo
mais urgente ainda, s elites desonradas desta poca. preciso
esperar por este sermo. Em toda palavra e em todo ato, por mais
criminoso que seja, jaz a promessa de um valor que precisamos
buscar e revelar. No se pode prever o futuro e possvel que o
renascimento seja impossvel. Embora a dialtica histrica seja fal
sa e criminosa, o mundo, afinal, pode realizar-se no crime, seguin
do uma idia falsa. Esta espcie de resignao simplesmente re
cusada: preciso apostar no renascimento.
Alis, nada mais nos resta seno renascer ou morrer. Se estamos
no momento em que a revolta chega sua contradio mais extre
ma negando-se a si prpria, ela ento obrigada a perecer com o
mundo que suscitou ou encontrar uma fidelidade e um novo arre
batamento. Antes de ir mais adiante, preciso ao menos esclarecer
essa contradio. Ela no bem definida quando se diz, como os
nossos existencialistas, por exemplo (tambm eles submetidos por
ora ao historicismo e suas contradies ),`que h progresso ao pas
sar da revolta revoluo, e que o revoltado nada se no revolu
cionrio. A contradio, na realidade, mais restrita. revolucio
nrio ao mesmo tempo revoltado ou ento no mais revolucio
nrio, mas sim policial e funcionrio que se volta contra a revolta.
Mas, se ele revoltado, acaba por se insurgir contra a revoluo.
De tal modo que no h progresso de uma atitude a outra, mas
simultaneidade e contradio sempre crescente. Todo revolucion
rio acaba como opressor ou herege. No universo puramente his-
950 existencialismo ateu, pelo menos, tem vontade de criar uma moral. preciso esperar esta
moral. Mas a verdadeira difculdade ser cri-la sem reintroduzir na existncia histrica um valor
estranho histria.
28 5
ALBERT CAMUS
toricoqueescoheram,revoltaerevoluodesembocamnomesmo
dilema. apoliciaoualoucura.
Nestenive,ahistoriaporsisonoolerecenenhumalecundidade
Llanolontedevalor,mas aindadeniilismo.Iode-seao menos
criar umvalor contra a historia unicamente no plano da reteo
eterna` IssoomesmoqueratiEcarain|ustrahistoricaeamisria
dos homens. Cauniar este mundo reconduz ao niilismo deEnido
porietzsche.pensamentoquesebaseiaapenasnahistoria,como
aquelequesevoltacontratodahrstorra,t dohomemomerooua
razodeviver.primeiroleva-oaextremadegradaodo"porque
viver" , osegundo,ao "comoviver" Ahistorianecess+ria,nosuE-
ciente,nopassaportantodeumacausaocasional.Llanoausn-
ciadevalor, nemo propriovalor, nemmesmoomaterialdovalor
Llaaocasio,entreoutras,emqueohomem podeexperimentara
existnciaaindacontsadeumvaorquehepermite|ulgarahisto-
ria.Apropriarevotanoslazessapromessa
A revoluo absoluta supunha eletivamente a absoluta
maleabrlidadedanaturezahumana,suareduopossivelaoestad
de lora historica Nas a revolta, no homem, a recusa de ser
tratado como coisa e de serreduzido a simples historia. Lla a
alirmaodeumanaturezacomumatodososhomens,queescapa
ao mundo do poder Certamente, a historia um doslimitesd
homem,nestesentidoorevolucion+riotemrazoNasohomem,
emsuarevota,coocaporsuavezumlimiteahistoriaesteimi-
tenasceapromessadeumvalor onascimentodessevaorquea
revoluocesarianacombateimplacavelmenteho|e, porqueelare-
presentasuaverdadeiraderrotaeaobrrgaoderenunciaraseu
principios Lm l 90, eprovisoriamente,odestrnodomundono
est+sendo decidido, como parece, nauta entre aproduo bur-
guesaeaproduorevolucion+ria, seus lns seroosmesmos.Ll
sed+entreaslorasdarevotaeasdarevoluocesariana.Arevo-
luotriunlantedevecomprovar,porsuaspolicias,seustribunaisc
286
O HOMEM REVOLTADO
suasexcomunhes,quenoh+naturezahumana.Arevoltahumi-
lhada,porsuascontradies,seussolrimentos,suasrenovadasder-
rotas eseu orgulho incans+ve,devedaraessanaturezaseu con-
tedodesolrimentoedeesperana.
"Lu me revolto, logo existimos", dizia o escravo A revolta
metalsicaacrescentava ento o "estamossos"emque aindavive-
mosatualmente.Nasseestamossos sobocuvazio, seportanto
precisomorrerparasempre, como podemosreamenteerstir.A
revoltametalisicatentavaento realizaro sercomo parecer. Lm
seguida, os pensamentos puramente historicosvieram dizer que
sereraagir Nosnoramos,masportodososmeiosdeviamosser
Nossarevoluoumatentativa deconquistarumnovo serpela
ao,loradequaquerregramoral porissoqueelaest+conde-
nadaasoviverparaahistoria, enoterror. homem,segundoa
revouo, no nadaseno obtm na historia, por bem oupor
mal,oconsentimentounanime.Nestepontopreciso,olimiteul-
trapassado,arevoltainiciamentetraidae,emsegurda,logicamente
assassrnada,porsela nuncaderxoudealrmar,emseumovimento
maispuro,aexistnciadeumlimiteeoserdivididoquesomos.ela
noseachanaorigemdanegaototaldetodoserIelocontr+rio,
eladizsimultaneamentesimeno Llaarecusadeumaparteda
existncia em nome de outra parte que ea exalta Quanto mais
prolundaa exaltao, tanto maisimplac+velarecusa Lm se-
guida, quando,navertigemenalria,arevolta passa aotudoou
nada, anegaodetodo sere detodanaturezahumana, neste
pontoqueeaserenegaSomenteanegaototal|ustilcaopro|eto
deumatotalrdadeaserconqurstada.Nasaalrmaodeumlrmr-
te,deumadignidadeedeumabelezacomunsatodososhomens
soacarretaanecessidadedeestenderessevaloratodoseatudoe
marcharparaaunidadesemrenegarsuasorigens estesentido,a
revolta,emsuaautenticidadeprimeira,no|ustiEcanenhumpen-
samentopuramentehistorico.Areivindicaodarevoltaauni-
287
ALBERT CAMUS
dade, arervindrcao darevoluo hrstorrca, atotalrdade A pri-
meirapartedonoapoiadoemumsim,asegundapartedanega-
oabsoluta,condenando-seatodasasservidesparatabricarum
simadiadoparaoEmdostempos Imaecriadora,aoutra,nulista
A primeira est+ tadada acriara lim de existir cadavez mais, a
segundaetoradaaproduzrrparanegarcadavezmelhor.Arevo-
luo historica obriga-se aagirsemprenaesperana, incessante-
mentedecepcronada, deumdraexrstrr. Nesmoo consentrmento
unanimenoser+sulicienteparacriara eistncia "bedeam",
diziaIrederico, o Crandeaseussditos.Nas,aomorrer, disse.
"stoucansadoderernarsobreescravos "Iaraescapardessedes-
tino absurdo, a revouo est+e estar+ condenada a renunciara
seuspropriosprincipios, aoniilismoeaovalorpuramentehistori-
co, paraencontrardenovoatonte criadoradarevolta Arevolu-
o,parasercriadora,nopodeseprivardeumaregra,moralou
metalsica, que equilibre o delirio historico Sem dvida, ela s
temumdesprezo|ustiEcadopelamoraltormalemistilicadoraqu
encontranasociedadeburgaesaNassualoucuratorestenderessc
desprezoatodareivindicaomoral. Lmsuaspropriasorigens,L
nosseusimpulsosmaisprotndos,encontra-seumaregraqueno
etormale que, noentanto, pode servir-lhedeguia. Arevolta,na
verdade, he diz e ir+ dizer-lhe cada vez mais alto que e precis
tentaragir, no para comear um dia a exrstrr, aos olhos deum
mundoreduzidoaoconsentimento,masemtnodessaexistn-
ciaobscuraque+semanitestanomovrmentodernsurrerosta
regra no e tormal, nemest+su|eita a historia, como poderemos
observaraodescobri-laemestadopuronacriaoartisticaAntes,
porem,consrderemosapenasqueao "umerevolto,logoexisti -
mos", ao "os estamos sos" da revolta metatisica, a revolta eu
conllrtocomahistorraacrescentaque,emvezdemataremorr|
paraproduziroserquenosomos,temosqueviveredeixarvivc
paracraroquesomos
288
A arteetambemessemovimentoqueexaltaenegaaomesmotem-
po. "enhumartistatoleraoreal", dizietzsche verdade, mas
nenhumartista pode prescindirdoreal. Acriaoeexignciade
unidadeerecusadomundo Nas elarecusao mundoporcausa
daquilo quelaltaaeeeemnomedaquiloque,asvezes, elee A
revotadeixa-se observar aqui, lora dahistoria, em estado puro,
emsuacomplicaoprimitivaAartedeveriaportantonosdaruma
ltimaperspectivasobreocontedodarevolta
Ievemos assinalar, no entanto, a hostiidade que todos os
relormadoresrevolucion+riosmostraramemrelaoaarteIlato
eaindamoderado.Llesoquestionaalunomentirosadalingua-
gemesoexiadesuarepubicaospoetas.Ieresto,elecolocoua
beezaacimadomundoNasomovimentorevoucion+riodostem-
pos modernos coincide com um processo da arte que aindano
chegou a seu termo. A Relorma elege a moral e exila a beleza
Rousseaudenuncianaarteumacorrupoqueasociedadeacres-
centouanatureza Saint-justinveste contraos espet+culos e, no
beloprogramaquetazparaa"lestadaRazo",querquearazo
se|apersonilcadaporaguem "maisvirtuosodoquebelo" .A Re-
voluoIrancesanodeuorigemaartistas,masapenasaumgrande
|ornalista,Iesmoulins,eaumescritorclandestino,Sadenico
poeta de seu tempo loi guilhotinado nicogrande prosador
exila-seemIondresedelendeacausadocristianismoedalegiti-
291
ALBERT CAMUS
mrdade.Ioucodepors,ossarnt -srmonrstasvoexrgrrumaarte"so-
cialmentetil" . ': arteparaoprogresso"umlugar-comumque
percorreutodo osculo,eque\ictorHugoretomou,semconse-
guirtorns-o convincente So \alls traz a maldiodaarteum
tomde pragaquelhedsautentrcidade.
ssetomtambmodosniilistasrussos.Isarevproclamaa
decadnciadosvaloresestticosemlavordosvalorespragmsticos.
"upreleririaserumsapaterrorussoaumRalaelrusso. "Iraele,
um par de botas mars til do que Shakespeare. nrrlista
ekrassov,grandeecomoventepoeta,aErmaentretantoquepre-
lereumpedaodequeioatodaaobradeIushkin. Fnalmente,
conhecemos a excomunho da arte pronuncrada porJolstor. A
Rssra revoucionsria acabou dando as costas as esculturas em
msrmorede\nus edeApolo,aindadouradas pelo soldaItslia,
queIedro,oCrande,trouxeraparaseu|ardimdevero,emSo
Ietersburgo.
_
svezes,amrsriadesviaorostodasdolorosasrma-
gensdalelicidade.
Aideoogiaalemnomenosseveraemsuasacusaes.Se-
gundoosrntrpretesrevolucronsriosdaFnomenologia, nohavers
arte na sociedade reconciliada. A beleza sers vivida, no unica-
mentermaginada.real,rnteiramenteracional,aplacarssozrnho
todas as sedes. A critica da conscincialormal e dosvalores de
evaso estende-se naturalmente a arte. A arte no de todos os
tempos, eladeterminada,pelocontrsrio,porsuapoca, expres-
sando,dirsNarx,osvaloresprivrlegiadosdaclassedominante.So
hsportantoumanicaarterevolucionsria,que|ustamenteaarte
postaaserviodarevoluo.Almdisso,criandoabeleza,lorada
historia,aartecontrariaonico eslororacional . atranslormao
dapropriahistoriaembelezaabsoluta. sapateirorusso, apartir
domomentoemqueEcaconscientedeseupapelrevolucionsrio,
overdaderrocrradordabelezadeEnrtrva. Ralaelsocriouumabe-
lezapassageira,quesersincompreensivelparaonovohomem.
292
O HOMEM REVOLTADO
Narxsepergunta,bemverdade,comoabelezagregaarn-
dapodeserbelapara nos. lemesmoresponde que essabeleza
expressaainlanciaingnuadomundoe que, em meioanossas
lutasdeadultos, sentrmossaudadesdessainlancia. Nasdeque
lormaasobras-prrmasdoRenascrmento rtalrano, dequelorma
Rembrandt, dequelormaaartechinesapodem ser aindabelos
para nos ` Que importa' |ulgamento da arte ests deEnitiva-
mente comprometido e prossegue ho| e com a cumplrcidade
constrangidadeartistasederntelectuarsdedicadosacalnrade
suaarteedesuainteligncia. otemoseletivamenteque, nessa
lutaentreShakespeareeosapateiro,noosapateiroquemmal-
dizShakespeareouabeleza,mas,aocontrsrro, aquelequecontr-
nuaalerShakespeareenoresolvelazerbotas,que,aliss,elenun-
caconseguirialazer.sartistasdenossotemposeparecemcomos
Edalgosarrependidos daRssiado sculo XIX. suaconscincia
pesadaosdesculpa.Nasaltrmacorsaqueumartrstapodesentir,
drantedesuaarte,oarrependrmento.Ietenderadiartambma
belezaatohni dos tempos iralmdasimplesenecesssriahu-
mrldade,privandoenquantorssotodomundo,inclusiveosapatei-
ro,dessepoadicionaldequeelepropriosebeneEciou.
ssaloucuraasctica, contudo, tem razes que nos interes-
sam. las traduzem no plano esttico a luta,|s descrita, entre a
revoluo e arevolta. m todarevolta sedescobrem a exigncia
metalisicadaunidade, armpossrbilidadedeapoderar-sedela e a
labricaodeumunrversodesubstituio.Arevolta,detalponto
devista,labricantedeunrversos. Isto tambmdeEneaarte. A
bemdrzer,aexignciadarevoltaemparteumaexigncraesttica.
Jodos os pensamentos revoltados, como vrmos, manilestam-se
numaretoricaounumuniversolechado.Aretoricadasmuralhas
emIucrcio,osconventos ecastelostrancaEadosde Sade, arlha
ouorochedoromantico, oscimossolitsriosderetzsche,ooceano
elementardeIautramont,osparapeitosdeRimbaud,oscastelos
293
ALBERT CAMUS
aterrorizantesdossurrealistasquerenascem, lustigados poruma
tempestadedellores,apriso,anaoentrincheirada,ocampod
concentrao,oimperiodosescravoslivresiustram,asuamanei-
ra,amesmanecessidadedecoernciaedeunidadeestesmun-
doslechados,ohomempodealinalreinareconhecer
Lsteetambemomovimentodetodasasartesartistarelazo
mundoporsuaconta.Assinloniasdanaturezanoconhecempauta
mundo nuncaEcacalado.oseuproprio silnciorepeteeterna-
menteasmesmasnotas,segundovibraesquenosescapam.Quan
toasquepercebemos,elasnostrazemsons,raramenteumacordc,
nuncaumamelodiaoentanto,existeamsica,naqualassinlo
niassoacabadas,naqualamelodiad+sualormaasonsqueemsi
mesmosnoatm,naqualumadisposioprivilegiadadasnotas
extrai,linalmente, dadesordemnaturalumaunidadesatislatoria
paraoespiritoeparaocorao
"Cadavezmaisacredito", escreve \an Cogh,"queIeus no
pode ser|ulgado neste mundo um estudo mal-acabado dee. "
Jodoartistatentarelazeresseestudo,dando-lheoestiloquelhelal-
taAmaioremaisambiciosadetodasasartes,aescutura,empenha
seemharnastrsdimensesaEguralugazdohomem,emrestau
raraunidadedograndeestiloadesordem dosgestos Aescultura
no re|eitaasemelhana, daqual, ai+s, ea temnecessidade. Nas
noabuscainicialmente.queprocura,emsuasepocasdegrande-
za,eogesto,osemblanteouoolharvazioqueiroresumirtodosos
gestosetodososolharesdomundoSeupropositonoeimitat,mas
estilizarecapturaremumaexpressosigniEcativaoxtasepassagei-
rodoscorposouoredemoinhoinEnitodasatitudesSomenteento
elaerige, no lronto das cidades tumultuadas,o modelo, o tipo, a
perleioimove queir+mitigar, porummomento,aintermin+ve
lebredoshomens.amantelrustradopeloamorpoder+hnalmente
contempar as cari+tides gregas para apoderar-se daquilo que, no
corpoenorostodamuher,sobreviveadegradao.
294
O HOMEM REVOLTADO
principio da pintura acha-setambem, numa escolha. "
propriognio", escreveIelacroix,"retetindosobreasuaarte,no
emaisqueodomdegeneralizaredeescolher. "pintorisolaseu
tema,primeiralormadeunihc+-lo.Aspaisagenslogem,desapare-
cemdamemoriaoudestroem-seumasasoutras.Iorisso,opaisa-
gistaouopintordenaturezas-mortasisolanoespaoenotempo
aquioquenormalmentemudacomaluz,perde-senumaperspec-
tivainEnitaoudesaparecesoboimpactodeoutrosvalores.pri-
meiroato do paisagista e emoldurarsua tela Lle tanto elimina
quantoelege.Iomesmo modo, apinturatem+ticaiselatantono
tempoquantonoespaoaaoquenormalmenteseperdeemou-
traao pintorprocedeentoaumalixao sgrandescria-
doressoaquelesque,comoIerodellaIrancesca,doaimpres-
sodequeessaExaoacabadeserleita,queopro|etoracabade
parar Jodos os seus personagens do a impresso de que, pelo
milagre daarte,continuamvivos, deixando entretanto deserem
mortais Nuitotempo apos suamorte, o lilosolo deRembrandt
continuaameditar, entreasombraealuz,sobreamesmaquesto
"\eapinturaquenosagradapelasemelhanacomob|etos
quenoconseguiriamnosagradar. "Ielacroix,quecitaacelebre
observaodeIascal,escreveapropriadamente"estranha", emvez
de "v" Lssesob|etosnoconseguiriam nos agradar,poisnoos
vemos .elessoencerradosenegadosnumperpetuodevir Quem
olhava para asmosdo carrasco durantea llagelaoouparaas
oiveiras nocaminhodaCruz. Nas ei-los representados, cativos
nomovimentoincessantedaIaixo, eadordo Cristo, capturada
ness+simagensdeviolnciaedebeleza,ressoacotidianamentenas
salaslriasdosmuseus.estiodeumpintorresidenessacon|un-
odanaturezacomahistoria,nessapresenaimpostaaoquecon-
tinuamentedevem.Aarterealiza,semesloroaparente,areconci-
liaosonhadaporHegeldosingularcomouniversalSer+essaa
razo peaqua as epocas sedentas deunidade, como a nossa, se
295
ALBERT CAMUS
v't.mparaasartesprimitivas,emqueaestilizaomaisintensa
e...idademaisprovocante`Lncontra-sesempremaiorestiizao
n|a.cioenoEmdaspocasartisticas,eaexplicaaloradenega-
.detransposioqueprovocouemtodaapinturamodernaum
a.:bodesordenadonadireodoseredaunidade. lamento
a.a.t+velde\anCoghogritoorgulhosoedesesperadodetodos
o..istas. "Jantonavidaquantonapintura, posso eletivamente
p..t-me deIeus. Nas no consigo, eu, solredorque sou, me
p..tdealgoquemaiordoqueeu,queaminhavida,opoder
d..ar. "
\as arevoltadoartista contrao real, eelatorna-se suspeita
p...a revoluototalit+ria,contmamesmaaErmao queare-
v't.espontaneadooprimido. espiritorevoucion+rio, nascido
d..gaototal,sentiuinstintivamentequehaviatambmnaarte,
a':adarecusa,umconsentimento,queacontemplaoarriscava-
s.quilibraraao,abeleza,ain|ustia,eque,emcertoscasos,a
b'c+eraemsimesmaumain|ustiasemrecurso.Iamesmalor-
u.,.enhuma arte podeviver da recusa total. Assim como todo
pa.mento,acomearpelodano-signiEcao,signiE ca,noh+
ig..menteartedono-sentido. homempodepermitir-seade-
n...adain|ustiatotaldomundoereivindicaruma|ustiatotal
q.'eser+onicoacriarNaselenopodeahrmaraleiratotal
d.ando.Iaracriarabeeza,eledeveaomesmotemporecusaro
r.'exaltaralguns deseusaspectos.Aartecontestao real, mas
ne esquiva dele. ietzsche podia recusarqualquertranscen-
dncia, moraloudivina,dizendoqueessatranscendncia consti-
t...ama calnia ao mundo e a vida. Nas talvez ha| a uma
tt..;endnciaviva, prometida pela beeza, que podelazer com
q.ssemundomoraleimitado se|aamado epreleridoa qual-
q.eutro.Aartenosconduzir+dessamaneiraas origensdare-
v.t.,namedidaemquetentadarlormaaumvalorqueserelugia
n:vir perptuo mas que o artista pressentee querarrebatara
296
O HOMEM REVOLTADO
historia. Iicaremos mais bem persuadidos disso sepassarmosa
reletirsobreartequeseprope,precisamente, a entrarnodevir
paraprov-lodoestiloquelhelalta.oromance.
Romance e Revola
possivelsepararaliteraturadeconsentimento,que coincideem
geracomossculosantigoseosscuosc+ssicos,daliteraturade
dissidncia,quecomeacomostemposmodernos.bserva-seen-
toaescassezdoromancenaprimeira Quando ele existe, salvo
rarasexcees,nodizrespeitoahistoriamasalantasia(Tegenes e
Cariclia, ouAstraia ). Sonoveas,noromances. asegunda, ao
contr+rio,desenvolve-serealmenteoromance,umgneroqueno
paroudeenriquecer-seeampliaratnossosdias,paraleamenteao
movimento criticoerevolucion+rio. romance nasce ao mesmo
tempoqueoespiritoderevota,etraduz,noplanoesttico,ames-
maambio.
"HistoriaEngida,escritaemprosa" ,dizIittrsobreoroman-
ce soisso` Imcriticocatoico' escreveu entretanto. "A arte,
qualquerque se|ao seu ob|etivo, laz sempre uma concorrncia
culpadaaIeus." maiscorretoeletivamentelaardeumacon-
corrnciaaIeus,apropositodoromance,doquedeumaconcor-
rnciaaoestadocivilJhibaudetexpressavaumaidiasemelhante,
quandodiziaapropositodeIalzac. "A comdia humana aImita
o deIeuspai." esloro da grandeiteraturaparecesercriar
96Stanislas Fumet.
297
ALBERT CAMUS
universoslechadosoutiposacabados. cidente,emsuasgran-
des criaes, no se imita a reproduzir avida cotidiana. Lle se
prope,semcessar,grandesimagensqueoexcitamelana-seasua
procura.
AEnal,escreveroulerumromancesoaesinsolitas.Cons-
truirumahistoriaatravsdeumnovoarran|odelatosverdadeiro
notemnadadeinevit+velnemdenecess+rio.Seatmesmoaex-
plicaobanal -peoprazerdocriadoredoeitor -losseverda-
deira,deveriamosnosperguntarqualnecessrdadelazamaiorpar-
tedoshomenssentirprazereseinteressarporhistoriasinventadas.
Acriticarevolucion+riacondenaoromancepurocomoaevasode
umaimaginaoociosa.Iorsuavez, alinguagemcomumchama
de"romanescas"orelatomentirosodo|ornalistain+bil.H+aguns
ustroseracomumdizer,inaceitavelmente,queasmoaseram"ro-
mances". Lntendia-secomissoqueessascriaturasideaisnoleva-
vamemcontaasrealidadesdaexistncia.Iemodogeral, sempre
se considerou que o romanesco se separava da vida, e que a
embelezavaaomesmotempoqueatraia.Amaneiramarssimplese
banal deencararaexpressoromanescaconsisteportantoemver
nissoumexerciciodeevaso.sensocomumune-seacriticare-
volucion+ria.
Nasdoqueseprocuralugirpeloromance`Ieumarealida-
de|ulgadapordemais esmagadora` As pessoas lelizes tambm
emromances,eumlatoconstatadoqueoextremosolrimento
tira o gosto pela leitura. Ior outro lado, o universo romanesco
temcertamentemenospesoepresenadoqueesteoutrouniver-
so, onde seres decarnee ossonos assediamsemparar. Iorque
mistrio, entretanto, Adolphe nos pareceum personagem bem
maislamiiarqueIen| aminConstant,eocondeNoscaquenos-
sosmoralistasproEssionais` Ialzacconcluiuumdiaumalonga
conversa sobre a politica e o destino do mundo, dizendo. "L,
agora,lalemosdecoisassrias",relerindo-seaseusromances.
298
O HOMEM REVOLTADO
gostopeaevasonobastaparaexplicaragravidadeindrscutivel
domundoromanesco,nossaobstinaoemlevarreamenteas-
rioos incont+veis mitosque o gnio romanesco nos propeh+
doissculos.Aatividaderomanescasupecertamenteumaesp-
ciederecusadoreal, mas estarecusano umasimpesluga
Ieve-se ver nisso o movimento de retirada da bela alma que,
segundo Hegel, criaparasipropria, emsuailuso, um mundo
lacticioemquesoamoralreina`romanceediEcante,contudo,
acha-se bastantelongedagrandeiteratura, eo melhor dosro-
mances +gua-com-acar, Paulo C Virgnia, obranaverdadean-
gustiante, nadaolereceatitulodeconsolo
Acontradioaseguinte. ohomemrecusao mundocomo
ele,semdese|artgirdeleNaverdade,oshomensagarram-seao
mundoe,emsuaimensamaioria, noqueremdeix+-lo Iongede
dese|arrealmente esquec-lo, ees solrem, ao contr+rio, por no
possui-losuEcientemente, estranhos cidadosdomundo, exilados
emsuapropriap+tria.Anosernosinstantestlgurantesdapeni-
tude,todarealrdadeparaelesrncompleta.Seusatoslhesescapam
sobalormadeoutrosatos,voltampara|ug+-lossobaspectosines-
peradosecorrem,comoa+guadeJantalo,paraumaembocadura
aindadesconhecida.Conheceraembocadura, dominarocursodo
rio,entenderenEmavidacomodestino,eissuaverdadeiranostal-
gia,nomaisprolundodesuap+tria.Nasessavisoque,pelome-
nos noconhecimento,osreconciliariaenEmconsigomesmos, so
podeaparecer, sequeaparece,nomomentolugazdamorte, em
quetudoseconsumaIaraexistirnomundo,porumavez,preci-
sonuncamarsexistir.
Nasceaquiessadesgraadainve|aquetantos homenssentem
davidadosoutros. hadasdelora,emprestam-seaessasexistn-
ciasumacoernciaeumaunidadequeelasestolongedeter,mas
queparecemevidentesaoobservadorLlesovocontornodessas
vidas,semtomarconscinciadosdetalhesqueascorroem.Lnto,
299
ALBERT CAMUS
dotamosdeartetaisexistncias.Iemaneiraelementar, nosasro-
manceamos estesentido,cadajualprocuralazer de suavida
umaobrade arte Iese|amosqueoamordureesabemosqueelc
nodura, seate mesmo, pormilagre, ele tivessejue durartoda
umavida,estariaaindaincompleto.Jalvez,nestainsaci+velneces-
sidadededurar,compreenderiamosmelhorosolrimentoterrestre,
seo soubessemos eterno Irecejueasgrandes almas, as vezes,
licammenosapavoradascomo solrimentodoquecomo latode
elenodurar alaltadeumalelicidadeinesgot+vel, umlongo
solrimentoconstituiriaao menosumdestino Nasnoeassim,e
nossaspiorestorturasumdiachegaroaolm. Certamanh,apos
tantodesespero,umairreprimivelvontadedevivervainosanunciar
juetudo acabouequeo solrimentonotemmais sentido que a
lelicidade.
dese|odepossenoemaisjueumaoutralormadodese|o
dedurar,eelejueconstituiodelirioimpotentedoamorenhum
sernemmesmoomaisamado,equenosamacommaiorpaixo,
|amaisucaemnossopoder. aterracruelemqueosamantesas
vezesmorremseparadosenascemsempredivididos,apossetotal
deumser,acomunhoabsolutaportodaumavidaeumaexign-
ciaimpossivel. dese|odeposse eatalpontoinsaci+velque ele
podesobreviveraoproprioamorAmar,ento,eesterilizarapes-
soaamadavergonhososolrimentodoamante,apartirdeagora
solit+rio,noetanto deno sermais amado, mas desaberqueo
outropodeedeveamarainda mltimainstancia,todohomem
devorado pelodese|oalucinadode durare depossuirdese|aaos
seresqueamouaesterilidadeouamorte.staeaverdadeirare-
voltaAquelesjuenoexigiram,pelomenosumavez,avirginda-
deabsolutadosseresedomundo,juenotremeramdenostalgia
edeimpotnciadiantedesuaimpossibilidade,aquelesque,ento,
perpetuamenteremetidosasuanostalgiapeloabsoluto,nosedes-
truiram ao tentaramarpela metade, no podemcompreendera
300
O HOMEM REVOLTADO
realidadedarevoltaeseulurordedestruio.Nasosseresesca-
pamsempreenoslhesescapamostambem,elesnotmcontornos
bem-delineados.Avida,destepontodevista,esemestilolano
esenoummovimentoembuscadesualormasemnuncaencontr+-
la. homem,assimdilacerado, persegueemvoessalormaque
lhe daria os limites entre os quais ele seria soberano Que uma
nicacoisavivatenhasualormanestemundo,eeleestar+reconci-
liado'
oh+,enlim,juemjuerque,apartirdeumnivelelementar
deconscincia,noseesgotebuscandoaslormulasouasatitudes
que dariam a suaeistncia a unidade que lhe lalta. Iarecer ou
lazer, odandiouorevolucion+rioexigemaunidade,paraexistir, e
paraexistirnestemundoComonessespateticosemiser+veisrela-
cionamentos que sobrevivem as vezes por muito tempo, porque
umdosparceirosesperaencontrarapalavra,ogestoouasituao
juelarodesuaaventuraumahistoriaterminada,elormulada,no
tomcerto,cadaumcriaparasiesepropealtimapalavra o
bastaviver,eprecisoumdestino,esemesperarpelamorte usto
portantodizerqueohomemtemaideiadeummundomelhordo
queeste.Nasmelhornoquerdizerdilerente,melhorquerdizer
unilcado.stapaixoqueergueocoraoacimadomundodis-
perso,dojualnoentantonopodesedesprender, eapaixopela
unidade Llano desemboca numaevasomediocre, masnarei-
vindicaomaisobstinada.Religiooucrime,todoeslorohuma-
no obedece, lnalmente, aesse dese|oirracionale pretendedara
vida a lorma que ela no tem. mesmo movimento, que pode
levar a adorao do ceu ou a destruio do homem, conduz da
mesmalormaacriaoromanesca,quedelerecebe,ento,suase-
riedade
Que e o romance, com eleito, seno esseuniverso emquea
aoencontrasualorma,emqueaspalavraslnaissopronuncia-
das,osseresentreguesaosseres,emjuetodavidapassaateracara
30 1
ALBERT CAMUS
dodestino`'mundoromanesconoemaisqueacorreodeste
nossomundo,segundoodestinoprolundodohomemIoistrata-
se eletivamente do mesmo mundo. solrimento e o mesmo, a
mentiraeoamor,osmesmossheroislaamanossalinguagem,
tmasnossaslraquezaseasnossasloras Seuunrversonoemars
belonemmaisediEcantequeonossoNaseles,peomenos,per-
seguem ate o tm o seu destino, e nunca houve herois to
perturbadoresquantoosquechegamaosextremosdesuapaixo,
KirioveStavroguin,NmeCrasin,] ulienSorelouoprincipede
Clves aquiqueperdemossuamedida,poiselesterminamaquilo
quenosnuncaconsumamos
NmedeIaIayettetirouaPrincesa de Cleves damarspalpitan-
tedasexperincias LlaesemdvidaNmedeCves,enoentanto
no o e nde est+ a dilerena` A dilerena e que Nme deIa
Iayettenoentrouparaoconventoeninguemasuavoltamorreu
dedesesperoNinguemduvidaqueelatenhaaomenosconhecido
osmomentosdilacerantesdesseamorsemigualNasnohouve
pontoE nal,elasobrevrveuaele,elaprolongou-oaoderxardevrv-
lo, e Enalmente ninguem, nemelapropria, teriaconhecidoo seu
desenho,seelanolhetivessedadoacurvanuadeumalinguagem
semdeleitos Jambemnoh+historiamaisromanescaemaisbela
doqueadeSophieJonskaedeCasimirnasPliades, deCobineau
Sophie,mulhersensivelebela,quelazcompreenderaconEssode
Stendhal."Soasmulheresdegrandecar+terpodemmelazerle-
liz", obrrga Casimrr a conlessar-lhe seu amor Habrtuada a ser
amada, eaimpacienta-se diante daquee queavtodos os dias
sem, no entanto, nunca abandonarumacalmairritante Casimir
conlessaseuamormasnumtomdearrazoado|uridico Leaestu-
dou, conhece-atantoquantoasimesmo,est+segurodequeeste
`' Ainda quando o romance s exprima a nostalgia, o desespero, o inacabado, no deixa de criar, a
forma e a salvao. Dar nome ao desespero super-lo. A literatura desesperada uma contradi
o em termos.
302
O HOMEM REVOLTADO
amor,semoqualnoconseguevive;notemluturoIecidiupor-
tantomanilestar-lheaomesmotempoesseamoresuainutiidade,
doar-heasualortuna-elaerica,ogestonotemmaiorconse-
qncia -,encarregando-adelornecer-lheumamodestapenso
quelhepermitarnstalar-se nosubrbrodeumacrdadeescolhida
aoacaso\ilna),ealiesperarpelamorte,napobrezaCasimirre-
conhece, deresto, que aideiade receberdeSophie o necess+rio
araviverrepresentaumaconcessoalraquezahumana, anica
queelesepermitir+,comoenvio,vezporoutra,deumap+ginaem
lrancodentro deumenveope, no qua eleescrever+ o nome de
SophreIepoisdemostrar-seindignada,emseguida,transtorna-
dae,porEm,melancolica, Sophieir+aceitar,tudosedesenroIar+
comoCasimirpreviraLlevaimorrer,em\ilna,desuatristepai-
xo. romanesco tem assimsua logica Imabea historia no
lunciona sem essa continuidade imperturb+vel quenunca existe
nassituaesvividas,masqueseencontranodevaneio,apartirda
realidadeSeCobineautivesseidoa\ilna,teriaEcadoentediadoe
teriaretonado,outerialcadoapenasporcomodismo.NasCasimrr
noconheceavontadedemudareasmanhsdecuraLevaiateo
tim,comoeathcill, que dese|ar+superara propria morte para
chegaraoinlerno
Lisportantoummundoimagin+rio,poremcriadopelacorre-
odestemundoreal,ummundonoqualosolrimento,sequiser,
podedurarateamorte,noqualaspaLesnuncasodrstraidas,no
qualosseresEcamentreguesaideiaExaeestosemprepresentes
uns paraos outros ele o homem Enalmente d+ a siproprio a
lormaeolimite tranqilizador quebuscaemvo na suacontin-
gncia romancelabricaodestinosobmedidaAssimequeee
lazconcorrnciaacriaoeprovisoriamentevenceamorte. Ima
an+isedetahadadosromancesmaiscelebresmostraria,empers-
ectrvas drlerentes acadavez, quea essnciado romanceresrde
nessa perpetua correo, semprevoltada parao mesmo sentido,
303
ALBERT CAMUS
queo artista eletua sobre suapropriaexperincia Ionge de ser
moraoupuramentelormal,essacorreovisaprimeiroaunidade
etraduzporaiumanecessidademetalisicaNesteniveloromance
eantesdetudoumexerciciodaintelignciaaserviodeumasen-
sibilidadenost+lgicaourevoltadaIoder-se-iaestudaressabusca
daunidadenoromancelrancsdean+iseeemNelville,Ialzac,
IostoievskiouJostoiNasumbreveconlrontoentreduastenta-
tivasquesesituamnosextremosopostosdomundoromanesco,a
criaoproustianaeoromanceamericanodestesltimosanos,ser+
suEcienteparaosnossospropositos
romanceamericano'`pretendeencontrarsuaunidaderedu-
zindoo homemqueraoelementar, queras suas reaes eaoseu
comportamento Leno escoheumsentimento ouumapaixo,
dosquaisnosdar+umaimagemprivilegiada,comoemnossosro-
mancescl+ssicosLlerecusaaan+lise,abuscadeumamotivao
psicoogica lundamentalque explicariaeresumiriaacondutade
umpersonagemIorisso,aunidadedesseromancenoemaisque
umvislumbre de unidade Suatecnica consiste em descrever os
homensporseuaspectoexterno,nosseusgestosmaisindilerentes,
emreproduzirsemcoment+riososeudiscurso,ateemsuasrepeti-
es,'consiste,aEna,emagircomoseoshomenslossemdeEni-
dos inteiramente por seus automatismos cotidianos Neste nivel
mecanico,naverdade,oshomensseparecem,eplicando-se,desta
lorma, o curiosouniversoemquetodosospersonagensparecem
intercambi+veis,mesmoemsuasparticularidadeshsicasLstatec-
nicasoechamadaderealistaporummal-entendidoAemdolato
deorealismonaarte,comoveremos,serumanooin com preensi-
vel, Ecabastante evidenteque estemundoromanesco novisaa
98Trata-se, naturalmente, do romance "duro" dos anos 30 e 40, e no do admirvel florescimento
do romance americano do sculo XIX.
99Mesmo em Faulkner, grande escritor desta gerao, o monlogo interior s reproduz a superf
cie do pensamento.
304
O HOMEM REVOLTADO
reproduopuraesimpesdarealidade,massimasuaestilizao
mais arbitr+ria Llenasce deumamutilao, edeumamutilao
volunt+ria, eletuadasobre o real A unidadeassim obtida euma
unidadedegradada,umniveamentodosseresedomundoIarece
que, para esses romancistas, e avidainterior que priva as aes
humanasdaunidadeearrebataosseresunsaosoutrosLstasus-
peitaeempartelegitimaNasarevolta,queest+naorigemdessa
arte,sopodeencontrarsuasatislaolabricandoaunidadeapartir
dessarealidadeinterior,noaoneg+-la Neg+-atotalmenteerele-
rir-seaumhomemimagin+rioromancedeterroretambemum
romance+gua-com-acardoqualtemalacilidadelormal Llee
ediEcanteasuamaneira
!J0
Avidadoscorpos,reduzidaasimes-
ma,produz,paradoxalmente,umuniversoabstratoegratuito,cons-
tantementenegadoporsuavezpelarealidadeLsteromance,de-
puradodevidainterior, emqueoshomensparecemserobserva-
dosatravesdeumavidraa,aoatribuir-se comotemanicooho-
memsupostamentemedio,acabalogicamentecolocandoemcena
o patologico Lxplica-se, dessalorma, onmeroconsider+vel de
"inocentes"utilizadosnesseuniverso inocenteeoassuntoideal
deumempreendimentocomoeste,|+quesoedeEnido,porintei-
ro,porseucomportamentoLleeosimboodestemundodesespe-
rado,emqueautmatosinlelizesvivemnacoernciamaismecani-
ca,queosromancistasamericanoserigiram,diantedomundomo-
derno,comoumprotestopatetico,masesteril
Quanto aIroust, seu esloro loi criar, apartirdareaidade,
contemplada comobstinao,ummundolechado, insubstituivel,
quesopertencesseaeeemarcassesuavitoriasobreatransitorie-
dadedas coisas e sobre a morte. Nas os seus meios so opostos
Consistemacimadetudonumaescolhaharmoniosa,umameticu-
1''Bernardin de Saint-Pierre e o marqus de Sade, com smbolos diferentes, so os criadores do
romance de propaganda.
305
ALBERT CAMUS
losacoleodemomentosprivilegiadosqueoromancistavaiesco-
lher nomaisrecndito de seu passado Imensos espaos mortos
soassimre|eitadospelavida,porquenadadeixaramnalembran-
a.Seomundodoromanceamericanoeodoshomenssemmemo-
ria,omundodeIroustnoeemsimesmomaisqueumamemoria.
Jrata-se,apenas,damaisdiliciledamaisexigentedasmemorias,a
que recusa a disperso do mundo como ele e, e que tira deum
pert.me redescoberto o segredo de um novo e antigo universo
Iroustescolheavidainteriore,nesta,aquiloqueemaisinteriordo
queelapropria,emlugardaquiloquenorealseesquece,ouse|a,o
mecanico, o mundo cego. Nas dessa recusa do rea ele no laz
derivaranegaodorealLlenocometeoerro, simetricoaodo
romance americano,desuprimiroqueemecanicoReneaocon-
tr+rioemumaunidadesuperioralembranaperdidaeasensao
presente,opetorcidoeosdiaslelizesdeoutrora
dilicilvoltaraoslocaisdalelicidadeeda| uventude.Asmo-
asemtorriemetagarelameternamentediantedomar,masaque-
le que as contempla perde pouco a pouco o direito de am+-las,
assim como as queeleamouperdem o poderde serem amadas
Lstae amelancoliadeIroust Llaloi suhcientementelorte nele
para provocar uma recusaveemente detodo o ser. Nas o gosto
pelosrostosepelaluzprendiam-noaomesmo tempoaestemun-
do Lle no aceitou que as lerias lelizes lcassem perdidas para
sempre.Lleassumiuatareladerecri+-lasdenovo,demonstrando,
contraamorte,queopassadoseriareencontradonoEnaldostem-
pos,sobalormadeumpresenteimorredouro, maisverdadeiroe
maisricodoquenaorigemAan+lisepsicologicadoTempo perdido
nadamaisedo queum meiopoderoso.Averdadeiragrandezade
Iroustloiterescrito o Tempo reencontrado, quereneummundo
disperso, dando-he uma signilcao ao proprio nivel do
dilaceramento. Suadilicilvitoria,navesperadamorte,loiterpo-
didoextrairdatransitoriedadedas lormas, unicamentepelosca-
306
O HOMEM REVOLTADO
minhos dalembranae dainteligncia, os simbolosvibrantes da
unidadehumana. desaEomaisseguroqueumaobradestetipo
pode lazer criao e apresentar-se como um todo, um mundo
lechadoeuniEcado.Istodehneasobrassemarrependimentos
]+sedissequeomundodeIrousteraummundosemdeusSe
istolorverdade,noeporqueelenuncalalaemIeus,masporque
estemundotemaambiodeserumaperleiocompletaededar
eternidade o semblante do homem Tempo reencontrado, pelo
menosemsuaambio,eaeternidadesemdeusAobradeIroust,
aesserespeito,surgecomoumdosempreendimentosmaisambi-
ciososemaissignihcativosdohomemdiantedesuacondiomor-
tal Lledemonstrouqueaartedoromancerelazapropriacriao,
talcomoelanoseimpostaetalcomoerecusada.Ielomenossob
um de seus aspectos, estaarte consiste em prelerir acriaturaao
criador.Noentanto,com maiorperspic+cia,elaalia-sebelezado
mundo oudos seres humanoscontraas lorasdamorte e do es-
quecimento. destalormaquesuarevoltaecriadora.
Rvola e Estilo
Ielotratamentoqueoartistaimpearealidade,eleaErmasualor-
aderecusa.Nasoqueelepreservadarealidadenouniversoque
criarevelaaaceitaodepelomenosumapartedoreal,queeletira
dassombrasdodevirparaconduzi-loluzdacriaoLmltima
instancia,searecusalortotal,arealidadeebanidanoseutodo, e
obtemosobraspuramentelormais.Sepelocontr+riooartista,por
motivoslreqentementeestranhosaarte,decideexaltararealida-
3 07
ALBERT CAMUS
denuaecrua,temosorealismo. Noprimeirocaso,omovimento
primitivodecriao,emquerevoltaeconsentimento,alirmaoe
negaoestoestreitamenteligados,emutiladoexclusivamenteem
benelciodarecusa.Jrata-seentodaevasolormaldequenosso
tempodeutantos exemplosenaqualsevaorigem niilista. No
segundocaso,o artistapretendedaraomundosuaunidadereti-
rando-lhequalquerperspectivaprivilegiada.Nestesentido,elecon-
lessasuanecessidadedeunidade,mesmoquedegradada.Nasele
renunciatambem a exigncia primeira dacriaoartistica. Iara
melhornegararelativaliberdadedaconscinciacriadora,eleahr-
maatotalidadeimediatadomundo. ato decriaonega-seasi
proprioemambosostiposdeobras.aorigem,elerecusavaape-
nasumaspectodarealidade ao mesmotempoemquealirmava
outro.Seelevierare| eitartodaarealidadeouapenasalirm+-la,ele
serenegaacadavez,pelanegaoabsolutaoupelaaErmaoab-
soluta. Noplanoestetico, estaan+lise, comovemos, une-se aque
haviamosesboadonoplanohistorico.
Nas,damesmalormaquenoh+niilismoquenoacabeim-
plicandoumvalor,nemmaterialismoque,autoconcebido,noacabe
secontradizendo, aartelormaleaarterealistaso noes absur-
das.enhumaarte poderecusardemodo absolutooreal. ANe-
dusasemdvidaeumacriaturapuramenteimagin+ria,seurostoe
asserpentesqueacoroamlazempartedanatureza. lormalismo
podechegaraesvaziar-secadavezmaisdecontedoreal,mash+
sempre umlimite. Ate mesmo ageometriapura, a que chega as
vezesapinturaabstrata,exigeaindadomundoexteriorsuacore
suasrelaesdeperspectiva. verdadeirolormalismoesilncio.
Iomesmomodo,orealismonopodeprescindirdeumminimo
de interpretao e dearbitrio. A melhor das lotograEas|+ trai o
real, elanasce deumaescolhaed+umlimiteaquiloquenotem
limite.artistarealistaeoartistalormalbuscamaunidadeonde
ela no existe, no real emestadobrutoounacriao imagin+ria
308
O HOMEM REVOLTADO
queacreditaexpulsartoda e qualquerrealidade.Aocontr+rio, a
unidadeemartesurgenoEmdatranslormaoqueoartistaim-
peao real. Llanopodeprescindirnemdeumanemdaoutra.
Lssa correo,
!
que o artistarealiza com sualinguageme por
meiodeumaredistribuiodeelementostiradosdoreal,chama-se
estilo e d+ ao universo recriado sua unidade e seus limites. Lm
todorevoltado,elavisa,eoconseguenocasodealgunsgnios,dar
aomundosualei."spoetassooslegisladoresno-reconhecidos
domundo", dizShelley.
Iorsuas origens, aarte do romanceno consegue deixarde
ilustrarestavocao Llanopodeaceitartotalmenteoreal,nem
delealastar-sedemodoabsoluto.imagin+riopuronoexistee,
ainda que existisse numromance ideal que losse puramente
desencarnado,elenoteriasignilicaoartistica,|+queaprimeira
exignciada menteque busca aunidadee queestaunidadese| a
comunic+vel.Ioroutrolado,aunidadedoraciociniopuroeuma
lalsaunidade,devezquenosebaseianoreal. romance+gua-
com-acar ouoromancedeterror ) oromance edilicante alas-
tam-sedaarte,namedida,maioroumenor,emquedesobedecem
aessalei.Averdadeiracriaoromanesca, ao contr+rio,utilizao
realesoele,comseucaloreseusangue,suaspaixesouseusgri-
tos. Simplesmente,elalheacrescentaalgoqueotransEgura.
Iamesmalorma,aquiloquesechamacomumentederoman-
cerealistaquerserareproduodorealnoqueeletemdeimedia-
to.Reproduziroselementosdorealsemnadaescolhernele,mes-
moquesepudesseimaginarestaempreitada,seriarepetirdemodo
esterilacriaorealismodeveriaserapenasomeiodeexpresso
dognioreligioso,aquiloqueaarteespanholalazpressentiradmi-
ravelmente,ou,nooutroextremo,aartedosmacacos,queseconten-
10' Delacroi observa, e esta observao pertinente, que preciso corrigir "a perspectiva infex
vel que (na realidade) falseia a viso dos objetos pela fra dapreciso".
309
ALBERT CAMUS
tamcomoqueexisteeoimitam.Naverdade,aartenuncaerealis-
ta,asvezes,sente-setentadaas-lo.Iaraserverdadeiramenterea-
lista,umadeterminadadescrionopoderiaterEmQuando,por
exemplo,StendhaldescrevenumalraseaentradadeIucienIeuwen
numsao,oartistarealistadeveria,parasercoerente,utilizarv+rias
toneladasdelrasesparadescreverpersonagensecen+rios,semcon-
tudochegaraesgotartcdososdetalhes reaismoeaenumera-
oindeEnidaComisso,eerevelaquesuaverdadeiraambioea
conquista,nodaunidade,masdatotaidadedomundoreal.Com-
preendemosentoqueelese|aaesteticaoEcialdeumarevoluo
datotalidade.Noentanto,essaestetica|+demonstrousuaimpossi-
bilidade.sromancesrealistasescolhem,adespeitodesimesmos,
noreal,porqueaescolhaeasuperaodarealidadesoapropria
condiodopensamentoedaexpresso. ' `Lscrever|+eescolher.
+ portantoum aspecto arbitr+rio do real, como h+umaspecto
arbitr+rio doideal,equelaz doromancerealistaumromancede
teseimpicitaReduziraunidadedomundoromanescoatotalida-
dedorealsopodeserleitopormeiodeum|uizoaprioristico,que
elimina do rea aquilo que no convem a doutrina chamado
realismosocialista dedica-se,portanto,pelaproprialogicadeseu
niilismo,aacumularasvantagensdoromanceediEcanteedalite-
raturadepropaganda
Seoacontecimentoescravizaocriadorouseocriadorpreten-
denegaroacontecimentocomoumtodo,acriaorebaixa-seem
cadaumdoscasosaslormasdegradadasdaarteniilista Issoocor-
re tanto na criao quanto na civilizao. ela supe uma tenso
ininterruptaentrealormaeamateria,odevireamente,ahistoria
e osvalores Seo equilibrio se rompe, h+ditaduraou anarquia,
propagandaoudeliriolormalLmambos oscasos,acriao, que
102Delacroix mostra isso com perspiccia: "Para que o realismo no seja uma palavra sem sentido,
seria necessrio que todos os homens tivessem a mesma mente, a mesma maneira de conceber as
coisas."
3 1 0
O HOMEM REVOLTADO
coincidecomumaliberdaderaciona,eimpossive. Quercedaa
vertigem da abstrao e da obscuridade lormal, quer recorra ao
chicotedoreaismomaiscruoumaisingnuo,aartemoderna,em
suaquasetotalidade, eumaartedetiranosedeescravos, node
criadores.
Aobraemqueocontedoextrapolaalorma,aquelaemquea
lormaalogaocontedo,sotratadeumaunidadeenganadaeenga-
nadora Janto neste campo quanto nos outros, todaunidadeque
noedeestioemutilao. Qualquerquese|aaperspectivaesco-
hidaporumartista,umprincipiocontinuacomumatodososcria-
dores. aestilizao, que supe ao mesmo tempooreaeamente
que d+ao real sualorma Atraves dea o esloro criadorrelaz o
mundo, esemprecomumaligeiradistoroqueeamarcadaarte
edoprotesto Querse|aoaumentomicroscopicoqueIrousttraz
paraaexperinciahumanaou,peocontr+rio,aabsurdatenuidade
queoromanceamericanod+aseus personagens, arealidadeede
algum modo lorada. A criao, a lecundidade darevolta esto
nessadistoroquerepresentaoestiloeotomdeumaobra.Aarte
eumaexignciadeimpossiveaqualsedeulormaQuandoogrito
mais dilacerante encontra a sua linguagem mais Erme, a revolta
satislaz a suaverdadeira exigncia, tirando dessa Edelidade a si
mesmaumaloradecriaoAindaqueissoentreemcontitocom
ospreconceitosdaepoca,omaiorestiloemarte eaexpressoda
maisatarevolta. Comooverdadeiroclassicismo noemais que
umromantismodomado,ognioeumarevoltaquecriousuapro-
priamedidaIorisso,noh+gnio,contrariamenteaoqueseensi-
naho|e, nanegaoenopurodesespero
\aledizeraomesmotempoqueograndeestilonoesimples-
menteumavirtude lormal Lle o e quandoest+em buscade si
mesmo,acustadoreal,e,nestecaso,noeumgrandeestilo.Lle
noinventamais,masimita -comotodaarteacadmica -,ao
passoqueaverdadeiracriao,asuamaneira,erevolucion+riaSe
3 1 1
ALBERT CAMUS
semostranecesssriole\araestilizaoaoextremo,|squeearesu-
meaintervenodohomemea\ontadedecorreoqueoartista
conlereareproduodoreal,con\em,noentanto,queelacontinue
in\isi\el , paraquearei\indicaoquedsorigemaartesetraduza
na tenso mais extrema grande estilo e aestilizao in\isi\el ,
istoe, encarnada "Lmarte, epreciso notemerserexagerado",
dizIlaubert Nasacrescentaqueoexagerode\eser"continuoe
proporcionalasimesmo" .Quandoaestilizaoeexageradaecon-
segueser\ista,aobraepuranostalgia. aunidadequetentacon-
quistareestranhaaoconcreto.Quandoarealidadeeiberada,ao
contrsrio,emestadobrutoeaestilizao,insigniicante,oconcre-
toseapresentasemunidade.Agrandearte,oestilo,a\erdadeira
lacedare\oltaestoentreessasduasheresias. '
Criao e Revoluo
Lmarte, are\ota se completa e perpetuana\erdadeiracriao,
nonacriticaounocomentsrio.Are\oluo,porsua\ez,sopode
airmar-senumaci\ilizao,nonoterrorounatiraniaAs duas
questesquenossotempolazaumasociedadeapartirdeagorano
impasse,acriaoepossi\elare\ouoepossi\e`,reduzem-sea
umanica, quedizrespeitoaorenascimentodeumaci\ilizao
Are\oluoeaartedoseculoXsotributsrias domesmo
niilismoe\i\emnamesmacontradioAmbasnegamaquiloque
airmam, noentanto,emseupropriomo\imentoeambas procu-
103A correo difere segundo os temas. Numa obra fiel esttica acima esboada, o estilo variaria
segundo os temas, continuando a linguagem prpria do autor (o seu tom) como o lugar-comum
que faz com que se manifestem as diferenas de estilo.
3 1 2
O HOMEM REVOLTADO
ramumasaidaimpossi\el,atra\esdoterrorAre\ouocontem-
poraneaacreditainaugurar um no\o mundoquandono e mais
queoresutadocontraditoriodomundoantigo. Iinalmente, aso-
ciedadecapitalistaeasociedadere\olucionsriasoapenasuma,na
medidaemqueseescra\izamaomesmomeio -aproduoin-
dustrial -eamesmapromessaImalaz suapromessaemnome
deprincipioslormaisqueeaeincapazdeencarnarequesonega-
dospelosmeiosqueelaemprega,aoutra| ustiicasuaproleciauni-
camente emnome darealidadee acaba mutilando arealidade A
sociedadedaproduoeapenas produti\a,nocriadora
Iorserniilista,aartecontemporaneadebate-setambementre
olormaismoeorealismoAliss,orealismoetoburgus -neste
caso, to obscuro - quanto socialista, ou se|a, ediicante.
lormalismopertencetantoasociedade,dopassado,quandoeabs-
traogratuita,quantoasociedadequesepretendedoluturo,ele
deline ento apropaganda Ainguagem destruidapelanegao
irracional perde-se no delirio \erbal, sub|ugada pea ideologia
determinista,ela sereduzaumapala\radeordem.Lntreambas,
icaaarte.Seore\oltadode\erecusaraomesmotempoolurordo
nadaeaaceitaodatotalidade, oartistade\e escaparaomesmo
tempo do lrenesi lorma e da estetica totaitsria da realidade
mundodeho| eeeleti\amenteuno,massuaunidadeeadoniilismo.
Aci\iizaosoepossi\else, aorenunciaraoniilismodosprinci-
pioslormaiseaoniilismosemprincipios, omundoreencontraro
caminho deuma sintese criadora. mesmo ocorrenaarte, aera
docomentsrioperpetuoedareportagemagoniza,elaanunciaen-
toaeradoscriadores.
Nasaarteeasociedade,acriaoeare\oluode\em,para
tanto,reencontraraorigemdare\olta,naqualrecusaeconsenti-
mento, singuaridade e uni\ersal, indi\iduo e historia se equili-
bramnatensomaiscritica.Are\oltanoeemsimesmaumele-
mentodeci\ilizao Naselaprecedetodaci\ilizao Soela, no
3 1 3
ALBERT CAMUS
impasseemque\i\emos,permiteesperarpeloluturocomqueso-
nha\aietzsche. "Lm\ezdo|uizedorepressor,ocriador."Ior-
mulaquenode\epermitirailusoridiculadeumacidadedirigida
porartistas. Llailuminaapenasodramadenossaepoca,naqualo
trabalho,inteiramentesub|ugado aproduo, deixou desercria-
dor.Asociedadeindustrialsoabrirsoscaminhosparaumaci\ili-
zaoaode\ol\eraotrabalhadoradignidadedocriador,istoe,ao
aplicarseuinteresseesuaretexotantoaopropriotrabalhoquan-
to ao seu produto A ci\ilizao, deagora emdiante necesssria,
nopodersseparar, quernascasses,quernoindi\iduo, o traba-
lhador e o criador, assim como a criao artisticano pensaem
separaralormaeocontedo,oespiritoeahistoria. assimque
elareconhecersemtodosadignidadeaErmadapelare\oltaSeria
in|usto,ealissutopico,queShakespearedirigisseasociedadedos
sapateiros Nas, seriaigualmentedesastrosoqueasociedadedos
sapateirosimaginasseprescindirdeShakespeare.Shakespearesem
osapateiroser\edeslibiatirania sapateirosemShakespearee
absor\idopela tiraniaquandonocontribuiparaamplis-la.Joda
criao nega em simesmao mundo do senhore do escra\o. A
horrendasociedadedetiranoseescra\osemque\egetamossoen-
contrarssuamorteesuatransEguraononi\eldacriao.
Nasolatodeacriaosernecesssrianoquerdizerquese|a
possi\el Lmarte,umaepocacriadorasedeEnepelaordemdeum
estioaplicadoadesordemdeumtempo Llalormaelormulaas
paixes contemporaneas.]sno basta portanto, paraumcriador,
reproduzir Nme de Ia Iayette, numa epoca em que os nossos
principesmorososnotmmaisolazerdoamor.Atualmente,quan-
do as paixes coeti\as sesobrepuseramaspaixes indi\iduais, e
sempre possi\edominar, pelaarte, oxtasedoamor Nasopro-
blemaine\its\e e tambem dominaras paixes coleti\as e aluta
historica. ob|etodaarte, paradesgostodosplagiadores, esten-
deu-sedapsicologiaacondiohumana.Quandoapaixodotempo
3 1 4
O HOMEM REVOLTADO
colocaem|ogoomundointeiro,acriaoquerdominarodestino
inteiroNas,aomesmotempo,mantemdiantedatotalidadeaaEr-
mao daunidade. A criao e ento simplesmente colocada em
risco,primeiramenteporsipropriae, emseguida,peloespiritode
totaidade Criar, ho|eemdia,ecriarperigosamente
Iaradominaraspaixescoleti\as,epreciso,nareaidade,\i\-
laseexperiments-las,pelomenosrelati\amenteAomesmotempo
em que as \i\encia, o artista e porelas de\orado Iisso decorre
quenossaepocaemaisadareportagemdoqueadaobradearte
Ialta-lheum emprego corretodotempo exerciciodessas pai-
xes, Enalmente,acarretaoportunidadesdemortemaioresdoque
notempodoamoroudaambio,|squeanicamaneirade\i\er
autenticamenteapaixocoleti\aedispor-seamorrerporelaepara
ela. Amaioroportunidadedeautenticidadeatualmenteeamaior
oportunidadedemalogroparaaarte.Seacriaoeimpossi\elem
meioaguerrasere\olues,noteremoscriadores,porquere\o-
luoeguerrasoonossoquinho.mitodaproduoindeEni-
da traz em sia guerra, assim como a nu\em, a tempestade. As
gaerrasde\astamentoocidenteematamIeguyApenaserguida
dosescombros,amsquinaburguesa\caminharaoseuencontroa
msquinare\olucionsria.Ieguynemmesmote\etempoderenas-
cer,aguerraquesea\izinhamatarstodosaquelesque,ta\ez,teriam
sidoIeguySeumclassicismocriadorsemostrasseentretantopos-
si\el,de\e-sereconhecerque,mesmoilustradoemumniconome,
eleseriaobradeumagerao.Asoportunidadesdemalogros,no
seculodadestruio,sopodemsercompensadaspelaoportunida-
dedonmero,querdizer,pelaoportunidadedequeentrecadadez
artistasautnticos,umpelomenossobre\i\a,assumaasprimeiras
pala\ras deseusirmoseconsigaencontraremsua\idasimulta-
neamenteotempodapaixoouotempodacriao. Querendoou
no, oartistano pode mais serumsoitsrio,ano sernotriunlo
melancolicoquede\eatodososseusparesAartere\oltadatam-
3 1 5
ALBERT CAMUS
bemacabare\elandoo "osexistimos"e,comisto,ocaminhode
umalerozhumildade
Lnquantoissoare\oluoconquistadora,nodes\ariodeseu
nrilismo,ameaaaquelesque,aseudespeito,pretendemmantera
unidade natotalidade. Imdossentidos dahistoriaatual, e mais
aindada historia de amanh, ealutaentreos artistas eosno\os
conquistadores, entre as testemunhas dare\oluo criadora e os
construtoresdare\oluoniilista Quantoaoresultadodaluta,so
podemosterilusesrazos\eis. Ielo menos, sabemos,a partirde
agora, que ela de\e serrealrzada. s conquistadores modernos
podemmatar,masparecemnoconseguircriar. sartistassabem
criar,masnopodemrealmentematarSocomoexceoseencon-
tramassassinosentreosartistas.Alongoprazo,aarteemnossas
sociedades re\olucionsrias de\eriaportanto morrer. Nas entoa
re\oluoters\i\rdo.Cada\ezqueelamatanumhomemoartista
queeleteriapodidoser,elaseextenuaumpoucomaisSe,aEnal,o
mundosecur\assealeidosconquistadores,issonopro\ariaque
aquantidade esoberana, esimque este mundo einlerno. este
inlernomesmo,olugardaartecoincidiriaaindacomodare\olta
\encida,esperanacegae\azianaprolndezadosdiasdesespera-
dosLrnstIwinger,emseuDirio siberiano, laladessetenenteale-
mo que, hsanos prisioneiro emum campo no qualreina\am o
lrioealome,construiraparasi, comteclasdemadeira,umpiano
silencioso. Is, naquele amontoado de miseria, em meio a uma
multidoeslarrapada,elecompunhaumaestranhamsicaqueso
eleescuta\a. Iestalorma,lanadosaornlerno,mrsteriosasmelo-
diaseimagenscrueisdabelezaesquecidanostrariamsempre,em
meioaocrimeealoucura,oecodessainsurreioharmoniosa,que
compro\aaolongo dos seculosagrandezahumana
Nas o inlerno so tem um tempo, a\ida um dia recomea
Jal\ez a historra tenha um Em, nossa tarela, no entanto, no e
termins-la,mas cris-la aimagem daquilo quedora\antesabemos
3 1 6
O HOMEM REVOLTADO
ser\erdadeiroAarte,pelomenos,nosensinaqueohomemnose
resumeapenasahistoria,queeleencontratambemumarazode
sernaordemdanatureza. Iara ele,ograndeInoestsmorto
Suare\oltamaisinstrnti\a,aomesmotempoemqueaErmao\alor
eadignidadecomumatodos,rei\indicaobstinadamente,paracom
istosatislazersualomedeunidade,umaparteintactadorealcu|o
nomeeabelezaIode-serecusartodaahistoria,aceitandonoen-
tantoo mundodas estrelas e do mar sre\oltados que querem
ignoraranaturezaeabelezaestocondenadosabanirdahistoria
quedese|amconstruiradrgnidadedotrabalhoedaexrstncia.Jodos
os grandes relormadores tentam construir na historia o que
Shakespeare, Cer\antes, Nolire e Jolstoi souberam criar. um
mundosempreprontoasatislazeralomedeliberdadeededigni-
dadequeexistenocoraodecadahomemSemd\ida,abeleza
nolazre\olues.Naschegaumdraemqueasre\oluestm
necessidadedelaSuaregra,quecontestaorealaomesmotempo
emquelheconleresuaunidade, etambemadare\olta Iode-se
recusareternamenteain|ustiasemdeixardesaudaranaturezado
homemeabelezadomundo`ossarespostaesim.Lstamoral,ao
mesmotempoinsubmissaeEel,eemtodoocasoanicaailumi-
nar o caminho de uma re\oluo \erdadeiramente realista. Ao
manterabeleza,preparamosodiadorenascimentoemqueaci\i-
lizao colocars no centro de sua retexo, longe dos principios
lormaisedos\aloresdegradadosdahistoria,essa\irtude\i\aque
lundamenta adignidadecomum do mundo e do homem, eque
agorade\emosdeEnrrdrantedeummundoquearnsulta.
3 1 7
v
O pensamento mediterrneo
RL\IJALASSASSIAJ
Longedessalontede\ida,emtodoocaso,aLuropaeare\oluo
se agitam em uma con\ulso espetacular. No seculo passado, o
homemderrubaascoeresreigiosasApenasliberado,noentan-
to, ele in\enta outras mais, e intoler+\eis A\irtude morre, mas
renasce aindamais leroz Llapregaatodo mundo uma ruidosa
caridadeeesseamorpelolonginquoquelazdohumanismocon-
temporaneoumaderrisoAtalpontodehidez,elasopodeope-
rarde\astaes Chegaodiaemqueelaseirrita,torna-sepolicial,
e, paraasal\ao do homem,erguem-seignobeislogueiras o
augedatragediacontemporanea,entramosentonaintimidadedo
crimeAslontesda\idaedacriaoparecemtersecadomedo
imobilizaumaLuropapo\oadadelantasmasedem+quinas Ln-
treduas hecatombes, instalam-se cadalasos no tndo das mas-
morrasJorturadoreshumanistasaicelebramemsilncioseuno\o
cultoQuegritoosperturbaria.s propriospoetas,diantedoas-
sassinatodeseuirmo,declaramorgulhosamentequeestocomas
moslimpas mundointeiroapartirdeento, distraidamente,
d+ascostasaessecrime,as\itimasacabamdeatingiroextremode
suadesgraa.elasentediam ostemposantigos,osanguedoas-
sassinatopro\oca\aaomenosumhorrorsagrado,santiEca\ades-
3 21
ALBERT CAMUS
semodo o\alorda\ida. A\erdadeiracondenaodesta epoca,
pelocontr+rio, ele\ar-nosapensarqueeanoesuEcientemente
sanguin+ria sanguenoest+mais\isi\el, eleno respinga de
modo\isi\elorostodenossoslariseusisoetremodoniilismo.
oassassinatocegoeluriosotorna-seumo+sis,eocriminosoimbe-
cilparecere\igorantediantedenossoscarrascosinteligentes
Iepoisdeteracreditadopormuito tempoquepoderialutar
contraIeus aliadoahumanidadeinteira, oespiritoeuropeused+
contatambemdeque,senoquisermorrer,eprecisolutarcontra
oshomens. s re\oltados que, ao seinsurgirem contraa morte,
queriamconstruir, combasenaespeciehumana, umalerozimor-
taidade,horrorizam-seaose\eremobrigados,porsua\ez, ama-
tarSerecuam,noentanto,eprecisoqueaceitemmorrer,sea\an-
am,eprecisoqueaceitemmatarAre\olta, des\iadadesuas ori-
gens e cinicamentetra\estida, oscila, emtodos os ni\eis, entre o
sacrilicio e o assassinato Sua|ustia, que ela espera\a que losse
distributi\a,tornou-sesum+riareinodagraaloi\encido,mas
oda|ustiatambemdesmoronaAuropamorredessadesiluso
Suare\oltadelendiaacausadainocnciahumana,eei-laintexi\el
contraasuapropriaculpa.Nalseanaembuscadatotaidade,e
recebe,napartiha,asolidomaisdesesperada. Queriaentrarem
comunidade,enotemoutraesperanasenoreunir,umporum,
aolongodosanos, ossolit+riosquemarchamparaaunidade.
Ser+precisorenunciaratodare\olta,querseaceite,comsuas
in|ustias,umasociedadequesobre\i\easipropria,quersedeci-
da, cinicamente, servir contra os interesses do homem a marcha
inexor+\eldahistoria`AIinal,sealogicadenossarelexode\esse
conduzir a um conlormismo co\arde, seria necess+rio aceit+-lo,
comocertaslamiliasas\ezesaceitamdesonrasine\it+\eis.Sede-
\esseigualmente|ustiEcar todos os tipos de atentados contra o
homem,eatemesmosuadestruiosistem+tica,seriaprecisocon-
sentirnestesuicidiosentimentoda|ustiaEnalmenterealizaria
322
O HOMEM REVOLTADO
asuaaspirao.odesaparecimentodeummundodecomerciantes
edepoliciais.
Nasestamosaindaemummundore\oltado,are\oltanose
tornou,peocontr+rio,o+libideno\ostiranos `"osexistimos"
contidonomo\imentodere\oltapode, semescandaloousubter-
gios, conciiar-se comoassassinato`Aoatribuiraopressoum
limite noqualcomeaadignidadecomumatodos os homens,a
re\oltadeEniaumprimeiro\alorlacoloca\anoprimeiroplano
de suas relerncias umacumplicidade transparente entreos ho-
mens,umatexturacomum,asolidariedadedosgrilhes,umaco-
municaodeserhumanoaserhumanoquetornaoshomensse-
melhantesecoligados. lalaziacomqueamenteemcontitocom
ummundoabsurdodesseumprimeiropasso Comesteprogresso,
elatorna\amais angustianteoproblemaqueagorade\eresol\er
diante doassassinato. acondiodeabsurdo,oassassinatosus-
cita\a eleti\amente apenas contradies logicas, na condio de
re\olta,eleedilaceramento.Ioistrata-sededecidirseepossi\el
mataralguem,se|aquemlor, cu| asemelhanaacabamosdereco-
nhecerecuaidentidadeacabamosdeconsagrarApenassuperada
a solido, e preciso reencontr+-la deiniti\amente, legitimando o
atoquetudoisola`Condenarasolidoaquelequeacabadesaber
quenoest+sonoser+ocrimedeEniti\ocontraohomem`
Segundoalogica,de\e-seresponderqueassassinatoere\olta
socontraditoriosIastaqueumnicosenhorse|amortoparaque
ore\oltado,decertalorma,noeste|amais autorizadoaaErmara
comunidadedoshomens,daqualnoentantoeletira\asua|ustiE-
caoSeestemundonotemumsentidosuperior,seohomemso
temohomemcomogarantia,bastaqueumhomemretireumni-
co ser humano dasociedade dos\i\os paraque ele proprio se|a
tambemdelaexcuido QuandoCaimmataAbel,eleloge parao
desertoseosassassinossomultido, amultido\i\enodeser-
toenesseoutrotipodesolido chamadapromiscuidade.
323
l i
ALBERT CAMUS
A partir do momento em quegolpeia, o re\oltado di\ide o
mundoemdois Lle seinsurgiaem nome daidentidadedoho-
memcomohomemesacrihcaaidentidadeaoconsagrar,nosan-
gue, a dilerena. So sua eistncia, no amago da miseriae da
opresso,esta\acontidanestaidentidade.mesmomo\imento
que\isa\aahrms-lo laz portanto com que deixe deexistir. Lle
podedizerqueagunsoumesmoquequasetodosestocomele
Nasbastalatar, nomundoinsubstitui\el dalraternidade, um
nicoserhumano,eei-ologodespo\oado.Senoexistimos,eu
no existo, assim seexplicam ainh nitatristeza de Kaliaye\ e o
silnciodeSaint-]ustIenadaadiantaaosre\oltados,decididos
apassarem pela\iolnciaepeo assassinatoparapreser\arema
esperanadeexistir, substituiremoNs existimos peloNs existi
remos. Quandoassassinoe\itimati\eremdesaparecido,acomu-
nidadeirsrelazer-sesemeles.Jantonahistoriaquantona\ida
indi\idual,oassassinatoeumaexceodesesperadaouentono
e nada rompimento que ele eletua na ordem das coisas e
irre\ersi\el. Leeinsolitoenopodeportantoserutilizado,nem
sistemstico, como quer a atitude puramente historica. Lle e o
limite queso sepodeatingiruma\ezedepoisdoquaepreciso
morrer.re\oltadosotemumamaneiradereconciliar-secomo
seuatoassassino,seaissosedeixoule\ar. aceitarapropriamor-
te e o sacrilicio Lle mata e morre, para que h que claro que o
assassinatoeimpossi\el.Llemostra ento queprelere,nareali-
dade,oNs existimos aoNs existiremos. Alelicidadetranqilade
Kahaye\emsuapriso,a serenidade deSaint-justaocaminhar
paraocadalasosoporsua\ezexplicadas.Aemdessalronteira
extrema,comeamacontradioeoniiismo
324
O HOMEM REVOLTADO
O Assassinato Niilista
crime irracional e o crime racional traem igualmente o \alor
re\eado pelo mo\imentodere\olta.\e|amoso primeiro. Aquele
que nega tudo e autoriza-se a matar, Sade, o dandi assassino, o

nicoimpiedoso,Karamazo\,ospartidsriosdobandidoenlureci-
do, o surrealista que atirana multido rei\indicam, emsuma, a
liberdade total, a ostentao sem limites doorgulho humano
niilismo contnde na mesma iracriador ecriaturas. Ao suprimir
todoprincipiodeesperana,elere| eitaqualquerimitee,comuma
indignaocega,decu|asrazesnemsedsconta, acaba|ugando
queeindilerentemataraquiloque| sestsladadoamorte
Nassuasrazes-oreconhecimentomtuodeumdestino
comumeacomunicaodoshomensentresi -estosempre\i-
\as Are\oltaproclama\a-as, comprometendo-se a ser\i-as. Ao
mesmotempo,eadehnia,contraoniilismo,umaregrade conduta
quenotemnecessidadedeesperarohmdahistoriaparaexplicar
suasaeseque,noentanto,noelormal.Contrariamenteamoral
|acobina, elalaziao papeldetudoaquiloquelogeasregraseas
leisLlaabriaocaminhoparaumamoralque,longedeobedecera
principios abstratos,soosdescobrenocaordabatalha, nomo\i-
mentointermins\eldacontestao adanosautorizaadizerque
esses principios sempre existiram, e intil declararque existiro
Naselesexistem,enamesmaepocaemquenosexistimos.egam
conosco,aolongodahistoria,aser\ido, amentiraeoterror
ada hs de comum entre um senhor e um escra\o, no se
podelalarecomunicar-secomumserescra\izadoLm\ezdesse
disogoimplicitoeli\repeloqualreconhecemosnossasemelhana
econsagramosnossodestino,aservidolazreinaromaisterri\el
dossilncios. Seainustialazmalaore\oltado,noepelolatode
325
ALBERT CAMUS
contrariarumaideiaeternada|ustia,quenosnosabemosonde
situar,maspeolatodeperpetuaramudahostilidadequeseparao
opressordooprimido Llamataopoucodeexistnciaquepode\ir
aomundo pelacumplicidademtuadoshomens. Iamesmalor-
ma,|squeohomem,aomentir,seisoladosoutroshomens,amen-
tiralicaproscrita,assimcomo,numpatamarinlerior,oassassinato
ea\iolncia,queimpemosilnciodeliniti\oAcumplicidadeea
comunicaodescobertas pela re\olta so podem\i\er no dislogo
li\re.Cadaequi\oco,cadamal-entendrdole\a morte,alingua-
gem clara, apala\rasimples-soelas podemsal\ardessamor-
te' 'pontoaltodetodasastragediasestsnasurdez dosherois.
IlatotemrazocontraNoiseseNietzsche.dislogoaalturado
homemcustamenosdoqueoe\angelhodasreligiestotalitsrias,
monologo ditado do topo de uma montanha solitsria. Janto no
palcoquantonareaidade,omonologoprecedeamorte.Jodore-
\oltado,sopelomo\imentoqueosoerguediantedoopressor, de-
lendeportantoacausada\ida,comprometendo-sealutarcontraa
servido,amentiraeo terrorealrmando,comarapidezdeum
raio,queestestrsllageloslazemreinarosilncioentreoshomens,
obscurecendo-osunsaosoutroseimpedindoquesereencontrem
nonico\alorquepodesal\s-osdoniilismo,alongacumplicida-
dedoshomensemconlitocomoseudestino.
Comarapidezdeumraio. Nasissobasta, pro\isoriamente,
paradizerquealiberdademaisextrema,aliberdadedematar,no
ecompati\e comas razesdare\olta. Are\oltanoe, delorma
alguma,umarer\indicaodeliberdadetotal.A contrsrio,are-
\oltaatacasistematicamentealiberdadetotal.Llacontesta,|usta-
mente,opoderiimitadoquepermiteaumsuperior\iolaralron-
teiraproibida Iongederei\indicarumaindependnciageral, o
1040bserve-se que a linguagem prpria das doutrinas totalitrias sempre uma linguagem
escolstica ou administrativa.
326
O HOMEM REVOLTADO
re\oltadoquerquesereconheaquealiberdadetemseuslimitesem
qualquerlugarondeseencontreumserhumano,|squeolimitee
precisamenteopoderdere\oltadesseserNistoresidearazopro-
mndadaintransignciare\otadaQuantomaisare\oltatemcons-
cinciaderei\indicarumlimite|usto,maiselaeintexi\el.re\ol-
tadoexigesemd\idaumacertaliberdadeparasimesmo,masem
nenhumcaso,selorconseqente,rei\indicarsodireitodedestruira
existnciaealiberdadedooutroLlenohumilhaninguemAliber-
dade que reclama, ele areindrca paratodos, a que recusa, ele a
proibeparatodos No setratasomente de escra\o contrasenhor,
mastambem de homemcontrao mundodo senhoredoescra\o,
algoalem,graasare\ota,darelaoentredominioeescra\idona
historia Aqui, o poderilimitadonoe anicalei. emnomede
outro\alorqueore\oltadoaErmaaomesmotempoaimpossibilrda-
dedaliberdadetotalereclamapara simesmoaliberdaderelati\a,
necesssriaparareconheceressaimpossibilidade.Jodaliberdadehu-
mana,emsuaessncia,edessalormarelati\a.Aliberdadeabsoluta,
ouse|a,alrberdadedematar,eanrcaquenoreclamaaomesmo
tempoqueasimesmaaquiloquealimitaeobliteraLlasedes\incula
entodesuasraizes,erraao acaso, sombraabstrataemae\ola,ate
queimaginaencontrarumcorponaideoogia.
possi\eldizerportantoqueare\olta,quandodesembocana
destruio, eilogica.Aoreclamaraunidadedacondiohumana,
elae lorade\ida, no de morte Sualogicaprolnda no eada
destruio, e adacriaoIara que continue autntica, seumo\i-
mentonode\edeixarparatrssnenhumdostermosdacontradro
queosustenta.Llede\eserEelaosim quecontem aomesmotempo
queaesseno isoladonare\oltapelasinterpretaesniilistasAlogi-
cadore\oltado e quererservir a|ustia a Em denoaumentara
in|ustiadacondiohumana,eslorar-senosentidodeumalingua-
gemclaraparanoaumentaramentirauni\ersaleapostar,diantedo
solrimento humano, nalelicidade. A paixoniilista, contribuindo
327
ALBERT CAMUS
comainustiaeamentira,destroiemsual+riasuaexignciaantiga,
pri\andoare\ota,destalorma,desuasrazesmaisclaraslamata,
lreneticaporsentirqueestemundoestsladadoamorteAconseqn-
ciadare\olta,pelocontrsrio,erecusaralegitimaodoassassinato,
|sque,emseuprincipio,elaeprotestocontraamorte
Nasseohomemlossecapazde,sozinho,introduziraunida-
denomundo, sepudesse lazerreinarnomundo, apenas porum
decretoseu,asinceridade,ainocnciaea|ustia, eeseriaopro-
prio Ieus. Iomesmomodo, seee pudesse, noha\eria maisa
partirdairazes parare\oltaSehsre\olta,eporqueamentira,a
in|ustiaea\iolncialazemparte dacondiodo re\oltado. le
no pode, portanto, pretender de modo absolutono matarnem
mentir,semrenunciarasuare\olta,eaceitardeuma\ezportodas
oassassinatoeoma Naseenopodetampoucoaceitarmatare
mentir,|squeomo\imentoin\ersoqueegitimariaoassassinatoe
a\iolncia destruiria tambem as razes desuainsurreio re-
\oltado,portanto,nopodeencontrarrepousoSabeoqueeobem,
maspraticaapesardissoomal.\alorqueomantemdepenoe
umadsdi\adeEniti\a,elede\elutarincessantementeparamant-
loAexistnciaqueeleobtemdesmoronaseare\oltanoosusten-
ta.mtodoo caso, seelenemsempreconseguedeixardemata;
diretaou indiretamente, ele pode empenharasua\ibrao e sua
paixo para diminuir a oportunidade do assassinato a sua\olta.
Nergulhado nas tre\as, sua nica\irtude sers no ceder a sua
obscura\ertigem, acorrentadoaomal,arrastar-seobstinadamente
rumoaobem. Sechegaamatar,Enalmente,eleaceitarsapropria
morte.Ielassuasorigens,ore\oltadodemonstra,pelosacrilicio,
que a sua\erdadeira iberdade no e emrelao ao assassinato,
mas sua propria morte e descobreao mesmo tempo ahonra
metalisica Kaiaye\\aientoparaalorcaeaponta\isi\elmente,
paratodososseusirmos,olimiteexatoemquecomeaeacabaa
honradoshomens
328
O HOMEM REVOLTADO
O Assassinato Histrico
Are\oltase desenrolatambemna historia,queexigenosomente
opes exemplares, mas tambematitudeseEcazes assassinato
racionacorreoriscode\er-se|ustiE cadoAcontradiore\olta-
daserepercuteentoemantinomias aparentementeinsol\eiscu-
osmodelos,empolitica,soporumladoaoposioentrea\ion-
cia e a no-\iolncia, e, por outro, a oposio entre a|ustiae a
liberdadeJentemosdeEni-lasemseuparadoxo.
\alor positi\o contido no primeiro mo\imento de re\olta
supearennciaa\iolncia por principios. le acarreta, conse-
qentemente, a impossibilidade deestabilizarumare\ouo A
re\oltaarrastaconsigo,incessantemente,essacontradio.Noni-
\eldahistoria, elaselortalececada\ez mais. Serenuncio alazer
comqueserespeiteaidentidadehumana,abdicodaquelequeopri-
me, renuncioa re\olta e retorno a umconsentimento niilista.
niilismo,ento,torna-seconser\ador.Seexijoqueessaidentidade
se|areconhecidaparaexistir,comprometo-menumaaoque,para
terxito,supeumcinismoda\iolncia,negandoessaidentidade
eapropriare\otaAoampiaraindamaisacontradio,seauni-
dadedomundono\ierdoalto,ohomemde\econstrui-laasua
altura,nahistoria.Ahistoria,sem\alorqueatransigure,eregida
pelalei da eEcscia. materialismo historico, o determinismo, a
\iolncia, anegaodetodaliberdadequenose|a\oltadaparaa
eEcscia,o mundodacorageme dosilnciosoasconseqncias
mais legitimas de uma pura ElosoEa dahistoria No mundo de
ho|e, soumaElosoEadaeternidadepode|ustiEcarano-\iolncia
historicidade absoluta, ela contrapors a criao da historia, a
situaohistorica,perguntarsporsuaorigem. Iinalmente, consa-
grando a in|ustia, ela remeters a Ieus a responsabilidade pela
329
ALBERT CAMUS
ustia.Iamesmalorma,assuasrespostas,porsua\ez,exigiroa
le.AeaseirocontraporomaleoparadoxodeumIeusonipo-
tenteemaeEcooubene\olenteeesteril.Iicarsemabertoaesco-
lhaentreagraaeahistoria,entreIeusouaespada
Qualpoderiaseraatitudedore\oltado`lenopodeseesqui-
\ardomundoedahistoriasemrenegaroproprioprincipiodesua
re\olta,nemescolhera\idaeternasemseresignar,emcertosentido,
aomal No-cristo, porexempo,elede\eirateo extremo Nas
chegaraoetremosigniEcaescoherahistoriademodoabsolutoe,
comea,oassassinatodohomem,seesteassassinatoenecesssrioa
historia. aceitara legitimao do assassinato e ainda renegar suas
origens.Seore\oltadonoescolhe,eleescolheosilncioeaescra\i-
dodooutroSe,nummo\imentodedesespero,eledeclaraescolher
aomesmotempocontraIeusecontraahistoria,eleetestemunhada
iberdadepura,querdizer,denadaNestenossoestsgiohistorico,na
impossibiidadedeaErmarumarazosuperiorquenoencontrao
seulimitenoma,oseudiemaaparenteeosilncioouoassassinato.
mambososcasos,umarendio.
mesmoocorrecoma|ustiaeaiberdade.Ambasasexign-
ciassesto noprincipiodo mo\imento de re\ota, e\oltamos a
encontrs-as no impeto re\olucionsrio A historia das re\olues
mostra,contudo,quequasesempreelasentramemcont ito,como
sesuasexignciasmtuaslosseminconcilis\eis Aliberdadeabso-
lutaeodireitodomaislortededominarlatantemportantoos
conlitosquesebeneiciamdainustia. Austiaabsolutapassa
pelasupresso de todacontradio. ea destroi a liberdade.'`A
re\oluo para obterustia, pela liberdade, acabaogando uma
contraaoutraIestalorma,emtodare\oluo,uma\ezliquidada
105Em Entretiens sur !e bon usage de la libert (Consideraes sobre o bom uso da liber), Jean Grenier
cria uma demonstrao que pode assim se resumir: a liberdade absoluta a destruio de todo
valor; o valor absoluto suprime toda a liberdade. Da mesma forma, Falante diz: "Se h uma
verdade una e universal, a liberdade no tem razo de ser."
330
O HOMEM REVOLTADO
acastaqueateentodomina\a,hsumaetapaemqueelapropria
acarretaummo\imentodere\oltaqueindicaseuslimiteseanun-
cia suas oportunidades de malogro. A re\oluo prope-se, em
primeirolugar,satislazeroespiritodere\oltaquelhedeuorigem,
obriga-seemseguidaanegs-lo,paramehoraErmar-seasimes-
ma.Iareceha\erumaoposioirreduti\elentreomo\imentoda
re\oltaeasaquisiesdare\oluo
Nas essas antinomias so existem no absoluto. las supem
ummundoeumpensamentosemmediaes.Nohs,na\erdade,
conciliaopossi\elentreumdeustotalmenteseparadodahistoria
eumahistoriadepuradade qualquertranscendncia Seus repre-
sentantesnaterrasoeleti\amenteo yogieo comisssrio. Nas a
dilerenaentre estes dois tipos dehomens no e, como se diz, a
dilerenaentrea\purezaeaelcsciaprimeiroescolheapenas
a ineEcscia daabsteno, o segundo, a ineicscia da destruio
Comoambosreeitamo\alormediadorre\eadopelare\olta,eles
sonosolerecem,iguamentealastadosdoreal,doistiposdeimpo-
tncia,adobemeadomal.
Seignorarahistoriaquerdizernegaroreal,considerarahis-
toria comoumtodo auto-suEciente e aindaalastar-se do real. A
re\oluodoseculoXXcre\itaroniilismoeserEela\erdadeira
re\olta,substituindoIeuspelahistoriaNa\erdade,elalortalece
oprimeiro,etraiasegunda Ahistoria,emseumo\imentopuro,
no lornece porsi mesmanenhum\alor. precisoento\iver,
segundoaeEcsciaimediata,calando-seoumentindoA\iolncia
sistemsticaouosincioimposto,ocslculoouamentiraconcerta-
datornam-seregrasine\its\eis Impensamentopuramentehis-
torico e portanto niiista. ee aceita totalmente o mal dahistoria,
opondo-senissoare\olta.IenadalheadiantaaErmar, emcom-
pensao,aracionalidadeabsolutadahistoria,estarazohistorica
sosecompletars,soterssentidocompletonoEmdahistoria.n-
quantoisso,eprecisoagir,eagirsemregramoraparaquearegra
33 1
ALBERT CAMUS
deEnitivaumdiaserealizecinismocomoatitudepoliticasoe
logico em luno deum pensamento absolutista, isto e, porum
ado o niilismo absoluto, por outro, o racionaismo absoluto. ' '
Quantoasconseqncias,noh+dilerenaentreasduasatitudes
Apartirdoinstanteemquesoaceitas,aterraE cadeserta.
arealidade,oabsolutopuramentehistoriconemmesmoecon-
cebivel pensamentode]aspers,porexempo,noquetemdees-
sencial,ressaltaaimpossibilidadedeohomemcaptaratotalidade,|+
queeleseencontranointeriordestatotalidadeAhistoria,comoum
todo, sopoderiaexistiraosolhos deumobservadorexterioraela
mesmaeaomundoLmltimainstancia,soh+historiaparaIeus
impossivel,portanto,agirsegundoosplanosqueabraamatota-
lidadedahistoriauniversalJodoempreendimentohistoricosopode
ser,ento,umaaventuramaisoumenosrazo+velenindada Llee,
sobretudo,umrisco Comorisco,nopoderia|ustilcarnenhumex-
cesso,nenhumaposioimplac+veleabsoluta.
SearevoltapudessecriarumaElosoEa,seriaumaElosoEados
limites, da ignoranciacalcuadaedo risco Aqueleque nopode
sabertudonopodematartudo. revoltado,longedelazerda
historia um absoluto, recusa-a, contestando-a em nome de uma
ideiaqueeletemdesuaproprianatureza.Llerecusasuacondio,
esuacondioeemgrandepartehistorica.Ain|ustia,atransito-
riedade,amortemanilestam-senahistoria.Aoreeit+-las,re|eita-
seapropriahistoria Semdvida,orevoltadononegaahistoria
queocerca,enelaquetentaseaErmar. Naselesevdiantedela
como oartistadiante doreal, ele are| eita semdelaescapar o
conseguenuncacriarumahistoriaabsoluta.Se,pelaloradosacon-
tecimentos, ele pode participar do crime da historia, no pode
1 06
V-se ainda, e nunca seria demais insistir, que o racionalismo absoluto no racionalismo. A
diferena entre ambos a mesma diferena que eiste entre cinismo e realismo. O primeiro em
purra o segundo para fora dos limites que lhe do um sentido e uma legitimidade. Mais brutal,
ele fnalmente menos eficaz. a violncia diante da fora.
332
O HOMEM REVOLTADO
legitim+-lo Alemde ocrimeracionalnopoderseradmitidono
niveldarevota, elesigniEcaapropriamortedarevolta.Iarator-
narestaevidncia mais cara, o crime racionalseexerce, empri-
meirolugar,sobreosrevoltadoscu|ainsurreiocontestaumahis-
toriadeagoraemdiantedivinizada
A mistiEcao propriaao espirito que se diz revolucion+rio
retomaeagravaatualmenteamistiEcaoburguesaLalazcom
que seaceite, pela promessadeuma|ustia absoluta, a in|ustia
perpetua,ocompromissosemlimiteseaindignidade.Arevoltaso
visaaorelativoesopodeprometerumadignidadecertacombina-
dacomuma|ustiarelativa Llatomaopartidodeumlimiteno
qualseestabeleceacomunidadehumana.seuuniversoeouni-
versodorelativo LmvezdedizercomHegeleNarxquetudoe
necess+rio,elarepete apenasquetudoepossiveleque,emdeter-
minadalronteira,opossiveltambemmereceosacrilicioLntreIeus
eahistoria, oyogieocomiss+rio,elaabreum caminho dilicilno
qualascontradiespodemservividasesesuperar.Lxaminemos
tambemasduasantinomiasdadascomoexemplo
Imaaorevolucion+riaquequisessesercoerentecomsuas
origensdeveria resumir-se aumaaceitaoativa dorelativo Lla
serialdelidade a condio humana. Intransigentequanto a seus
meios,elaaceitariaaaproximaoquantoaseusEns,e,paraquea
aproximaosedeEnissecadavezmelhor,darialivrecursoapala-
vra. Nanteria desse modo a eistncia comum que|ustiEca sua
insurreio Lmparticular, garantiriaaodireito a possibilidade
permanentedeexpressar-se IstodeE neumacondutaemrelao
a|ustiaealiberdadeLmsociedade,noh+|ustiasemdireitos
naturaisoucivisquealundamentemoh+direitosemexpres-
sodessedireito Seodireitoseexprimirsemhesitao,eprov+-
velquemaiscedooumaistardea| ustiaporeepleiteadavenha
aomundoIaraconquistaraexistncia,eprecisopartirdopouco
deexistnciaquedescobrimosemnos,enoneg+-ladesdeoini-
333
l i
ALBERT CAMUS
cio Iazer com que o direito emudea ate que a|ustia se| a
estabelecidae lazercomque ele emudea para sempre,+que
no ter+ mais ocasio de lalar se a| ustia reinar para sempre
Aindaumavez, conlia-se ento a|ustiaqueles quesozinhos
tmapala\ra, ospoderosos.H+seculos,austiaeaexistncia
distribuidaspelos poderosossochamadasdebe-prazer. Natar
aiberdadepara que reine a|ustia e o mesmo quereabilitara
noodegraasem aintercessodi\ina, restaurando, comuma
reaovertiginosa,ocorpo mistico em seus elementosmaisbai-
xos Nesmoquandoa|ustianoereaizada,aliberdadepreser-
va o poderdeprotestoe salva acomunicao.A|ustiaemum
mundosilencioso,a|ustiaescravizadaemudadestroiacumpli-
cidadee linalmente no podemais ser|ustia A revoluo do
seculoXXseparouarbitrariamente,paralinsdesmedidosdecon-
qursta,duasnoesinsepar+\eis.Aliberdadeabsolutazombada
|ustia.A|ustiaabsolutanegaaliberdade.Iaraseremprolicuas,
ambas as noes devem encontrar uma na outra seus limites.
enhumhomemconsideraasuacondrolrvre,seelanoe| us-
taaomesmotempo,nem|usta,seeanoseachalivre Aliberda-
denopodeserimaginadasemopoderdemanilestarcaramente
oqueeustoeoqueeinusto,derer\rndicaraexistnciainterra
emnomedeuma pequenaparceladeexistnciaqueserecusa a
morrer. +, hnalmente,uma|ustia,emborabastantedilerente,
em restaurar a liberdade, nicovalorimorredouroda historia.
shomensnuncaestorealmentemortossenoparaaliberda-
de. noacredita\amentomorrerinteiramente
mesmoraciocinioapica-sevionciaAno-violnciaabsolu-
tatndanegativamenteaservidoesuasvrolncias,aviolnciasiste-
m+ticadestroipositivamenteacomunidadevi\aeaexistnciaquedea
recebemosIaraseremproncuas,essasduasnoesde\emencontrar
osseuslimites.ahistorraconsideradacomoumabsoluto,aviolncia
se\legitimada,comoumriscorelauvo,elaeumaruptaradecomu-
334
O HOMEM REVOLTADO
nicaoIaraorevoltado,eladevepreservarseucar+terprovisoriode
rompimento,sempreligada,setalnopudersere\rtado,aumares-
ponsabilidadepessoal,aumriscoimediatoAviolnciadesistemalaz
partedaordem,elae,emcertosentido,conlort+vel Fhrnzi prin-
ciproautorrt+rio)ouRazohrstorrca,qualquerquese|aaordemquea
t+ndamente,elareinaemumuniversodecoisas,nodehomensAs-
simcomoorevoltadoconsideraoassassinatocomooimiteque ele
deve,seaissolorlevado,consagraratra\esdaproprramorte,tambem
a\iolnciasopode serumlimite extremo que se contrapeauma
outraviolncia,como,porexemplo,nocasodainsurreioSeoexces-
sodain|ustialazcomqueelase|ainevit+vel,ore\oltadorecusaante-
cipadamenteavrolnciaaser\iodeumadoutrrnaoudeumarazode
Lstado.Jodacrisehistorica,porexemplo,terminapelasinstituies
Senotemospodersobreapropriacrise,queepurorisco,nosotemos
sobreasinstitares,|+quepodemosdel:i-las,escolheraquelaspelas
quaislutamos, inclinando, assim, nossalutanasuadireo Aao
revoltadaautnticasoir+consentiremarmar-seporinstitaiesque
limrtemaviolncra,noemlavordaquelasqueacodiEquem.Sovalea
penamorrerporumarevoluoqueassegaresemdeongaasupresso
dapenademorte,no\aleapenaserpresoporela,anoserqueelase
recusedeantemoaaplicarcastrgossemtermrnoprevsivel Sea vro-
lnciadainsurreiosedesenrolanosentidodessasinstitaies,anun-
ciando-as com a maior lreqncia possivel, esta ser+ a sua nica
maneiradeserverdaderramentepro\rsoria.Quandoohmeabso-
luto,istoe, dopontodevistahistorico,quandoseachaqueelee
certo,pode-sechegarasacriEcarosoutros. Senoloresseocaso,
nosepodesacriEcarsenoasimesmonumalutapeladignidade
comumEm|ustihcaosmeiosr possivelNasquem|ustiEca-
r+ o Em` Aestaquesto, que o pensamento historicodeixa pen-
dente,are\oltaresponde.osmeios.
Quesignilica umatalatitude em politrca` L,antesde mais
nada, ela e eEcaz` Ie\emos respondersem hesitao que atual-
335
ALBERT CAMUS
menteelaeanicaatitudeeEcaz +duasespeciesdeeEc+cia,a
dotuloe adaseiva absolutismohistoricono e elicaz, ele e
eliciente, ele tomou e conservou o poder. Imavez munido do
poder,eledestroianicareaidadecriadoraAaointransigentee
limitada,oriundadarevolta,mantemestarealidadeetentaapenas
ampli+-lacadavezmais.Nosedissequeestaaonopodeven-
cer quesedize queelacorreo riscodenovencere morrer.
Naloubemarevouocorrer+esseriscoouentoconlessar+que
noe mais queumempreendimento denovos senhores, passivel
desercastigadacomomesmodesprezo. Imarevoluoseparada
dahonratraisuasorigens,quepertencemaoreinodahonra.m
todoocaso,suaescolhalimita-seaeEc+ciamaterial,aonada,ouao
risco, eacriao. santigosrevolucion+riosagiamcomamaior
urgnciaeseuotimismoeracompletoo|e, porem,aclarividn-
ciae aconscincia do espirito revolucion+rio cresceram, eletem
atr+sde si 1 50 anos deexperincia, sobre os quaispoderelletir.
Alem disso, arevoluo perdeu seu prestigio delesta. o|e no
passadeumprodigiosoc+lculo,que seestendeaouniverso. la
sabe,aindaquenocostumeconless+-lo,queser+mundialouen-
to no existir+. Suas oportunidades equilibram-secomosriscos
de umaguerrauniversa, que, mesmo emcasodevitoria, solhe
olerecer+oImperiodasruinas.lapodeentocontinuarhelaseu
niilismoeencarnarnosossu+riosarazoltimadahistoria.Seria
necess+riorenunciaratudo,excetoamsicasilenciosaqueainda
ir+transligurarosinlernosterrestres. Nasoespiritorevolucion+-
rio,nauropa,tambempode,pelaprimeiraetimavez,reletir
sobre os seusprincipios eperguntar-sequaleo desvio queo laz
perder-senoterrorenaguerra, reencontrando,comas razes de
suarevolta,sualidelidade.
336
}
IIIA
_
SNI!IA
_
s desvios revolucion+rios explicam-se em primeiro lugar pela
ignoranciaou pelodesconhecimentosistem+ticodesselimiteque
pareceinsepar+veldanaturezahumanaequearevolta,|ustamen-
te,revelaspensamentosniilistas,pordesprezaremessalrontei-
ra,acabamlanando-senummovimentounilormementeacelera-
do. Nadamaisosdetememsuasconseqnciase eles|ustiEcam,
ento,adestruiototalouaconquistaindelinidaSabemosagora,
aoEmdestalongapesquisasobrearevotaeoniilismo,quearevo-
luo sem outros imites que no a eEc+cia historica signilica a
servidoilimitada.Iaraescaparaessedestino,oespiritorevolucio-
n+rio,sequisercontinuarvivo,deveportantovoltararetemperar-
senaslontesdarevolta,inspirando-seentononicopensamento
helaessaslontes,opensamentodoslimites.Seolimitedescoberto
pelarevotatudo transhgura, setodopensamento, toda ao que
utrapassaumdeterminadopontonega-seasipropria,h+,eletiva-
mente, uma medida das coisas e do homem m historia, assim
comoempsicologia, arevoltaeumpnduloirregulat,queoscila
aleatoriamenteembuscadeseuritmoprolundo Nasessemovi-
mento pendular no e completo. le lunciona em torno de um
piv. Aomesmotempoquesugere umanaturezacomumaosho-
337
ALBERT CAMUS
mens,arevoltatrazaluzamedidaeolimrtequeestonoproprio
principiodessanatureza
Atualmentetodaretexo,niilistaoupositiva,asvezessemsab-
lo,d+origemaessamedidadascoisasqueapropriacinciaconlr-
ma squanta, arelatividadeateomomento,asrelaesdeincer-
tezadelnemummundo que sotemrealidadedeEnivelna escala
degrandezasmediasqueeanossa'`Asideologiasqueorientamo
nossomundo nasceramno tempo das grandezas cientiEcasabso-
lutas. ossosconhecimentosrearssoautorrzam,aocontr+rio,um
pensamentodegrandezasrelativas.' ' intelignciaeanossalacul-
dadedenolevarateoEmaquiloquepensamos,paraquepossa-
mosacreditarnarealidade" ,dizIazareIickelpensamentoapro-
ximativoeonicogeradordereal ' ``
Aspropriastorasmateriais,emsuamarchacega,impemos
seusproprioslimitesIorisso,eintilquererreverteratecnica.A
eradarodadetearno existemais, eo sonhodeuma civilizao
artesanal e vo A m+quina so no e boa em seu modo de usar
atual. precisoacertarseusbenelicros, mesmoserecusamossuas
devastaes caminho,dirigidoaolongodos dias edasnoites
por seu motorista, no humilha o motorista, que o conhece por
inteiro e o utiliza com aleto e elc+cia. A desumanaeverdadeira
desmedida est+ na diviso do trabalho Nas, de desmedida em
desmedida, chegaodiaemqueumam+quinade cem operaes,
mane|adaporumnicohomem, criaumnicoob| eto sseho-
mem,numaescaladilerente,ter+reencontradoempartealorade
criaoqueeletinhanotempodoartesanato.produtorannimo
I07
A esse respeito, ver o excelente e curioso artigo de Lazare Bickl, "La physique confirme la
philosophie" (A fsica confirma a filosofia). Empdocls, nmero?.
lOBA cincia de hoje trai suas origens e nega suas prprias conquistas ao deixar que a coloquem a
servio do terrorismo de Estado e do esprito de poder. Seu castigo e sua degradao so de s
produzirem meios de destruio ou de escravizao, em um mundo abstrato. Mas, quando o
limite for atingido, a cincia servir talvez revolta individual. Esta terrvel necessidade marcar
a virada decisiva.
338
O HOMEM REVOLTADO
aproxrma-seentodocriadoraturalmente,noecertoqueades-
medidaindustrialir+seguirlogoessecaminhoNas|+demonstra,
porseutncionamento,anecessidadedeumamedidaedespertaa
retexo propria para organizaressa medida u esse valor ser+
realizado,detodalorma,ouentoadesmedidacontemporaneaso
encontrar+suaregraesuapaznadestruiouniversal
ssaleidamedidaestende-seigualmenteatodasasantinomias
dopensamentorevoltadoemorealernteiramenteracional,nem
oracronaletotalmentereal.Comovimosapropositodosurrealrsmo,
odese|odeunidadenoexigesomentequetudose|aracional.le
queraindaqueoirracionalnose|asacrilcadoNosepodedizer
que nada tem sentido porque, com isso, estamos alrmando um
valorconsagrado porum|uizo, nem quetudotenhaumsentido,
porqueapalavratudonotemsigniEcaoparanos irracional
limitaoracional,queporsuavezlhe d+suamedida. Algo,Enal-
mente,tem sentido, algoquedevemosobterdaausnciadesenti-
do Iamesmalorma,nosepodedizerqueoserexistaapenasno
niveldaessncra. ndecaptaraessncra,senononiveldaexis-
tnciaedodevrr`Nasnosepode dizerquesereapenasexistir
Algoqueest+sempreemdevirnopodeexistir,devehaversempre
umcomeo. sersopodeseprovarnodevir, odevirnoenada
semo ser mundono seachanumacondio deestabrlidade
pura,maselenoesomentemovimentoleemovimentoeestabi-
lidade Adialeticahistorica, porexemplo, nocontinuaindeEni-
damenteembuscadeumvalordesconhecido.Llagiraemtorno
dolimite,seuvalorprimeiro. Her+clito,inventordodevrr,hava
entretantoum marcoparaesseprocessocontinuo. sselrmiteera
simbolizado pormesis,deusadamedida,latalparaosdesme-
didos Imaretexoquequisesselevaremcontaas contradies
contemporaneasdarevoltadeveriaprocurarasuainspiraonesta
deusa
Asantinomiasmoraiscomeamtambemaserentendidasaluz
339
ALBERT CAMUS
dessevalormediadorAvirtudenopodeserseparadadorealsem
tornar-seprincipiodemal opodetampoucoidentilicar-sede
modoabsoluto com orealsemnegarasiprcpria valormoral
reveladopelarevoltaest+toacimadavidaedahistcriaquantoa
histcriaeavidaesto acimadessevalormoral.Naverdade, elesc
assumerealidadenahistcriaquandoumhomemd+suavidapor
eleouaeleseconsagra Acivilizao|acobinaeburguesasupe
queosvaloreseste| amacimadahistcria,esuavirtudelormallun-
daentoumarepugnantemistiEcao.ArevoluodoseculoXX
decretaqueosvaloresestomisturadosaomovimentodahistcria,
e sua razo histcrica|ustihcaumanovamistiE cao A medida,
emlacedessedesregramento,nosensinaqueeprecisoumaparce-
laderealismoemtodamoral. avirtudepurae assassina, equee
necess+riaumaparcelademoralatodo realismo. ocinismoe as-
sassinoIorisso,opalavrcriohumanit+riotemtantolundamento
quantoaprovocaocinica homem, aEnal,noeinteiramente
culpado,elenocomeouahistcria, nemtotalmente inocente,|+
quelhed+continuidade. Aqueles que passamdestelimiteeaEr-
mamsuainocnciatotalacabamnaloucuradaculpabilidadedeli-
nitivaArevolta,aocontr+rio,coloca-nosnocaminhodeumacul-
pabilidade calculada. Sua nica esperana, embora invencivel,
encarna-se,emltimainstancia,nosassassinosinocentes
estelimite,o"csexistimos"deEneparadoxalmenteumnovo
individualismo."csexistimos"diantedahistcria,eahistcriadeve
contarcomeste "csexistimos"que,porsuavez,devemanter-se
nahistcriaJenhonecessidadedosoutrosquetmnecessidadede
mim e decadaum Jodaaocoletiva e todasociedadesupem
uma disciplina, e o individuo, sem essa lei, no e maisque um
estranhovergando-seaopesodeumacoletividadeinimiga Nas
sociedadeedisciplinaperdemorumoaonegaremo "csexisti-
mos". Sc eu, em certo sentido, suporto adignidade comum que
no consigo mais degradar nem em mim nem nos outros. Lsse
340
O HOMEM REVOLTADO
individualismonoegozo,esemprelutae, asvezes,alegriaimpar,
no auge daorgulhosacompaixo
O Pensamento Mediterrneo
Quantoasaberse umatal atitudeencontrasua expressopolitica
nomundocontemporaneo,el+cilevocar,eistoeapenasumexem-
plo,oquesechamatradicionalmentedesindicalismorevolucion+-
rioLsteprcpriosindicalismonoser+ineEcaz`Arespostaesim-
ples . loi ele quem, em um seculo, melhorou prodigiosamente a
condiooper+ria, desdea|ornadadedezesseishorasateasemana
dequarentahoras.Imperioideolcgicolezosocialismoregredir
e destruiu a maioria das conquistas do sindicalismo que o
sindicalismo partiadabase concreta, aprolisso, que est+ para a
ordemeconmicaassim comoaComunaest+paraaordempoliti-
ca, a celulaviva sobreaqualo organismo seedilica, enquanto a
revoluocesarianapartedadoutrina, nelaintroduzindoalorao
realsindicalismo,assimcomoaComuna,eanegao,emlavor
doreal,do centralismoburocr+tico e abstrato ' 'Arevoluodo
seculoXXpretendeaocontr+rioapoiar-senaeconomia,masean-
tesdetudoumapoliticaeumaideologiaIorluno,elanopode
evitaroterroreaviolnciaintigidaaoreal.Apesardesuaspreten-
ses, elaparte do absoluto para modelar a realidade A revolta,
inversamente,apcia-senorealparaencaminhar-seaumcombate
109Tolain, futuro partidrio da Comuna: "Os seres humanos s se emancipam no seio de grupos
naturais.
341
ALBERT CAMUS
perpetuorumoaverdadeAprimeiratentarealizar-sedecimapara
baixo, asegunda, debaixoparacima Iongedeserumromantis-
mo,arevotatomaaocontr+rioopartidodoverdadeiroreaismo.
Sequerumarevoluo,eaaqueremlavordavida,nocontraela.
Iorisso,elaapoia-seprimeironasrealidadesmaisconcretas,como
aproE sso,aaldeia,nasquaistransparecemaexistncia,ocorao
vivodascoisasedoshomensIaraela,apoliticadevesubmeter-se
aessasverdades Iinalmente, quandoelalaz avanarahistoria e
aliviaosolrimentodoshomens,elaolazsemterror,ouatemesmo
semviolncia,nascondiespoliticasmaisdiversas ' '
NasesteexemplotemumalcancemaiordoquepareceIreci-
samentenodiaemquearevoluocesarianatriunlousobreoespi-
ritosindrcalistaeibert+rro,opensamentorevolucion+rioperdeu,
emsi,umcontrapesodo quanosepodeprivarsemconhecero
lracasso Lssecontrapeso,esseespiritoquemedeavida,eomes-
mo queanimaalongatradio daquilo quese pode chamar de
pensamentosolar, noqual,desdeosgregos, anaturezasemprese
equilibroucomo devir AhistoriadaprimeiraInternacional,em
que o sociaismo alemo luta semtregua contra o pensamento
libert+riodoslranceses,dosespanhoisedositalianos,eahistoria
das lutas entre a ideologia alem e o espirito mediterraneo ' ' ' A
ComunacontraoLstado,asociedadeconcretacontraasociedade
absolutista,aliberdaderetetidacontraatiraniaracionale, Ena-
mente, oindividualismoaltruistacontraacolonizaodasmassas
so portanto antinomias quetraduzem, deumavez portodas, o
1 1
0
As sociedades escandiavas de hoje, para dar apenas um nico exemplo, mostram o que h de
artifcial e criminoso nas oposies puramente polticas. O sindicalismo mais profuo a se conci
lia com a monarquia constitucional, realizando a aproximao de uma sociedade justa. O primeiro
cuidado do Estado histrico e racional foi, pelo contrrio, esmagar para sempre a clula profissio
nal e autonomia comuna!.
1 1 1Ver carta de Marx a Engels (20 de julho de 1 87 0), desejando a vitria da Issia sobre a
Frana: '' preponderncia do proletariado alemo sobre o proletariado francs seria, ao mesmo
tempo, a preponderncia de nossa teoria sobre a de Proudhon."
342
O HOMEM REVOLTADO
longoconlrontoentreamedidaeadesmedidaqueanimaahistoria
do cidente desde o mundo antigo. prolundo contito deste
seculotalveznoseestabeleatantoentreasideologiasalemsda
historiaeapoliticacrist,que,decertalorma,socmplices,quanto
entreossonhosalemeseatradiomediterranea,asviolnciasda
eternaadolescnciaealoraviril,anostalgia,exasperadapeloco-
nhecimentoepeloslivros,eacoragemlortaecidaeiluminadano
cursodavida,enEm,entreahistoriaeanatureza^asaideologia
alemenessesentidoumaherdeira.elaseencerramvintesecu-
os delutavcontraa natureza, primeiro em nome de umdeus
historicoe,emseguida,dahistoriadivinizada.Semdvida,ocris-
tianismo soconseguiu conquistar sua catolicidade assimilando o
que podia dopensamentogrego Nas, quandoa Igreadissipou
suaheranamediterranea,elapsoacentosobreahistoriaemde-
trimentodanatureza, lez triunlar o gtico sobreo romanoe, ao
destruirumlimiteemsimesma,reivindicoucadavezmaisopoder
tempora e o dinamismo historico. A natureza, quedeixade ser
obetodecontemplaoedeadmrrao, nopodemaisseremse-
guidasenoamateriadeumaaoquevisatranslorm+-la Lssas
tendncias,enoasnoesdemediaoqueteriamleitoalorado
cristianismo,triunlam,nostemposmodernoseemdetrimentodo
proprio cristianismo,atravesdeumustoretornodascoisas.Lx-
puso Ieus desseuniverso historico, nasceaideologiaalem, na
qualaaonoemaisaperleioamento,mas puraconquista,istoe,
tirania
Nas o absoutismo historico, apesar de seus triunlos, nunca
deixoudeentraremchoquecomumaexignciainvenciveldana-
turezahumana,daqualoNediterraneo, ondeaintelignciaeirm
daluzquecega,guardaosegredo.spensamentosrevoltados,os
daComunaouosdosindicaismorevolucion+rio,nodeixaramde
proclamaressaexignciatantodiantedoniilismoburgusquanto
do socialismo cesariano pensamento autorit+rio, por meio de
343
ALBERT CAMUS
trsguerrasegraasa destruiolsicadeumaelitederevolta-
dos, pde submergir essa tradio libert+ria Nas essa pobre
vitoriaeprovisoria,ocombatecontinuasempre Auropasem-
pre existiunessaluta entreluzesombras.Lla sosedegradouao
renunciara essaluta, eclipsando o diapelanoite. A destruio
desseequilibriod+beloslrutoshoeemdiaIrivadosdenossas
mediaes, exilados dabeleza natural, achamo-nos novamente,
nomundodoAntigoJestamento,espremidosentrelaraoscrueis
eumceuimplac+vel
adesgraa comum,renasceaeternaexigncia, a natureza
voltaainsurgir-secontra ahistoria averdade, no setratade
desprezarnada,nemdeexaltarumacivilizaoemdetrimentode
outra,massimdedizersimplesmentequeh+umpensamentodo
qual o mundo de hoenopode se privar pormais tempo. H+
certamentenopovorussodoquesedarumaloradesacrincioa
Luropa,naAmerica,umnecess+riopoderdeconstruo Nas a
uventude do mundo encontra-se sempre emvolta das mesmas
praias IanadosnaignobilLuropaondemorre,privadade bele-
zaedeamizade, amaisorgulhosadasraas,nos,mediterraneos,
vivemossempredamesmaluz. ocorao danoite europeia, o
pensamentosolar, acivilizaodeduplaE sionomiaesperasuaau-
roraNasela+iluminaoscaminhosdoverdadeirodominio.
verdadeiro dominio consiste em criarustia a partir dos
preconceitosdaepoca,emprimeirolugardomaisprolundoemais
maleEcoquepretendequeo homemliberadodadesmedidasea
reduzidoaumsaberesteril bemverdadequeadesmedidapode
seruma lorma de santidade, quando seu preo e a loucura de
ietzscheNasessaembriaguezdaalmaqueseexibenopalcode
nossaculturaser+sempreavertigemdadesmedida,aloucurado
impossivel cuaqueimadura nunca mais deixa aquele que, pelo
menos umavez,a elese abandonou` Irometeu nuncateve essa
Esionomiadeilotaoudepromotor`o,nossacivilrzaovegeta
344
O HOMEM REVOLTADO
nacomplacnciadealmascovardes ourancorosas,no deseodas
pequenasglotiasdevelhosadolescentes.Icilertambemmorreu
com Ieus e, de suas cinzas, surgeumdemnio mesquinho, que
nemmesmovmaisporondeseaventuraLm l 90, adesmedida
esempreum:onlortoe, asvezes,umacarreiraAmedida,aocon-
tr+rio,epuratenso.Semdvida,elasorri,enossosconvulsion+rios,
dedicadosaccmplexosapocalipses,desprezam-na. Nasessesor-
risoresplandece no auge de um intermin+vel esloro. ele e uma
lorasuplementarLstespequenoseuropeusquenosmostramuma
laceavarenta,senotmmaisloraparasorrir,porquepretende-
riamdarsuasconvulsesdesesperadascomoexemplosdesuperio-
ridade.
Averdadeiraloucuradadesmedidamorreoucriaasuapro-
priamedidaIlanolazosoutrosmorreremaEmdecriarparasi
um +libi o dilaceramento mais extremo, ela reencontra o seu
limite,noqual, comoKaliayev,elasesacriEcaselornecess+rioA
medida no eo contr+rio da revolta. Arevoltae a medida, e ela
quemaexige,quemadelendeerecriaatravesdahistoriaedeseus
distrbios. Apropria origem desse valor nosgaranteque ele so
pode ser dila:erado. A medida, nascida da revolta, so pode ser
vivida pela revolta Lla e um contito constante, perpetuamente
despertadoedominadopelainteligncia.Llanovencenemaim-
possibilidade,nemo abismo.laseequilibra comeles oim-
portaoqueEzermos,adesmedidaconservar+sempreoseulugar
no corao dc homem, no lugar da solido Carregamos todos,
dentrodenos,asnossasmasmorras,osnossoscrimeseasnossas
devastaes Nas nossa tarela no e solt+-los pelo mundo, mas
combat-losemnosmesmosenosoutros. Arevolta,asecularvon-
tade de no ceder de que lalava Iarrs, ainda hoeest+ na base
dessecombate.Nedaslormas,lontedeverdadeiravida,elanos
mantemsempredepe,nomovimentoselvagemedislormedahis-
toria.
345
_
I

NI
_
IIIISN

xistemportantoparaohomemumaaoeumpensamentopos-
siveisnonivelmedioqueeoseuQualquerempreendimentomais
ambiciosorevela-secontradrtorro.absolutonoealcanado,nem
muitomenoscriadoatravesdahistoriaApoliticanoeareligio,
docontr+rio,nopassadeinquisio.ComoasociedadedeEniria
umabsoluto` Jalvez cadaqual busque, portodos,esseabsoluto.
Nasasociedadeeapoliticatmapenaso encargode ordenaros
negociosdetodos paraque cadaqualtenhao lazerealiberdade
dessa busca comum. A hrstoria no pode mais sererrgrdacomo
ob|etodeculto Llanoemaisqueumaoportunidade,quedeve
sertornadaprolicuaporumarevoltavigiante
^obsessopelacolheitaeaindilerenaemrelaohistoria",
escreveadmrravelmenteReneChar,"soasduasextremidadesde
meuarco "Seotempodahistorianoeleitodotempodacolheita,
ahistorianoemaisqueumasombralugazecrueondeohomem
noencontra mais seuqurnho Quem seentregaa essa historia
noseentregaanadae,porsuavez,nadae. Nasquemsededica
ao tempo desuavida, casaque delende,dignidade dos seres
vivos, entrega-se terra, dea recebendo a colheita que semeia e
nutrenovamente Soenlmaquelesquesabem, nomomentode-
346
O HOMEM REVOLTADO
se|ado,revoltar-setambemcontraahrstoriaquealazemprogredrr.
Issosupeumaintermin+veltensoeaserenidadecrispadadeque
nos lalao mesmo poeta. Nas averdadeiravida est+ presente no
coraodessadicotomraLlaeopropriodilaceramento,oespirrto
que paira acima dos vulces de luz, a loucura pela eqidade, a
intransigncia extenuantedamedida.Iaranos, o que ressoanos
conEnsdessalongaaventurarevoltadanosolormulasdeotimis-
mo,quenotmutrlidadenoextremodenossadesgraa,massrm
palavras de corageme deinteligncia, que,|unto aomar, soate
mesmovirtude
enhuma saledoria atualmente podepretenderdarmars. A
revoltaconlrontaincansavelmenteoma,doqualsolherestatirar
umnovo impeto. homempode dominaremsitudoaquiloque
deveserdominado.Ievecorrigirnacriaotudoaquiloquepode
sercorrigidoLmseguida,ascrianascontinuaroamorrersem-
prein|ustamente,mesmonasociedadeperleita.Lmseumaiores-
loro,ohomemspodepropor-seumadiminuioaritmeticado
solrimentodomundo. Nasain|ustiaeosolrrmentopermanece-
roe,pormaislinitadosquese|am,nodeixarodeserumescsn-
dao "porqu."deIimitri Karamazovcontinuar+aecoar, a
arteearevoltaso morrerocomamortedoltimohomem
I+semdvidaummalqueoshomensacumulamemseude-
se|oapaixonado deunidade Nas um outro malest+naorigem
dessemovimentodesordenadoIiantedessemal,diantedamorte,
o homem, no mais prolundo desi mesmo, clama por|ustra.
cristianismo historico sorespondeu a esse protesto contra o mal
pelaanunciaodoreinoe,depois,davidaeterna,queexigeale
Naso solrimento desgastaaesperanaeale, elecontrnuaento
solit+rioesemexlicao Asmultidesquetrabalham, cansadas
desoreremorrer, somultidessemdeus ossougar, apartir
deento, easeuludo,longedosantigose dos novosdoutores.
cristranismohistoricoadiaparaalemdahistoriaacuradomaledo
347
ALBERT CAMUS
assassinato,que,noentanto,sosolridosnahistoria.materralrs-
mocontemporaneo|ulga, damesmalorma,responderatodasas
perguntas. Nas, escravo dahistoria, eleaumentao dominiodo
assassinato historico,deixando-o ao mesmotemposem|ustilca-
o,anosernoluturo,que,aindaumavez,exigeale.Lmambos
oscasos,eprecrsoesperar,e,enquantoisso,osrnocentesnodei-
xam demorrer H+vinte seculos, asomatotaldomal nodimi-
nuiunomundo.enhumaparsia,querdivinaourevolucion+ria,
sereaizou Imain|ustiacontrnuaimbrrcadaemtodosolrrmen-
to,mesmoomaismerecidoaosolhosdoshomens.longosiln-
ciodeIrometeudiantedaslorasqueooprimemcontinuaagri-
tarNas,nesseinterrm,Irometeuviuoshomenssevoltaremtam-
bemcontraele,ridicularizando-oLspremidoentreomalhumano
e o destino, oterroreo arbitrio, solherestasualoraderevolta
para salvar do assassinato aquio que ainda pode ser salvo, sem
cederaoorgulhodablaslmia
Compreende-seentoquearevoltanopodeprescrndirdeum
estranhoamor.AquelesquenoencontramdescansonememIeus,
nemnahistorraestocondenadosavrverparaaquelesque,como
eles,noconseguem viver. para os humilhados corol+rro do
movimento mais puro da revolta e ento o grito dilacerante de
Karamazov.senoloremsavostodos,dequeserveasalvaode
um so` Iessa lorma, condenadoscatorcos, nas masmorras da
Lspanha,recusamho|eacomunho,porqueospadresdoregrme
tornaram-na obrigatoria emcertas prises. Jambem eles, nicas
testemunhasda inocnciacrucilcada, recusamasalvao,seseu
preo e a rn|ustia e a opresso. Lssa loucagenerosrdade e a da
revolta, queolerta semhesrtaosualoradeamor, erecusape-
remptoriamenteain|ustia.Suahonraedenocalcuarnada,dis-
trrbuirtudonavidapresente,eaosseusrrmosvivos. Iestalorma,
elaeprodigaparaoshomensvindouros. Averdadeiragenerosida-
deemrelaoaoluturoconsisteemdartudonopresente.
348
O HOMEM REVOLTADO
Com isso,arevotaprovaqueelae o proprio movimentoda
vidae que no se pode neg+-la sem renunciara vrda. Seu grito
maispuro,acadavez, lazcomqueumserserevolte.Iortanto,ela
eamorelecundidadeouentonoenada.Arevoluosemhonra,
arevoluo doc+lculo,que,aopreleriro homem abstratoaoho-
memdecarneeosso,negaaexrstncratantasvezesquantoneces-
s+rio,coocaoressentimentonougardoamor.Jologoarevolta,
esquecidadesuasorigensgenerosas,deixa-secontaminarpelores-
sentimento, elanegaavida, correndo paraadestruio,lazendo
sublevar-seaturbazombeteiradepequenosrebeldes,embriesde
escravos,queacabamseolerecendoho|e,emtodososmercadosda
Luropa,aqualquerservrdo. Llanoemaisrevoltanemrevolu-
o,masrancoretiraniaLnto,quandoarevoluo,emnomedo
poderedahistoria,torna-seestamecanicaassassinaedesmedida,
umanovarevoltaeconsagrada,emnomedamoderaoedavida.
Lstamosnesteextremo.olmdestastrevas, einevrt+vel,noen-
tanto,umaluz,que|+seadivinha -bastalutarparaqueelaexista.
Iaraaemdoniilismo,todos nos, emmeioaosescombros,prepa-
ramosumrenascimento.Naspoucossabemdisso.
L|+arevolta,naverdade,sempretendertudoresolver,podepeo
menostudoenlrentar. Apartirdesteinstante, aluz|orrasobreo
proprio movimento da hrstoria. Lm torno dessa logueira
devoradora, combates de sombras agitam-se por um momento,
depois desaparecem, e cegos, tocando suas p+lpebras, exclamam
queistoeahistoria.shomensdaLuropa,abandonadosassom-
bras, desvraram-se dopontolxoe reluzente. Llestrocamo pre-
sente pelo luturo, a humanidade pelailuso do poder, a miseria
dossubrbios porumacidadelulgurante,a|ustiacotidianapor
umaverdaderraterraprometrda.Ierdemaesperananalrberdade
daspessoasesonhamcomumaestranhaliberdadedaespecie,re-
cusamamortesolit+riaechamamdeimortaidadeumaprodigiosa
349
ALBERT CAMUS
agoniacoletivaoacreditammaisnaquiloqueexiste,nomundo
enohomemvivo, osegredodaLuropaequeeanoamamaisa
vida sseuscegosacreditaramdemodopuerilqueamarumni-
co diadavida equivalia a|ustilicar seculosinteiros de opresso.
Iorisso,quiseramapagaraaegriadoquadrodomundo, adian-
do-aparamais tarde Aimpacinciadoslimites, arecusadavida
naduplicidade,odesesperodeserhomemlevaram-nos,lnamen-
te,aumadesmedidadesumana.Aonegarema|ustagrandezada
vida,precisaramapostarnasuapropriaexcelncia.alaltadecoi-
samelhor,eessedivinizaramesuadesgraacomeouestesdeu-
sestmosolhosvazadosKaliayeveseusirmosdomundointeiro
recusam,peocontr+rio,adivindade,|+quere|eitamopoderilimi-
tado de matar Llesescolhem,e nosdo como exemplo, anica
regraoriginalemnossosdias.aprenderavivereamorrere,para
serhomem,recusar-seaserdeus
omeio-diadopensamento,arevoltarecusaadivindadepara
compartilharaslutaseodestinocomuns.osescolheremos

taca,
aterraiel,opensamentoaudaciosoelrugal,aaolcida,agene-
rosidadedohomemquecompreende.aluz,omundocontinuaa
sernossoprimeiroeltimoamor ossosirmos respiram sob o
mesmo ceu que nos, a|ustia est+viva asce ento a estranha
alegriaquenosa|udaavivereamorrereque,deagoraemdiante,
nosrecusamosaadiarparamaistarde. aterradolorosa,elaeo
|oio inesgot+vel, o amargo alimento, o vento lorte quevem dos
mares, aantigaeanovaaurora. Comea,aolongodoscombates,
iremosrelazeraalmadestetempoeumaLuropaquenadaexcui-
r+. emesselantasma, ietzsche, que, durante doze anos apos
suaderrocada,ocidenteiaevocarcomoaimagemarruinadade
suamaiselevadaconscinciaedeseuniilismo,nemesseproletada
|ustiasem ternura, que descansa, por um erro, na quadra dos
increusnocemiteriodeHighgate,nemammiadeiicadadoho-
memdeaoemseucaixodevidro,nemnadadoqueaintelign-
350
O HOMEM REVOLTADO
ciaeaenergiadaLuropalorneceramincessantementeaoorgulho
deumaepocadesprezivelJodos,naverdade,podemreviver|unto
aos m+rtires de l 90, mas com a condio de compreender que
ees secorrigemunsaosoutrose que, sob osol,umlimiterelreia
todos.ImdizaooutroquenoeIeus,aquiseencerraoroman-
tismoessahoraemquecadaumdenosdeveretesaroarcopara
competirnovamenteereconquistar, nae contraahistoria,aquilo
que+possui,amagracolheitadeseuscampos,obreveamordesta
terra,nomomentoemque,linalmente,nasceumhomem,epreci-
so renunciar a epoca e aos seus lurores adolescentes arco se
verga, amadeirageme oaugedatenso,alar+vo, emlinha
reta,umatechamaisinllexivelemaislivre
3 5 1
Este livro foi composto na tipologia Caslon
Old Face em corpo 1 1/13 e impresso em papel
Offset 7 5g/m2 no Sistema Digital Instant Duplex
da Diviso Grfica da Distribuidora Record.
seguinte, Camus era reconhecido pela
Academia Sueca e recebia o Nobel de
Literatura. Ainda assim, suas idias no
chegaram a ser "reabilitadas" pelos que as
atacaram. Livro ambicioso que talvez
um dos mais enfticos e apaixonados
libelos antiautoritrios j escritos,
O Homem Revoltado continuou sendo
tratado com a frieza e a acomodao que
critica to veementemente.
Mais de 50 anos depois de sua
primeira publicao, com as disputas
ideolgicas e os questionamentos
existenciais da humanidade radicalmente
deslocados de seus eixos, o livro
adquire uma dimenso especial. No
possvel mais ignorar crimes contra a
humanidade sejam quais forem seus
pretextos revolucionrios.
A revolta no desculpa tudo. assim que
o humanismo proposto por
Camus revela-se fundamental para
aqueles que preferem defender os seres
humanos antes de defenderem sistemas
tericos abstratos. E por isso e muito
mais que O Homem Revoltado um
dos livros mais importantes do sculo.
]OO DOMENECH NETO
C O Homem Revoltado

((H crimes de paixo e crimes de lgica.
O cdigo penal distingue um dO outro,
bastante comodamente, pela
premeditao. Estamos na poca da
U
premeditao e do crime perito. Nossos

criminosos no so mais aquelas crianas


desarmadas que invocavam a descula

do amor So, ao contrdrio, adu. ltos, e seu

dlibi irreftdvel: a flosofa pode servir
para tudo, at mesmo para tranirmar

* 77
assassznos em ;uzzes.
I SBN 978-8 5-01 -04548-5