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Revista Cientfica Digital da FAETEC

Ano VIII - N
o
01 - 1 semestre/2014.

ISSN 1984-2007




APRESENTAO

Este nmero da Revista Edu.Tec resultado de um intercmbio cientfico
interinstitucional entre docentes do Ensino Superior envolvendo interlocues de
suas reflexes apresentadas em artigos que traduzem movimentos, relaes e estudos
de suas atividades de pesquisa.

O peridico, ora apresentado ao leitor, rene um elenco de temticas relevantes da rea
de conhecimento de Cincias Humanas com questes abordadas pelas contribuies das
lentes educacionais, sociolgicas, histricas, artsticas, psicolgicas e administrativas.

Em JUVENTUDE E SUBJETIVIDADE: RESSIGINIFICANDO UMA
RELAO Mrian Paura S.Zippin Grispun aprofunda questes sobre juventude e
subjetividade observando aspectos relevantes que esto presentes na categoria
juventude.

EDUCAO BRASILEIRA: FUNDAMENTOS, POLTCA E HISTRIA de
Antonio Carlos da Silva revisita aspectos da histria da educao no pas abordando em
cada etapa contedos que determinam perodos e seus aspectos observando que o
processo educacional no uma realidade acabada e definida e que, por sua natureza, a
educao um processo produzido e atravessado por fatos humanos, histricos,
culturais, sociais, polticos e econmicos.
GEOGRAFIA DA VELHICE OU TERRITRIOS FRAGMENTADOS
apresentado por Jacqueline Mary Monteiro Pereira apontando que jovens e adultos,
com histrico de interrupes de estudo, de uma educao negada, retornam a um
projeto de uma escolarizao noturna e que ,neste universo, idosos lutam para serem
acolhidos e reconhecidos na instituio escolar, com sua trama curricular.
POR ENTRE TELAS, LENTES E JANELAS: O QUE VEMOS, O QUE
DEIXAMOS DE VER de Angela Vieira de Alcntara convoca o leitor a uma atitude
reflexiva sobre o exerccio de reparar discutindo as novas tecnologias e a educao,
bem como as relaes mediadas pelas lentes, telas e janelas buscando compreender o
que vemos, o que deixamos de ver, o que fazemos com o que vemos,que a educao
acontece em novos espaos e que os modos de aprender so modificados pela relao
com a tecnologia.

O artigo DOCENTES E OS DESAFIOS COMPREENSIVOS SOBRE A
EXTENSO COMO EIXO NORTEADOR PARA PESQUISA E O ENSINO de
Patricia Maneschy fortalece o debate com a comunidade acadmica em geral
universitria, sobre a funo da Extenso nas Instituies de Ensino Superior, polticas
conceptivas, prticas e fortalecimento do trip universitrio alertando sobre o intuito de
promover a consolidao de aes co-responsivas, integradas e multidisciplinares que
podem corroborar para a prtica efetivamente acadmica da Extenso nas universidades.

SEXUALIDADE E MORAL de Katia Krepsky Valladares Silva ocupa-se de refletir
sobre a relao existente entre sexualidade e moralidade e a forma como a escola tem



lidado com essas questes buscando compreender como professores e alunos tem
assimilado tais valores e informaes considerando que a sexualidade um aspecto
importante na formao global das pessoas e que no pode ser negada ou ignorada na
sociedade.

CORPO, VIDA, ARTE E TECNOLOGIA: O DESAFIO CONTEMPORNEIO de
Angela Varella Savino defende que a arte no se limita mais s fronteiras estticas, vem
se misturando cada vez mais com a vida e as tecnologias de ponta e que a revoluo
digital pode ter contribudo para a incluso do corpo no debate terico e na produo
artstica, assim como, influenciar tericos a inscrever a tecnologia no mais em uma
viso instrumentalista, mas em uma viso antropolgica e humanista Da bioarte
ciberarte, o corpo como tal, um meio de expresso vital, um hbrido de sentidos e
possibilidades.

PRESERVAO DO PATRIMNIO CULTURAL ESCOLAR: PARA QU?
Artigo de Maria Luiza Cardoso aprofunda saberes sobre patrimnio cultural e memria
discutindo a importncia da preservao do patrimnio cultural escolar (nomeadamente
o documental) para a resoluo dos problemas educacionais da atualidade.

TECENDO REFLEXES SOBE GNERO: ADOLESCENCIA,
HOMOEROTISMO MASCULINO E ESCOLHA PROFISSIONAL de autoria de
Luciana de Almeida Campos e Eliseu de Oliveira Neto apresenta uma abordagem da
adolescncia, perodo no qual ocorre a acentuao da busca da consolidao da
identidade,concomitantemente com a demanda da escolha profissional articulando esta
discusso, to corrente no mundo heterossexual, refletindo como estas variveis se
inter-relacionam no mundo homossexual masculino, buscando problematizar at que
ponto esta particularidade pode ser um elemento diferencial na escolha profissional.

O artigo TEORIAS DE MARKETING NAS MICRO, PEQUENAS E MDIAS
EMPRESAS:CONVERGNCIA OU DIVERGNCIA? de autoria de Wagner Salles
discute a relao das diretrizes presentes nas teorias de marketing com a prtica do
marketing nas micro, pequenas e mdias empresas utilizando-se uma base terica-
conceitual sobre os aspectos de planejamento de marketing, pesquisa de mercado e
segmentao de mercado, confrontados pela viso de Carson (2005) sobre o marketing
de PMEs.

UTILIZAO DO MODAL DE TRANSPORTE COM MAIOR EFICINCIA
NO TRANSPORTE DE CARGA artigo de Luis Otavio de Marins Ribeiro, Alfredo
Nazareno Pereira Boente e Jos Mauro Baptista Bianchi ocupa-se de identificar a
temtica da utilizao dos modais de transporte de carga de forma mais eficiente, com
um vis especial para o Brasil destacando possibilidades e desafios.

QUALIDADE DE SOFTWARE: UMA ABORDAGEM EXPLORATRIA DO
PROCESSO UNIFICADO DA RATIONAL COPORATION (RUP) com autoria de
Alfredo Nazareno Pereira Boente, Renata Miranda Pires Boente, Luis Otavio de Marins
Ribeiro, Ricardo Marciano dos Santos, Vincius Marques da Silva Ferreira e Kilmer



Pereira Boente apresentam uma discusso sobre qualidade de software e os principais
aspectos relacionados ao mtodo RUP, defendo-o, em conjunto com a Unified
Modeling Language (UML), para uso na construo de software educacional.



Ao compartilhar com os nossos leitores o tratamento dos autores s temticas
discutidas, desejamos a todos boas leituras e que estas possam contribuir para
fortalecer as suas reflexes pessoais e profissionais diante dos desafios
contemporneos.

Prof. Dr. Antonio Carlos da Silva
Rio de Janeiro, 2014.











































SUMRIO

Artigos

JUVENTUDE E SUBJETIVIDADE: RESSIGINIFICANDO UMA RELAO
Mrian Paura S.Zippin Grispun................................................................................ 07

EDUCAO BRASILEIRA: FUNDAMENTOS, POLTCA E HISTRIA
Antonio Carlos da Silva........................................................................................... 18
GEOGRAFIA DA VELHICE OU TERRITRIOS FRAGMENTADOS
Jacqueline Mary Monteiro Pereira........................................................................... 36

POR ENTRE TELAS, LENTES E JANELAS: O QUE VEMOS, O QUE
DEIXAMOS DE VER
Angela Vieira de Alcntara...................................................................................... 46

DOCENTES E OS DESAFIOS COMPREENSIVOS SOBRE A EXTENSO
COMO EIXO NORTEADOR PARA PESQUISA E O ENSINO
Patricia Maneschy.................................................................................................... 56

SEXUALIDADE E MORALIDADE
Katia Krepsky Valladares Silva............................................................................... 66

CORPO, VIDA, ARTE E TECNOLOGIA: O DESAFIO CONTEMPORNEO
Angela Varella Savino............................................................................................ 88

PRESERVAO DO PATRIMNIO CULTURAL ESCOLAR: PARA QU?
Maria Luiza Cardoso...............................................................................................106
TECENDO REFLEXES SOBE GNERO: ADOLESCENCIA,
HOMOEROTISMO MASCULINO E ESCOLHA PROFISSIONAL
Luciana de Almeida Campos e Eliseu de Oliveira Neto........................................117

TEORIAS DE MARKETING NAS MICRO,PEQUENAS E MDIAS
EMPRESAS:CONVERGNCIA OU DIVERGNCIA?
Wagner Salles..........................................................................................................127

UTILIZAO DO MODAL DE TRANSPORTE COM MAIOR EFICINCIA
NO TRANSPORTE DE CARGA
Luis Otavio de Marins Ribeiro, Alfredo Nazareno Pereira Boente e Jos Mauro
Baptista Bianchi.......................................................................................................142




QUALIDADE DE SOFTWARE: UMA ABORDAGEM EXPLORATRIA DO
PROCESSO UNIFICADO DA RATIONAL COPORATION (RUP)
Alfredo Nazareno Pereira Boente, Renata Miranda Pires Boente, Luis Otavio de Marins
Ribeiro, Ricardo Marciano dos Santos, Vincius Marques da Silva Ferreira e Kilmer
Pereira
Boente.................................................................................................................156





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JUVENTUDE E SUBJETIVIDADE:
ressignificando uma relao

Profa.Dra. Mrian Paura S.Zippin Grispun
1


Resumo
Este artigo tem por objetivo discutir a relao entre a juventude e a sua construo de
subjetividade a partir do contexto atual, onde umas sries de fatores gerais e globais
ocorrem, associando-se estas s questes locais que caracterizam a realidade existente,
como esta juventude vai se desenvolvendo (ou deve se desenvolver) em termos da
aquisio dos conhecimentos/informaes, e da formao de atitudes, sentimentos e
valores que tecem a subjetividade. A problemtica central deste trabalho a
subjetividade e sua resignificao, isto ,subjetividade esta percebida na e da juventude,
no mundo em que vivemos onde determinadas dimenses no podem ser
desconsideradas, como a globalizao, as novas tecnologias, a poltica neoliberal e a
condio de modernidade fazendo um recorte para os jovens, como seres
histrico/sociais nicos e prprios.
Palavras-chave: Juventude Subjetividade Contemporaneidade

Juventude - a busca de um conceito
Ao falarmos de Juventude, imediatamente, dois outros conceitos e/ ou categorias se
aproximam: adolescncia e puberdade. Adolescncia tem uma dimenso mais
psicolgica e representa a fase entre a infncia e a idade adulta com caractersticas
prprias relativas ao seu desenvolvimento, sua personalidade, seu comportamento, suas
mudanas fsicas que a delineiam de uma forma nica e prpria. A puberdade seria uma
categoria mais voltada para a rea das cincias mdicas, onde se evidencia uma srie de
transformaes no corpo do indivduo, fruto das mudanas hormonais e fsicas,
propriamente ditas, que o transferem do perodo infantil, para a etapa adulta, madura. O
termo juventude mais utilizado numa concepo scio-histrico-cultural e agrega as
questes da adolescncia e puberdade. Para Foracchi (1972) a crise da adolescncia, to
apregoada na prtica e na literatura representa um conflito entre geraes e grupos de

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Docente UERJ. Membro da Academia Internacional de Educao.




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idades diferentes e concepes de mundo diferente; j a crise da juventude uma crise
da juventude, um conflito de geraes dentro da sociedade. Alguns pontos so
relevantes nesta categorizao: a relatividade do critrio de idade e as questes scio-
culturais. O que ser jovem, hoje, ou quando se jovem? Com treze, quinze, dezoito
anos? O jovem tem uma idade fixada pelas autoridades legais para votar, para dirigir
automvel, para maioridade etc., e outra criada pela prpria sociedade que o faz
determinar e ser determinado, querer se jovem, como diz Hobsbaswm (1995) para
sempre, isto , quando ele afirma que a juventude eterna. Este estabelecimento de
critrios varia segundo os critrios e pontos de vista que se adotam para se dizer quando
uma pessoa jovem. Na realidade, o estabelecimento dos limites etrios da juventude
vai depender, ento, dos critrios de sua fixao-geralmente, dos 13 aos vinte e um anos
(esta a faixa etria com a qual trabalhamos em nossa pesquisa, explicitando os motivos
desta sinalizao, no campo social, cultural e pedaggico). No que tange aos aspectos
sociais a questo da juventude pode ser estudada pela classe social, pelo grupo tnico,
pelo gnero, pela formao, pela atuao em diferentes grupos e/ou Instituies, pelo
grupo econmico, pela localidade, nacionalidade etc., enfim a pliade de caracterizaes
aqui muito maior que no critrio etrio. O que tem sido motivo de discusso, hoje, a
tentativa de substituir o termo juventude para galera, tribo, grupo, como forma de
garantir maior representatividade da rea, uma vez que juventude seria muito
abrangente e complexa. Sustento, entretanto, a presena do termo juventude por trs
motivos que me parecem relevantes: 1- existncia de uma faixa etria que vai da
infncia idade adulta, e, portanto no pode ser caracterizada como um espao vazio
(como explicamos, a adolescncia teria outra conotao); 2 - a identificao de
caractersticas comuns de um determinado grupo, em uma determinada situao, em um
determinado tempo histrico e 3 - a importncia deste perodo como transio,
passagem, estruturao que tem dados prprios, mas to significativos e profundos que
poderiam ser demarcados como celebrao, homenagem e apropriao de um tempo
nico, pessoal e intransfervel . Otvio Ianni, no texto intitulado o Jovem radical
(1962), diz que a Juventude no apenas uma fase transitria - culturalmente produzida
na vida social das pessoas, consideradas individualmente, em face dos contextos
familiar; a juventude, para o autor, no seu inconformismo juvenil apresenta um produto
possvel do modo pelo qual a pessoa globaliza a situao social. Mannheim (1968) que




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se preocupou muito com a participao criadora da juventude na vida social diz que o
fator especial que faz do adolescente ser o mais importante para um novo curso da
sociedade que ele - ou ela no toma a ordem estabelecida como privilegiada e no tem
interesses implicados seja no nvel econmico, seja no espiritual. Para Karl Mannheim
(1968), um outro conceito deveria estar agregado juventude/adolescncia que o da
gerao. Ele definia gerao como um fato coletivo como uma forma de situao social.
Ou seja, da mesma forma que o conceito de juventude amplo o conceito de gerao
no se detm penas no grupo concreto de uma famlia, tribo ou seita. O conceito de
gerao estaria vinculado a uma vivncia social criada a partir de um fundamento
natural. Seria ento esta gerao atual, da juventude, uma criao natural dos fenmenos
e representaes sociais da sociedade, ou seria uma definio do prprio grupo que se
intitula juventude. Isto para educao muito importante, na medida em que
perguntamos se a juventude da escola a que socialmente se produziu como tal, ou se a
juventude da escola pedagogicamente uma etapa que tem como se articular e trabalhar
para e com ela.
Ao discutirmos a questo da juventude, enquanto uma categoria social, estamos
propondo uma anlise e reflexo para entender os nossos jovens de forma o mais natural
possvel considerando sua cultura, sua histria, seus grupos, suas normas, suas regras,
suas relaes com os outros grupos, suas manifestaes, alm de enquanto pessoas
viverem/experenciarem as caractersticas especficas no universo do que se denominou
chamar de adolescncia. Esta participao da juventude, em grupos, na modernidade j
traz outras caractersticas, como afirma Groppo (2000),
Na verdade, a especificidade da juventude na
modernidade a sua adeso prioritria a grupos
juvenis informais ou independentes, qualidade que
diferencia a maioria dos grupos juvenis modernos
dos grupos etrios homogneos das sociedades
primitivas, por exemplo, nos grupos juvenis
informais modernos a panelinha de adolescncia
avalia cada indivduo por critrios prprios ao
grupo- critrios universalistas, diferenciados dos
valores familiares. (p47).
Em outras palavras, a cultura, a dimenso scio cultural nos d o pano de fundo e nesta
dimenso buscamos compreender ,analisar para melhor educar- a pessoa deste sujeito,




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o jovem adolescente.Procuramos ouvir Erickson, (1976) em especial a questo da
identidade, da crise da juventude; Levisky (1995) que tambm fala desta identidade;
Guatari, e Rolnik (986) que trabalha a identidade num aspecto cultural; Maffesoli (1996,
1997) que aborda a identificao e a representao do eu; Abramo (1997) que trabalha a
questo das experincias dos jovens, suas percepes, as formas de sociabilidade e
atuao. A questo da Juventude, em termos da compreenso de sua categoria caminha,
tambm, para autores como Ortega Y Gasset (1987) que vo procurar compreend-la
luz dos fundamentos de suas teorias, como neste caso o relacionamento dos jovens entre
si e dos jovens para si. O reconhecimento de quem esse jovem, como age e por que
age est sendo analisado luz, tambm das dimenses da prpria Psicologia, nas suas
diferentes abordagens, e da Psicanlise. Nesta, especificamente, procuramos mergulhar
no universo freudiano para buscar compreender o significado to profundo do que ser
jovem; por certo a relao da pulso de vida e morte se faz muito presente nesta
juventude com um destaque maior para a questo do desejo: o que faz querer ser jovem,
para sempre? Em Aberstury e Knobel (1971) fomos buscar o olhar da adolescncia
como um processo no qual ocorrem vrios fenmenos intrapsquicos muito complexos
responsveis pela identidade j aludida. Eles destacam, por exemplo, a elaborao de
quatro s lutos bsicos: a) pelos pais da infncia pela identidade infantil: pelo corpo
infantil perdido e pela fantasia da bissexualidade. Com Spsito (1997) fomos buscar,
nas suas pesquisas compreender esta juventude, sabendo que a transitoriedade o
elemento importante para definir o jovem da heteronomia da criana para a autonomia
do adulto e que so vrios os processos concretos e as formas de abordagem dos que se
dedicam ao tema. Spsito (1997) nos ajuda a refletir quando diz da abordagem do tema,
que embora as nfases estivessem centradas na Sociologia e na Psicologia da Educao,
ainda assim h uma certa fluidez ou ambigidade diante de suas matrizes disciplinares
(p.16) Alm dos autores citados, poderamos continuar apontado os demais tericos ,
que tm fundamentado nosso trabalho na especificidades de seus estudos e pesquisas,
como Morin ( 1973), Pasolini (1990 ) Hobsbawn (1995) , Minayo ( 199), Peralva
(1997) Levi, G e SCHMIDT, J, (1996) , entre outros.
Concluindo esse eixo, da juventude, e apontando que nossa pesquisa tem se
debruado a alguns aspectos, em especial desta juventude , como a linguagem e os




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valores, podemos dizer que esta juventude pelos nossos estudos se caracteriza por
quatro pontos bsicos: 1 - a juventude uma fase da vida do indivduo com
caractersticas prprias e com uma marca muito profunda; 2 - os jovens possuem
caractersticas inerentes ao seu prprio desenvolvimento pessoal, mas extremamente
comprometidos com a questo scio-cultural; 3 - h caractersticas de perda na
juventude, e de novos ganhos, sendo a busca da identidade sua marca principal; 4 - os
jovens tm dois momentos significativas nesta sua passagem para idade adulta: as
escolhas - profissional/vocacional; sexual, amizade, etc. as manifestaes/
representaes, isto , tm que ser igual ao grupo , mas buscam a autonomia e
independncia. Neste universo de conhecimentos e saberes estamos cada vez mais
aprofundando a nossa pesquisa e buscando novos autores/pesquisadores para
permanncia do dilogo, ressaltando o momento presente, a realidade brasileira e a
perspectiva de educao desejada. A juventude, rica no seu contedo e nos seus
significados precisa ser mais desvendada para que possamos em termos educacionais
perceber sua realidade e com ela e para ela trabalhar as questes que a estruturam e a
dimensionam no contexto atual.
Subjetividade
O estudo, neste eixo, inicia-se pelo dilogo com Morin (1996) que fala da noo
do sujeito como sendo uma noo extremamente controvertida. Questionando onde
existe o sujeito, o autor vai buscando conhecer melhor esse sujeito, passando pela noo
de indivduo que posteriormente implicar na noo de indivduo-sujeito , isto , a
noo que envolve uma dimenso oriunda da biologia molecular e da gentica at
chegar caracterstica da afetividade que um rasgo constitutivo do sujeito. Fala-nos
que essa noo de sujeito nos obriga a associar noes antagnicas, como a excluso e a
incluso, o seu, o ele e o se. Para isso o autor se vale do pensamento complexo,
pensamento esse capaz de unir conceitos que se rechaam entre si e que so suprimidos
e catalogados em compartimentos fechados (p.55). O importante em Morin que ele
vai nos falar tanto do pensamento complexo, como da complexidade que caracteriza o
momento presente e nos mostra que o sculo XX assistiu a uma invaso da
cientificidade clssica nas cincias humanas e sociais.




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Expulsou-se o sujeito da psicologia e o substitumos por
estmulos respostas e comportamentos. Expulsou-se o sujeito
da histria, eliminaram-se as decises, as personalidades, para
s ver determinismos sociais. Expulsou-se o sujeito da
antropologia, para ver s estruturas, e ele tambm foram
expulso da sociologia. No obstante, houve alguns retornos dos
sujeitos, retornos s vezes tardios, como em Foucault ou em
Barthes, coincidindo com um retorno do Eros e um retorno da
literatura. Ms so ali que, em filosofia, o sujeito se encontra
novamente problematizado (p.46)
De um sujeito-individual e humano-fomos caminhando para a compreenso do
conceito de subjetividade que tem na Psicologia, com destaque na Psicanlise um
repertrio de significados para sua interpretao. Da psicanlise freudiana lacaniana
vamos procurando tecer o significado da subjetividade, compreendendo tambm sua
natureza histrica, social e cultural que incidem nos processos psquicos do homem aqui
incluindo o consciente individual. Lacan, na suas obras vai falar de trs conceitos
bsicos: o imaginrio, o simblico e a ordem real, todos eles organizados na e pela
linguagem. Nesses conceitos encontramos uma vasta interpretao para subjetividade.
Em Foucault (1987), novo dilogo travamos, na medida em que o autor um dos
pensadores contemporneos que mais se dedicou questo poltica da subjetividade. Ele
vai procurar os processos sociais de construo da subjetividade atravs do
conhecimento das categorizaes, das instituies, dos mecanismos de incluso e
excluso que produzem os padres de sensibilidade, os estilos de vida e a maneira/modo
de existir do prprio sujeito.
A grande contribuio da psicanlise, para subjetividade, segundo Habermas
(1988), est na oposio que ela faz ao mtodo positivista e at mesmo ao mtodo
hermenutico tradicional, como uma interpretao dos valores culturais. Habermas
(1988) aponta algumas contradies da sociedade contempornea que vo comprometer
a prpria subjetividade como os limites da natureza interna-indivduo e a subjetividade-
ou seja, um limite antropolgico, na medida em que as crises do sistema
socioeconmico e cultural acabaram por gerar uma crise individual e social da
identidade sociocultural. Para Habermas (1989) que apresentou uma teoria da
subjetividade existem trs mundos que convivem na mesma contemporaneidade com
limites que no so intransponveis para o homem, a exemplo do que aponta Agnes
Heller: h um mundo interno que a prpria subjetividade qual o indivduo tem




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possibilidade de estar presente; mundo social onde vamos encontrar os valores culturais
e morais e o mundo objetivo identificada nos valores culturais e morais. Os trs mundos,
o instrumental-objetivo, o normativo-social e o expressivo-subjetivo devem ser vistos
como a base, a raiz da compreenso das formas de organizao e reflexo humanas j
que elas traduzem a amplitude das relaes entre objetividade e subjetividade.
A subjetividade envolve, ento tanto o conhecimento em si, como a emoo, o
simblico e a representao que o indivduo faz da prpria realidade, assim como o que
est disponibilizado pela sociedade e apreendido e interpretado pelo individuo. O Eu
desse indivduo, se relaciona com o mundo tenta compreend-lo e compreendendo tenta
se compreender, tambm. Da racionalidade da poca moderna, passamos para as
incertezas que caracterizam a ps-modernidade e nesse universo que a subjetividade
se interrelaciona nas suas diferentes formas e matizes de identificao. A complexidade
de entendermos este ser da subjetividade, hoje, fica mais evidente quando vivemos um
perodo de desconstruo do que havia at ento sido trazido como real e verdadeiro; e
nessa desconstruo que vai se formando, a construo da subjetividade. A
desconstruo das instncias poltica e social na sociedade que temos provoca
transformaes significativas para o sujeito. A subjetividade ora regida pelo
autoconhecimento, ora pelas imposies que esta ordem poltica social traduz. Ao
estudarmos a Juventude - como foco de ateno para a construo desta subjetividade -
estamos cientes (e procurando responder s questes que nos so colocadas) de trs
dados significativos que se juntam, se integram de forma nem sempre precisa e
ordenada, mas que no nosso entender precisam do olhar e da discusso de educadores
sobre esta temtica: 1 - este jovem que vive esse momento da desconstruo para
construo, tambm, est vivendo, internamente o momento das perdas, dos lutos para
novas conquistas; em sntese, ele soma interna e externamente perdas que precisam ser
re-significadas quando passam a ser novas decises; 2 - este jovem tem um olhar para si
e para o mundo de acordo com as categorias que ele elegeu de realidade, representao,
imaginrio etc.; neste espao toda a problemtica, hoje, da comunicao, da mdia tem
um significado muito grande; 3 - este jovem tem na construo da subjetividade um
aparato muito forte que a subjetividade construda ao grupo de pertencimento do qual
ele faz parte que as vezes supera, bloqueia , intimida a sua prpria subjetividade. Esta




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uma subjetividade que precisa ser melhor entendida e no apenas colocando-a em
confronto com a objetividade. Como diz Morin (1996) muitas vezes cometemos o erro
de reduzir a subjetividade, seja afetividade e contigncia, seja conscincia.
Fernando Rey, (2003) no seu livro Sujeito e Subjetividade, defende um conceito
de subjetividade que terica, epistemolgica e metodologicamente nada tem a ver com
as correntes filosficas da modernidade, e sim ela se apresenta com uma complexidade
da organizao simultnea e contraditria dos espaos sociais e individuais que a
configuram. Rey (2003) vai nos mostrar que grandes partes das indagaes ligadas
subjetividade tiveram seus alicerces trabalhados a partir dos estudos do cotidiano, das
novas psicologias e dos autores que se dedicaram ps-modernidade.
O que podemos ento, entender a importncia do social e do cultural na
construo desta subjetividade sendo ela provisria ou no. Temos que nos lembrar -
que tanto o jovem como os demais sujeitos - convivem nesta cultura, com outra cultura
que lhe est integrada e que dela faz parte- que a cultura da imagem que tem uma
funo especfica no espao social, mas tambm tem uma funo preponderante no
espao subjetivo. A imagem atua no plano da subjetividade ao trabalhar na produo de
costumes, valores, gostos, interesses, vontades, desejos e modos de pensar. Para
Guattari (1986)
Essa cultura de massa produz, exatamente, indivduos:
indivduos normalizados, articulados uns aos outros segundo
sistemas hierrquicos, sistema de valores, sistemas de
submisso... no somente uma produo de subjetividade
individuada-subjetividade dos indivduos- mas uma produo
de subjetividade social , uma produo da subjetividade que se
pode encontrar em todos os nveis da produo e do
consumo (p.16).

Em sntese, poderamos dizer que o conceito de subjetividade abarca diferentes
aspectos e concepes. Posso e devo falar na subjetividade individual, na subjetividade
da escola, enquanto organizao social, na subjetividade encontrada nos diferentes, na
subjetividade da Igreja, dos Sindicatos etc., na subjetividade dos grupos da sociedade
formando uma rede de subjetividades. O encontro das subjetividades - dos jovens e de
suas famlias, ou dos jovens e de seus grupos, ou dos jovens e seus professores - com a
variedade de estmulos existentes nesta sociedade que alguns denominam de espetculo
e que outros apontam para a mdia traz-nos um gama muito grande de interpretao
dessas subjetividades. Se somarmos a isso que as subjetividades, na sua construo,




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tm que compartilhar o ideal esperado pelas organizaes e/ou Instituies, pelas
exigncias comportamentais, pelo equilbrio desejado para identidade do indivduo
veremos quo rdua e complexa a tarefa de conceituar, compreender e agir da melhor
forma possvel para que esta construo.
Nossa pesquisa busca dialogar com autores que nos fundamentam o contexto
que temos, a subjetividade que percebemos e os resultados que pretendemos.
Reforamos que o estudo caminha para a compreenso da subjetividade pelas questes
criadas pelo conhecimento em si, mesmo quando uma experincia no pode ser
apreendida pelo conhecimento e tomada como resultado de uma opinio (Adorno,
1969). Aqui toda a problemtica e emblemtica da mdia se faz presente e novamente,
buscamos em Adorno o entorno para essas questes quando ele nos fala de uma
debilidade do ego que vai existir no por questes meramente psicolgicas, mas
tambm sociolgicas e objetivas, mostrando-nos a fora do sistema social que pode
ameaar, oprimir e at humilhar o indivduo. A nossa pesquisa pretende contribuir para
a compreenso das redes de subjetividade que se formam no dia-a dia e analisar qual o
papel da escola nas inferncias e construo da subjetividade, partindo do jovem,
enquanto aluno, ator e sujeito do seu prprio processo histrico social e cuja ao no
depende dele simplesmente, mas da compreenso e do papel de todas as dimenses da
sociedade, na qual ele se insere, inclusive (e muito particularmente da escola).

Consideraes finais
Observamos, atravs das leituras realizadas, a importncia do estudo da
subjetividade- aqui s tratado em parte e no, evidentemente, esgotando o tema- e como
ela se forma, em relao- mais especfca - juventude. Poderamos dizer que o
ressignificado dessa subjetividade est em no prend-la, interpret-la apenas ao
jovem/indivduo, como sendo o ele nico responsvel pela mesma, mas ao olh-la luz
dos diferentes aspectos que compem o contexto socio cultural deste jovem.
Observamos, tambm a necessidade de nos dedicarmos mais compreenso das
dimenses desta juventude, dos laos que ela tem com os diversos aspectos da
sociedade e com as demais fases da evoluo humana. Aqui reside o estudo das reas
polticas, sociais, culturais, histricas que formam o mosaico da sociedade .e como as
pessoas interagem nesta sociedade.




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Dois dados tm sido muito identificados nas pesquisas desenvolvidas com os
jovens: um diz respeito realizao pessoal aqui inserindo a questo das relaes
familiares, de amizade, de busca de objetivos, da construo de valores e o que envolve
as questes do trabalho, do mercado do trabalho, do emprego e desemprego. No me
parece que a escola trabalhe muito a formao do aluno/sujeito numa perspectiva que v
alm do conhecimento/instruo; a escola que tambm vive todo esse momento das
grandes mudanas tem que rever seu posicionamento para no se deter apenas a ensinar
a ler, escrever e contar e sim em formar o cidado. Acredito que seja um desafio muito
grande, hoje, educar o jovem numa concorrncia com a fora da mdia em suas diversas
formas de comunicao; mas h que se pensar e realizar projetos, estabelecer polticas
pblicas que ajudem a formao deste jovem, deste aluno numa dimenso maior de
contedos e valores e no somente pensarmos nas questes pedaggicas relacionadas ao
currculo da escola. O ressignificado da subjetividade est em acreditar no desafio de
uma educao voltada para uma perspectiva de conhecimento e cultura que esteja alm
dos muros da escola.

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EDUCAO BRASILEIRA: Fundamentos,
Histria e Poltica

Prof. Dr. Antonio Carlos da Silva
2


Ningum educa ningum.
Os homens se educam em comunho.
PauloFreire, 1992

Resumo
O processo educacional no uma realidade acabada e definida. Pela sua natureza a
educao um processo produzido e atravessado por fatos humanos, histricos,
culturais, sociais, polticos e econmicos. Muitas abordagens dessas configuraes
apresentam implicaes aos modos de pensar e de desenvolver o processo educacional
formal. O presente artigo
3
aborda aspectos que fundamentam e determinam a
configurao do processo educacional na sociedade brasileira destacando seus aspectos
histricos, sociais e polticos.
Palavras-chave: Educao, Histria da Educao, Poltica Educacional.

Questes introdutrias
O processo educacional sustentado por abordagens de pensamentos e de prticas que
tm origem nas abordagens Tradicional, Comportamentalista, Humanista, Cognitivista e
Scio-Cultural.
A abordagem Tradicional do ensino caracterizada pela concepo de educao como
produto, j que os padres a serem alcanados so pr-estabelecidos; trata-se da
transmisso de idias e de conceitos relacionados e organizados logicamente. A escola,
fundada nas concepes desta abordagem, o lugar por excelncia onde se realiza a

2
Professor do Programa do Programa Educao em Ao da UCAM, da Faculdade de Educao
Tecnolgica do Estado de Rio de Janeiro-Faeterj e do Programa de Mestrado do Centro Universitrio
Anhanguera de Niteri.Pedagogo da Secretaria Municipal de Educao de Duque de Caxias-RJ,
pesquisador do Grupo Juventudes/UERJ,Brasil.
3
Artigo elabora a partir da Tese Juventude,Educao e Periferia: o sentido da escola. Doutoramento em
Cincias da Educao do Programa de Ps-Graduao-Proped-UERJ,2011,com financiamento de
pesquisa com Bolsa Faperj- Brasil e Bolsa Capes- Exterior.




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educao a qual se restringe, em sua maior parte, a um processo de transmisso de
informaes e contedos centrado na figura do professor mediador entre os educandos,
os modelos e os valores a serem alcanados. O tipo de relao social estabelecido nesta
concepo vertical que passa da autoridade intelectual e moral do professor aos
alunos. O processo educativo reside no papel de ajustamento social do sujeito
sociedade (FREIRE,1992, MIZUKAMI,1986).
Na abordagem Comportamentalista, o processo educacional est intimamente ligado
transmisso cultural a partir do enfoque em saberes, comportamentos ticos, prticas
sociais e habilidades bsicas para a manipulao e o controle do ambiente social. Assim,
a educao objetiva promover mudanas nos indivduos tanto no que diz respeito para a
aquisio de novos comportamentos quanto modificao dos j existentes. O processo
educativo est implicado com a mudana de comportamento e este moldado a partir de
fatores externos. Portanto, assim como a abordagem Tradicional, o individuo tambm
no participa das decises curriculares que so tomados por um grupo do qual ele no
pertence (MIZUKAMI,1986).
A nfase nas relaes interpessoais e ao crescimento que delas resulta, centrado no
desenvolvimento da personalidade do individuo em seus processos de construo e
organizao pessoal da realidade e sua capacidade de agir como pessoa integrada,
definem o estatuto da abordagem humanista da educao.Nesta abordagem, a educao
tem o seu significado ampliado e ocupado com a formao do homem e no apenas do
individuo em processo de escolarizao formal. Trata-se da educao centrada na figura
da pessoa e objetiva a criao de condies que facilitem o desenvolvimento intelectual
e emocional, ou seja, promover experincias e conceitos implicados necessariamente
com mudanas. A escola um ambiente promotor das condies para o
desenvolvimento do vir-a-ser (MIZUKAMI,1986).
O processo educacional, na abordagem Cognitivista, consoante teoria de
desenvolvimento e conhecimento, tem como funo criar situaes de ausncia de
equilbrio para os educandos, de modo que estes possam alcanar nveis mais elevados
de desenvolvimento e de construo progressiva das noes e operaes e pela
aquisio de instrumental lgico-racional. Assim, a educao a condio formadora
necessria ao desenvolvimento natural do ser humano e a escola um agente mediador
para as possibilidades de aprender por si prprio, de oportunidades de investigao




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individual, de ao motora verbal e mental para que, posteriormente, o indivduo possa
intervir e inovar na sociedade (MIZUKAMI,1986).
A abordagem Scio-Cultural, considera a existncia de um homem concreto e situado
historicamente em seu tempo-espao. Portanto, a ao educativa um processo de
reflexo sobre a realidade, uma tomada de conscincia problematizadora e promotora de
mudanas e de emancipao humana, no sendo, deste modo, instrumento de ajuste
sociedade. Neste contexto, o homem um ser de prxis e objetiva a transformao do
mundo. A escola uma instituio situada em determinantes histricos, sociais,
polticos e econmicos. Portanto, deve oportunizar o crescimento mtuo, o processo de
conscientizao, de desvelamento das circunstancias para compreend-las e transform-
las como processo de emancipao pessoal e coletivo (MIZUKAMI,1986,
FREIRE,1992).

O pensamento pedaggico brasileiro
Para Gadotti (2001), o pensamento pedaggico brasileiro pode ser sistematizado em
abordagem liberal e progressista e comea a ter autonomia apenas com o
desenvolvimento das teorias da Escola Nova. Portanto, quase at o final do sculo XIX,
o pensamento pedaggico reproduzia o pensamento religioso e medieval. Foi a partir do
pensamento iluminista, trazido da Europa por intelectuais e estudantes de formao
laica, positivista e liberal, que a teoria da educao brasileira avanou e consolidou
fundamentos para definir as idias educacionais.
Na dcada de 20, reformas importantes realizadas por intelectuais brasileiros
impulsionaram o debate educacional superando, gradativamente, a educao jesutica
tradicional e conservadora que dominava o pensamento pedaggico no Brasil desde os
primrdios.
Os jesutas deixaram como legado um ensino de carter verbalista, retrico, livresco,
memorstico e repetitivo, que estimulava a competio por premiao e punies.
Dedicavam-se formao das elites coloniais e difundiram a religio subserviente nas
classes populares, alm da dependncia e do paternalismo caracterstico da nossa
sociedade (GADOTTI, 2001:230-231).
Os pareceres de Rui Barbosa (1849-1883) sobre educao apresentados ao Parlamento,
com defesa da educao livre inspirada nos sistemas educacionais da Inglaterra,




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Alemanha e dos Estados Unidos, a criao da Associao Brasileira de Educao
(ABE), em 1924, mesmo com sua perspectiva liberal de construir a sociedade pela
educao, o interesse em educao do movimento anarquista que entendia que era
preciso ocorrer mudanas profundas no pensamento das pessoas, atividade influenciada
tambm pelo movimento anarquista europeu atravs da difuso de livros, jornais e
revistas, o ensino libertrio promovido pelas escolas Libertria e Moderna fundadas em
So Paulo, o pensamento pedaggico libertrio difundido pela educadora Maria Lacerda
de Moura (1887-1944) combatendo principalmente o analfabetismo, a chegada da
burguesia industrial nos anos de 1930 ao poder com a defesa de um novo projeto
educacional, o manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, em 1932, a fundao do
Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (Inep) e a publicao de sua revista, foram
movimentos institudos que concorreram decisivamente para a consolidao do
pensamento pedaggico brasileiro, tendo Fernando de Azevedo, Loureno Filho, Ansio
Teixeira e Roque Spencer Maciel de Barros como grandes representantes desta etapa
(GADOTTI,2001).
Assim, entendemos que o pensamento pedaggico brasileiro tem sido definido ao longo
da histria da educao brasileira em duas tendncias: a liberal e a progressista

A abordagem liberal do pensamento pedaggico brasileiro
Os educadores e tericos da educao orientados pela abordagem liberal defendem a
liberdade de ensino, de pensamento e de pesquisa, os mtodos novos baseados na
natureza da criana. Segundo estes pensadores, o Estado deve realizar intervenes o
mnimo possvel na vida de cada cidado particular. H distines, nesta abordagem,
para defensores da oferta da escola publica e para defensores da escola privada. No
entanto, esto sintonizados porque ambos no reconhecem na sociedade os conflitos de
classe e concebem o papel da escola estritamente para as questes pedaggicas
dissociando de configuraes scias, polticas e econmicas (GADOTTI, 2001).

A abordagem progressista do pensamento pedaggico brasileiro
A contribuio da escola para a formao de um sujeito autnomo, participativo, crtico
da sociedade e de suas estruturas, comprometido com o processo de transformao no




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exerccio de uma cidadania plena defendida por educadores e tericos que se alinham
abordagem progressista da educao no pensamento pedaggico brasileiro.
Porm, tambm localizamos nesta abordagem, segundo o estatuto filosfico e poltico,
correntes de pensadores que defendem papis distintos para o processo de escolarizao.
Alguns defendem a assimilao do saber elaborado para a formao de uma conscincia
crtica, outros apontam que os saberes tcnico-cientficos devem perseguir a diretriz do
compromisso poltico. Uns combatem a burocracia presente no processo de
escolarizao e outros a deteriorao da educao escolar. Uns defendem mais o
processo de escolarizao centrada na direo e outros a autogesto pedaggica. Uns
defendem que a escola deve ter mais autonomia e outros apelam para uma maior
interveno do estado no processo educacional (GADOTTI, 2001).
O pensamento pedaggico brasileiro, com suas tendncias, tem colaborado para
fomentar reflexes sobre o processo educativo e definir as diretrizes, estrutura e
organizao da oferta da educao em seus diversos nveis de ensino.

O contexto histrico e poltico da educao brasileira
A compreenso do contexto atual do processo educacional, na sociedade brasileira, nos
remete para a necessidade de caracterizar as suas etapas em uma periodizao. A
periodizao apresentada do processo educacional, fundamentada nas contribuies de
Freitag (1986), Gonh(1992),Holanda (1995), Fvero (1996) e Guimares-Iosif(2009),
corresponde a trs momentos histricos do Brasil, atravessados pelas implicaes
social, poltica e econmica: a Colnia, o Imprio e a Repblica.
Deste modo, possvel verificar que a educao promovida assume traos especficos,
fazendo-se sentir na poltica educacional, na estrutura e no funcionamento do sistema de
ensino.

O primeiro perodo: at 1549
Este perodo abrange o momento pr-colonial e os primeiros anos iniciais do Brasil
Colnia, etapa de expanso do mercantilismo europeu, das grandes navegaes e
explorao de novos continentes, promovidas principalmente pelos espanhis e
portugueses.




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Nesta etapa, a transmisso do conhecimento de gerao a gerao, onde as geraes
mais velhas ensinavam as mais jovens, era o modelo de educao presente nas tribos
indgenas nativas. O saber era algo comum que deveria ser socializado entre todos para
o bem comum, sem estar necessariamente implicado com fins polticos e econmicos.
O exemplo e as atividades prticas eram determinantes para o processo de
aprendizagem. Porm, esta concepo e prtica educativa foi arbitrariamente substituda
pelo modelo de educao introduzido pelos colonizadores portugueses que impuseram
aos nativos os seus principais dogmas e novas formas de desenvolver o processo de
ensinar e aprender.
Demarcar o incio deste primeiro perodo praticamente impossvel, mas seu fim tem
incio com a chegada dos colonizadores portugueses e, principalmente, com a chegada
dos padres jesutas, em 1549, denominados soldados de Deus, considerando que
educavam segundo os dogmas do catolicismo desrespeitando saberes, culturas e
costumes que j haviam sido construdos pelas diversos tribos indgenas que viviam no
Brasil. Nesta etapa, o estabelecimento de uma educao opressora se confirma diante da
imposio da cultura dos colonizadores aos nativos da terra.

Segundo perodo: 1549 a 1759
O segundo perodo decorre da chegada dos portugueses ao Brasil, no ano de 1500, etapa
que vai marcar gradativamente a desconstruo do estilo de vida e da prpria liberdade
dos povos que aqui viviam.
No cenrio internacional os franceses chegam ao Canad em 1603 e os ingleses aos
Estados Unidos em 1607.
No Brasil Colnia, o perodo de 1549 a 1759 marcado pelo modelo de educao
religiosa dos padres jesutas. A misso dos jesutas era, por um lado, catequizar os
ndios segundo os princpios da igreja catlica, soberana naquela poca, e, por outro,
oferecer educao para os filhos homens da elite brasileira que, naquele perodo, se
considerava a elite portuguesa vivendo no Brasil. Com a escravido, os negros no eram
considerados cidados pelo Estado, ficavam margem de qualquer estado de direito,
sobretudo o direito educao. As mulheres quando pertencentes s famlias abastadas,
recebiam educao em casa ou nos conventos. Aos ndios restavam apenas as




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possibilidades de se entregar s misses jesuticas para o recebimento de formao
crist ou fugir para no serem escravizados pelos colonos para trabalhar em suas terras.
Ao longo desta etapa, mais interessados em educar os filhos dos grandes proprietrios
agrrios brasileiros, os jesutas foram abandonando pouco a pouco a sua funo de
educar os ndios. Sua ao educativa limita-se formao de um pequeno estrato social
de letrados por meio do domnio do saber erudito e tcnico europeu daquela poca. O
plano educacional dos jesutas, denominado Ratio Studiorium, propunha-se ao
ensinamento de Gramtica, Humanidades e Retrica e como a coroa portuguesa havia
concedido-lhes todo o poder sobre o processo educacional da colnia, com o tempo, os
padres passaram a obter cada vez mais recursos para a construo de igrejas, escolas e
conventos. O enriquecimento da ordem passou a chamar a ateno dos poderosos e a
desagradar a coroa portuguesa.
A avaliao da presena dos padres jesutas no Brasil bastante contraditria, pois h
opinies que consideram que a expulso pelo Marqus de Pombal, em 1759, um dos
grandes motivos que comprometeram a educao nacional. Por outro lado, h opinies
que denunciam que a misso dos padres jesutas apenas colaborou para exterminar a
cultura indgena e ampliar as diferenas educacionais entre as classes ricas e pobres.

Terceiro perodo: 1759 a 1808
A descoberta do ouro no Brasil, no sculo XVII, marca profundamente a mudana da
relao de Portugal com a Colnia, uma vez que a coroa se d conta das riquezas que
podem ser exploradas e controladas. Portugal conta com todo apoio da Inglaterra,
considerando-a como pas amigo e dando-lhe imenso poder para usufruir de vrias
riquezas da Colnia. Esses fatores contribuem para definir o terceiro perodo da histria
da educao no Brasil, de 1759 a 1808, e que se inicia com as medidas adotadas pelo
Marqus de Pombal que, ao expulsar os jesutas e confiscar todos os seus bens, refora,
pela primeira vez na histria da Colnia, o poder pblico estatal como agente
responsvel pela definio de rumos na rea educacional ainda que de modo limitado.
Pombal queria uma educao com menos influncia da religio. Entretanto, conta com
o apoio da Igreja para montar o seu plano de ensino.




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A educao no Brasil de ento fica praticamente sob a responsabilidade das famlias
aristocrticas, de formao religiosa catlica e de professores com origens em pases
como Alemanha, Inglaterra, Portugal e, principalmente, da Frana.
Nesta poca, o Estado comea a regular as questes ligadas educao, mas de modo
precrio e insuficiente, adotando medidas como a instituio de Aulas Rgias, a
promulgao da Lei que institui a Real Mesa Censria, extingue as lnguas nativas e
obriga ndios e negros a falarem apenas o idioma portugus, eleva cobrana de
impostos decretando o Alvar da Lei que regula a cobrana, pela primeira vez, deveria
ser destinada educao e depois extinta em 1833 sob acusaes de fraudes e
corrupes na aplicao dos recursos. O trmino deste perodo marcado por grandes
transformaes em todo cenrio europeu, resultantes da expanso dos ideais da
Revoluo Francesa, 1789, e do imprio de Napoleo Bonaparte. A revoluo
americana, 1776, tambm faz com que pases colonizadores prestem mais ateno s
suas colnias. Portugal, por exemplo, passa a reprimir qualquer possibilidade de revolta
ou revoluo popular por independncia. Diante da eminente invaso dos pas por
tropas de Napoleo, o Rei de Portugal decide abandonar o seu pas e fugir para o Brasil.

Quarto perodo: 1808 a 1889
A chegada da Famlia Real ao Brasil, em 1808, a Independncia e a transio para a
condio de Imprio, em 1822, a promulgao da primeira Constituio Brasileira, em
1824, o perodo das Regncias, 1831 a 1840, a Guerra do Paraguai, 1864 a 1870, a
abolio dos escravos, 1888, e os movimentos polticos em prol da proclamao da
Repblica caracterizaram os muitos acontecimentos importantes que definem o quarto
perodo.
Para facilitar a vida da Famlia Real e a adaptao de todos os membros da corte, a
Coroa resolve fundar cursos na rea de defesa e sade, priorizando as cidades do Rio de
Janeiro e de Salvador. Cria-se, ento, a Academia Real da Marinha, 1808, a Academia
Real Militar, 1810, o Jardim Botnico, 1810, e o Museu Nacional, 1818. A partir desta
poca, comeam a circular tambm os primeiros jornais e revistas de editoria nacional.
Entretanto, nada foi realizado para a educao da classe popular formada por brancos
pobres, escravos e ndios que ficam totalmente excludos do acesso aos bens e aos
servios produzidos.




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Nem mesmo a elevao do Brasil para Reino Unido de Portugal, 1815, serviu para
mudar a condio de explorao da colnia. A proclamao da Independncia do Brasil
no trouxe os avanos necessrios para a educao. A primeira Constituio brasileira,
de 1824, apesar de contar com um artigo referente educao, tambm deixa muito a
desejar no que diz respeito a polticas educacionais.Determina a instruo gratuita pra
todos os cidados, porm, no considera os negros e os pobres. Em 15 de outubro de
1827 editada a primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, nico
instrumento legal desse carter por mais de um sculo. A Lei determinava que todos as
cidades, vilas e lugarejos mais populosos tivessem escolas primrias, fixando at
mesmo normas para as metodologias e formao dos professores. Destaca-se ainda,
que neste perodo, o Ato Adicional de 1834 que descentraliza o sistema educacional do
pas, passando para cada provncia a responsabilidade de educar seus cidados. Esta
medida vai acentuar ainda mais as desigualdades regionais, privilegiando mais uma vez
as elites e os grandes centros do pas, agravando-se a crise da educao nacional pois se
os recursos para as escolas entre as provncias j eram desiguais e depois que passou
para cada provncia a responsabilidade da educao com os seus prprios recursos, os
investimentos foram reduzidos.
O perodo marcado pelas Regncias e pelo comando de D.Pedro II, se caracteriza como
momento de grandes discusses em torno do desafio do estado em ampliar a oferta
educacional populao. Em 1867, o Brasil contava com mais de 90% de sua
populao livre analfabeta, isto sem considerar o grande nmero de escravos e de parte
dos ndios que no tinham acesso educao formal.
No cenrio europeu, a questo social era um fato mobilizador, forando o Estado a
oferecer educao pblica de carter laico para as massas. No entanto, no Brasil a
questo ainda era incipiente e mesmo com o fim da escravatura, em1888, os negros vo
continuar sem acesso aos servios pblicos e aos direitos de cidadania. No entanto, a
chegada dos imigrantes europeus, italianos, alemes, suos, ucranianos, poloneses,
turcos e rabes, para substituir a mo-de-obra escrava, no final do sculo XIX,
principalmente na cidade de So Paulo e em outras localidades das Regies Sul e
Sudeste do pas, provoca uma srie de questionamentos e movimentos sociais por
melhores condies de vida.





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Quinto perodo: 1889 a 1930
A Proclamao da Repblica, em 1889, caracteriza o incio do quinto perodo se
estendendo at o ano de 1930. Nesta etapa, o trao da excluso e do elitismo na histria
da educao na sociedade brasileira no modificado. As questes da educao
popular no foram enfrentadas e resolvidas e a exigncia da instruo primria
obrigatria, universal e gratuita, difundida universalmente, ainda permanece como
promessa. Este perodo evidencia contradies como as questes educacionais
colocadas em pauta nas discusses polticas para oferta de uma escola estatal para todos,
assim como observa-se a manuteno de privilgios quanto educao da elite. A
Constituio de 1891 no apresenta avanos para a poltica educacional, no entanto,
contribui para a consolidao da descentralizao do ensino iniciada no perodo
imperial. O fracasso educacional republicano constatado na ausncia de alterao do
nmero de analfabetos at 1920. A abolio da escravatura contribui ainda mais para a
exposio deste quadro, uma vez que os negros libertos ficam totalmente excludos do
acesso ao processo educacional. Questes sociais explodem, no cenrio nacional, no
incio do sculo XX marcado por muitas manifestaes de revolta popular, greves e
reivindicaes. Com as questes do cenrio internacional, entre 1914 e 1919, face
Primeira Guerra Mundial, o pas sofre influencias em sua poltica interna.
Na dcada de 20, surge o movimento dos Pioneiros da Educao que defendia a criao
de uma escola nova, idealizada pelas concepes de John Dewey, caracterizada por uma
abordagem mais democrtica do processo de ensino, com nfase na aprendizagem a
partir das experincias.Este princpio pedaggico atravessa a organizao e a oferta da
educao para as massas no Brasil e tambm difundido em outros pases do continente
americano.

Sexto perodo: 1930 a 1964
No Brasil, no incio da dcada de 30, a governo cria o Ministrio da Educao e da
Sade, em 1930, e, a seguir, em 1934, a Universidade de So Paulo e, em 1935, a
Universidade do Rio de Janeiro. O sexto perodo marcado pela era Vargas na qual
direitos sociais despertam, pela primeira vez, no contexto nacional como processo
utilizado pelo governo para suspender as presses populares por melhores condies de
vida e justia social. Momento de grande instabilidade e de disputas polticas, marcado




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por 15 anos de governo de Getlio Vargas, de incio mais democrtico, porm
evoluindo para o autoritarismo e o nacionalismo.
A Constituio de 1934, de inspirao liberal, trouxe inovaes importantes at ento
nunca contempladas nas constituies anteriores, tais como as dimenses econmica,
social familiar, educativa, cultural e de segurana nacional. No que diz respeito
educao, a Constituio apontava para a elaborao do Plano Nacional de Educao,
coordenando todos os nveis de ensino, pra a vinculao de recursos, responsabilidades
e competncias da Unio, dos Estados e dos Municpios. A oferta do ensino religioso
torna-se facultativa e implementada a gratuidade e a obrigatoriedade da educao
primria. O ministro Francisco Campos coordenou as reformas educacionais do
primeiro perodo da gesto Vargas priorizando a definio de estruturas para o ensino
superior, secundrio e comercial em todo territrio nacional. Estas definies reuniam
sintonias entre as propostas do governo e as dos educadores do Movimento dos
Pioneiros da Educao que, em 1932, expressam suas propostas para a educao no pas
no documento denominado O manifesto dos Pioneiros da Educao Nova. Esse
manifesto rene expoentes educadores como Fernando de Azevedo, Loureno Filho e
Ansio Teixeira como idias influenciadas pelo pensamento de John Dewey e que
fundamentaram a definio dos artigos sobre educao na Constituio de 1934. O
manifesto era contrrio a abordagem de ensino conservador, de origem catlica, e
defendia a oferta de um ensino laico, pblico e gratuito pra ambos os sexos, sob a
responsabilidade do Estado e das demais instituies sociais e apontava pra a ampliao
progressista da obrigatoriedade do ensino at os 18 anos de idade, assim como a
gratuidade em todos os nveis.
O governo de Getlio Vargas, em 1937, inaugura o primeiro perodo ditatorial do pas
se estendendo at 1945. A Constituio deste ano, apresenta um carter autoritrio
inspirada nas constituies dos regimes fascistas europeus. Assim, ela tem o poder de
outorgar poderes restritos ao presidente e de cassar direitos civis diante de ameaas ao
comando, alm de dissolver o Parlamento, confirmar ou no o mandato de governadores
eleitos, aposentar ou demitir funcionrios civis e militares e de garantir o comando do
pas por meio de decretos-lei. Esta Constituio representa um grande retrocesso na
poltica educacional revogando a vinculao de recursos para a educao e reforando a
dualidade educacional entre o ensino oferecido s classes ricas e pobres, apesar de




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conservar alguns princpios da Constituio anterior. Surge a escola voltada para a
formao de mo-de-obra destinada s classes menos favorecidas, a juventude
orientada para formar um exrcito de trabalho para o bem da Nao, o ensino
profissionalizante ganha fora e a sua oferta ampliada em todas as regies do pas que
comeavam a investir no processo de industrializao. Nesta etapa, inicia-se a
preferncia das famlias de trabalhadores para encaminhamento dos filhos s escolas
profissionalizantes, pois enxergava a oportunidade de acesso mais rpido ao mercado de
trabalho.
Em 1939, surgem os cursos de Pedagogia no pas com a responsabilidade de formao
de professores de nvel superior e ampliam-se as Escolas Normais de formao docente.
A partir da demanda por escolarizao e da oferta de vagas para grupos excludos, nesta
etapa, negros e mulheres comeam a ter acesso educao escolar.
A Constituio autorgada em 1946, perodo de redemocratizao, volta a estipular a
vinculao de recursos educao e revisita outros pontos da Constituio de 1934
suprimidos pela Constituio de 1937, principalmente s questes relacionadas
poltica educacional.
No final da dcada de 50 e incio da dcada de 60, aprofunda-se e consolida-se a
industrializao fomentada pelo sonho de modernizao de Juscelino Kubitschek, h
abertura para o capital estrangeiro e elevao do endividamento pblico. Com a criao
de Braslia h uma grande migrao nacional de trabalhadores analfabetos ou semi-
analfabetos ,originrios das Regies Norte e Nordeste, que ingressam na construo.
Aqueles com formao fundamental, mdia ou superior, originrios das Regies Sul,
Sudeste e Centro-Oeste, ocupam cargos pblicos. Com a concluso da construo, a
maioria dos trabalhadores alojam-se nos grandes assentamentos na periferia da cidade.
As relaes polticas e econmicas entre Brasil e Estados Unidos so fortalecidas nesta
poca e as influencias dessa parceria marcam o rumo da sociedade nos anos seguintes.

Stimo perodo: 1964 a 1985
A insatisfao da classe mdia e dos ruralistas e o endividamento do pas, crescem no
incio dos anos 60 e do fora para que os militares, com o apoio financeiro e
ideolgico do imprio americano, instauram o segundo perodo ditatorial no Brasil que
tem incio em 1964 e se estende at 1985. Nesta etapa, stimo perodo cronolgico da




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educao brasileira, os direitos polticos e civis so limitados ou cassados. H uma
expanso dos servios sociais e uma violao dos direitos polticos e civis do cidado.
Os militares assumem o poder e expulsam vrios intelectuais, educadores e polticos e
inibem as manifestaes de vrios movimentos sociais, dentre eles o projeto de
alfabetizao de adultos que, coordenado por Paulo Freire, envolvia vrios segmentos
da sociedade civil na educao de adultos analfabetos a partir de uma prtica educativa
crtica, libertadora, problematizadora e dialgica.
O projeto, que comeava a ganhar expresso nacional defendendo uma educao
emancipadora da classe popular, o respeito `a sua bagagem cultural, a superao de
uma conduta submissa e o investimento na expresso formal, a conscientizao, a
denuncia e a participao social, foi interrompido e seus defensores perseguidos e
proibidos de ensinar, pois era considerado subversivo pelos militares que comandavam
o pas.
Em 1967, os militares lanam uma nova Constituio e revogam mais uma vez a
vinculao de recursos destinados manuteno do ensino no pas, impulsionam a
criao de escolas e fixam diretrizes para sustentao de seus interesses polticos.
Assim, dentre estas diretrizes, destacam-se a Lei 5.540/68 de reforma do Ensino
Superior, os Decretos-Lei 5.379/67 e 62.484/70 voltados para a Educao de Jovens e
Adultos e a Lei 5.692/71 que reforma a oferta dos ensinos, denominados poca, de
primeiro e segundo graus.
O Brasil realiza grandes emprstimos financeiros com a finalidade de manter o poder
autoritrio e silenciar as manifestaes populares por meio de promessas de
desenvolvimento, sempre com nfase em defesa do nacionalismo e do patriotismo.
Estas medidas vo fortalecer uma grande migrao nacional, fomentando a composio
das periferias urbanas, principalmente das classes menos favorecidas e sem
escolarizao que se lanam aos grandes centros urbanos da Regio Sudeste como as
cidades do Rio de Janeiro e de So Paulo. H movimentos de carter
desenvolvimentista e de urbanizao, principalmente nas Regies Sul e Sudeste,
originando a elevao de regies de periferias urbanas com favelas e loteamentos
irregulares. Passa a ter um aglomerado nos grandes centros urbanos, h elevao da
criminalidade, do trfico de drogas, de desemprego e subemprego e a proliferao de
uma diversidade de problemas sociais.




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Ao final dos anos 70, face aos movimentos dos anos 60 dos Direitos Civis nos Estados
Unidos, s revolues por independncia de muitos pases africanos, crise econmica
e mundial do petrleo, aliada s presses sociais, polticas e humansticas, fortalecem
os movimentos para a abertura poltica do Brasil e do seu processo de redemocratizao.
A sociedade civil fortalece a participao nos movimentos sociais e assume papel
relevante no debate das questes sociais e dos direitos.
No que diz respeito demandas pela educao nos anos 80, registram-se questes
relacionadas educao ambiental, educao sobre o patrimnio histrico-cultural,
educao para cidadania, educao sanitria e de sade pblica, educao popular,
educao de menores e adolescentes, educao contra a discriminao de sexo, de
idade, de cor e de nacionalidade, educao inclusiva de portadores de necessidades
educativas especiais, educao no trnsito, educao contra s drogas, educao
sexual, educao pela suspenso da violncia e pela segurana pblica, educao de
gerao de novas tecnologias, educao infantil, educao regular.
A demanda por educao popular foi mito presente em vrios movimentos sociais
organizados. Ela se manifestava em reivindicaes pelo ensino noturno, por escolas
profissionalizantes, etc. No entanto, a maior expresso dessa demanda se estabeleceu
junto s organizaes no formais de educao como os clubes de mes de periferia, em
lutas e movimentos em torno de bens, equipamentos e servios pblicos e pela moradia
e acesso terra; associando-se o sistema no-formal a instituies como igrejas,
partidos polticos, sindicatos, associaes de moradores, etc.
J no que diz respeito educao escolar, os anos 80 apresentavam momentos
contraditrios pois ao mesmo tempo que setores da sociedade civil se organizavam e
demandavam verbas pblicas para educao pblica, ensino gratuito, novas legislaes,
novas estruturas de carreira para professores, novas frentes de ensino e pesquisa para a
universidade, novos modelos de escolas para o primeiro e segundo graus, ensino
noturno, educao infantil em creches e pr-escolas, a educao inclusiva de portadores
de necessidades educativas especiais, a sociedade brasileira assistiu a deteriorao
progressiva da escola pblica em todos os seus nveis face a produo dos ndices de
evaso, repetncia e de baixa qualidade de ensino. A expanso do sistema de ensino
resulta de uma poltica cuja finalidade se distancia da promoo da autonomia e da
emancipao e estava implicada na formao de mo-de-obra especializada para




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trabalhar no setor industrial que despontava como nica alternativa para o
desenvolvimento econmico do pas.

Oitavo perodo: 1985 a 2010
O perodo constitudo de 1985 at o presente atravessado, internacionalmente, pelo
fim do bloco dos pases socialistas na Europa e pela queda do Muro de Berlim, em
1989. uma fase de expanso das polticas globalizadas neoliberais com abertura de
espao para novos processos de colonizao dos pases pobres ou em desenvolvimento.
Agentes financeiros internacionais como o Banco Mundial e o Fundo Monetrio
Internacional desenvolvem e expandem suas polticas educacionais como diretrizes para
que pases possam integrar o bloco daqueles que pertencem a economia global; so
estabelecidas exigncias como a reformulao da legislao educacional, do currculo e
da avaliao dos sistemas de ensino pblico e privado. A elevao da qualidade da
educao oferecida imposta e responsabilizada pelas novas diretrizes da poltica e da
economia mundial.
No cenrio nacional, esse momento caracterizado pela promulgao da Constituio
Federal, de 1988, e, posteriormente, pelas reformulaes das Cartas Estaduais e das Leis
Orgnicas Municipais, pelo estabelecimento da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao,(LDB), nmero 9.394, de 20 de Dezembro de 1996, do Plano Nacional da
Educao, em 2001, do Fundo de Manuteno do Desenvolvimento do Ensino
Fundamental (FUNDEF), em 1996, das polticas de avaliao dos diferentes nveis de
ensino, como PISA, SAEB, Provo, SINAES, ENEM,ENADE, polticas sociais
vinculando educao e ndice de Desenvolvimento Humano (IDH), como o Programa
Bolsa Escola do Governo Federal e o sistema de cotas para ingresso na educao
superior.
As polticas educacionais brasileiras, nos anos noventa, submetem-se ao crivo das
polticas mundiais de cunho liberal e por pactos internacionais que passam a exigir do
Brasil aes mais efetivas para a populao em virtude de interesses econmicos
decorrentes dos processos de globalizao.
A Constituio de 1988 fortalece o debate do direito educao, discute a destinao
de recursos entre o pblico e o privado, vincula impostos e amplia a contribuio da
Unio de 13% para 18%, mantendo a contribuio de Estados e Municpios em 25%. A




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Constituio de 1988 e a Lei de Diretrizes e Bases da Educao de 1996 fixam
competncias de cada instncia. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao tambm
contribui para a elaborao dos Parmetros Curriculares Nacionais, a partir de 1997, que
apresentam diretrizes e abordagens de contedos e de metodologias, alm de definir
temas transversais e contemporneos no currculo como a tica, a Sade, a Sexualidade,
o Meio Ambiente, o Trabalho, o Consumo e a Pluralidade Cultural. A nova legislao
educacional da nfase tambm ao captulo que define a Educao de Jovens e Adultos
fortalecendo a oferta e a sua ampliao.
A criao dos programas federais de destinao de verbas s escolas, de Tecnologia
Educacional e de Informtica, a introduo das disciplinas de Filosofia e de Sociologia
no Ensino Mdio, em 2006, a composio da etapa de alfabetizao como parte
integrante dos anos de escolaridade do Ensino Fundamental, onde o Estado assume
definitivamente a responsabilidade com a formao dos leitores e autores, a introduo
das diretrizes para o ensino da histria e da cultura Afro-Descendente, a criao do Pro-
UNI, o debate da oferta do ensino em horrio integral, as polticas de ampliao da
educao integral, o Plano de Desenvolvimento da Educao, so aes definidas para
enfrentar as desigualdades sociais e o debate da elevao da qualidade da educao no
pas.

Algumas reflexes da cronologia da educao brasileira
Como observa Freitag (1996), a fase de descoberta do pas at o ano de 1930
caracterizada, praticamente, pela inexistncia de um compromisso com a educao e
que, somente no fim do Imprio e comeo da Repblica que se delineiam os primeiros
traos embrionrios de uma poltica educacional estatal, pois at ento a poltica
educacional era realizada quase que exclusivamente no mbito da sociedade civil.
A fase que compreende o perodos de 1930 at 1945 observa-se que a sociedade poltica
invade reas da sociedade civil subordinando-as ao seu controle. Percebe-se uma intensa
atividade do Estado em ambas as instancias da superestrutura. tomada uma
conscincia por parte da sociedade poltica, em funo de questes econmicas, da
importncia estratgica do sistema educacional para assegurar e consolidar as mudanas
estruturais ocorridas tanto na infra como na superestrutura.




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Esta razo justifica a jurisdio estatal a passar a regulamentar a organizao e o
funcionamento do sistema educacional, submetendo-o, assim ao controle direto. A
poltica educacional do Estado Novo, no se limita legislao e sua implantao,
objetiva transformar o sistema educacional em instrumento mais eficaz de manipulao
das classes subalternas.
As mudanas ocorridas na infra-estrutura econmica vo justificar a poltica de acesso
escolarizao daquelas classes excludas pois a industrializao exige uma maior
qualificao e diversificao da mo-de-obra e esta nova fora de trabalho precisava ser
recrutada dentro da nova configurao da sociedade de classes (FREITAG,1986:52-54).
A fase que corresponde o perodo de 1945 a 1988 demarcada pela seletividade do
sistema educacional brasileiro. Assim, o sistema educacional, alm de reproduzir
globalmente a estrutura de classes, aloca dentro de cada uma delas os indivduos na
estrutura ocupacional a partir da condio de classe que pertence e daquilo que lhes
permitido. As classes altas e medias levam vantagem em relao classe subalterna face
s dificuldades encontradas nos processos de acesso e de permanncia escolarizao.
A dcada de noventa atravessada pela agenda das polticas neoliberais impondo
educao polticas articuladas com os processos de globalizao no cenrio mundial.

Referncias
FVERO, Osmar. (org.). A educao nas constituintes brasileiras: 1823-1988.
Campinas. SP: Autores Associados, 1996.
FREITAG, Barbara. Escola, Estado e Sociedade. 4 ed. SP: Editora Moraes, 1980.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Esperana. Paz e Terra.l992.
GADOTTI, Moacir. Histria das idias pedaggicas. 8 ed. SP: tica, 2001.
GUIMARES-IOSIF, Ranilce. Educao, pobreza e desigualdade social no Brasil:
impedimentos para a cidadania global emancipadora, Braslia: Liberlivro, 2009.
GOHN, Maria da Glria.Movimentos Sociais e Educao.SP:Cortez,l992.
HOLANDA, Sergio Buarque. Razes do Brasil. 26 SP: Companhia das Letras, 1995.
MIZUKAMI, Maria da Graa. Ensino: as abordagens do processo. SP:E.P.U.1986.
SILVA, Antonio Carlos da. Juventude,Educao e Periferia: o sentido da escola. Tese
de doutorado. Proped-UERJ, 2011.




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SILVA, Marinete dos Santos. A educao Brasileira no Estado-Novo (1937-1945).SP:
Editora Livramento,1980.















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GEOGRAFIA DA VELHICE OU
TERRITRIOS FRAGMENTADOS
Prof
a
. Ms. Jacqueline Mary Monteiro Pereira
4

Resumo
Jovens e adultos, com histrico de interrupes de estudo, de uma educao negada,
retornam a um projeto de uma escolarizao noturna. Neste universo, idosos lutam para
serem acolhidos e reconhecidos na instituio escolar, com sua trama curricular.
Palavras-chave: Escola- Idosos - Educao de Jovens e Adultos

Introduo
A cada dia, aumenta a populao da EJA pela presena daqueles que no puderam
frequentar em idade regular (escola negada) ou porque fracassaram no ensino regular
(escola abandonada), atravs de sucessivas repetncias e evases.
A presena do idoso em espaos considerados particularmente criados para
crianas e jovens cada vez maior e vem provocando estranhamentos de diferentes
ordens, inclusive naqueles que no esto de fato, preparados para atender essa clientela.
Nessa relao entre o pblico e o privado, os velhos no ficam mais escondido-
esquecidos em casa, eles esto nas ruas, participando de atividades culturais, polticas,
comunitrias e so consumidores exigentes de bens de servios. Essa nova gerao de
velhos no pode ter o mesmo comportamento da gerao anterior.
A presena dos velhos na escola, a possibilidade e complexidade de uma
pedagogia da velhice, so questes merecedoras de reflexes no contexto da educao
pblica atual. uma atitude poltica porquei convoca a sociedade a pensar uma agenda
social e poltica para o idoso.

4
Professora da Educao de Jovens e Adultos e Supervisora da Fundao Municipal de Educao de
Niteri-RJ. Mestre em Educao e doutoranda em Educao pela UFF.




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O que significa voltar a estudar na vida dos alunos idosos? Com quais parcelas
de memria e esquecimento se constri o imaginrio da escola na histria de vida desses
alunos em momentos de abandono e reencontro? Quais as experincias de
conflito/acolhimento, vivenciadas por eles no cotidiano escolar da EJA?
Ou seja,...
Por que voltar a estudar? O que esperam da escola? Quais so as memrias da escola?
Sendo a escola considerada um lugar de formao para as futuras geraes, o que os
velhos (as) procuram l? Vivenciar a experiencia da velhice no cotidiano escolar o que
significa isso para esses alunos idosos? Vivenciar a experincia escolar nessa fase da
vida, o que siginifica isso para esses velhos?
Para pesquisar a velhice enquanto problema social necessrio perceber as vrias
interlocues que a temtica prope: velhice enquanto desequilbrio demogrfico
(aumento da populao idosa e o funcionamento das aes pblicas de atendimento e
previdncia), velhice enquanto desequilbrio social (pobreza, dependncia, violncia)
e a velhice enquanto desequilbrio geracional (alongamento da durao da vida,
relaes familiares e de trabalho). Alm disso, como destaca Lenoir, importante eleger
como objeto de estudo dentro da problemtica da velhice, as estratgias usadas por esses
agentes no jogo das relaes de poder que ocorre entre as geraes e as classes sociais e
as prticas sociais dominantes e que legitimam e definem as faixas etrias. ( LENOIR,
1996)
Os velhos oscilam entre ostracismo e o envelhecimento bem sucedido, em uma arena j
marcada por outros territrios de excluso, o que representa a possibilidade de vivenciar
a escolaridade na velhice?
Construo Identitria da Velhice: O que ser velho?
Como se constri a invisibilidade social? Como esses homens e mulheres ao
chegarem etapa da vida denominada velhice vo perdendo a visibilidade vo
desaparecendo socialmente ao ponto de serem esquecidos, desprezados em suas




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opinies e banidos do convvio familiar e dos postos de controle, poder, de deciso? Um
pequeno exerccio de observao pela cidade mostra o quanto renegada est velhice.
Em, A invisibilidade social, a mestra em sociologia do imaginrio, Jlia
Catarina, desenvolve o conceito de alteridade invisvel para buscar entender a ao
daquele que-no-v. Salienta a autora:
O desprezo social e o no-reconhecimento do origem ao
sentimento de invisibilidade. Na sociedade do espetculo na
qual ns vivemos, o invisvel tende a significar o insignificante.
Com efeito, mltiplos sentimentos esto ligados ao sentimento
central de ser invisvel para os outros: a vergonha, a paranoia, a
impresso de insucesso pessoal, o isolamento, a
clandestinidade. Em resumo, toda uma panplia de emoes,
sentidas por todos a um momento ou outro na vida quotidiana,
une-se intimamente ao mundo amargo e silencioso da
invisibilidade social.
.

Portanto, o no reconhecimento da visibilidade dos velhos resulta em uma
atividade coletiva, partilhada, intencional, orientada por uma intersubjetividade
constituinte, produto da cultura da qual cada um esta, de fato, inserido. A percepo
seletiva, como a memria e dessa forma obedece regras e interesses que esto a
regularizar a convivncia e a por em risco a sobrevivncia dos velhos.
A normatizao da velhice seguiu seu curso com uma construo semntica
dentro de uma lgica que se aproxima mais aos interesses da classe mdia. Ento, no
lugar de velhos, entrevados, senis abandonados em asilos, surgem as pessoas idosas,
que fazem seus cursos nas universidades da terceira idade, que esto abrigados nos
lares para repouso, nas clinicas geritricas, nos clubes para melhor idade. Os
representantes dessas categorias estigmatizadas, especialistas que tem a sua formao
reconhecida pelos centros de cincia, em cursos de gerontologia, formulam uma nova
verso para velhice, atendendo uma nova demanda identitria, com novas categorias
sociais redefinindo o que ser velho (ou uma forma de no ser). Uma normatizao da
velhice, agora terceira idade que passa de um grupo socialmente marginalizado, um
fardo para famlia, para reclassificao simblica de reconhecimento pblico e de
acesso a sistemas de aposentadoria e outros benefcios de assistncia.




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O envelhecimento saudvel ou velhice bem sucedida uma abordagem que vem
merecendo destaque na literatura. Na reviso de literatura que realizei foram
encontrados 31 trabalhos entre teses e dissertaes sem contar com os artigos da Revista
Brasileira de Geriatria que remetem a qualidade de vida nessa fase. O conceito de
Envelhecimento Bem-Sucedido (EBS) est associado manuteno das funes fsicas
e cognitivas, baixa deficincia associada a doenas e um engajamento positivo com a
vida. (ROSA, 2007). Dentro dessa concepo de velhice, esto os trabalhos de
ALMEIDA, PACHECO, QUINTELA, LUGO, FRAQUELLI, RIBEIRO entre outros.
Essa produo intensa em cima de um conceito de velhice voltado para a produtividade
no estaria de fato escondendo um uma discriminao que relega aqueles idosos que
no conseguem por motivos econmicos e/ou culturais seguir esse modelo de velhice?
O aumento nas taxas de envelhecimento da populao uma preocupao que aprece
na quase maioria dos trabalhos visitados nessa reviso literatura. No entanto, Debert nos
alerta para o fato de que compreender a velhice somente como um problema social
proporciona um campo de saber especializado, com seus experts capazes de definir no
s as necessidades dos idosos e a formao de outros especialistas para atender a essas
necessidades. (DEBERT, 1999)
Na Amrica Latina, espera-se um rpido e intenso crescimento da populao idosa,
duplicando nos prximos 20 anos, passando dos atuais 49 milhes para
aproximadamente 100 milhes em 2005. No cenrio nacional, esse dado se confirma
atravs dos dados preocupantes do IBGE dos 19 milhes de pessoas com 60 anos ou
mais, 14,6 milhes (76,6%) eram beneficirias da Previdncia em 2006, quando
considerados os idosos de 65 anos ou mais, esse percentual eleva-se para 84,6%.
Nossa sociedade marcada pela marginalizao de grupos devido s caractersticas
fsicas, scio econmicas, religiosas, de opo sexual e seguindo a ideologia do lucro e
da experincia o idoso considerado intil dentro de um cenrio de pobreza e misria,
que agrava ainda mais a carga negativa sobre esse grupo social. Em um pas onde a
pobreza e a modernidade disputam terreno, a exagerada valorizao da juventude (nos
meios de comunicao a imagem do idoso, como de outros grupos minoritrios, quase
sempre explorada por uma debilidade fsica, mental, infantilizada ou para um idoso




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transvestido de jovem, colocando em risco o processo de adaptao de uma sociedade
que no percebe que est envelhecendo cada vez mais (segundo o IBGE nosso pas
dever ter a sexta populao mais idosa do planeta em 2025, com 35 milhes de pessoas
com de 60 anos). (AZEVEDO-1998).
Portanto, estamos vivendo mais (a expectativa de vida pulou de 38,5 anos em 1940 para
69 anos em 2000, segundo dados do IBGE), mas isso no significa melhora na
qualidade de vida desse grupo. A excluso social vai da infncia a velhice, marcando
essa trajetria com prticas excludentes, como na participao enquanto consumidores
de servios pblicos (38% dos idosos usam o sistema pblico de sade). A questo do
idoso deve ser tratada como uma causa social sujeita a consequncias do processo de
discriminao, que comea muitas vezes no ambiente familiar e se estende aos
atendimentos pblicos, ou na convivncia com grupos de outras faixas etrias,
demonstrada em atitudes violentas: a violncia domstica, (com espancamentos e
humilhaes.), a violncia urbana (assaltos e estupros), passando pela vivncia
institucional de desrespeito aos direitos dos idoso. Os esteritipos e os estigmas usados
na construo identitria da velhice fomentam crenas e prticas sociais discriminatrias
em relao aos idosos baseados em um s atributo, a idade, desprezando outros. Essa
segregao afeta a sade fsica, psicolgica e social do grupo excludo. Anita Neri alerta
par essa naturalizao do preconceito, onde os idosos no percebem que esto sendo
discriminados, em formas de tratamento tiozinho, gato da meia idade ou em
eufemismos como idade de ouro, melhor idade. Nesse processo, os velhos so
considerados amigveis, calorosos, frgeis, menos ambiciosos, incompetentes e mais
femininos (independentes se so homens ou mulheres). Esses esteritipos originam
diferentes reaes emocionais, no caso dos idosos, piedade, compaixo e admirao,
acarretando isolamento, senso de inferioridade e baixo auto estima (NERI,2007).
As relaes inter geracionais tambm e um subtema com significativos trabalhos
encontrados (ALVES, LOPES, CAMARANO e SANTOS) que contribuem para
compreender como elas ocorrem em diferentes espaos de convivncia para idosos, em
instituies de longa permanncia, como e espaos destinados a atividades prprias da
terceira idade. No entanto, na famlia e na escola que essas relaes se pes mais
latentes e revelam esteritipos das imagens de velhos, jovens e crianas e como estes




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definem aes de rebeldia, isolamento, trocas e conflitos. Observamos um crescimento
da participao do idoso na famlia, no s no que se refere contribuio financeira, de
manuteno da mesma, como na relao ntima de afeto, com a valorizao de papis
socialmente designado aos velhos, como a avosidade (principalmente a presena
feminina). Por outro lado, h uma legio de velhos abandonados que precisam da ao
do Estado pra continuarem vivos, com dignidade, na afirmao de sua cidadania. Novos
arranjos familiares apontam para a percepo que a famlia no mais o lugar de
aconchego e carinho para os idosos. fundamental criar novos arranjos sociais para a
vivncia digna dos mesmos, Por outro lado, a renda dos idosos cada vez mais
importante para a manuteno da famlia, criando novos vnculos de convivncia e laos
de afeto. H tambm vnculos com amigos, vizinhos e colegas de grupos da terceira
idade, criando uma rede de solidria que garante uma experincia positiva de afirmao
da vida e valorizao da mulher e do homem nessa faixa etria.

Escola e Velhice. Jovens e Velhos: Tenses no Cotidiano Escolar
Como olhar para esses jovens e velhos sem perceber o que est alm de suas aparentes
contradies? So velhos e jovens pobres. Cada um com seu corpo, com sua idade, com
suas necessidades e esperanas. Embora, vistos e ouvidos, eles no so escutados ou
olhados. Na construo das polticas curriculares. o anonimato que se instala na
definio de propostas pedaggicas que ignoram biografias, desprezam arrogantemente
o passado, instaura-se o esquecimento.
No h um projeto de escolaridade que tenha pensado nesse homem velho,
consumido, vencido, maltratado, h tanto tempo aterrorizado, h tanto tempo oprimido.
A gerao de velhos que volta aos bancos escolares em um projeto contra
hegemnico, cobrando do poder pblico esse espao de participao que lhe foi negado
no passado, por exigncias da produtividade, do mercado, se apresenta como desafio
para educadores da EJA: como construir polticas curriculares para atender esses alunos
de tal forma que eles no sejam excludos de novo?




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A cultura da criana e do jovem valorizada e reconhecida no cotidiano escolar.
Para o idoso o convvio com outras faixas etrias, revelava a possibilidade de resgatar
vnculos com o passado, marcado por uma infncia negada e/ou uma juventude perdida?
Para o jovem a convivncia com os velhos permitiria a criao de vnculos por onde
escorreria um imaginrio familiar ao reconhecer nesses tiozinhos e tiazinhas laos
de afeto e respeito?
A E.J.A. parte da Educao Popular e durante muito tempo era feita em escolas
noturnas, nica forma de educao para jovens e adultos vindos das camadas populares
da sociedade. Nos estudos da Educao Popular, a E.J.A., no faz uma abordagem
especfica para a educao voltada para a velhice.
Os protagonistas desta educao so homens e mulheres com diferentes origens
e vivncias profissionais, valores ticos e morais j formados, com baixo poder
aquisitivo, com traos fsicos, modo de falar e pensar diversificados. So trabalhadores,
sendo que a experincia com o mundo do trabalho comea muito cedo. Alis, o trabalho
apontado pelos alunos da E.J.A., tanto como um dos motivos para terem deixado a
escola, como a razo para voltarem a elas. O conhecimento adquirido ao longo da vida
desses alunos um saber cotidiano, um saber das ruas, assentado no senso comum,
elaborado na concretude da vida, sendo pouco valorizado na escola, mais acostumada
em um saber sistematizado.
Dessa forma, um desafio para ns, educadores da E.J.A. atender as
expectativas desses alunos, acolhendo esses saberes para a produo de novos
conhecimentos, atravs de aes que no sejam uma verso empobrecida do que dado
a crianas e adolescentes. A andrologia nos ensina que a realidade do adulto e diferente
da realidade da crena e do jovem. O que pensar ento em relao ao idoso? Esse
princpio da adequao ainda no vivenciado nas prticas escolares da E.J.A.
A participao cada vez maior de homens e mulheres (elas frequentam mais) nos
cursos e atividades scio-culturais voltadas para terceira idade uma realidade. uma
nova velhice que se apresenta e conquista novos espaos de participao social.
Portanto, a maioria dos artigos encontradas trabalha a escolarizao de velhos em cursos




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voltados para essa faixa etria e no para uma escolarizao formal. Quanto mais alta a
idade maior o nmero daqueles que nunca foram a escola. Dessa forma, analisando a
pesquisas do Sesc/FPA Vivncias,Desafios e Expectativas na Terceira Idade,
percebemos que ntida a relao escolaridade renda dos idosos. Quanto maior a renda
maior o nvel de instruo. A lgica da discriminao contra idosos ,
fundamentalmente, econmica, principalmente depois dos oitenta anos. A vida escolar
desses velhos marcada por situaes de abandono da escola para entrar precocemente
no mercado de trabalho (principalmente na zona rural) As escolas eram distantes e na
zona urbana a escolaridade no era a prioridade para a formao do trabalhador, que j
aos 14 anos era engolido pelo processo de industrializao. As mulheres no eram
estimuladas para o estudo e casavam muito jovens. A tradio oral garantia a
transmisso do conhecimento mnimo necessrio para manuteno da famlia extensa
(NERI, 2007).
A educao geracional parece ser um instrumento fundamental para uma velhice
bem sucedida (conceito que surgiu em 1961, considerando o envolvimento social, baixo
risco de doenas, compromisso com a vida e a capacidade de investimentos em outras
atividades para compensar perdas do envelhecimento). De fato, nessa perspectiva, surge
um perfil de velhice, com novas exigncias e expectativas desses novos idosos e nem
em todos sero capazes de atender. A baixa escolaridade dos velhos na infncia e
juventude determinante nas escolhas de atividades de lazer, fsica e educativas, bem
como seu aproveitamento e permanncia nas mesmas. Nesse sentido, a escolarizao
aparece com um forte colaborador do aumento da qualidade de vida de vida nessa faixa
etria. Melhorar a qualidade de vida na velhice temtica de grande nmero da
produo acadmica como mostra a seleo feita nesse trabalho. Como ocupar o tempo
livre e evitar ou atenuar os efeitos da velhice para o organismo, bem como enfatizar as
atividades coletivas para melhorar auto estima desses homens e mulheres so questes
presentes nesses trabalhos que seguem a linha de envelhecimento bem
sucedido.(DOLL,2007)
O currculo escolar no considera esse grupo minoritrio de alunos, ou seja, a
construo dos contedos, a seleo dos livros, as atividades envolvidas e a
organizao do espao escolar (o idoso no representado em ilustraes dos livros e




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nos murais espalhados nos espaos da escola). A prtica pedaggica no considera o
aluno idoso e suas identidades culturais. Os processos educativos no do conta da
complexidade das relaes intergeracionais que podero estar sendo construdas em
estruturas excludentes, colocando em risco a presena do aluno idoso na escola.
A possibilidade de investigar a ausncia / presena da escola na histria de vida
desses alunos idosos, refazendo esse caminhar entre a escola negada (abandono da
escola ainda na infncia, na chamada idade escolar) e a escola reencontrada (volta aos
bancos escolares na chamada terceira idade). Benjamin observa a importncia de
revisitar o passado, pois nele residem promessa que no se cumpriram. Como os idosos
revisitam a escola negada no passado? O que pensam e dizem? O retorno escola, na
terceira idade no implicaria em uma cobrana daquilo que a sociedade negou (o
itinerrio contra hegemnico)? Qual a trama?
A possibilidade de compreender esses movimentos nos quais a
presena/ausncia desse grupo de alunos institui no contexto escolar da Rede Pblica
Municipal de Educao de Niteri. Perceber esses possveis abismos entre a escola
negada, a escola sonhada e a escola reencontrada. Ou seja, entre a escola negada
(aquela que roou na vida desses alunos como um privilgio e que tiveram que
abandonar por razes de trabalho para ajudar os pais, muitas vezes se tornando a
principal, ou a nica, fonte de renda familiar. Por razes de formao familiar precoce,
o nascimento dos filhos, depois dos netos. Por prticas machistas de pais, maridos,
irmos, companheiros e filhos. Por prticas de excluso presentes na escola que
marginalizam grupos sociais que, historicamente, no tinham direito de entrar e
permanecer na escola e que, por movimentos de resistncia, tambm historicamente
construdos, esto marcando suas presenas na escola, atravs de processos de
estranhamentos, tenses e reinvenes das formas de aprender e ensinar) e a escola
reencontrada (a invisibilidade das geraes. Os velhos e jovens so atores invisveis no
currculo escolar, nos processos de escolha do que e do como ensinar, nas formas de
avaliar, na relao professor-aluno, na formao dos seus professores.
Nesse sentido, cabe compreender como na EJA ocorre esses movimentos, e em
especfico, aqueles ligados ao reconhecimento das identidades dos alunos idosos e suas
relaes com outros grupos etrios, suas subjetividades e complexidades. Por que eles




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procuram a escola depois de cumprido o tempo de trabalho? Como o poder pblico
avalia, define e justifica investimentos em escolarizao para idosos quando estes j
serviram a produtividade? Quais os movimentos que a presena do idoso institui no
contexto escolar?

Referncias
COSTA, Jos Luiz da. Consideraes sobre o amor. Tese. Faculdade de Medicina do
Rio de Janeiro, 1848, p.14.
DE S PINTO TOMS, Jlia Catarina. A invisibilidade social, uma perspectiva
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FORRESTER, Viviani O horror econmico So Paulo, UNESP, 1997.
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VARELA, Druzio Tempo, o dono da vida Srie Fantstico Portal jornalstico
Junho 2007.






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POR ENTRE TELAS, LENTES E JANELAS: O
QUE VEMOS, O QUE DEIXAMOS DE VER

Prof
a
. Ms. Angela Vieira de Alcntara
5



Silenciosa aranha---notei como em pequeno
Promontrio estava ela isolada,
Notei como explorava o vasto vazio que a
circundava;
ia jogando fio, fio, fio tirados dela mesma soltando-
os sempre mais, incansvel,fazendo-os correr
sempre.
Walt Whitman


Resumo

Este artigo tem por objetivo discutir as novas tecnologias e a educao, bem como as
relaes mediadas pelas lentes, telas e janelas. Buscar compreender o que vemos, o que
deixamos de ver e o que fazemos com o que vemos foi um outro objetivo deste trabalho.
Entender que a educao acontece em novos espaos e que os modos de aprender so
modificados pela relao com a tecnologia se constitui em um grande desafio.
Palavras-chave: Tecnologias. Educao. Visibilidade.

Introduo
Um reprter diante das cmeras de televiso dizia que uma imagem vale mais que
mil palavras. Sua afirmao nos faz pensar no envolvimento do homem contemporneo
com a produo e a reproduo ininterrupta de imagens.
Atravs dos anncios veiculados na televiso ou nas propagandas dos outdoors
espalhados pela cidade, dos filmes ou novelas, as imagens visuais vo se constituindo
no em simples representao da realidade, mas em sistemas simblicos capazes de
alterar a rotina e com isso moldar comportamentos, linguagens, alm de ditar valores e
formas de conduo social.
Mas, diante do movimento e da cor, da sofisticao e dos detalhes sutis, dos
efeitos especiais e de tanto aparato tecnolgico, parece haver um distanciamento, um

5
Professora do Instituto Superior de Educao do Rio de Janeiro e da Universidade Estcio de S.Mestre
em Educao pela UERJ e doutoranda em Educao pela UNESA-RJ.




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embrutecimento da capacidade de ver e compreender o que acontece para alm das
telas, lentes e janelas que se abrem. Uma charge em determinado jornal mostra um casal
abraado diante da televiso vendo a lua na telinha e l fora, pela janela, a mesma lua
presente de forma concreta, real. O que isso significa?
Segundo Canclini (1997)
O imediatismo e o valor do instantneo se
reflete no que os jovens videfilos buscam.
O nmero de imagens que se sucedem por
fraes de segundo marca o incio do
desafio a um tempo que no corresponde ao
tempo. Uma iluso de transgresso a partir
do ritmo que esta realidade fictcia impe.
Assim, o grau de expectativa modifica o
modo como se v os novos consumidores
de imagens so adeptos do ritmo e, em
menor medida, da trama.(p.187)

O imediatismo e a ansiedade so frutos de um momento que vivemos. No
constitumos muitos vnculos. As relaes tendem a ser breves, apressadas. Os novos
consumidores de imagens so adeptos do ritmo frentico e da sequncia acelerada de
eventos. Impacientes quanto ao contedo da trama vo redesenhando novos modos de
ver fatos e acontecimentos.
Alis, a vida passa na janela registrando a velocidade de nosso tempo, um tempo
de transio, sncrone com muita coisa que est alm ou aqum dele, mas
descompassado em relao a tudo que o habita. (Santos, 1997, p.6). Tempo em que
vivemos em meio a uma cultura do fragmento, do simulacro e da transitoriedade. Um
tempo em que a imagem de Nelson Mandela pode ser mais familiar para ns do que o
rosto do vizinho de porta.
Para Giddens (2000) quando isso acontece alguma coisa mudou na natureza da
experincia cotidiana nos levando a vivermos fechados dentro de espaos criados por
ns.
Esta tendncia para um individualismo exacerbado tem levado a uma
competitividade cada vez maior e uma incomunicabilidade entre as pessoas gerando
uma busca desenfreada pelos aparelhos eletrnicos. a marca de um tempo que vai se
constituindo pelo avano de novas tecnologias e novas formas de organizao no




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processo de produo industrial na nsia de responder aos desafios do mercado mundial.
a chamada globalizao que pode ser definida de acordo com Giddens (1991), como
A intensificao das relaes sociais em
escala mundial, que ligam localidades
distantes de tal maneira que acontecimentos
locais so modelados por eventos ocorrendo
a muitas milhas de distncia e vice-versa.
(p.69)

Na verdade, a globalizao no diz respeito apenas ao que est se passando l
fora, no mundo, mas um fenmeno que se d em maiores propores, influenciando
aspectos pessoais e ntimos da vida. A globalizao poltica, tecnolgica e cultural,
tanto quanto econmica. ( p.21), afirma o referido autor.
Tempos sombrios estes em que vivemos. Repletos de perplexidade. Novos
questionamentos vo se apresentando. Alguns postulados cientficos so confrontados.
Algumas verdades estabelecidas so desestabilizadas. uma poca de transio entre o
paradigma da cincia moderna e um novo paradigma, uma nova viso da realidade,
uma mudana fundamental em nossos pensamentos, percepes e valores. (Capra,
1982, p.14).
Os esquemas estruturadores, categorizadores do mundo que estavam presentes na
modernidade clssica, no servem mais pela sua incapacidade de dar conta da dinmica
complexa e multifacetada que compem os cenrios cotidianos e concretos nas quais a
vida acontece.
Durante muito tempo nos fizeram acreditar que somente atravs do rigor
cientfico se poderia chegar ao conhecimento, verdade procurada. Os outros
conhecimentos que iam sendo tecidos ao longo da caminhada, no eram considerados
cientficos e por isso, no eram aceitos como saber.
Este modelo de formao foi nos apresentando uma forma de construir o
conhecimento, pautada na hierarquizao, ou seja, existiriam conhecimentos bsicos,
fundamentais, anteriores e necessrios e outros complementares, superficiais que iam
sendo alcanados medida que segussemos o caminho traado.
Tal modelo de construo do conhecimento, linear e hierarquizado, descrito
atravs da metfora da rvore, cujo tronco seria a filosofia, me de todo o
conhecimento, de onde partiriam os galhos gerados, os prolongamentos, os avanos no




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conhecimento. Da a idia de partir do bsico, do mais simples, para se chegar aos mais
altos e profundos saberes.
Assim, na nossa formao, fomos aprendendo gradualmente a ver e a
compreender a realidade de forma linear, determinista, seguindo uma ordem
estabelecida a priori. Fomos aprendendo a classificar, quantificar, dividir em partes,
embora possamos discernir partes individuais em qualquer sistema, a natureza do
todo sempre diferente da mera soma de suas partes. (Capra, 1982, p.260) para que
pudssemos assim dominar determinado conceito ou contedo aplicado.
Tal modelo de formao instaurado pela cincia moderna e seus atributos de
neutralidade, objetividade e assepsia em termos conceituais, j no responde, uma vez
que todo conhecimento relativo, parcial e provisrio, estando em constante mudana e
por isso qualquer recorte feito precisa ser entendido e analisado com base na
provisoriedade e na complexidade.
Capra (1982) que nos provoca a pensar em uma nova viso da realidade atravs
da integrao, inter-relao e interdependncia essencial de todos os fenmenos atravs
da metfora da teia. A partir desta imagem se pode compreender as conexes, os fios e
as ligaduras complexas que atam, ligam e servem de caminho entre o visvel e o
invisvel.
Com as modificaes ocorridas a partir das inovaes tecnolgicas e do que se
chamou modernizao, as noes de tempo e espao tambm se modificaram. O que
parecia imutvel torna-se provisrio, e o que parecia inabalvel torna-se circunstancial.
O tempo j no o tempo linearmente contado e acumulado de antes.
Sennett (1999) nos diz que os sinos da igreja desde o sculo seis, marcavam o
tempo em unidades religiosas do dia. Marcavam tambm as horas de trabalhar e as de
comer, alm da de rezar. Bem mais tarde, os relgios mecnicos, segundo o autor,
haviam substitudo os sinos da igreja, e em meados do sculo dezoito os relgios de
bolso achavam-se difundidos em toda parte. Neste momento, o tempo, de acordo com
ele, deixara de depender do espao. Estava, agora, ao alcance de qualquer um em
qualquer lugar.
Mas foi somente no sculo vinte que houve uma verdadeira revoluo na
vivncia do tempo. Iniciada pela relatividade trazida por Einstein, e graas aos avanos




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tecnolgicos e as discusses travadas a este respeito, foi possvel avanar e aprofundar
neste conceito.
Um conceito que nos faz pensar no em um s tempo, mas uma variedade de
tempos. Um conceito que provoca perguntas e nos leva a reflexo: Qual o conceito de
perto e longe? H uma ausncia fsica, mas uma presena virtual? Guerras inteiras
podem ser acompanhadas via tela do computador ou da televiso, simultaneamente ao
momento em que esto ocorrendo. O mundo est ao alcance de um boto ou do deslizar
de dedos, na nsia desenfreada por informao. Esta tirania da informao que nos
conclama atravs dos seus constantes apelos para nos mantermos em contnuo
movimento de acumulao a cada manh, como se a vida fosse uma frentica bolsa de
valores, um vestibular, uma olimpada, um eterno correr atrs do novo, onde s vale a
ltima informao recebida via on-line.
A experincia com o espao transformou-se radicalmente. Podemos estar em
qualquer lugar do mundo sem sair de dentro de casa. Alis, no mais necessrio sair
de casa para fazer compras, viajar, entabular uma conversa, pedir ajuda, manter um
relacionamento. A visibilidade face a face foi ou est sendo gradualmente substituda
pela mediao da tela. Ou das telas: do computador, da televiso, do cinema.
Gradualmente novos espaos virtuais e relacionais onde transitam ou navegam os
cidados do mundo, vem sendo criados, como afirma Castells (2010) todas as grandes
mudanas sociais so caracterizadas por uma transformao do tempo e do espao na
experincia humana. (p. 16)
Neste sentido, Levy (1999) afirma que a emergncia do ciberespao, conhecido
como uma grande rede digital, onde tudo e todos, aos poucos vo se conectando, um
novo espao de comunicao, cabendo a cada um de ns, a disponibilidade e a vontade
de se despir de preconceitos arraigados e exercitar a capacidade de ver pontos positivos
para alm daqueles que suscitam discusses polmicas em torno do assunto.
Conviver sem o uso das mais diversas tecnologias parece ser, hoje, impossvel. O
homem contemporneo tem o seu dia a dia atravessado por elas. Ningum pode mais
prescindir de determinados artefatos. Ou pelo menos, acredita ser impossvel viver sem
os mesmos. Muitos tambm so levados sutilmente a desejar e a reivindicar como
legtimo o uso de tais tecnologias. So as mquinas do Banco, as calculadoras, os




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computadores, os telefones celulares, a energia eltrica, entre tantas que j esto
incorporados a vida de cada um e fazem parte da rotina cotidiana.
Vivemos o resultado do que a cincia j produziu ou est produzindo e seus
efeitos positivos e negativos. Se, verdade que a tecnologia trouxe avano atravs de
outras linguagens, novos conhecimentos e diferentes maneiras de relacionamento no
mundo, tambm tem nos desafiado a compreender e discutir novas questes e seus
desdobramentos.
Um destes desdobramentos tem como pano de fundo a discusso acerca da excluso e
do acirramento das relaes de poder, produzindo um afastamento entre aqueles que
tm e aqueles que no tm, alm de demarcar, paradoxalmente, os limites de
pertencimento de grupos e pessoas.
Seria o ciberespao uma possibilidade de circulao livre e igualitria entre os
diferentes pensamentos, modos de ser e viver, culturas e valores ou um lugar de
reafirmao e dominao sutil da homogeneidade imposta de forma leve e diluda?
Levy (1999) defende a imperiosa necessidade de reconhecimento destas
mudanas para alm de qualquer julgamento, pois, inegvel a fora e o profundo
impacto das novas tecnologias sobre os seres humanos bem como seus efeitos nas
relaes cotidianas.
Um dos efeitos percebidos um maior envolvimento do homem contemporneo
com a reproduo de imagens tanto na fotografia, como na televiso, no cinema, na
internet e as transformaes ocasionadas pelos instrumentos tcnicos que alteram e
transformam a natureza do olhar, criando novos observadores e novas situaes do real.
Qualquer imagem veiculada gera produo de sentidos em quem a v. Causa
impacto e confronto atravs de suas mensagens. Agua os sentidos. Tem o poder de
acionar emoes. Despertar a memria das experincias acumuladas de tempos e
lugares j vistos e vividos, presencialmente ou virtualmente.
O que vemos? O que fazemos com aquilo que vemos? Como os instrumentos e
recursos tecnolgicos influenciam e produzem subjetividades e outras formas de ver?








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Em suas meditaes, o senhor Palomar, (Calvino, 2000) faz a seguinte
constatao
H uma janela que se debrua sobre o
mundo. Do lado de l est o mundo; mas e
do lado de c? Tambm o mundo...Ento,
fora da janela,que resta? Tambm l est o
mundo...E ele, o Senhor Palomar? No ser
tambm ele uma parte do mundo que est
olhando a outra parte do mundo? (p. 102)

Ns somos uma parte deste mundo que est olhando a outra parte do mundo.
Olhamos para o mundo atravs das telas: Da tela da televiso, instrumento veiculador de
informao e entretenimento, presente de forma imperativa na vida do homem
contemporneo; da tela do cinema, uma arte que dispe de uma linguagem
aproximadora, transformadora ou criadora de realidades; da tela do computador que nos
conecta com outros mundos possveis, reais e virtuais. Olhamos para o mundo atravs
das janelas. Das janelas que se debruam sobre o mundo. Sobre os mundos de cada um
de ns. Que nos faz transitar por entre espaos inusitados, nicos e nos oferece a
possibilidade de ir alm do que vemos inicialmente. Do que queremos ou podemos ver e
compreender.
No filme As coisas simples da Vida de Edward Yang, o pequeno personagem usa
a lente de uma mquina fotogrfica para ver o mundo. Na sua inocncia comea a
experimentar o prazer de registrar coisas e pessoas. Fotografa cabeas, insetos em pleno
vo, a vida vista da sua altura, sob a perspectiva de seu olhar. Quer ajudar as pessoas a
ver o que no podem. Apesar de no conhecer bem o funcionamento da mquina,
reconhece rapidamente que ela til para mostrar a necessidade que temos do outro
para ajudar a ver.
J a poesia de Carlos Drummond de Andrade, intitulada Algumas Imagens,
discorre sobre a possibilidade da cmara fotogrfica no poder mudar o que viu, mas
apenas contar o real, nu, cru, triste, sujo. Ao refletir a partir da poesia do referido autor,
somos levados a indagar: Seria realmente o retrato, como afirma o poeta, cpia exata do
real? Nada poder mudar o que capta a mquina fotogrfica? Ou esta cria o real? Muda o
real? Recria o real?




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O que de fato a lente da mquina fotogrfica nos apresenta, um recorte. Depende
de uma deciso e uma escolha. Pessoas escolhem o que e como fotografam cenas,
objetos, seres humanos.
Assim, podemos compreender que a fotografia no pode ser pensada apenas como
uma tcnica objetiva que apreende perfeitamente o mundo nem um produto da
interpretao do fotgrafo e dos expectadores. Mas sua contribuio diz respeito
experincia humana que amplia a possibilidade de se compreender, atravs das imagens
produzidas, a histria de uma sociedade, estilos de vida, gestos e situaes cotidianas,
enfim, as relaes entre pessoas e lugares.
Tal discusso suscitada, tambm contribui para a compreenso do uso que se faz
das tecnologias. Assim como a fotografia no pode ser vista como uma mera tcnica
originria da cmera escura que era uma mquina primitiva que formava imagens,
tambm as telas, lentes e janelas que se abrem diante dos nossos olhos no podem ser
vistas como meros instrumentos mecnicos a disposio da modernidade ou que cada
usurio esteja aprisionado nos seus oferecimentos. Pelo contrrio, os usos que cada um
de ns faz da tecnologia muito pode ensinar sobre cada um de ns.
De acordo com Canclini (1997) O consumo do que oferecido atravs das
diversas mdias, no meramente passivo, mas resultado de escolhas que carregam em
suas entranhas, significados profundos. Tal consumo consciente serve para pensar.
Pensar no lugar que cada um ocupa ou deseja ocupar. Pensar nos desdobramentos que
tais escolhas produzem e no sentimento de pertencimento que pode garantir a existncia
emocional e espiritual, alm dos contornos meramente fsicos. Pensar em quem cada um
como uma pessoa pertencente a determinado grupo ou a mltiplos e diferentes grupos
de interesse e escolha.
Uma realidade que foi sendo escrita e descrita a partir das profundas
desigualdades sociais existentes em nosso pas. No podemos ver com mais clareza
porque muitas vezes no compreendemos as razes, os processos histricos que foram
desenhando lentamente a configurao do cenrio atual.
Para Arendt (1961) a crise na educao no pode ser considerada um fenmeno
local, mas a mesma est no bojo dos graves problemas que o mundo enfrenta sem
delimitao de fronteiras. Para a autora, o fato de uma criana no conseguir aprender,




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tem a ver com uma conjuno de fatores e aspectos; alm disso, o que acontece em um
pas, tambm pode acontecer em outro, a despeito do enquadramento geogrfico.
A referida autora provoca-nos quando afirma fazer parte da natureza da condio
humana que cada gerao cresa no interior de um mundo velho, com a
responsabilidade de encontrar seu prprio caminho, atravs da inovao.
Tal provocao traz no bojo consideraes importantes sobre permanncia e
manuteno. Suas idias sobre autoridade e autonomia fazem-nos repensar algumas
prticas pedaggicas desprovidas de reflexo e profundidade levadas ao sabor do vento
dos modismos bem como da tirania de pequenos seres que governam e ditam leis e
regras ao seu bel prazer subjugando adultos, tanto pais como professores ao seu dispor.
Entendendo que a educao tambm o lugar em que se decide se se amam
suficientemente as nossas crianas para no as expulsar do nosso mundo deixando-as
entregues a si prprias, para no lhes retirar a possibilidade de realizar qualquer coisa
de novo(Arendt, 1961, p.14), cabe-nos encontrar este lugar de direito. Lugar este que
foi perdido. Encontrar este lugar tambm reencontrar a humanidade perdida.
Reencontrar a capacidade de ver, rever e transver, como afirma o poeta Manoel de
Barros.
Buscar uma nova concepo de vida, de sentido de existir, de educao,
mergulhados em humanidade. Educar para humanizar. Para a solidariedade. Para inserir
pessoas na vida. No na sobre - vida, mas na vida total; na tentativa de diminuir o fosso
existente entre aqueles que podem e os que jazem beira da misria absoluta. Misria
que a gente assimila e passa a olhar atravs dela. Ou melhor, olha e deixa de ver. Olha e
corre o risco de se acostumar. Se acostumar a fechar os vidros em cada esquina, a olhar
para todos os lados com a sensao constante de uma presa que esta prestes a ser
atacada na selva urbana que vivemos.
O que vemos? O que deixamos de ver? O que fazemos com o que vemos? Lentes,
telas e janelas so caminhos a serem percorridos, cheios de possibilidades
inimaginveis. So mundos a serem descobertos, inventados e desbravados. So outras
relaes que vo surgindo. Nem boas nem ms a princpio. Apenas outras formas de se
aproximar e tambm de se afastar. De se configurar e de se desfazer. De escolhas
seguras e de viagens existenciais.





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Concluso
As novas tecnologias so uma porta aberta. O que existe por trs de cada
porta, s o movimento de abrir e entrar poder apresentar. A mo que abre a mesma
mo que fecha a porta diante do que encontra. Cabe a cada um de ns, escolher.

REFERNCIAS
ALCNTARA, Angela Vieira. Imagens e memrias do cotidiano: o que os olhos
vem? In: ALVES, Nilda; SGARBI, Paulo. Espaos e imagens na escola. Rio de
Janeiro: DP&A, 2001
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CALVINO, Italo. Seis Propostas para o Prximo Milnio.So Paulo: Cia das Letras,
1990.
CANCLINI, Nstor Garcia. Consumidores e Cidados; conflitos multiculturais da
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CAPRA, Fritjof. O ponto de Mutao. So Paulo: Editora Cultrix, 1982
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DOCENTES E OS DESAFIOS
COMPREENSIVOS SOBRE A EXTENSO
COMO EIXO NORTEADOR PARA PESQUISA
E O ENSINO

Patricia Maneschy
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RESUMO
Este artigo apresentar e abre o debate com a comunidade de docentes, gestores, alunos e
comunidade acadmica em geral universitria, sobre a funo da Extenso nas
Instituies de Ensino Superior, polticas conceptivas, prticas e fortalecimento do trip
universitrio. O intuito de promover a consolidao de aes co-responsivas,
integradas e multidisciplinares. Assim, podemos perceber avanos ou no institucionais
no que tange ao crescimento qualitativo-produtivo e inovador das prticas dos
professores e comunidade em geral. Demonstram-se no artigo, orientaes conceptivas
que podem corroborar para a prtica efetivamente acadmica da Extenso nas
universidades.

Palavras-chave: Extenso. Professores. Prticas Acadmicas.

Contexto referencial sobre a Extenso
Entender o carter epistemolgico e filosfico fundamental sob o ponto de
vista social, poltico e educacional para compreender a ps-modernidade, os
movimentos da globalizao e as novas categorias de discusso, pois exigem uma
proposta poltica para a educao. Uma educao que possa contribuir na formao do
sujeito social e historicamente situado, capaz de identificar-se e de se apropriar de
mecanismos que lhe possibilitem a compreenso e a ao no seu contexto local sem
perder a interao global.

6
Doutora e Mestre em Educao pela UERJ. Docente em cursos de Ps-Graduao e Graduao de
instituies pblicas e particulares. Pesquisadora nas reas de Didtica e processos educativos e Polticas
Pblicas na Educao Superior e Cultura.





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Um sujeito, que construa referncias para mudanas das condies scio-
educativas, intervenha como cidado inserido nas esferas geradoras das possibilidades
de ultrapassar um paradigma de hegemonia social e cultural.
A anlise de Santos (2006, p. 194) confere um potencial emancipatrio da
cultura social e poltica a grupos sociais em que a vida cotidiana denuncia a necessidade
de transformar as estratgias de sobreviver em fontes de inovao, de criatividade, de
transgresso e de subverso. Em outras palavras, significa compreender o poder do
Estado, agora diludo, ingerir sobre a sociedade a partir de uma nova dimenso, a da
sociedade civil, como um novo poder contra-hegemnico.
Com base nesta definio filosfica e sociolgica do funcionamento estrutural
das sociedades, desdobrando-as para as instituies que as representam, podemos dizer
que as mesmas sentem a instabilidade, entram em crise e so chamadas a mudar seus
referenciais de organizao e efetivao de suas finalidades. Entre essas, a instituio
universitria uma das que passa por diferentes momentos, num continun de busca de
sua sobrevivncia e finalidade dentro da sociedade.
Na sociedade, a educao tem grande responsabilidade em funo das
concepes que assume e que norteia e organiza as instituies educacionais. Esse lugar
educador tratado nas Instituies de Ensino Superior (IES) traz o lugar da excelncia do
aprender, contribui no desenvolvimento do papel cientfico e formador dos
conhecimentos, e que em si, entre outros motivos porque semelhana dos nveis de
ensino que a precede elas esto voltadas produo do conhecimento e ao aprendizado
(MENDES, 2007, p. 1). Mas, trabalhando alm do desenvolvimento do processo de
aprendizado, nas IES se produz a prpria refutao dos conhecimentos apreendidos e a
criao de novos aprendizados, buscando inovaes com qualidade, no somente no
intuito de difundir o mesmo, mas principalmente transbordar na interlocuo com a
sociedade a produo que realizou, e pode socializar para o crescimento social em todos
os seus aspectos; humanos, polticos, econmicos, culturais e sociais.
A IES tem no centro de suas funes a contribuio para o crescimento e difuso
do conhecimento cientfico e para o desenvolvimento social, quanto mais a IES for
comprometida com a sociedade, mais esta se transformar na universidade da
sociedade. Quanto mais recursos forem investidos em educao, inclusive em pesquisa




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e em desenvolvimento, humano, cientfico e tecnolgico, mais se consolida a
democracia e a soberania nacional (MENDES, 2007, p. 1).
A IES, independente de seu status acadmico um espao de construo do
conhecimento e convivncia coletiva, realizando o projeto de humanizao e
socializao ao mesmo tempo em que fomenta idias desiguais capazes de estimular a
produo de experincias plurais. Mas falar em extenso implica compreender que o
ensino em sua forma de reproduo dos conhecimentos fundou a base das instituies
de nvel superior a partir das demandas da sociedade industrial, enfatizando aos
conhecimentos cientficos e tecnolgicos em detrimento dos conhecimentos sociais
articulados produo voltada para o desenvolvimento industrial. Mas tambm nesse
contexto que a pesquisa eleita como funo institucional universitria, sendo
introduzida nas universidades com intuito de ... superar a especificidade da funo do
ensino para tambm assumir a tarefa de socializar o que a Pesquisa desenvolvia,
imprimindo uma atitude mais relacional como o meio, seja entendendo-o como fonte de
estudos ou como destinatrio das informaes cientficas produzidas, nos diz Silva
(2001, p. 92-93).
A extenso se torna necessria e introduzida quando se busca assegurar a
integrao com o meio a partir da percepo contraditria na concepo de que o ensino
e a pesquisa seriam suficientes para marcar a integrao com o meio social. E, a partir
do movimento de presso popular associados aos fatores histricos, como exemplo, a
presso popular exercida universidade por meio do Movimento de Crdoba (com
influncia do modelo americano) que se pensou a terceira funo: a Extenso. Sua
finalidade: de realizar o compromisso social da Universidade, mas ao mesmo tempo
trouxe novas discusses para aplicao do termo dentro da universidade e seu
compromisso com a sociedade, que ganha o lugar nos debates acadmicos em relao a
sua concepo, finalidade e funes, trazendo atualizaes e contribuindo para a
institucionalizao da extenso no trip universitrio.
Na ps-modernidade, a IES se apresenta como o lugar para uma condio de ser
crtica. No aporte terico dos Estudos Culturais a reflexo sobre a construo das IES se
aproxima do entendimento da cultura como um conceito que agrega valor formativo
para alm da interdisciplinaridade, que avana para todos os campos de formao do
sujeito independentemente da sua escolha tcnica/ profissional.




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Na IES a cultura como eixo de compreenso do mundo, da profisso e da misso
traz para cada sujeito o comprometimento consigo mesmo e com a sociedade a que
pertence.
As cincias sociais so a arena da discusso para as IES, no no sentido de
divisor de guas, mas de agregador de condies dos diferentes posicionamentos que
advm das identidades e dos hibridismos que realizamos enquanto sujeitos culturais
produtores e manifestantes de expresses, no uso de sua intelectualidade profissional e
social.
Assim, podemos entender como as IES chegam ao sculo XX, assumindo sua
autonomia e privilegiando a tomada de posies polticas como orientadoras das
opinies encaradas de forma acadmica como uma questo cultural e intelectual que se
estrutura pela cincia, de maneira crtica e livre para beneficiar a construo do
conhecimento.
Luta-se, hoje nas IES, para avanar nas divisas do pragmatismo, do tecnicismo,
e da falta de acesso aos conhecimentos por parte da massa de ingressantes nos acentos
acadmicos, esto presentes antigas discusses sobre finalidades e funes da das IES
na sociedade, sua forma de relao e de consolidao desafiadora de constituir seu
projeto em um novo tempo/espao. Nesse contexto o papel dos docentes fundamental
no que tange ao conhecimento sobre essas finalidades e funes, bem como assumir a
postura acadmica vinculada sociedade que age e reagem as respostas por essa
instituio fornecida em seu mbito social-profissional, ou seja, o que espera uma
sociedade de uma IES?
H correspondncia de objetivos coletivos entre IES e sociedade, claro, mas
como esses objetivos so correspondidos e so implicados via docentes no mbito da
extenso, por vezes fogem ao acompanhamento efetivo institucional se no passar pela
qualidade de seus profissionais e do empenho de seu corpo discente, que devem estar
envolvidos em projetos acadmicos que se comuniquem com a sociedade e alimente o
ensino e a pesquisa.
Na proposta de uma IES que busca primar pela qualidade do ensino, da pesquisa
e da extenso, o projeto educativo se estabelece na vivencia da democratizao e
emancipao, identificando contradies intrnsecas a ela.




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A integrao sociedade/ IES deve se estabelecer na produo de conhecimentos,
com democratizao e acesso aos mesmos. A universidade considerada como
instituio dinamicamente pedaggica e de uma capacidade de produo intelectual
inovadora, inclusive no mbito da poltica e da economia.
A IES na interao com o social absorve e ressignifica suas demandas, inclusive
abrindo-se para diferentes e novas reas do saber, As novas funes da universidade
favoreceram o objetivo de integrar as comunidades s perspectivas de desenvolvimento
(SILVA, 2002, p.145) atribuindo qualidade do saber e do fazer em coletividade um
lugar de constante resignificao de aprendizagens para todos os sujeitos envolvidos em
seus projetos.

Extenso na AEDB uma reflexo
O debate acadmico apresentado traz cena uma faculdade em vias de
crescimento institucional. Seu perfil arrojado na busca de contribuir para regio em que
se instala justifica sua existncia e seu reconhecimento social do seu trabalho de
cinquenta anos de existncia. E apesar de uma trajetria significativa nessa sociedade no
fator de relacionamento com a sociedade, desconhece a forma estrutural que a extenso
consolida institucionalmente uma IES. Nesse contexto o debate a seguir configura a
tentativa de reconhecimento da extenso nessa IES de modo integrador em suas
diferentes faculdades e que, no momento, busca ultrapassar a diviso entre as mesmas.
Porm h uma desconfigurao pulsante: a fragmentao posta na natureza das reas do
conhecimento e da prpria fragilidade do reconhecimento da integrao do trip
universitrio em sua propriedade inter-relacional: ensino-pesquisa-extenso.
As Faculdades da Associao Educacional Dom Bosco, na estrutura que se
apresenta traz como inteno a vivencia do esprito cientfico da Universidade para
dentro dos seus muros do ensino, da pesquisa e da extenso.
assim que compreende e incorpora a finalidade educativa de sua
responsabilidade, avana e cria novos sentidos para o caminho da construo, produo
e difuso dos conhecimentos ali trabalhados pelos professores e alunos.
A busca pela qualificao dos sujeitos envolvidos nos processos educativos na
realizao de contnuas investigaes sobre o objeto daquela referida sociedade e em




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interao com a mesma, que a busca pela qualificao determinante para o
crescimento da comunidade regional e cientfica em seu mbito mais geral.
A unidade das faculdades faz com que a possibilidade de ao multidisciplinar
na extenso enriquea o conjunto de pesquisas que possam se debruar sobre a
sociedade com maior efetividade do que em termos isolados, em respostas que
poderiam fornecer ao crescimento tanto dos conhecimentos produzidos como nas aes
que realiza socialmente.
O fazer da IES que enfatizava a pesquisa e o ensino precisam ser repensados, e
incluir a Extenso como um eixo responsvel por essa ponte de relacionamento com a
sociedade. Mas a soluo no politizada no fazer da IES que congrega a primazia da
pesquisa e do ensino, passa por longo processo de institucionalizao da extenso como
eixo acadmico concebido na indissociabilidade juntos s outras duas funes.
Dessa forma, necessrio conceber uma Extenso que em sua interlocuo
possa ser nica para as faculdades no sentido de conferir-lhe status multidisciplinar e
capaz de efetivar as propostas polticas em mbito nacional referendada pelos rgos
como Ministrio da Educao e suas Secretarias e outros que representam a Extenso
em nosso pas.
Trazer para a instituio AEDB o fortalecimento dos projetos de pesquisa e
ensino (nos cursos das faculdades) a consistncia necessria, de forma global e no
somente situacional e recortada de uma nica subjetividade, u de um nico olhar sobre o
objeto pesquisado ou ensinado em um curso), no atendimento s interlocues
demanda de pesquisas e ensino que realmente possam atender de forma consistente
comunidades externas e interna, em primeiro lugar.
As dificuldades e as des-unidades entre as faculdades nas IES no se fazem,
somente, perante seu lugar na sociedade, mas tambm em sua gesto interna.
As dificuldades e interao dentro da prpria comunidade interna podem trazer a
vivncia da incapacidade de responder s exigncias sociais, no encontrando o vnculo
adequado do que possui de mais valioso a pesquisa e o ensino, com as formas de
construir novas propostas que atendam as demandas da sociedade e do pblico que a
frequenta.
O movimento multidisciplinar entre os cursos das faculdades no a nica
proposta para consolidar a extenso. Na IES da AEDB j nos valemos desse modelo




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com segurana; realizamos pesquisas, realizamos o ensino e a extenso, mas ainda
experimentamos, muito modestamente, em mbito mais efetivo, a interlocuo entre as
reas dos conhecimentos fora dos grandes eixos das faculdades. Os cursos entre as
faculdades ainda no circulam seus conhecimentos via as pesquisas, o ensino e at
mesmo nossos projetos extensionistas realizados em mbito institucional.
Qual nossa capacidade de executar grandes projetos multidisciplinares, em que
teremos vrias frentes dos cursos, o envolvimento de nossos alunos compreendendo
melhor as reas do conhecimento que so interdependentes, e o benefcio que esse
conhecimento pode agregar socialmente?
Ser que nossos alunos e professores percebem a potencialidade que projetos
multidisciplinares podem trazer para prpria instituio e seu crescimento?
Se enxergarmos essa dinmica, o que nos impede de fazer?
Nossos alunos enxergam a co-responsabilizao das suas reas profissionais
exatas/naturais diretamente vinculadas ao atendimento humano, que no final dos
processos para onde se vo atingir objetivos? Sejam objetivos de metal, concreto
ou biolgico.
Devemos pensar ento, qual paradigma de gesto devemos pautar a concepo
multidisciplinar.
A capacidade que deveria possuir na conduo de seus processos internos na
busca de relacionar-se com os externos, deve buscar corresponde ao modelo de gesto
dos recursos humanos e financeiros, dos recursos acadmicos e sociais.
O modelo voltado somente para a produo do conhecimento na pesquisa no
permite ser transfervel para o ensino, e muito menos se estende s atividades de
Extenso.
Ser preciso um modelo de gesto que integre as trs funes das IES em um
fluxo contnuo de recursos demandados das trs reas. No h mais como responder
somente a pesquisas isoladas sem reconhecer seus desdobramentos na sociedade.
O trabalho intelectual pleno de conhecimentos que precisam ser colocados ao
atendimento de uma demanda social, carente de programas e projetos, que ajude a
organizar e distribuir eqitativamente a vida, as instituies, os recursos, etc.
As IES no a responsvel pelas aes do Estado, mas em condio de
instituio educacional, zela pelo compromisso do desenvolvimento social por meio da




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educao que gera e oferta a comunidade. Bem como, se alimenta desta comunidade
para realizar descobertas, ou seja, gerar conhecimentos novos.
Conceber uma IES, mesmo sem o compromisso de exercer a pesquisa, como nos
indicam rgos governamentais, sentimos a necessidade de fortalecer o ensino em
nossas instituies. Que esse possa ser fator relevante para trabalhar as mltiplas crises
que so impostas na sociedade.
Podemos dizer da IES, ser de legitimidade do seu papel, o compromisso com a
formao profissional (em termos de aquisio de conhecimentos e saberes) realizado
vinculado formao humana, e dessa forma que pode ser promovida a extenso.
Precisamos viver o desafio de trazer revolues aos nossos contextos
educacionais a fim de promover tambm a sobrevivncia social e institucional.
Reconhecendo a transio paradigmtica da cincia moderna ps-moderna, e
contingencial s IES, Santos (2006) indica a sobrevivncia das mesmas quando da sua
postura assumida diante da condio epistemolgica. Esta necessidade recai sobre a
transformao dos processos de investigao, de ensino e da Extenso sob trs
princpios:
(...) a prioridade da racionalidade moral-prtica e da racionalidade esttico-
expressiva sobre a racionalidade cognitivo-instrumental; a dupla ruptura
epistemolgica e a criao de um novo senso comum; a aplicao edificante da
cincia no seio de comunidades interpretativas. (SANTOS, 2006, p. 223)

A comunidade interpretativa
7
no est relacionada a domnio territorial do
espao, mas a um local e tempo que est na dimenso global. Quando Santos (2006)
considera a comunidade como um princpio constituidor do conhecimento-
emancipao, est relacionando-a a um valor relativo e dependente da profundidade e
do alcance que se produzir por meio dele, ou seja, a trajetria do conhecimento que se
constri no encontro de relaes intersubjetivas.
Da as possibilidades mltiplas de interlocuo entre a IES e os diferentes saberes
dos setores dentro dela prpria e com os grupos da comunidade local, so possibilidades
de formarmos comunidades interpretativas.

7
Santos (2006) comenta sobre as comunidades interpretativas esto relacionadas ao sentido de saber
refletir e selecionar modos de vivenciar a interao e a comunicao com outras comunidades,
estabelecendo jogos de linguagem.




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Essa interpretao elucida as relaes que podem estabelecer tanto atitudes como
atividades consolidadas junto ao compromisso social da prpria IES com seus parceiros,
a fim de exercitar as mltiplas possibilidades de construo acadmico-cientfica e
extensionista junto comunidade interna e externa.
A concepo de comunidade interpretativa convida a pensar nas possibilidades de
construir propostas de formao para a juventude que est nas IES, haja vista o carter
intercultural da argumentao que se estabelece entre as atividades curriculares e os
conhecimentos a contidos.
De certa forma, essas propostas trazem o carter de confronto com a realidade
social e profissional dos jovens, quando em contexto extensionista da aprendizagem. A
cultura e concepo que a IES assumir ser o vis oportunizador reflexivo,
argumentativo e refutador da aprendizagem.

Consideraes finais
Na universidade a comunicao com a sociedade por meio do eixo universidade-
sociedade na sociedade contempornea ainda representa uma discusso institucional que
percorreu a historicidade do surgimento da universidade e que de forma paradoxal ainda
demonstra a necessidade contnua de aprofundar o debate em termos compreensivos do
papel da mesma em relao sociedade. No basta realizar a prestao de servios ou o
atendimento solidrio; no basta prestar assistencialismo e atendimento pontual
sociedade; no basta realizar responsabilidade social sem contribuir para a
sustentabilidade local formando as comunidades para manter seus programas e projetos
de crescimento e consolidao dos mesmos; como, tambm, no basta realizar pesquisa
e ensino sem o desdobramento do mesmo de forma co-responsiva sociedade.
Nesse sentido, preciso superar a impreciso existente sobre o conceito de
extenso que ainda perpassa a instituio estudada, explicitando sobretudo a identidade
desta universidade em relao comunidade em que se insere, afirmando assim sua
estrutura e paralelamente consolidando a extenso como sua funo especfica como
sujeito do contexto universitrio e interlocutor do conhecimento cientfico com a
sociedade.






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REFERNCIAS

BRASIL. Decreto n 19.851, de 11/04/1931. Dispe sobre a organizao do ensino
superior no Brasil e adota o regime universitrio. Rio de Janeiro, 1931.
BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional N 9.394, 20 de dezembro
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BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Ensino Superior. Frum de Pr-
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Permanente de Avaliao da Extenso Universitria. 2. ed. rev. [Joo Pessoa]: Ed.
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BRASIL. Plano Nacional de Extenso Universitria. Frum de Pr-Reitores de
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BRASIL. Sistemas de dados e informaes: base operacional de acordo com o plano
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Coordenao Nacional do FORPROEX. Belo Horizonte: Coopmed, 2007.
JAMESON, Fredric. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. 5. ed.
Rio de Janeiro: tica, 2006.
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cultura. Rio de Janeiro. Notas. 2007.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Um discurso sobre as cincias. So Paulo: Cortez,
2003.
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Afrontamento, 2000.
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emancipatria da Universidade. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2005. (Coleo questes da
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______. Pela mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. 11. ed. So
Paulo: Cortez, 2006.
______. A gramtica do tempo. Para uma nova cultura poltica. So Paulo: Cortez,
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SANTOS, Jair Ferreira dos. O que ps-moderno. So Paulo: Brasiliense, 2006.
(Coleo Primeiros Passos).






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SEXUALIDADE E MORALIDADE
Prof
a
. Dr
a
. Katia Krepsky Valladares Silva
8


Resumo
Este artigo intitulado Sexualidade e Moralidade, trata-se de um trabalho de
pesquisa, cujo objetivo principal foi refletir sobre a relao existente entre Sexualidade
e Moralidade, e a forma como a escola tem lidado com essas questes. Buscamos
compreender como professores e alunos tem assimilado tais valores e informaes. A
sexualidade um aspecto extremamente importante na formao global das pessoas,
no pode ser negada ou ignorada. Da a relevncia de conhecermos um pouco mais
sobre os mecanismos criados pela escola para lidar com a sexualidade dos adolescentes.
Esperamos, aqui, contribuir para este entendimento.
Palavras-chave: Sexualidade, Moralidade, Escola.

Introduo
Desde a dcada de 70, tem se discutido a incluso da Orientao Sexual
no currculo das escolas de 1
o
e 2
o
graus. Isso aconteceu paralelamente aos
movimentos sociais que propunham a reabertura poltica. A partir dos anos 80, esta
demanda se intensificou, especialmente aps o crescimento alarmante da AIDS
(transmitida pelo vrus HIV), acentuadamente entre as populaes mais jovens. Alm
disso, o aumento do nmero de adolescentes, ainda em idade escolar, grvidas, causa
enormes preocupaes e transtornos, especialmente para a prpria adolescente que,
no raro, obrigada a abrir mo de seus estudos para poder tomar conta do seu beb.
Diante de um quadro srio de gravidez na adolescncia e aumento de
doenas sexualmente transmissveis (incluindo a AIDS), cabe-nos refletir acerca da
importncia do tema Orientao Sexual na vida dos estudantes.

8
Professora da FAETERJ e da Secretaria Estadual de Educao do Estado do Rio de Janeiro. Mestre e
Doutora em Educao pela UFF.




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Utilizamos neste artigo contribuies de: Sigmund Freud, Michel Foucault e
Pierre Bourdieu.
Em Freud, buscamos entendimento para a prpria sexualidade. Principalmente
em se tratando de sexualidade na adolescncia, no poderamos deixar de fora aquele
que, com certeza, contribuiu muito para a ampliao da viso da sexualidade no
sculo XX.
Em Foucault, buscamos reflexes sobre o discurso. No s o discurso daquilo
que dito, mas tambm e principalmente o no-discurso, o no-dito, o excludo do
discurso. Foucault questiona a onipotncia do discurso e ao mesmo tempo sua
fragilidade.
A onipotncia do discurso a dimenso essencial da modernidade. Todos os
crticos de nossa poca vem na onipresena das estruturas discursivas a
caracterstica central do mundo contemporneo. Presena audiovisual do discurso na
imprensa falada e escrita, presena do discurso na propaganda poltica, nos textos,
imagens publicitrias e na ideologia. No discurso ideolgico, a ideologia pode dar-se
ao luxo de aparecer como verdade. Nesse universo, o discurso funciona como um
sistema abrangente.
Em sua metodologia de trabalho, Foucault (1996) no inventa um mundo sem
sujeitos, ele descreve realisticamente um mundo no qual o sujeito j foi ou est sendo
submergido pelo discurso. atravs do discurso que as ideologias do poder e do
saber se manifestam e especialmente no campo da Sexualidade.
Foucault (1988) demonstrou como funcionaram e funcionam as prticas
discursivas: ora estimulando ora reprimindo as prticas sexuais. O sexo e seus efeitos
no so fceis de decifrar; em compensao, sua represso pode ser mais facilmente
analisada. E a causa do sexo, sua liberdade e o direito de falar dele, encontram-se




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ligados causa poltica. No poderamos deixar de abordar tambm nesta pesquisa, a
hiptese repressiva
9
to bem trabalhada por Foucault em sua obra.
Em nome da busca por uma verdade, muitas prticas foram inventadas
e reinventadas, e muitos discursos foram elaborados no intuito de refor-las ou
elimin-las. No dizer de Foucault, s a nossa sociedade desenvolveu no decorrer dos
sculos, para saber e dizer a verdade do sexo, procedimentos capazes de classificar e
controlar o sexo.
A produo da verdade sobre o sexo, assim como a produo da verdade
sobre tantas outras coisas, passa pela ordem do discurso.
Em Pierre Bourdieu buscamos respaldo na noo de habitus que, de certa
forma, explica as dificuldades encontradas por professores para mudar uma prtica
que vem sendo construda h muito, sobre o trabalho com sexualidade na escola.
Tambm buscamos estabelecer uma ponte entre os conceitos de campo como locus
de uma luta simblica, estabelecida entre dominadores (professores) e dominados
(alunos). Nesta luta, pelo que pudemos observar em nossa pesquisa, os dominadores
tm conseguido impor suas verdades acerca da sexualidade aos dominados (alunos).
Isso gera um certo conflito no campo escolar pois confronta as necessidades do
alunado em ter um espao aberto para conversar sobre sexualidade, e as dificuldades
dos professores em desenvolver esta proposta.
Sobre sexualidade
Durante bastante tempo na histria da humanidade, a sexualidade foi
considerada tabu. O termo era associado s coisas feias, impuras, pecaminosas. Falar
sobre sexo era proibido, especialmente com crianas e adolescentes. Procurava-se
evitar o inevitvel, de modo que muita gente acabava por manter ignorncia absoluta
sobre os fatos. Isso acabava por aguar ainda mais a curiosidade infantil em torno da

9
Foucault chama de hiptese repressiva as perspectivas de anlise em geral feitas ao sexo, a que ele
se ope. Ele contra a idia da hiptese repressiva e afirma que a represso ao sexo s estimulou
ainda mais suas manifestaes.




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sexualidade. Muitas restries eram feitas de forma violenta e ameaadora. O mesmo
acontecia quando surgiam perguntas a respeito da concepo e nascimento dos
bebs. As perguntas eram respondidas com evasivas.
Na primeira metade do sculo XX, os estudos de Freud sobre a sexualidade
humana levaram-no a fazer uma srie de afirmaes que escandalizaram a conservadora
sociedade de sua poca. As idias novas quase sempre so questionadas quando
surgem, principalmente quando se chocam com velhos preconceitos ou privilgios
arraigados, cultural e psicologicamente nas pessoas.
A idia de que havia um perodo intermedirio entre a infncia e a idade
adulta bastante recente em termos de histria da humanidade. O termo adolescncia
passou a ser incorporado ao nosso vocabulrio recentemente e da mesma forma que
mudam as terminologias usadas no vocabulrio, ocorrem mudanas no
comportamento social e sexual das pessoas. Isso porque a evoluo humana feita
pela prpria prxis do homem, pelo seu modo de pensar, agir e se comunicar. As
pessoas produzem idias que representam sua vida individual e coletiva assim como
suas inter-relaes. Contudo, tais idias podem esconder das prprias pessoas o
modo real como suas relaes sociais foram produzidas e a origem das formas de
explorao e dominao poltica. Em razo da demanda social cada vez maior de
informao e formao coletiva, estudos acerca da sexualidade j comeam a ser
encarados com mais naturalidade e seriedade. Almeja-se o crescimento global do
indivduo como cidado, em todos os planos: fsicos, intelectual, afetivo-emocional e
sexual. Tal crescimento, quando realizado de forma equilibrada, torna o indivduo
mais completo e mais satisfeito com a sua prpria condio humana.
No mundo globalizado, as normas de comportamento esto em constante
modificao e neste processo os problemas ligados s questes sexuais quase sempre
geram profundos conflitos. No Brasil, a cada ano, duas de cada dez mulheres que do
luz, tm entre 14 e 18 anos. Isso significa que um milho de parturientes brasileiras
so adolescentes
10
. O mais complicado nestes casos que a grande maioria das
meninas que engravidam na adolescncia pertencem s classes menos favorecidas
economicamente, pois nas classes mdia e alta, um nmero considervel de

10
Dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) 1996.




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adolescentes que engravidam no vo fazer parte dessas estatsticas por terem acesso
ao aborto. Um milho de adolescentes teve de se deparar com a gravidez no
planejada. Por esta razo, importante pesquisar esta faixa etria (adolescncia) e
desenvolver propostas pedaggicas voltadas para uma demanda de atendimento
especfico questo da sexualidade.

Sexualidade e Moralidade
O surgimento do ser humano no planeta Terra no algo muito preciso, mas
sabemos que sua evoluo, de simples primata para o ser complexo que hoje, passou
por um longo processo de mutaes e adaptaes.
Para sobreviver num habitat absolutamente hostil, os primeiros homindeos
contavam apenas com seus sentidos, habilidades, e tambm com a unio do grupo, uma
vez que sozinho era quase impossvel sobreviver. As disputas entre os indivduos do
mesmo grupo e tambm entre grupos distintos eram constantes.
A vida nas florestas, dentro das rvores, chegou ao fim com a seca
enfrentada pelo planeta. Com a falta de gua, a extenso das florestas ficou reduzida,
obrigando os seres vivos a abandon-las em busca de comida. As transformaes do
homem aconteceram em decorrncia das interferncias ecolgicas (num primeiro
momento), genticas, cerebrais, sociais e culturais. O meio natural se modificou
lentamente, provocando a mudana nos indivduos e nos grupos sociais. O surgimento
das savanas e a sada dos indivduos das florestas, cada vez mais escassas, foi o
primeiro passo no sentido da hominizao. Para adaptar-se ao terreno plano das savanas,
o homem primitivo teve que adquirir um andar bpede, libertando as mos da funo
locomotora e passando a utiliz-la para outros fins. A posio de p, liberta as mos
que, se modificam (surge a oposio do polegar em relao palma da mo). Com as
mos livres o homem passa a confeccionar objetos, adquire novas habilidades para
caar e modifica seu padro alimentar, especialmente aps o domnio do fogo.
Com a descoberta do fogo, o homem passa a cozinhar seus alimentos,
tornando-os mais macios e de fcil digesto, provocando com isso, mudanas fsicas e
comportamentais. No campo fsico, o maxilar se reduz e as mandbulas diminuem.




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Conseqentemente sobra espao na caixa craniana para o crescimento do crebro, que
ganha volume e complexidade. Alm disso, o fogo agrega os indivduos. Em torno
dele h calor e segurana para o grupo, antes desconhecida. O fogo torna o sono mais
tranqilo profundo, diferenciado dos demais animais que tm um sono marcado pelo
alerta. bem possvel que o fogo tenha favorecido a liberdade do sonho. Com os grupos
permanecendo mais tempo num mesmo lugar, surgiram as primeiras sociedades
sedentrias e com isso o desenvolvimento da linguagem e a diferenciao nos papis
sociais e sexuais. Apareceram as relaes de dominao do mais fraco pelo mais forte.
Havia ntidas diferenas culturais entre os grupos: algumas tribos cobriam o
corpo utilizando peles de animais, outras pintavam o corpo com pigmentos colhidos da
natureza, conheciam o riso, a comunicao entre as pessoas era mais elaborada e a
atividade sexual feita de forma diferenciada. Nestas tribos, as habilidades eram
aprimoradas: construam casas e alguns objetos, tais como reservatrio de gua,
recipiente para comida. Tambm conheciam a tcnica da produo do fogo e com isso,
levavam vantagem sobre seus semelhantes.
As prticas sexuais tambm variavam de tribo para tribo. Nas tribos menos
evoludas, o ato sexual era feito com a fmea de quatro, posio semelhante quela
usada pelos animais. Podemos notar que tratava-se de algo puramente instintivo,
voltado para a procriao da espcie. Nas tribos mais adiantadas, a mulher passa a
adotar a posio de frente para o parceiro, buscando sensaes mais prazerosas.
Podemos ento concluir que a busca do sexo por puro prazer exigia uma
complexidade maior por parte dos indivduos e at mesmo das sociedades. E como
todas as outras prticas, a sexualidade tambm apresentava variaes individuais e
culturais, observveis nas mais diversas esferas.

De acordo com Tannahil (1983), a famlia pr-histrica se centralizava na
mulher pois o relacionamento maternal era o nico distintamente demarcado. O papel
do homem na procriao s foi descoberto posteriormente, no estgio em que as
civilizaes passam a viver de forma sedentria. O que hoje nos parece bvio - a relao
entre coito e concepo - s foi descoberto por volta de 9000 a .C. No decorrer dos
ltimos cem anos, os antroplogos tm ficado surpresos ante a descoberta de tribos
primitivas que ainda ignoram esta relao.




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Durante muito tempo da era paleoltica, o homem percebeu como natural
para a fmea humana, como para a gua selvagem ou qualquer outra fmea, ficarem
grvidas ou amamentando durante boa parte de sua vida adulta, como era natural para
o homem e todos os demais animais entregarem-se ao ato sexual sem verem nisso nada
mais do que a realizao fsica. Somente em um estgio realmente tardio da civilizao
que sexo e moralidade convergiram.
A mudana do estilo de vida - de nmade a sedentria- e a vida nas cavernas
influenciaram a estrutura interna das tribos. A estabilidade oferecida pelas cavernas
propiciou o desenvolvimento de instituies mais amplas - espcies de cooperativas de
caa- entre os indivduos do mesmo grupo e entre grupos diferentes. Com isso as tribos
passaram a se aproximar uma das outras e o resultado foi o alargamento dos horizontes
amorosos entre os indivduos. O intercasamento tribal era encorajado como um meio de
estabelecer alianas polticas e de ajuda recproca. Casamento entre indivduos de
diferentes tribos eram encorajados, ao passo que relacionamentos consanguneos
(incestuosos) foram desaparecendo. Nesse tipo de casamento, no ocorre uma seleo
natural e as modificaes so quase inexistentes.
Sem dvida, deve ter existido alguma proibio de extrema consanginidade
- ou incesto - pois do contrrio no existiria capacidade para variar.
A universalidade do tabu do incesto sugere que este tenha sido fabricado no
mecanismo humano desde o prprio incio, sendo um tabu amplamente identificado
como natural humanidade, e na viso de Tannahill (1983), o incesto e no o
canibalismo, foi o primeiro tabu do mundo.
Ningum sabe quando ou como o homem descobriu que as mulheres eram
incapazes de produzir filhos sem o auxlio dos machos, mas parece provvel que isto
tenha acontecido na parte inicial da era neoltica. Ao fazer tal descoberta, percebeu que
o sangue menstrual demonstrava o fracasso da mulher em conceber e com isso, a atitude
em relao ao sangue menstrual se tornou mais severa. A partir do momento em que
consegue estabelecer a relao entre coito e gravidez, o homem passa a preocupar-se
com a posse: meu filho, minha mulher, minha terra. Comeam a surgir normas
para regulamentar a atividade sexual de homens e mulheres caso contrrio no seria
possvel garantir a paternidade da prole.




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Apesar das mudanas sociais e sexuais, a atividade sexual era valorizada e s
passou a ser transformada em pecado muito tempo depois. Todas estas concepes e
entendimentos sobre a questo da sexualidade influenciam algumas prticas correntes
em nossos dias sem que muitas vezes saibamos as razes. Muitos adolescentes ainda
hoje podem desconhecer a fisiologia da reproduo, mesmo tendo vida sexualmente
ativa, e atitudes sociais de machismo podem ser valorizadas em determinados grupos
sociais, sem que seja .

Sexualidade e Culpa
As primeiras culturas humanas eram matricntricas, as mais arcaicas de
todas, no produziam nenhum excedente econmico, viviam o dia-a-dia, numa
economia de subsistncia. Com a mudana nas formas de viver, cresce o excedente
econmico e aumenta a competitividade entre as sociedades.
Quanto mulher, as organizaes sexuais da libido que esse novo sistema
cria, fazem dela a nica responsvel pelo cuidado da criana porque a reduzem ao
domnio do privado, da casa, tiram-lhe o poder pblico de deciso. Nessa estrutura
dualista: pblico/privado ocorre uma interiorizao dos papis feminino e masculino.
Homens e mulheres tratam de incorporar o mais profundamente possvel, o papel que o
sistema lhes aloca, e de serem fiis a estes lugares. Aqui, a culpa passa a ser de
responsabilidade do prprio indivduo. E este indivduo passa a competir com o outro, a
querer matar o outro para ter mais posses. Sua essncia agora so as coisas, a
propriedade e assim a partilha havia se transformado em competio.
Na viso de Muraro (2000), o texto fundante da cultura patriarcal para a
sociedade ocidental o segundo captulo do Gnesis, porque nele a culpa bsica do
oprimido exportada do homem para a mulher. No paraso no se trabalhava
sistematicamente, por isso os controles eram frouxos e se podia viver prazerosamente.
Como o homem expulso do paraso, passa a ter que trabalhar penosamente para seu
sustento e o controle passa a ser mais rgido, assim como a punio para os
transgressores. E essa coero localizada no corpo, na represso da sexualidade e do
prazer. Por isso, o pecado original, a culpa mxima da Bblia, colocado no ato sexual.
O sexo fica limitado somente s funes procriativas e mesmo assim, recheado de




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culpa. Da pra frente, o homem passa a ser definido por seu trabalho e a mulher por sua
sexualidade. E justamente por esse vis que a dominao do homem sobre a mulher se
concretiza.
Logo aps a Renascena, no perodo que vai do sculo XIV at meados do
sculo XVIII, aconteceu um fenmeno generalizado em toda a Europa: a represso
sistemtica do feminino foram quatro sculos de caa as bruxas.
Desde a mais remota Antigidade, as mulheres eram as curadoras, as
parteiras, enfim, detinham saber prprio que era transmitido de gerao em gerao. As
mulheres camponesas pobres no tinham como cuidar da prpria sade, a no ser
atravs de outras mulheres, tambm camponesas e igualmente pobres. Eram elas que
descobriam ervas e dominavam a cura do corpo e da alma. Por isso se tornaram ameaa:
ao poder mdico que j ganhava corpo e organizao poltica dos feudos. A igreja
catlica j organizada estabelece os tribunais da Inquisio que varreram da Europa
todos aqueles que eram julgados herticos ou bruxos. interessante notar que 85% das
pessoas mandadas fogueira eram mulheres, acusadas de bruxaria. Era essencial para o
sistema capitalista que estava sendo forjado ainda no feudalismo, um controle estrito
sobre o corpo e a sexualidade, conforme constata a obra de Michel Foucault, Histria
da Sexualidade.
Num mundo teocrtico, a transgresso da f era tambm transgresso poltica,
mais ainda a transgresso sexual que rolava solta entre as massas populares. Assim, os
inquisidores tiveram a sabedoria de ligar a transgresso sexual transgresso da f e
punir as mulheres por isso. Nesta poca foi criado o Malleus Maleficarum, um manual
com explicaes sobre o que era condenvel, ou seja, quase tudo ligado ao feminino.
Durante trs sculos, o Malleus foi a Bblia dos inquisidores e esteve na banca de todos
os julgamentos. Quando cessou a caa as bruxas, no sculo XVIII, houve grande
transformao na condio feminina. A sexualidade se normatiza e as mulheres se
tornam frgidas, pois orgasmo era coisa do diabo e, portanto, passvel de punio. Elas
ficam reduzidas ao mbito domstico, pois a ambio tambm era passvel de castigo. O
saber feminino cai na clandestinidade, quando no assimilado pelo poder mdico
masculino. As mulheres no tm mais acesso ao estudo e passam a transmitir
voluntariamente a seus filhos os valores patriarcais introjetados por elas. So




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justamente estes valores que sero transmitidos de gerao em gerao, impregnando
tanto o conhecimento informal quanto o contedo formal trabalhado na escola.
A reflexo antropolgica mostra-nos a relatividade dos usos e costumes. O que
valorizado aqui crime sexual em outra parte. Na Antigidade Clssica, a
sexualidade no era vista como um mal. Ao contrrio, era vista como uma arte do
bem viver. Excluir certos prazeres era uma escolha pessoal, apenas para se modelar
uma bela vida.
Foi principalmente a Igreja, na qualidade de instituio, que criou a fobia
de desprezo do corpo e a obsesso persecutria da carne. Desde sua origem, as
prticas monsticas usaram de toda imaginao para inventar coaes e proibies
dentre as quais a continncia sexual ocupa um lugar considervel. Tais prticas
serviram de matriz para a doutrina da conteno. As proibies so objeto de rituais,
ritmados pelo calendrio; alm disso, os sacerdotes geram processos de confisso.
No decorrer da Idade Mdia, os manuais do confessor multiplicaram os delitos
sexuais com riqueza de detalhes. Os tribunais eclesisticos queimaram uma multido
de supostas feiticeiras (hereges). A atual posio da Igreja Catlica a condenao
dos mtodos contraceptivos artificiais e at mesmo o uso do preservativo para
prevenir a AIDS. Um dia talvez, este posicionamento seja qualificado como crime
contra a humanidade..
O sculo XII representa uma virada no estabelecimento da moral sexual,
no momento em que a norma se fixa em trs direes: o pecado, a separao dos
clrigos e dos leigos e por fim, o casamento. A partir do sculo IV, os clrigos
passam a viver num celibato regido pela virgindade e pela continncia. Eles no
devem derramar nem sangue nem esperma. Opem-se aos leigos, isto , ao resto da
sociedade, presos num casamento dedicado procriao. A partir do sculo XII, o
casamento torna-se um dos sete sacramentos da Igreja. O casamento cristo uma
inveno medieval e unir-se por intermdio de um padre, s se tornou prtica
corrente no sculo XIII. A sexualidade continua marcada pela obsesso da sujeira. A
partir do sculo VI, procede-se a rituais de purificao na beno marital.
No sculo XI, o sacerdote torna-se ainda mais audacioso: penetra no
quarto nupcial para benz-lo, preconizando a castidade conjugal e a absteno do




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prazer no ato da gerao. O casamento era voltado para a procriao e no para o
prazer sexual. A funo do sacramento portanto, erradicar o que poderia restar da
sexualidade.
O casamento passa a ser visto como local exclusivo para a atividade
sexual, sendo voltado unicamente para a procriao de novos adeptos para a Igreja.
Ele tem por finalidade lutar contra um desejo culpado. Na Alta Idade Mdia, o
calendrio era ferozmente restritivo: no menos do que 273 dias nos quais os
contatos sexuais so condenados. Se admitirmos que o ano comportava, j nessa
poca, 365 dias, um rpido clculo nos informa que restavam apenas 92 dias
passveis de relaes sexuais entre os cnjuges. O comportamento do casal era
vigiado e as desobedincias punidas. Durante sculos foram utilizadas
penitenciais
11
que operavam uma meticulosa penalizao dos delitos, alm de
exercer controle sobre os dias nos quais, o casal poderia ter relaes sexuais.
Tambm havia o controle das posies assumidas durante o ato em si. A posio na
qual a mulher cavalga contrria natureza, isso , sua natureza passiva.
A mulher medieval um ser rejeitado e desprezado. Face a tamanho mal,
um dos remdios apropriados seria o casamento, com a condio de abeno-la
atravs do destino nico da maternidade. A mulher medieval ocupa um lugar no
imaginrio representado pela sombra, pelo desconhecido e assustador. de acordo
com esta lgica que, ao sair da Idade Mdia, ela ser identificada como feiticeira. A
mulher medieval considerada lbrica
12
e os inquisidores procuram fervorosamente
suas marcas diablicas. Por causa disso, mais de um milho de mulheres foram
queimadas na Europa por bruxaria
13
. Definitivamente, a mulher era uma criatura que
causava medo, na medida em que sua aliana original com a serpente, fez dela, a
depositria do mal, para todo o sempre. Iremos reencontrar este medo no sculo XIX,
quando o modo de regulao do mal passar das mos da Igreja para as da Medicina
e da Educao.

11
Na Idade Mdia, este nome designava os livros nos quais estavam registradas as expiaes devidas
pelos diversos delitos, qualificados como pecado.
12
Que manifesta uma inclinao desenfreada ou irresistvel pela busca e prtica dos prazeres sexuais.
13
Sobre esta longa perseguio, La Sorcire (1862) de Michelet constitui ainda hoje, uma obra de
referncia. Michelet insiste justamente sobre a obsesso sexual dos juzes e tericos da bruxaria.




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Outorga-se ao macho do sculo XIX uma excessiva responsabilidade
sexual. Ele enfrenta uma mulher que sentida como perigo. Sua misso social a de
apagar este temvel vulco e transformar o furor uterino potencial em honesta
frigidez.
At mesmo a criana tem sua sexualidade rigidamente controlada,
evitando-se assim um despertar precoce. Um perigo tal faz nascer um programa de
rdua luta contra a masturbao. Devido a tanta represso, Foucault (1988) em sua
Histria da Sexualidade, havia pensado em dedicar um volume a cada um dos
componentes do trio familiar: A pedagogizao do sexo da criana tem papel de
controlar a sexualidade infantil; A histerizao do corpo da mulher tem como
forma mais visvel a da mulher nervosa; e para o homem, Foucault considera a
Psiquiatrizao do prazer perverso como fonte de inquietao.
A misso social do marido com relao gerncia sexual do casal era
igualmente preocupante. A idia de que uma mulher pudesse viver sem o homem era
intolervel. A solteirona era desprezvel e a lsbica insuportvel.
O homem deveria dar conta de controlar os desejos femininos e
estabelecer com sua mulher uma relao pautada no objetivo maior da procriao.
Para esta finalidade foram estabelecidas severas normas, defendidas pelo respaldo
mdico. O esperma era considerado um licor precioso e os mdicos do sculo XIX
aconselhavam poupar uma substncia to rara, reservando-a somente procriao.
Neste ponto, a medicina acompanha a Igreja e as finalidades do
casamento cristo. Na realidade, a passagem de uma instituio outra, visvel a
partir da segunda metade do sculo XVIII.
No Brasil colnia, das leis do Estado e da Igreja, com freqncia bastante
duras, vigilncia inquieta de pais, irmos, tios e tutores, tudo contribua para a
concretizao de um nico objetivo: abafar a sexualidade feminina que ao ficar fora de
controle, ameaava o equilbrio domstico, a segurana do grupo social e a prpria
ordem das instituies civis e eclesisticas. A Igreja Catlica exercia forte presso sobre
o adestramento da sexualidade. O fundamento, escolhido para justificar a represso da
mulher era simples: o homem era considerado superior e, portanto, cabia a ele exercer a
autoridade. A mulher estava condenada por definio, a pagar eternamente pelo




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pecado de Eva, primeira fmea que levou Ado ao pecado e tirou da humanidade a
possibilidade de gozar da inocncia paradisaca. J que a mulher partilhava da essncia
de Eva, tinha de ser permanentemente controlada. A mulher recebia uma educao
dirigida exclusivamente para os afazeres domsticos. Ora, ler e escrever pressupunham
um mnimo de educao formal, o que podia realizar-se em casa ou em recolhimentos,
este ltimo caso indicando um estilo de vida conventual, em ambiente de clausura.
O programa de estudos destinado s meninas era bem diferente do dirigido
aos meninos, e mesmo nas matrias comuns, ministradas separadamente, o aprendizado
delas se limitava ao mnimo, de forma ligeira, leve. S as que mais tarde seriam
destinadas ao convento aprendiam latim e msica; as demais restringiam-se ao que
interessava ao funcionamento do futuro lar. No conjunto, o projeto educacional
destacava a realizao das mulheres pelo casamento, tornando-as hbeis na arte de
prender a seus maridos e filhos como por encanto, sem que eles percebam a mo que os
dirige. Em outras palavras, devia-se aguar seu instinto feminino na velha prtica da
seduo, do encanto.
As mes, naturalmente, preocupavam-se com o despertar da sexualidade das
meninas e tinham l seus motivos, porquanto, meninas com idade de 12 anos completos
podiam contrair matrimnio e at mais cedo, se fosse constatado que tinham
disposio bastante, que suprisse a falta de idade. Era compreensvel a inquietao de
alguns pais quando a menina de 14 ou 15 anos ainda no se casara, ou melhor, quando
no haviam conseguido um marido para ela, pois o matrimnio era decidido pelo pai.
Assim, desde muito cedo, a mulher devia ter seus sentimentos devidamente
domesticados e abafados. A prpria Igreja, que permitia que casamentos to precoces
acontecessem, cuidava disso no confessionrio, vigiando de perto gestos, atos,
sentimentos e at sonhos.
No sculo XIII, na Europa, os colgios eram asilos para estudantes
pobres, fundados por doadores. Tinham na verdade, objetivos filantrpicos: no
deixar crianas e jovens pobres, desamparados. No havia objetivos educacionais nos
colgios (Aries, 1981). A partir do sculo XV, essas pequenas comunidades se
tornaram institutos de ensino, nos quais uma populao j bem mais numerosa
passou a ser submetida a uma hierarquia autoritria que passou a existir nestes locais.




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Houve o estabelecimento definitivo de uma regra de disciplina que
completou a evoluo que conduziu da escola medieval, simples sala de aula, ao
colgio moderno, instituio complexa, no apenas de ensino, mas de vigilncia e
enquadramento da juventude, convinha impor s crianas, uma disciplina rgida. O
colgio tornou-se ento um instrumento para a educao da infncia e da juventude
em geral. Aos poucos o colgio foi se abrindo a um nmero cada vez maior de
leigos, nobres e burgueses, mas tambm a famlias mais populares. O colgio se
tornou uma instituio essencial da sociedade, composta por um corpo docente
distinto, com uma disciplina rigorosa. Nem todo mundo porm, passava pelo colgio.
Havia meninos que jamais tinham ido ao colgio, ou que nele haviam permanecido
muito pouco tempo (um ou dois anos).
Contudo, se a escolarizao no sculo XVII ainda no era o monoplio de
uma classe, era sem dvida, o monoplio de um sexo. As mulheres eram excludas.
As pessoas se preocupavam muito apenas com a educao dos meninos.
As mulheres mal sabiam ler e escrever, eram semi-analfabetas e isso s comeou a
mudar no final do sculo XVII. importante ressaltar que a escolarizao feminina
se iniciou com um atraso de cerca de dois sculos (com relao escolarizao
masculina).
A forma como foi feita a colonizao das terras brasileiras, a evoluo da
distribuio do solo, da estratificao social, do controle do poder poltico, aliadas ao
uso de modelos importados de cultura letrada, condicionaram a evoluo da educao
escolar brasileira. A necessidade de manter os desnveis sociais teve na educao
escolar, um instrumento de reforo das desigualdades. Neste contexto, a funo da
escola foi a de ajudar a manter os privilgios de classe, apresentando-se ela mesma
como privilgio. Alm disso, ao mesmo tempo que ela deu camada dominante a
oportunidade de se ilustrar, ela se manteve incapaz de dar s demais camadas da
populao, uma preparao eficaz para o trabalho. Por mais contraditrio que parea,
nos pases subdesenvolvidos, a escola tem servido mais conservao e transmisso
de valores culturais arcaicos e ilustrao das camadas dominantes (Freire,1988).
A identificao da mulher com a atividade docente, que hoje parece a muitos
to natural, era alvo de discusses, disputas e polmicas. Para alguns parecia uma




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insensatez entregar s mulheres usualmente despreparadas, portadoras de crebros
pouco desenvolvidos pelo desuso, a educao das crianas
14

Outras argumentaes surgiam na direo oposta: diziam que as mulheres
tinham por natureza, uma inclinao para o trato com as crianas e que elas eram na
verdade, as primeiras educadoras, portanto, nada mais adequado do que lhes confiar a
educao escolar dos pequenos.
Se o destino primordial das mulheres era a maternidade, bastaria pensar que
o magistrio era uma extenso da maternidade. Cada aluno ou aluna era representado
como um filho ou filha espiritual e a docncia como uma atividade de amor e doao
qual acorreriam aquelas jovens que tivessem vocao.
Esse discurso justificava a sada dos homens das salas de aula, dava a eles a
oportunidade de se dedicarem a profisses mais rendosas e a elas, mulheres, a
ampliao de seu universo, antes restrito casa e Igreja. Desta forma, as mulheres
entraram definitivamente nas escolas e a partir de ento passam a ser associadas ao
magistrio caractersticas tidas como tipicamente femininas: pacincia, minuciosidade,
afetividade, doao. Caractersticas que, por sua vez articuladas religiosidade, deram
ao magistrio a idia de sacerdcio", e no profisso.
Tudo foi muito conveniente para que se construsse a imagem das
professoras como trabalhadoras dceis, dedicadas e pouco reivindicadoras ( Louro,
1995), o que serviria futuramente para lhes dificultar a discusso de questes ligadas a
salrio, carreira, condies de trabalho e tantas outras coisas importantes.
Diante da crescente freqncia das mulheres e decrescente freqncia dos
homens no magistrio, era fcil se imaginar que no tardaria muito, as escolas de
meninos estariam sem mestres. A soluo seria permitir que as mulheres lhes dessem
aulas, mas isso exigia algumas precaues para cercar de salvaguardas a sexualidade
dos meninos e das professoras.
Percebida como ser frgil, a mulher precisava ser protegida e controlada.
Toda e qualquer atividade fora do espao domstico no deveria se chocar com a

14
Para discusso do tema ver Cunha,1989/1991.




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feminilidade, no poderia atrapalhar os deveres domsticos, da maternidade
especialmente.
Foi neste quadro que se construiu para a mulher uma concepo do trabalho
fora do lar como ocupao transitria, a qual deveria ser abandonada sempre que
houvesse necessidade por parte da verdadeira misso feminina: de me e esposa. O
trabalho fora seria aceitvel para as moas solteiras, at o momento do casamento, ou
para as mulheres que ficassem ss: vivas e solteironas. No h dvida que esse carter
provisrio ou transitrio do trabalho feminino tambm acabaria contribuindo para que
seus salrios se mantivessem baixos. Afinal, o sustento da famlia cabia ao homem. Ele
quem deveria prover a esposa e filhos de suas necessidades. Havia outras razes que
atraam as mulheres para o magistrio, uma dela, era a jornada de um s turno, que
permitia que elas atendessem suas obrigaes domsticas no outro perodo. Tal
caracterstica justificava ainda mais o salrio reduzido, supostamente um salrio
complementar. Com certeza no se considerava as situaes nas quais o salrio das
mulheres era fonte de renda indispensvel manuteno das despesas domsticas.
Todas estas situaes vividas historicamente e aqui relatadas esto presentes
no imaginrio docente e influenciam diretamente a produo de professores e
professores com relao questo da sexualidade, transversalizando suas prticas e suas
crenas.
Para uma bem sucedida implantao da discusso da sexualidade nas
escolas, estes fatores devem ser refletidos e considerados.
A educao sexual tem sido freqentemente acusada de influenciar os
jovens a se iniciarem sexualmente mais cedo; contudo, os adolescentes de hoje esto
quase sempre adiantados em relao idade, e convm no esquecer que os
acidentes sexuais no costumam acontecer porque os jovens sabem muito sobre sexo,
mas sim porque no esto suficientemente informados e orientados por falta
franqueza dos adultos ou por informaes distorcidas, recebidas em propores
exageradas.
A sexualidade humana tem se tornado, nos ltimos anos, assunto de
amplos estudos, pesquisas, reflexes e debates. Profundas mudanas nos padres das
atitudes e comportamentos sexuais na Amrica e em outros continentes, suscitaram




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graves questes referente a um ajustamento das tradicionais formulaes e respostas
sexualidade.
Ressalta-se a importncia de se abordar a sexualidade da criana e do
adolescente, no somente no que tange aos aspectos biolgicos, mas tambm, e,
principalmente, aos aspectos sociais, culturais, polticos, econmicos e psquicos
dessa sexualidade.
Assim, propomos que a Orientao Sexual oferecida pela escola aborde as
repercusses de todas as mensagens transmitidas pela mdia, famlia e pela
sociedade, com as prprias crianas e jovens. Trata-se de preencher lacunas nas
informaes que a criana j possui e, sobretudo, criar a possibilidade de formar
opinio a respeito do que lhe apresentado. A escola, ao propiciar informaes
atualizadas do ponto de vista cientfico e explicitar os diversos valores associados
sexualidade e aos comportamentos sexuais existentes na sociedade, possibilita ao
aluno ter sua prpria opinio e desenvolver atitudes coerentes com os valores que
elegeu como seus.

Consideraes finais
Nosso objetivo ao desenvolver este artigo, no foi e no ser o de trazer
respostas definitivas s questes levantadas, mas sim traar uma reflexo sobre estas. A
vida no uma equao e por isso no pode ter um soluo nica. Nosso esforo em
trazer algumas questes formuladas por nossa sociedade contempornea e nosso
interesse em compreender como a escola tem se encarregado de administrar a
sexualidade de seus alunos, deve-se ao fato de que estas percepes tm norteado as
prticas relacionadas sexualidade seja no mbito escolar ou fora dele.
A sociedade um processo em constante mudana. Se as instituies
sociais, dentre elas a escola, produziram ou ajudaram a produzir representaes e
discursos, importante destacar que os sujeitos concretos no cumprem literalmente
aquilo que prescrito atravs dos discursos. Por esta razo buscamos respaldo em
Foucault, para compreender mais profundamente o discurso. No s o discurso
daquilo que dito, mas tambm e principalmente o no-dito, o excludo do discurso.
Foucault questiona a onipotncia do discurso e ao mesmo tempo sua fragilidade e




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chama de hiptese repressiva as perspectivas de anlise em geral feitas ao sexo, a que
ele se ope. Ele contra a idia da hiptese repressiva e afirma que a represso ao
sexo s estimulou ainda mais suas manifestaes. E j que reprimir no resolve
definitivamente as questes de sexualidade que a todo momento pipocam na escola,
deve-se abrir espao de dilogo.
Mas como pensar a transformao numa estrutura como a escola? Por
que parece ser to difcil fazer a insero da Orientao Sexual na escola, mesmo
depois de todo o amparo legal para que isso acontea?
15
O que continua dificultando
ou mesmo impedindo que isso acontea?
Diante de um quadro to srio de gravidez na adolescncia e alastramento
das doenas sexualmente transmissveis ( incluindo a AIDS) cabe-nos refletir sobre a
importncia do tema Orientao Sexual na vida dos estudantes adolescentes. No
Brasil, a cada ano, duas de cada dez mulheres que do luz, tm entre 14 e 18 anos.
Isso significa que um milho de parturientes brasileiras so adolescentes
16
. Contudo,
no s para tratar dos desastres sexuais que serve a Orientao Sexual na escola.
A sexualidade um dos aspectos mais bonitos do ser humano. Sua descoberta
significa a entrada num mundo de fantasia e de prazer. Por isso a sexualidade to
fascinante! importante que a escola se d conta desses aspectos e abra
definitivamente espao dentro de seus muros para tratar a sexualidade de forma
inclusiva, completa e integrada prpria vida das pessoas, alunos e professores.
A partir da pesquisa desenvolvida, encaminhamos algumas reflexes para
uma proposta de trabalho em Orientao Sexual na escola. Este trabalho implica
planejamento e ao pedaggica sistemtica, o que envolve espao no currculo
escolar. Temos observado que muito pouco adiantam palestras feitas de forma
isolada ou semanas especiais de atividade voltadas para essa finalidade. Valladares
(2000) prope que o trabalho de Orientao Sexual acontea de forma permanente
com crianas e adolescentes e que o canal de debates e questionamentos acerca da

15
Conforme j visto anteriormente, de acordo com a Lei de n 9.394/96 de Diretrizes e Bases, que
regulamenta todo o processo educacional no pas, e seguindo as orientaes estabelecidas nos
Parmetros Curriculares Nacionais traados pelo MEC, o tema Orientao Sexual est inserido na
escola como tema transversal. Isso significa que ter de perpassar todas as disciplinas da grade
curricular: da educao artstica matemtica.
16
Dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica).




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sexualidade esteja sempre aberto no meio escolar. A contrapartida desta proposta
envolve estudo e preparao contnua dos educadores implicados na tarefa, com
participao de todos os profissionais do ensino. Todos podem contribuir de algum
modo. No preciso ser especialista em sexualidade para desenvolver este trabalho.
Os pais devem ser informados sobre os pressupostos e objetivos do trabalho de
orientao sexual, o que pode ser feito atravs de reunies, entrevistas ou
comunicados por escrito. A compreenso dos pais e responsveis sobre a importncia
do trabalho com a sexualidade fortalece este trabalho e pode abrir novas perspectivas
de dilogo na prpria famlia.
Cada escola poder encontrar o seu caminho, caber equipe pedaggica
determinar onde, como e quando. O que no deve acontecer a negao por
completo de qualquer trabalho nesta esfera do conhecimento humano, pois o silncio
da escola sobre a sexualidade de seus alunos e professores no tem trazido bons
frutos, conforme nos mostram as estatsticas nacionais, e nem pode mais ser
considerada a hiptese de no se trabalhar o tema, uma vez que a orientao dos
PCNs clara quanto transversalidade proposta, transversalidade esta que implica
numa contextualizao da cultura escolar.
Segundo Valladares (2000), o rumo das discusses poder estar pautado
muito mais no interesse dos educandos do que dos professores. Os aspectos
biolgicos da sexualidade, tais como reproduo, anatomia feminina e masculina e
contracepo podero e devero fazer parte das discusses mas no devem ser
limitadores.
importante ressaltar que, independentemente dos assuntos tratados, a
tica dever fazer parte do trabalho de orientao sexual. O compromisso de
professores e alunos dever ser o de manter o sigilo e o respeito por todas as
manifestaes, no utilizando as informaes de forma debochada ou punitiva. O
clima dever ser de coleguismo e abertura. Todos devero se sentir vontade para
manifestar suas idias e opinies, sabendo que sero ouvidos pelo grupo. Assuntos
polmicos devem ser tratados com cuidado pois nesses momentos as pessoas podem
fazer revelaes e confidncias e ningum detm a verdade absoluta acerca de um
tema. Tais temas devero servir de ponto de partida e no de chegada. Cabe ao




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educador estimular a participao de todos mas nunca impor um quadro de
obrigatoriedade ou reprovao. A orientao sexual um assunto que no envolve
notas, boletim ou reprovao. Conforme definem os Parmetros Curriculares
Nacionais, este um tema transversal e dever perpassar todas as disciplinas,
buscando o desenvolvimento integral e integrado do jovem.
O silncio da grande maioria dos professores quanto sexualidade no
tem conseguido evitar os acidentes sexuais, muito menos tem feito com que os
estudantes tenham uma vida sexualmente feliz. O que vemos com freqncia o
conflito no campo escolar em torno desta questo pois h um confronto entre as
necessidades do alunado em ter um espao aberto para conversar sobre sexualidade e
as dificuldades dos professores em realizar este desejo. Com isso, o que acaba
acontecendo a mera repetio dos antigos modelos assumidos pela escola, a
reproduo de velhas frmulas que no tm dado certo.
Educar no significa apenas informar, transmitindo ao aluno contedos
com os quais no tenha nenhuma ligao. A diversidade do mundo atual exige dos
atores sociais, posturas mais amplas, sendo para isso necessria, a construo de um
currculo articulado, a partir de experincias significativas para professores e alunos.
Construir projetos pedaggicos que se articulem com os problemas da realidade
circundante escola uma das maiores necessidades da educao. tambm um dos
maiores desafios. Desconstruir a fragmentao do conhecimento em disciplinas,
substituindo-o por um conhecimento integrador e globalizador urgente. Para que
isso acontea preciso mudar o habitus estabelecido e cristalizado to severamente
no campo
17
escolar.
Se este trabalho conseguir de algum modo, alterar ao menos um pouco
este rumo, estaremos satisfeitos. A mudana possvel e para que esta acontea,
precisamos desej-la e trabalhar com ela e por ela.



17
Utilizamos aqui o conceito de Boudieu, reconhecendo a escola como campo.





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Tecendo reflexes sobre gnero: Adolescncia,
homoerotismo masculino e escolha profissional


Luciana de Almeida Campos
18

Eliseu de Oliveira Neto
19


Resumo: O texto parte da abordagem da adolescncia, perodo no qual ocorre a
acentuao da busca da consolidao da identidade, concomitantemente com
uma demanda urgente: a escolha profissional. Busca articular esta discusso, to
corrente no mundo heterossexual, refletindo como estas variveis se inter-
relacionam no mundo homossexual masculino, buscando problematizar at que
ponto esta particularidade pode ser um elemento diferencial na escolha
profissional.
Palavras-Chave: Adolescncia, Homossexualidade e Escolha
Profissional


Introduo
A adolescncia o prisma pelo qual os adultos olham os
adolescentes e pelo qual os prprios adolescentes se
contemplam. Ela uma das formaes culturais mais
poderosas de nossa poca. Objeto de inveja e de medo, ela d
forma aos sonhos de liberdade ou de evaso dos adultos e, ao
mesmo tempo, a seus pesadelos de violncia e desordem
(Calligaris, 2000, p. 9).
Arminda Aberastury (2000), ao discorrer sobre a adolescncia, a define
como um perodo de transio e crise. A transio desencadeia-se no prprio corpo de
criana que adolesce e transforma-se; a crise ocorre principalmente pelos lutos que o
adolescente dever realizar, a fim de assumir gradativamente a identidade de adulto.
Exemplos de luto so a perda do corpo infantil e dos pais idealizados da infncia. Em
ambos os casos, as mudanas podem resultar perdas.
Entre os muitos desafios impostos aos adolescentes, destacamos aquele
que se torna urgente ao final do ensino mdio: a opo pelo prosseguimento de estudos
e a escolha profissional. Freqentemente, o jovem sente-se despreparado para eleger
um caminho em um perodo delicado, turbulento e especial de sua vida. Nesse perodo,
a escolha profissional, o vestibular e o ingresso na universidade so Rituais de

18
Graduada em Psicologia pela UFRJ, em Pedagogia pela UFF, Especializada em Psicopedagogia pela
UFRJ, Mestre em Educao pela UFF e Doutora em Servio Social pela UFRJ. Atua como Orientadora
Profissional na rea Escolar e Clnica.
19
Graduado em Psicologia pela UFSC/UFRJ, especializado em Hebeatria, com formao em teoria
familiar sistmica pelo Instituto Familiare e em Teoria Psicanaltica pelo Centro de Estudos
Psicodinmicos de Santa Catarina (CEPSC). Atua como Orientador Profissional na rea Escolar e Clnica.




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Passagem que marcam a sada da adolescncia e a insero no mundo adulto
(Gennep, 1978).
Um fato que acentua a ansiedade do adolescente por ocasio da escolha
profissional , sem dvida, o de selecionar algumas, entre as vrias possibilidades e
alternativas que possui. Nesse sentido, optar perder. Desse modo, o adolescente, ao
escolher uma rea de investimento, pode estar perdendo ou retardando oportunidades de
seguir outras reas. Desse modo, optar por ser mdico, pode significar a perda ou
reduo de possibilidades de ser advogado, engenheiro, ou profissional de outros
campos de realizaes.
Ao fazer uma escolha, opta-se por algo, em detrimento de
outras coisas. O que descartado pode despertar sentimentos
de culpa por no haver sido escolhido. Um exemplo comum
desse caso quando o orientando no escolhe uma carreira
sugerida pelo pai ou pela me. Ele pode ficar com a sensao
de que no fez a coisa acertada, em detrimento do peso que
tem a palavra dos pais. Ou, ainda, continuar experimentando
sentimentos ambivalentes em relao a sua opo, quando ela
faz parte de uma construo antes imaginria e idealizada em
alguma de suas fases infantis. O luto acontece na medida em
que o orientando precisa fazer confrontaes e ampliar a sua
leitura da realidade, incluindo elementos atuais e condizentes
com sua vida e a da sociedade, saindo assim de seu mundo
infantil (Torres in Levenfus, 2002, p. 85).

Considerando, ento, a complexidade de fatores que se inserem na
orientao profissional, os estudos observam, inclusive, o abandono de cursos por um
ndice significativo de adolescentes.
Quando compreendemos que a escolha da profisso um
grande divisor de guas entre o adolescente sem
responsabilidades e um jovem preocupado e zeloso por seu
futuro, compreendemos melhor por que muitos tendem a
postergar esta escolha.
No afirmo que seja um truque de todo adolescente, mas
sim um truque de um inconsciente protetor de um ego ainda
frgil e, muitas vezes, simbiotizado, com medo de uma nova
realidade.
Quando pensamos no ndice de 42% de abandono de curso nas
universidades (segundo dados do Censo da Educao Superior
2003) e no grande nmero de indecisos nos cursinhos que a
cada ano tentam um curso diferente, vislumbramos quo
dificultosa tem sido essa relao escolha x jovens. (Oliveira
Neto, 2007).





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Outro ponto, observado por Bohoslavsky, relaciona-se ruptura com a
expectativa familiar e a superao da culpa, necessrias em situaes de dependncia,
na escolha profissional:
O adolescente que escolhe e que aceita crescer de certo modo
destri, desestrutura o grupo familiar, pois est dando o
grande salto, ou o primeiro grande salto, no sentido da
separao do grupo familiar, o que supe uma enorme
reestruturao, no s de si mesmo, mas de todo o grupo
familiar. Isto motivo suficiente para sentir-se culpado.
Porm, se certo que destri, tambm certo que, ao
escolher, converte-se em depositrio do papel reparatrio,
presente em toda estrutura (tambm na estrutura familiar).
Este papel reparatrio assumido pelos membros do grupo
familiar, alternada ou estereotipadamente, segundo o tipo de
grupo familiar. Mas sempre o adolescente que o assume
quando escolhe a carreira.
Isto permite entender o sentido que tm as expectativas
paternas e fraternas a respeito da carreira que o adolescente
escolhe
Toda a famlia depende da escolha, porque inconscientemente
transfere ao adolescente o encargo da reparao de todo o
grupo (Bohoslavsky, 1993, p. 59).

Sobre a funo reparatria, Oliveira Neto faz uma ressalva, frisando a
influncia da corrente inglesa (Klein) e americana (Ana Freud) sobre a orientao
profissional e as conseqncias na compreenso do escolher:

Ao contrrio de Melanie Klein, que postula um
inconsciente desde as origens, deixando pouco espao para o
desejo dos pais no processo de formao do sujeito do desejo,
ou da escola annafreudiana que concentra seu interesse no
reforo das defesas egicas, a escola francesa indica como o
sujeito a advir (atravs dos tempos do dipo) marcado pela
intersubjetividade (desejo materno) desde o incio.
dentro desse retorno a Freud que Lacan prope e
ainda mais uma compreenso da influncia do Outro na
formao da identidade do sujeito, que nos propomos neste
texto a compreender a influncia desse Outro, conceito, na
construo da identidade profissional de cada um. Se por lado
Bohoslavsky trouxe importantes modificaes para a
orientao profissional, ao levar a questo para o sujeito que
escolhe, gostaramos de aprofundar essa compreenso, para
qual instncia do sujeito est se visando. A compreenso de
sujeito lacaniana modifica o constructo da orientao, pois
levando em conta o sujeito em sua relao com o Outro, nos
aponta novas questes, para alm da identidade vocacional e
ocupacional j apresentada por Bohoslavsky. Ademais dos
mecanismos de defesa, ou do prprio eu, existe algo para
alm do escolher que influencia nesse processo, existe um




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resto dessa relao com o grande Outro, que marca o sujeito
durante toda sua vida... (Oliveira Neto, indito)

preciso compreender que se Bohoslavsky aponta um ego danificado,
que precisa ser reparado, Lacan em sua releitura de Freud, nos chama ateno para o
inconsciente, suas marcas e a sobredeterminao ao sujeito.
Partindo disso, vemos que a escolha profissional seguramente marcada
pela diferena sexual e principalmente pelo lugar do sujeito no sexo. Escolher uma
carreira bastante desafiador tanto para adolescentes do sexo feminino, quanto
masculino.. Mais importante que o genital do sexo o lugar do sujeito frente a
diferena social. Uma criana nasce num lugar marcado pelo desejo dos pais e pela
linguagem. Tudo que pensado e dito sobre ele, fica em seu inconsciente, uma resto
do desejo dos pais e de seu lugar no mundo. Tais restos nos levam materialidade do
inconsciente. Intervm a palavra ouvida do Outro e, enquanto tal, no sabida. Palavras
impostas, vindas de fora, com as quais se pode enunciar que o inconsciente o discurso
do Outro(1985, p.118)
A psicanlise aponta que nascemos todos meninos, sujeitos da libido, do
desejo, crentes numa completude, mas tambm sabedouros da falta. A diferena sexual
se marca pois se a mulher encontra em seu corpo a marca dessa falta e portanto no
consegue nega-la com tanta fora, o homem se ilude com o falo. Se para o homem se
divide entre ter ou no ter (dinheiro, mulheres, carros, etc), a mulher tem uma angstia
prpria, da pura falta, pois est mais prxima da verdade do inconsciente.
Para compreender melhor o discurso tradicional acerca das caractersticas
marcantes em homens e mulheres, recorreremos a John Gray (1997). Em seu livro
Homens so de Marte e Mulheres so de Vnus, o autor listou algumas
caractersticas culturais e historicamente atribudas aos homens e mulheres: Os
HOMENS so tradicionalmente conhecidos por oferecerem solues prticas aos
problemas, buscando alcanar resultados para se afirmar, so mais concentrados em
objetos e coisas que em pessoas e sentimentos, se orgulham de fazer as coisas
sozinhos, com autonomia e vem isto como prova de competncia. J as MULHERES
so reconhecidas por valorizarem o amor, a comunicao, a beleza e a qualidade dos
relacionamentos. Ao mesmo tempo, oferecem senso de si, gostam de dividir seus
sentimentos e apreciam auxiliar.
Com freqncia, numa sociedade que cultua o falo, a mulher vem sendo
descrita historicamente com nfase nas suas carncias e faltas:





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O feminino caracteriza-se pela persistncia, pela
tenacidade e pela sensibilidade nos afetos. Poetas
apregoam, ser a mulher o verdadeiro sexo forte.
Justamente, a fora feminina est na falta, na
carncia, enfim na pacincia amorosa para tecer o
manto enquanto espera por seu objetivo. As
mulheres, por tanto, esto inclinadas a atividades
profissionais que valorizem estas caractersticas.
Encontram simetria nas reas humanas, pois muito
freqentemente, corresponde a natural capacidade
de envolvimento e dedicao perseverante. Quando
se acham identificadas com cursos exatos,
provavelmente, estes sero acrescidos com uma boa
dose de flexibilidade e criatividade.
Os homens apresentam uma histria evolutiva ligada
presena e manuteno do falo. A cultura
tradicionalmente, percebe e incentiva que o universo
masculino desenvolva uma conduta ativa e
dominante. Eles so exigidos em termos de
performance, sua luta incessante dedicada
manuteno desta imagem e ideal de poder.
(http://www.prosaude1234.hpg.com.br/profissao.ht
m)

A psicanlise nos apresenta a questo do falo, no como o pnis, pois
este somente o representante no corpo desse falo, mas como aquilo que tem brilho,
como o falo de Osiris, que Isis procura para completar o corpo deste e ressuscit-lo. O
falo aquilo que parece completar, o que dirigimos o olhar. A questo flica
importante quando falamos em escolha profissional.
Para o sujeito podemos concluir que com a entrada do Nome do pai toda a
significao para o grande Outro se remete ao falo. Sendo esse falo o significante da
falta.
O Nome do Pai aqui citado, no precisa ser realmente a presena do pai
biolgico, ele marcado pelo interesse da me em algo, ou algum que no seja o
sujeito. Pode no caso ser um trabalho, novo marido, etc. da falta marcada pelo
interesse de Outro primordial em algo que no o sujeito, que surge a angustia e dessa o
desejo. Desejo esse de completude.
a interdio causada por esse Nome do Pai que marca a relao desse
sujeito com o Grande Outro em detrimento do falo, sendo esse falo marcado por




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diversos smbolos ou significantes. Tudo decorrer da tentativa de voltar ao estgio
mtico de completude e na incapacidade disso, surge o sujeito barrado, sujeito desejante
da psicanlise.
No caso ocupacional veremos que muitas vezes ocorre uma relao direta entre
esse lugar simblico e a escolha ocupacional. A profisso pode tanto preencher esse
lugar flico na relao com o grande Outro e ao mesmo tempo ser a busca pelo lugar na
incgnita do desejo da me.
A criana se constri e se vincula ao lao social a partir da operao da metfora
paterna e de seu mecanismo o recalque originrio, este realizado numa substituio
significante, aonde um significante novo tomar o lugar do significante originrio do
desejo da me, que recalcado em benefcio do novo vai se tornar inconsciente,
significando que a criana renunciou ao seu objeto inaugural de desejo. Assim vemos
que essa funo paterna simblica, ou seja uma metfora. Esta entra como um
significante que vem no lugar de outro significante, assim o Nome-do-Pai entra em
substituio ao falo enquanto objeto de desejo da me. (Oliveira Neto, indito)

Seria no mnimo temerrio, sacar a tradicional noo de que mulheres tendem
a ocupar-se de profisses relacionadas ao domnio privado: educao, psicologia,
enfermagem, enquanto homens continuariam a estabelecer-se no domnio pblico,
partindo para profisses como: engenharia, medicina, direito. A tendncia entretanto,
que processualmente estes juzos de valores pontuados por Gray (1997) sobre os sexos,
os construdos socialmente sobre as carreiras e/ou profisses, tendam a arrefecer em
funo da maior visibilidade da mulher nos mbitos scio-econmico e cultural.
Cabe pontuar contudo, que mesmo relativizando estas verdades
absolutas acerca dos papis sociais, estas ainda so dominantes no imaginrio social e
portanto extremamente importantes para uma leitura psicanaltica sobre a escolha. O
preconceito pode estar menos claro, mas permanece no no dito das relaes.
Os homens dominam coletiva e individualmente
as mulheres. Esta dominao se exerce na esfera
privada ou pblica e atribui aos homens privilgios
materiais, culturais e simblicos. (...) A poltica
atual, que, em nossa sociedade, visa a diminuir as
desigualdades, no deve nos deixar esquecer que
elas perduram, sob a pena de tomarmos nossos




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sonhos por realidade e no compreendermos mais
nada.(...) o conjunto social est dividido segundo o
simbolismo que atribui aos homens e ao masculino
as funes nobres e s mulheres e ao feminino, as
tarefas e funes afetadas de pouco valor.
(Welzer-Lang, 2001: p. 461)

Welzer-Lang (2001), ao discorrer sobre a dominao feminina, destaca
um duplo paradigma naturalista: a pseudo natureza superior dos homens e a viso
heterossexuada do mundo. De modo interessante explica o processo de
homossociabilidade masculina e destaca que todo aquele que no se enquadra no
modelo de aprendizagem atravs do sofrimento, nos esportes, nos gestos, nas
brincadeiras, no so aceitos no rito de passagem para o mundo do masculino:

O paradigma naturalista da dominao masculina divide
homens e mulheres em grupos hierrquicos, d privilgios aos
homens custa das mulheres. E em relao aos homens
tentados, por diferentes razes, de no reproduzir esta diviso
(ou, o que pior, de recus-la para si prprios), a dominao
masculina produz homofobia para que, com ameaas, os
homens se calquem sobre os esquemas ditos normais de
virilidade
(Welzer-Lang, 2001: p. 465)


Neste sentido, parece coerente uma aproximao entre a construo da
subjetividade feminina e da subjetividade homossexual masculina sob o aspecto que
ambos participam da excluso do universo masculino. Perguntamos qual o grupo das
mulheres, e no temos resposta, j para o grupo dos homens, a resposta clara, o viado.
Este o no homem, o excludo, o que no faz grupo. Freud nos aponto esse
agrupamento dos homens da horda (Totem e tabu) e em psicologia das massas nos
mostra que uma das sadas para formar um grupo excluindo um terceiro. Nesse ponto
um sujeito cresce, em sua escolha sexual, sabendo que no h realmente uma escolha,
seu objeto de desejo o coloca margem da sociedade, ou seja do grupo dos homens.

A Subjetividade Gay

Segundo Sahlins (2004), durante muito tempo , oscilamos entre uma
viso antropolgica, que apregoava a idia de uma cultura como a panacia, como um




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superorgnico - independente das atualizaes realizadas pelos sujeitos - e da viso
burguesa do racionalismo utilitarista, uma viso mercadolgica que punha o indivduo
no centro.
indiscutvel que as aes humanas so produzidas dentro de um bojo,
de um entorno cultural. Contudo, indiscutvel que o indivduo um ser social
individual, j que uma biografia no igual outra (p.309).
Esta perspectiva, retira o homem de uma posio passiva diante da
cultura. Deste modo, possvel afirmar que a subjetividade uma construo
sociolgica do ponto de vista do indivduo. Uma boa analogia com tais afirmaes
podem ser encontradas em Norbert Elias (1995), quando este descreve o contexto social
em que vivia Mozart e suas criaes espetaculares quando sua insero como msico
tinham status compatvel com a dos demais criados. Outro belo exemplo desta
apropriao/atualizao criativa do entorno social tambm foi oferecida por Ginzburg
(1986) ao descrever a vida do moleiro Menocchio, que embora no contexto opressor da
Inquisio, produz reflexes particulares e inditas, pelas quais teve que responder com
a prpria vida.
Roger Chartier (1995), ao trabalhar o conceito de apropriao, bem
como Michel de Certeau (1990) ao trabalhar o conceito de autoria, demonstra como
cada indivduo pode criar e at subverter paradigmas a partir de sua subjetividade os a
priores sociais. Sahlins (2004) introduz a noo de evento em sua antropologia, onde
destaca a ao dos indivduos em determinados eventos. Deste modo, compreendemos
que h espao para o ser humano agir sobre os interditos culturais.
Neste sentido, Eribon (2008) contribui com suas reflexes acerca da
conduta do jovem gay e de sua relao com a cultura. Discorre sobre a injria, sobre
a violncia a que esto expostos e que molda sua percepo sobre si mesmos e sua
relao com os demais: A injria me faz saber que sou algum que no como os
outros, que no est na norma. Algum que viado [queer]: estranho, bizarro, doente.
Anormal. (Eribon, 2008: contra-capa).
O conceito de injria encontra correspondncia com aquilo que Velho
(2004) trabalha sob a nomenclatura de acusaes: A idia bsica de que situaes
de impasse podem desencadear conflitos sob a forma de acusaes, constituindo-se em
movimento dramtico de tentativa de controle social. (p.67)




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Se a partir das acusaes ou injrias, pode-se compreender como um
lugar inferiorizado atribudo aos homossexuais, ao mesmo tempo parece correto
pontuar o quanto isso encontra eco na sua subjetividade. Pontua que com freqncia a
criana gay busca escapatrias disponveis para atenuar sua diferena: Talvez seja o
que explique a relao to particular e com tanta freqncia descrita, dos
homossexuais com o mundo dos livros e da cultura. (Eribon, 2008: p.45)
Para Eribon, a marca da homossexualidade relaciona-se com a escolha
profissional:
at a escolha das profisses pode ser interpretada nos
termos dessa fuga diante da interpelao homossexual e
como um elemento de si e da identidade pessoal. Certos
trabalhos (...) levantaram a hiptese de uma mobilidade social
ascendente especfica aos homossexuais (masculinos, pelo
menos). Com efeito, o deslocamento para a cidade parece
estar igualmente ligado (estatisticamente) a uma vontade dos
jovens oriundos dos meios populares de escapar aos ofcios
manuais e de se orientar para profisses em que possvel
imaginar que vai gozar de maior tolerncia, ou, ao menos,
que ser mais fcil viver a sexualidade. E, mais em geral, uma
orientao para ofcios artsticos ou plos mais
artsticos dos ofcios. O que permitiria compreender, por
exemplo, como sugeria Michael Pollak, a orientao para
ofcios como o de cabeleireiro, que situaria no plo mais
artstico dos ofcios manuais. (Eribon, 2008: p. 46)


Outro ponto destacado por Eribon e que interfere no mundo do trabalho,
refere-se solidariedade gay. Esta, constitui-se como uma rede de apoio
intergeracional que, ao lado de um nvel cultural elevado, podem relacionar-se com a
trajetria social ascendente deste grupo:

(...) somos obrigados a pensar que a tendncia
observada num xito escolar mais elevado do que o
das amostras gerais, a escolha de certos tipos de
profisso (artsticas,no manuais), ou, no
interior das carreiras e dos ofcios, essa distncia
que leva os homossexuais a serem, por exemplo,
jornalistas no mbito cultural mais que no
econmico, advogados especializados no direito
autoral mais que no direito comercial, podem
acontecer muito cedo e, com freqncia, at desde
bem jovem. Poderamos evocar, entre outros dados
possveis, o gosto pela leitura (atividade mais
feminina), que passa pelo gosto do interior em




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relao ao exterior (ficar em casa para ler em vez
de ir jogar futebol, quando ler considerado, na
ideologia masculina dos meios populares, uma
atividade de menina ou de viado).
(Eribon, 2008: p.48)


O ser Gay e a Escolha Profissional
A indeciso na escolha profissional pode promover o fracasso e a evaso
dos cursos por adolescentes, que os elegeram sem convico. Fracassar nesses cursos,
no conseguir resultados que permitam prosseguir, podem, ento, associar-se
indeciso na escolha.
Recentes trabalhos denotam a relao entre fracasso no
primeiro vestibular e indeciso sobre a profisso. Muitas vezes
um jovem fracassa no vestibular, porque precisa desse
fracasso, por ainda no ter elaborado sua escolha e precisar
de mais tempo para concretiz-la. Sem perceber, ele se
prepara para no conseguir. Logo, o problema no o do
estudo, mas a incapacidade de escolher seguramente.
Um bom exemplo disto o grande nmero de jovens que
escolhe medicina no primeiro vestibular, e no segundo faz uma
escolha totalmente diferente, nas reas exatas ou sociais.
Podemos pensar que seria menos frustrante para um pai que
seu filho no passe para um curso concorrido, ento o jovem
faz uma escolha pensando que sua escolha. No consegue
ser aprovado (principalmente por no estar pronto
psicologicamente para o ingresso na universidade) e no ano
seguinte mais maduro e com a escolha bem elaborada,
consegue optar por seu real desejo. comum, nesses casos,
que o adolescente eleja os famosos cursos que permitido
fracassar, como medicina, direito e outros cursos famosos...
So cursos escolhidos inconscientemente pela dificuldade, e
assim o no passar nestes tornar-se mais aceito pela
sociedade (Oliveira Neto, 2007).

Alm da possibilidade da opo pela rea mdica, por exemplo, sem a
necessria convico e com perspectivas de no integralizar o curso, encontramos,
tambm, casos da escolha por motivaes sociais. A representao social do mdico,
tradicionalmente, est associada ao status social e financeiro que pode influenciar a
opo.




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Ao lado da questo da representao social, oportuno tambm levam
em conta as contribuies de Bohoslavsky (1993):

(...) as vocaes expressam respostas do ego diante dos
chamados interiores, chamados de objetos internos
prejudicados, que pedem, reclamam, exigem, impem,
sugerem, etc., ser reparados pelo ego.
A escolha da carreira mostraria a escolha de um objeto interior
a ser reparado. Isto significa que a carreira seria uma resposta
do ego (o invocado) a um objeto interior danificado
(invocante).
A reparao tem diversos sentidos. Alguns textos falam de
reparao como impulso, outros como tendncias (no
plural); noutros casos, fala-se de comportamento reparador.
Por tendncias reparatrias entendem-se, ento,
manifestaes de um instinto, possivelmente o de vida (...). De
um ponto de vista descritivo, este conceito refere-se a
comportamentos que expressam o desejo e a capacidade do
sujeito de recriar um objeto bom, exterior e interior, destrudo
(Bohoslavsky, 1993, p.50).

Para Bohoslavsky (1993, p. 51), apenas um ego forte seria capaz de
assumir comportamentos reparadores e para que a reparao ocorra essencial que o
ego seja capaz de assumir as atitudes de aceitao da realidade, de compromisso com o
problema que nela se apresenta, de reconstruo dos seus danos, seja pela idealizao
fantasiosa, seja por aes concretas. Nessa mesma abordagem circunstancial, o autor
conceitua o processo de reparao:
O conceito de reparao, que parece explicar muitos
comportamentos, tambm deve ser explicado, porque no se
pode falar de reparao se no se postula um ego capaz de
realiz-la. Um ego forte, capaz de assumir comportamentos
reparadores e que, ao reparar, na fantasia e na realidade, torna-
se ainda mais forte, porque restaura o objeto interior bom,
danificado na fantasia, que o protege de maus objetos
interiores. E isto se d, fundamentalmente, porque o xito das
tentativas reparatrias mostra, ao ego, sua capacidade de pr
fim, limites, onipotncia de seu dio e de sua destruio
(Bohoslavsky, 1993, p. 51).

neste momento que devemos ir alm do conceito de reparao de
Bohoslavsky. No podemos entender a escolha profissional de um jovem somente




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como uma reparao ao que viveu em sua infncia, mas como uma escolha fluida,
resultado da SOBREDETERMINAO de fatores que o impulsionam.
As marcas sobre o sujeito de seu lugar na sexuao, o desejo da dupla
parental e a leitura que o jovem fez desse desejo, suas experincias infantis, a relao
com os pares, etc. As marcas so ponto de partida da escolha mas no determinantes.
Importante frisar que a palavra determinao, indica um caminho a seguir partir de,
enquanto sobredeterminado, frisa uma multicausalidade, que s se inscreve na lgica do
incosciente.
Segundo Pollak (1985), os homossexuais teriam um investimento
cultural diferenciado:
Os homossexuais de origem popular freqentemente tentam
escapar de um meio que lhes hostil por meio de um
investimento educativo acima da mdia. (Pollak, 1985:p.64)

O objetivo deste trabalho tentar compreender como as questes de
gnero, que atravessam a escolha profissional, afetam o jovem homossexual
masculino.Para tal, foram extrados alguns trechos de uma entrevista aberta realizada
com um jovem homossexual de 30 anos, graduado em Relaes Internacionais pela
UNB e que atualmente trabalha como Agente da Polcia Federal. Este, ao ser
perguntado sobre se os homens gays tenderiam a investir mais em seu capital cultural,
ofereceu uma resposta compatvel com as afirmaes de Pollak:

Sim, os gays investem mais em sua vida intelectual se
comparados aos heterossexuais. Por muito tempo achei que
isso era uma coisa de classe, como s convivia com gente da
minha classe social, achava que somente os gays das classes A
e B eram superiores intelectualmente (baseado no
investimento, no esforo, e no na gentica) aos
heterossexuais das mesmas classes. Depois de rodar o Brasil e
viver no norte do pas vi que isso se aplica tambm nas classes
mais baixas. Notei isso primeiramente pelo jeito de falar deles,
cabeleireiros que estudaram at a oitava srie falando de
coisas incrveis, at que um dia eu perguntei a um deles,
Quem disse isto? e eis que tenho a resposta, Constanza
Pascholattona Vogue de nmero tal... fiquei chocado, vi que
eles liam mesmo, iam atrs de informao, buscavam se
destacar de alguma forma, e vi que isso era algo quase que
geral no meio da comunidade gay masculina, repito,
masculina, no posso falar da comunidade gay feminina.
Creio que isso se deve ao fato do gay ter a obrigao de
compensar a sociedade preconceituosa o fato de ser gay, tiro




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por mim, j calei a boca de muita gente que veio tentar tirar
onda comigo pelo fato de eu ser gay com simples palavras que
tais pessoas nunca saberiam nem usar, e cada dia sinto mais e
mais vontade do saber, para que um dia, se necessrio, usar
como uma arma de defesa, seja no trabalho, no social, na
famlia, ou onde quer que seja. Claro que dentro da regra h
excees, no porque o cara gay que ele automaticamente
investir na sua vida intelectual mais que um heterossexual, h
aqueles que sofreram muito, perderam a auto-estima, e a fica
difcil, porque se ele no acreditar no prprio potencial, vai
ser difcil o crescimento. Poderia falar muito mais sobre o
assunto mas prefiro deixar a resposta assim, enxuta. Se voc
quiser um exemplo, eu no quero para namorado ningum que
no saiba quem foi Nietzsche, que no fale mais de um idioma,
e que no entenda de poltica.
(Grifos meus, LC)

No trecho citado, vemos uma compreenso do sujeito, sobre a influncia
da sexualidade na escolha profissional, atravs da tica dele, de seu lugar na linguagem,
seu lugar sintomtico frente ao Outro.
Pollak, mais do que o investimento intelectual diferenciado, Pollak
destaca que os homossexuais masculinos possuem uma super-representao em uma:

(...) nova pequena burguesia em profisses de servios
(cabeleireiros, gastronomia) e principalmente em profisses
que exigem viagens freqentes (agncias de viagens,
companhias areas, representantes comerciais). Observa-se
igualmente uma concentrao de homossexuais nas profisses
que valorizam o bom desempenho do jogo social e as
capacidades diplomticas que os homossexuais podem
adquirir desde a juventude, j que tm que levar uma vida
dupla e mudar de papel segundo os pblicos do momento:
relaes pblicas, vendas, administrao de pessoal
constituem algumas destas profisses. Em compensao, os
homossexuais esto pouco representados entre os operrios
manuais e agricultores.
(Pollak, 1985: p. 65)

Retomando o dilogo com o entrevistado, novamente ocorre uma
confluncia com as afirmaes de Pollak. Estas so evidenciadas no s no que se
refere a algumas aptides adquiridas pelos homossexuais, mas tambm no modo como
adquiriram, pela prpria natureza da subjetivao da dualidade emocional a que
estiveram expostos:

Os gays tm uma sensibilidade bem maior que os
heterossexuais, no h como negar, fazendo com que se




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destaquem em tais reas como arquitetura, esttica, moda,
diplomacia, medicina (rea cirrgica), psicologia e artes em
geral, sem contar comunicabilidade que tambm
exacerbada, tendo reflexos nas artes cnicas, jornalismo,
comunicao, letras. Essa sensibilidade me d, por exemplo,
um lugar nico dentro da polcia por exemplo. Em algumas
reas de investigao notrio como fao melhor o trabalho
de um heterossexual com o mesmo nvel intelectual que o
meu. Um exemplo bom seria quando tenho que me disfarar
para conseguir alguma informao, seja por telefone, e-mail,
ou mesmo in loco. Como mentimos grande parte da infncia
e adolescncia, sendo que muitos continuam na fase adulta,
no difcil encarar outro personagem para conseguir uma
informao valiosa na investigao. H porm muitos gays,
que pra fugirem do estigma, por no se aceitarem, ou para
agradarem a famlia, escolhem profisses que no lhe do
este destaque fazendo com que sejam profissionais tristes e
medocres.
(Grifos meus, LC)


A maneira como o homossexual reage excluso, tambm excluindo.
Vendo o heterossexual como menos sensivel ele se coloca numa posio de
determinado pela questo sexual, da mesma forma como o hetero o coloca ao falar de
profisses de bicha.
Como veremos adiante, parece prematuro e/ou generalizante imaginar
que os profissionais homossexuais que se encontram fora do elenco de profisses
mencionadas, sejam medocres e/ou infelizes. Contudo, as informaes destacadas nos
autorizam a inferir que existe um diferencial no campo subjetivo homossexual que
interfere em sua escolha profissional. No podemos compreender um sujeito sem algo
de sua histria. Teramos ento, outro sujeito e no mais aquele.
Embora as aptides desenvolvidas por estes indivduos ao longo de sua
trajetria de vida possam ser diferenciais importantes em sua atividade profissional, no
podemos deixar de mencionar que, em funo do preconceito social em torno da
homossexualidade, estas; muitas vezes, podem vir a trazer complicaes para o
indivduo em sua vida laboral. Um exemplo, recentemente alardeado pela mdia, foi o
caso dos Sargentos do Exrcito, que aps assumirem sua relao publicamente, teriam
sofrido retaliaes:

O ministro da Defesa, Nelson Jobim, negou nesta quarta-feira
que tenha ocorrido discriminao a dois sargentos do Exrcito
que assumiram relacionamento homossexual em reportagem




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de capa da revista "poca" desta semana. De acordo com ele,
a questo est sendo examinada conforme as regras
disciplinares do Exrcito.
Dois sargentos do Exrcito Fernando de Alcntara de
Figueiredo e Laci Marinho de Arajo foram surpreendidos
pela Polcia do Exrcito na noite de ontem, aps entrevista ao
programa de Luciana Gimenez, o "Superpop", da RedeTV!. No
programa televisivo, os dois sargentos repetiram ao vivo a
histria relatada na revista: que vivem juntos, em unio
estvel, desde 1997.
Assim que o programa terminou, a Polcia do Exrcito cercou
o estdio. A chegada do carro militar foi mostrada ao vivo
pelo "Superpop". Um dos sargentos, Arajo, considerado
desertor das Foras Armadas, tinha o mandado de priso
expedido pela Justia Militar desde o dia 21 de maio. Ele foi
preso ao sair da emissora, por volta das 4h de hoje.
Para o ministro Nelson Jobim, apenas um dos sargentos era
desertor e, por isso, ele havia sido punido. "A informao que
eu tinha que esse cidado era um desertor que tinha se
afastado de suas funes", afirmou ele.
(http://br.noticias.yahoo.com/s/080604/48/gjo78y.html)

Pollak, aponta para a dificuldade da assuno da homossexualidade em
carreiras que estejam no pice da hierarquia social:

No pice da hierarquia social, assiste-se ao fenmeno inverso.
A homossexualidade mais parece servir de freio ao
carreirismo. Forados a reconciliar sua preferncia sexual
com uma vida social de grande visibilidade, dificilmente
concilivel com a marginalidade sexual, e considerando o
risco de chantagens ou a necessidade de aceitar um
casamento de convenincia, os filhos de membros da alta
burguesia freqentemente preferem se orientar para as
carreiras intelectuais ou artsticas, mais que para os negcios
ou para a poltica. No mais das vezes, contentam-se com um
pouco menos do que poderiam esperar em razo de sua
origem social. (Pollak, 1985: p. 65)

Poderamos a partir disso, entender que em algumas profisses permitido ao
homossexual ter sucesso, bailarino, coregrafo, maquiador, etc. e em profisses ditas
do mundo masculino, essa assuno entendida como prejudicial. Fica para ns a
pergunta, sobre de quem esse juzo de valor. Dos prprios homossexuais com medo
de sofrer rejeio, da sociedade que ainda se coloca como prisioneira da partilha sexual.
difcil numa sociedade como a nossa, entender que cada histria uma, feita a partir
da construo do sujeito em sua subjetividade, pautada em seus marcas.

CONCLUSES




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O primeiro ponto que deve permear as discusses acerca da escolha
profissional numa sociedade capitalista, deve ser: A quem dado o direito de escolher?
Qual sua classe social? Do mesmo modo, j que se buscou inter- relacionar a questo
da escolha ao mundo homossexual masculino: De qual homossexual estamos falando?
Embora estas reflexes sejam bastante incipientes, indubitavelmente a
discusso da escolha profissional versus a questo de gnero e homossexualidade, se
mostra bastante instigante e promissora. Embora, como j foi anunciado, seja
importante levar em conta outras variveis como etnia, raa, idade, classe social que
inegavelmente interferem diretamente na discusso da homossexualidade masculina,
parece fundamental admitir que a subjetividade destes sujeitos diante do tema da
escolha profissional diferenciados. Neste sentido, completa Pollak:

(...) a concentrao de homossexuais em determinadas
categorias socioprofissionais, nada tem haver com a
mitologia da sensibilidade natural, dos talentos artsticos
inatos, de uma espcie de inteligncia e brilhantismos
particulares. A lgica social e a lgica do meio que criam
esse transbordamento das estratgias sexuais sobre a carreira
profissional. E a sensibilidade especificamente homossexual
reflete, antes de mais nada, uma lucidez proveniente dessa
troca permanente de papis, desse distanciamento para
consigo mesmo, em resposta a uma excluso sempre sentida,
mas jamais pronunciada. O critrio da excluso ressentida
no , na maioria das vezes, conhecido, seno pelo excludo, o
qual, por no querer ou no poder se revoltar contra uma
discriminao explcita, aprende a se acomodar situao e
ao seu jogo.
(Pollak, 1985: p.65)

A guisa de concluso, preciso destacar o valor psicoprofiltico da
Orientao Profissional, seja de carter coletivo ou individual, clnico. A escolha
profissional responsvel necessria a uma atuao profissional tica e competente.
Alm do campo individual, essas questes podem e devem ser
problematizadas e discutidas para alm do mbito educacional ou psicolgico, uma vez
que profissionais das diversas reas de conhecimento podem trazer subsdios
Orientao Profissional, para escolhas mais responsveis e satisfatrias de campos de
trabalho, que possam ser espaos significativos de realizaes humanas e sociais.




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01 - 1 semestre/2014 104
Somente num processo de orientao, os diversos fatores que
influenciam sobre uma escolha podem ser elaborados e relfetidos, mas no podemos
escolher, que o momento da escolha exclusivo do cliente.
Somente ele sabe o quanto seu lugar na sexuao ir influenciar sua
escolha e somente depois desse posicionamento construir uma identidade profissional.
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CORPO, VIDA, ARTE E TECNOLOGIA:
O DESAFIO CONTEMPORNEIO

Prof
a
. Dr
a
. Angela Varella Savino
20



Resumo: A arte no se limita mais s fronteiras estticas, vem se misturando
cada vez mais com a vida e as tecnologias de ponta. A revoluo digital pode
ter contribudo para a incluso do corpo no debate terico e na produo
artstica, assim como, influenciar tericos a inscrever a tecnologia no mais em
uma viso instrumentalista, mas em uma viso antropolgica e humanista Da
bioarte ciberarte, o corpo como tal, um meio de expresso vital, um hbrido
de sentidos e possibilidades.
Palavras-chave: CORPO, ARTE e TECNOLOGIA

Introduo
Atravs da histria do homem, seu corpo registrado, representado, o faz
ir ao encontro de si mesmo, de suas identidades, possibilidades, limites,
transcendncias, objetividades e subjetividades; o faz capaz de se encontrar um
pouco com a sua bagagem antropolgica,ontolgica do ser enquanto ser que se
transforma no movimento evolutivo do mundo. Se os artistas do final do sculo
retrasado clamavam pela unio de todas as artes, no incio do sculo passado
pela fuso da arte com a vida, para que esta se liberte do museu e conquiste as
ruas e outras possibilidades de espao, agora na contemporaneidade, a arte
ocupa os laboratrios cientficos, saiu do quadro e pode estar implantada dentro
do artista, como a obra Time Capsule (1997) de Eduardo Kac, quando o artista
como obra implantou um microchip com nmero de identificao em seu
tornozelo.

20
Professor da FAETERJ-Duque de Caxias. Mestre em Cincias da Arte (UFF) e doutora em Letras
(UFF).




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Mas atravs da liberdade criadora de buscar o conhecimento pelo
movimento das matrias do mundo, que a arte vai ao encontro das novas
invenes da tecnologia que enxergam o corpo como um suporte especial. Dos
discursos que se elaboram a partir da liberdade de experimentar e o
rompimento de fronteiras, vem a inaugurao de outras mentalidades.

A informtica, as telecomunicaes e a biotecnologia, hoje aglutinadas
sob a denominao revoluo digital, tm contribudo bastante para a
incorporao do corpreo no debate terico e na produo artstica que
faz uso de dispositivos tecnolgicos. Bertrand Stiegler, por exemplo, fala
de uma profunda transformao na natureza da tecnologia
contempornea. Em La technique ET le temps, ao recorrer a grandes
pensadores do mundo da tcnica, como Leroi-Gourhan, Bertrand Gille e
Gilbert Simondon, inscreve a tecnologia no em uma viso
instrumentalista, mas em uma viso antropolgica e
humanista.(ARANTES,p.149 Bertrand Siegler, La technique ET Le
temps( Paris: Galile,1994)

Neste enfoque, o uso de prteses consideradas simples como culos,
dentaduras, relgio, j tranqilamente poderiam nos tornar ciborgues, segundo o
Manifesto ciborgue de Donna Haraway. O corpo como a arte da vida casando-se com a
tecnologia arte do homem, na proposta do exerccio da liberdade criadora de diluir mais
uma fronteira .Segundo Diana Domingues no ensaio Desafios que da ciberarte: corpo
acoplado e sentir ampliado, a Ciberarte, marcada pela interatividade, insere no contexto
artstico o uso de tecnologias computadorizadas, resultantes das descobertas da
microinformtica e da telemtica, para gerar ambientes que usam a expressividade do
ciberespao, isto : o espao de computadores pessoais ou conectados em rede. Para
Domingues, o desenvolvimento de matrias como inteligncia artificial, robtica e
outros sistemas hbridos, permitem a interatividade e a imerso atravs de
comportamentos que experimentam a complexidade de ambientes virtuais e explora a
capacidade adaptativa das redes neurais artificiais que evoluem em situaes antes no
oportunizadas pela arte. Assim, acoplando-se a corpos robticos, poderamos
desenvolver ambientes com vida artificial, entre outras situaes que se constituem em
novas formas de vida.




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Poderamos dizer que desde que existe o homem, o corpo sempre esteve
na ordem do dia? Mas se subtrairmos do homem o seu corpo, o que lhe
resta?Acreditamos que nem mesmo a vida. E esse mesmo corpo que sempre
esteve na sua estreita relao com vida, mantm contnua relao com a arte?
Parece-nos que sim quando observamos os registros do homem do Paleoltico e
a representao do corpo, das mais rupestres impresses arte clssica e
histria de toda a arte no mundo. Mesmo o moderno Dada no querendo ser
movimento, no querendo ser nada, expressou seu niilismo com performances
corporais, sendo chamado por Tzara como um estado de nimo.
No poderamos deixar de destacar os corpos trabalhados pelos artistas
americanos nos anos 60, cuja culminncia se deu no ano de 1963 , segundo
Sally Banes em seu livro Greenwich Village. Esse o nome do territrio que a
arte encontrava seu papel na vida americana, pois numerosos grupos de artistas
estavam formando a base interdisciplinar de uma cultura alternativa, que
florescia na contra cultura .
Com o corpo no poder, as obras de arte foram repletas de imagens
corporais impudentes, como os sensuais happenings de Robert Whitman, a
srie dos Grandes Nus Americanos de Tom Wesselman, as moles e bojudas
esculturas de Claes Oldenburg, o cinema baudelairiano, o teatro fisicalizadodo
Living Theater e do Open Theater e as concrees do Fluxus.
Acentuando a primazia da experincia corporal,quando a cultura
americana rompia com os padres sociais estabelecidos com a revoluo
sexual,os artistas criaram novos significados corporais e obras que enfatizam: o
corpo efervescente, o corpo objeto, o corpo racial, o corpo sexual, o corpo
tecnolgico, o corpo botnico e o corpo consciente, esse, onde mente e corpo
no estariam mais divididos, mas harmoniosamente integrados.
O corpo efervescente estava contido nas obras que se relacionavam
com alimento, ato de comer, processo digestivo, excreo, decadncia e
nascimento do corpo humano. As obras do corpo efervescentes misturavam
animais, objetos e outros corpos, entregando-se livremente aos excessos, de
comida, bebida, sexo ou qualquer espcie licenciosa de comportamento,
quebrando tabus da sociedade polida. Andy Warhol produziu a obra Eat, um




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filme em preto e branco, mudo, em que o artista pop Robert Indiana comia um
cogumelo durante 45 minutos, dando enfoque ao corpo gustativo e a
observao de um aspecto d a vida cotidiana que para uma sociedade polida,
no mereceria ateno.
Alm das caractersticas do corpo efervescente, o corpo racial se
misturaria com categorias biolgicas, minerais, alm de ignorar as fronteiras
das classificaes scio biolgicas, confundindo raas e papis sociais. No
corpo sexual, a representao pblica do corpo como carne ertica nas artes,
significava a liberdade das convenes burguesas morais pela revoluo
sexual, aps a aprovao em 1960, pela Food and Drug Administration, da
plula anticoncepcional. O filme de Andy Warhol, Sleep filma algum
dormindo por 6 horas.
Os artistas que trabalhavam os temas corporais no baixo Manhatan,
primavam pelo descobrimento do corpo e seu despojamento , seus excessos e
naturezas,mas fundamentalmente, com o esprito da liberdade criadora.No
entanto, os corpos trabalhados por essa vanguarda incluam um outro corpo: o
corpo consciente, de significao metafsica,unindo cabea, corpo, mente e
vsceras.O corpo consciente seria a janela da percepo, pois o intuito era a
busca da espiritualidade, o alcance da verdade unitria e absoluta, assim como
a unio harmoniosa com o cosmo , atingida atravs da expanso dos sentidos
corporais.
As etnocincias buscam compreender os discursos de variadas
sociedades sobre suas vivncias coletivas e prticas corporais e inscrevendo-se
nesse campo surge a Etnocenologia, que tem como objeto de estudo os
comportamentos humanos.O termo Etnologia , skenos, o sentido para evocar
o corpo humano e a sua relao dinmica com a alma,etnos, refere-se a
extrema diversidade das prticas e seu valor fora de toda referncia de um
modelo dominador ; e logia, como sufixo , implica a idia de estudo,descrio
,arte e cincia. Segundo a Etnocenologia, a performance seria uma
manifestao espetacular que no apenas pretenderia compreender as prticas
artsticas, mas outras prticas consideradas extra cotidianas , em uma tica




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antropolgica da dinmica da relao do corpo com a alma, do externo com o
interno, em contextos culturais diversos.
Para o etnlogo Mike Pearson, a performance um modo de
comunicao e ao distinto da ao chamada de normal ou cotidiana,
caracterizando-se por certos tipos de comportamentos e diversos registros de
engenhosidade, ocorrendo com mais freqncia, mas no exclusivamente nos
acontecimentos programados e limitados em tempo ou espao. Esses
acontecimentos podem ser estruturados, ordenados, programados e so
reconhecidos por um ajuntamento organizado de espectadores e atores em uma
ocasio extraordinria, que distingue a vida cotidiana e induz s modificaes
de comportamento de cada participante. Esses acontecimentos produzem um
sentido de expectativa e de oportunidade.
A performance potica uma das formas de apresentao da poesia
de multimeios contempornea, cujo suporte o corpo do poeta, tambm
conhecido como body art , palavra inglesa cujo conceito a utilizao do corpo
do artista como instrumento de realizao.
Para Renato Cohen, a performance est ontologicamente ligada a um
movimento maior, uma maneira de encarar a arte, isto : a live art, que a
arte ao vivo ou arte viva, ou uma arte de fronteira.Trata-se de uma arte que
procura relao direta com a vida, em que se estimula o espontneo, o
natural,em detrimento do elaborado ou ensaiado. A live art busca tirar a arte de
seu lugar sacro, sua funo meramente esttica e elitista, resgatando a
caracterstica ritual da arte ( ritualizando os atos comuns da vida como comer e
dormir), tirando-a dos espaos mortos como os museus e colocando-a na vida,
como agente de transformao.

Dentro desse modo de encarar a arte, Isadora Duncam, Merce
Cunninghan e outros libertaram de certa forma a dana, incorporando
ao seu repertrio movimentos e situaes comuns do dia-a-dia, como
andar, parar e trocar de roupa , por exemplo. Personagens dirias(e no
mticas), como guardas, operrios, mulheres gordas etc., passam a fazer
parte das coreografias.




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Tudo isso hoje lugar comum na chamada dana moderna, mas antes
essa ruptura, era considerado abjeto por alguns estetas.
( COHEN,Renato. Performance como Linguagem,p.39)

E ento, que segundo Cohen, essa idia liberta as expresses seja qual
for a linguagem . De Satie, Stockhausen, John Cage, Fluxus e at na literatura
de James Joyce ( que em Ulisses, procura reproduzir o fluxo vital da emoo e
do pensamento e narra a epopia de um cidado absolutamente comum). Nas
artes plsticas, alm dos movimentos modernos, surge o conceito de action
painting,a partir dos trabalhos de Pollock. Na dana contempornea, a
coregrafa alem Pina Baush criou o Tanztheater ou dana- teatro, que
desmonta as convenes da dana e transforma o processo do espetculo em
produto final, expondo o processo tcnico e as imperfeies da dana e dos
bailarinos. Desta forma o espetculo se aproxima do pblico, que assiste a
construo de outros significados que no os habituais, que advm
confundindo processo criativo e apresentao, transformando o palco em um
cenrio de experimentaes, permitindo ao espectador a percepo e avaliao
crtica da estrutura subliminar do espetculo.

O corpo, depois de ser fragmentado pelo cubismo, distorcido
pelo expressionismo, convertido em sonho pelo surrealismo,
glamourizado pela pop art,documentado pelo hiper-
realismo,descarnado pelas cirurgias dos artistas conceituais
e at imolado nos confins da body art do fim dos anos 60 e
incio dos 70,acabou, enfim, com alguns artistas atuais em
fisiologia, em substncia orgnica, viva e inane, pois
aglomerado de clulas, tecidos, rgos.(FABBRINI,Ricardo
Nascimento. A arte depois das vanguardas,p.173)

Em seu projeto de arte carnal onipresena, a artista francesa Orlan,
submeteu-se a muitas cirurgias plsticas, no intuito de estabelecer uma ligao
corprea entre o passado e o presente; e assim buscou analogia e orientao




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nas obras de arte consagradas e nas partes como: a fronte da Mona Lisa, de
Leonardo da Vinci, a arcada da Vnus de O nascimento das Vnus de
Botticeli, o nariz da Madona do gro duque, de Rafael, a boca de Misslouise
OMurphy, de Boucher. Orlan diz que cola sua face aos signos da
pintura,quando o seu retrato vai se tornando segundo Fabbrini, o resultado de
uma operao complexa de referncias iconogrficas do passado.

As operaes plsticas de Orlan realizam o propsito vanguardista de
disseminar a arte fora da moldura do quadro. a encarnao nos anos
90, do projeto de tornar o mundo uma obra de arte, comum aos
suprematistas e neoplsticos dos anos 10, aos surrealistas dos anos 20 e
aos happenings contra culturais dos anos 70.(FABBRINI,Ricardo
Nascimento A arte depois das vanquardasi,p.178)

O que Ricardo Fabbrini coloca em relao a obra de Orlan que no
haveria a busca de estetizar o gesto, mas a radicalizao do gesto solitrio
como suporte da transformao ,embora o projeto seja coletivo e una a
linguagem cientfica com a artstica. Orlan molda sua carne com a arte, pois
sua pele colada tela torna vivo o suporte da arte.
Na sua maioria, as experincias hbridas de corpo e
tecnologia,destacam como principal objetivo as questes ticas que envolvem
tais experincias, e sob essa tica podemos observar e refletir sobre a obra
Time Capsule, do ano 1997, de Eduardo Kac, quando artista implantou um
microchip com um nmero de identificao em seu tornozelo, registrando esse
nmero em um banco de dados da internet.
Com a contemporaneidade, novos discursos se elaboram para alm do
corpo na arte, eles vo ao encontro das prticas que cada vez mais rompem as
fronteiras desse prprio corpo, apontando para a arte que atua na interface com
a biotecnologia, inaugurando a tecnotica e a arte intermediria.
A tecnotica a esttica definida como um novo nvel de conscincia
possibilitado pelas tecnologias. O terico contemporneo das mdias digitais e
das artes telemticas Roy Ascott, destaca uma modificao profunda no mundo
das mdias, quando as novas mdias se tornaro o substrato da arte do sculo




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XXI, quando os cruzamentos entre telemtica, biotecnologia e nanoengenharia
informaro e daro substratos cada vez mais intensos ao processo de trabalho
dos artistas.
Para descrever os novos tipos de produo artstica que vm
utilizando as tecnologias da vida artificial e da biotecnologia Roy Ascot em seu
ensaio Arte emergente: interativa, tecnotica e mida, criou a expresso
realidade mida, quando explica que nessas produes o intuito de definir
um novo tipo de natureza,que no digitalmente seca, nem biologicamente
molhada, mas uma natureza que mida, intermediria e hbrida do elemento
artificial com o natural.
Influenciado pela metafsica aristotlica , o filsofo Philippe Quau,
desenvolve a esttica intermediria, estabelecendo relaes entre a arte em
mdias digitais e os processos naturais.
(QUAU,Philippe. Thorie de l art intermediaire,1985):

A arte intermediria de Quau , portanto uma arte viva. Ela
no imita a natureza,como fez ao longo dos anos a prtica artstica
tradicional que se preocupava em imitar, com perfeio uma rvore, mas
procura emular seu comportamento intrnseco, abrindo assim um novo
paradigma na histria da arte. Nesse sentido, o que importa no
somente a obra de arte em si, mas todo um campo de inter-relaes e
interconexes que se estabelece no processo e desenvolvimento da obra,
j que a arte intermediria antes de tudo uma obra em devir e
metamorfose constantes.
( ARANTES,Priscila.Arte e Mdia.p.147)

Segundo Arantes, Quau entende que, tanto as obras interativas, que
lidam com os sistemas da vida artificial quanto os que no lidam,devem ser
analisadas sob a rubrica sistmica, pois nos dois casos, a obra de arte passa a
ser um todo orgnico, s podendo ser entendida como resultado das mltiplas
interaes que acontecem dentro do sistema; e a aplicao da noo de sistema
produo artstica contempornea digital, oferece uma dupla modificao na
maneira tradicional de entender a obra de arte, que so: a obra de arte que no




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imita a natureza e a obra de arte que emula o comportamento sistmico da
natureza.
Para Arantes, nesse ponto podemos entender que a arte tornou-se a
prpria natureza, seja por utilizar organismos vivos naturais ou por manipular
organismos artificiais que emulam a ao criativa da natureza. Se a arte sempre
precisou se instrumentalizar de alguma maneira, o que podemos perceber que
agora ela pode se beneficiar de mltiplos instrumentos e assim tambm criar
mltiplas possibilidades de realizao.

Walter Benjamin j havia declarado, quanto s tcnicas de reproduo,
que a massa a matriz de onde emana, no momento atual, todo um
conjunto de atitudes novas em relao arte. Se toda forma de arte
computacional interativa nesse sentido, existem ainda outros estgios
de maior interatividade,em que o trabalho est constantemente em aberto
para ser explorado e configurado.(BARROSeSANTAELLA, p.52)

Esta possibilidade de trabalho constantemente em aberto, de que
nos fala Benjamin, em estgio de maior interatividade, passvel de ser
explorado e mexido em tempo real por grande nmero de participantes, pode
ser o ciberespao. Podemos destacar para a nossa reflexo, a web art, uma das
formas criativas de arte informtica; seu campo de ao, isto , sua realidade de
acontecimentos o chamado ciberespao. Para o pensador e antroplogo
Pierre Levy, o ciberespao o lugar da construo recproca de identidade e
conhecimento, o espao do saber gerado nas trocas dos mundos virtuais,
construdo atravs das configuraes dinmicas de coletivo, sujeito, objeto e
linguagem; a construo do conhecimento do ser, em que o autor se auto cria
por uma pratica social de conhecimento coletivo. Mas o ciberespao, mesmo
sendo o lugar da construo recproca de identidade e conhecimento do sujeito,
no comporta o corpo fsico material deste mesmo sujeito, pois o ciberespao
um no lugar, onde o corpo do sujeito no pode ocupar.

Concluso




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O corpo, na sua tentativa de estabelecer relaes significantes com
o mundo, produz conhecimento, arte e cultura; e assim vai se
instrumentalizando para imprimir no mundo as marcas do seu esprito artstico
e cientfico na experincia da vida. O ser humano estar sempre a construir sua
identidade cultural a partir das intervenes sobre si mesmo e sobre a natureza.
Parece que chegamos em um momento em que o corpo mais do que nunca se
encontra na ordem do dia. A explorao desse universo pela cincia, arte e
cultura contemporneas ao mesmo tempo que inunda o mundo de esteretipos,
os reinventa a cada momento. Mas no o corpo e sim o que est dentro dele
que imprimi ao mundo suas intenes, impresses e expresses, criando o que
estabelece a ponte para o passado e para o futuro, aproximando o homem que
representava seu sentir nas paredes das cavernas do homem moderno, que
pintou a mquina tomado pela inveno da locomotiva, ao ciberespao do
tempo presente e suas propostas interativas.

Referncias
ARANTES, Priscila. Arte e Mdia: Perspectivas da Esttica Digital.So Paulo:
Senac,2005.
BANES, Sally. Greenwich Village. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.
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incio do sculo XXI.So Paulo:Unimarco,2002.
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BRGER, Peter. Teoria da Vanguarda. Traduo: Jos Pedro Antunes. So Paulo.
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COHEN, Renato. Performance como Linguagem.
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DOMINGUES,Diana.A Arte no sculo XXI: a humanizao das tecnologias.So Paulo:
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2002.
GOLDBERG, Roselee. Performance Art from Futurism to the Present. Editora World
of Art, 1988.
KAC, Eduardo. Luz & Letra. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2004.
LVY,Pierre. A inteligncia coletiva.Trad.Luiz Paulo Rouanet.So Paulo: Loyola,1994.
QUAU,Philippe.Thorie de l art intrmediaire.Paris: Champ Vallon,1985.
OITICICA, Helio. Rio de Janeiro: Projeto Helio Oiticica/Rioarte, 1997.
PEDROSA, Mario. Acadmicos e Modernos: textos escolhidos III. Organizaes Otilia
Beatriz Fiori. So Paulo: Edisp, 1998.
ROY, Ascott.Arte emergente: interativa, tecnotica e mida,em Elyeser Szturm, Anais
do I Congresso Internacional de Arte e Tecnologia. Braslia:Unb,1999.







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PRESERVAO DO PATRIMNIO
CULTURAL ESCOLAR: PARA QU?

Prof DrMaria Luiza Cardoso
21


Resumo: Este artigo tem como objetivo mostrar a importncia da preservao do
patrimnio cultural escolar (nomeadamente o documental) para a resoluo dos
problemas educacionais da atualidade.
Palavras-Chave: Patrimnio escolar. Memria da educao. Cultura escolar.

Introduo
Antes de definirmos patrimnio cultural, condio fundamental para a
compreenso do texto, necessrio discutirmos o que significa memria.
Imaginemos uma pessoa que perdeu a sua memria... Ela no sabe quem , no
sabe, sequer, o seu nome, de onde veio, no reconhece as pessoas, nem os lugares,
perdeu todos os conhecimentos acumulados em sua vida, at ento. Praticamente, ela
leva uma vida vegetativa... Da alguns estudiosos acreditarem na ligao indissolvel
entre a memria e a identidade: A memria um elemento essencial daquilo que
passamos a chamar de identidade individual ou coletiva, cuja busca uma das
atividades fundamentais dos indivduos e das sociedades do presente, na febre e na
angstia. (LE GOFF, 1990). Assim, podemos dizer que a memria alimenta a
identidade ou que ela precede a construo da identidade. Restituir a memria
desaparecida de uma pessoa restituir a sua identidade (CANDAU, 2011).
Tambm, importante ressaltar que, devido s suas memrias, que os
indivduos podem compartilhar suas prticas, crenas, lembranas, representaes,
produzindo, assim, aquilo que chamamos de cultura.
Se a perda da memria causa srios prejuzos a uma pessoa, imagine a um
grupo, instituio, pas e, principalmente, humanidade.

21
Universidade da Fora Area (UNIFA).Centro de Memria do Ensino Militar. Mestre
em Educao pela UERJ e doutora em Educao pela USP.




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Com relao ao patrimnio cultural, sabe-se que a palavra patrimnio de
origem latina e vem de patrimoniu, que significa herana paterna, bens de famlia.
Ns a empregamos para representar bens que se deixam como herana para as geraes
mais novas (bens ambientais, bens imateriais e bens materiais) e que devem ser
retransmitidos por estas ao longo dos tempos, a fim de produzir um elo de continuidade,
pertencimento e identidade entre todas as geraes de um grupo, povo ou nao. Assim,
podemos perceber a importncia da preservao da memria para a preservao do
patrimnio cultural.
Segundo Hugues de Varine
22
, citado por Lemos (2010), podemos dividir o
patrimnio cultural de uma nao ou povo em trs categorias: patrimnio ambiental
(pertencente natureza); patrimnio no tangvel ou imaterial (patrimnio relacionado
ao conhecimento, s tcnicas, ao saber e ao saber fazer); e patrimnio material ou
histrico (patrimnio relacionado s construes e artefatos produzidos a longo do
tempo).
Assim, os patrimnios ambientais, imateriais e materiais de um povo ou nao
devem ser preservados, conforme o seu valor para a formao de uma identidade
coletiva. Isso significa que preservar os bens do passado s tm sentido se estes
guardarem um significado social. Em outras palavras, o que confere valor patrimonial a
um bem o significado que este possuiu para a formao da identidade de um
determinado grupo. Dessa forma, o desejo de preservar no deve ser motivado apenas
para mostrar a aparncia antiga de um determinado objeto; para isso, podemos recorrer
fotografia. Mas, um bem material, como um prdio, por exemplo, deve ser preservado
porque nele se estabeleceram relaes humanas importantes para um determinado
grupo social: O patrimnio no apenas o objeto preservado material ou imaterial -,
mas as prticas, atitudes, significados e valores dos quais o objeto um suporte de
informao; o processo humano que lhe confere valor. (SALVADORI, 2008).
importante ressaltar que a formao de cidados requer que os indivduos
tenham acesso ao seu passado, enquanto membros de um grupo social forjado ao longo
do tempo. Esse conhecimento acumulado ao longo dos anos ir ajud-los a compreender

22
Professor francs que dirigiu o Conselho Internacional dos Museus, ligado UNESCO, no perodo de
1965 a 1974.




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a realidade em que vivem e a pensar em solues adequadas para resolverem os seus
problemas coletivos presentes.
E qual a relao da Memria com a Histria?
A memria uma construo psquica e intelectual do passado. Portanto, duas
pessoas que vivenciaram um determinado fato, por exemplo, podem interpret-lo de
maneiras distintas. Ela est impregnada de sentimentos e emoes, o que a transforma
em algo subjetivo, que no podemos confiar. Tambm, ao contrrio do que muitos
pensam, a memria no permanente, mas, modifica-se ao longo do tempo.
Todavia, ela a principal fonte de pesquisa da cincia denominada Histria. Sem
memria, no h Histria.
Cabe ao historiador averiguar, junto a outras fontes, a veracidade de um
determinado relato escrito ou falado.
Alm de prover os grupos humanos de identidade, coeso e sentido, criando
valores sociais compartilhados, o ensino da Histria, alimentado pela pesquisa
cientfica, apresenta alguns dos seguintes benefcios: 1) Faz com que reconheamos o
outro ser humano como diferente de ns, nos permite compreender as aes e
motivaes de seres humanos diferentes de ns, nos faz compreender o desconhecido;
2) Nos faz indagar sobre a transformao das vidas individuais, dos grupos, das
sociedades e dos Estados ao longo do tempo; 3) Explica como e porque os fatos
ocorreram; 4) Nos ensina a no julgar os acontecimentos passados, uma vez que os
Homens que l viveram possuam outros valores; 5) Desmistifica valores tido como
absolutos, como estabelecer um s Estado, criar uma nica ordem social, criar uma
nica raa humana; 6) Prov o ser humano de um raciocnio crtico frente sua
realidade. Desenvolve outros aspectos da inteligncia, tais como imaginao construtiva
e julgamento crtico; e 7) Nos ajuda a nos compreender como seres histricos, pois,
tudo e todos tm uma histria, ou seja, um passado.
O campo da Educao (interligado ao da Histria) que se dedica ao estudo das
grandes transformaes pelas quais ela prpria passou ao longo do tempo, no que se
refere polticas, legislaes, metodologias de ensino, dentre outros temas
educacionais, o da Histria da Educao. Como o conhecimento tem sido transmitido
ao longo dos anos? Como ele tem sido assimilado? Somente comparando esse saber
acumulado com os problemas atuais, empregando para isso uma anlise crtica,




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podemos melhorar a educao atual. Ou seja, quanto mais soubermos acerca desse
passado educacional, maiores sero as chances de compreender o momento presente e
encontrar solues para os seus problemas.
23

Assim, a grosso modo, a finalidade da Histria da Educao Brasileira
transmitir s novas geraes de educadores, por exemplo, as teorias, os mtodos, as
tcnicas de ensino que o Pas, ou uma determinada comunidade ou mesmo um grupo
tem empregado ao longo do tempo para transmitir os seus conhecimentos para as novas
geraes. Seu papel preservar a memria e a histria educacional do Pas; enfim,
preservar a identidade da educao nacional.
Para realizar as suas investigaes, os historiadores da educao empregam
vrias fontes que possam mostrar um pouco do passado educacional. Neste artigo me
deterei s fontes escolares, ou seja, aquelas encontradas dentro das escolas, como, por
exemplo, documentos antigos (mveis, fotografias, filmes, livros didticos, planos de
aula, documentos do arquivo morto, dentre outros).
24
Por isso, a denominao
patrimnio cultural escolar.
Esses documentos, oficiais ou no, que fazem parte da cultura material escolar,
podem revelar muito do cotidiano das instituies escolares. Concordamos com Diana
Gonalves Vidal (2005, p. 19) quando destaca a importncia do arquivo, por exemplo,
para a compreenso de uma determinada escola, de sua existncia e de sua relao com
o seu entorno. Os arquivos no seriam somente lugares de memria, locais de guarda
dos acervos, mas, tambm, constantemente abertos a novas leituras acerca do passado
e do presente.
[...] integrado vida da escola, o arquivo pode fornecer-lhe elementos para a
reflexo sobre o passado da instituio, das pessoas que a frequentaram ou
frequentam, das prticas que nela se produziram e, mesmo, sobre as relaes
que estabeleceu e estabelece com seu entorno (a cidade e a regio na qual se
insere). (VIDAL, 2005, p. 24).

As fontes documentais podem colaborar para o aumento do conhecimento acerca
do espao escolar, da histria dos uniformes, dos manuais escolares, dos materiais
escolares, dos mtodos de ensino, dos prdios escolares, dos museus escolares, do

23
Alis, para resolvermos qualquer problema temos, obrigatoriamente, que lanar mo da nossa
experincia, do nosso conhecimento acumulado ao longo dos anos.
24
O documento um texto ou objeto que serve para informao ou prova de um acontecimento.




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cinema escolar, das instituies de atendimento infncia pobre, e de outros aspectos
que nos permitem compreender as prticas educativas adotadas ao longo do tempo.
Alm disso, Margarida Louro Felgueiras (2011) chama a nossa ateno para os
nveis de realidades educativas (desde o nvel sala de aula ao poltico) que podem ser
abordadas nas pesquisas empregando esses materiais:

Toda essa etnografia escolar torna possvel um novo olhar e questionamento
das realidades educativas, seja no nvel da sala de aula, da instituio, dos
organismos de enquadramento ou das polticas. A empiria, que os objetos e
documentos arquivsticos constituem, torna-se um referente com que se
confrontam os discursos e as teorias, abala por vezes certezas e obriga a
releituras. (p. 79).

Cabe ressaltar que esses documentos podem nos mostrar se foram adotadas, no
passado, tcnicas de ensino desconhecidas dos educadores na atualidade. Tambm, se
mtodos e teorias educacionais foram incorporados e de que maneira foram apropriados
pelos professores no exerccio da atividade docente: Os artefatos tanto podem ter
atuado como indutores de novas prticas e da aceitao de novos mtodos ou teorias
como ser o resultado de invenes locais, resultantes das experienciaes e reflexes
dos atores para resolver problemas concretos. (FELGUEIRAS, 2011, p. 79).
Todavia, a maior contribuio das fontes documentais que, por meio delas, a
histria da educao nunca poder ignorar ou esquecer os seus protagonistas
(professores, diretores, administradores etc., gentes que viveram ou deram alento a
propsitos comuns e souberam concretiz-los). (FERNANDES, 2009, p. 2).

Quanto importncia da preservao do patrimnio cultural pela escola,
podemos dizer que ele fundamental para a construo da memria e da identidade da
prpria escola e das pessoas a ela ligadas (diretores, ex-diretores, professores, ex-
professores, alunos, ex-alunos, funcionrios, ex-funcionrios, ...), bem como para a
construo da memria e da identidade da escola pblica ou privada brasileira. De
acordo com Maria Joo Mogarro (2005), as escolas.







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[...] apresentam uma identidade prpria, carregada de historicidade, sendo
possvel construir, sistematizar e reescrever o itinerrio de vida de uma
instituio (e das pessoas a ela ligadas), na sua multidimensionalidade,
assumindo o seu arquivo um papel fundamental na construo da memria
escolar e da identidade histrica de uma escola. (p. 79).

Considerando que a memria individual subjetiva, as informaes existentes
no arquivo escolar garante[m], em cada instituio, a unidade, a coerncia e a
consistncia que as memrias individuais sobre a escola, ou os objetos isolados por ela
produzidos e utilizados, no podem conferir, por si ss, memria e identidade
(MOGARRO, 2005, p. 86).
No que se relaciona comunidade em que a escola est inserida, a preservao
do patrimnio escolar refora a relao entre esta e aquela, uma vez que um elemento
de referncia comum ou quase comum para as pessoas.: a escola, a memria da escola
e da infncia, assim como os objetos materiais que convocam essa memria.
(MOGARRO, 2005, p. 95).
Enfim, a escola um espao de transmisso de culturas, de construo de
identidades, e estas no se formam sem a memria.
Por sua vez, a memria alimentada pelos documentos e pela Histria, que os
emprega como fontes para comprovar as suas hipteses.
Para resumir, citamos Rosa Ftima de Souza:

[...], a conservao do patrimnio escolar deveria servir, em primeiro lugar,
s prprias escolas e comunidade escolar para reconhecer o significado
sociocultural da instituio, como memria afetiva da experincia escolar,
mas, principalmente, como ferramenta de reflexo sobre o significado da
escola como instituio ao longo do tempo e os sentidos de sua atuao no
presente. (SOUZA, 2013, p. 214).

Assim, torna-se urgente localizar, sistematizar, organizar e divulgar fontes
documentais, para que elas possam revelar novos temas de estudo para o campo da
Histria da Educao:

[] os alunos, nas suas especificidades (como a ateno renovada que tem
sido dada infncia), os professores e a profisso docente, a formao de
professores, as instituies escolares, a educao no formal, as questes de
gnero, os pblicos escolares minoritrios, os quotidianos escolares, os
saberes pedaggicos, a circulao e a apropriao de modelos culturais e as
formas que os veiculam. (MOGARRO, 2005, p. 88).




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Em decorrncia do desconhecimento do valor cientfico do patrimnio escolar
para a Histria da Educao, muitos documentos, considerados velhos, so
descartados sem qualquer avaliao ou alocados em lugares inadequados sua
preservao. Assim, muito comum encontrarem-se documentos escolares importantes
para o campo, em pssimas condies para consulta ou em elevado estado de
deteriorao.
Esse um problema geral, uma vez que tal assunto tem sido tratado muito
recentemente pelos pesquisadores da rea da Histria da Educao, principalmente no
Brasil, como atestam Maurilane de Souza Biccas e Maria ngela Borges Salvadori:

O debate sobre a importncia desses centros se constitui em algo recente no
campo da histria da educao. Simultaneamente, contudo, trata-se de
questo urgente, pois a inexistncia de polticas pblicas voltadas para a
preservao de acervos documentais dificulta o desenvolvimento de
pesquisas nesta rea especfica. (BICCAS; SALVADORI, 2005, p. 147).

Para Ndia Gaiofatto Gonalves (2006), a discusso sobre o tema se
intensificou, no Pas, mais precisamente, a partir da dcada de 1990, sob a influncia
das ideias do expoente da Histria Cultural, Roger Chartier:

O debate acerca dos arquivos escolares tem se tornado mais freqente a partir
da dcada de 1990, no Brasil, aliado s questes colocadas pela Histria
Cultural, cujo interesse e uso de referenciais tm sido crescentes, na Histria
da Educao. [...]. Nesta perspectiva, a definio de Chartier a respeito da
Histria Cultural, como uma histria dos objetos na sua materialidade, uma
histria das prticas nas suas diferenas e uma histria das configuraes, dos
dispositivos nas suas variaes (1988, p. 45) bastante sugestiva em
possibilidades para o estudo das Instituies Educacionais. (GONALVES,
2006).

Todavia, como salientaram Biccas e Salvadori (2005), necessrio traar uma
poltica nacional de preservao do patrimnio escolar urgentemente, pois, arquivos de
fundamental importncia para a compreenso da histria da educao no nosso Pas
podem estar sendo destrudos neste momento.
Quanto ao uso das novas tecnologias para a preservao de documentos, a
pesquisadora Diana Gonalves Vidal (2000) faz o seguinte alerta:





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[...] para a pesquisa (e escrita) em histria e em histria da educao, toda ela
produzida a partir do dilogo entre o historiador, seus pares e a fonte, a
guarda de documentos antigos (e presentes) uma imposio. [...].
Os perigos da nova tecnologia, seus desafios, esto relacionados sua rpida
obsolescncia. Um livro abre-se sempre leitura. [...]. No entanto, seu
fechamento nunca to completo quanto o disquete ou CD-ROM, cuja
leitura deve ser sempre mediatizada por uma mquina. (VIDAL, 2000, p. 34-
35).

Concordamos, portanto, com Souza (2013, p.214), no sentido de que
necessrio elaborar uma poltica de preservao do patrimnio escolar. Neste sentido,
cabe ao Estado definir diretrizes e normas para proteger, valorizar e difundir o
patrimnio escolar [...]. Alm disso, preciso ter em vista a colaborao entre os entes
federados na gesto pblica desse patrimnio, ou seja, os governos estaduais e
municipais.
Esse discurso pode parecer contaminado pelo atual culto (quase planetrio) ao
patrimnio cultural, em que A patrimonializao tomou uma amplitude tal que corre-se
o risco de considerar-se tudo patrimnio . (HARTOG, 2006)
25
. Pode ser... Mas, no
podemos negar a importncia dos acervos documentais para a pesquisa na rea da
Histria da Educao. Clarice Nunes e Marta Carvalho j abordaram esse assunto, em
1992, quando da realizao da 15 Reunio Anual da Associao Nacional de Ps-
Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd):

[...] a compreenso crtica da trajetria da educao no nosso pas fica
comprometida no s pelo desconhecimento dos acervos existentes nos
arquivos, mas tambm pela ausncia de uso de acervos organizados e
disponveis para a pesquisa [...]. Por essas razes, trabalhos que priorizem a
localizao de acervos, e a discusso em torno de levantamentos j
existentes, so fundamentais para a renovao da prtica da pesquisa
histrica no campo da educao [...]. Mapear fontes , portanto, preparar o
terreno para uma crtica emprica vigorosa que constitua novos problemas,
novos objetos e novas abordagens. (Apud GONALVES, 2006).

Cabe ressaltar que, por conta dessa nostalgia, no se pretende abarrotar as
escolas com documentos antigos. necessrio realizar uma seleo de documentos, a
fim de subsidiar o trabalho do pesquisador (seja ele oriundo da escola ou no) na busca

25
A patrimonializao em excesso seria um indcio do nosso mau relacionamento com o tempo presente.
Uma vez que a identidade do Homem est em crise, perdida, em busca de si mesma, ele tende a
preservar tudo o que diz respeito, principalmente ao seu passado recente, a fim de salvaguardar a sua
identidade atual que estaria sendo apagada. (HARTOG, 2006).




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de respostas para os seus problemas de pesquisa, tornando o seu acervo documental
disponvel para consulta.

Concluso
Existe a necessidade da elaborao de uma poltica de preservao do
patrimnio escolar, tambm indispensvel a elaborao de uma poltica de descarte de
documentos escolares, como mencionado por Vidal (2000), para que no corramos o
risco de transformar tudo em patrimnio.
Enfim, se no preservarmos a memria desse ensino, ser muito difcil investig-
lo, assim como os seus sujeitos histricos e, principalmente, acumular conhecimento
sobre o passado para melhorar a educao atual...
Numerosos livros constituem este acervo e se hospedam em prateleiras e
armrios espera de estudos e pesquisas. Portadores de discursos variados,
alimentadores de imaginrios, so fontes para o estudo da escola j que so
elementos imprescindveis na constituio de uma cultura escolar. (CUNHA,
2006).

Referncias:
BERNARDES, Rodolfo Calil. Diferentes histrias: discusses sobre as finalidades da
disciplina escolar Histria no ensino secundrio (1942-1961). Anais Eletrnicos do IX
Encontro Nacional dos Pesquisadores do Ensino de Histria, realizado nos dias 18,
19 e 20 de abril de 2011, em Florianpolis (SC).
BICCAS, Maurilane de Souza; SALVADORI, Maria ngela Borges. Centros de
documentao e memria da educao: perspectivas de pesquisa para histria da
educao. Horizontes, v. 23, n. 2, p. 147-155, jul./dez. 2005.
BLOCH, Marc. Apologia da Histria ou O Ofcio de Historiador. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2002.
CANDAU, Jol. Memria e Identidade. So Paulo: Contexto, 2011.
FELGUEIRAS, Margarida Louro. Revista Brasileira de Histria da Educao,
Campinas-SP, n. 1, jan./abr. 2011, p. 67-92.
CUNHA, Maria Teresa Santos. Assim nas pginas como nas margens. Marcas do ler em
livros escolares do acervo do Museu da Escola Catarinense (dcadas de 20 a 70 do
sculo XX). In: CONGRESSO BRASILEIRO DE HISTRIA DA EDUCAO, 4, 5 a
8 nov. de 2006, Goinia, 2006. Anais... Local: UCG, 2006. Tema A educao e seus
sujeitos na histria.
FERNANDES, Rogrio. Escola Normal de Campinas. In: MENEZES, Maria Cristina
(Coord.). Inventrio histrico documental: Escola Normal de Campinas de escola




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01 - 1 semestre/2014 126
complementar a instituto de educao (1903-1976). Campinas, SP: FE/UNICAMP,
2009.
FLORESCANO, Enrique. A funo social do historiador. Tempo, Rio de Janeiro, v. 4,
1997.
GONALVES, Nadia Gaiofatto. A escola e o arquivo escolar: discutindo possibilidades
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BRASILEIRO DE HISTRIA DA EDUCAO, 4, 5 a 8 nov. 2006, Goinia, 2006.
Anais... Local: UCG, 2006. Tema A educao e seus sujeitos na histria.
HARTOG, Franois. Tempo e patrimnio. Varia Historia, Belo Horizonte, v. 22, n. 36,
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LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990.
(Coleo Repertrios).
LEMOS, Carlos A. C. O que patrimnio histrico. 2. ed. So Paulo: Brasiliense,
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NORA, Pierre (Org.). Les Lieux de Mmoire. Paris: Gallimard, 1997.
SALVADORI, Maria ngela Borges. Histria, Ensino e Patrimnio. Araraquara, SP:
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SOUZA, Rosa Ftima de. Preservao do patrimnio histrico escolar no Brasil: notas
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Bragana Paulista: Universidade So Francisco, 2000. (Coleo Memria da Educao).









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TEORIAS DE MARKETING NAS MICRO,
PEQUENAS E MDIAS EMPRESAS:
CONVERGNCIA OU DIVERGNCIA?

Prof. Ms. Wagner Salles
26

Mestre em Administrao
Universidade Federal Fluminense


Resumo

Este artigo buscou investigar a relao das diretrizes presentes nas teorias de marketing
com a prtica do marketing nas micro, pequenas e mdias empresas. Utilizou-se uma
base terica-conceitual sobre os aspectos de planejamento de marketing, pesquisa de
mercado e segmentao de mercado, confrontados pela viso de Carson (2005) sobre o
marketing de PMEs. Como metodologia, optou-se por aplicar um questionrio on line a
uma amostra preliminar de 7 empreendedores, a partir do qual se chegou a indcios, pela
distribuio de frequncia das respostas, de que algumas percepes quanto busca por
conhecimentos tcnicos e por um processo formal e sistemtico de planejamento tm
sido assumidos nas PMEs. Contudo, a falta de conhecimento tcnico e a confiana em
experincias anteriores continuam sendo contrapontos entre o que as teorias de
marketing propem e o que as PMEs tm praticado em seu ciclo de vida.

Palavras-chaves: Teorias de Marketing; Micro e Pequenas empresas; Prticas de
Marketing.


Introduo

A evoluo dos nmeros que envolvem as micro, pequenas e mdias empresas
no Estado do Rio de Janeiro tem sido percebidos sob diversos aspectos, desde a
abertura, passando pelo desenvolvimento e chegando at mesmo ao encerramento das
atividades dessas organizaes.
Contudo, em meio a um cenrio dinmico e acelerado, com polticas de
formalizao profissional e demanda por mo de obra especializada, a participao das
micro, pequenas e mdias empresas na economia local e global tem sofrido presses que
muitas vezes requerem ajustes e adaptaes que a prescrio das teorias nem sempre
atendem.
O SEBRAE-RJ, em uma publicao sobre A virada e suas reviravoltas sobre o
mercado de trabalho do rio de janeiro (2012), destaca o seguinte texto, em sua
apresentao:

26
Professor FAETERJ-Duque de Caxias. Mestre em Administrao. UFF.





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Apesar de se observar uma grande quantidade de micro e pequenos negcios
no Rio, a grande maioria de trabalhadores por conta-prpria e a
qualidade deixa a desejar, com reflexos sobre a gerao de empregos
formais. O dinamismo da economia fluminense aps 2003 foi acompanhado
por uma expanso do nmero de estabelecimentos, porm, inferior mdia
nacional e a outros estados. A persistncia de elevados diferenciais salariais
entre os empregados formais em MPE e os das grandes empresas aponta
para o desafio de elevar a qualidade e a produtividade do trabalho nos
estabelecimentos de menor porte para a diminuio das desigualdades no
Estado. (p. 7)

Considera, ainda, a mesma publicao:

A mudana de foco para micro e pequenas empresas deve fazer parte da
nova agenda de desenvolvimento, uma vez que grande parte dos postos de
trabalho gerada neste tipo de negcio. O momento para melhorar a
qualidade das MPE oportuno e abre caminho para um modelo de
desenvolvimento mais justo e abrangente para toda a populao fluminense.
(p.8)

Partindo da observao, e no obstante, da preocupao quanto qualidade de
desenvolvimento das micro, pequenas e mdias empresas na regio metropolitana do
Rio de Janeiro, faz-se relevante investigar como se d na prtica o uso das teorias,
ferramentas e tcnicas de marketing nesses tipos de organizaes, uma vez que a
expectativa e as oportunidades que cercam este setor tornam-se cada vez mais
relevantes no quadro empresarial e social.
Por isso, este artigo traz uma reflexo sobre os principais aspectos encontrados
nas teorias de marketing e aborda uma investigao preliminar de como essas teorias
tm sido consideradas na prtica das micro, pequenas e mdias empresas para
manuteno e desenvolvimento do negcio.

Planejamento de Marketing

Um dos principais objetivos em se elaborar um adequado planejamento de
marketing pode ser a obteno de uma vantagem competitiva, tomando como ponto de
partida no apenas onde se quer chegar, mas qual o cenrio atual em que a empresa est
inserida e qual o seu posicionamento neste cenrio, assim como suas capacidades e
dificuldades encontradas nesse mesmo cenrio.
Partindo dessa premissa, um adequado planejamento de marketing deve
considerar ferramentas e tcnicas que levem em conta estatsticas, estratgias e suportes
para a tomada de deciso, alm de, logicamente, considerar uma adequada e precisa
anlise da situao atual. Pode-se destacar dentre os principais aspectos desta anlise: o
produto/servio ofertado, o mercado em que se est inserido, o perfil do consumidor
(atual e potencial), o surgimento e desenvolvimento da concorrncia (direta e indireta) e
os principais vetores do ambiente (econmico, poltico, legal, natural e social).







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McDonald (2005, p. 64) enfatiza que essencial que um plano de marketing
deva conter:

uma declarao de misso, um resumo financeiro, uma breve viso geral do
mercado, um resumo de todos os principais fatores externos que afetaram o
desempenho de marketing da empresa no ano anterior, juntamente com uma
declarao das foras e fraquezas da empresa em comparao com a
concorrncia, algumas premissas sobre os principais determinantes do
sucesso e do fracasso do marketing, objetivos e estratgias gerais de
marketing e programas contendo detalhes de cronograma, responsabilidades
e custos, com previses de vendas e oramentos.

Por conseguinte, McDonald (2005, p. 65) traa dez etapas do processo de
planejamento estratgico de marketing, divididas em quatro principais fases. So elas:

Fase 1: Determinao de metas
Etapa 1 Misso
Etapa 2 Objetivos corporativos

Fase 2: Reviso da situao
Etapa 3 Auditoria de marketing
Etapa 4 Anlise SWOT
Etapa 5 Premissas

Fase 3: Formulao da estratgia
Etapa 6 Objetivos e estratgias de marketing
Etapa 7 Estimar resultados esperados
Etapa 8 Identificar planos e mix alternativos

Fase 4: Alocao de recursos e monitorao
Etapa 9 Oramento
Etapa 10 Programa detalhado de implementao para o
primeiro ano

Ainda de acordo com o mesmo autor, h doze diretrizes para o planejamento de
marketing eficaz (MCDONALD, 2005):

1. Entender as fontes de vantagem competitiva;
2. Entender diferenciao;
3. Entender o ambiente;
4. Entender os concorrentes;
5. Entender foras e fraquezas;
6. Entender segmentao de marketing;
7. Entender a dinmica da evoluo produto/mercado;
8. Entender um portflio de produtos e mercados;
9. Determinar prioridades estratgicas claras e cumpri-las;
10. Entender a orientao para o cliente;
11. Ser profissional;
12. Demonstrar liderana.




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De forma similar, Kotler (2000, p.111) apresenta uma seo de etapas para o
cumprimento de um adequado planejamento de marketing:

a. Resumo executivo e sumrio Apresenta uma rpida viso
geral do plano proposto;
b. Situao atual do Marketing Apresenta antecedentes
relevantes sobre vendas, custos, lucros, mercado,
concorrentes, distribuio e macroambiente;
c. Anlise de oportunidade e questes Identifica as
principais oportunidades/ameaas, foras/fraquezas e
questes relacionadas linha de produtos;
d. Objetivos Define as metas financeiras e de marketing do
plano em relao a volume de vendas, participao de
mercado e lucros;
e. Estratgia de marketing Apresenta os programas especiais
de marketing projetados para atingir os objetivos do
negcio;
f. Programas de ao Apresenta os programas especiais de
marketing projetados para atingir os objetivos do negcio;
g. Demonstrativos de resultados projetados Projeta os
resultados financeiros esperados do plano;
h. Controles Indica como o plano ser monitorado.

Apesar de um direcionamento claro e efetivo de como deve ser executado um
planejamento de marketing, deve-se dar a devida ateno s barreiras de ordem humana
e cultural que podem impedir, distorcer ou sufocar as diversas fases deste planejamento.
preciso que o empreendedor conscientize-se de que haver dificuldades em aspectos
como falta de apoio superior e de nvel mdio, distores e confuses sobre os termos
do planejamento e separao entre o estratgico e o operacional.

Pesquisa de Mercado

No obstante um adequado planejamento de marketing, o papel da pesquisa
ocupa um nvel extremamente importante para a tomada de deciso por fornecer, como
principal objetivo, informaes vlidas, confiveis, relevantes e atuais.
O grande desafio das empresas referente pesquisa em marketing pode ser
compreendido como fazer os gestores tomarem decises proativas, prevendo mudanas
e se antecipando aos clientes e concorrentes, ao invs de tomarem decises
simplesmente com base em experincias passadas e coleta de dados informais, muitas
vezes enxergando um investimento em coleta de dados como um custo, passvel de
corte e sem interferncias nos objetivos organizacionais.
Uma definio nas literaturas de marketing, extrada da The American Marketing
Association (The Dictionary of Marketing Terms, 1988), esclarece que a pesquisa em
marketing :

a funo que liga consumidor, cliente e pblico ao profissional
de marketing, por meio da informao informao usada para




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01 - 1 semestre/2014 131
identificar e definir oportunidades e problemas de mercado; gerar, refinar e
avaliar aes de marketing; monitorar desempenho de marketing e melhorar
o entendimento do marketing como um processo. A pesquisa de marketing
especifica a informao requerida para abordar essas questes, elabora o
mtodo para coletar informaes; gerencia e implementa o processo de
coleta de dados; analisa os resultados e comunica as descobertas e suas
implicaes.

Webb (2005, p. 123) destaca que, em relao pesquisa, duas palavras so
fundamentais e recorrentes:

Sistemtica: o processo de pesquisa deve ser bem planejado e organizado,
com regras estabelecidas antes de o projeto ser instigado, para orientar os
tipos de dados a serem coletados, o modo como sero coletados, o sistema de
anlise a ser empregado, etc.
Objetiva: a pesquisa deve ser realizada de um modo que elimine, o quanto
possvel, o vis e a corrupo de dados devidos subjetividade/emoo. A
pesquisa de marketing no ocorre em um laboratrio mas deve visar a
objetividade cientfica o tempo todo.

Nessa perspectiva, o mesmo autor sugere uma sequncia de dez etapas para
proceder com uma pesquisa bem sucedida (WEBB, 2005, p. 124):

1. Determinar objetivos do programa de pesquisa;
2. Definir o problema de pesquisa;
3. Estimar o valor da pesquisa;
4. Montar a proposta de pesquisa;
5. Especificar o(s) mtodo(s) de coleta de dados;
6. Especificar a(s) tcnica(s) de medio;
7. Selecionar a amostra;
8. Coletar dados;
9. Analisar os resultados;
10. Apresentar o relatrio final.

Para testificar a relevncia do processo sistemtico da pesquisa de mercado em
marketing, Polignano e Drumond (2001) apresentam exemplos prticos sobre os
resultados que podem ser obtidos a partir da considerao de determinados dados. No
estudo realizado pelos autores, foram considerados alguns objetivos tais como:
















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1. A pesquisa de mercado no gerenciamento do portflio de produtos:



2. A pesquisa de mercado para identificao de oportunidades:

















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3. A pesquisa de mercado para definio e teste de conceito:



4. A pesquisa de mercado apoiando o desenvolvimento de produtos e processos:



Tais exemplos demonstram como a pesquisa de mercado pode ser relevante para
a tomada de decises em marketing, dando empresa a possibilidade de alinhar
investimentos em torno de um objetivo comum a todos os processos internos. No
entanto, vlido que a viso do empreendedor considere uma base de dados consistente
e um determinado conhecimento tcnico para proceder tanto com o mtodo quanto com
a anlise de forma adequada aos objetivos esperados.


Segmentao de Mercado

Ferreira (2000, p. 2) destaca que uma empresa precisa considerar alguns critrios
antes de ser bem sucedida ao vender seu produto/servio:

1) Deve existir algum pessoa com necessidade que seja
satisfeita com a compra do produto;
2) A pessoa deve ter o poder aquisitivo para comprar o produto,
e;
3) Condies para efetuar a compra.

Ainda segundo o mesmo autor:




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Segmentar um mercado significa escolher um grupo de
consumidores, com necessidades homogneas, para o qual a
empresa poder fazer uma oferta mercadolgica. O processo de
segmentao requer que sejam identificados os fatores que
afetam as decises de compras dos consumidores. Requisitos
para a segmentao: o seguimento deve ser identificvel,
mensurvel, acessvel, rentvel e estvel. (FERREIRA, 2000, p.
2)

Tomando por base a heterogeneidade do mercado, falar em segmentao conota
uma obrigatoriedade. No mais possvel atender a uma parcela grande de clientes com
o mesmo tipo de estratgia, muito menos com o mesmo tipo de produto/servio.
Portanto, segmentar significa identificar no mercado aquela fatia onde esto os
consumidores e clientes em maior potencial, que garantiro o sucesso do
empreendimento, segundo seus objetivos pr-determinados.
Evans (2005, p. 175-176) discorre sobre os principais critrios de segmentao
destacados por Van Raaij e Verhallen (1994):

1. Tipificao dos segmentos:
Identificao: diferenciao entre um segmento e outros segmentos.
Mensurabilidade: identificao de segmentos em termos de diferenas em
caractersticas individuais e gerais ou outras caractersticas mensurveis
deve ser possvel.
2. Homogeneidade:
Variao: heterogeneidade entre segmentos em termos de resposta
comportamental.
Estabilidade: embora esse critrio sugira que os segmentos devem ser
relativamente estveis ao longo do tempo e que a troca de consumidores de
um segmento para outro no deve ser frequente, a utilizao de ferramentas
de minerao de dados permite a identificao de mudanas nas
circunstncias ou comportamentos dos indivduos de um modo tal que agora
eles podem ser trocados de um grupo-alvo para outro.
Congruidade: homogeneidade dentro de segmentos em termos de respostas
comportamentais.
3. Utilidade:
Acessibilidade: segmentos devem ser acessveis em termos de meios de
comunicao e pontos de distribuio, o que significa que deve ser possvel
alcanar o segmento.
Substancialidade: segmentos devem ter tamanho suficiente para habilitar
aes especficas de marketing, o que no significa que precisam ser
especialmente grandes, mas suficientemente lucrativos para que compostos
de marketing distintos sejam dirigidos a eles.
4. Critrios estratgicos:
Potencial: os segmentos devem ter potencial suficiente para objetivos de
marketing, por exemplo, lucratividade.
Atratividade: segmentos devem ser estruturalmente atraentes para o
produtor, por exemplo, criar uma vantagem competitiva para a empresa.








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Marketing de Pequenas e Mdias Empresas (PMEs)

Carson (2005) defende que as PMEs diferem das grandes corporaes no
apenas em tamanho, mas em caractersticas nicas inclusive entre todas as outras
empresas. Da mesma forma, o nmero de existncia desses tipos de empresas
absolutamente maior do que qualquer outra, o que faz com que muitos profissionais de
marketing estejam presentes nestes tipos de organizao.
Assim, o autor destaca que estas particularidades das PMEs fazem com que o
marketing seja considerado de forma distinta do que a teoria prope.
Dentre as caractersticas que influenciam a prtica do marketing, so alguns
exemplos, segundo a viso do autor, as limitaes de recursos financeiros, pessoais e
conhecimentos tcnicos. A maioria das PMEs depende de gerao de receita para
financiar o investimento inicial e obter supervit. Da mesma forma, as PMEs tendem
a ter poucos tomadores de decises gerenciais; na verdade, muitas das decises
significativas so tomadas pelo proprietrio/gerente ou empreendedor. E, por fim, o
marketing eventualmente realizado pode ser minado simplesmente por no haver
dinheiro suficiente para gastar, alm de correr o perigo adicional de que mesmo estes
recursos limitados sejam usados incorreta ou ineficientemente (CARSON, 2005, p.
539).
Partindo desse pressuposto, o autor enfatiza alguns aspectos que distinguem o
marketing da teoria para o marketing praticado nas PMEs. Seguem alguns exemplos,
cujas palavras foram extradas do texto do autor (CARSON, 2005, p. 540-541):

Planejamento de Marketing:
Para a teoria fundamentalmente sequencial no sentido de
que segue um processo cuidadoso e lgico desde a apreciao
at a avaliao e a anlise antes de elaborar cursos de ao
cuidadosamente considerados e alternativos para a
implementao.
Para as PMEs A tomada decises inerentemente simplista e
aleatria, indisciplinada e espontnea, desestruturada e
irracional e invariavelmente de curto prazo no que tange s
escalas de tempo.

Pesquisa de Mercado:
Para a teoria Exige formalidade, sequncia, validade e
aplicao correta de um melhor mtodo de pesquisa.
Para as PMEs A falta de dinheiro e conhecimentos tcnicos
combinada com as curtas escalas de tempo provavelmente
impediriam que os empreendedores/proprietrios/gerentes de
PMEs realizassem pesquisa de mercado segundo os livros
didticos.

Segmentao, Marketing de Nicho e Participao de Mercado:
Para a teoria So ferramentas de estratgia de marketing bem
reconhecidas na literatura de livros didticos e, na verdade,
grande parte da literatura de suporte para o desenvolvimento de
PMEs defende que tais empresas sigam essas estratgias.




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Para as PMEs O tamanho relativamente pequeno dessas
empresas e a sua vulnerabilidade s foras do mercado
significam que muitas vezes elas cairo em mercados de
nicho que no tinham sido considerados anteriormente.

Estratgias de Determinao de Preo:
Para a teoria A literatura dos livros didticos defende
alternativas elaboradas de estratgias de determinao de
preos que trazem implcito um aspecto de controle sobre a
percepo do consumidor em relao determinao do preo.
Uma opo defendida pela literatura de livros didticos usar
desconto de preos como estmulo s vendas.
Para as PMEs Devido ao tamanho relativamente pequeno
das PMEs, tal controle quase impossvel sem a diferenciao
substancial de que a maioria delas no desfruta. Dadas as
limitaes de recursos financeiros e as implicaes de um fluxo
de caixa adverso e o instinto inato do empreendedor de
sobrevivncia e de proteo empresa, essa opo no nem
atrativa nem natural.

Uma tendncia apontada pelo autor de que as PMEs devem buscar uma
adaptao da teoria com a realidade peculiar destas organizaes, chamado de
Marketing de Contexto. Isto , os proprietrios/gerentes/empreendedores devem
considerar os conceitos, abordagens e teorias gerais de marketing alinhando-os com as
caractersticas particulares do marketing de pequenas empresas, o que os levar a
determinar o tipo de marketing especfico (bens/servios; consumidor/empresarial).
Assim, construiro o marketing especfico do setor e, consequentemente, o marketing
especfico da empresa individual.
Dadas as consideraes de Carson (2005) sobre a distino do marketing na
teoria e na prtica dentre as PMEs, tornou-se relevante investigar dentre uma amostra
preliminar de empreendedores se estas percepes se confirmam na prtica na
atualidade.

Metodologia e Pesquisa

A pesquisa preliminar pode ser caracterizada como um estudo de natureza
quantitativa, o qual foi realizado por meio da tcnica de survey (ROESCH, 1999). Para
tanto, utilizou-se um questionrio com 19 perguntas, medidas pela escala Likert de 5
pontos, divididas em 8 temas com o objetivo de coletar dados entre empreendedores de
contato mais prximo, a fim de obter uma prvia sobre a perspectiva destes em relao
prtica do marketing em suas empresas.
O questionrio foi elaborado levando-se em considerao os pressupostos
tericos assumidos para investigar o comportamento de empreendedores quanto
prtica do marketing em micro, pequenas e mdias empresas, de forma a confirmar ou
no as dificuldades, tendncias e caractersticas destes tipos de organizao.
Optou-se pela utilizao da ferramenta on line Survey Monkey para aplicar o
questionrio a estes empreendedores, numa rede social prxima ao investigador, para
facilitar a coleta de dados em curto prazo. Dessa forma, obteve-se um resultado




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 137
preliminar para averiguar se os pressupostos tericos se confirmam dentre a realidade
empreendedora na cidade do Rio de Janeiro.
Os tpicos do questionrio se referiram aos seguintes temas:

1. Quanto ao uso de teorias de marketing na prtica: cujo objetivo foi investigar
se o empreendedor faz uso de alguma teoria de marketing e se a prtica do
marketing na empresa tem maior relao com a personalidade e viso do
empreendedor;
2. Quanto ao planejamento de aes de marketing: cujo objetivo foi investigar se
o empreendedor segue um processo cuidadoso e lgico antes de tomar decises
e se estas decises consideram escalas de tempo em curto, mdio e longo prazos;
3. Quanto pesquisa de mercado: cujo objetivo foi investigar como se d o
comportamento em relao coleta de informaes do mercado, buscando
compreender como o empreendedor se v quanto ao uso de estatsticas de
instituies formais e reconhecidas, quanto utilizao de um mtodo formal de
pesquisa e quanto s dificuldades financeiras e de conhecimento tcnico no
momento de realizar a pesquisa;
4. Quanto participao de mercado: cujo objetivo foi investigar a percepo do
empreendedor quanto ao nicho de mercado atendido em relao aos objetivos
organizacionais prvios e se a empresa mede formal e sistematicamente a sua
participao no mercado em que est inserida;
5. Quanto s estratgias de preo: cujo objetivo foi investigar se o empreendedor
considera a percepo de seus clientes no momento de formular estratgias de
preo e se considera estratgias de desconto;
6. Quanto ao uso do marketing durante o curso da empresa: cujo objetivo foi
investigar se a prtica do marketing tende a reagir s demandas do cliente ou a
se antecipar a eles, e ainda se a prtica do marketing tende a se basear mais em
experincias passadas do que em tcnicas especficas e adequadas para o setor;
7. Quanto ao setor: cujo objetivo foi investigar a interferncia das presses do
setor na prtica inovadora do marketing pela empresa;
8. Quanto s estratgias de marketing: cujo objetivo foi investigar se o
empreendedor busca nas teorias as melhores formas de aplicar o marketing em
seu contexto ou se busca construir esta prtica baseada em experincias
anteriores.


O questionrio foi aplicado de forma on line, assncrona, e respondido por uma
amostra preliminar de 7 empreendedores. Para tratamento dos dados, observou-se a
distribuio de frequncia entre as respostas das questes.




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 138
Discordo
Totalmente
Discordo
Parcialmente
Nemconcordo,
nemdiscordo
Concordo
Parcialmente
Concordo
Totalmente
1.Vocfazusodeal gumateori ade
marketi ng.
0% 29% 14% 57% 0%
3.Vocsegueumprocessocui dadoso
el gi coantesdeel aborarcursosde
ao.
0% 14% 29% 43% 14%
4.Vocconsi deraescal asdetempo
abrangentes,quecobremocurto,
mdi oel ongoprazos.
14% 0% 29% 43% 14%
7.Vocsebasei aem ndi cese
estat sti casdei nsti tui es
reconheci dasantesdetomaraes:
29% 57% 0% 0% 14%
8.Vocsebasei anumasequnci a,
val i dadeeapl i caodeum
determi nadomtododepesqui sade
mercadoantesdetomaraes:
14% 43% 29% 0% 14%
13.Vocconsi deraapercepodo
consumi doremrel ao
determi naodopreodeseu
produto/ servi o.
0% 43% 14% 29% 14%
14.Vocconsi deraaestratgi ade
descontonopreoparaesti mul aras
vendasdeseuproduto/ servi o.
0% 29% 14% 43% 14%
19.Vocprocuraconhecerasteori as
etcni casdi spon vei seml i vrose/ ou
cursoseadapt-l asaocontexto
espec fi codeseusetor/ empresa.
0% 14% 29% 43% 14%
Sobre as 8 perguntas que apresentavam relaes entre o uso das teorias de
marketing e a prtica nas empresas, houve uma concentrao de respostas com
frequncia superior a 40% em 5 questes no item Concordo parcialmente, o que
evidencia
uma
tendncia, de
forma geral,
aproximao
do
empreendedor
com os
conceitos e
teorias de
marketing e
ao interesse
em buscar os
melhores
caminhos
conforme
orientam os
trabalhos cientficos. O foco destas questes buscava avaliar o comportamento do
empreendedor quanto sua preocupao em considerar teorias, tcnicas e ferramentas
de marketing para a prtica em sua empresa. J as discordncias com concentrao de
resposta superior a 40% ficaram a cargo do item Discordo Parcialmente em 3
questes, que evidenciam ainda a carncia de conhecimento tcnico em relao ao uso
de mtodos de pesquisa, tanto para coletar dados estatsticos sobre o mercado quanto
para captar a percepo dos clientes.
Embora haja a tendncia quanto busca de melhor conhecimento terico e
tcnico por parte do empreendedor, as 11 questes que apresentavam afirmaes
contrrias ao que propem as teorias evidenciaram uma concentrao ainda maior de
concordncia sobre as lacunas existentes entre o que as teorias de marketing propem e
a realidade encontrada pelos empreendedores de micro, pequenas e mdias empresas na
prtica.




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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Discordo
Totalmente
Discordo
Parcialmente
Nemconcordo,
nemdiscordo
Concordo
Parcialmente
Concordo
Totalmente
2.Aprti cademarketi ngnasua
empresatemmai orrel aocoma
suavi soepersonal i dadecomo
empreendedor.
0% 14% 29% 29% 29%
5.Vocel aboracursosdeao
deformamai ssi mpl es,al eatri ae
espontnea.
0% 14% 0% 71% 14%
6.Vocconsi deraescal asde
temposempreemrel aoaocurto
prazo.
0% 14% 29% 29% 29%
9.Afal tadedi nhei roede
conheci mentotcni coi mpossi bi l i ta
umapesqui sademercadomai s
formal antesdetomaraes:
0% 14% 29% 29% 29%
10.Voctemohbi todecol etar
i nformaesdomercadopor
mei osmai si nformai sedi versos:
0% 0% 0% 57% 43%
11.Suaempresahoj eexpl oraum
ni chodemercadono
consi deradoanteri ormente.
0% 0% 29% 57% 14%
12.Suaempresahoj enomede
formal esi stemati camentea
parti ci paonomercadoemque
esti nseri da.
0% 43% 14% 43% 0%
15.Aprti cademarketi ngnasua
empresatendemai sareagi rs
demandasdoscl i entesdoquea
agi ranteci padamenteael es.
0% 14% 14% 57% 14%
16.Ousodasprti casde
marketi ngquesuaempresaadota
hoj efoi baseadoemexperi nci as
passadasenoaoestudodas
mel horestcni casparaseusetor
esuaestrutura.
0% 0% 14% 71% 14%
17.Suaempresahoj eadota
prti casdemarketi ngmai s
tradi ci onai s,devi dospressese
normasdosetor,epori ssono
buscaadotarprti casi novadoras.
14% 29% 14% 43% 0%
18.Vocsepreocupamai sem
comoconstrui rseumarketi ng
(baseadoemexperi nci as
prpri as)doqueemcomofazer
seumarketi ng(baseadonas
teori asetcni casexi stentes).
0% 14% 14% 71% 0%
Houve 6 questes nas quais o item Concordo Parcialmente obteve maior peso
(acima de 40%), onde se pode evidenciar um comportamento ainda de improviso e um
certo
amadorismo,
principalmente quanto tomada de decises baseada em experincias passadas; houve
mais uma questo em que este peso ficou distribudo entre os itens Concordo
Parcialmente e Concordo Totalmente, na qual ficou evidente que o uso de meios
informais e diversos para coletar informaes de mercado ainda muito utilizado pelos
empreendedores. Um destaque ficou na questo em que possvel perceber a diviso de
comportamento quanto prtica de mensurao da participao de mercado, na qual
houve um equilbrio antagnico entre os itens Concordo Parcialmente e Discordo
Parcialmente.

Consideraes Finais

Embora a amostra seja apenas de carter preliminar, no podendo ser
considerada suficiente para se evidenciar concluses relevantes, pode-se perceber que
h indcios de que os empreendedores de micro, pequenas e mdias empresas na
cidade do Rio de Janeiro tm buscado uma aproximao com o campo terico do
marketing, mesmo que o conhecimento tcnico seja ainda insipiente.




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 140
De acordo com as respostas apresentadas, pode-se observar que estes
empreendedores possuem uma noo do que se caracteriza como marketing, onde
devem buscar aprimoramento tcnico e qual caminho devem seguir, embora haja uma
dificuldade prtica sobre como percorrer esse caminho, principalmente quando ao uso
das ferramentas e fonte de dados para se tomar decises.
Chama a ateno, dentre as respostas, algumas que obtiveram impasse na
distribuio de frequncias, como no que se refere dissociao da figura do
empreendimento com a figura do empreendedor, o que indica um possvel vis de
amadurecimento do pensamento empreendedor, fazendo uma separao legtima e
necessria das pessoas fsica e jurdica. Outro destaque de impasse fica nas respostas
quanto s decises essencialmente de curto prazo e na dificuldade financeira para
pesquisa de mercado, o que indica uma possvel viso do empreendedor de que ele sabe
onde deve chegar e como fazer, faltando, contudo, o conhecimento e domnio adequado,
que se sobrepem s dificuldades financeiras.
Por fim, com base nestas perspectivas, confirma-se a anlise de Carson (2005)
sobre a aplicabilidade da teoria do marketing no contexto, uma vez que os sujeitos da
pesquisa forneceram indcios de que buscam conhecimento adaptativo das teorias de
marketing realidade de suas organizaes. Por outro lado, no se confirma os
pressupostos deste mesmo autor quanto ao perfil prtico do marketing nas PMEs, uma
vez que os sujeitos da pesquisa forneceram indcios de que muitas das dificuldades
apontadas pelo autor no so consideradas como barreiras na prtica do marketing
nestes tipos de organizaes.
Fica, assim, a proposta de novos estudos mais aprofundados que busquem
detalhar as anlises sugeridas neste artigo, a fim de evidenciar a realidade da relao
entre as teorias de marketing e a sua prtica nas micro, pequenas e mdias empresas.

Referncias

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Michael J. Administrao de Marketing. Rio de Janeiro: Campus, 2005, p.538-551.

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de Marketing. Rio de Janeiro: Campus, 2005, p. 174-200.

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KOTLER, Philip. Administrao de Marketing. So Paulo: Prentice Hall, 10 Edio,
7 reimpresso, 2000.

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In: BAKER, Michael J. Administrao de Marketing. Rio de Janeiro: Campus, 2005,
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POLIGNAMO, Luiz A. Castanheira e DRUMOND, Ftima Brant. O papel da pesquisa
de mercado durante o desenvolvimento de produtos. Florianpolis: 3 Congresso
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Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 141
ROESCH, Sylvia Maria Azevedo. Projetos de estgio e de pesquisa em
administrao: guia para estgios, trabalhos de concluso, dissertaes e estudos
de caso. So Paulo: Atlas, 1999.

SEBRAE-RJ. A virada e suas reviravoltas sobre o mercado de trabalho do Rio de
Janeiro. Observatrio das Micro e Pequenas Empresas no Estado do Rio de Janeiro:
Boletim Quadrimestral, Janeiro de 2012.

WEBB, John. Pesquisa de marketing. In: BAKER, Michael J. Administrao de
Marketing. Rio de Janeiro: Campus, 2005, p. 122-139.








Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
o
01 - 1 semestre/2014 142

UTILIZAO DO MODAL DE TRANSPORTE
COM MAIOR EFICINCIA NO
TRANSPORTE DE CARGA


Luis Otavio de Marins Ribeiro (MSc)
1,2
, Alfredo Nazareno Pereira Boente
(DSc)
1,2
, Jos Mauro Baptista Bianchi (MSc)
27


Resumo: Este artigo procura identificar a temtica da utilizao dos modais de
transporte de carga de forma mais eficiente, com um vis especial para o Brasil. Ao
longo dos anos s se escuta uma discusso: precisamos que a infraestrutura nos
transportes seja melhorada, com isso surgem alguns questionamentos: Poderamos
utilizar melhor os modais de transporte, com a infraestrutura atual? Como que
empresas como a Amrica Latina Logstica (ALL) conseguiu crescer mesmo com essa
infraestrutura dita precria? No seria hora de procurarmos fazer acontecer, utilizando o
poder da poltica Pblica com seriedade e no de forma leviana? Para elencar todos os
possveis questionamentos levaramos muitos artigos, certamente esse somente no
seria suficiente. Aproveitando o estudo especificamente do transporte de arroz no
corredor Vale do Jacu/RS - Regio dos Lagos/RJ, procurando apresentar as vantagens e
desvantagens oriundas do uso da intermodalidade no transporte de carga, onde foi
aplicada a Simulao como ferramenta de teste, com a situao atual brasileira atravs
do uso do modal rodovirio, podendo-se perceber que esse modal ainda muito
utilizado no transporte de longas distncias e com grande quantidade de carga,
aumentando, portanto os custos de transporte e os desperdcios e, que a intermodalidade
comea a ser mais utilizada e discutida, ainda que de forma incipiente, nesta economia.
Palavras-chave: Eficiente, Longa Distncia, Simulao, Transporte de carga.




27

1
Universidade Federal do Rio de Janeiro - LAMAE/NCE/UFRJ, Av. Athos da Silveira 274,
sala E-1008, CCMN, Cidade Universitria,
Rio de Janeiro, Brasil, CEP: 21.941-916

2
Faculdades de Educao Tecnolgica do Estado do Rio de Janeiro FAETERJ Duque de
Caxias, Rua Almirante Cochrane, s/n, Santa Lcia, Duque de Caxias,
Rio de Janeiro, Brasil, CEP: 25.271-000








Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 143
Introduo

A intermodalidade/multimodalidade de transportes tem o potencial de reduzir
custos nas operaes logsticas, atravs do transporte de cargas, mas tambm de alterar
outros indicadores de desempenho associados operao (RIBEIRO e BOUZADA,
2010).
Neste estudo, foi possvel perceber, atravs da reviso de literatura, que pases
de grande dimenso utilizam transportes que permitam transportar grandes quantidades
de cargas para longas distncias e, que os diversos modos de transportes de carga,
possuem caractersticas individuais que podem ser aproveitadas de acordo com cada
necessidade.
fato reconhecido por todos que o escoamento de carga no Brasil no funciona
adequadamente, e que esse mau funcionamento sempre est condicionado falta de
estrutura nos modos de transporte, inclusive o rodovirio. Nosso transporte de carga
encontra-se com extrema dependncia do modo rodovirio, mas isso comum em todo
o mundo, o nico modo capaz de fazer a entrega porta a porta, o rodovirio e,
tambm o mais barato quando utilizado em curta distncia. O transporte rodovirio
poderia ter seu funcionamento adequado, caso fosse realizado somente em distncias
curtas, promovendo a ligao entre modos de transportes com maior capacidade e
apropriados a longas distncias, como o modal ferrovirio e o modal aquavirio, no
nosso caso o de cabotagem, sendo possvel, portanto o uso de uma intermodalidade ou
multimodalidade. Podemos ainda fazer de rios navegveis, que ajudariam a transportar
com um custo bem mais baixo, utilizando-se balsas.
Neste contexto, Ribeiro e Bouzada (2010) afirmam que ao optar pela
intermodalidade/multimodalidade, o uso de mais de modo de transporte para o
escoamento, transporte de carga, nos permite a utilizar as vantagens de cada modal
maximizando a eficincia dos modais.
possvel citar como exemplo a produo de gros, que de certa forma possui
estimativa previsvel de quantidade e poca da colheita. Constituem-se verdadeiros
trens rodovirios, ou seja, fila de caminhes para se escoar a produo de diversos
gros. As filas formadas poderiam ser facilmente substitudas por trens de carga e/ou
navios de carga. Em Ribeiro e Bouzada (2010), podemos verificar que com o uso da
intermodalidade de transportes em um percurso especfico, do Vale do Jacu (RS) at a
Praia do Forno, Arraial do Cabo (RJ), possvel serem transportadas 1.200t de arroz,
com uma reduo dos custos perto de 50%. Diante dessa afirmativa podemos levantar a
seguinte questo: Se to benfico, porque no ser utilizado? A resposta encontrada
durante a pesquisa foi que d muito trabalho gerenciar esse modelo de transporte de
carga. Esse estudo, portanto tem como principal objetivo, dar incio a indagaes a
respeito do impacto causado nos custos de transporte de cargas, por decises gerenciais
humanas.




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
o
01 - 1 semestre/2014 144
Outro fato de importncia a ser citado que a intermodalidade entre dois e trs
modais j utilizada em alguns casos, de acordo com Ribeiro e Bouzada (2010).
Modos de Transporte e Intermodalidade/Multimodalidade
Segundo Monteiro (1997), existem cinco modais de transporte: (1) Rodovirio;
(2) Aerovirio; (3) Ferrovirio; (4) Hidrovirio e (5) Atravs de dutos.
De acordo com Mendona e Keedi (1997), atualmente os tipos de modais
utilizados so o rodovirio e o ferrovirio, que formam o complexo terrestre; o
martimo, fluvial e lacustre, que so o complexo aquavirio; o areo e o dutovirio.
Para Gomes e Ribeiro (2004), o modal rodovirio o mais expressivo no transporte de
carga no Brasil, atingindo praticamente todos os pontos do territrio nacional. Ele
ainda afirma que este modal possui um ponto crtico: o alto valor do frete.
No existem dvidas sobre a relevncia do transporte ferrovirio para o
desenvolvimento do Brasil, porm algumas regras estabelecidas no favorecem a
melhoria da eficincia operacional (SOUSA; OLIVEIRA; RESENDE, 2009).
No obstante, a evoluo da malha de transporte brasileira de 1969 at 2009 demonstrou
uma sequncia de redues da malha ferroviria, chegando a 14,5%. No mesmo
perodo, a malha rodoviria cresceu 180% (PAUL; RODRIGUES, 2009).
Historicamente, conforme afirma Alban (2002), em 1888 foi outorgada a
primeira concesso porturia a investidores privados, no caso o Porto de Santos. Ballou
(1993), afirma que o servio hidrovirio tem sua abrangncia limitada por diversas
razes. As hidrovias domsticas esto confinadas ao sistema hidrovirio interior,
exigindo, portanto, que o usurio esteja localizado em suas margens ou utilize outro
modal de transporte. Ainda, de acordo com Gomes e Ribeiro (2004), [...] o servio
hidrovirio ainda mais lento que o ferrovirio, ratificando, assim, a necessidade de
integrao entres os modais, conforme coloca Ballou (1993) e inda afirma que o
transporte dutovirio oferece um rol muito limitado de servios e capacidade. (...) o
petrleo bruto e derivados so os principais produtos que tm movimentao
economicamente vivel por dutos.
O modal areo s vivel em termos de urgncia ou para transporte de itens
com um alto valor unitrio. Por ser um modal com tempo de entrega bem pequeno,
possui um mercado especfico (GOMES; RIBEIRO, 2004).




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 145
Ballou (1993), no quadro 1, e Bowersox e Closs (2001), no quadro 2, apresentam a
comparao entre as caractersticas mais relevantes dos modais de transportes, dando
assim uma viso das diferenas entre eles, possibilitando uma melhor deciso em
relao a que modal utilizar e em que momento.

Tabela 1 - Classificao relativa de custos e de desempenho operacional dos diversos
modais de transportes.
DESEMPENHO
Variabilidade dos tempos de entrega
Modal de
transporte
a

Custo
b

1 =
Mximo
Tempo mdio
de entrega
c
1
= Mnimo
Absoluto
1 =
Mnimo
Percentual
d

1 = Mnimo
Perdas e
danos
1 =
Mnimo
Ferrovirio 3 3 4 3 5
Rodovirio 2 2 3 2 4
Hidrovirio 5 5 5 4 2
Dutovirio 4 4 2 1 1
Aerovirio 1 1 1 5 3
a Assume-se disponibilidade do servio.
b Custo por tonelada-milha.
c Velocidade porta a porta.
d Razo entre a variao absoluta do tempo de entrega e o tempo mdio de
entrega.
Fonte: Adaptao de Ballou (1993)

Tabela 2 - Comparao das principais caractersticas dos modais.
FERROVIRIO RODOVIRIO MARTIMO DUTOVIRIO AREO
Velocidade 3 2 4 5 1
Disponibilidade 2 1 4 5 3
Dependncia 3 2 4 1 5
Capacidade 2 3 1 5 4
Frequncia 4 2 5 1 3
Custo fixo 4 1 2 5 3
Custo Varivel 3 4 2 1 5
Fonte: Adaptao de Bowersox e Closs (2001)

Na comparao direta com um pas de dimenses parecidas, pode-se perceber
uma maior concentrao, aqui no Brasil, no modal rodovirio, em detrimento




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 146
principalmente dos modais dutovirio e ferrovirio, conforme a tabela 1, apresentada
em CEL/COPPEAD/UFRJ (2008)
28
.
Recentemente, houve renovado interesse de integrar os servios de mais de um
modo de transporte. Uma caracterstica importante do servio integrado a livre troca
de equipamentos entre os diversos modais. Por exemplo, uma carreta rodoviria
(trailler) embarcada em um avio ou vago ferrovirio, que transportado por um
navio. Este intercmbio de equipamentos cria servios que usam mais de um modal de
transporte, ou seja, que praticam a intermodalidade ou a multimodalidade (BALLOU,
1993).
Tabela 3 - Participao (%) dos modais no Brasil e EUA 2006.
Participao dos modais no Brasil e EUA 2006.
Modal Brasil EUA
Rodovirio 55,8% 29,6%
Ferrovirio 25,4% 38,5%
Aquavirio 13,9% 11,5%
Dutovirio 4,7% 20,1%
Aerovirio 0,1% 0,4%
Fonte: Adaptao de CEL/COPPEAD/UFRJ (2008)

Ballou (1993) ainda afirma que o palete se tornou popular, devido sua
eficincia e flexibilidade em unitizar cargas, facilitando tanto o manuseio interno quanto
a sua distribuio.
A ideia de integrar os servios de mais de um modo de transporte traz como
caracterstica marcante a livre troca de equipamentos entre os diversos modais.





28
J que cada modal apresenta diferentes indicadores de desempenho, estrutura de custos e vantagens e
desvantagens em diferentes aspectos (conforme quadros 1 e 2), seria de se esperar que a utilizao das
diferentes modalidades de transporte fosse mais equilibrada, como a que acontece nos Estados Unidos
(conforme tabela 1), um pas de dimenses parecidas com as do Brasil.




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01 - 1 semestre/2014 147
Ainda, a multimodalidade tem um antigo relacionamento com o continer, que
um apropriado instrumento para esse tipo de transporte em face da facilidade no seu
manuseio na troca de veculos transportadores (DEMARIA, 2004).
O continer-padro uma pea de equipamento que transfervel para todos
os modais de transporte de superfcie, com exceo dos dutos. Como a carga
em contineres evita remanejamentos custosos de pequenas unidades de
carga nos pontos de transferncia intermodal e oferece servio porta a porta
quando combinado com caminhes, empresas de navegao agora tm navios
portas-continer, de forma que servios integrados navio-caminho podem
ser oferecidos. (BALLOU, 1993)

A intermodalidade caracteriza-se pela emisso individual de documento de
transporte para cada modo, bem como pela diviso de responsabilidade entre os
transportadores. Na multimodalidade, ao contrrio, existe a emisso de apenas um
documento de transporte cobrindo o trajeto total da carga, do seu ponto inicial (origem
do embarque) ao seu ponto de destino (desembarque), ficando o operador multimodal
responsvel por todo o transporte (MENDONA; KEEDI, 1997; KEEDI, 2001;
DEMARIA 2004).
Ainda, de acordo com Demaria (2004), o Brasil disps a Lei N 9.611/98, que tem o
objetivo de reger o Transporte Multimodal de Cargas e que, alm disso, criou a figura
imprescindvel do Operador de Transporte Multimodal.
Para Lopez (2000), o Operador de Transporte Multimodal (OTM) a pessoa
jurdica que pratica contratos de transporte multimodal, nos quais atua como principal
integrador dos modais envolvidos, podendo ser ou no um transportador. Ele assume a
responsabilidade pela execuo desses contratos, pelos prejuzos resultantes de perda,
danos ou avaria das cargas sob sua custdia, assim como pelos prejuzos decorrentes de
atraso em sua entrega, sempre que houver prazo acordado.
A funo de Operador de Transporte Multimodal deve ser ocupada por um
Operador Logstico. Operadores logsticos devem existir desde o momento que esteja
caracterizado a atividade de comrcio (FALZARANO et al., 2007). Desta forma, alm
da realizao das atividades necessrias para o reconhecimento como Operador
Logstico, dois outros pontos so considerados importantes por Novaes (2001): o grau
de sofisticao e avano nas empresas prestadoras de servio; e a oferta dos servios de
maneira coordenada e integrada.




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01 - 1 semestre/2014 148
Na figura 1, possvel verificar os passos em uma operao multimodal. Esses
passos comeam no estabelecimento do expedidor, passando por um transporte
rodovirio, por uma unidade de centralizao de cargas, seguindo pelos transportes
hidrovirio, ferrovirio e, por ltimo, at o destino por martimo. A movimentao das
cargas entre o estabelecimento do expedidor e o prximo terminal a ser utilizado
normalmente realizada por caminhes, na medida em que a maioria dos
estabelecimentos expedidores no est localizada junto aos terminais. Para essa
movimentao, a legislao exige a confeco do manifesto de carga (LIMA; PASIN,
1999).

Estabele-
cimento
Expedidor
Transporte
Rodovirio
(1)
Unidade
Centralizadora
de Cargas
Transporte
Hidrovirio
(2)
Transporte
Ferrovirio
(3)
Transporte
Martimo
(4)
Porto/Pas
de
Destino
Estabele-
cimento
Expedidor
Transporte
Rodovirio
(1)
Unidade
Centralizadora
de Cargas
Transporte
Hidrovirio
(2)
Transporte
Ferrovirio
(3)
Transporte
Martimo
(4)
Porto/Pas
de
Destino

Figura 1 - Exemplo de Operao Multimodal.
Fonte: Adaptao de Lima e Pasin (1999)

Os autores afirmam que, como desvantagem na utilizao do transporte
multimodal, o maior obstculo est no oferecimento de novas rotas de transporte. Pode
no estar somente na falta de estrutura de transportes do pas e sim no extenso cipoal
jurdico-burocrtico, o que praticamente impossibilita o bom funcionamento do OTM,
que essencial para a reduo dos gastos em transporte e do prprio custo Brasil.

Transportes no Agronegcio
Segundo Sproesser et al. (2009), o agronegcio no Brasil passa por desperdcios
no escoamento da produo, que vo desde o uso de transporte de forma indevida uma
vez que as possibilidades de uso so pouco conhecidas at o desperdcio quando os
gros caem do caminho que o transporta.
De acordo com Dalms (2008), possvel constatar que 67% das cargas
agrcolas so transportadas por modal rodovirio. Segundo dados de 2005 da
Confederao Nacional de Agricultura (CNA), o prejuzo com o derrame de gros no
Brasil durante o transporte rodovirio chega a R$ 2,7 bilhes a cada safra.




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
o
01 - 1 semestre/2014 149
Neste meio, no entanto, os terminais intermodais de cargas suprem as
necessidades dos agentes do agronegcio com agilidade, otimizando consideravelmente
o tempo despendido no escoamento da produo atravs da integrao dos modais de
transporte que contribuem para competitividade (SANTANA, 2010).
Os gros se destacam como o principal produto transportado via ferrovia, modal
que tem experimentado uma reduo de players no mercado (concentrao) e
investimentos cada vez maiores, sobretudo nos corredores agrcolas (SOUSA;
OLIVEIRA; RESENDE, 2009).
SantAna (2010) investigou os processos envolvidos na implantao do
Terminal Intermodal de Cargas de Campo Grande (MS). Os resultados da investigao
revelaram aos agentes do agronegcio sul-mato-grossense as possibilidades de se aliar
eficincia e o controle dos lucros obtidos no campo, atravs da otimizao dos custos
operacionais logsticos, usando a intermodalidade como uma ferramenta de apoio.
Ribeiro e Pacheco (2009) estudaram a utilizao do modal ferrovirio no
escoamento da produo de arroz de uma determinada regio do Rio Grande do Sul e
trataram da utilizao dos modos rodovirios e ferrovirios em parceria no escoamento
da produo. Segundo os mesmos, o preo do frete no modal rodovirio para o
escoamento do arroz de um produtor do Rio Grande do Sul at So Paulo varia bastante
durante o perodo da colheita (de maro a abril), indo desde R$ 88,00 at R$ 110,00 por
tonelada.

Procedimentos metodolgicos
Nesta pesquisa buscou-se, a partir das informaes colhidas e apresentadas
anteriormente na reviso de literatura, o entendimento da lgica fuzzy como uma das
ferramentas bem apreciadas para os estudos de processos logsticos. O fato que ela nos
permite representar os problemas de forma mais prxima da realidade, em funo da
quantidade de dados utilizados. Isso permite avaliar os resultados de forma mais
precisa.
Comparada a outras ferramentas, a lgica fuzzy demonstra boa representao das
situaes complexas e incertas do mundo real (Boente, 2013). Por isso, considerada de
grande importncia neste estudo para ajudar na verificao, entre outros impactos, da
possvel reduo de custos logsticos a partir da utilizao da intermodalidade de




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
o
01 - 1 semestre/2014 150
transporte e dos impactos causados pela pouca utilizao desse modelo de transporte de
carga.
Assim, foi escolhida para este estudo a lgica fuzzy como o mecanismo
metodolgico, em funo da sua capacidade para proporcionar a viso sistmica sobre a
realidade operacional.

A lgica fuzzy permite a interpretao de conjuntos no totalmente vazios nem
totalmente cheios (ver ilustrao da figura 2). Na figura 2 esto representados os
conjuntos fuzzy da quantidade mais vazia a quantidade mais cheia, perfazendo os graus
de pertencimentos dentro de cada um dos conjuntos apresentados.


Figura 2 - Representao dos conjuntos segundo a tica da lgica fuzzy.
A abordagem da pesquisa dever ser essencialmente qualitativa/quantitativa por
se escolher a abordagem da lgica fuzzy.

Anlise de Resultados
No podemos deixar de entender que o modal rodovirio muito importante nos
escoamento de produes, porm deve ser utilizado em curtas distncias, certamente
todos ganhariam com isso, inclusive as empresas de transporte rodovirio. O transporte
de curta distncia traria a possibilidade de ganhos mais efetivos, uma vez que poderiam
ser feitos mais de um servio no mesmo dia, alm da segurana, reduzindo os acidentes
pela m condio do motorista e, mantendo as estradas em melhores condies.





Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 151

Figura 3 - Alternativa de escoamento da produo de arroz contempladas no modelo.
Podemos observar que na figura 3 possvel a utilizao mais eficiente dos modais de
transporte, certamente precisaremos de mais vontade poltica e vontade dos
profissionais que atuam na rea de transporte de carga.

Concluses
Os resultados deste estudo baseiam-se nos resultados do estudo de Ribeiro e
Bouzada (2010), onde houve o uso da Simulao com dados reais e permitiram verificar
a viabilidade da intermodalidade em uma situao real de escoamento da produo de
arroz de Cachoeira do Sul (RS) at Arraial do Cabo (RJ). Este era o principal objetivo
da pesquisa a anlise a respeito das vantagens e das desvantagens oriundas do uso da
intermodalidade, neste caso especfico, alm de validar a utilizao da Simulao,
instrumento que foi capaz de considerar as incertezas presentes nesta operao logstica
e de subsidiar o processo decisrio com informaes teis, como o impacto no custo e
em outros indicadores de desempenho, porm quando temos a opinio subjetiva, faz-se
necessrio o uso de uma ferramenta, nesse caso a lgica fuzzy, que nos permita medir e
quantificar toda essa subjetividade (Boente, 2012).
Em relao incerteza, o exemplo real apresentado neste trabalho considerou
estocstico o comportamento de diversas grandezas capazes de impactar o desempenho
do sistema: velocidade mdia de transporte e de transbordo, horas disponveis por dia
para o modal rodovirio e custos unitrios de transporte e de transbordo. Tais grandezas
foram modeladas a partir da Distribuio Triangular de probabilidades, mas a




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
o
01 - 1 semestre/2014 152
flexibilidade da Simulao permite que qualquer distribuio principalmente nos
casos em que nenhuma distribuio terica represente bem o comportamento da
grandeza seja usada
29
. Tal caracterstica da ferramenta permitiu que a realidade fosse
modelada de forma bem acurada, uma vez que houve um esforo na coleta dos dados
necessrios para uma representao realista do problema em questo.
Como sugesto para estudos futuros, recomenda-se que sejam testadas, com o
uso de modelos Fuzzy outras possibilidades de intermodalidade e tambm de
multimodalidade para estes mesmos trecho e produto, como, por exemplo: modal
rodovirio de Cachoeira do Sul at So Francisco do Sul e de l por cabotagem at o
destino; modal aquavirio (mas fluvial, por vias internas) de Cachoeira do Sul at o
porto e de l por cabotagem at o destino. Sugere-se, adicionalmente, que a metodologia
aqui utilizada seja aplicada a outros casos tambm concretos, com parmetros e custos
reais, para que se possa verificar a viabilidade da intermodalidade em outras situaes e
com outros produtos. Vale ressaltar o uso de cooperativas que possam reunir
quantidades de produtos que permitam a um custo vivel o transporte com o uso de
mais de um modal de transporte.

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2012.

29
Alguns mtodos analticos de otimizao permitem que os parmetros sejam considerados de forma
estocstica, desde que o seu perfil se enquadre em alguma distribuio terica de probabilidades, o que
nem sempre ocorre satisfatoriamente na prtica. A Simulao permite, alternativamente, que seja utilizada
a distribuio de probabilidades emprica para o parmetro em questo, que pode ser facilmente obtida
atravs do histrico do comportamento deste parmetro.





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01 - 1 semestre/2014 153
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o
01 - 1 semestre/2014 156

QUALIFADE DE SOFTWARE: UMA
ABORDAGEM EXPLORATRIA DO
PROCESSO UNIFICADO DA RATIONAL
COPORATION (RUP)

Prof. Dr. Alfredo Nazareno Pereira Boente
301,2
, Prof
a
. Esp. Renata Miranda Pires Boente
3
, Prof. Ms. Luis Otavio de Marins Ribeiro
1,2
, Prof. Ms. Ricardo Marciano dos Santos
2
,
Prof. Esp. Vincius Marques da Silva Ferreira
1,2
, Prof. Esp. Kilmer Pereira Boente
2


Resumo: Qualidade de software o objetivo requerido por qualquer empresa
desenvolvedora de software. O RUP (Rational Unified Process) uma poderosa
alternativa para que as empresas desenvolvedoras de software possam obter
produtos de software com a efetiva qualidade. Para tanto, neste artigo,
apresentamos uma discusso sobre qualidade de software e sobre os principais
aspectos relacionados ao mtodo RUP, defendo-o, em conjunto com a Unified
Modeling Language (UML), para uso na construo de software educacional.
Palavras-Chave. Qualidade de Software, Processo Unificado, RUP.

Introduo
Com os avanos da tecnologia de informao e com o advento da globalizao,
cada vez mais as empresas se tornam dependentes de sistemas de informao que
atendam, de forma eficaz e veloz, s suas necessidades. A economia digital abarca a
economia baseada em tecnologias digitais, inclusive redes de comunicao digital
(internet, intranet e VANs, ou redes privadas de valor agregado), computadores,
software e outras tecnologias da informao relacionadas (Turban, McLean e Wethere,
2004).

1
Universidade Federal do Rio de Janeiro - LAMAE/NCE/UFRJ, Av. Athos da Silveira 274,
sala E-1008, CCMN, Cidade Universitria,
Rio de Janeiro, Brasil, CEP: 21.941-916

2
Faculdades de Educao Tecnolgica do Estado do Rio de Janeiro - FAETERJ Duque de
Caxias, Rua Almirante Cochrane, s/n, Santa Lcia, Duque de Caxias,
Rio de Janeiro, Brasil, CEP: 25.271-000

3
Tribunal Regional Federal - Justia Federal de Primeiro Grau Seo Judiciria do Rio de
Janeiro - TRF/RJ, Av. Rio Branco, 243, Centro, Rio de Janeiro, Brasil, CEP: 20.040-009






Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
o
01 - 1 semestre/2014 157
Embora estejamos no sculo XXI, ainda existem inmeros projetos de
desenvolvimento de software que so iniciados e no so terminados, pior ainda, outros
so terminados consumindo prazos e oramentos bem acima do que foi estipulado no
incio do projeto, alm de serem considerados produtos de baixssima qualidade. De
acordo com Kruchten (2003), um produto de qualidade deve ter ausncia de defeitos e,
principalmente, deve atender aos propsitos desejados. Isso no diferente quando
se referencia a qualidade do software educacional. Com o RUP a produo de software
educacional ocorre de forma qualitativa segundo a norma brasileira NBR ISO 8402.
Este trabalho tem por objetivo fazer uma abordagem exploratria do RUP visando o
aspecto da qualidade de software. Sero enfatizados a qualidade de software e o
processo unificado da Rational Corporation como pontos chave desse artigo.Qualidade
de Software
A qualidade de software no pode ser avaliada isoladamente. No
desenvolvimento de software, um mtodo pobre ou a ausncia de uma metodologia
pode ser a causa da baixa qualidade. De acordo com Square (2000) a avaliao da
qualidade est diretamente relacionada com a qualidade de processos e metodologias
utilizadas no desenvolvimento do software.
Qualidade de Software
O conceito de qualidade de software pode ser abordado a partir de
diversas definies existentes. Pressman (2006) afirma que a qualidade de software
uma combinao complexa de fatores que variaro de acordo com diferentes aplicaes
e clientes que a solicitam. A qualidade de software multidimensional, sendo assim,
os requisitos de qualidade entram em conflito e os benefcios em atingi-los no so
fceis de medir (Rocha, Maldonado e Weber 2001). Numa viso geral, a qualidade deve
estar em conformidade com os requisitos dos clientes. Vamos mais alm, qualidade
antecipar, satisfazer ou superar as expectativas dos clientes. A partir de uma viso mais
tecnicista, podemos afirmar que a qualidade obtida quando escrevemos tudo aquilo o
que deve ser feito num projeto de software e, efetivamente o fazemos.
Qualidade de software a conformidade de requisitos funcionais e de
desempenho que foram explicitamente declarados, a padres de desenvolvimento
claramente documentados, e a caractersticas implcitas que so esperadas de todo
software desenvolvido por profissionais (Pressman, 2006).
Segundo a atual norma brasileira que trata sobre o assunto (NBR ISO, 8402), qualidade
a totalidade das caractersticas de uma entidade que lhe confere a capacidade de
satisfazer s necessidades explcitas e implcitas. Entende-se por entidade, o produto
ou prestao de servio do qual estamos nos referindo. As necessidades explcitas so as
prprias condies e objetivos propostos pelo produtor ou por quem solicita o produto
de software. As necessidades implcitas incluem as diferenas entre os diversos
usurios, a evoluo no tempo, as implicaes ticas, as questes de segurana e outras
vises subjetivas.
Consideramos as seguintes proposies da qualidade de software:
- Qualidade o sucesso para o negcio de software, como em qualquer outro;
- A maneira mais barata de aumentar a produtividade de software
aumentando sua qualidade;
- A qualidade ao suporte do produto to importante quanto qualidade do
prprio software, o ambiente de suporte deve ter engenharia tanto quanto o
ambiente de desenvolvimento;




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01 - 1 semestre/2014 158
- Para alcanar a qualidade de software, as pessoas e a cultura so to
importantes quanto tecnologia;
- O nico caminho seguro para aumentar a qualidade do software, melhorar
os processos, e porque no atravs do RUP?;
- Aumento de processos normalmente desnecessrio a menos que o gerente
demonstre compromisso e liderana;
- Qualidade e melhoramento dos processos no nada fcil de ser
implementado: sempre possvel realizar algo um pouco melhor, um pouco
mais barato e um pouco mais rpido;
- Um sistema de qualidade compatvel com ISO 9000 um bom parmetro
para a maioria das organizaes, porm no para todas;
- Um sistema de qualidade para uma organizao deve ser medido de acordo
com suas necessidades e circunstncias ou no ser eficiente;
- Um sistema de qualidade de software eficiente utiliza de boas prticas da
engenharia de software baseado nos seguintes princpios: prevenir defeitos ao
invs de consert-los; ter certeza dos defeitos que forem encontrados, serem
corrigidos rapidamente; estabelecer e eliminar as causas, bem como os
sintomas dos defeitos e auditar o trabalho de acordo com padres e
procedimentos previamente estabelecidos.
De acordo com Rocha, Maldonado e Weber (2001) o Subcomit de Software
(SC7) do Comit Tcnico Conjunto (JTC1) da ISO e IEC vem trabalhando na
elaborao de normas e relatrios tcnicos que permitem especificar e avaliar a
qualidade dos produtos de software. Existem documentos que registram tais normas e
relatrios, classificados em trs grupos:
a) Qualidade de produto de software
b) Avaliao de produtos de software
c) Teste e requisitos da qualidade em pacotes de software
Segundo o Ministrio da Cincia e Tecnologia (2013), em pesquisa
realizada em organizaes, cerca de 65% das empresas conheciam as normas ISO/IEC
2196 ou ISO/IEC 12119, e um pouco menos (60%), a ISO/IEC 14598 (ver Tabela 1 e
Grfico 1).
Tabela 1. Conhecimento de normas da qualidade de produtos
Categorias
NBR 13596
(ISO/IEC 9126)
ISO/IEC 14598 ISO/IEC 12119
N % N % N %
Conhece e usa sistematicamente 16 3,9 5 1,2 10 2,4
Conhece e comea a usar 31 7,5 14 3,4 22 5,4
Conhece, mas no usa 224 54,4 228 55,6 230 56,0
No conhece 141 34,2 163 39,8 149 36,3
Base 412 100 410 100 411 100
O modelo de qualidade para caractersticas externas e internas classifica os
atributos da qualidade de software em seis caractersticas: funcionalidade,




Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
o
01 - 1 semestre/2014 159
confiabilidade, usabilidade, eficincia, manutenibilidade e portabilidade (Rocha,
Maldonado e Weber, 2001).

Grfico 1. Conhecimento de normas da qualidade de produtos

Entende-se como funcionalidade a maneira que as funes e propriedades
especficas do produto satisfazem as necessidades do cliente. A confiabilidade o modo
como o produto de software capaz de manter seu nvel de desempenho, ao longo do
tempo, nas condies estabelecidas. A usabilidade trata do esforo necessrio para
utilizao do sistema, com base em um conjunto de implicaes e condies expostas
pelo cliente. Eficincia como os recursos e tempos envolvidos so compatveis com o
nvel de desempenho requerido pelo software. A usabilidade entende-se que est
referida ao esforo necessrio para realizao de alteraes especficas referentes ao
produto de software e, a facilidade do produto poder ser transferido de um ambiente
para outro, o que entendemos por portabilidade.
No modelo de qualidade de software em uso, os atributos so classificados em quatro
caractersticas: efetividade, produtividade, segurana e satisfao (Rocha, Maldonado e
Weber, 2001).
Entende-se por efetividade a capacidade do produto de software permitir que
seus usurios atinjam metas especificadas com acurcia e completitude, em um contexto
de uso especificado. A produtividade a capacidade do produto de software permitir
que seus usurios empreguem quantidade apropriada de recursos em relao eficcia
obtida, em um contexto de uso especfico. Segurana a capacidade do produto de
software de apresentar nveis aceitveis de riscos de danos a pessoas, negcios,
software, propriedade ou ambiente, em um contexto de uso especificado. Satisfao
entende-se pela capacidade do produto de software satisfazer seus usurios, em um
contexto especfico.
O processo de avaliao dos produtos de software encontra-se definida na srie
de normas ISO/IEC 14598, que deve ser utilizada em conjunto com a srie ISO/IEC
9126 (Rocha, Maldonado e Weber, 2001). A Tabela 2 (Ministrio da Cincia e
Tecnologia, 2008) mostra o resultado obtido pela pesquisa realizada com organizaes
sobre as prticas da engenharia de software adotadas na avaliao da qualidade do
produto de software.







Revista Cientfica Digital da FAETEC - Rio de Janeiro/RJ - Ano VIII - N
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01 - 1 semestre/2014 160
Para haver uma produtividade de software qualitativa necessrio que
efetivamente se garanta a qualidade do software (Kruchten, 2003).
Tabela 2. Prticas de engenharia de software adotadas na avaliao da
qualidade do produto
Categorias N de organizaes %
Auditorias 97 22,6
Inspeo formal, Reviso por pares
(Peer-review), Walthrough estruturado
70 16,3
Julgamento de especialistas 88 20,5
Levantamento de requisitos de qualidade 78 18,1
Medies da qualidade (Mtricas) 75 17,4
Modelos de confiabilidade de software 21 4,9
Prova formal de programas 82 19,1
Segurana do produto final 58 13,5
Testes baseados em erros 236 54,9
Testes de aceitao 246 57,2
Testes de campo 243 56,5
Testes de integrao 232 54,0
Testes de unidade 149 34,7
Testes do sistema integrado 222 51,6
Testes estruturais 107 24,9
Testes funcionais 255 59,3
Testes orientados a objetos 91 21,2
Testes para web 135 31,4
Outras 3 0,7
No adota tais prticas 50 11,6
Base 430 100
A garantia da qualidade um conjunto de atividades planejadas e sistemticas,
implementadas com base no sistema de qualidade da organizao, a fim de prover
confiana de que o projeto ir satisfazer padres relevantes de qualidade [Square, 2000].
De acordo com Rocha, Maldonado e Weber (2001) o processo de garantia da
qualidade da norma ISO/IEC 12207 serve para garantir que os processos e produtos de
software, no ciclo de vida do projeto, estejam em conformidade com os requisitos
especificados e referentes aos planos estabelecidos.
A garantia da qualidade consiste nas funes gerenciais de auditar e relatar. A
meta fornecer a gerencia os dados necessrios para que fique informada sobre a




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01 - 1 semestre/2014 161
qualidade do produto, ganhando assim compreenso e confiana de que a qualidade do
produto est satisfazendo suas metas (Pressman, 2006).
Entende-se que garantia da qualidade assegurar que tudo aquilo que estava
escrito no projeto de software seja efetivamente feito (Boente e Mor, 2010). Por esse
motivo que um grupo de SQA (Software Quality Assurance) montado com misso
de ajudar a equipe de software a conseguir um produto final de alta qualidade baseando-
se em um conjunto de atividades.
Dessa forma, consegue-se manter um bom gerenciamento das atividades que
garantem e asseguram a qualidade de software no produto que est sendo construdo.
Assim, importante avaliar, de tempo em tempo, o desempenho global do projeto de
software buscando sempre assegurar satisfao dos padres relevantes a qualidade do
projeto (Boente, 2003).
Deve-se definir um processo de garantia da qualidade adequado a cada projeto
de desenvolvimento, determinando os objetivos do processo de maneira a assegurar que
os produtos de software e os processos utilizados em sua construo estejam em
conformidade com os requisitos e planos estabelecidos (Rocha, Maldonado e Weber,
2001). Segundo Square (2000) a garantia da qualidade est dividida em duas partes:
garantia do processo e garantia do produto.
A garantia do processo implica em garantir que os processos do ciclo de vida do
software utilizados no projeto estejam de acordo com o contrato e com os planos;
garantir que prticas de engenharia de software estejam de acordo com o contrato, com
as negociaes e com os planos; garantir, no caso de subcontratao, que os requisitos
aplicveis sejam passados aos subcontratados e que seus produtos de software
satisfaam os requisitos do contrato original; garantir que o adquirente e outras partes
envolvidas tenham o apoio e a cooperao necessrios; garantir que as medies do
produto e do processo de software estejam de acordo com os padres e procedimentos
estabelecidos; garantia que a equipe tenha a qualificao e o conhecimento necessrios
para o projeto e receba todo o treinamento necessrio (Rocha, Maldonado e Weber,
2001).
Rocha, Maldonado e Weber (2001) afirmam que a garantia do produto, implica
em padres de qualidade, metodologia, procedimentos e ferramentas para a execuo
das atividades de garantia da qualidade; procedimentos para a reviso do contrato e sua
coordenao; procedimentos para identificao, coleta, arquivamento, manuteno e
disponibilizao dos requisitos de qualidade; recursos, cronogramas e responsabilidades
para conduzir as atividades de garantia da qualidade; atividades e tarefas selecionadas
dos processos de apoio.
Portanto, pode-se afirmar que a garantia da qualidade do software est
diretamente relacionada com a garantia do processo e com a garantia do produto de
software a ser confeccionado e, esta garantia envolve aplicao de mtodos tcnicos,
realizao de revises tcnicas formais, atividades de teste de software, aplicao de
padres, controle de mudanas, mtrica de software e manutenibilidade do produto.
Focaremos a nossa discusso na garantia do processo de desenvolvimento,
analisando o mtodo RUP, como alternativa a outras solues que tm sido
apresentadas para esta rea, inclusive com o foco voltado a produtos de software
educacionais.




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Conhecendo o Rational Unified Process
O Processo Unificado (PU) surgiu para realizar o desenvolvimento de software
visando construo de sistemas orientados a objetos. Este modelo de desenvolvimento
de software iterativo e adaptativo, desta forma consegue produzir um sistema de
grande porte como se fossem vrios pequenos sistemas, o que diminui o risco do projeto
(Boente e Mor, 2010).
O processo unificado de desenvolvimento de software representa um conjunto
de atividades necessrias para transformar requisitos do usurio em um sistema de
software. Existem diversas verses de processo unificado no mercado. No entanto, o
processo unificado da Rational Corporation (RUP) ser aquele explorado neste artigo.
Viso do RUP
De acordo com Kroll e Kruchten (2003) pode-se ter trs definies para o
Rational Unified Process:
a) O RUP uma maneira de desenvolvimento de software que iterativa,
centrada arquitetura e guiada por casos de uso.
b) O RUP um processo de engenharia de software bem definido e bem
estruturado. Ele define claramente quem responsvel pelo que, como as coisas
devem ser feitas e quando faz-las. O RUP tambm prov uma estrutura bem
definida para o ciclo de vida de um projeto, articulando claramente os marcos
essenciais e pontos de deciso;
c) O RUP um processo que oferece uma estrutura de processo customizvel
para a engenharia de software.
O RUP utiliza a linguagem de modelagem unificada para especificar, modelar e
documentar artefatos. Por ser flexvel e configurvel, ele pode ser utilizado em projetos
de pequeno, mdio e grande porte. Neste contexto, encaixa-se o software educacional.
Teixeira e Brando (2003) afirmam que a utilizao do computador em Educao s faz
sentido na medida em que os professores o conceberem como uma ferramenta de
auxlio as suas atividades didtico-pedaggicas, como instrumento de planejamento e
realizao de projetos interdisciplinares, como elemento que motiva e ao mesmo tempo
desafia o surgimento de novas prticas pedaggicas, tornando o processo ensino-
aprendizagem uma atividade inovadora, dinmica, participativa e interativa. Com o
RUP um software educacional ter uma estrutura de processo customizvel, o que
contribuir para a obteno da qualidade esperada prtica do ensino-aprendizagem.
Neste contexto, Giraffa et al. (2006) afirmam que a modelagem e o projeto de
software educacional esto diretamente ligados s metodologias e s praticas docentes,
necessitando assim estar em sintonia com o modelo pedaggico da escola e auxiliar os
professores e alunos a obterem da tecnologia o suporte que necessitam para realizar suas
tarefas pedaggicas.
Princpios do RUP
No existe uma frmula para aplicao do RUP devido ao fato dele poder ser
aplicado de vrias formas diferentes para cada projeto e organizao a ser apresentados.
De acordo com Martins (2007), existem alguns princpios que podem
caracterizar e diferenciar o RUP de outros mtodos iterativos:
a) Atacar os riscos antecipadamente e continuamente;
b) Certificar-se de entregar algo de valor ao cliente;




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c) Focar no software educacional executvel;
d) Acomodar mudanas antecipadas;
e) Liberar um executvel da arquitetura antecipadamente;
f) Construir o sistema com componentes;
g) Trabalhar junto como uma equipe;
h) Fazer da qualidade um estilo de vida, no algo para depois.

Os princpios do RUP acompanham as premissas referentes garantia da
qualidade do processo visando alcanar a garantia da qualidade do produto de software
educacional a ser desenvolvido [Kruchten 2003]. A Figura 1 ilustra os conceitos-chave
do RUP.

Figura 1. Conceitos-chave do RUP

Um processo um conjunto de passos parcialmente ordenados com a inteno de
atingir uma meta. Quanto engenharia de software, a meta criar um produto de
software ou aperfeioar um existente visando qualidade. No que tange a viso da
engenharia de processos, a meta desenvolver ou aperfeioar um processo. No RUP,
eles so organizados em um conjunto de disciplinas para posteriormente definirem os
fluxos de trabalho e outros elementos do processo (Kruchten, 2003).

Em termos de modelagem de negcios, o processo de desenvolvimento de software
um processo de negcios, e o RUP um processo de negcios genrico para
engenharia de software orientado a objetos. Segundo Kroll e Kruchten (2003) o RUP
descreve uma famlia de processos de engenharia de software relacionados que
compartilha uma estrutura comum, uma arquitetura de processos comum. Ele




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proporciona uma abordagem disciplinada para a atribuio de tarefas e de
responsabilidades dentro de uma organizao de desenvolvimento.
O RUP apresenta como meta a garantia de produtos de software de alta qualidade
que atenda s necessidades dos usurios, dentro de uma programao e de um
oramento previsveis. Ele captura muitas das melhores prticas do desenvolvimento de
software moderno, de forma que possam ser adaptadas para uma grande variedade de
projetos e de organizaes (Kruchten, 2003). Um projeto de produo de software
educacional exemplo desse tipo de prtica.
Elementos do RUP
Segundo Kroll e Kruchten (2003), o RUP possui cinco elementos principais:
papis, atividades, artefatos, fluxos de trabalho e disciplinas. Um papel (ou perfil)
define o comportamento e as responsabilidades de um determinado indivduo ou grupo
de indivduos trabalhando como uma equipe. Uma atividade uma unidade de trabalho
que um indivduo executa quando est exercendo um determinado papel e produz um
resultado importante para o contexto do projeto. Um artefato um pedao de
informao que produzido, modificado ou utilizado em um processo. Eles ento so os
produtos de um projeto.
Entende-se que papis caracterizam os perfis dos profissionais envolvidos no
projeto, como por exemplo, analista de sistemas, projetista etc. Quanto atividade, ele
(mtodo) pode ser dividido nos seguintes passos: planejar uma iterao, encontrar casos
de uso e atores, rever o projeto e executar testes de performances. Os artefatos podem
ter vrias formas como um modelo de caso de uso, um modelo de projeto, uma classe,
um caso de negcio, cdigo-fonte etc.
A enumerao de atividades, papis e artefatos no constituem um processo.
necessrio saber a seqncia do desenvolvimento das atividades para que possam ser
produzidos artefatos de valor para o projeto. Um fluxo de trabalho uma seqncia de
atividades que so executadas para a produo de um resultado valioso para o projeto
(Kroll e Kruchten, 2003). Os fluxos de trabalho podem ser representados por diagramas
de seqncia, diagramas de colaborao e diagramas de atividades da linguagem de
modelagem unificada.
O RUP utiliza trs tipos de fluxos de trabalho:
a) Fluxos de trabalho principais, associados com cada disciplina;
b) Fluxos de trabalho de detalhe, para detalhar cada fluxo de trabalho principal;
c) Planos de iterao, que mostram como a iterao dever ser executada.

Segundo Martins (2007) uma disciplina uma coleo de atividades
relacionadas que fazem parte de um contexto comum em um projeto. As disciplinas
proporcionam um melhor entendimento do projeto sob o ponto de vista tradicional de
um processo cascata. A separao das atividades em disciplinas torna a compreenso
das atividades mais fcil, porm dificulta mais o planejamento das atividades.
O RUP possui nove disciplinas, divididas em disciplinas do processo e de
suporte. As disciplinas de processo so: modelagem de negcios, requisitos, anlise e
projeto, implementao, teste e distribuio. As de suporte so: configurao e
gerenciamento de mudanas, gerenciamento de projeto, e ambiente (Kruchten, 2003).
Conforme mostra a Figura 2 (Martins, 2007), em sua arquitetura geral, o RUP
possui duas dimenses: O eixo horizontal representa o tempo e mostra os aspectos




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do ciclo de vida do processo medida que se desenvolve. Este representa o aspecto
dinmico do processo e expresso em termos de fases, disciplinas e marcos.

Figura 2. Arquitetura geral do RUP

O eixo vertical representa as disciplinas, que agrupam as atividades de maneira
lgica, por natureza. Este representa o aspecto esttico do processo e descrito em
termos de componentes, disciplinas, atividades, fluxos de trabalho, artefatos e papis do
processo.
O Ciclo de Vida do RUP
Kroll e Kruchten (2003) explicam que o ciclo de desenvolvimento no RUP
possui quatro fases: iniciao, elaborao, construo e transio. Cada uma delas
concluda por um marco principal conforme mostra a Figura 3 [Martins 2007]. Ento,
de acordo com a Figura 2, constata-se que cada fase basicamente um intervalo de
tempo entre dois marcos principais.

Figura 3. Ciclo de vida do RUP

Segundo Martins (2007), o ciclo de desenvolvimento termina com uma verso
completa do produto de software. As fases definem estados do projeto, que so
definidos por riscos que esto sendo mitigados ou questes que precisam ser
respondidas.




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A fase de iniciao, foca no tratamento de riscos relacionados com o caso de
negcio especfico. Nesta fase a tarefa de quantificao dos riscos, passa a ser
prioridade essencial, para a implementao do RUP, pois nos ajuda a verificar se o
vivel e se financeiramente possvel implementar o RUP.
Na fase elaborao, o foco deve ser nos riscos tcnicos e arquiteturais. O escopo
deve ser revisado e os requisitos devem estar mais compreendidos. Durante a
construo, a ateno ser voltada para os riscos lgicos, e a maior parte do trabalho
ser realizada.
Na fase de transio, sero tratados os riscos associados com a logstica de
distribuio do produto para a base de usurios. Portanto, constata-se que a devemos
nos preocupar com a garantia da qualidade do projeto RUP, mesmo depois de seu
trmino, de sua implementao.
Embora haja uma variao de empresa para empresas e projetos diferentes, um
ciclo de desenvolvimento para um projeto de tamanho mdio, possui uma distribuio
de esforo e programao como apresentado na Tabela 3 e na Figura 4 (Martins,
2007).

Tabela 3. Distribuio de esforo e programao em projetos de mdio porte
Iniciao Elaborao Construo Transio
Esforo ~5% 20% 65% 10%
Programao 10% 30% 50% 10%

Conforme descrito na documentao do RUP, cada passagem pelas quatro fases
gera uma gerao do software. A menos que o produto "desaparea", ele ir se
desenvolver na prxima gerao, repetindo a mesma seqncia de fases de iniciao,
elaborao, construo e transio (Kroll e Kruchten, 2003). Esses ciclos subseqentes
que so criados recebem o nome de ciclos de evoluo. A cada ciclo, so produzidas
novas geraes do software.

Figura 4. Distribuio de esforo e programao em projetos de mdio porte

Os ciclos de evoluo podem ser disparados por melhorias sugeridas pelos
usurios, mudanas no contexto do usurio, mudanas na tecnologia subjacente, reao
concorrncia e assim por diante (Martins, 2007). Em linhas gerais, a menos que
ocorram mudanas significativas do produto ou da arquitetura, os ciclos de evoluo
tm fases de iniciao e elaborao bem menores, pois a definio e a arquitetura
bsicas do produto foram determinadas por ciclos de desenvolvimento anteriores
(Kruchten, 2003).




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O desenvolvimento do RUP iterativo e incremental permitindo uma abordagem
mais dinmica do que a adoo do modelo em cascata, conforme a fase do projeto (ver
Figura 5).

Figura 5. Modelo Cascata X RUP

Cada uma dessas fases tem uma ou mais iteraes, com foco em produzir os
produtos e documentos necessrios para alcanar os objetivos da fase (Kroll, 2003).
Com uma abordagem iterativa de desenvolvimento de software, o RUP visa
diminuio dos riscos que circundam o projeto como apresentado na Figura 6.

Figura 6. Diminuio dos riscos de projetos de produtos de software

Portanto, constata-se que o RUP prima pela qualidade do produto de software que
vai ser gerado dando, inicialmente, maior importncia garantia da qualidade de
processos e, consequentemente em seguida, a garantia da qualidade do produto de
software gerado.
Consideraes Finais
Com a utilizao de uma metodologia de desenvolvimento de software como o
RUP, possvel obter qualidade de software, produtividade no desenvolvimento,
operao e manuteno de software, controle sobre o desenvolvimento dentro de custos,
prazos e nveis de qualidade desejados, sem deixar de levar em conta a estimativa de
prazos e custo com maior preciso. Deve-se ter conscincia que os benefcios no
viro de maneira imediata. necessrio adquirir, ento, treinamento adequado,




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adaptao da metodologia no contexto ao qual ela ser utilizada, apoio especializado
para as equipes de desenvolvimento e tempo para a absoro da metodologia.
Um software educacional de qualidade requer um trabalho colaborativo e
transdiscipinar entre profissionais de educao e computao. A implementao de
software educacional com RUP faz com que o software a ser produzido consiga obter
mais facilmente a qualidade esperada. A adoo da metodologia de desenvolvimento de
software educacional, voltado ao estudo da matemtica, com o RUP, fez com que esse
produto de software tivesse cerca de 88% a mais de qualidade do que outro software
educacional desenvolvido para estudo da lngua portuguesa, sem a doo do RUP
(Giraffa, 2006).
Embora existam outros tipos de processos unificados, recomenda-se fortemente,
portanto, o RUP como metodologia de desenvolvimento de software que certamente o
auxiliar a obter a qualidade do produto de software educacional desenvolvido.
Referncias
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