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Marx Vive. Rojo vivo.

escrito por Fernando Buen Abad Domnguez



publicado en 2010 en la web Profesionales del PCM - PCE


Marx pinta bien a estas horas.
Una cultura colorida de las ideas y la tonalidad de los imaginarios revolucionarios.
Rojo Vivo - Fernando Buen Abad Domnguez

No pinto de color de rosa, por cierto, las figuras del capitalista y el terrateniente.1

El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde, dej de pensar el ms grande pensador de
nuestros das. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido
suavemente en su silln, pero para siempre Federico Engels2. Fallecimiento de Marx, Londres
14/3/1883

Qu bueno sera leer a Marx, (entenderlo, saborearlo y disfrutarlo) como l quera. ms accesible
a la clase obrera, consideracin que para m prevalece sobre cualquier otra3. O sea en accin.
Leerlo ahora, de nuevo quiz, en los campos y en las fbricas, en las aulas y a los besos entre las
sbanas. Leerlo entusiasmados, enamorados, revolucionados... no como dogma, no como Biblia,
no como manual operativo. Qu tal como poesa? Que bueno sera apartar, con una esptula
mental, todo lo que ha enturbiado, rigidizado y degenerado las ideas claras de Marx, su mtodo
activo y su fortaleza guerrera de revolucionario maltratado a diestra y siniestra. Que bueno sera
contagiarnos con una voluntad refrescante que nos dejara paladear las recomendaciones y las
indicaciones de Marx para transformar al mundo, sin gurues, sin burcratas, sin sectas de la
mano de los trabajadores unidos y conscientes, de la mano de la revolucin campesina y obrera,
esta vez sin traiciones. Sera buensimo. No?

Si hubiese un recuento histrico sobre las calumnias, tergiversaciones y traiciones proferidas
contra Marx, sera, acaso, un victimado record. As como si nada, con impunidades de todo
gnero, sus detractores y algunos simpatizantes han dicho, incluso sin haber ledo lo elemental, las
cosas ms injustas contra un autor cuyo fin ltimo, o primero, es la emancipacin humana de todo
lo que la agobia, explota y aliena. Es difcil saber si hay algn pensador ms mal tratado y ms
defraudado en lo que dijo e hizo, en lo que propuso y hasta en lo que dej inconcluso Si saliesen
ronchas a quienes han denostado, a Marx, sin haber abierto uno solo de sus libros, sin haber
entendido sus ideas bsicas, es muy probable que tuvisemos unaepidemia mundial sin
precedentes. Indescriptible.

Es perfectamente posible, necesario y justo leer a Marx sin miedo, sin actitudes reverenciales y sin
prejuicios. Sin tener que esconderse en el bao. Es posible leer a Marx, y saborear su lucidez, sin
requerir la intervencin de intermediarios y traductores de esos que se sienten obispos iluminados
por la revolucin. Es posible leer a Marx como lo que es loco magnfico , revolucionario, poeta y
torbellino que motiva y estremece ideas y acciones, que exalta y orienta, que destruye y crea un
revolucionario pues que no produjo su obra para la biblioteca de los inteligentes o de los
rebeldes institucionales, ni para las camisetas ni para los souvenir trabaj hasta su muerte,
literalmente, muri mientras trabajaba, para luchar al lado de los trabajadores, para poner sus
ideas en manos de los campesinos y los obreros, para ser ledo de abajo a arriba, o lo que es lo
mismo, para ayudar a la revolucin. Carlos Marx, el hombre que dio por vez primera una base
cientfica al socialismo, y por tanto a todo el movimiento obrero de nuestros das, naci en
Trveris, en 18184.

Es verdad que Marx tiene prrafos exigentes, difciles, incluso para los muy familiarizados con su
lectura, es verdad que hay ideas que requieren ser pensadas dos veces pero eso no habilita a
esos oportunistas que disfrazados de corderos se aprestan para darnos su interpretacin a cambio
de pesos, aplausos y/o votos. Pero tambin es verdad que Marx tiene obras completas cuyo
claridad no slo permite comprender los problemas que nos acogotan y desvelan sino que, y eso
lo consiguen pocos, tiene la virtud de movilizarnos, ponernos en accin y proponernos una ruta
que no termina con el bienestar de alguien en particular sino en la superacin de la humanidad
como obra de la humanidad misma y eso no ser fcil pero tampoco imposible. Marx lo dijo.

Para insuflar respetos de tipo diverso, por Marx y sus ideas, no pocas veces sus admiradores han
incurrido en errores, algunas veces involuntarios, de presentarlo como un ogro aburrido y denso,
como un monolito, adusto e impenetrable, al cual slo los elegidos o los iniciados, pueden
entender. Han cometido el fallido de ofrecerlo como artfice de burocracias endemoniadas y
sectarismos rentables. Cunta estupidez dicha y hecha en su nombre! Injusticia demencial y
contraproducente. No hay persona ms fcil de admirar, sin personalismos, ni inteligencia ms
fcil de respetar, sin dogmatismos. Marx fue un tipo duro, exigente, querido y querible. Y eso se le
agradece.

Librarse de los eruditos y los iluminados como interpretes de Marx, no cancela el necesitar (alguna
vez) cierto acompaamiento de alguien que colabore a comprender mejor algn concepto o grupo
de conceptos y, para eso, hay mil compaeros siempre dispuestos a contribuir sin caudillismos ni
paternalismos, a ofrecer su proceso de compresin y a ejercerla en colectivo. Hay mil compaeros
que, incluso, se dedican a eso, no en ctedras o no slo, sino, tambin, quiz mejor, en charlas
informales, en crculos de estudio, obreros y campesinos, estudiantiles y de todo tipo, que
encuentran aposento en un caf, en la casa de alguien, en las fbricas... donde se puede. Siempre
hay un compaero a la mano, confiable y sin condiciones de burcrata, compaero que sabe
pararse al lado de las luchas, solidario, parte de ellas y no dueo de ellas. Slo hay que estar
atentos.

El capitalismo contina su decadencia y las ideas de Marx continan, en los hechos,
fortalecindose como praxis cientfica con vigor extraordinario para la construccin del ms
avanzado nivel del pensamiento humano: el socialismo. Alguien pudo regalarnos cosa mejor?
Marx ha sido victimado por propios y extraos por esos que se asumen como eruditos
profesionales, apasionados de s mismos y pontfices privilegiados con licencias de pedantera
impdica. Esos que creen que jerarquizar la teora y la prctica es cosa slo de darlas por cerradas,
por verdad absoluta y para siempre esos que dan por cerrado el saber para rendirse culto s
mismos. Sectas, pues. Marx ha sido maltratado por toda clase de simplismos facturados desde la
imbecilidad ms acaudalada. Redomados seoritos (y seorones) beneficiaros de alguna renta
burocrtica, babean con ilusiones masturbatorias cuando suean erigirse en enterradores
definitivos de la praxis revolucionaria de Marx. Muchos hasta se hacen llamar marxistas. Lenin
los denunci muy bien5.
Kart Marx hizo aportaciones extraordinarias, necesariamente inacabadas, en dialctica
permanente, no slo para el campo de la filosofa, la economa, la sociologa sino a la lucha
mundial del movimiento obrero y de los trabajadores en general. Con la obra de Marx ganamos
una tesis cientfica sobre la lucha de clases como lucha de fuerzas vivas, con elementos objetivos y
subjetivos, en tensin e interaccin continua. Ganamos una descripcin dinmica y una actitud de
clase ante el debate Capital-Trabajo y ganamos una lista enorme de tareas, permanentes, hacia la
emancipacin definitiva de la humanidad. Obra viva.

Marx no slo explic la realidad sino que tom partido porque la explotacin de una clase social
contra otra se convirti extensivamente en dominio violento de naciones poderosas para el
saqueo, la explotacin y la imposicin ideolgica sobre el resto de los pases La historia de todas
las sociedades que han existido hasta nuestro das es la historia de la lucha de clases. Demostr
que en semejante historia anida la historia de luchas de clases, las luchas polticas, variadas y
complejas, en torno al poder social y poltico de unas u otras clases; las clases viejas, para
conservar el poder, las nuevas, para conquistarlo. Su pensamiento constituye una de las sntesis
ms importantes del pensamiento occidental de su poca con algo nuevo que aportar
crticamente a lo mejor que la humanidad cre pero con un proyecto revolucionario de la clase
obrera. Gracias a que el pensamiento de Marx no es sentido comn ni lgica decorativa, ni
dogma, ni verdad de secta es, pensamiento dialctico, creador que no admite frenarse y que no
admite feligresas contemplativas.

Adems de teorizar fue un revolucionario en accin al lado de los obreros, revolucionario,
mundial, entusiasta, creativo artfice de una praxis cientfica siempre perfectible. No era una
intelectual, un terico o un cientfico de escritorio. Amo a su mujer y a sus hijos mientras hurgaba
los entresijos del capitalismo, identific sus trampas fundamentales, denunci sus degeneraciones
ms criminales y propuso el modo de terminar con el mal. Para siempre. Favor completo. Puso a la
luz el comportamiento de la plusvala, el valor-trabajo, la diferencia entre valor de uso y valor de
cambio y la metodologa para la construccin de una sociedad nueva sacada de los escombros de
esta, aprovechando sus logros ms importantes y no basada en la explotacin ni en el saqueo sino
en la solidaridad conciente para el desarrollo de todos. Sin clases sociales sin propiedad privada.

No es el marxismo el que ha fracasado, burguesa dixit, sino muchos de sus intrpretes. La
realidad est aqu para probarlo. Es una traicin acudir a Marx como si fuese un santo, un gur, un
iluminado milagrero. Marx no tiene todas las verdades reveladas, propuso un mtodo que desde
su nacimiento ya fue una contribucin adelantada a su tiempo y que est ah, como el autor lo
quiso, para ser perfeccionado y superado (no deformado) en manos de los trabajadores del
mundo en lucha. No de los intermediarios. Marx vivir a lo largo de los siglos, y con su nombre, su
obra. Fue amigo y maestro del proletariado demostr que la humanidad se ver liberada por
medio de la lucha de clase y que el socialismo no es una invencin de soadores, sino la meta final
y el resultado inevitable del desarrollo de las fuerzas productivas dentro de la sociedad
contempornea.

Es preciso que la obra y la vida de Marx sean conocidas por todos los obreros por todos los
trabajadores, los proletarios del mundo, pero conocidas de verdad, de corazn y a fondo para que
se las apropien como debe ser, porque as fue pensada y para eso tuvo sentido invertir una vida de
trabajo nada fcil. Para que nadie nos asuste con parafernalias circenses que no le tocan un pelo al
capitalismo. Es necesario que se sepa para avanzar en la construccin profunda de la
transformacin social ms avanzada de la historia, la transformacin propuesta en el Manifiesto
del Comunismo, con sus avances y desafos nuevos. Que se conozca el pensamiento de Marx, por
boca de los pueblos, para que, de paso, se pongan en su lugar todos esos payasos que se
piensan rebeldes desde las alturas de su vanidad solipsista o desde las nsulas de la desconfianza
burguesa que slo confa en desplantes inocuos y en pataletas de fachada. Todava el pensamiento
de Marx goza de salud revolucionaria y en trminos de ir ms lejos no hay, fuera del marxismo
(sin tergiversaciones), corriente, clanes, tribus, seoritos, ni seorones que hayan jondeado por la
cola al demonio del capitalismo de manera ms radical, definitiva y permanente, como lo hizo
Marx con su praxis.

De los muchos e importantes descubrimientos con que Marx ha inscrito su nombre en la historia
de la ciencia, slo dos podemos destacar aqu. El primero es la revolucin que ha llevado a cabo en
toda la concepcin de la historia universal Pues bien, Marx demostr que toda la historia de la
humanidad, hasta hoy, es una historia de luchas de clases, que todas las luchas polticas, tan
variadas y complejas, slo giran en torno al Poder social y poltico de unas u otras clases sociales;
por parte de las clases viejas, para conservar el poder, y por parte de las ascendentes clases
nuevas, para conquistarlo. Ahora bien, qu es lo que hace nacer y existir a estas clases? Las
condiciones materiales, tangibles, en que la sociedad de una poca dada produce y cambia lo
necesario para su sustento. l segundo descubrimiento importante de Marx consiste en haber
puesto definitivamente en claro la relacin entre el capital y el trabajo; en otros trminos, en
haber demostrado cmo se opera, dentro de la sociedad actual, con el modo de produccin
capialista, la explotacin del obrero por el capitalista6.

Marx es desafiante para todos nosotros porque es uno de esos constructores infatigables de un
mundo extraordinario, maravilloso, plenitud de la imaginacin, de la felicidad, de la creatividad
mundo sin explotacin, sin alienacin obra de la humanidad revolucionada. Marx es un militante
de la subjetividad revolucionaria tambin, de la conciencia en ascenso espiral con sus urgencias
ldicas, de amores, pasiones y sueos. Militante de la conciencia creadora. Militante de un
proyecto de todos hacia el comunismo que es la forma superior de la expresin colectiva y
personal por antonomasia. Militancia desde la conciencia ms profunda y promisoria, militante en
los territorios de la interioridad ms colectiva que son los de una especie impelida a construir su
liberacin definitiva contra capitalismo. Militancia premonitora y contagiosa para que la
humanidad, que busca pertenecerse para siempre, ande con las vestiduras de fuego iluminado en
su corazn revolucionario.

Marx entendi la necesidad de terminar con el Capitalismo y sus valores todos, porque es la
negacin misma de la creatividad y del desarrollo humano. Terminar con la opresin y el terror, la
servidumbre y el despotismo, lo feo y lo hostil a la libertad de expresin de todos, hacindolos
incluso bellos para afianzar sus dominios de explotacin. Derrotar al capitalismo que ha vuelto al
mundo un amasijo de cadveres equilibristas bajo graznidos de revlveres. Capitalismo que nos
taladra con angustias aun cuando muchos resisten y luchan. Terminar con el capitalismo porque
esta miseria es estanque de muerte que secuestra al cielo con su modorra de camposanto y
anuncia sus deseos de violencia ms obscenos. Terminar con esta sociedad enferma produce
enfermos, hambre y angustia que nos enloquece, que nos condena al patbulo del silencio se nos
saquea la vida. Y los nicos capaces de terminar con esta barbarie criminal son los trabajadores
unidos y conscientes de su papel histrico.

Y urgen ms luchas rebeldes, ms almas y tambin ms fuerzas para reunir al viento, para
zarandear el trapo de las banderas dormidas y levantar como soles nuestros brazos entumidos. Es
necesario terminar con el espritu blandengue. Hay que comenzar una guerra nueva armados,
tambin, con esa poesa revolucionaria que pens y practic Marx para que trasforme a los
hombres, los enamore y sea una puerta abierta que nos conduzca donde no hemos llegado una
puerta para entrar a la vida verdadera, justa, solidaria. Al cielo concreto y terreno que nos
pertenece. Y mantengamos esa revolucin permanentemente. Marx descubri la ley del
desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza idolgica, de
que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder
hacer poltica, ciencia, arte, religin, etc.; que, por tanto, la produccin de los medios de vida
inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase econmica de desarrollo de un
pueblo o una poca es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones polticas, las
concepciones jurdicas, las ideas artsticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con
arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revs, como hasta entonces se haba venido
haciendo. Pero no es esto slo. Marx descubri tambin la ley especfica que mueve el actual
modo de produccin capitalista y la sociedad burguesa creada por l. El descubrimiento de la
plusvala ilumin de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores,
tanto las de los economistas burgueses como las de los crticos socialistas, haban vagado en las
tinieblas. F. Engels7

Plagio collage forzado, y a contramano, fallido pero con historia muchas historias.

Rojo vivo: Ms de uno oficia de hortelano de esta tierra viva que fecundas, compaero del alma,
tan temprano. Tantas urgencias se agrupan a nuestros costados que por doler nos duele hasta el
aliento. Un manotazo duro de la historia un golpe helado, un hachazo visible y homicida, un
empujn brutal nos ha postrado. No hay extensin ms grande que esta herida y mientras
lloramos las desventuras sentimos ms tu vida en nuestras vidas. Hoy andamos sobre rastrojos de
difuntos y con calor de lucha y sin sosiego vamos del corazn a los asuntos rebeldes. No
perdonamos a la muerte financiada, no perdonamos a la muerte rentable, no perdonamos a la
miseria ni a la barbarie. En nuestras manos levantamos una tormenta de ideas, programas y
proclamas estridentes, sedientas de justicia y transitorias. Queremos escarbar la tierra con los
dientes, apartar la tierra parte a parte, a dentelladas secas y calientes. Minar la tierra,
desamordazarte y continuarte. Que sigas nuevo siempre en los huertos, las higueras, las fbricas
donde pajarear tu alma colmenera como canto de las luchas cada da. Rojo vivo, aleja las sombras
de las cejas y pon tu sangre a que ande en todos lados disputando el futuro. Que tu corazn sea
flama de un campo de almendras espumosas para nuestras avariciosas voces de militantes A las
aladas almas de nuestras banderas te requerimos, que tenemos que hablar de muchas cosas,
compaero del alma, compaero. Rojo Vivo.

Por eso, Marx era el hombre ms odiado y ms calumniado de su tiempo. Los gobiernos, lo
mismo los absolutistas que los republicanos, le expulsaban. Los burgueses, lo mismo los
conservadores que los ultra demcratas, competan a lanzar difamaciones contra l. Marx
apartaba todo esto a un lado como si fueran telas de araa, no haca caso de ello; slo contestaba
cuando la necesidad imperiosa lo exiga. Y ha muerto venerado, querido, llorado por millones de
obreros de la causa revolucionaria, como l, diseminados por toda Europa y Amrica, desde la
minas de Siberia hasta California. Y puedo atreverme a decir que si pudo tener muchos
adversarios, apenas tuvo un solo enemigo personal. Su nombre vivir a travs de los siglos, y con
l su obra. F. Engels8.

1 K. Marx: El Capital. http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/0.htm

2 http://www.engels.org

3 K.Marx. El Capital (Prlogo y eplogo a la edicin francesa)
http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/0.htm

4 F. Engels. http://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/cmarx.htm

5 Materialismo y Empirocriticismo, Lenin. Editorial Grijalbo, Espaa 1975-290 Pag.

6 F. Engels. http://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/cmarx.htm

7 www.engels.org

8 www.engels.org