Qu es Hegemona:

Hegemona significa direccin suprema, y es un trmino de origen griego que deriva

de "hegesthai", que significa conducir, ser gua o ser jefe. Tambin puede venir de
la acepcin del verbo "eghemoneno" que significa guiar, preceder o conducir, y de
la cual derivan los significados estar al frente, comandar y gobernar. La hegemona
es la supremaca de un pueblo sobre otros, es decir, la superioridad que un pas o
nacin tiene sobre los dems, y por lo tanto se convierte en un Estado soberano.

El Estado que sostiene la hegemona tiene influencia en varios mbitos,
especialmente en trminos econmicos, culturales, poder militar, tales como armas,
aviones, municiones, etc. La hegemona tambin puede ser en trminos polticos.

La hegemona comenz en la antigua Grecia, cuando tres ciudades se diferenciaron
de las dems: Esparta, Atenas y Tebas. Entonces, el rey de Macedonia decidi invadir
Grecia, y termin unindose a otros pases para derribar la hegemona martima que
Grecia tena, y as, Macedonia consigui la hegemona poltico-militar.

Un poltico y cientfico italiano llamado Antonio Gramsci formul el concepto de
hegemona. Para Gramsci, la hegemona cultural es el dominio de una clase social
sobre otras, imponiendo sus propios valores, creencias e ideologas, en trminos
ideolgicos, sobre todo de la burguesa sobre la clase obrera, etc.

La lucha de clases
Las clases sociales para el marxismo estn definidas por las relaciones de
produccin, es decir, por la forma en que los hombres producen mercancas. En
el seno de las relaciones de produccin, el papel que ocupa cada individuo est
determinado por la divisin del trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una
misma actividad -y por tanto estn sometidos a unas idnticas condiciones-
conforman una clase social. Las clases sociales vienen determinadas por
el lugar que ocupan en el proceso de produccin de la riqueza. Unos la
producen y otros se apropian de una porcin de la misma. De esa relacin no
cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y
explotadores.
A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas. En las sociedades
esclavistas (Grecia y Roma en la Antigedad) fueron antagnicos los propietarios libres y
los esclavos; en el seno de la sociedad feudalestamental el enfrentamiento se
estableci entre nobles y eclesisticos por un lado y siervos por otro.
En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es
protagonizada por la burguesa, propietaria de los medios de produccin(capital,
fbricas, mquinas, transportes, etc.) y por el proletariado que, al disponer nicamente de
su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de unsalario que
escasamente sirve para satisfacer la supervivencia.
Los intereses de ambas clases son antagnicos e incompatibles y conducirn
indefectiblemente al enfrentamiento. A medida que el capitalismo vaya
desarrollndose el nmero de obreros se incrementar, lo que unido al
deterioro de sus condiciones de vida, conducir a la revolucin.
La revolucin tendr como objetivo conseguir una sociedad perfectadonde no
existan ni explotadores ni explotados. Para ello ser imprescindible la abolicin
de la propiedad privada, es decir, la socializacin los medios de produccin, evitando
la mera sustitucin de los antiguos propietarios por otros nuevos.
La lucha de clases es un concepto o una teora que explica la existencia de conflictos
sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o antagonismo inherente a toda
sociedad polticamente organizada entre los intereses de diferentes sectores o clases
sociales. Para muchos tal conflicto resulta un cambio o progreso poltico y social (ver, por
ejemplo, Teora del conflicto).
Aunque el concepto es fundamental en el marxismo o materialismo histrico, no es exclusivo
de l. Segn Karl Marx yFriedrich Engels, a travs de la historia, las personas han tratado de
organizarse en diferentes tipos de sociedades bajo la tensin causada por pobres y ricos,
hombres libres y esclavos, los patricios y la plebe, seores feudales y siervos, maestros de
corporaciones y oficiales, capital y proletariado. Este conflicto slo puede resolverse, segn
ellos, cuando se llegue a una sociedad sin clases y sin que ello suponga la desaparicin del
proceso y el progreso histricos, lo que ellos proponen alcanzar con el comunismo





La construccin de identidades
No es un fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la sociedad.
1
Las
identidades se construyen a travs de un proceso de individualizacin por los propios actores
para los que son fuentes de sentido
2
y aunque se puedan originar en las instituciones
dominantes, slo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto ltimo construyen
su sentido. En esta lnea, Castells
3
diferencia los roles definidos por normas estructuradas por
las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta segn las
negociaciones entre individuos y dichas instituciones, entre organizando as las funciones) y
las identidades definidas como proceso de construccin del sentido atendiendo a un atributo o
conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificacin
simblica que realiza un actor social del objetivo de su accin). De alguna manera, se puede
interpretar que se estn reforzando las propuestas tendentes a reconocer los procesos de
identificacin en situaciones de policulturalismo
4
o momentos de identificacin
5
que se dan en
la sociedad-red, emergiendo pequeos grupos y redes (en plural).
Estado
1
es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, econmica,
poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones no voluntarias, que
tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele
adherirse a la definici
CUALES SON LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL ESTADO? Rta. Los elementos
constitutivos del Estado Son:
territorio: espacio fsico que garantiza la existencia del Estado; es el mbito espacialque
determina el ejercicio de la competencia por parte del Estado y donde se asienta su
colectividad.
Poblacin: comunidad de los que viven en ese territorio de acuerdo con elordenamiento
jurdico establecido
La Soberana: mxima potestad del pueblo, que no proviene de ningn otro poder. Para lo
cual puede ejercer directamente o mediante representantesReconocimiento Internacional:
Aceptacin de otros pases y reconocimiento de su soberana
DEFINA ESTADO En nuestra opinin, es la organizacin poltica soberana de una
sociedad humana establecidaen un territorio determinado, bajo un rgimen jurdico, con
independencia y autodeterminacin, con rganos de gobierno y de administracin que
persiguen determinados fines medianteactividades concretas.
CUAL ES LA FINALIDAD DEL ESTADO?
{draw:frame}
*QUE TIPO DE ESTADO CONSIDERA USTED ES NUESTRO PAS?* Rta. Colombia es
un Estado Unitario, ya que ElPresidente de la Repblica es a la vez Jefe de Estado, Jefe
de Gobierno y Jefe de la administracin nacional.
QUE ES UN SISTEMA POLTICO? Un sistema poltico es la plasmacin organizativa de
unconjunto de interacciones estables a travs de las cuales se ejerce la poltica en un
contexto limitado.[1] Este sistema viene formado por agentes, instituciones,
organizaciones, comportamientos,creencias, normas, actitudes, ideales, valores y sus
respectivas interacciones, que mantienen o modifican el orden del que resulta una
determinada distribucin de utilidades, conllevando a distintos procesosde decisin de los
actores, que modifican la utilizacin del poder por parte de lo poltico a fin de obtener el
objetivo deseado. n del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional.