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Lectura N 5El Desarrollo Endgeno desde la Ciencia y Tecnologa para el desarrollo endgeno

Desde la Modernidad se instal la idea de que el progreso va ligado a los avances tecnolgicos, estrechamente relacionados con la
actividad cientfica. La bsqueda del conocimiento no es una actividad "neutra". Lejos de la imagen platnica del valor del conocimiento
como algo bueno y bello, la historia contempornea nos muestra al conocimiento como poder, y a la actividad cientfica en sus
conexiones con la innovacin tecnolgica y los esquemas polticos y econmicos que se instalan socialmente, a nivel mundial.
Globalizacin
Los nuevos esquemas globales han dado paso a un mundo de excluidos, de desigualdad mundial, donde el ingreso del 1% de la
poblacin (los ms ricos) equivale al del 75% ms pobre. El 10% ms rico de la poblacin de USA (25millones de personas), tiene tantos
ingresos como el 43% ms pobre de la poblacin mundial (2000 millones de personas).La realidad de la globalizacin es que
aproximadamente el 30% de los intercambios econmicos mundiales se realizan entre las grandes empresas y sus filiales en otros
pases, al interior de las trasnacionales, para su beneficio y crecimiento. Otro 30% se realiza entre esas mismas grandes trasnacionales.
Un dilogo de monstruo a monstruo, la verdadera definicin de la "inclusin". La globalizacin es un esfuerzo de enormes poderes
econmicos que buscan derribar las barreras nacionales para imponerse y expandirse libremente, con analgica propia de
supervivencia, elementalmente implacable. Los nuevos paradigmas globales responden, a los intereses hegemnicos de grandes
trasnacionales, en su bsqueda por el dominio de los mercados mundiales. Estos esfuerzos concentran las riquezas en un reducido
nmero de pases. Los pases de la OCDE, con slo un 19% de la poblacin mundial, concentran el 58% de las inversiones extranjeras y
el 71% de intercambios mundiales de bienes y servicios. Las posibilidades de desarrollo e "insercin", pralos pases pobres, se postulan
en trminos de su ingreso a la llamada "Sociedad del Conocimiento". Pero la realidad indica que no solamente se han profundizadoras
diferencias en la distribucin mundial de la riqueza, sino que estas brechas se reflejan tambin en desigualdades en la distribucin y
acceso al conocimiento y nuevas tecnologas. El conocimiento es asunto de poder.
La ciencia es neutra?
Al igual que la riqueza, la ciencia est dividida en dos mundos. El acceso al conocimiento dista de ser democrtico. A pesar del aumento
constante de la riqueza planetaria, la mitad de la humanidad vive con menos de dos dlares por da, y hay en el mundo 876 millones de
analfabetos donde el 64% son mujeres. Enlosa pases de Amrica latina y el Caribe hay 42 millones de analfabetos donde el55% son
mujeres, que pertenecen en su mayora al 20% ms pobre de la poblacin. Los pases pobres invierten menos del 1% del PIB en I+D, y
los pases ricos, entre 2 y el 3%.El nmero de cientficos por cada milln de habitantes de los pases en desarrollo es entre 10 y 30 veces
inferior al de los pases desarrollados. As, Amrica latina y el Caribe tienen menos de 150.000 investigadores, 3,5% del total mundial,
mientras que en los EEUU se aproximan al milln (cerca del 25% del total mundial), y el 90% de las personas que participan en
actividades cientficas y tecnolgicas residen en los siete pases ms industrializados del mundo. El 91%de los usuarios de Internet se
concentra en los pases de la OCDE. Adems, un93,3% del total mundial de Internautas pertenece al 20% de la poblacin ms rica slo
un 0,2% a los ms pobres Mientras que la realidad muestra que el avance de la globalizacin y el advenimiento de la supuesta Sociedad
del Conocimiento slo han servido para profundizar las desigualdades, los nuevos esquemas se postulan sobre los ideales de
democracia y libertad, y sobre la posibilidad de la "inclusin" de los pases ms pobres en los nuevos paradigmas. Si el poder se
relaciona con el conocimiento, la posibilidad de la democracia y la libertad, a nivel mundial, implican una participacin igualitaria en su
produccin, acceso, absorcin y uso social. Pero los pases pobres, con diferentes grados de desarrollo en sus fuerzas y relaciones
productivas, no tienen las capacidades suficientes para participar en este proceso. Y menos an, cuando el conocimientos utiliza como
instrumento de dominacin, y no para cerrar las brechas, en un contexto donde se evidencia que la minora de "incluidos" son sus
amos, los dueos del conocimiento, y la mayora son los excluidos, que comienzan a darse cuenta de la imposibilidad de la inclusin en
ese esquema. Las contradicciones del discurso de inclusin ponen en peligro la gobernabilidad y la paz del planeta. El discurso de
democracia y libertad entra en crisis cuando choca con la realidad de la exclusin y cuando se ponen de manifiesto sus contradicciones.
Son signos inquietantes de la crisis, desde los mismos centros de poder, el descontento social frente a las claras violaciones del
discurso, en hechos como la Guerra de Irak, que pusieron impdicamente al descubierto la fragilidad de los argumentos y la validez de
los principios que orientan supuestamente la accin poltica y sustentan la tica democrtica y de libertad", y las relaciones que
mantienen el frgil equilibrio mundial. Una de las posibilidades para la "inclusin" se encuentra en las ideas dela "Ciencia y la
Tecnologa para el Desarrollo", ciencia como herramienta para luchar contra la pobreza. El conocimiento es la base para el progreso, la
paz y el equilibrio mundial.
En este sentido, el Da Mundial de la Ciencia para la Paz y el Desarrollo fue proclamado por la UNESCO en 2002, con objetivos que
apuntan a nuevos compromisos ticos, al uso de la ciencia en beneficio de las sociedades, para la erradicacin de la pobreza y en pro de
la seguridad humana.

Ciencia para la paz y el desarrollo
La Ciencia para la Paz y el Desarrollo es una idea esperanzadora que denuncia una carencia de una agenda mundial de desarrollo social,
que debera impulsarse con los planes regionales de integracin, hasta ahora reducidos al plano econmico. Los nuevos paradigmas
globales responden a los intereses hegemnicos de grandes trasnacionales, en su bsqueda por el dominio de los mercados mundiales.
La idea de que la ciencia es "neutra", que el avance del conocimiento debe ser libre, como actividad creadora que no puede supeditarse
a la poltica o la economa, es una postura ingenua. Especialmente desde nuestros pases de la periferia, es fundamental implementar
polticas de desarrollo cientfico que permitan el impulso social con mayores oportunidades del conocimiento, y su utilizacin en la
lucha contra la pobreza y la mejora de la calidad de vida. La actividad cientfica requiere de polticas que lo orienten, para que pueda
ponrsela servicio de la Paz y el Desarrollo, tanto a nivel de las naciones, como a nivel global. Las guerras han demandado tecnologa;
han requerido de los mayores esfuerzos de destacados cientficos para crear instrumentos destructores. La bomba atmica, los
submarinos, los misiles, y otras tantas maravillas tecnolgicas alimentaron los cementerios en el siglo XX y continan hacindolo en el
XXI. En sentido inverso, las catstrofes naturales han impulsado la comprensin de la naturaleza. La geotectnica, vulcanologa,
oceanografa, sismologa y otras disciplinas cientficas, han presenciado los devastadores efectos de la accin de la naturaleza, ante un
hombre sorprendido e impotente, que crece, gracias al avance de la ciencia, en la comprensin de la naturaleza y la organizacin de la
vida urbana, de las construcciones y los materiales, a fin de minimizar los efectos devastadores de los desastres naturales. En el primer
ejemplo, la demanda de ciencia y tecnologa la impone el hombre en su irracionalidad que lo lleva a destruir a su semejante, la
demanda es la muerte. En el segundo caso, la demanda la impone el afn de superar las limitaciones que tiene el hombre en su paso
por la Tierra, la demanda es la vida.
Ciencia y tecnologa en Venezuela
La Constitucin de 1.999, la creacin del Ministerio de Ciencia y Tecnologa(MCT), el mismo ao, la promulgacin de la Ley Orgnica de
Ciencia, Tecnologa Innovacin (Loti), en 2001, entre otras iniciativas, exponen claramente, por primera vez en el pas, la ms clara
intencin poltica del Estado venezolano de valorar y utilizar la Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin como motores para el desarrollo
econmico y social, acompandolo en 2001 con el mayor presupuesto destinado a Cita en el pas, superior al 0.5% del PIB. Esas
polticas pusieron de relevancia la intencin de ingresar en la llamada "Sociedad del Conocimiento" y readaptarse a los nuevos
paradigmas mundiales en la organizacin y la produccin, con criterios de equidad social. Esto puso sobre el tapete, por primera vez a
nivel de polticas explcitas de Gobierno, la necesidad de fomentar una "cultura" de la Innovacin, y de asegurar el ambiente propicio
para desarrollarla, con el fin de aumentar la calidad del conocimiento y la competitividad de las empresas del sector productivo
nacional y de mejorar el nivel de calidad de vida de la poblacin.
SNCTI como red de redes en creacin, distribucin y uso del conocimiento
La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela le asign, por primera vez, el carcter de inters pblico a la ciencia y a la
tecnologa, facilit la creacin del ministerio para que definiera una poltica orientadora de la gestin de la CyT y creo un marco
conceptual esencial para poder pensar en nuevos modos de configurar el desarrollo del sistema de ciencia, tecnologa e innovacin.
El conocimiento para el desarrollo endgeno
El conocimiento humano es un factor esencial en la produccin de valor y riquezas. Ese conocimiento y la materializacin de las ideas
han sido el motor delas sociedades. Es este bien intangible lo que le da valor agregado a la casi totalidad de los bienes y servicios que
utilizamos. Con el avance de la ciencia y la tecnologa cada vez ms la materia se sobrecarga de informacin y las cosas se vuelven
acumuladoras de conocimiento, por ello se desarrolla hoy da, una seria discusin sobre cmo debe ser usado el conocimiento. El
Derecho a la Propiedad Intelectual (derecho propietario sobre el conocimiento)es reconocido en la Declaracin de los Derechos
Humanos, basndose en dos principios que interactan creando un equilibrio: a) el derecho que toda persona tiene de tomar parte
libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l
resulten; y b) el derecho de toda persona a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las
producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora.