Continuacin siglo IV-VII el imperio se hace cristiano
1. Cristianizacin del imperio romano. 1.1 hecho clave: conversin de Constantino 312 d.C. perversin de la iglesia? O triunfo de la iglesia? 1.2 Consecuencias: Conversin de Constantino: Constantino acepta el cristianismo y al pasar eso, surge las cristologa de ser pantocratar y guerrero. a. Eleva prestigio de la fe cristiana. b. Conversin en masa: dificultades en la formacin y preparacin de los nuevos fieles. c. Menoscabo en la vida espiritual y tica cristiana. d. Incolturacion: penetracin de la fe a travs de la cultura, arte, arquitectura, filosofa, literatura, baslicas, mosaicos: son la biblia de los pobres. e. Iglesia preservadora cultural, griega y romana, a travs e su organizacin: artstico, filosfico, f. Puntos de delante sobre la misin: Cul ser la relacin sociedad civil-iglesia?
Teologa de la misiones. 25 de septiembre de 2014 Se percibe el gran riesgo de la unin de la iglesia con el poder poltico: que ella deje de fundamentar su esperanza en Dios y lo haga en las fuerzas polticas y econmicas terrenas. En el 410 d.C se da la primera invasin de los barbaros en conquistar Roma, estos van a ser los pases que mas influencia van a tener en la reconfiguracin del imperio romano. Aunque roma tenga una cultura y una civilizacin } ROMA: Cultura y Civilizacin
Justo Gonzales : la iglesia es la mediadora de incorporar a los prncipes barbaros al imperio a travs de la conversin al cristianismo, es decir civilizarse. CIVILIZAR: SALVAR
1. Produccin teolgica San agustin de civita dei ROMA CRISTIANA ESPERANZA DEL CIELO SALVACION DEL ALMA
ROMA PAGANA ESPERANZA EN EL REINO TERRENO DE DIOS SALVACION 2. Reevangelizacin : prevalencia la riqueza cultural de roma y Grecia pero al final se produce un sincretismo, cristiano-pagano. Lo que ms ayudo a salvaguardarla doctrina y el pensamiento cristiano fue la jerarqua de la iglesia que se convirti en dispensadora de la salvacin. 3. Reorganizacin de la iglesia: evangelizacin de los pueblos en el campo y no solo en las grandes urbes. Pequeos poblados: pagus-------pago y pagano-----surgen las dicesis o parroquias. 4. Epopeyas monstica: los mojes misioneros En Italia del siglo VI benedicto o san Benito encarnarse . XI francisco de Ass ordenes mendicartes: ministerio palabra y contemplacin
2 de octubre del 2014
Continuacin Misin Amrica Latina llega en una poca d esplendor: Espaa-Portugal.
Poltico, econmico, militar, religiosos.
Espaa esta dividida en dos reinos, el primero el de los moros, y el reino de castilla y len. Justo Gonzales Pone 4 razones de una expansin del catolicismo misionero s.xvi y xviii
1. Ventajas geogrficas: dos potencias martimas Espaa y Portugal. 2. Ventajas militar poltica: Espaa y Francia: unificadas superadas. 3. Unidad del catolicismo: organizacin, apartado jerrquico, accionar edificante. 4. Continuidad del impulso histrico misionero: ordena religiosas, impulso misioner, dominicos, franciscanos, jesuita. Paradigma misionero durante la conquista s.XVI-XVIII Misin cultural- inculturacin cristianizacin Misin conquista.
Teologa de las misione Temas Paradigmas misiones en Amrica latina protestantes, catlico, evanglicos. La nueva evangelizacin catolicismo El desarrollo del concepto misin integral (Bryan. Alexis y scar) jueves 23 Elementos para la construccin de un nuevo paradigma de misin La conquista de evangelizacin 1. El criollismo; idealizacin de la tierra-historia o ideal de la patria: Padre 2. Heroismo gesto de progresos cristianizacin- civilizacin 3. Imponer una forma de vida organizacin social.
Religiosos
Escuela plaza mayor alcalda Mercado
La historia negra
Las venas abiertas de Amrica: Eduardo Galeano. La tarea evangelizadora en Amrica, anti estatus quo
Piramidal: reino de Dios Circular: pueblo de Dios.