Ttulo: Exilio y militancia. El caso del destierro argentino en Catalua (1974-1983) 1
Autora: J ENSEN, Silvina Ins Institucin: Departamento de Humanidades, Universidad Nacional del Sur/CONICET Direccin postal: Alvarado 1139, planta alta. Baha Blanca (8000) Telfono: 0291 4556928 E-mail: sjensen@criba.edu.ar
Introduccin
Partiendo del supuesto que las relaciones entre exilio y militancia no son unvocas, lineales ni autoevidentes, esta ponencia se propone analizar para el caso concreto del colectivo argentino que se instal en Catalua desde 1974/75 y sobre todo tras el golpe del 24 de Marzo de 1976, dos de las principales formas de militancia exiliar: 1. la que se concret en la reproduccin de las estructuras poltico-partidarias, o sea en la transposicin de las dinmicas de las organizaciones polticas o poltico- militares a las que haban pertenecido en Argentina y 2. la que los llev a constituir comisiones de solidaridad, casas o comits unitarios, definidos por su carcter antidictatorial amplio y en pos de la plena defensa de los DD.HH. Asimismo, pretende elucidar cmo operaron las dinmicas propias de la transicin poltica catalana en la reconfiguracin de aquella matriz revolucionaria que haba amparado a buena parte de la militancia argentina de los aos 70, que tras salir al exilio comenz un intenso debate sobre el recurso a la violencia como parte de la accin poltica, el lugar de la democracia en la historia argentina y el significado de los DD.HH.
Tensiones y complejidades Muchos de los que partieron al destierro con el primer goteo de perseguidos por organizaciones como la Triple A y ms tarde como parte de la gran estampida tras el golpe del 24 de Marzo de 1976, se negaban a considerarse a s mismos exiliados justamente por su condicin de militantes. De hecho, para esa generacin que crea en la Revolucin como horizonte alcanzable, la victoria o la muerte eran caminos
1 Trabajo presentado en las IV Jornadas de Historia Reciente Universidad Nacional de Rosrio Argentina Mayo de 2008. 2 imaginados. El exilio, en contrario, era una opcin impensada, a menos que fuera producto de la decisin poltica y colectiva de la organizacin que haba evaluado la urgencia de salvar ciertas vidas y/o de fundar en el exterior la resistencia para recuperar el poder. Sin embargo, el exilio de la ltima dictadura militar fue un exilio de militantes y a la vez un exilio militante y militante en varios sentidos, con diversas formas y con distintos grados de compromiso , aunque analizar las caractersticas que tuvo en cada contexto nacional sea an una tarea pendiente para la incipiente historiografa de los destierros argentinos. Antes de circunscribirme al caso cataln y analizar las formas de militancia desarrolladas por los argentinos desde ese destierro, quiero precisar qu entiendo por exilio militante. El exilio poltico argentino fue militante, pero a diferencia de su contemporneo chileno o del republicano espaol de 1939 no fue representativo de las elites dirigentes o que haban ocupado puestos de responsabilidad poltica en la etapa previa al golpe. Mayoritariamente, estuvo poblado por militantes de las organizaciones armadas y en la clandestinidad y personas de militancia diversa que constituan sus grupos de superficie y sus frentes de masas o que estaban ms o menos ligadas a ellas y compartan sus expectativas de cambio. En este punto se plantea un doble problema. Por una parte, la necesidad de diferenciar combatientes y militantes de las organizaciones armadas, cuadros y simpatizantes que con diversos grados de compromiso formaban parte del movimiento social que alimentaba a esas agrupaciones poltico-militares. En ese sentido, urge en primer lugar desmontar la lgica evaluativa acuada por la dictadura militar que equipar subversivo, combatiente, terrorista y militante y luego luchar contra las formas de nominacin post dictadura que en su afn por disociar la idea de militante de la de subversivo, bloque pensar en las militancias, dejando el campo poltico habitado por terroristas-subversivos y vctimas inocentes (CONADEP, 1985: 9). Por otra parte, resulta importante elucidar qu era la militancia en la Argentina de los aos 70, esto es, comprender el complejo movimiento contrasocietario que desde el campo sindical, los frentes barriales, la universidad, la escuela secundaria, el catolicismo tercermundista, la prctica profesional, los medios de comunicacin, la villa 3 miseria, etc., cuestionaba las relaciones de poder, la injusticia, el autoritarismo, la exclusin social, la proscripcin poltica, el capitalismo y deriv en buena medida en formas de compromiso poltico radicales. Desde esta perspectiva, si el exilio argentino fue un exilio militante, esa militancia no necesariamente se dio en el marco de un partido o de una organizacin armada, sino que incluy formas tales como la militancia social, estudiantil, barrial, religiosa, profesional, etc. Y una ltima consideracin. En qu medida afirmar que el exilio cataln fue un exilio militante implica decir que involucr a la mayora de los expatriados y los comprometi a tiempo completo y a lo largo de todo el tiempo que dur el extraamiento forzado? Lo cierto es que ms all que los compromisos variaron en intensidad, fueron dismiles segn coyunturas y dependiendo de las trayectorias personales y polticas, la militancia en el destierro en un sentido amplio fue como mnimo un puente tendido hacia la Argentina y form parte del proceso de recomposicin subjetiva, poltica y social del desterrado. Sin embargo, participacin/ no participacin en asociaciones ligadas al pas de origen ni definan per se el grado de preocupacin por Argentina, ni reflejaron el olvido de la responsabilidad personal en el proceso poltico abortado por la embestida castrense, ni la efectiva autocrtica sobre tal participacin. De hecho, los exiliados no tuvieron una posicin nica frente a la militancia. Mientras para algunos fue un desideratum, un camino inexorable sealado por su historia y por el compromiso con los compaeros muertos o detenidos; para otros fue algo extemporneo, irresponsable y hasta temerario. stos no slo cuestionaron a aquellos compaeros que intentaron trasplantar estructuras partidarias o proyectos polticos particulares, sino que incluso rechazaron involucrarse en la defensa de los Derechos Humanos, sin haber elaborado lo que haba pasado en la Argentina (Barn et al, 1995: 390).
La militancia poltico-partidaria en la comunidad del destierro argentino en Catalua
Comparado con el exilio mexicano, madrileo o francs, el exilio cataln fue polticamente menos significativo, aunque demogrficamente el ms importante de los del 76. De hecho, careci de direcciones polticas orgnicas y no tuvo cuadros 4 intelectuales de primera lnea ligados a las organizaciones armadas. Esta situacin explica que algunos proyectos unitarios y de referencia nacional (Casa Argentina a Catalunya) lograran mantener su unidad y continuidad a lo largo de la dictadura. Pero, esto no debe hacer pensar que el colectivo argentino en Catalua se libr de los intentos de trasplante de estructuras polticas y partidarias 2 del pas de origen aunque slo fuera como minsculas representaciones que a veces no eran ms que sellos de goma o agrupaban a un par o tres de personas identificadas con cierta fuerza poltica , o de las rencillas, fracturas y conflictos que se vivieron, quizs con ms visibilidad, en otras geografas del destierro. Ms all de quines conformaron el destierro argentino en Catalua, otros factores fueron decisivos en la preeminencia de una militancia en el exilio construida ms en trminos poltico-humanitarios o de carcter antidictatorial amplio que propiamente poltico-partidarios. De hecho, el arribo de los exiliados coincidi con el momento de efervescencia social y poltica que se abri tras la muerte de Franco en Noviembre de 1975. En Catalua, la lucha por las libertades polticas y la justicia social estuvo atravesada por la reivindicacin de la identidad nacional catalana. En ese contexto, los argentinos se sumaron a ese movimiento que reuna a comunistas, socialistas y republicanos catalanes y que se expres en la conformacin de la Assemblea de Catalunya de 1971 y posteriormente en la candidatura senatorial de la Entesa dels Catalans en pos de la conquista no slo de libertades polticas y derechos sociales, sino tambin de las instituciones de gobierno propio cataln aniquiladas por el centralismo espaolista franquista. 3
2 Entre otras, Catalua tuvo representaciones del Partido Comunista Argentino, Partido Radical, Partido Socialista de los Trabajadores, PRT-ERP y las mltiples ramas del peronismo, con especial referencia la J uventud Peronista y Montoneros. 3 El 13 de Mayo de 1977, un multitudinario homenaje (aproximadamente 15.000 personas) a Pablo Neruda reuni a los movimientos libertarios de los pueblos latinoamericanos en el exilio, msicos catalanes y sudamericanos (Aparcoa, Inti Illimani, Pi de la Serra, J oan Isaac, etc.), partidos polticos catalanes (P.S.U.C., entre otros), la Entesa dels Catalans y asociaciones solidarias con el exilio (Agermanament, la Lliga del Drets dels Pobles). El acto convocado por Agermanament para denunciar en particular la situacin vivida por el pueblo chileno bajo la dictadura de Pinochet y por otros pases del Cono Sur sometidos al autoritarismo, unific el reclamo por el Estatut, la libertad de los presos polticos que an permanecan en las crceles espaolas con la denuncia a las violaciones a los DD.HH. en el Cono Sur. Ignasi Pujades, por Agermanament y la Lliga, llam a estar unidos hasta la victoria y pas a sealar una serie de denuncias contra las dictaduras militares, contra la tortura, contra la desaparicin en Latinoamrica de miles de ciudadanos, contra la muerte comprobada y reconocida de miles de personas y termin pidiendo el derecho a la 5 Sin embargo, lentamente en Catalua, la poltica dej de moverse a travs de las plataformas unitarias ensayadas desde los ltimos aos del gobierno de Franco y nuevos actores tomaron el relevo en la escena pblica. La reorganizacin de las anquilosadas estructuras partidarias, el remozamiento de liderazgos y la reconexin entre las cpulas y sus electorados de los que haban permanecido divorciados tras dcadas de represin y clausura poltica fue vivida por los exiliados argentinos con expectativa. Lo mismo ocurri con la rearticulacin de los principales sindicatos (Comisiones Obreras y UGT), ligados al comunismo y al socialismo respectivamente. 4
Los argentinos se involucraron en la vida partidaria y sindical local de varias formas. Por un lado, colaboraron en forma decidida en su reactivacin, aportaron su experiencia poltica y organizacional y se sumaron a las tareas de agitacin y propaganda durante las campaas electorales municipales, autonmicas y estatales. 5 Por el otro, readaptaron su militancia anterior al exilio al nuevo escenario poltico, participando activamente en el seno de algunos partidos catalanes (Partit Socialista de Catalunya y Partit Socialista Unificat de Catalunya), en diferentes reas como la comisin de la Mujer, de Fiestas, de la J uventud y sobre todo en la de Relaciones Internacionales. Sin embargo, si bien como deca J osep Ribera de la Lliga dels Drets dels Pobles, en aquellos momentos hubo una cierta facilidad para el dilogo y los intercambios por el clima de explosin democrtica e ilusin que se viva en Espaa (Entrevista, Barcelona, 10/12/1996), en su mayora, los exiliados recibieron solidaridad en trminos polticos amplios lo que implic el compromiso de partidos y sindicatos catalanes en el reclamo de elecciones democrticas para Argentina, restauracin de los derechos
autodeterminacin de todos los pueblos, lo que provoc el entusiasmo del pblico que respondi con el grito: Volem lEstatut (Correo Cataln, 14/5/1977). 4 Haba una solidaridad importante en ciertos sectores de U.G.T. y CC.OO. a tal punto que muchos economistas y abogados argentinos trabajaron en algunos sectores vinculados al P.S.U.C. y al Partido Socialista. Tambin a algunas comunidades cristianas (Entrevista a V.A., Barcelona, 5/12/1996). 5 El da de las elecciones aqu nosotros participamos del proceso electoral con los uruguayos y menos con los chilenos porque haba menos. Nos dieron responsabilidad en la organizacin. Nosotros explicbamos cmo se votaba, qu se votaba, etc., etc. Y por ejemplo en la campaa electoral colaboraban grupos de exiliados argentinos, uruguayos y algunos chilenos pegando carteles, trabajando... y eso era una ayuda mutua porque, claro, les pagaban. Entonces para los latinoamericanos era un trabajo y para los espaoles era una colaboracin porque no era una cuestin slo econmica sino tambin de solidaridad. Y el da de las elecciones colaboramos con el Partido Socialista. Haba gente que era Peronista pero estaba ah y queriendo que ganaran y ponindose contentos cuando ganaron. Porque ganaron esas elecciones( Entrevista a C.R., Barcelona, 13/12/1996). 6 polticos y sindicales, de la vigencia de la libertad de prensa, de la libertad de presos polticos, del fin de la tortura, del esclarecimiento de las desapariciones y de la vigencia del derecho de opcin constitucional para salir del pas. Si los renacidos partidos y sindicatos catalanes que dejaban atrs la senda unitaria definieron su relacin con el exilio argentino en estos trminos que definan como amplios y unitarios, esto tambin tena que ver con algunas caractersticas del mapa poltico argentino trasplantado a Catalua. En primer lugar, ms all de la trasposicin del complejo universo de partidos, organizaciones, grupos y grupsculos argentinos a los que se sumaban las escisiones que ocurrieron en el destierro, hay que tener en cuenta que mayoritariamente el color del exilio cataln era peronista. En ese sentido, la identidad poltica del mayor nmero de perseguidos dificultaba, por un lado, el hermanamiento ideolgico casi autonmico que oper en el caso de chilenos y uruguayos (con socialistas o comunistas) y, por el otro, introdujo un elemento disruptor. Para la izquierda catalana, peronismo era sinnimo de fascismo, franquismo, populismo, cesarismo, demagogia y autoritarismo, etc. 6
En segundo lugar, an aquellos militantes del exilio argentino que podan apelar a los emparejamientos partidarios tuvieron dificultades para atraer esa solidaridad por cuanto las dirigencias argentinas de partidos como el PC manifestaron un comportamiento en relacin a la dictadura que resultaba poco menos que incomprensible. La teora de los halcones y las palomas no convenci a la dirigencia del PSUC que opt por el apoyo a campaas unitarias que contaban con el mximo de insercin popular. 7
6 Eduardo Goligorsky, exiliado radical, residente en Catalua (1983: 100) ironizaba sobre la supuesta imposibilidad de hacer comprensible el Peronismo a los europeos. A su juicio, la incomprensin no era el resultado del europesmo de europeos y liberales argentinos, sino de los datos concretos que caracterizaban al peronismo histrico: caudillismo, mesianismo, verticalismo, pervivencia de los organismos represivos fundados durante la Dcada Infame, represin al enemigo poltico, medidas tendientes a reducir la representacin parlamentaria de la oposicin, control estatal de los medios de comunicacin, etc. 7 Resulta interesante observar que mientras el PSUC planteaba un apoyo poltico a los partidos argentinos identificados o ligados al comunismo y tena como interlocutores al PRT, PCA, MPM y PST, la mayora de sus acciones de solidaridad incluyendo comunicados de prensa, campaas de firmas, acompaamiento de huelgas de hambre y encierros, etc. tuvieron como objetivo la denuncia de la situacin de los desaparecidos, el apoyo a las campaas de familiares de presos, la divulgacin de la situacin de los DDHH y en particular de los sectores obreros en Argentina ante el Consejo o el Parlamento Europeo, etc. 7 Finalmente, tambin lo tuvieron difcil otras fuerzas de la izquierda no armada argentina a las que les result ms o menos complicado explicar su fragmentacin interna y su escasa representacin electoral. Tal fue el caso del Partido Socialista. Pero ms all que como veremos a continuacin, pblicamente la militancia argentina en Catalua mostr un claro predominio de las iniciativas definidas en trminos humanitarios o poltico amplios, esto es antidictatoriales, las identidades poltico partidarias no slo persistieron, sino que se aggiornaron y hasta se reactivaron conforme la represin en la Argentina se hizo menos intensa y los signos de agotamiento del rgimen castrense se tornaron ms evidentes. Entonces, al calor de la tmida eclosin poltica en el interior de comienzos de los 80, esas identidades partidarias se reforzaron tambin en el exilio y hasta tuvieron traduccin institucional. Eso fue lo que ocurri, por un lado, con el mayoritario peronismo y tambin con el socialismo que si bien no era numricamente tan importante, tuvo en Catalua y Madrid a algunas de las figuras centrales de la renovacin socialista que pretendi volver a darle unidad al viejo partido de J uan B. J usto. En el caso del socialismo, destac la Agrupacin Barcelona de la Confederacin Socialista Argentina que entre 1981 y 1983 public Propuesta Socialista, vector de algunos de los debates polticos que atravesaron al destierro en sus diferentes geografas. Expresin de esas discusiones polticas fue el seminario Democracia y Socialismo en Argentina, celebrado en Barcelona el 25 y 26 de Mayo de 1980 y que reuni a la oposicin argentina en el exilio, entre los que destacaban figuras como las de Osvaldo Bayer, Roberto Bergalli, Andrs Lpez Acotto, Leopoldo Schiffrin, J orge Beinstein, etc. En ese escenario, peronistas, liberales, socialistas y libertarios unidos por su compromiso antidictatorial y por el deseo de construir una opcin socialista, por encima de las fronteras del debilitado PS, plantearon como prioridades la derrota del rgimen militar, la construccin de un frente amplio en el marco del pluralismo y la instalacin de una democracia en su consecuencia final, esto es, una democracia no reducida a las urnas sino igualitaria, fraterna y libertadora (CESAL, 1981: 7 y 30). La actividad del exilio socialista se canaliz asimismo a travs del Centre dEstudis Socialistes per a lAmrica Llatina (CESAL), que funcionaba al amparo del PSC y que tambin reuna a desterrados chilenos y uruguayos y a militantes socialistas catalanes preocupados por el estudio y la reflexin sobre Latinoamrica. Sus referentes 8 ms importantes fueron Ral Castro y Alejandro Andreassi por Argentina, J os Daz y Reinaldo Gargano por Uruguay y J uan Bustos por Chile. En el campo peronista, merecen una mencin especial la Agrupacin Peronista de Barcelona 8 , el Centro de Cultura Popular 9 y la revista Testimonio Latinoamericano 10 , todas ms o menos ligadas al proceso de renovacin interna que vivi el peronismo a finales de la dcada del 70 y principios de los 80 y que ncleo a aquellos sectores que asumieron una clara posicin antidictatorial tras las declaraciones ante la CIDH del vicepresidente del PJ Deolindo Bittel, en septiembre de 1979. En Catalua, estos sectores del peronismo se identificaron con la corriente Intransigencia y Renovacin liderada en el pas por Ramn Saadi y Nilda Garr. La aparicin de esta corriente signific un intento crtico/autocrtico hacia los sectores moderados y complacientes del movimiento y dispuestos a sumarse a la propuestas castrenses de salvar el Proceso. Signific tambin una apuesta a construir una unidad dinmica que congregara a polticos, mujeres, trabajadores, jvenes, intelectuales, en el interior y en el destierro. Fue a la vez un llamado a la renovacin detrs de una propuesta revolucionaria que profundizara la denuncia de las violaciones de los DD.HH., pero asumiendo entre los derechos humanos no slo la vida y la libertad, sino
8 El 17 de J ulio de 1980 se constituy la Agrupacin Peronista de Barcelona. Su propsito era contribuir desde el exterior a la creciente actividad poltica y sindical en el interior del pas. Asumiendo la necesidad de hacer del peronismo la herramienta actual contra la dictadura por la recuperacin de la democracia y la soberana popular, la Agrupacin asuma la crisis sucesoria que viva el peronismo y la necesidad de una renovacin de sus lderes tras un proceso de elecciones internas democrticas. Esta iniciativa hacia la unidad del peronismo se consideraba compatible con la existencia de corrientes internas. Se trataba de una unidad para la accin y no un mero amontonamiento para la discusin (Agrupacin Peronista de Barcelona, Febrero 1982). Sin embargo, esta agrupacin del peronismo cataln se postulaba como heredera del nico peronismo y rechazaba la existencia de un peronismo revolucionario y un peronismo burgus. En concreto, sus objetivos fueron difundir la verdadera imagen del peronismo tan confundida en Europa por la postura de la izquierda tradicional y la versin que la oligarqua argentina difundi a travs de sus voceros, fortalecer los contactos culturales, gubernamentales, polticos y sindicales del J usticialismo con Catalua, extender el peronismo en el exterior, denunciar a la dictadura, consolidar las relaciones con todas las agrupaciones peronistas en el exilio y con los compaeros en el interior. 9 Destinado a promover la cultura y la produccin intelectual y artstica del exilio latinoamericano en Catalua, el Centro fue creado a mediados de 1981 por el exilio peronista cercano a Intransigencia Peronista. 10 En el primer trimestre de 1980, apareci en primer nmero de Testimonio Latinoamericano editada por lvaro Abs, J orge Bragulat y Hugo Chumbita. De periodicidad bimensual y con algunos nmeros dobles, esta publicacin fue pensada como una instancia para construir lazos entre los pueblos latinoamericanos y, al mismo tiempo, como un espacio para cimentar o resignificar relaciones entre los desterrados y el Viejo Continente. Plante, en tal sentido, 3 ejes prioritarios de reflexin: 1. Latinoamrica, 2. El exilio, y 3. Los movimientos populares latinoamericanos.
9 la salud, el trabajo, la vivienda y la educacin (Testimonio Latinoamericano, n 12/13, Abril 1982: 37). Tambin en el campo peronista se desarrollaron intensos debates sobre la continuidad del peronismo como movimiento popular y por la liberacin nacional y social, se revis la pasada tentacin por la violencia, se discuti sobre la posibilidad de resignificar el contenido revolucionario del peronismo en la construccin de una Argentina democrtica, etc. En este sentido, los peronistas de Catalua asumieron que pensarse en relacin a la democracia implicaba a la vez mirar el pasado del movimiento y su tendencia a descalificar la democracia formal y proyectarse al futuro, sabiendo que no haba que conformarse con una democracia posible o de mnimos, sino que haba que trabajar por una democracia de fondo, nacional y con justicia social (El Kadri y Rulli, 1984: 81).
La militancia humanitaria y antidictatorial de los exiliados argentinos en Catalua
Si una de las fuentes de alimentacin de la militancia exiliar fueron las identidades poltico-partidarias previas al destierro, en forma complementaria, los desterrados ensayaron otras formas de accin poltica, por encima de esas banderas partidarias y en organizaciones de carcter heterogneo sea en espacios de referencia socio-cultural argentina, sea en espacios que agrupaban a familiares de vctimas directas de la represin estatal y que se presentaban como apolticas, pero de clara impronta antidictatorial y humanitaria. De hecho, la organizacin del exilio y la denuncia internacional de la dictadura fueron dos caras de la misma moneda. Como reconocan diversas instituciones solidarias con el exilio latinoamericano radicado en Espaa (Agermanament, C.E.A.R., A.C.N.U.R.), la condena al rgimen de terror era fruto de la accin poltica y solidaria de los exiliados, accin poltica que era tambin expresin de la violencia que condicion su salida de Argentina. Si bien antes de la interrupcin de la institucionalidad democrtica, Espaa haba recibido los primeros exilios y estos protagonizaron incipientes intentos de aglutinacin para la denuncia de la violencia poltica que haba producido su extraamiento, stos, en buena medida, fueron iniciativas efmeras de militantes de larga trayectoria que a ttulo 10 individual y an antes de pensar su salida del pas como un destierro, percibieron la importancia de realizar una tarea de agitacin internacional. Sin embargo no fue hasta que el verdadero carcter de la nueva intervencin pretoriana se hizo evidente y sobre todo cuando el nmero de exiliados se torn significativo, que se redoblaron los esfuerzos organizativos, tanto para la denuncia dictatorial como para dar respuestas a los problemas que enfrentaban los recin llegados que se estrenaban en un doble condicin de vctimas de un Estado Terrorista y de inmigrantes en un pas sin tradicin de acogida. Varios factores confluyeron en hacer de esta militancia antidictatorial y por la plena vigencia de los derechos y libertades fundamentales, la ms visible y la que marc en buena medida y muy tempranamente 11 la actividad poltica del exilio argentino en Catalua y que en trminos personales y colectivos implic la ruptura o como mnimo la transmutacin o reinterpretacin de la tradicin revolucionaria en la que los desterrados haban definido hasta haca muy poco su trabajo poltico, tradicin en la que la defensa de los DD.HH. era a lo sumo un pasatiempo pequeo burgus (El Kadri y Rulli, 1984: 11), un tranquilizador de conciencias, un simple slogan del reformismo. En primer lugar, los exiliados tuvieron que trabajar duro para que la situacin argentina fuera comprendida en su complejidad y gravedad. La tradicin golpista argentina, el dudoso prestigio de la presidente derrocada, el clima de violencia que viva el pas antes del golpe, la presencia de la Triple A que se mostraba tan peronista como Montoneros y otras organizaciones de la izquierda del movimiento que se convirtieron en sus vctimas, hizo necesario redoblar los esfuerzos para conseguir la solidaridad internacional. Como deca C.R.: Haba una comprensin mayor de la realidad chilena porque lo que cay en Chile fue una expectativa de gobierno de progreso, revolucionaria, de cambio socialista. El que cay en Argentina era Isabel, el mismo sistema de los militares pero con un gobierno civil. Los militares cuando dejaron de usarla a ella, la sacaron, tomaron el poder. Tal es as que a m por primera vez no me vinieron a buscar en la poca militar, sino en la de Isabel. Lo que no entendan los catalanes, ni nunca entendieron ni los catalanes ni los espaoles era el tema del peronismo... Es perfectamente lgico que no se entienda!!(Entrevista a C.R., Barcelona, 13/12/1996).
11 El CCISPA organizacin unitaria del exilio argentino en Catalua a la que haremos referencia ms adelante public a principios de 1977 en su revista Mate Amargo (1977: n 5) las declaraciones de Antonio Trcoli al regresar al pas tras asistir a una reunin de la Cmara de Representantes en Washington. En ellas, el poltico radical daba su visin del trabajo poltico del exilio: ...los integrantes de las organizaciones subversivas estn apareciendo como representantes de la democracia argentina, cuando en realidad son los causantes de los males que padece el pas y pertenecen a posiciones ideolgicas extremas.
11 En segundo lugar, las caractersticas del aparato represivo argentino y la eficacia de la diplomacia castrense tambin le jugaron en contra a los desterrados no slo durante los primeros tiempos, sino hasta 1978 cuando el Mundial de Ftbol logr una coyuntural pero decidida instalacin de la cuestin argentina a nivel mundial e incluso entre sectores no particularmente solidarios o politizados. La experiencia del repudio internacional a la poltica represiva chilena sobre todo el impacto que tuvieron masacres como la del Estadio Nacional o bombardeos como el de La Moneda llevaron a los militares argentinos a optar por formas ms discretas y circunspectas. De hecho, los exiliados debieron enfrentar un sistema represivo que por sus caractersticas desaparicin y centros clandestinos de detencin arrinconaba al denunciante a la dificultad de probar sus afirmaciones. Asimismo, los militares se movieron por el mundo levantando la bandera de los DD.HH. Como afirmaba Nstor Scipioni (1983: 102), el relativo xito diplomtico que gozaron los militares en los primeros tiempos se debi a: una eficaz accin desestabilizadora previa al golpe de Estado; un ingreso cauteloso al poder estatal y palabras tranquilizadoras una vez concretado (consolidar la libertad, imponer la justicia); mantener la esperanza de una propuesta democrtica para un futuro no determinado; despersonalizacin de la dictadura; una cierta divisin de roles entre duros y blandos de las Fuerzas Armadas, creacin de un sistema represivo unificado pero con ejecucin descentralizada, y de carcter dual; es decir, mantener una parodia de Estado de Derecho con una justicia subordinada al poder militar, y una represin clandestina....; etc. Ms all de estas incomprensiones y dificultades iniciales, lentamente los exiliados argentinos consiguieron construir las bases de la solidaridad poltica en Catalua, Espaa y el mundo contra la violacin de los DD.HH. que perpetraban los militares. Pero qu implicancias tuvo este alineamiento detrs de la defensa de los DD.HH. y de la democracia? y qu supona en concreto para aquellos que haban impulsado la Revolucin en el pasado inmediato? Si en sus acciones y declaraciones pblicas, los exiliados apostaron por mantenerse alineados detrs del discurso de los DDHH, ni siquiera las asociaciones que se definan como unitarias pudieron permanecer ajenas a las tensiones y conflictos que provocaban no slo los diferentes posicionamientos poltico-partidarios sobre las formas 12 de combatir a la dictadura y de imaginar el futuro, sino incluso las lecturas que haca cada fuerza y a veces cada individuo sobre el pasado, la necesidad de revisarlo e incluso hacer autocrtica, asumiendo la derrota y enfrentando un debate acerca de las propias responsabilidades. En todo caso, definir la lucha antidictatorial en trminos de la vigencia de los derechos y de las libertades fundamentales para la Argentina fue un piso que ayud a hacer menos dolorosas las diferencias internas y sobre todo fue la forma de optimizar una solidaridad internacional que se mostraba esquiva. En este afianzamiento no lineal ni sencillo del clivaje poltico humanitario, en el que confluyeron diferentes intenciones y posiciones, pes casi por igual el impacto del terror poltico que se viva en Argentina y arrojaba diariamente un saldo trgico de vctimas, la asuncin de la derrota, el eco del creciente protagonismo de las Madres de Plaza de Mayo en la resistencia antidictatorial, el fracaso de los proyectos del Socialismo real y el ejemplo de modelos polticos como el eurocomunismo y la socialdemocracia. En el caso especfico del exilio cataln no fue menor la valoracin de la Transicin espaola y su poltica de pactos (Moncloa) y la lgica que impusieron las polticas unitarias catalanas (Assemblea de Catalunya, Entesa dels Catalans) que impulsaron, quizs atendiendo a su historia de disputas y faccionalismo en el exilio, una solidaridad amplia y no sectorial. Finalmente, en el plano internacional contribuy el compromiso decidido que el Departamento de Estado de la administracin Carter tuvo con la cuestin de las violaciones a los DDHH en el Cono Sur de Amrica. En tal sentido, no hay que olvidar el espaldarazo que recibi la denuncia de la dictadura impulsada por la resistencia interior y el exilio con la visita de la CIDH 12 a la Argentina en septiembre de 1979 y la publicacin de su informe en Abril de 1980, donde se ratificaba que se estaba violando sistemticamente los derechos y libertades fundamentales. Todos estos elementos coadyuvaron a repensar las formas de la accin poltica y a poner entre parntesis la opcin por la violencia como herramienta necesaria e inevitable para conseguir un cambio profundo de las relaciones de dominacin.
12 Cabe sealar que para la izquierda peronista y no peronista en el exilio, la ayuda que prestaban organizaciones como la OEA o Amnista Internacional a la denuncia de la dictadura no result fcil de asimilar y se preguntaban como era posible que instituciones como la CIDH fueran las que legitimaban a nivel mundial las denuncias de miles de vctimas. 13 Si en un sentido amplio, este posicionamiento humanitario fue sinnimo de repudio de la dictadura, en lo concreto fueron habituales los debates acerca de los alcances y significados de esa defensa de los DD.HH. Catalua no fue ajena a polmicas que atravesaron otras comunidades del destierro como la mexicana, acerca de si ese respeto de los DD.HH. deba ser universal, intemporal y a ultranzas; de si la adscripcin a los DDHH deba incluir el respeto de los derechos de los militares 13 ; de si se trataba de una cuestin que deba pensarse por encima de lo ideolgico, esto es, obviando las relaciones de fuerza en la lucha de clases y sin considerar la situacin de dependencia de los pases latinoamericanos 14 ; de si los DDHH eran una abstraccin filosfica o en cambio eran portadores de contenidos emancipadores, sociales y econmicos y por lo tanto su defensa no era incompatible con un proyecto revolucionario. En el transcurso del destierro, los exiliados reflexionaron acerca de si esta militancia en trminos poltico-humanitarios era slo un guio tctico, mero oportunismo poltico o si se trataba de una conversin profunda, soada como sustrato de la nueva convivencia poltica que fundara una nueva Argentina tras la derrota de los militares. En el tiempo que dur el destierro, varios acontecimientos operaron como test para medir la autenticidad de la conversin humanitaria, los ms significativos, la
13 Una derivacin de este tema afect muy cercanamente al exilio argentino en Catalua. Carlos Brocato puso en duda la conversin de los antiguos foquistas, que seguan hablando de bajas o ajusticiamientos cuando se referan a su relacin con la violencia en el pasado inmediato y en cambio se referan a violaciones a los DDHH cuando ellos eran las vctimas. Envar El Kadri le contest sealando el peligro se equiparar las violencias del Estado Terrorista y de los grupos que luchaban por la Revolucin. Este debate de fuertes implicancias en el modo de pensar el pasado reciente hasta nuestros das, tuvo otro conato con la polmica surgida en torno a la publicacin del libro Las dos caras del terrorismo de Nstor Scipioni (1983), que para ciertos sectores del exilio encerraba las bases de la Teora de los Dos demonios. En ese debate intervinieron Hugo Chumbita (Testimonio Latinoamericano de Barcelona) y Carlos Aznrez (Resumen de Actualidad Argentina de Madrid) 14 Desde Mxico, Luis Bruschtein construa una historia de las violaciones de los DD.HH. en Argentina y atribua su origen a la necesidad de la burguesa oligrquica de instalar un modelo capitalista dependiente en Argentina. En este sentido, Bruschtein recordaba que las primeras violaciones a los DD.HH. fueron perpetradas durante la Campaa al Desierto, las caceras de indios organizadas por terratenientes como los Anchorena, continu con la represin de los obreros patagnicos en la Semana Trgica y la persecucin a los comunistas en la Dcada Infame y llegaba al presente con la hambruna propiciada por la poltica econmica del Ministro de la Junta, Martnez de Hoz. De este modo, Bruschtein construa una nocin de DD.HH. que iba ms all del respeto a las libertades individuales para incluir contenidos sociales y econmicos que entroncaban con los proyectos revolucionarios. Desde su ptica, la violacin de los DD.HH. era la resultante del ejercicio de la dominacin de la burguesa oligrquica y del imperialismo sobre la clase obrera (Controversia, Diciembre 1979: 3).
14 posicin del exilio frente a la denuncia de los campos de reclusin psiquitrica en la URSS, las violaciones a los DDHH perpetradas por el gobierno cubano 15 o chino, el asesinato de Somoza 16 o la guerra de Malvinas 17 . Si bien las diferentes organizaciones argentinas unitarias tuvieron prioridades especficas y adems fueron modificando sus proyectos institucionales en funcin del predominio de un grupo u otro, de la impronta personalista o de las alternativas de la lucha antidictatorial e incluso de los cambios polticos, econmicos o culturales que atravesaba la sociedad de acogida, en lneas generales, respondieron a varios objetivos fundamentales 1. Buscar solidaridad para los que estaban presos o desaparecidos y en general para todos los que permaneciendo en Argentina vivan amenazados, perseguidos, censurados o silenciados; 2. Denunciar la metodologa poltica de terror del gobierno militar con vistas a aislarlo, debilitarlo y acelerar su retiro del poder; 3. Construir una unidad en la heterogeneidad del exilio que ms all de obliterar la pluralidad ideolgica, social o generacional descubriera un consenso de mnimos que hiciera ms eficaz la tarea de denuncia internacional, 4. Mantener la identidad nacional como forma de combatir la nostalgia, el desarraigo y las mltiples fracturas provocadas por haberse visto arrancados de su tierra por la violencia poltica y 5. Dar solucin a los problemas concretos de los perseguidos transformados en inmigrantes (alojamiento, asistencia sanitaria, trabajo, educacin para los hijos, ayuda psicolgica, asesoramiento legal, etc.).
15 El periodista argentino exiliado en Barcelona, Eduardo Goligorsky polemiz con el escritor J ulio Cortzar sobre el rgimen cubano. 16 A raz de la publicacin en El Pas (14/8/1983) de una entrevista al jefe del E.R.P. Enrique Gorrirn Merloen la que justificaba el asesinato del ex dictador de Nicaragua, Anastasio Somoza, Testimonio Latinoamericano reaviv la polmicas sobre los DD.HH. Luego de aceptar que ni los propios mentores o cmplices de Somoza lamentaron su desaparicin, los editores de la revista reclamaron coherencia tica a los defensores de los DD.HH. y de las causas de la liberacin en Latinoamrica (Testimonio Latinoamericano, Julio/Diciembre 1983: 3) y pidieron a la opinin progresista catalana no confundirse por las simpatas que despertaba la Revolucin nicaragense. Si bien Testimonio admiti que en determinadas circunstancias de opresin, la violencia pareca justificarse para evitar un mal mayor o como nico camino para impedir la continuidad de un rgimen asesino como el asesinato de Carrero Blanco por ETA , llam a desterrar el mtodo del crimen poltico que pretende sustituir la lucha social por el acto de justicia individual (Testimonio Latinoamericano, J ulio-Diciembre 1983: 3). 17 Destaca la polmica catalana entre Goligorsky y Chumbita en el contexto de la guerra de Malvinas. Goligorsky reproch la debilidad de compromiso humanitario, cuando vio a sus compaeros de exilio, por caso Hugo Chumbita, dar apoyo a la recuperacin militar de las islas. El exiliado radical lo acus de ponerse del lado de los militares genocidas, haciendo evidente que su declamada apuesta por la vida y la libertad no era tal. Y seal: Fue el humanismo y no el eurocentrismo el que [me] movi a querer ahorrar esta sangre de gauchos (Testimonio Latinoamericano, J ulio/Octubre 1982: 6). 15 En Catalua, hubo dos tipos de asociaciones orientadas a la lucha antidictatorial. Por un lado, las que actuaron como referentes socioculturales argentinos: el Comit Catal de Solidaritat amb el Poble Argent (CCISPA) y la Casa Argentina a Catalunya. Y, por el otro, las que congregaron a los familiares de vctimas de la represin (COSOFAM y Asociacin Amigos de las Madres de Plaza de Mayo-SOLMA) El nacimiento del CCISPA coincidi con los primeros arribos masivos y emul a comits latinoamericanos (chileno, uruguayo) y africanos (Camern, Sahara) que ya estaban funcionando al amparo de los grupos cristianos progresistas y antifranquistas. Este comit estuvo integrado por exiliados argentinos y polticos, sindicalistas e intelectuales catalanes, implicados a ttulo individual en facilitar los primeros pasos de los exiliados en Catalua. El CCISPA fue el primer intento de organizar el cerco internacional de la dictadura, canalizando las denuncia de exiliados y de familiares de vctimas residentes en Argentina ante las administraciones municipales, autonmicas y estatales y entidades solidarias o humanitarias como NN.UU., ACNUR, J usticia i Pau, Critas, etc. Los argentinos como otros exiliados conosureos vivieron la solidaridad de sectores del cristianismo cataln internacionalista y antiimperialista, que promovieron entre otras la reunin en Barcelona del primer congreso de la Lliga del Drets del Pobles, entidad que con el tiempo pas a ser la depositaria de la solidaridad con los movimientos de liberacin nacional del Tercer Mundo. Ese compromiso humanitario y antidictatorial no fue ajeno a las luchas catalanas por el respeto de su autodeterminacin como pueblo y a la necesidad de mostrar la urgencia de propender a un nuevo ordenamiento mundial reacio a toda forma de opresin poltica, cultural, econmica, imperialista, etc. Este Comit se disolvi a finales de 1977 cuando los exiliados cada da ms numerosos decidieron construir un referente socio-cultural exclusivamente argentino. As, a mediados de 1978 y cuando Argentina estaba en el escaparate internacional por al celebracin del Mundial de Ftbol, se constituy la Casa Argentina a Catalunya. Desde entonces y hasta su disolucin con el final de la dictadura, la Casa aglutin no sin tensin a argentinos de diversas filiaciones poltico-partidarias que en principio se comprometieron a dejar exclusivismos, sectarismos e identidades arraigadas para compartir un espacio de reunin, referencia nacional, esparcimiento, contencin y 16 ayuda social y que por el origen de sus integrantes (exiliados polticos) deriv en una definicin claramente antidictatorial. A diferencia de lo ocurrido en otras comunidades importantes del exilio argentino (Madrid, Mxico), Barcelona tuvo una sola Casa, aunque esto no evit alejamientos, intentos de copamiento (montoneros, localistas, trotskistas) 18 , discusiones y hasta una fractura de considerables proporciones durante la Guerra de Malvinas, cuando buena parte de los exiliados del peronismo decidieron busca otras plataformas (Centro de Cultura Popular, Agrupacin Peronista de Barcelona) desde donde hacer or su posicin sobre los derechos argentinos sobre las islas, la guerra, el gobierno militar y la lucha antiimperialista. Sin embargo, la crisis institucional por la guerra de Malvinas no fue la primera. Ya en el tercer trimestre de 1979, se haba producido un fuerte cimbronazo dentro de la Casa cuando se discuti sobre el perfil de la asociacin. Mientras algunos quisieron mantener una Casa similar a las entidades regionales espaolas, italianas o judas que funcionaban en Argentina desde el siglo XIX, otros impulsaron un proyecto que iba ms all de su condicin de referente cultural nacional. En una coyuntura marcada por el Terrorismo de Estado y siendo que todos los integrantes de la Casa eran vctimas de la persecucin poltica, consideraron que no deba minimizarse el carcter de plataforma antidictatorial. Esta situacin llev a que algunos argentinos sintieran que la Casa se haba politizado o que haba cado en manos de ciertos individuos que pretendan tener un espacio desde el cual disputar por el poder. Contempornea a la creacin de la Casa Argentina, en Barcelona se cre una filial de la Comisin de Solidaridad con Familiares de Muertos, Desaparecidos y Presos Polticos (COSOFAM), que tuvo como funciones especficas la recuperacin, defensa, asistencia y solidaridad con las vctimas y la contencin y ayuda legal, econmica y psicolgica a sus familiares en la Argentina y en el exilio.
18 En una entrevista realizada por Mempo Giardinelli en Madrid, David Tieffenberg mtico presidente de la Casa Argentina hizo un recorrido por su historia de militancia poltica. Viejo militante marxista de la dcada del 30, fue miembro del comit ejecutivo del Partido Socialista, presidente de la primera conferencia de partidos socialistas nacionales y populares de Amrica Latina y delegado ante la Internacional Socialista en 1960. Tambin fue asesor del presidente Salvador Allende. Miembro del Ejrcito Guerrillero del Pueblo, no comparti el antiperonismo de buena parte del Socialismo argentino. Este militante del Partido Socialista Argentino de Vanguardia haba visitado a Pern en Puerta de Hierro, procurando construir una alianza entre peronistas y socialistas para hacer la Revolucin o la Argentina socialista (Controversia, Febrero 1980: 10-12). 17 Si en su origen funcion en el mismo local que la Casa Argentina y ambas entidades compartieron integrantes de sus respectivas directivas, en septiembre de 1979 cuando la Casa reforz su perfil antidictatorial, las historias de estas entidades unitarias y apolticas se bifurcaron, aunque a lo largo del destierro compartieron escenarios, actos y acciones en la lucha contra el poder castrense. En la memoria de sus integrantes confrontan varias explicaciones sobre ese divorcio. Mientras los que quedaron en COSOFAM denuncian la politizacin de la Casa, los que permanecieron en esta ltima sealan el sectarismo de sangre de COSOFAM y su perfil de gueto de vctimas 19 . En cierta medida, la historia de estas instituciones unitarias mostr la competencia sobre la propiedad de los DDHH o la disputa sobre cul era el espacio idneo para denunciar a la dictadura. Si bien en algunos relatos se trasluce que en este enfrentamiento se expresaron posiciones diferentes frente a la cuestin desaparecidos en la coyuntura de arribo a Europa de las liberadas de la ESMA, esta versin no logra sustentarse cuando vemos que casi inmediatamente la Casa adopt junto a las Madres de Plaza de Mayo la consigna aparicin con vida. 20
Cuando el exilio estaba por llegar a su fin, se cre otra organizacin de familiares de vctimas, la Asociacin Catalana de las Madres de Plaza de Mayo (SOLMA). Su aparicin en Abril de 1983 coincidi con el viaje de dos de sus referentes a Europa Hebe de Bonafini y Adela de Antokoleks y sus entrevistas con los
19 ...haba que ser pariente directo de un muerto, desaparecido o detenido en Argentina. A m personalmente..., bueno a todos, pero a m en una reunin donde se plante eso... Era un poco limitativo eso, porque yo no tuve ningn pariente... Mis parientes lamentablemente no tenan ningn riesgo de desaparecer, ninguno militaba. Era gente muy buena, pero ninguno haba dado un paso en la calle para denunciar a la dictadura. As que esos no iban a desaparecer. Pero yo me senta ms cercana y ms hermanada con un desaparecido que con un pariente mo. Claro que si vena, yo le iba a dar un abrazo, pero no le iba a decir compaero. Entonces yo quera luchar por esos amigos mos que si saba que estaban desaparecidos y en el CO.SO.FAM. no poda (Entrevista a R.E., Barcelona, 20/1/1997). 20 Las organizaciones de DD.HH. en el exilio se enfrentaron al dilema de dar o no publicidad a los testimonios de los sobrevivientes de los campos que contaban sobre la muerte de sus compaeros de cautiverio: aceptar la muerte implicaba abandonar la lucha?, era el golpe de gracia para la resistencia?, era signo de la derrota total del campo popular?, era una forma de hacer propaganda al rgimen represivo argentino? era un modo de contribuir a sembrar el terror? En Febrero de 1982, en una visita a Barcelona, Hebe de Bonafini se refiri al tema de los liberados/as. A su juicio, aquellos/as que salieron de la E.S.M.A. y llegaron a Europa a testimoniar buscaban decir que todos los trasladados estaban muertos. Por su parte, Adela de Antokoletz explicaba a argentinos y catalanes que aquellas mujeres liberadas de la E.S.M.A. y que testimoniaron en Ginebra, afirmaban que todos los trasladados estaban muertos, basndose en lo que decan los militares. Segn Bonafini, los informes sobre los campos, tal como estaban redactados, fueron malos, porque las madres se tiraban en la cama y no queran saber ms nada. Yo no digo que no se hiciera la denuncia, pero la forma en que llegaron los informes, a la casa de cada madre, fue tremenda (Testimonio Latinoamericano, Noviembre1982/Febrero1983: 11). 18 presidentes Felipe Gonzlez (Estado espaol) y J ordi Pujol (Generalitat de Catalua) y con autoridades parlamentarias y municipales catalanas y polticos de las diversas fuerzas locales. Este viaje se produjo mientras Argentina viva el show del horror, se multiplicaban las noticias sobre el descubrimiento de fosas comunes, se oan testimonios de vctimas y de represores y cuando comenzaba a hablarse del compromiso de los terceros pases en la bsqueda de Verdad y J usticia por los sbditos espaoles o sus descendientes desaparecidos en Argentina. 21
Si bien a lo largo del destierro, las diferentes entidades argentinas haban sido soporte y amplificador de la accin de las Madres, ahora la existencia de una filial catalana que reuna a exiliados y personalidades del pas, mostraba el peso que las Madres haban logrado no slo en el campo internacional sino ahora tambin en la propia Argentina, como referente tico de una lucha inclaudicable por la Verdad y la J usticia.
Unas reflexiones finales Este intento de reconstruir las formas de la militancia exiliar en el colectivo argentino que se asent en tierras catalanas sobre todo tras el golpe de Estado de 1976 permite entender varias cuestiones: I. que es necesario repensar la politicidad del exilio, quizs complejizando una lectura instalada que liga exclusivamente exilio poltico a militancia. En ese sentido, propongo atender a una triple lgica: 1. la pertenencia, filiacin o simpata poltica (en partidos tradicionales o en las organizaciones armadas) de los exiliados en el contexto previo a la partida. Esto supone analizar a los candidatos al exilio como actores polticos y
21 La implicacin de Espaa en el tema desaparecidos tena su historia. En Noviembre de 1978, en su visita a la Argentina, los Reyes recibieron a espaoles que tenan hijos desaparecidos. El exilio interpret la liberacin de cinco espaoles como un gesto de buena voluntad de la J unta con la Monarqua espaola. Luego de Malvinas, las acciones tendientes a aclarar la situacin de los desaparecidos de origen espaol se multiplicaron a ambas orillas del Atlntico. En Octubre de 1982, un grupo de familiares de desaparecidos y detenidos por razones polticas entregaron al Cnsul General de Espaa en Buenos Aires, Mariano Vidal, una lista de 82 personas espaolas o descendientes de espaoles desaparecidas entre 1976 y 1978 en Argentina. En Enero de 1983 se constituy una comisin senatorial para investigar la desaparicin de sbditos espaoles en pases de Amrica del Sur. Este hecho fue casi coincidente con la visita de Bonafini y Antokoletz, que dieron impulso a esta iniciativa, aportando testimonios y documentacin. En principio, la comisin trabaj con un primer documento elaborado por el Ministerio de Asuntos Exteriores sobre la base de informacin aportada por la Embajada de Espaa en Buenos Aires donde figuraban 32 desaparecidos
19 sociales de la Argentina de los 70, con todas las peculiaridades de esa militancia, 2. su condicin de enemigos polticos del Estado Terrorista. En este caso, se prioriza su identidad de vctimas del miedo o sujetos que debieron abandonar lo propio porque se estaban vulnerando sus derechos. Esto implica ponderar que las razones ltimas del viaje al destierro dependen menos de un acto de volicin libre del exiliado y que las razones ltimas del destierra las conoce slo el aparato represivo, y 3. la continuidad del compromiso militante del exiliado en la tierra de acogida, esto es, entender al desterrado en su condicin de actor de la resistencia y la denuncia antidictatorial. II. que pensar las relaciones entre exilio y militancia exige: a. indagar en las identidades polticas previas, b. reconocer la complejidad que asumi la militancia en la Argentina de los aos 60 y 70, c. entender que la militancia no fue condicin necesaria para convertirse en candidato al exilio, aunque el plan represivo tuvo como principales objetivos eliminar la militancia armada y no armada. Sin embargo, la pretensin castrense de normalizar la sociedad utilizando el terror como estrategia de domesticacin y silenciamiento no debe subestimarse y esto abre la posibilidad de pensar en los mltiples exilios del miedo. III. que en el caso del exilio radicado en Catalua, la militancia en el destierro no puede comprenderse sin tener en cuenta el peculiar momento poltico que viva el pas de acogida. En tal sentido, si una de las caractersticas fundamentales en todas las comunidades nacionales que acogieron exiliados fue el posicionamiento explcito a favor de la defensa del derecho a la vida, la integridad fsica y la libertad, en Catalua, este posicionamiento puede explicarse adems de por factores comunes a las diferentes geografas, atendiendo a: 1. el imperio de la poltica unitaria entre las fuerzas progresistas catalanas en la temprana Transicin peninsular, 2. la incomprensin del mapa poltico argentino, de su partido mayoritario (el peronismo), del comportamiento de ciertas figuras y partidos (PC; etc.), 3. la oferta de las fuerzas polticas y sociales catalanas de una solidaridad en trminos amplios y antidictatoriales y no apelando a hermanamientos ideolgicos o partidarios que no eran posibles prima facie para el grueso del exilio argentino. IV. Finalmente, que la militancia en el exilio cataln pese a mostrar un compromiso pblico y hacia fuera (sociedad de destino, gobiernos, organismos internacionales, poder militar argentino) definido en trminos de defensa de los DD.HH y de la 20 democracia, no implic ni la desaparicin de las identidades poltico-partidarias previas, ni que esas identidades no hayan sido parte de la vida de los proyectos institucionales unitarios. As como a lo largo del destierro la persistencia de esas identidades cuaj en la transposicin y/o articulacin de nuevos referentes poltico-sectoriales, cuando la dictadura comenz a manifestar sus primeras grietas, esas identidades reafirmaron su apuesta por construir espacios propios desde los cuales reconquistar un lugar en el escenario poltico de la Argentina post gobierno militar. Fue as, como desde principios de los 80, dos de los grupos polticos ms significativos del exilio argentino en Catalua, socialistas y peronistas generaron proyectos de centros, organizaciones, publicaciones.
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Publicaciones citadas
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Winchester, I Soldados para Cristo y Hombres para España El Papel Del Apostolado Castrense en La Creación y Difusion de La Masculinidad Franquista Marcial