Qu dice Dios de la muerte?

Eclesiasts 9:2-3
Todo acontece de la misma manera a todos; un mismo suceso ocurre al justo y al impo; al bueno, al limpio y al no
limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica; como al bueno, as al que peca; al que jura, como al que teme el
juramento. Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que un mismo suceso acontece a todos, y tambin
que el corazn de los hijos de los hombres est lleno de mal y de insensatez en su corazn durante su vida; y
despus de esto se van a los muertos.

En la Escritura encontramos que la muerte es el cese de todas las funciones vitales, por lo tanto es contraria a la
vida.

Deuteronomio 30:15
Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal;

En la Biblia se aplican las mismas palabras del lenguaje original que se traducen como muerte o morir, tanto al
hombre como animales y plantas.

Un mismo suceso, una misma respiracin (Eclesiasts 3:19).
El trigo cae a tierra y muere; el hombre es enterrado (Juan 12:24).
rboles sin frutos, rboles muertos (Judas 12).
Todo animal marino muere (Apocalipsis 16:3).

La Biblia muestra que la funcin de la sangre es mantener con vida al hombre y a los animales. La vida de la carne
est en la sangre:

Levtico 17:11 Porque la vida de la carne en la sangre est
Levtico 17:14 Porque la vida de toda carne es su sangre
Gnesis 4:10.La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la tierra
Gnesis 9:4 Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeris

Tanto del hombre como de los animales se dice que expiran, esto es, exhalan el aliento de vida (hebreo:
nischmthjaiym).

Gnesis 7:22
Todo lo que tena aliento de espritu de vida en sus narices, todo lo que haba en la tierra, muri.

Jacob expir (Gnesis 49:33).
Jess expir (Marcos 15:37; Lucas 23:46).
Ananas expir (Hechos 5:5).
Herodes expir (Hechos 12:23).
Abraham exhal (Gnesis 25:8).
Ismael exhal (Gnesis 25:17).
Isaac exhal (Gnesis 35:29).

Qu es la muerte, cientficamente?

Cuando el corazn deja de latir, la sangre cesa de transportar los nutrientes y el oxgeno a los miles de
millones de clulas del cuerpo.

Qu tan importante es la oxigenacin en el humano?

La Biblia nos ensea acerca del aliento de vida en los seres humanos:


Gnesis 2:7 Y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
Gnesis 7:22 Todo lo que tena aliento de espritu de vida en sus narices
Lamentaciones 4:20 El aliento de nuestras vidas
Hechos 17:25 Pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.
Isaas 2:22 Dejaos del hombre, cuyo aliento est en su nariz
Job 27:3 Y haya hlito de Dios en mis narices.

Cuando los pulmones y el corazn dejan de funcionar, puede decirse que la persona est clnicamente
muerta, aunque no tiene que significar necesariamente que se haya producido la muerte somtica.
Las clulas del cuerpo viven an varios minutos, de modo que si el corazn y los pulmones reanudan su
funcionamiento y suministran a las clulas el oxgeno necesario, an es posible reanimar a la persona.
Al cabo de unos tres minutos, comienzan a morir las clulas cerebrales, las ms sensibles a la falta de
oxgeno.
Al poco tiempo, la persona estar muerta, sin posibilidad de reanimacin, y el resto de las clulas ir
muriendo gradualmente.
Las ltimas en morir son las clulas seas, capilares y drmicas, cuyo crecimiento puede continuar durante
varias horas.

As que, aunque es evidente que la respiracin y la sangre son necesarias para mantener la fuerza activa de vida de
las clulas, tambin se hace patente que la muerte no solo se debe a que cesa la respiracin o a que el corazn deja
de latir, sino a que la fuerza de vida, o espritu, desaparece de las clulas del cuerpo.

Salmos 104:29
Escondes tu rostro, se turban; Les quitas el hlito, dejan de ser, Y vuelven al polvo.

Salmos 146:4
Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; En ese mismo da perecen sus pensamientos.

Eclesiasts 8:8
No hay hombre que tenga potestad sobre el espritu para retener el espritu, ni potestad sobre el da de la muerte; y
no valen armas en tal guerra, ni la impiedad librar al que la posee.

Dentro de la tanatologa (estudio de la muerte) se consideran alrededor de 7 tipos de muerte:

Muerte Celular: al detenerse los procesos de respiracin y metabolismo de la clula, ocurre la muerte de los
tejidos, y a continuacin sobreviene la autolisis por destruccin debida a la accin de las enzimas propias de
la clulas que quedan libres al cesar los procesos vitales.

Muerte somtica: este concepto indica que la persona ha dejado de funcionar como individuo, de manera
irreversible, al cesar todas sus funciones vitales.

Muerte real: es la que tiene lugar cuando la circulacin, la respiracin y el sistema nervioso dejan de
funcionar definitivamente.

Muerte aparente: es un estado en el cual los signos vitales no se pueden percibir fcilmente, por lo que
puede considerarse fallecida a la persona.

Muerte cerebral: la totalidad o parte del sistema nervioso central puede ser destruida por efecto de
traumatismos, hemorragias intracraneanas, intoxicaciones, fallo circulatorio, etc.

Muerte sbita: es la muerte que ocurre de forma brusca, inesperada, en una persona aparentemente sana.

Muerte repentina: se le denomina as a la muerte que ocurre en forma brusca en una persona de quien se
sabe ya padeca una enfermedad aguda o crnica, y que en cualquier momento podra conducir a la muerte.

Qu es la muerte, bblicamente?

La primera mencin de la muerte aparece en Gnesis:

Gnesis 2:16-17
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del
bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.

La muerte fue la consecuencia a una violacin del mandato de Dios de no comer del rbol de la ciencia del bien y
del mal.

En el caso de los animales, la muerte ya deba ser un proceso natural, ya que no se menciona nada al
respecto cuando se introdujo la muerte en la humanidad.

2 Pedro 2:12
Pero stos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y
destruccin, perecern en su propia perdicin,

La advertencia se cumpli al introducir la muerte como consecuencia de la desobediencia de Adn

Gnesis 3:19
Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo
eres, y al polvo volvers.

Santiago 1:14-15
Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.

Con el tiempo, su pecado y el fruto de este, la muerte, se extendi a toda la humanidad.

Romanos 5:12
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos
los hombres, por cuanto todos pecaron.

Romanos 6:23
Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.

Algunos sostienen la teora de que el hombre fue creado para morir con el tiempo; se basan en el texto:

Salmos 90:10
Los das de nuestra edad son setenta aos; y si en los ms robustos son ochenta aos, con todo, su fortaleza es
molestia y trabajo, porque pronto pasan, y volamos.

Ms tarde, el comentario del apstol Pablo referente a la muerte, hace que surja la teora.

Hebreos 9:27
Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio,

Estos textos se escribieron despus de que la muerte se introdujo en la humanidad, y se aplican a los
humanos imperfectos y pecadores.

En Gnesis captulo 5 la longevidad de las personas era de muchos aos, pero gradualmente fue disminuyendo.

Gnesis 6:3
Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern
sus das ciento veinte aos.

Como queda demostrado, la Biblia no deja lugar a dudas, y relaciona la aparicin de la muerte por el pecado de
Adn.

1 Corintios 15:21
Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos.

Figuras y tipos de la muerte

1. La muerte es personificada como un rey.

Romanos 5:14
No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin
de Adn, el cual es figura del que haba de venir.

A su vez, su reinado es junto con el rey pecado.

Romanos 6:12
No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias;

Estos reyes ejercen su ley sobre los humanos.

Romanos 8:2
Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

Tambin se le conoce como el rey de los espantos.

Job 18:14
Su confianza ser arrancada de su tienda, y al rey de los espantos ser conducido.

La gente por mucho tiempo ha hecho pactos con la muerte:

Isaas 28:15
Por cuanto habis dicho: Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando pase el
turbin del azote, no llegar a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos
esconderemos;

Actualmente, hay un dolo llamado santa muerte el cual tiene muchos seguidores en Mxico, muchos de ellos se
encomiendan para evitar la muerte o el mal; en otras palabras, hacen pacto, pero la Escritura nos ensea que
aun ese pacto no podr librarlos de la muerte.

Isaas 28:18
Y ser anulado vuestro pacto con la muerte, y vuestro convenio con el Seol no ser firme; cuando pase el turbin
del azote, seris de l pisoteados.

2. La muerte es personificada como un jinete.

Apocalipsis 6:8
Mir, y he aqu un caballo amarillo, y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue
dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las
fieras de la tierra.

A este jinete le segua el Hades, seguidos del hambre y guerra.

3. La muerte tambin es representada con un aguijn.

1 Corintios 15:55-56
Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? Ya que el aguijn de la muerte es el pecado,
y el poder del pecado, la ley.

Ese aguijn inyecta pecado lo cual termina en muerte.

4. La muerte es representada como una casa o una habitacin.

Para poder llegar a la casa de muerte, primero se pasa por camino de muerte (Jeremas 21:8; Proverbios
16:25; 12:28).
Los que estn espiritualmente enfermos o angustiados estn llegando a las puertas de la muerte (Salmos
107:17-20; Salmos 9:13; Job 38:17).
Los que pasan por esas puertas entran a una casa de reunin (Job 30:23; 2 Samuel 12:21-23).
Tiene cmaras interiores (Proverbios 7:27).
Tiene una capacidad insaciable (Habacuc 2:5).
La muerte pastorea a los pecadores (Salmos 49:14).

Trminos bblicos para muerte

La muerte es representada bajo una variedad de aspectos:

Caer en un sueo (Salmos 76:5; Jeremas 51:39; Hechos 13:36; 2 Pedro 3:9).
La disolucin de la morada terrestre (2 Corintios 5:1; 2 Pedro 1:13-14).
El polvo de la tierra que debe volver (Eclesiasts 12:7).
Quedar desnudo (2 Corintios 5:3-4).
Quitar el hlito (Salmos 104:29).
Ir para no volver (Job 10:21).
Saber el fin (Salmos 39:4)
Partir (Filipenses 1:23).

Tipos y definiciones de la muerteen la Biblia

1. La muerte fsica (Job 38:17; Romanos 5:14; Hebreos 9:27; Romanos 6:23).

Esta es designada generalmente para el hombre que muere, la separacin del alma, espritu y cuerpo.
Se da una sola vez (Hebreos 9:27).
Es universal (Gnesis 3:19).
Es necesaria (Lucas 2:28-30).

2. La muerte espiritual (Efesios 2:1-3; Romanos 8:6; Colosenses 2:13; Romanos 7:24).
La condicin espiritual del hombre cado, es decir, la muerte del alma bajo el poder del pecado.

3. La muerte segunda (Apocalipsis 2:11; 20:6; 20:14).
Es la perdicin eterna de los impos (Apocalipsis 21:8).
Segunda con respecto a la muerte natural y temporal.

4. La muerte de Cristo (Mateo 18:11; Romanos 5:10; 2 Corintios 5:21; Glatas 1:4; Efesios 1:7).
Fue el medio para que el hombre alcanzara la salvacin.

5. La muerte personificada como un poder de Satans (1 Corintios 15:26; Apocalipsis 20:13-14).
El ltimo enemigo que ser destruido.

Palabras hebreas y griegas para muerte

Palabras hebreas

1. Mawet = Muerte.
Este vocablo se encuentra 150 veces en el Antiguo Testamento.
A menudo aparece como antnimo de vida (Deuteronomio 30:19).
Se usa en frase como: da de muerte (Gnesis 27:2); ao de muerte (Gnesis 6:1); reo de
muerte (1 Samuel 20:31; Proverbios 16:14).

(a) Temutah = Muerte (Salmos 79:11), hijos de muerte.
(b) Mamot = Muerte (Jeremas 16:4), dolorosas enfermedades morirn

2. Mut = Morir, Matar.
Este vocablo se encuentra 850 veces en el hebreo bblico.
En esencia significa: perder la vida, tanto hombres como animales (Gnesis 5:5; 33:13).
La cepa de un rbol (Job 14:8).
La muerte de la tierra (Gnesis 47:19).
La muerte de la sabidura (Job 12:2).

(a) Se describe como el acto de matar, ya sea en guerras o sentencias de ejecucin.
Abimelec pidi que su escudero lo matara (Jueces 9:54).
Dios causa muerte y vida (Deuteronomio 32:39).
El Arca del Testimonio poda matarlos (1 Samuel 5:11).
Los animales pueden causar muerte (xodo 21:29).

Palabras griegas

1. Thanatos = Muerte
Separacin del alma del cuerpo (Juan 11:13; Hebreos 2:15; 7:23).
Separacin del Dios por parte del ser humano (Romanos 5:12; 5:14; 5:17).
La muerte es lo opuesto a la vida; nunca denota inexistencia.
La vida espiritual es: existencia consciente en comunican con Dios
La muerte espiritual es: vida consciente en separacin de Dios

2. Anairesis = Tomar arriba.
Significa tomar una vida o consentir la muerte (Hechos 8:1; 22:20).

3. Teleute = Fin.
Fin de la vida (Mateo 2:15).

4. Apoleia = Destruccin.
Ruina, destruccin (Hechos 25:16).

5. Nekrosis = Hacer morir.
Se traduce como esterilidad (Romanos 4:19).
La condicin espiritual de los inconfesos (Mateo 8:22; Juan 5:25; Efesios 2:1).
La condicin espiritual de los creyentes respecto al pecado (Romanos 6:11).
La iglesia en decadencia, inactividad y esterilidad (Apocalipsis 3:1).
La fe que no produce obras (Santiago 2:17; Santiago 2:26).

Un cambio en la condicin espiritual

La muerte se usa para ilustrar la condicin de muerte espiritual de todo el mundo, y no solo se usa el trmino
muerte como algo malo, sino tambin como necesario espiritualmente.

Jess mencion que los muertos entierran muertos.

Lucas 9:60
Jess le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t ve, y anuncia el reino de Dios.

La mujer que se entrega a la sensualidad, viviendo est muerta.

1 Timoteo 5:6
Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est muerta.

La muerte en el creyente es necesaria, y parte de un proceso.

La muerte fsica exime de las deudas u obligaciones contradas.

Romanos 6:7
Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.

El que se desobligue o se libere a un cristiano del pecado y de la condenacin de la ley mosaica tambin se
asemeja a la muerte, pues tal persona ha muerto en cuanto a su situacin y obligaciones anteriores.

Romanos 7:6
Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que
sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra.

El que muere as, de manera figurada, todava est vivo fsicamente, y queda libre para seguir a Cristo como
un esclavo de la justicia.

Romanos 6:18-20
Y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como humano, por vuestra humana debilidad;
que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as
ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la justicia. Porque cuando erais esclavos del
pecado, erais libres acerca de la justicia.

El uso de la muerte para representar un cambio de condicin ayuda a entender visiones profticas como la
del Libro de Ezequiel, donde se asemeja al pueblo de Dios exiliado en Babilonia a huesos secos y a personas
muertas y enterradas.

Ezequiel 37:2-3
Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aqu que eran muchsimos sobre la faz del campo, y por
cierto secos en gran manera. Y me dijo: Hijo de hombre, vivirn estos huesos? Y dije: Seor Jehov, t lo sabes.

Datos sobre la muerteen la Biblia

Los muertos.
Han partido de esta vida (Gnesis 23:2; 25:8; Job 1:19).

Trminos empleados para expresarla.
Cadveres (2 Reyes 19:35; Nahm 3:3).
Caer al suelo (Nmeros 14:29, 32, 33; 1 Reyes 13:24).
Los que perecen (Mateo 2:18).
Difuntos, fallecido (Isaas 26:14; Mateo 22:25).

Se caracteriza por.
Estar sin el espritu (Santiago 2:26).
Ser incapaz de moverse (Mateo 28:4; Apocalipsis 1:17).
No tienen ms conocimiento (Eclesiasts 9:5).
No tienen ms emociones (Eclesiasts 9:6).
Incapacidad para glorificar a Dios (Salmos 115:17).
No regresarn a esta vida (Job 7:9-10; 14:10, 14).
Cerrarle los ojos (Gnesis 46:4).
Lavada y limpia (Hechos 9:37).
Envueltos en especias (Juan 19:40).

El luto por los muertos es:
Muy grande (Gnesis 27:35; Jeremas 31:15; Mateo 2:18; Juan11:33).
Fuerte y clamoroso (Jeremas 16:6; Marcos 5:38).
Plaideras -mujeres que se les paga por llorar- (Jeremas 9:17-18; Ams 5:16; 9:4).
Con msica quejumbrosa (Jeremas 48:36; Mateo 9:23).
Cambio de ropa (2 Samuel 14:2).
Cortarse el cabello por los muertos (Jeremas 16:6).
Se cubra la cabeza (2 Samuel 19:4).
Rasgaban sus vestiduras (Gnesis 37:34; 2 Samuel 3:31).
Duraba muchos das (Gnesis 37:34, 50:3, 10).

Tanto para el pueblo de Israel como para los sacerdotes haban muchas restricciones en cuanto a los muertos, en este
caso el duelo (en otra publicacin hablaremos de ello). Es importante aclarar en este punto que Dios no prohiba el
dolor por un familiar fallecido, lo que Dios no les permita era tomar tradiciones de los pueblos y adoptarlas como
algo normal. Veamos las prohibiciones.

1. Las expresiones paganas por el dolor eran prohibidas.

Levtico 19:28
Y no haris rasguos en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiris en vosotros seal alguna. Yo Jehov.

Deuteronomio 14:1
Hijos sois de Jehov vuestro Dios; no os sajaris, ni os raparis a causa de muerto.

2. Dar ofrendas a los muertos, o comer de ellas.

Deuteronomio 26:14
No he comido de ello en mi luto, ni he gastado de ello estando yo inmundo, ni de ello he ofrecido a los muertos; he
obedecido a la voz de Jehov mi Dios, he hecho conforme a todo lo que me has mandado.

3. Tocar el cadver de una persona.

Nmeros 19:11
El que tocare cadver de cualquier persona ser inmundo siete das.

4. No entrar en la casa del difunto.

Nmeros 19:14
Esta es la ley para cuando alguno muera en la tienda: cualquiera que entre en la tienda, y todo el que est en ella,
ser inmundo siete das.

5. No podan tocar huesos y tumbas de muertos.

Nmeros 19:16
Y cualquiera que tocare algn muerto a espada sobre la faz del campo, o algn cadver, o hueso humano, o
sepulcro, siete das ser inmundo.

6. Un sacerdote no poda llorar por alguno que no fuera familiar cercano.

Levtico 21:2
Ms por su pariente cercano, por su madre o por su padre, o por su hijo o por su hermano, o por su hermana
virgen, a l cercana, la cual no haya tenido marido, por ella se contaminar.

Ezequiel 44:25
No se acercarn a hombre muerto para contaminarse; pero por padre o madre, hijo o hija, hermano, o hermana
que no haya tenido marido, s podrn contaminarse.

7. El sumo sacerdote no poda llorar ni por sus familiares.

Levtico 21:10-11
Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la uncin, y que fue
consagrado para llevar las vestiduras, no descubrir su cabeza, ni rasgar sus vestidos, ni entrar donde haya
alguna persona muerta; ni por su padre ni por su madre se contaminar.

8. Todo contaminado era puesto fuera del campamento.

Nmeros 5:2
Manda a los hijos de Israel que echen del campamento a todo leproso, y a todos los que padecen flujo de semen, y a
todo contaminado con muerto.

Idoltricamente:
Se hacan tortas (Jeremas 16:7).
Se ofrecan sacrificios (Salmos 106:28).
Se invocaban y consultaban (1 Samuel 28:7-8).
Se consagraban las cosechas (Deuteronomio 26:14).

El estado de los muertos

La Escritura nos ensea que los muertos no tienen conciencia de nada, y que es un estado de inactividad.

Eclesiasts 9:5
Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su
memoria es puesta en olvido.

Salmos 146:4
Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; En ese mismo da perecen sus pensamientos.

Estn impotentes, no pueden hacer nada ni ejercer poder alguno en la tierra.

Isaas 26:14
Muertos son, no vivirn; han fallecido, no resucitarn; porque los castigaste, y destruiste y deshiciste todo su
recuerdo.

En la muerte no hay mencin de Dios, ni se alaba.

Salmos 6:5
Porque en la muerte no hay memoria de ti; en el Seol, quin te alabar?

Tanto en las Escrituras hebreas como en las griegas, la muerte se asemeja al sueo, comparacin que no solo
es apropiada debido a la inconsciencia de los muertos, sino tambin porque tienen la esperanza de despertar
gracias a la resurreccin.

Salmos 13:3
Mira, respndeme, oh Jehov Dios mo; Alumbra mis ojos, para que no duerma de muerte;

Temas bblicos referentes a la muerte

Temas bblicos:
Un llamado a entregar el alma (Gnesis 25:8; 35:29; Lamentaciones 1:19; Hechos 5:10).
Un cambio (Job 14:14).
Abandonar el cuerpo (2 Pedro 1:14).
Reunirse con sus padres (Gnesis 15:15; 25:8; 35:29).
Pedir el alma (Lucas 12:20).
Un camino sin retorno (Job 16:22).
Ser reunido con su pueblo (Gnesis 49:33).
Descender al silencio (Salmos 115:17).
Regresar al polvo (Gnesis 3:19; Salmos104:29).

Es llamado un sueo:
Deuteronomio 31:16; Job 7:21; 14:12; Jeremas 51:39; Daniel 12:2; Juan 11:11; Hechos 7:60; 1
Corintios 16:6; 1 Tesalonicenses 4:14-15.

Personas que no murieron o morirn:
Enoc (Gnesis 5:24; Hebreos 11:5).
Elas (2 Reyes 2)
Prometido a los santos (1 Corintios 15:51; 1 Tesalonicenses 4:15-17).
Ninguna muerte en el cielo (Lucas 20:36; Apocalipsis 21:4).

Personas que desearon la muerte:
La gente (Jeremas 8:3; Apocalipsis 9:6).
Moiss (Nmeros 11:15).
Elas (1 Reyes 19:4).
Job (Job 3; 6:8-11)
Jons (Jons 4:8).
Simen (Lucas 2:29).
Apstol Pablo (2 Corintios 5:2; Filipenses 1:20-23).

La muerte como juicio:
El diluvio (Gnesis 6:7; 11-13).
Sobre los sodomitas (Gnesis 19:12-13; 24-25).
Sobre Sal (1 Crnicas 10:13-14).

Escenas de muerte en hombres de Dios:
Muerte de Isaac (Gnesis 27:1-4, 22-40).
Muerte de Jacob (Gnesis 49:1-33; Hebreos 11:21).
Muerte de Moiss (Deuteronomio 31:14-30; 32:1-52).
Muerte de David (1 Reyes 2:1-10).
Muerte de Zacaras (2 Crnicas 24:22).
Muerte de Jess (Mateo 27:34-53; Marcos 15:23-38; Lucas 23:37-49; Juan19:16-30).
Muerte de Esteban (Hechos 7:59-60).
Muerte de Pablo (2 Timoteo 4:6-8).

Escrituras son clasificar:
Gnesis 2:17; 3:19; 27:2; Deuteronomio 32:39; Josu 23:14; 1 Samuel 2:6; 20:2-3; 2 Samuel 1:23;
14:14; Job 1:21; 3:13, 17-19; 7:1, 8-10, 21; 10:21-22; 14:2; 5-12; Salmos 6:5; 23:4; 30:9; 39:4;
Eclesiasts 2:14-18; 3:2, 19-21; 4:2; 5:15; 6:6, 10; Isaas 25:8; 38:1-10-13; Jeremas 9:21; Oseas
13:14; Zacaras 1:5; Mateo 10:28; Lucas 20:34-38; 23:39-43; Juan 9:4; Romanos 5:12, 14; 1
Corintios 15:21-22, 26; 55-57; 1 Timoteo 6:7; 2 Timoteo 1:10; Hebreos 2:14-15; 9:27; 13-14;
Santiago 1:10-11; 1 Pedro 1:24; Apocalipsis 1:18; 20:12-14; 21:4.

Pecado de muerte

La expresin pecado de muerte aparece en el contexto respecto a la oracin eficaz.

1 Juan 5:14-15
Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si
sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos
hecho.

Habla, en general, sobre la confianza de que Dios responder a las oraciones realizadas conforme a Su voluntad;
ms adelante habla sobre los que estn cometiendo un pecado no de muerte y a quienes Dios puede darles vida, pero
no hay confianza cuando el pecado cometido es la muerte.

1 Juan 5:16-17
Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir, y Dios le dar vida; esto es para los
que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida. Toda
injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.

Si bien toda maldad es pecado, no todo pecado es la muerte.

En la Escritura se mencionan algunos actos que merecan la muerte. Para poder entender el verso de 1 Juan es
importante ver qu pecado o acto mereca la muerte; analicemos las citas bblicas.

Pena capital:
Dar muerte a otra persona, morira a manos humanas (Gnesis 9:6).
Ser homicida (xodo 21:14).
Cuando su animal matare a otro (xodo 21:29).
La idolatra (xodo 22:20).
Trabajar el da de reposo (xodo 35:2).
El adltero (Levtico 20:10).
El incitador de idolatra (Deuteronomio 13:9).
El desobediente a la autoridad (Deuteronomio 17:12).
El hijo contumaz y rebelde (Deuteronomio 21:21).

Algunos de estos versculos no nos dan una respuesta convincente, ya que son de contextos remotos de 1 Juan, as
que desmenuzaremos el verso para poder entender el pecado de muerte.

Dice: Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte.

Ese pecado que se comete es algo visible o que se da a conocer; no es algo oculto. Como los dems pecados, as
como la lista anterior, todos esos pecados son visibles.

Dice: Pedir y Dios le dar vida

Es importante sealar que la Escritura dice vida no vida eterna. La palabra griega que aparece ah es zoe que
significa vida espiritual, lo cual quiere decir que la vida de la cual habla es espiritual y no fsica.

Basndonos en estas dos razones muy concretas, pudiramos decir que hay tres puntos a notar. El primero es que
habla del creyente no del impo, pues se menciona la palabra hermano, y esta es adjudicada solo a los que
reciben a Jess como Seor (Juan 1:12), no respecto a los inconfesos, ya que ellos no han conocido la vida, puesto
que estn muertos en su pecado (Efesios 2:1).

El segundo punto es que no habla del suicidio, como muchos suponen, ya que las menciones que hace el apstol
Juan tienen que ver con una persona que est viva, y no que est muerta; de hecho, el suicidio es lo mismo que el
homicidio, es dar muerte, y estos no entrarn al Reino de los cielos (Apocalipsis 21:8; 22:15). As mismo, debemos
entender que el mayor pecado que el hombre puede cometer es rechazar el mensaje de salvacin (Juan 16:19; 3:18;
Hebreos 10:19; 2 Tesalonicenses 2:10-12), de manera que es incorrecto decir que orar o pedir por un suicida no es
correcto, ya que tendramos que aplicar lo mismo sobre los que cometen homicidio.

Lo tercero es los pecados de muerte y los que no son de muerte. Debemos recordar que estamos hablando de
hermanos; todos los hermanos cometemos pecado, algunos debido a la naturaleza de la carne (Romanos 7:13).
A diferencia de muchos que cometen pecado, hay otros que lo practican, y estos son del maligno (1 Juan 3:8).
De esta manera, los que son nacidos de Dios (Hijos de Dios) no practican el pecado, entonces surge la pregunta
Cul es la diferencia entre un practicante y un no practicante de pecado?

La respuesta es muy sencilla: el no practicante confiesa sus pecados y reconoce que hay pecado en su vida (1 Juan
1:8), eso hace que, al haber una confesin, Dios perdone nuestros pecados y nos limpie de toda maldad (1 Juan 1:9);
al haber esto, la confesin, hay un abogado que defiende al justo (1 Juan 2:1). En cambio, el practicante ha
endurecido su corazn por causa del pecado (Hebreos 3:12-13), lo que hace que brote una raz de amargura, lo cual
hace que la gracia de Dios no pueda ser efectiva en su vida (Hebreos 12:15). Esta diferencia hace que las obras,
tanto de uno como del otro sean diferentes, unos (los NO practicantes) harn obras justas, mientras que los otros (los
practicantes) harn obras injustas.

Estos tres planteamientos nos dan la clave correcta para saber de qu pecado est hablando el apstol Juan. Primero
debemos conocer que no solo se peca contra Dios (Salmos 51:4; 2 Crnicas 6:24), sino que se puede pecar contra el
cuerpo propio (1 Corintios 6:18), y tambin se puede pecar contra el prjimo (Lucas 17:3-4). La Escritura nos
ensea que hay dos mandamientos sobre los cuales depende la ley, estos son: amar a Dios y amar al prjimo
(Mateo 22:40).

Siguiendo el texto de 1 Juan 3:10, los practicantes de pecado harn dos cosas: 1) cosas injustas, y 2) aborrecern a
sus hermanos. Por el contrario, los no practicantes harn obras justas, y amarn a sus hermanos, de hecho, los
injustos no heredarn el Reino de Dios (1 Corintios 6:9). El verso 12 hace una referencia sobre Can y Abel, habla
de la razn del homicidio de Can: fue por causa de que sus obras eran malas, por esto lo mat, convirtindose en
errante y forastero. Esto es aplicable a nuestro tiempo, pues estn los hijos del Diablo (Can) y lo hijos de Dios
(Abel).

Versos ms adelante menciona que hemos pasado de muerte a vida eso quiere decir que estbamos muertos en
pecados cuando quebrantamos los mandamientos, pero no necesariamente habla de todos, sino de aquellos que
dependen la ley y los profetas, esto es, el amor al prjimo; el verso dice textual: Hemos pasado de muerte a vida,
en que amamos a los hermanos, esa obediencia produce vida en nosotros (1 Juan 3:22-24). Por el contrario,
cuando se aborrece al hermano, primeramente no ha conocido a Dios (1 Juan 4:20; 4:8), en segundo lugar, sigue
permaneciendo en muerte, esto quiere decir que el pecado que causa muerte en un hermano es aborrecer a su
hermano, porque es como si quebrantara toda la ley. Dice el verso 14 del captulo 3 El que no ama a su hermano
permanece en muerte, eso lo convierte en homicida, y los homicidas no tienen vida (zoe).

La muerte espiritual

La muerte espiritual se menciona de diferentes maneras y bajo diferentes caractersticas en la Biblia:

Muerte espiritual.
Alejarse de Dios (Efesios 4:18).
Una mente carnal (Romanos 8:6).
Caminar en delitos y pecados (Efesios 2:1; Colosenses 2:13).
Ignorancia espiritual (Isaas 9:2; Mateo 4:16; Lucas 1:79; Efesios 4:18).
La incredulidad (Juan 3:36; 1 Juan 5:12).
Vivir en el placer (1 Timoteo 5:6).
La hipocresa (Apocalipsis 3:1-2).
Consecuencia de la cada (Romanos 5:15).
El estado de todos los hombres por naturaleza (Romanos 6:13; 8:6).
Los frutos del hombre son frutos muertos (Hebreos 6:1; 9:14).
Un llamado a despertar (Efesios 5:14).

La muerte espiritual se utiliza para denotar la atrofia espiritual y la incapacidad moral del hombre en su
estado cado.

Muertos en delitos y pecados (Efesios 2:1).
Despertar del sueo espiritual (Efesios 5:14).
Nombre de que vives, pero ests muerto (Apocalipsis 3:1).
Los que se entregan a los placeres (1 Timoteo 5:6).

Lo nico que nos librar de esta corrupcin moral es Jesucristo (Romanos 7:24-25).

El apstol Pablo menciona en el captulo 7 de Romanos, que el servir a Dios y estar en Jesucristo es lo que
nos mantiene con vida.

El hombre que sirve a Dios est vivo (Gnesis 2:17).
Obedecer los mandamientos (Levtico 18:5; Deuteronomio 30:20).
La Palabra de Dios es vida (Deuteronomio 8:3; 32:47).
La justicia, el temor, la justicia es vida (Proverbios 8:35-36; 11:19; 12:28; 13:14; 14:27).

La muerte de los malvados a la luz de la Escritura.

Mueren en sus pecados (Ezequiel 3:19; Juan 8:21).
Estn sin esperanza (Proverbios 11:7).
Muchas veces sin miedo (Jeremas 34:5; 2 Crnicas 36:11-13).
Es repentina e inesperada (Job 21:13, 23; 27:21; Proverbios 29:1).
Marcada por el terror (Job 18:11-15; 27:19-21; Salmos 73:19).
Es seguida del castigo (Isaas 14:9; Hechos 1:25).
La memoria de ellos perece en la muerte (Job 18:17; Salmos 34:16; Proverbios 10:7).
Dios no se complace en su muerte (Ezequiel 18:23, 32).
Es ilustrada en Lucas 12:20 y 16:22-23.

La muerte segunda

Apocalipsis 20:10, 14
Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y
sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de
fuego. Esta es la muerte segunda.

Es importante diferenciar la primera muerte como resultado de la transgresin de Adn.

No hay una posible liberacin de la segunda muerte.

Hebreos 6:4-6
Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes
del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,
y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y
exponindole a vituperio.

Hebreos 10:26-27
Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms
sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los
adversarios.

En el infierno es la espera a la condenacin eterna.

Mateo 25:46
E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Mateo 18:8
Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o
manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.

Judas 1:7
Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado
e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.

La Escritura ensea la duracin sin fin de los dolores de tormento de los perdidos, como eternos.
Las palabras griegas (aion, aionios, aidios) se utilizan para expresar:
La existencia eterna de Dios (1 Timoteo 1:17; Romanos 1:20; 16:26).
De Cristo (Apocalipsis 1:18).
Del Espritu Santo (Hebreos 9:14).
Sufrimiento eterno de los perdidos (Mateo 25:46; Judas 1:6).

Su condicin despus de despojarse de lo mortal se expresa de la siguiente manera:
El fuego que no se apaga (Marcos 9:45-46).
Fuego que nunca se apagar (Lucas 3:17).
El gusano que nunca muere (Marcos 9:44).
El abismo (Apocalipsis 9:1).
El humo que sube por los siglos (Apocalipsis 14:10-11).

La Escritura no asegura en ninguna parte el arrepentimiento y restauracin de los pecadores despus del
sufrimiento, no hay ninguna referencia Escritural.

Hebreos 10:26
Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms
sacrificio por los pecados,

La muerte de los santos en la Escritura.

Es vista como:
Un sueo en Cristo (1 Corintios 15:18; 1 Tesalonicenses 4:14).
Es una bendicin (Apocalipsis 14:13).
Es ganancia (Filipenses 1:21).
Est llena de:
Fe (Hebreos 11:13).
Paz (Isaas 57:2).
Esperanza (Proverbios 14:32).
A veces se desea (Lucas 2:29).
Es esperada (Job 14:14).
Sin miedo (1 Corintios 15:55).
Estimada a los ojos de Dios (Salmos 116:15).
Dios nos guarda (Salmos 48:14).
Dios est con ellos en (Salmos 23:4).
No permite el mal (2 Reyes 22:20; Isaas 57:1).

LLEVA A
Descanso (Job 3:17; 2 Tesalonicenses 1:7).
Comodidad (Lucas 16:25).
A la presencia de Cristo (2 Corintios 5:8; Filipenses 1:23).
Una corona de vida (2 Timoteo 4:8; Apocalipsis 2:10).
Una resurreccin gozosa (Isaas 26:19; Daniel 12:2).
Es ignorada por los impos (Isaas 57:1).
Somos consolados de la muerte (1 Tesalonicenses 4:13-18).
Es ilustrada en Lucas 16:22.

La muerte de Cristo

Fue:
Predicha (Isaas 53:8; Daniel 9:26; Zacaras 13:7).
Nombrada por Dios (Isaas 53:6, 10; Hechos 2:23).
Necesaria para la redencin del hombre (Lucas 24:46; Hechos 17:3).
Aceptable como sacrificio a Dios (Mateo 20:28; Efesios 5:2; 1 Tesalonicenses 5:10).
Fue voluntaria (Isaas 53:12; Mateo 26:53; Juan 10:17-18).
Fue inmerecida (Isaas 53:9).

MODO DE
Anunciada por Cristo (Mateo 20:18-19; Juan 12:32-33).
Prefigurada (Nmeros 21:8; Juan 3:14).
Fue maldecido (Glatas 3:13).
Expuso Su humildad (Filipenses 2:8).
Tropiezo para los judos (1 Corintios 1:23).
Locura para los gentiles (1 Corintios 1:18, 23).
Exigida por los judos (Mateo 27:22-23).
Infringida por los gentiles (Mateo 27:26-35).
En compaa de malhechores (Isaas 53:12; Mateo 27:38).
Acompaado de signos sobrenaturales (Mateo 27:45; 51-53).
Emblema de muerte de pecado (Romanos 6:3-8; Glatas 2:20).
Se conmemora en la Cena del Seor (Lucas 22:19-20; 1 Corintios 11:26-29).

Redencin de la condena de muerte

Salmos 68:20
Dios, nuestro Dios ha de salvarnos, Y de Jehov el Seor es el librar de la muerte.

Por medio del sacrificio de Su vida humana, Jesucristo se convirti en el agente principal de la vida y
salvacin.

Hechos 3:15
Y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.

Hebreos 2:10
Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo
de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos.

Por medio de l se asegura la abolicin de la muerte.

2 Timoteo 1:10
Pero que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quit la muerte y sac
a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,

La muerte por el bautismo

Jess compar Su trayectoria de sacrificio con Su muerte y resurreccin, a un bautismo.

Marcos 10:38
Entonces Jess les dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el
bautismo con que yo soy bautizado?

Lucas 12:50
De un bautismo tengo que ser bautizado; y cmo me angustio hasta que se cumpla!

Jess dijo que todos Sus seguidores experimentaran un bautismo similar en la muerte para resucitar a la gloria
celestial.

Romanos 6:3-5
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los
muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.Porque si fuimos plantados
juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin;

La destruccin de la muerte

Isaas 25:8
Destruir a la muerte para siempre; y enjugar Jehov el Seor toda lgrima de todos los rostros; y quitar la
afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehov lo ha dicho.

Para suprimir la muerte es necesario eliminar lo que la causa: EL PECADO.

1 Corintios 15:24-26
Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y
potencia. Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.Y el postrer
enemigo que ser destruido es la muerte.

Cuando se haya erradicado el ltimo vestigio de pecado de la humanidad, la autoridad de la muerte se habr
abolido, y la muerte misma ser destruida.

La muerte no ser ms.

Apocalipsis 21:4
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor;
porque las primeras cosas pasaron.

Ser destruida en el lago de fuego.

Apocalipsis 20:14
Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.

Los dolores de la muerte

Hechos 2:24
Al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.

La palabra griega para dolores es odin que quiere decir: dolor o retortijn. En otros pasajes puede referirse a
dolores de parto (1 Tesalonicenses 5:3), tambin puede significar agona, dolor, calamidad o angustia (Mateo
24:8).

Esta palabra viene del hebreo jevel, que se traduce como soga (2 Samuel 22:5-6; Salmos 18:4-5). En algunos
textos, el peligro de muerte se presenta intentando atrapar en un lazo a la persona amenazada (Proverbios 13:14;
14:27).

Salmos 116:3
Me rodearon ligaduras de muerte, Me encontraron las angustias del Seol; Angustia y dolor haba yo hallado.

Jess no sufri dolor literal mientras estuvo muerto, no obstante, se presenta la muerte como una experiencia
amarga y angustiosa (1 Samuel 15:32; Salmos 55:4; Eclesiasts 7:26). No solo por el dolor que normalmente
la precede (Salmos 73:4-5).

De este modo, es posible que fuera en este sentido como la resurreccin de Jess, le desat de la muerte y le
liber de angustioso agarro.

El rbol de la vida

Romanos 5:12
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos
los hombres, por cuanto todos pecaron.

En estos versos se ve la relacin que hay entre el pecado y la muerte, la muerte entr por el pecado de un hombre.

Romanos 6:23
Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.

La muerte es el pago del pecado no solo se refiere a la muerte fsica. En Gnesis encontramos algunos puntos a
discutir.

Gnesis 2:17
Ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.

El hombre como tal, tena el conocimiento de lo que era morir, pero no tena la experiencia de lo que era
morir.

En Gnesis 3:1-24 se considera la muerte en el sentido de la pena de Adn y Eva a su transgresin, lo dicho
en 2:17: El da que de l comieres, ciertamente morirs.

Ese acto de muerte fsica no sucedi al instante, fue un acto que se fue viendo de manera gradual.

La pregunta que surge es El hombre poda escapar de esa condena de muerte? El hombre fue creado para morir
gradualmente? El hombre fue creado inmortal? Analicemos punto por punto.

1. El da que comieres ciertamente morirs.

Como hemos dicho anteriormente, esa palabra no se cumpli de manera inmediata, pero sin duda se cumpli ese
mismo da. Debemos aprender a pensar como Dios, El escribi la Biblia, y como tal debemos saber interpretarla.

Para Dios un da es como mil aos.

Salmos 90:4
Porque mil aos delante de tus ojos Son como el da de ayer, que pas, Y como una de las vigilias de la noche.

Esto quiere decir que un da es igual a mil aos, quiere decir que Adn debi morir ese mismo da, en otras
palabras ese mismo milenio.

Gnesis 5:5
Y fueron todos los das que vivi Adn novecientos treinta aos; y muri.

Entonces, la Palabra de Dios se cumpli de manera literal ese mismo da.

2. La introduccin del tiempo y la dieta de Adn.

Si el hombre fue creado para ser inmortal, entonces Por qu Dios introduce el tiempo?

Gnesis 1:14
Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales
para las estaciones, para das y aos,

La inmortalidad o vida eterna no conoce el tiempo, pero Dios introduce el tiempo para darle fin al hombre en su
vida terrenal.

Gnesis 1:29
Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que
hay fruto y que da semilla; os sern para comer.

El alma inmortal no tiene necesidad de alimentos, la alimentacin es un medio de conservacin de vida, entonces el
hombre no fue creado para ser inmortal.

3. Prolongacin de los das.

Dios haba dicho a Adn que deba volver al polvo, pues de l fue tomado.

Gnesis 3:19
Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo
eres, y al polvo volvers.

Esto hace referencia a que, de antemano, el hombre morira. La nica manera de permanecer de larga vida en la
tierra era la obediencia a los mandamientos de Dios.

xodo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da..
Deuteronomio 4:40 Y guarda sus estatutos y sus mandamientos prolongues tus das sobre la tierra que Jehov tu
Dios te da para siempre..
Deuteronomio 22:7 Para que te vaya bien, y prolongues tus das..
Deuteronomio 5:16 Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados
tus das.
Deuteronomio 25:15 Pesa exacta y justa tendrs; efa cabal y justo tendrs, para que tus das sean prolongados
sobre la tierra que Jehov tu Dios te da..
Deuteronomio 32:47 Porque no os es cosa vana; es vuestra vida, y por medio de esta ley haris prolongar vuestros
das sobre la tierra adonde vais.
Proverbios 3:2 Porque largura de das y aos de vida y paz te aumentarn..
1Reyes 3:14 Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como anduvo David
tu padre, yo alargar tus das..

Cuando llegue al final todo, Dios dice que no habr muerte, y no se refiere a la espiritual, sino a la fsica.

Apocalipsis 21:4
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor;
porque las primeras cosas pasaron.

4. El rbol de la vida en medio del jardn.

En la historia del Gnesis, se mencionan dos rboles, uno de la ciencia del bien y el mal y otro de la vida; el que
tom Adn fue el de la ciencia, y el de la vida qued intacto.

Gnesis 3:22
Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no
alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre.

Con esto queda demostrado que el hombre no fue creado como alguien inmortal, sino como alguien que morira
gradualmente.

Muerte eterna

La expresin muerte eterna no se encuentra en ninguna parte del Nuevo Testamento, su uso es solamente lenguaje
religioso y teolgico.

Esto solo se traduce como:
Destruccin (Mateo 7:13).
Fuego eterno (Mateo18:8).
Castigo eterno (Mateo 25:46).

Muertes violentas en la Biblia

En la Escritura encontramos diversas muertes, algunas de ellas comunes, otras de manera violenta. Veamos cuales
son:

Muertes violentas.
Destrozado por un len (1 Reyes 20:36).
Con una estaca clavada en la cabeza (Jueces 4:20-22).
Se le salieron los intestinos (2 Crnicas 21:18-19).
Cada de un piso elevado y comida por perros (2 Reyes 9:33-35).
Partido en dos (2 Samuel 6:6-8).
Descuartizada por su marido (Jueces 19:25-26).
Atravesada por una lanza (Nmeros 25:7-8).
Partido el cerebro (Jueces 9:53-54).
Asesinado por su hermano (Gnesis 4:8).
Muerto en una cruz (Mateo27:50-54).