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Lio 2

12 de Outubro de 2014
A Firmeza do Carter
Moral e Espiritual de Daniel
TEXTO UREO
"E Daniel
assentou no seu
corao no se
contaminar com
a poro do
manjar do rei,
[... portanto,
pediu ao c!e"e
dos eunucos #ue
l!e concedesse
no se
contaminar"
$Dn 1.%&.
VERDADE PRTICA
' inte(ridade de car)ter implica uma disposio interior para
se manter *el aos princ+pios da ,ida crist.
EITURA !"!ICA EM CA##E
Daniel 1.1-%,1.,20
1. /o ano terceiro do reinado de 0eoia#uim, rei de 0ud), ,eio
/abucodonosor, rei de babil1nia, a 0erusal2m, e a sitiou.
2. E o 3en!or entre(ou nas suas mos a 0eoia#uim, rei de
0ud), e uma parte dos utens+lios da casa de Deus, e ele os
le,ou para a terra de 3inar, para a casa do seu deus, e p1s os
utens+lios na casa do tesouro do seu deus.
4. E disse o rei a 'spena5, c!e"e dos seus eunucos, #ue
trou6esse al(uns dos *l!os de 7srael, e da lin!a(em real e dos
pr+ncipes,
4. 0o,ens em #uem no !ou,esse de"eito al(um, de boa
apar8ncia, e instru+dos em toda a sabedoria, e doutos em
ci8ncia, e entendidos no con!ecimento, e #ue ti,essem
!abilidade para assistirem no pal)cio do rei, e #ue l!es
ensinassem as letras e a l+n(ua dos caldeus.
9. E o rei l!es determinou a poro di)ria, das i(uarias do rei,
e do ,in!o #ue ele bebia, e #ue assim "ossem mantidos por
tr8s anos, para #ue no *m destes pudessem estar diante do
rei.
:. E entre eles se ac!a,am, dos *l!os de 0ud), Daniel,
;ananias, <isael e '5arias=
.. E o c!e"e dos eunucos l!es p1s outros nomes, a saber> a
Daniel p1s o de ?eltessa5ar, e a ;ananias o de 3adra#ue, e a
<isael o de <esa#ue, e a '5arias o de 'bedne(o.
%. E Daniel prop1s no seu corao no se contaminar com a
poro das i(uarias do rei, nem com o ,in!o #ue ele bebia=
portanto pediu ao c!e"e dos eunucos #ue l!e permitisse no
se contaminar.
1.. @uanto a estes #uatro jo,ens, Deus l!es deu o
con!ecimento e a inteli(8ncia em todas as letras, e sabedoria=
mas a Daniel deu entendimento em toda a ,iso e son!os.
20. E em toda a mat2ria de sabedoria e de discernimento,
sobre o #ue o rei l!es per(untou, os ac!ou de5 ,e5es mais
doutos do #ue todos os ma(os astrAlo(os #ue !a,ia em todo o
seu reino.
I$TRODU%&O
/esta 'ula, trataremos da *rme5a do car)ter moral e
espiritual de Daniel e dos seus tr8s ami(os. BCar)ter 2 o
conjunto das #ualidades $boas ou m)s& de um indi,+duo, e #ue
l!e determinam a conduta e a concepo moralD $'ur2lio&. BE
o conjunto das caracter+sticas morais de uma pessoaD.
BDeri,a do (re(o c!araFt2r, #ue #uer di5er impresso
(ra,adaD. Ento o car)ter se re"ere G#uilo #ue "oi (ra,ado na
mente de uma pessoa e assimilado no comportamento, por
inHu8ncia da "am+lia, de ami(os, l+deres reli(iosos, etc. E
,)lido di5ermos #ue os "atores ambientais $con,i,8ncia com
os pais, a cultura e as realidades da ,ida& a(em sobre o
temperamento, inHuindo na "ormao do car)ter. 'o impor a
troca dos nomes de Daniel e dos seus tr8s ami(os, o rei
/abucodonosor esta,a "mudando" a identidade deles, tanto
cultural #uanto reli(iosa, ad,inda da Lei de Deus. O #ue,
ento, *5eram esses os jo,ens ser,os de DeusI Jesistiram
sabiamente, propondo outra estrat2(ia para ,i,erem no
pal)cio da ?abil1nia sem desonrar a Deus e conser,ando a
inte(ridade de car)ter !erdado da sua "am+lia. <esmo ,i,endo
em uma sociedade pa( eles no se dei6aram contaminar. '
"2 de Daniel "e5 com #ue ele se tornasse um e6emplo de
*delidade e de inte(ridade para os crentes de todas as
2pocas. E o (rande le(ado para a i(reja de !oje.
I' UMA RETRO#PECTIVA (I#T)RICA
1. ' situao moral e pol+tica de 0ud).
/os anos :0% a 9K. a.C., reina,a em 0erusal2m 0eoa#uim, #ue
!a,ia sido empossado por /eco, "araA do E(ito $2Js 24.44&.
/a#ueles dias, duas naLes luta,am pelo dom+nio da re(io> a
'ss+ria e o E(ito. /eco, rei do E(ito, subira para batal!ar
contra o rei da 'ss+ria $2Js 24.2K&. 0osias, rei de 0ud),
temendo pela se(urana de seu reino, ac!ou mel!or o
e62rcito e(+pcio, mas morreu na batal!a de Car#uemis, em
:0% a.C. /eco, #ue a(ora esta,a com todos os trun"os na
mo, destituiu a 0eoaca5, *l!o de 0osias, #uando este !a,ia
reinado apenas tr8s meses, imp1s pesado tributo a 0ud), e
constituiu rei a 0eoa#uim, irmo do deposto 0eoaca5 $2Js
24.41-49&. O casti(o de DEM3 "oi retardado, mas no e,itado
$2Js 24.2:,2.&. 0eoa#uim "oi um rei +mpio. 3eu pai 0osias
ras(ou suas roupas em sinal de contrio e arrependimento.
'o contr)rio, 0eoa#uim ras(ou e #ueimou o rolo da Nala,ra de
DEM3 #ue contin!a as mensa(ens do pro"eta 0eremias e
mandou prender o mensa(eiro $0r 4:.20-2:&.
0eoa#uim era tamb2m assassino. Nor#ue as mensa(ens do
pro"eta Mrias eram contr)rias aos seus interesses, ele mandou
mat)-lo. Mrias "u(iu para o E(ito, mas 0eoa#uim mandou
se#uestra-lo. Ele "oi tra5ido G sua presena e morto G espada
$0r 2:.20-24&.
O cen)rio pol+tico ao redor de 0ud)
/o ano :0: a.C., no,os acontecimentos ,ieram modi*car o
cen)rio pol+tico-militar da conturbada re(io. Mma ,itAria de
/abucodonosor, rei da ?abil1nia, sobre o "araA /eco,
consolidou a ?abil1nia como no,a pot8ncia mundial em
ascenso. O E(ito e a 'ss+ria !a,iam disputado o predom+nio,
mas a luta en"ra#uecera a ambos. 'ssim, a ?abil1nia "oi #uem
mais (an!ou com essas bri(as. @uando dois ces bri(am por
um osso, pode aparecer um terceiro e le,)-lo com a maior
"acilidade.
2. ' situao espiritual de 0ud).
Depois da (rande re"orma pol+tica e reli(iosa em 0ud),
promo,ida pelo piedoso rei 0osias, os *l!os deste se
des,iaram do Deus de 7srael. O po,o, a casa real, os
sacerdotes e demais l+deres reli(iosos, todos esta,am ,i,endo
numa situao de miserabilidade espiritual, atolados na lama
do pecado, da imoralidade, da idolatria $c" 2Cr 4:>14,14&.
Deus, portanto, por interm2dio de 0eremias e ;abacu#ue
alerta o po,o #ue um tempo de calamidade aconteceria. '
poderosa ?abil1nia in,adiria 0erusal2m e le,aria o po,o para o
cati,eiro. Os pro"etas de Deus "oram perse(uidos, presos e
mortos. Em ,e5 de !a,er #uebrantamento, arrependimento e
,olta para Deus, o rei, os sacerdotes e o po,o se endureceram
ainda mais.
Os "alsos pro"etas pre(a,am mensa(ens BbonitasD, ,endiam
ilusLes, en(ana,am o po,o $0r 24>1:,21&. Os pro*ssionais da
reli(io en(ana,am o po,o para tirar pro,eito pessoal.
Oala,am a#uilo #ue o po,o #ueria ou,ir, e eram aplaudidos.
Nre(a,am abundPncia de b8nos, de prosperidade, de
libertao material para um po,o a"undado no pecado e na
idolatria $0r 9>12= %>11= 14>14,19&. Nelo ,isto, a base para esta
"alsa mensa(em de esperana era #ue a nao possu+a a lei
mosaica $0r %>%& e o Qemplo do 3en!or esta,a entre eles $0r
.>4&. Qoda,ia, o 3en!or ressaltou #ue no ac!ou os sacri"+cios
aceit),eis $0r :>20&. Deus tamb2m dei6ou claro #ue a
presena do Qemplo no era (arantia de se(urana. Nara
apoiar o ar(umento, destacou 3ilA, outrora o local do
Qabern)culo, #ue "oi mais tarde abandonado por Deus. 3e o
po,o no se arrependesse, o <onte do Qemplo seria destru+do
como "ora 3ilA $0r .>12-14= 2:>:,K&. 7sso "oi cumprido
literalmente, como ,emos !oje.
4. O imp2rio babil1nico arrasa o reino de 0ud).
B/o ano terceiro do reinado de 0eoa#uim, rei de 0ud), ,eio
/abucodonosor, rei da ?abil1nia, a 0erusal2m e a sitiou. E o
3en!or entre(ou nas suas mos a 0eoa#uim, rei de 0ud)...D
$Dn 1>1,2&. 7sso no aconteceu por acaso, Deus permitiu #ue
?abil1nia arrasasse 0ud) a *m de corri(i-la, pois se es#uecera
do seu Deus e ,i,ia em plena de(radao moral e espiritual.
Deus est) no controle da !istAria.
/abucodonosor era apenas uma B,araD na mo do Deus ,i,o
para casti(ar o 3eu po,o desobediente. Em 0eremias 29>K,
Deus o c!ama de "meu ser,o". /abucodonosor presta,a seus
ser,ios a Deus sem ter consci8ncia disso. Ele era sen!or de
#uase toda a terra, mas era ser,o de Deus. Ooi colocado sobre
os !omens, mas esta,a debai6o da poderosa mo da#uele
#ue diri(e o uni,erso, se(undo 3eus planos e propAsitos.
' deportao de 0ud) para a ?abil1nia deu-se em tr8s "ases.
Deus demonstrou sua misericArdia diante do jul(amento
merecido e concedeu ao po,o repetidas oportunidades de
arrependimento.
Nrimeira "ase
/a primeira incurso de /abucodonosor em :0: a.C., le,ou
os nobres $dentre eles Daniel& e os ,asos do templo. Em 9K.
a.C.
3e(unda "ase
Na segunda incurso, em 9K. d.C. Le,ou mais cati,os. O rei
0eoa#uim rendeu-se sem resist8ncia. /esse tempo, tamb2m,
"oi ao cati,eiro o pro"eta E5e#uiel $2Js 24.%&.
Qerceira "ase
Em 9%: a.C., apAs de5oito meses de s+tio, os e62rcitos do rei
da ?abil1nia sa#uearam a cidade de 0erusal2m. 'rrasaram-na
totalmente, destruindo tamb2m o templo. O rei Rede#uias "oi
capturado #uando tenta,a "u(ir e le,ado G presena de
/abucodonosor. 3eus *l!os "oram mortos em sua presena,
seus ol!os "oram ,a5ados, e ele le,ado cati,o para a ?abil1nia
com o seu po,o $2Js 29&.
II' A FOR%A DO CARTER
Nara os psicAlo(os, o car)ter 2 a#uilo #ue 2 ad#uirido ao lon(o
da ,ida, a#uilo #ue 2 apreendido pelo !omem no seu con,+,io
com o ambiente onde ,i,e, ou seja, a#uilo #ue incorpora,
conscientemente ou no, ao lon(o da sua !istAria. $' parte
enrijecida da personalidade de uma pessoa&.
Daniel esta,a lon(e de casa, sem a sua "am+lia, em um pa+s
estran!o, com uma l+n(ua estran!a, sem o templo, sem
sacerdotes e sem os rituais do culto. ' despeito de tantas
perdas, por2m, no dei6ou seu corao ser en,enenado pela
m)(oa, no permitiu #ue seu car)ter "osse de"ormado pelo
meio #ue ora passou a en"rentar. Nrocurou ser instrumento de
Deus na ,ida dos babil1nios. Daniel no "oi um jo,em
inHuenciado, mas um inHuenciador. 's pessoas #ue "oram
le,adas cati,as entre(aram-se G depresso, nostal(ia, c!oro,
desPnimo, amar(ura e Adio $3l 14.&. Daniel, por2m, escol!eu
ser uma lu5, uma testemun!a, um jo,em *el a Deus em terra
estran!a.
1. A tentativa de aculturamento dos jovens hebreus
(Dn 1:3,4).
/o meio de uma cultura sem Deus e sem absolutos morais,
Daniel no se corrompeu. Ele "oi le,ado para a ?abil1nia, uma
terra ei,ada de idolatria. Ooi le,ado para esse panteo de
di,indades pa(s, para a capital mundial da astrolo(ia e da
"eitiaria. Daniel ,ai como escra,o para uma terra #ue no
con!ecia a Deus, onde no !a,ia a Nala,ra de Deus, nem o
temor de Deus, onde o pecado campea,a solto. <as, mesmo
na cidade das liberdades sem "ronteiras, do pecado atraente e
")cil, Daniel mant2m-se +nte(ro, *el e puro diante de Deus e
dos !omens. 3eu car)ter no era "eito de ,idro, no se
#uebra,a com "acilidade. Qin!a um car)ter ilibado, "ormado
em um lar temente a Deus, de con,ico de "2 in"rin(+,el no
Deus ,i,o. Daniel e seus compan!eiros possu+am uma
maturidade espiritual ine6or),el, #ue no "oi ad#uirida em
uma uni,ersidade secular, mas na Nala,ra de Deus.
Daniel e seus ami(os correram s2rio risco de aculturamento
nos costumes e nas ci8ncias babil1nicos. ' despeito de eles
serem educados em l+n(uas e ci8ncias, /abucodonosor #ueria
muito mais. Ele #ueria educ)-los nas ci8ncias dos caldeus
para #ue ti,essem con!ecimento de astrolo(ia e adi,in!ao.
<as, os babil1nios perceberam lo(o #ue a "ormao cultural e,
sobretudo, reli(ioso desses jo,ens !ebreus, era "orte. /o
seria ")cil "a58-los es#uecer de suas con,icLes de "2. Nara
#uebrar a ri(ide5 cultural desses jo,ens, /abucodonosor
elaborou um pro(rama cultural #ue "osse e*ca5 na sua
e6tino> os jo,ens participariam da mesa do rei. <as Daniel e
seus ami(os manti,eram-se +nte(ros, *eis e puros diante de
Deus e dos !abitantes da babil1nia. O car)ter deles era
bastante sAlido.
2. O car)ter colocado G pro,a $Dn 1>9-%&.
BE o rei l!es determinou a rao de cada dia, da poro do
manjar do rei e do ,in!o #ue ele bebia, e #ue assim "ossem
criados por tr8s anos,"
' inte(ridade de Daniel e de seus ami(os "oi colocada G
pro,a diante da determinao do rei. O maior de todos os
peri(os era o risco da aculturao. Esses ser,os de Deus
ti,eram de se acautelar acerca de dois peri(os>
a& O peri(o das i(uarias do mundo. 's i(uarias da mesa do rei
eram comidas sacri*cadas aos +dolos. Cada re"eio no
pal)cio real de ?abil1nia se inicia,a com um ato de adorao
pa(. Comer a#ueles alimentos era tornar-se participante de
um culto pa(o. ;) um ditado #ue di5 #ue todas as mas do
diabo so bonitas, mas elas t8m bic!o. Os ban#uetes do
mundo so atraentes, mas o mundo ja5 no mali(no. 3er ami(o
do mundo 2 ser inimi(o de Deus. '#uele #ue ama o mundo, o
amor do Nai no est) nele. /o entre na con*(urao do
mundo. Ouja dos ban#uetes #ue o mundo l!e o"ereceS Os
pra5eres imediatos do pecado produ5em tormentos eternos.
's ale(rias #ue o pecado o"erece, con,ertem-se em c!oro e
ran(er de dentes. Ouja das boates, das noitadas, dos lu(ares
#ue podem ser um lao para sua ,ida.
b& O peri(o da mudana dos ,alores. O nome de Daniel e de
seus ami(os "oram trocados. Com isso a ?abil1nia #ueria #ue
eles es#uecessem o passado. ' ?abil1nia #ueria remo,er os
marcos e arrancar as ra+5es deles. Entre os !ebreus, o nome
era resultado de uma e6peri8ncia com Deus. Qodos os #uatro
jo,ens judeus tin!am nomes li(ados a Deus. Daniel si(ni*ca>
Deus 2 meu jui5= deram-l!e o nome de ?eltessa5ar, cujo
si(ni*cado 2> bel proteja o rei. ;ananias si(ni*ca> 0eo,) 2
misericordioso= passou a ser c!amado de 3adra#ue, #ue
si(ni*ca> iluminado pela deusa do sol. <isael si(ni*ca> #uem 2
como DeusI Deram-l!e o nome de <esa#ue, #ue si(ni*ca>
#uem 2 como T8nusI '5arias si(ni*ca> 0eo,) ajuda= trocaram-
l!e o nome para 'bede-/e(o, cujo si(ni*cado 2> ser,o de
/e(o. 'ssim, seus nomes "oram trocados e ,inculados Gs
di,indades pa(s de ?el, <arduc, T8nus e /e(o. Os caldeus
#ueriam ,arrer o nome de Deus do corao de Daniel, #ueria
tirar a con,ico de Deus da mente de Daniel e de seus
ami(os e plantar neles no,as con,icLes, no,as crenas,
no,os ,alores, por isso mudaram seus nomes.
' ?abil1nia mudou os nomes deles, por2m, no o corao.
Daniel e seus ami(os no permitiram #ue o ambiente, as
circunstPncias e as pressLes e6ternas ditassem sua conduta.
Eles se *rmaram na ,erdade, batal!aram pela de"esa da "2 e
manti,eram a consci8ncia pura.
III' A ATITUDE DE DA$IE E DE #EU# AMI*O#
1. Mma *rme resoluo> no se contaminar $Dn 1>%&=
Ti,er e6i(e discernimento. Os tolos nau"ra(am, #uer pelas
oportunidades #uer pelos riscos. Daniel e seus compan!eiros
"oram arrancados do seio de sua "am+lia como escra,os, te,e
oportunidades e riscos. ' ,ida o"ereceu-l!es muitas propostas
sedutoras. Qoda,ia, souberam discernir a lin!a di,isAria entre
o certo e errado.
BDaniel assentou no seu corao no se contaminar com a
poro do manjar do rei, nem com o ,in!o #ue ele bebiaD. '
ra5o desta deciso do jo,em pro"eta 2 #ue (eralmente a
comida e bebida da#ueles monarcas babil1nicos eram, antes
de tudo, o"erecidas aos +dolos pa(os e, portanto, Daniel,
como *el judeu, no podia participar de comidas consa(radas
ou dedicadas a deuses pa(os. Comer tal alimento era, para
ele, desobedi8ncia G Lei de Deus= beber tal ,in!o si(ni*ca,a
entorpecer sua mente. Daniel no abriria mo de suas
con,icLes, mesmo se esti,esse #ue pa(ar com a ,ida por
isso. /ote-se #ue Daniel no tin!a a(ora a presena dos seus
pais para orient)-los nas suas decisLes= mas seu amor a Deus
e G sua lei ac!a,a-se de tal modo arrai(ados nele desde a
in"Pncia #ue ele somente deseja,a ser,ir ao 3en!or de todo
corao.
B'#ueles #ue resol,em permanecer *2is a Deus, en"rentando
a tentao, recebero "oras para permanecerem *rmes por
amor ao 3en!or. Nor outro lado, a#ueles #ue antes no tomam
a deciso de permanecer *2is a Deus e G sua Nala,ra, tero
di*culdades para resistir ao pecado ou e,itar con"ormar-se
com os camin!os do mundoD $?+blia de Estudo Nentecostal&.
2. Daniel, um modelo de e6cel8ncia.
' ,ida de Daniel 2 um "arol a ensinar-nos o camin!o certo no
meio da escurido do relati,ismo. 3eu testemun!o rompeu a
barreira do tempo e ainda encoraja !omens e mul!eres em
todo o mundo a ,i,er com inte(ridade. Nossu+a ,alores
absolutos no meio de uma (erao #ue se corrompia. Ele era
ainda um adolescente, mas con!ecia a Deus. Era ainda jo,em,
mas sabia o #ue era certo e errado. Esta,a no al,orecer da
,ida, mas no se mistura,a com a#ueles #ue se entre(a,am
ao relati,ismo moral. Era um jo,em #ue tin!a cora(em de ser
di"erente.
<esmo tendo sido le,ado muito jo,em para o e6+lio
babil1nico, Daniel con!ecia a Deus e no o trocaria por i(uaria
al(uma #ue l!e "osse o"erecida. E um modelo de e6cel8ncia
para os jo,ens $Ec 12>1&.
4. Daniel 2 um modelo de inte(ridade numa sociedade
corrupta.
'pesar de todo o es"oro de seus e6atores #ue os trou6eram
para uma terra estran!a, com costumes e !)bitos, dedicados
a outros deuses, Daniel soube, durante toda a sua ,ida,
manter-se +nte(ro moral, espiritual e *sicamente. 'pesar da
tentati,a de neutrali5ar a "ora de sua "2, os jo,ens !ebreus
permaneceram *rmes e dispostos a no render-se, seno a
Deus com suas prAprias ,idas. ' mudana de nome no os "e5
es#uecerem de sua "2 nos Deus Ti,o e Noderoso $Dn 4>:,.&.
/as ati,idades pol+ticas soube condu5ir-se, respeitando as
autoridades superiores, sem trair a sua "2 em Deus. 3abia
cumprir seus de,eres e, #uando "oi desa*ado na sua "2 a
dei6ar de orar, ele no traiu o seu Deus.
E6emplos de 0o,ens #ue souberam conciliar, a ,ida cultural de
uma sociedade sem Deus, com a ,ida de orao e de
compromisso com o e,an(el!o.
3amuel $13m 4.1-11&=
0os2 $Un 4K.2&=
Da,i $13m 1:.12& e
QimAteo $2Qm 4.19&.
CO/CLM3VO
Como preser,ar um car)ter puro em meio a uma sociedade
corrompidaI Esta per(unta pode ser respondida G lu5 da ,ida
de Daniel e seus ami(os. Elas estimulam-nos a ,er a ,ida com
o ol!ar de Deus, o nosso Nai. Oomos c!amados por Deus a ser
sal da terra e lu5 deste mundo. Nara isso, precisamos (uardar
o nosso corao e ,i,er uma ,ida de comun!o com Deus.
Qestemun!ando o E,an(el!o para todos #uantos necessitam
desta ,erdade libertadora.
Re+er,n-ias !i.lio/r+i-as0
?+blia de Estudo Nentecostal.
?+blia de estudo W 'plicao Nessoal.
JoX E. 3Yim. Coment)rio ?+blico ?eacon. CN'D.
7nte(ridade <oral e Espiritual W Elienai Cabral. CN'D.
Daniel W 's ,isLes para estes Zltimos dias. 3e,erino Nedro da 3il,a.
CN'D.
;ernandes Dias Lopes W Daniel $Mm !omem amado do C2&. ;a(nos.
Je,ista Ensinador Cristo W n[ :0 W CN'D.
Elienai Cabral W 7nte(ridade <oral e Espiritual. CN'D.