Esquema para Análise Da Midiatização - Ricardo Zimmermann PDF

Revista do Programa de Ps-graduao em Comunicao
Universidade Federal de Juiz de Fora / UFJF

ISSN 1981- 4070
Lumina

1 Vol.6 n1 junho 2012

Esquema para anlise da midiatizao:
aporte terico-metodolgico
1

Ricardo Zimmermann Fiegenbaum
2

Resumo: Discute-se a midiatizao como uma relao de mtuas
afetaes entre instituies no-miditicas, instituies miditicas e
atores individuais, que tem nos dispositivos de mdia o lugar
privilegiado de observao dos processos que a engendram, por meio
de operaes auto e heterorreferentes, que envolvem as categorias
terico-metodolgicas de valor, de visibilidade e de vnculo. A partir
da perspectiva de uma semioses social (Vern), articulada teoria dos
campos sociais e a um enfoque sistmico, prope-se um esquema de
anlise e apresenta-se o processo metodolgico utilizado para analisar
materiais de instituies do campo religioso protestante brasileiro
segundo o esquema, discutindo as possibilidades de sua eficcia para
o estudo da midiatizao em suas diferentes perspectivas.
Palavras-chave: midiatizao; dispositivos miditicos; auto e
heterorreferencialidade

Abstract: This paper discusses the mediatization as a relation of
mutual affectations between non-midia-institutions, media institutions
and individual actors, that has in the media devices the privileged
place of observation of the processes that produce the mediatization,
through auto-reference and hetero-reference operations, which
involve the categories theoretical-methodological value, visibility and
link. From the perspective of a social semiosis (Vern), articulated to
the theory of the social fields and to a system approach, the paper
proposes a scheme of analysis and presents the methodological
process that is used to analysing the materials of institutions of the
religious Protestant Brazilian field according to the scheme,
discussing the possibilities of his efficiency for the study of the
mediatization in its different perspectives.
Keywords: mediatization; media devices; auto-reference and hetero-
reference

Cada vez mais instituies no miditicas se valem de dispositivos de
mdia para difundir seus valores, obter visibilidade e estabelecer vnculos no

1
Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Comunicao em Contextos
Organizacionais do XX Encontro da Comps, UFRGS, Porto Alegre, de 14 a 17 de junho
de 2011.
2
Professor do Curso de Jornalismo (Universidade Federal de Pelotas), doutor em
Cincias da Comunicao Processos Miditicos (Unisinos).
CV: http://lattes.cnpq.br/0796110821809086

ISSN 1981- 4070
Lumina


mercado discursivo que caracteriza a sociedade contempornea. O modo como
se inserem nesse mercado e so afetadas pelos processos miditicos diferente
em cada caso. Consequentemente, os estudos sobre a midiatizao tm sido
desenvolvidos sob diferentes perspectivas tericas e metodolgicas.
Minha pesquisa de doutoramento se insere neste grupo de investigaes
do campo da comunicao que trata deste fenmeno social contemporneo.
Com base numa abordagem terico-metodolgica construda em processo e em
dilogo com os materiais empricos, procurei responder como e em que grau se
midiatizam instituies no-miditicas tradicionais do campo religioso
protestante histrico brasileiro. Para isso, desenvolvi um esquema de anlise
que aborda a midiatizao como uma relao de mtuas afetaes entre
instituies no-miditicas, instituies miditicas e atores individuais, que tem
nos dispositivos de mdia o lugar privilegiado de observao dos processos que
engendram a midiatizao. Ao realizar operaes auto e heterorreferenciais, que
envolvem as categorias terico-metodolgicas de valor, de visibilidade e de
vnculo, as quais desenvolvi ao longo da pesquisa, os dispositivos miditicos
oferecem as condies de possibilidade de observar a midiatizao como uma
problemtica de circulao.
Neste artigo, apresento o esquema para anlise desse fenmeno que
elaborei a partir da perspectiva de uma semioses social (Vern), articulada
teoria os campos sociais e a um enfoque sistmico. Na segunda parte, disserto
sobre o processo metodolgico que utilizei para a anlise de materiais de
instituies do campo protestante brasileiro com base no esquema proposto,
discutindo as possibilidades de sua eficcia para o estudo da midiatizao em
suas diferentes perspectivas.

Esquema de anlise definies elementares
Ao estudar os discursos e as prticas comunicacionais de algumas igrejas
tradicionais do ramo protestante brasileiro
3
, procurei analisar o processo pelo

3
As igrejas estudadas foram a Evanglica de Confisso Luterana no Brasil (IECLB),
Evanglica Luterana do Brasl (IELB), Presbiteriana do Brasil (IPB) e Metodista (IM).

ISSN 1981- 4070
Lumina


qual a midiatizao vai tornando-se referencial na consecuo das finalidades e
dos objetivos destas igrejas. Para isso, busquei no esquema para anlise da
midiatizao de Eliseo Vern (1987) o ponto de partida que, em dilogo com a
teoria dos campos sociais (Bourdieu, Esteves e Rodrigues) e com a teoria dos
sistemas (Luhmann), levou-me a reconstruir o esquema, integrando nele
tambm os dispositivos miditicos, tornando operacional este conceito terico
trabalhado por Ferreira (2006). Esse arranjo foi consolidado no dilogo com os
materiais empricos analisados, que foram basicamente documentos sobre
comunicao produzidos pelas igrejas e alguns de seus dispositivos miditicos
(jornais e sites), alm de dispositivos miditicos de resposta (cartas de leitores,
mensagens de internautas, entre outros) assim denominados com base em
proposta de Braga (2006), de existncia de um sistema social de resposta.
A articulao da teoria com a pesquisa emprica resultou na hiptese de
que a midiatizao se estabelece como um processo pelo qual instituies no-
miditicas, instituies miditicas e atores individuais se afetam mutuamente,
colocando em relao seus sistemas de valores, de visibilidades e de vnculos.
Essas operaes ocorrem em dispositivos miditicos, os quais organizam e
dinamizam as interaes por meio de auto e heterorreferncias. Nesse processo,
as trs instncias estabelecem nveis de relao que vo de acomodaes a
resistncias, passando por co-operaes. Inspirado em Vern (1987), o esquema
abaixo (figura 1) assinala o lugar dos dispositivos miditicos na midiatizao,
tomada como uma problemtica da circulao de sentidos:
Figura 1

ISSN 1981- 4070
Lumina


O esquema para anlise da midiatizao proposto por Vern
4
buscava
sistematizar a complexidade do fenmeno que tem sido definido de variadas
maneiras. Percebendo o papel central da mdia, ofertando sentidos num
mercado discursivo, Vern articulou o esquema em torno do conceito de meios
de comunicao social, reconhecendo nele a articulao de uma tecnologia de
comunicao a modalidades especficas de utilizao (em produo e recepo).
Para ele, a caracterizao de um meio de comunicao importa certa dimenso
coletiva cujas mensagens so acessveis a uma pluralidade de indivduos sob
certas condies, que so estritamente econmicas, o que significa dizer que os
meios de comunicao constituem um mercado discursivo. Para o autor, a
diferena entre o que miditico e o que no pode expressar-se em termos
puramente econmicos. A oferta est constituda pelas mensagens, que circulam
como um produto em um mercado de discursos (Vern, 1997).
Esta caracterizao instala, por assim dizer, o dispositivo tecnolgico no
contexto dos usos sociais. Nesse sentido, os meios parecem ter uma dimenso
instrumental, ou seja, servem para ativar um mercado de sentidos, para
produzir a semioses social em escala mercadolgica, o que parece estar de
acordo com o modo como as igrejas entendem a comunicao atravs dos
meios.
Para Vern, instituies so os mltiplos ordenamentos organizacionais
da sociedade que no so meios, ou seja, instituem-se como um corpo social,
com regras e valores prprios, com certo modo de visibilidade ou presena
pblica e com objetivos definidos, sendo reconhecidas e tendo sua identidade
estabelecida pela diferenciao em relao a outras instituies. Nesse sentido,
que Vern afirma que os meios de comunicao tambm podem ser instituies,
o que leva a que os ordenamentos organizacionais da sociedade constitudos
com objetivos comunicacionais so instituies miditicas.
Consequentemente, o que diferencia uma instituio miditica de uma
no-miditica precisamente o fato de que a primeira tem nos dispositivos de

4
No esquema de Vern, as trs instncia implicadas na midiatizao so instituies,
meios e atores individuais.

ISSN 1981- 4070
Lumina


comunicao a sua razo de ser, a sua identidade, enquanto a outra, ainda que
institua seus prprios dispositivos comunicacionais os tm como meios para a
consecuo de seus objetivos sociais. nesse sentido que o conceito de
dispositivo miditico parece ser mais apropriado para entender os processos de
midiatizao de instituies no-miditicas, porque remete a tcnicas e objetos,
mas tambm aos sujeitos que as experimentam e aos discursos que pem em
circulao. Assim, o dispositivo miditico um tipo de operador de interaes,
organizando e dinamizando os processos comunicacionais e os processos
sociais. Ele no pode garantir a mediao, mas a torna possvel numa ruptura de
escala.
Na minha perspectiva, no entanto, o termo meios, utilizado por Vern
para designar a instncia central destes processos, aproxima-se
demasiadamente de uma ideologia dos meios, ainda que o conceito a que se
refere o termo no seja esse. Assim, concordando com Vern que meios tambm
so instituies, proponho que o termo central do esquema seja precisamente o
de instituies miditicas, porque ele assinala o carter de empreendimento que
caracteriza o negcio da comunicao que configura um mercado discursivo,
cujo fim so os meios. No meu entender, a noo de instituio miditica
engloba a noo de meios de comunicao e oferece as condies de
possibilidade para entender as complexas operaes que se estabelecem no
processo de produo, circulao e reconhecimento de sentidos que vo alm
dos aspectos tecnolgicos que a noo de meios evoca com mais facilidade.
No meu esquema, portanto, a instncia central so as instituies
miditicas, ou seja, organizaes da sociedade, cujo fim ofertar sentidos no
mercado discursivo, que tm os meios como fim. Para isso, estas instituies
lanam mo de processos e de dispositivos especficos, que aqui so qualificados
como dispositivos miditicos. De acordo com Ferreira, dispositivo miditico no
apenas um suporte tecnolgico. Esta , quem sabe, a parte mais visvel do
dispositivo. Ao lado do tcnico-tecnolgico, ele apresenta uma dimenso
socioantropolgica e uma dimenso semio-discursiva. Essas trs dimenses
operam em acoplamentos mtuos, o que significa dizer que o dispositivo

ISSN 1981- 4070
Lumina


miditico tomado no pelas suas estruturas, que so importantes, mas pelas
suas operaes sistmicas, portanto, por seus processos (Ferreira, 2006).
As instituies miditicas operam como um complexo sistema de
dispositivos miditicos. Assim, por exemplo, os meios de comunicao, que
comumente tm sido definidos como veculos de comunicao, como as
emissoras de TV e de rdio, os jornais, etc., so entendidos como instituies de
mdia, que se organizam como um sistema de dispositivos, que integra tanto a
emissora quanto o programa que ela pe em circulao com finalidades
discursivas e mercadolgicas.
Nesse sentido, o conceito de dispositivo qualifica o conceito de mdia e de
meios (Carlon, 1999), de modo que os meios so um fim para as instituies
miditicas e resultado de operaes que envolvem a cultura, a tecnologia e a
linguagem em processos de mtuas determinaes, de acoplamentos sistmicos,
de resistncias e de tenses. Isso implica dizer, tambm, que qualquer
instituio pode constituir para si, enquanto meios, dispositivos miditicos com
vistas a responder aos processos sociais mais amplos de uma sociedade em
midiatizao, sem, contudo, tornar-se uma instituio miditica, ou, nos termos
de Vern, meio de comunicao.
Uma instituio como uma igreja, portanto, busca ampliar o seu espao
de atuao social pela constituio dos seus prprios dispositivos, visando,
assim, obter maior controle dos processos e, ao mesmo tempo, responder
concorrncia de sentidos no mercado religioso. Mas, mesmo que no se torne
instituio miditica, se midiatiza.
A redefinio da instncia central do esquema da midiatizao de meios
para instituies miditicas desloca a problemtica dos meios de comunicao
para outro lugar no esquema. Ao demonstrar que as trs instncias da
midiatizao se afetam mutuamente, operando umas sobre as outras, Vern
utiliza-se das setas duplas. Elas so como um complexo de circuitos de interao
no linear e mostram que este lugar est a como espao dinmico. Contudo,
parece-me que falta no esquema um lugar em que esses circuitos se conectam,
um ponto de passagem ou de mixagem, em que, efetivamente, eles so

ISSN 1981- 4070
Lumina


observveis enquanto efeitos de sentido. Se, na proposta de Vern, preciso
observar as mtuas implicaes entre as instncias, esse observvel encontra-se
nos dispositivos miditicos. Eles, no meu entender, ocupam um lugar de
fronteira, um entre as instncias implicadas e pelo qual passam as setas duplas.
O que nele deve-se observar so, precisamente, as operaes que ele realiza
acolhendo as estratgias de valor, de visibilidade e de vnculos das trs
instncias em auto e heterorreferencialidades.
A noo de auto e heterorreferencialidade trabalhada por mim a partir
do conceito de habitus em Bourdieu (1983; 2007) e de sistema em Luhmann. Os
habitus se constituem como sistemas singulares pelas operaes autorreferentes
que realizam (estruturas estruturantes) que permitem que sistematicamente
sejam reproduzidos os mesmos esquemas de prticas e de obras por parte dos
agentes de um mesmo campo. De outro lado, se diferenciam uns dos outros e se
reconhecem nessas diferena pelas operaes heterorreferentes que fazem
(estruturas estruturadas) a partir de certas condies de existncia que
possibilitam a distino entre um estilo de vida e outro diferente.
Luhmann afirma que os meios de comunicao produzem uma
diferenciao autofortificada do sistema social, entendendo-se meios como
medium que permite a formao de formas que, ento, diferentes do prprio
medium, constituem as operaes comunicativas que permitem a diferenciao
autoconfinada e o fechamento operacional do sistema (Luhmann, 2005: 17).
o que permite que os meios como sistema possam e necessitem distinguir entre
autorreferncia e heterorreferncia, o que os leva a construir a realidade, uma
outra realidade, diferente da deles mesmos.
No caso das instituies miditicas, os dispositivos miditicos
conformam um sistema com um fim em si mesmo que operar o mercado
discursivo da sociedade. No caso das instituies no-miditicas, este sistema
de dispositivos tomado como um meio para outros fins. Diferentemente de
Vern, portanto, em minha perspectiva, as instncias implicadas na
midiatizao so o que denomino de instituies no-miditicas (INM),
instituies miditicas (IM) e atores individuais (AI). Estas trs se relacionam

ISSN 1981- 4070
Lumina


em mtuas afetaes. As instituies no-miditicas so, por definio, as
mltiplas organizaes da sociedade que se estabelecem com finalidades
especficas de carter no miditico e instituem suas prprias regras e normas
para realizar seus objetivos. As instituies miditicas so assim denominadas
por se constiturem como organizaes da sociedade cuja finalidade produzir
comunicao e para as quais os meios de comunicao so tomados como fim
em si mesmos. Os atores individuais, constitudo pelos indivduos em sua
singularidade, so os membros de uma sociedade, inseridos em complexas
relaes sociais, como na acepo de Vern.
A partir disso, as qualidades atribudas por Vern aos meios como a
noo de dispositivo tecnolgico e a oferta de acesso plural s mensagens so
integradas na noo de dispositivo miditico. So os dispositivos miditicos o
lugar em que as trs instncias se encontram em interseco. Ou seja, a
midiatizao no prescinde dos dispositivos miditicos, porque neles que as
estratgias das trs instncias se encontram. Logo, os coletivos no so
resultado diretamente das relaes entre instituies, meios e atores individuais
entre si, mas destas relaes em operaes de sistemas realizadas em
dispositivos miditicos.
Estes trs setores afetam-se mutuamente em processos identificados no
esquema pelas setas duplas. Na midiatizao, estas mtuas implicaes so
operadas em dispositivos miditicos de trs dimenses (os tringulos DM =
Dispositivo Miditico). Os Cs que acompanham as setas so, na perspectiva de
Vern, os coletivos que se formam a partir dos pares em suas relaes como
construes que se produzem no interior da comunicao. Esta noo de
coletivo remete al concepto de interpretante en la semitica de Peirce y es un
aspecto central del funcionamiento de las estrategias enunciativas de los
discursos miditicos (Vern, 1987: 15). Na minha perspectiva, indicam,
tambm, os diferentes modos de circulao de sentidos. Esta circulao tm seu
lugar de percepo privilegiado nos dispositivos miditicos, que so seus
organizadores e dinamizadores.

ISSN 1981- 4070
Lumina


Assim, ao interagirem entre si na teia das relaes sociais, as instituies
no-miditicas (INM), as instituies miditicas (IM) e os atores individuais
(AI) produzem coletivos. Tais coletivos, definidos pelo par de relaes que
estabelecem, ou seja, [(INM)-(IM)], [(IM)-(AI)], [(AI)-(INM)] e vice-versa, e
tambm pelos modos como IM afeta a relao INM/AI e vice-versa, engendram
processos de acoplamentos mtuos que envolvem valor, visibilidade e vnculo,
categorias estas que integram o habitus de cada qual. Isso significa dizer que os
coletivos so resultado de operaes destes trs sistemas em cooperaes,
subordinaes e resistncias mtuas.
Valor um bem pelo qual se est disposto a sacrificar outros bens
(Rodrigues, 2000). No caso de instituies, uma forma de conscincia
compartilhada entre os seus agentes, um senso comum sobre determinados
princpios e regras que produzem e so produzidas pelo habitus. o valor que
define o seu sentido social, e tem a ver com os princpios ticos e morais que
professam enquanto coletividade de indivduos que os compartilham e vivem
por eles. Valor , no sentido em que me refiro, uma conscincia comum em
torno de determinados bens pelos quais os indivduos esto dispostos a
sacrifcios e que, portanto, demandam determinadas regulaes sobre a
pragmtica social daquele coletivo comungante. a partir desses princpios que
se estabelecem as regras e normas institucionais, elaboram-se os discursos
unificadores e de identidade e se vivem as experincias no cotidiano. Assim, a
noo de valor remete aos fundamentos existenciais. Nesse sentido, uma
instituio no-miditica jamais sacrificar seus valores em favor da obteno
da visibilidade ou do estabelecimento de vnculos visados sem sacrificar-se a si
mesma como instituio.
Visibilidade a propriedade de mostrar e no mostrar, de dizer e no
dizer (Deleuze, 2005). Refere-se aos modos como um valor revela-se e se oculta.
Tem a ver com a maneira como as prticas e as obras e a percepo dessas
prticas e obras se manifestam. O conceito de visibilidade, portanto, implica em
considerar que h algo alm do que os olhos podem ver ou os ouvidos podem
ouvir. H na visibilidade um lado oculto que no se d a conhecer a olho nu e
que est relacionado ao conjunto de valores que s se tornam dizveis e visveis

ISSN 1981- 4070
Lumina


por meio de processos de visibilidades. O conceito de visibilidade, portanto,
implica um plano de imanncia e um plano de transcendncia. Todo regime de
visibilidades pressupe valor, porm, valor apenas tomado como substrato a
partir do qual a visibilidade se constitui como tal e a partir do qual se pode
afirmar que h um no-visvel para cada visvel e um no-dizvel para cada
dizvel. As instituies constroem seus prprios regimes de visibilidades, que
podem ser observados nos ritos, nas indumentrias, nos sinais, nos smbolos e
nos discursos, entre outras formas. Esse regime de visibilidades tambm um
regime de invisibilidades, porque aquilo que se mostra na forma possui uma
essncia invisvel que remete a algo que est a, pode-se v-lo e senti-lo, mas que
permanece oculto e inalcanvel em sua essncia. Nesse sentido, o sistema de
visibilidade tambm envolve a oferta de condies de possibilidade de vnculos,
ou seja, opera com estratgias que permitem estabelecer conexes entre
participantes de um processo de comunicao. A categoria visibilidade remete,
na comunicao, a um regime de fazer-ver.
Vnculo trata das conexes, das relaes, dos modos de pertencimento, de
contrato ou de contgio, pelos quais busca-se ou oferta-se uma relao que pode
ou no se realizar. A categoria de vnculo concerne ao processo de definio da
natureza das relaes em que dois ou mais comunicantes se encontram na
interao (Winkin, 1998), relaes estas que so horizontais e verticais e que se
do com outras pessoas ou sistemas. a dimenso scio-antropolgica da
comunicao que constitui a base dessa gramtica de operaes vinculantes que
aquilo que permite a construo da identidade e da diferena, ou seja, a
categoria do vnculo refere-se ao processo social em que identidade e diferena
cooperam para a socializao e possibilitam a percepo do sujeito como
existncia complexa entre outras numa determinada ambincia percebida. A
gramtica de vnculos consiste da operacionalizao de certos conectivos ou
ganchos com os quais se oferta e aos quais se dirige a conexo de identidades e
de diferenas. Em outras palavras, enquanto valor refere-se a uma conscincia
ou viso de mundo comum, e visibilidade a um modo de expresso de valores,
vnculo a categoria do conectivo, ou seja, aquilo para o qual tanto valor como
visibilidade existem na relao e que implica num terceiro capaz de

ISSN 1981- 4070
Lumina


reconhecimento e de interao com os dois primeiros. Ou seja, a categoria do
vnculo est na base dos processos comunicacionais e aquela que d sentido s
duas primeiras.
Estas categorias estabelecem-se como sistemas em relao por meio de
operaes que so auto e heterorreferentes: valor se atualiza por meio de
estratgias de visibilidade e de vnculos; visibilidades se realizam por meio de
estratgias de valor e de vnculos; vnculos se formam por meio de estratgias de
valor e de visibilidades. Elas se constituem como uma espcie de habitus. Nesse
sentido, independem do miditico, porque se instalam como peculiaridades
alusivas a seus campos instituidores, envolvendo instituies em geral e
indivduos em particular. Quando estas operaes se encontram em dispositivos
miditicos, estamos diante de processos pelos quais, em maior ou menor grau, a
midiatizao se vai constituindo como central para as instituies no
miditicas e para os atores individuais.
a circulao que oferece as condies para os acoplamentos. Mas o
lugar privilegiado destas operaes e a partir do qual se pode falar em circulao
de sentidos so os diversos dispositivos miditicos mobilizados pelos elementos
que compem o esquema. Dispositivo miditico , assim, uma materialidade
tecnolgica, simblica e social, ou seja, tem uma consistncia tcnico-
tecnolgica visvel, que inseparvel de sua essncia simblica (de lugar de
circulao de sentidos), portanto, discursiva, e que serve para produzir
comunicao auto e heterorreferenciando-se continuamente. um sistema
articulado de operaes tecno-simblicas e sociais, no qual se materializam os
processos de produo, circulao e consumo de sentidos, por meio da
organizao e da dinamizao dos processos pelos quais as estratgias de
valores, de visibilidade e de vnculos se realizam. um operador sistmico
destas estratgias. Nesse sentido, no esquema, os dispositivos miditicos so
apropriados de diferentes formas por cada uma das instncias revelando as
nuances do processo de midiatizao.
Os dispositivos miditicos caracterizam-se tambm por comporem um
sistema de dispositivos que servem comunicao. , por exemplo, o receptor

ISSN 1981- 4070
Lumina


de rdio, o estdio e as tecnologias de transmisso, o programa radiofnico e a
grade de programao, a emissora e suas operaes comerciais e institucionais,
enfim, um conjunto de dispositivos voltados para estratgias de comunicao.
deste modo, por exemplo, que se pode explicar como os dispositivos miditicos
so apropriados por outros domnios da experincia, como as igrejas, e como
esses dispositivos miditicos estabelecem diferena nos processos e sistemas de
comunicao genricos. Resulta disso que os dispositivos que servem
comunicao das igrejas no so necessariamente miditicos, e que os
dispositivos miditicos, ainda que operem no espao da religio, permanecem
essencialmente dispositivos miditicos, mesmo que sejam meios para as
igrejas.
Espao transicional, os dispositivos miditicos so o lugar em que
ocorrem as transaes de sentidos culturalmente elaborados, tecnologicamente
condicionados e discursivamente manifestados para o estabelecimento de
relaes sociais e de manifestao simblica em torno de certos conjuntos de
crenas, ou de manifestao de certos modos de ao, de habitus. Constituem-se
como lugar privilegiado de relatos e tambm oferecem as condies de
possibilidade para a mediao tecno-simblica.
No caso de minha pesquisa, isso implica dizer que as igrejas respondem
aos processos miditicos instituindo dispositivos miditicos. Mas, ao fazerem,
procuram submeter os dispositivos aos sistemas de valores, de visibilidades e de
vnculos eclesisticos. De outro lado, as instituies miditicas operam em
sentido contrrio, procurando subordinar os sistemas de valores, visibilidade e
vnculo eclesisticos aos seus regimes de operao em dispositivos. Essas
operaes ocorrem em dispositivos miditicos, o que significa dizer que todos os
processos de acoplamentos e de resistncias mtuas que nele se desenvolvem
so presididos em ltima instncia pela lgica do campo miditico. Neste
sentido, que se pode falar em midiatizao de instituies no-miditicas. O
mesmo pode-se dizer do que ocorre na outra ponta do esquema, na qual se v os
atores individuais lanando mo de dispositivos miditicos para operarem os
seus prprios regimes de valores, de visibilidades e de vnculos. Mas o efeito de
midiatizao tambm sentido sobre a relao direta entre instituies e atores

ISSN 1981- 4070
Lumina


individuais, j que, no apenas as instituies miditicas afetam essa relao
indiretamente, como os dispositivos miditicos institudos pelas igrejas so
efetivamente constitudos pelo habitus miditico.
O habitus constitui um sistema de esquemas de percepo, de apreciao
e de ao, ou seja, um conjunto de conhecimentos prticos adquiridos ao longo
do tempo que nos permitem perceber e agir e evoluir com naturalidade num
universo social dado (Loyola, 2001: 68). O habitus um gerador de estratgias
e um operador de racionalidade prtica de um determinado campo social ao
qual um agente pertence. Nesse sentido, pode-se falar de um habitus religioso
que estruturado e estrutura o campo religioso bem como de um habitus
miditico que caracteriza e constitui nos modos de ao e de percepo de ao
do campo miditico.
o habitus miditico, portanto, que configura os modos de operao dos
dispositivos miditicos, mesmo que estes dispositivos sejam institudos no
mbito das igrejas. Contudo, o fato de serem institudos em outro lugar que no
o das instituies miditicas tambm produz seus efeitos sobre as operaes em
dispositivos. H uma lgica prpria do campo religioso que tambm se
apresenta no dispositivo miditico. Esse cruzamento de lgicas de campos
diversos num mesmo dispositivo o que Ferreira (2008) define como
ortogonalidade ou acoplamento. Nesse sentido, o discurso religioso e o discurso
miditico tanto podem cooperar entre si, pelo modo como o habitus discursivo
miditico permevel passagem de outros discursos, como tambm podem
produzir tenses e resistncias mtuas. Do mesmo modo, na relao tanto de
INM como de IM com os atores individuais ocorre esse tipo de processo.
Se a emergncia do campo dos mdia se d a partir da necessidade social
de especializao discursiva e pode ser considerado como a resposta, ao nvel
da organizao da sociedade, a este vasto conjunto de necessidades de ordem
cultural que nasceram da generalizao da linguagem (Esteves, 1998: 131), o
discurso o principal produto e o resultado final do funcionamento do campo
dos mdias. A mdia produz discursos e todas as suas funes tm no discurso o
seu objetivo e a sua expresso final. Isso significa dizer que o dispositivo

ISSN 1981- 4070
Lumina


miditico tambm opera principalmente no nvel discursivo, ainda que em
cooperao com as dimenses tcnico-tecnolgicas e socioantropolgicas. por
causa desse habitus discursivo que caracteriza o campo miditico que um
dispositivo pode ser considerado miditico ainda que institudo por outro
campo social.

Esquema para anlise da midiatizao
em perspectiva metodolgica
A proposio do esquema acima para explicitar o modo como a
midiatizao se realiza em processo contribui para visualizar de modo sinttico
a complexidade deste fenmeno social. Mas, a sua operacionalizao para
desenvolver a anlise de materiais em casos especficos requer a explicitao de
certos procedimentos analticos. Neste ponto, disserto sobre os procedimentos
que utilizei para a anlise dos materiais, discutindo, ao final, as suas
possibilidades para o estudo da midiatizao em suas diferentes perspectivas.
Ao longo da minha pesquisa, reuni um conjunto de materiais que
pudessem ser analisados na perspectiva de observar os modos como as igrejas
protestantes histricas brasileiras lidam estrategicamente com a comunicao,
tendo em vista o processo de midiatizao da sociedade no qual esto tambm
implicadas. Esses materiais foram reunidos ao longo de um processo
cumulativo e em dilogo com o aporte terico mobilizado. Em coerncia com o
esquema acima proposto, mobilizei trs conjuntos de materiais para anlise.
O primeiro correspondeu aos dispositivos das igrejas que definem e
regulam as suas prticas de comunicao. So o conjunto de documentos
oficiais das igrejas sobre comunicao. O segundo conjunto de materiais foi os
dispositivos miditicos institudos pelas prprias igrejas, mas que operam
segundo o habitus do campo dos mdias. Integram esse conjunto os dispositivos
de mdia impressos, como os jornais ou revistas, e os audiovisuais, como as
pginas da web. O terceiro conjunto de materiais vinculou-se aos dispositivos
miditicos de resposta, inspirado na proposta do sistema crtico de resposta
(Braga, 2008). So os materiais que do expresso s manifestaes discursivas
dos atores individuais e que circulam em dispositivos miditicos. Entram a as

ISSN 1981- 4070
Lumina


cartas dos leitores em jornais e revistas, as postagens de internautas nos sites
das igrejas e testemunhos disponibilizados em dispositivos miditicos.
Sobre este terceiro conjunto de materiais cabe uma explicao mais
detalhada. Para dar conta dos dispositivos que constituem a relao entre atores
individuais e instituies no-miditicas, de um lado, e atores individuais e
instituies miditicas, de outro, busquei no sistema de resposta social (Braga,
2008) as referncias para relacionar esta terceira instncia com as duas
primeiras. O sistema de interao social sobre a mdia ou, mais
sinteticamente, sistema de resposta social, que Braga prope, consiste de um
terceiro sistema de processos miditicos na sociedade, ao lado dos sistemas de
produo e de recepo. Em sua perspectiva, o sistema social de resposta
completa a processualidade de midiatizao social geral, fazendo-a efetivamente
funcionar como comunicao. Esse terceiro sistema corresponde a atividades de
resposta produtiva e direcionadora da sociedade em interao com os produtos
e processos miditicos que se caracteriza como um sistema de circulao
diferida e difusa. Isso significa dizer que os sentidos midiaticamente produzidos
no apenas so recebidos pela sociedade como passam a circular nesta, entre
pessoas, grupos e instituies, agindo sobre a cultura (Braga, 2008). A
circulao que se realiza no sistema de resposta social trata daquilo que, tendo
sido veiculado pela mdia, depois circula na sociedade, ou seja, refere-se quilo
que a sociedade faz com a sua mdia.
Nesse sentido, os dispositivos que realizam essa circulao so os mais
variados possveis e se caracterizam como modos organizados e suscetveis de
apreenso sistematizada e sistmica ou seja: funcionam dentro de um sistema
social, largamente determinados por este (ou por suas lgicas), para que a
sociedade atue sobre a mdia (ao falar sobre esta e seus produtos). Em Braga,
estes dispositivos podem ser desde cineclubes, sites de crtica da mdia, fruns
de debate sobre rdio e televiso, at produes acadmicas sobre os meios,
processos de autocrtica da imprensa, cartas de leitores, postagens em sites,
blogs, entre outros, muitos dos quais utilizam a prpria mdia como veiculador.
Com base nesta perspectiva que escolhi os dispositivos miditicos de resposta
para a minha anlise.

ISSN 1981- 4070
Lumina


Em minha pesquisa, a anlise dos dispositivos miditicos selecionados
implicou em considerar aspectos discursivos, tcnico-tecnolgicos e scio-
antropolgicos. Assim, as metodologias como a de anlise documental, de
contedo, de discurso, semitica, bem como estudo de caso e a anlise da
cultura de uma organizao e ainda a comparao, anlise hermenutica,
anlise de imagem foram mobilizadas em diferentes combinaes.
Ao analisar os dispositivos, mobilizei sete categorias, a saber, as
categorias de autorreferncia direta e indireta e heterorreferncia direta e
indireta, e de valor, visibilidade e vnculo. Cada dispositivo foi decomposto em
formulaes discursivas. Utilizo o termo formulaes discursivas para
distinguir as unidades ou fragmentos de texto e/ou de elementos grficos que
compem um texto, uma pgina de jornal ou um website. Evito, assim,
confundir estes fragmentos com o conceito de formao discursiva utilizado
por Foucault (1970) que seria demasiado para as finalidades metodolgicas
desta anlise dos materiais.
Aparentemente, as categorias de autorreferncia e heterorreferncia
poderiam dar a sensao de corresponderem a outro nvel de anlise. No
entanto, so elas que permitem observar as relaes que as demais categorias
estabelecem entre si na sua prpria instncia e com as das demais instncias do
esquema. Ou seja, valor, visibilidade e vnculo se constituem como categorias
vlidas para a anlise da midiatizao justamente ao serem combinadas no
mesmo nvel com as categorias de auto e heterorreferncias.
No caso dos documentos das igrejas e dos dispositivos miditicos de
resposta, cada formulao discursiva corresponde a uma frase dos textos,
entendendo-se frase como tudo aquilo que comea com uma letra maiscula e
termina com um ponto. Numeradas a partir de um, as frases foram analisadas
segundo a ocorrncia da presena de pelo menos duas ou mais das sete
categorias. No caso dos dispositivos miditicos, as formulaes discursivas
correspondem a um conjunto de elementos que, em suas relaes internas,
constituem uma formulao discursiva especfica. A mscara de um jornal ou a
relao entre um ttulo e um nmero de pgina, por exemplo. Os elementos

ISSN 1981- 4070
Lumina


foram combinados em tabelas, nas quais as categorias formaram sete colunas e
as frases, as linhas, conforme exemplo abaixo (tabela 1). O procedimento foi
feito para cada dispositivo analisado.
TABELA 1
Exemplo de tabela analtica
ARD
5
ARI HRD HRI VAL VIS VIN
Frase 1 x x x x

Estes procedimentos de anlise, porm, foram construdos no processo.
Inicialmente, classifiquei os contedos dos materiais de acordo com os sistemas
de valor (VAL), de visibilidade (VIS) e de vnculo (VIN). Contudo, no decurso
das anlises, percebi que essa classificao no contribua para a compreenso
dos materiais analisados, nem criava possibilidades de conexo entre eles.
Ento, partindo das operaes auto e heterorreferencias em dispositivos,
comecei a classificar o material com base nestas operaes. Para isso, considerei
autorreferente todo elemento da formulao discursiva que referia o prprio
dispositivo ou a instncia qual, pelo habitus, ele estava vinculado.
Consequentemente, tomei como heterorreferente os elementos da formulao
discursiva que referiam outros dispositivos diferentes dele mesmo e relativos s
demais instncias da midiatizao implicadas, ou as prprias instncias
diferentes daquela ao qual o dispositivo estava vinculado.
Esse procedimento mostrou que em cada uma das operaes
autorreferenciais havia pelo menos dois tipos: uma direta (ARD) ao dispositivo
ou instncia em questo e uma indireta (ARI), referenciada a outros dispositivos
ou instituies da mesma instncia. Por exemplo, nos documentos sobre a
poltica de comunicao das igrejas, havia referncias prpria igreja e outras
ao campo religioso em geral, de modo que passei a classificar essas operaes
autorreferentes em diretas e indiretas, respectivamente. Em decorrncia disso,

5
ARD: autorreferncia direta; ARI: autorreferncia indireta; HRD heterorreferncia
direta; HRI: heterorreferncia indireta; VAL: valor; VIS: visibilidade; VIN: vnculo.

ISSN 1981- 4070
Lumina


as operaes heterorreferenciais tambm foram classificadas em diretas (HRD)
e indiretas (HRI).
Deste modo, sempre que uma referncia aludia a um elemento singular
dentro de qualquer instncia, considerei essa aluso como direta. Quando uma
referncia era genrica, considerei indireta. Exemplo disso a referncia a um
jornal em particular referncia direta e a jornal em geral indireta , ou a
uma igreja em particular e s igrejas em geral, ou, ainda, a um ator individual
em particular Joo, Maria, os pastores da igreja e a um indeterminado o
pblico externo, as pessoas, a sociedade. A partir destas definies pude chegar
ao quadro analtico acima, no qual identifico estas operaes em cada uma das
instncias na sua relao com os sistemas de valor, de visibilidade e de vnculo.
Esses sistemas comparecem nas formulaes discursivas como
expresses que denotam valor, ou constituem modos de dizer e de mostrar, ou,
ainda, como interpelaes que levam a vnculos. No caso do sistema de valores,
so marcas de sua presena os conceitos, as avaliaes, os qualificativos, as
definies como por exemplo, as palavras ou expresses como leitura crtica
dos meios, evangelho, dignificar o meio pela grandeza da mensagem. O
sistema de visibilidade mostra-se pelas expresses ou elementos grficos que
articulam modos de dizer e de mostrar contedos. Palavras como divulgar,
proclamar, veja, leia integram esse sistema. No sistema de vnculos esto
as expresses ou elementos grficos que referem conexes ou remetem a
interaes. Interpelaes como voc, ou elementos como links e menus
constituem elementos do sistema de vnculos. Em muitos casos, a relao que
estabelecem numa determinada formulao discursiva que os referencia a um
ou outro sistema. Mas tambm possvel verificar que um mesmo elemento
pode comportar relaes simultneas a diferentes sistemas, como o caso de
um link a partir da expresso quem somos, que tanto opera como vnculo,
como visibilidade e como valor.
Na anlise dos dispositivos das igrejas, portanto, de modo geral, busquei
expresses e termos que traduzam o sentido de mdia, meios de comunicao e
que tais, verificando como aparecem no documento, se como um valor ou como

ISSN 1981- 4070
Lumina


uma estratgia de visibilidade ou mesmo como um modo de vincular. Outro
aspecto que procurei elencar foram as expresses ou termos que definem os
pblicos para o quais as igrejas voltam as suas estratgias. Esto a palavras
como pblico, membros, comunidade, etc., que denotam a construo de
um ator individual, um ente capaz de reconhecimento, para o qual se orienta a
produo discursiva das igrejas. Correlacionado a isso, observei se estas
expresses se referem a valor ou a estratgias de visibilidade ou de vnculo,
marcando-as na tabela.
O mesmo procedimento metodolgico foi realizado para o segundo e o
terceiro conjuntos de materiais, respeitadas as peculiaridades de cada qual. Por
exemplo, nos dispositivos miditicos, as expresses como voc, leitor ns,
entre outras foram tomados como operadores da conduo das estratgias de
vnculo. Por outro lado, os termos teolgicos, recorrncia a uma linguagem
religiosa, mostram a vinculao dos dispositivos com a instituio religiosa. Mas
referncias ao mundo da vida secular so modos de perceber as estratgias para
estabelecer outros vnculos. No caso dos materiais dos dispositivos de resposta,
busquei as referncias dos atores individuais a uma igreja em particular ou ao
programa ou produto miditico a que teve acesso. Sua identificao explcita ou
implcita mostra o grau de vnculo com a instituio ou mdia e tambm os
modos como opera com estratgias de visibilidade e qual valor est colocando
em operao.
Aps mapear as formulaes discursivas, decompondo os seus elementos
de acordo com as categorias de anlise, procurei identificar os agrupamentos
que se formaram pela presena recorrente de certas categorias em formulaes
diferentes. A partir da, busquei identificar os nveis de midiatizao presentes
nos dispositivos, considerando, por exemplo, a presena do sistema de
visibilidades como um elemento essencial na consolidao de um grau maior de
midiatizao e a sua ausncia como um grau menor, buscando identificar
tambm os nveis intermedirios. Cabe ressaltar, ainda, que ao faz-lo, foi
preciso considerar que as heterorreferncias so alusivas s demais instncias
da midiatizao, de modo que, quanto mais as formulaes discursivas remetem

ISSN 1981- 4070
Lumina


instncia das instituies miditicas, mais se observa a presena de processos
de midiatizao.

Consideraes finais
O que procurei assinalar acima foi o papel fundamental dos dispositivos
miditicos na operacionalizao das mtuas interaes entre o miditico, o no-
miditico e os atores individuais. Os dispositivos se impem como lugar
observvel dos processos miditicos por causa do seu carter tridimensional, ou
seja, por se constiturem como uma materialidade tecno-simblica e
interacional. Essa trs dimenses operam umas sobre as outras, o que leva a
tomar os dispositivos pelos seus processos. Isso permite que atuem de forma a
organizar e dinamizar as relaes entre as instncias, s quais servem de espao
transicional.
Em razo disso, as categorias de auto e heterorreferncia adquirem maior
importncia, porque revelam os modos como o dispositivo atua ao operar as
interaes entre instncias distintas. A relao delas com as categorias de valor,
visibilidade e vnculo permite avanar na percepo de que a prpria
midiatizao processo inconcluso e que, por isso, pode-se falar em nveis de
midiatizao, ou seja, as instituies no-miditicas tanto podem rechaar a
midiatizao como acolh-la como parte essencial de sua dinmica de difuso de
valores, de obteno de visibilidade e de estabelecimento de vnculos.
Nesse sentido, na midiatizao, os dispositivos miditicos impem as
lgicas de operao das instituies miditicas s instituies no-miditicas
operando transformaes no seus habitus. Alm disso, de seu lado, as
instituies no-miditicas podem tomar o miditico para operar
discursivamente sobre ele, formulando regras e estabelecendo estratgias, ao
passo que o dispositivo miditico pode tomar a instituio e seu sistema de
valores como substrato para suas operaes discursivas.
Pela performance dos dispositivos miditicos, portanto, a midiatizao
vai se impondo sociedade em processo que envolve as trs instncias aqui
referidas e cujas mtuas afetaes procurei sintetizar no esquema acima. Ao

ISSN 1981- 4070
Lumina


explicitar os procedimentos de anlise, quis apresentar um caminho possvel
para dar consistncia analtica ao estudo da midiatizao em suas diferentes
perspectivas. Por fim, ressalvo que o exposto aqui pode ensejar uma srie de
questes que, ainda que trabalhadas com mais exausto na tese, nos limites
desse artigo, ficaram por serem aprofundadas em outro momento. Em
quaisquer dos casos, no entanto, o que apresentei aqui est modestamente
posto para o debate.

Referncias
BOURDIEU, Pierre. A Distino. Crtica social do julgamento. Traduo de
Daniela Kern e Guilherme J. F. Teixeira. So Paulo: Edusp, Porto Alegre:
Zouk, 2007.
BRAGA, Jos L. A sociedade enfrenta a sua mdia. Dispositivos sociais de
crtica miditica. So Paulo: Paulus. 2006.
CARLON, Mario. Sobre lo televisivo. Dispositivos, discursos y sujetos.
Tucuman: La Crujia, 1999.
DELEUZE, Gilles. Foucault. Traduo de Claudia Santana Martins. So Paulo:
Brasiliense, 2005.
ESTEVES, Joo Pissarra. A formao dos campos sociais e a estrutura da
sociedade moderna. In: FAUSTO NETO, Antnio. A Igreja domstica:
Estratgias televisivas de construo de novas religiosidades. So
Leopoldo: Cadernos IHU, ano 2, n. 7, 2004.
ESTEVES, Joo Pissarra. A formao dos campos sociais e a estrutura da
sociedade moderna. In: ______. A tica da comunicao e os media
modernos. Legitimidade e poder nas sociedades complexas. Fundao
Calouste Kulbenkian. Junta Nacional de Investigao Cientfica e
Tecnolgica, 1998.
FERREIRA, Jairo. Mdia e conhecimento: objetos em torno do conceito de
dispositivo. Ncleo de Pesquisa Comunicao Educativa, XXV Congresso
Anual em Cincia da Comunicao, Salvador, 4 e 5 setembro, 2002.
______. Uma abordagem tridica dos dispositivos miditicos. Lbero
(FACASPER), v. 1, p. 1-15, 2006.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de
France. Traduo de Edmundo Cordeiro e Antnio Bento, 2 de dezembro
1970.
KUNZLER, Caroline de Morais. A teoria dos sistemas de Niklas Luhmann.
Estudos de Sociologia, Araraquara, 16, p.123-136, 2004.
LOYOLA, Maria Andra. Pierre Bourdieu. Entrevistado por Maria Andra
Loyola. Rio de Janeiro: Eduerj, 2002.

ISSN 1981- 4070
Lumina


LUHMANN, Niklas. A improbabilidade da comunicao. Traduo de Anabela
Carvalho. 4. ed. Lisboa: Vega, 2006.
______. A realidade dos meios de comunicao. So Paulo: Papirus, 2005.
PICHON-RIVIRE, Enrique; QUIROGA, Ana P. de. Del Psicoanlisis a la
Psicologa Social (octubre, 1972). rea 3. Cuadernos de temas grupales e
institucionales, n. 9, primavera 2003.
RODRIGUES, Adriano Duarte. A gnese do campo dos mdia. In: SANTANA, R.
N. (Org.). Reflexes sobre o mundo contemporneo. Teresina: Ed. Renan,
2000, p. 201-214.
______. Experincia, modernidade e campos dos media. Ciberlegenda. n. 3,
2000. Revista do Programa de Ps-Graduao em Comunicao (Mestrado
e Doutorado) da Universidade Federal Fluminense.
VERN, Eliseo. Esquema para la anlisis de la mediatizacin. Revista Dilogos,
n. 37, Lima, 1987.
WINKIN, Yves. A nova comunicao: da teoria ao trabalho de campo.
Traduo de Roberto Leal Ferreira. Campinas: Papirus, 1998.

Esquema para Análise Da Midiatização - Ricardo Zimmermann PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Esquema para Análise Da Midiatização - Ricardo Zimmermann PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Revista do Programa de Ps-graduao em Comunicao

Universidade Federal de Juiz de Fora / UFJF

Você também pode gostar