Maestra de los Derechos de los Negocios Corporativos

Asignatura:
Seminario de Teologa
Len Gustavo Trujillo
Matricula 2012-6495
Fulgencio B. Espinal
Matricula 2012-6099


Santo Domingo, Rep. Dom., 17 de junio del 2014
Introduccin

El ensayo presentado a continuacin es producto de una disertacin conjunta sobre el pasaje
bblico que se titula el Hijo Prdigo. En l desarrollamos segn nuestro entendimiento la
esencia del mensaje que busca transmitir dicho pasaje. Se determinaran los aspectos ms
relevantes que resaltan los valores y antivalores que nos ensea la historia, con el fin de
internalizar y poder exponer nuestra comprensin sobre el Hijo Prdigo.
Como es de esperar luego del anlisis conjunto, se expondr una sntesis individual a manera
de reflexin por parte de los integrantes que elaboramos el ensayo. Con esto poder transmitir
el crecimiento que gracias a los esfuerzos de nuestro docente en la materia de Teologa,
hemos podido alcanzar, y que si bien es cierto que an falta mucho por aprender, es un grano
ms de arena dentro de un largo camino de aprendizaje espiritual.



















El Hijo Prdigo
-Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos, y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame
la parte de los bienes que me corresponde. Y les reparti los bienes. De acuerdo con el
versculo el padre decidi los bienes a ambos, respetando el libre albedrio sobre las
decisiones que su hijo menor tom (el relato no revela cuestionamiento del padre con
respecto a la peticin del hijo menor)
Al inicio de este versculo podemos ver como el padre reparte los bienes a ambos hijos,
respondiendo a la solicitud de su hijo menor, y respetando su libre voluntad dejando que ste
siga el camino que desea transitar. En un principio no entendemos que est mal el hecho de
que el hijo quiera seguir su camino, sin embargo ms adelante vemos como se demuestra que
el hijo pidi los bienes a su padre para satisfacer deseos egostas que este tena. El relato nos
revela que este desperdici sus bienes viviendo perdidamente, por lo que entendemos que no
hizo un uso consciente de estos.
- Cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia y comenz l
a pasar necesidad. Entonces fue y se arrim [fue a pedir trabajo] a uno de los ciudadanos de
aquella tierra, el cual lo envi a su hacienda para que apacentara cerdos [animal impuro
para los judos].
En esta parte del pasaje, podemos ver que debido a la falta de madurez del joven ste se vio
envuelto en una situacin de carencia consecuencia de su ambicin, se encontr en un estado
de necesidad precario que lo oblig a afrontar su realidad terminando como trabajador
apacentando cerdos, y que segn el contexto social, los cerdos eran animales impuros. Es
decir, el joven mal gast sus recursos y termin reflejado por su ambicin en aquella realidad
al verse en la necesidad de trabajar apacentando cerdos, una labor considerada humillante.
-Deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba.
Volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y
yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra
el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus
jornaleros.
En este caso, el joven casi muriendo de hambre fue despreciado hasta el punto en el que se
dio cuenta de que aquellas carencias por las que estuvo transcurriendo las tenan subsanadas
incluso los trabajadores de la casa de su padre. En aquel momento de desesperacin ste cay
en cuenta de la realidad, olvid el orgullo que lo impuls a irse de su casa y decidi regresar y
pedir ayuda a su padre, reconociendo profundamente que haba errado por lo que le pidi
perdn sincero.
-Entonces se levant y fue a su padre. Cuando an estaba lejos, lo vio su padre y fue movido
a misericordia, y corri y se ech sobre su cuello y lo bes. El hijo le dijo: Padre, he pecado
contra el cielo [eufemismo para evitar el nombre divino] y contra ti, y ya no soy digno de ser
llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido [vestido real?] y
vestidle; y poned un anillo [de sello y autoridad] en su dedo y calzado [los esclavos no tenan
calzado; los huspedes se quitaban los zapatos en la casa] en sus pies. Traed el becerro gordo
y matadlo, y comamos y hagamos fiesta, porque este mi hijo muerto era y ha revivido; se
haba perdido y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.
La frase que nos llama la atencin de esta parte del pasaje y que nos parece de suma
relevancia es porque este mi hijo muerto era y ha revivido En donde segn nuestro criterio,
l dice que estaba muerto porque es equivalente a una persona que se deja llevar por los
deseos, la avaricia, la ambicin y el orgullo; y que ha revivido, que sera lo equivalente a que el
joven reconoci todo lo malo que haba hecho y se propuso pedir perdn y reconocer que
haba tomado la decisin incorrecta al alejarse de su casa para derrochar sus bienes.
El saber pedir perdn es sumamente importante porque cuando se pide perdn de corazn es
porque se ha reconocido el error y se ha aprendido de ello, es decir, se ha internalizado la
experiencia. Esto trae como consecuencia que la persona evolucione y sea mejor. El padre
celebr he hizo un festn, porque reconoce esta evolucin que su hijo ha realizado y que
habiendo aprendido de esto ha dejado ese estado en el que viva del deseo y la ambicin.
-El hijo mayor estaba en el campo. Al regresar, cerca ya de la casa, oy la msica y las
danzas; y llamando a uno de los criados le pregunt qu era aquello. El criado le dijo: Tu
hermano ha regresado y tu padre ha hecho matar el becerro gordo por haberlo recibido
bueno y sano. Entonces se enoj y no quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba
que entrara. Pero l, respondiendo, dijo al padre: Tantos aos hace que te sirvo, no
habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis
amigos. Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con rameras, has
hecho matar para l el becerro gordo.
En esta segunda parte del pasaje se evidencia la molestia que se gener en el hermano mayor
al darse cuenta que el padre estaba celebrando el regreso de su hermano quien no debera
tener derecho a dicha celebracin por haber dilapidado sus bienes. El hermano mayo se
encontraba molesto y le pareca injusto, que siendo l, el hijo que no haba sido su hermano
menor ste no gozara de ese tipo de atenciones. Evidentemente el hermano mayor no estaba
de acuerdo y no comprenda el amor y la compasin que su padre senta por ellos. Del
hermano mayor se puede decir, que tuvo un momento de envidia por considerar injusto el
trato que le daban a su hermano menor.
l entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo y todas mis cosas son tuyas. Pero era
necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano estaba muerto y ha revivido;
se haba perdido y ha sido hallado.
En este caso, el padre intenta explicarle a su hijo mayor el motivo de la celebracin. An as,
vuelve a resaltar la frase este tu hermano estaba muerto y ha revivido; se haba perdido y ha
sido hallado que no posea mayor explicacin literaria y mantiene su abstraccin. Y como
mencionamos anteriormente, segn nuestro criterio, l dice que estaba muerto porque es
equivalente a una persona que se deja llevar por los deseos, la avaricia, la ambicin y el
orgullo; y que ha revivido, que sera lo equivalente a que el joven reconoci todo lo malo que
haba hecho y se propuso pedir perdn y reconocer que haba tomado la decisin incorrecta al
alejarse de su casa para derrochar sus bienes. Sin embargo, esta segunda parte del pasaje es
igual de importante que la primera. Porque su hijo mayor asumi una actitud de envidia y
enojo sobre el hecho, en vez de aprender de la misericordia, el amor y la compasin de que
brindaba su padre. Siendo su padre un gran maestro, ya que daba el ejemplo de lo que nuestro
seor Jess hara y que su hijo mayor a pesar de no haber cometido el error de su hermano, no
se pudo dar cuenta de la enseanza de su padre.


























Sntesis de Len G. Trujillo.
A pesar de que el pasaje es llamado el hijo prdigo, los tres personajes tienen una relevante
importancia. El padre se muestra actuando tal y como respondera Jess. Respetando el libre
albedrio de la decisin que tom su hijo mayor, y la tolerancia y del entendimiento que tuvo
con su hijo mayor a la llegada de su hermano prdigo nuevamente. Puedo encontrar que los
dos hijos desarrollaron actitudes negativas.
El hijo prodigo, quiso tomar los bienes que le correspondan e irse de su casa sin necesidad.
Eso pudisemos relacionarlo en determinados casos con la inmadurez de los jvenes que
pretenden saberlo todo, queriendo comportarse como adultos. Siendo esto ltimo orgullo, el
ego por pretender ser mejor o saber ms y querer vivir cosas que an no nos corresponde. Por
ende tambin la ambicin que se tiene por alcanzar eso que sera lo que es socialmente
soado. Tener las riquezas para disfrutar de placeres de la vida, que muchas veces no son
placeres que enriquecen como lo sera el placer de haber alcanzado la felicidad por medio del
amor y la humildad.
La vida le dio una enseanza al hijo prdigo, y fue precisamente lo que pas al momento en el
que ste dilapid sus bienes, cayendo en la miseria, siendo despreciado y tomado como
puerco. Lo que da a entender que derrocho perdidamente sus riquezas. Me parece que esto
representa un estado mental bajo, es decir, todo lo que conlleva a actitudes negativas que
atraen desgracia a la vida del joven. Pudiendo tomar de esto como un ejemplo del exceso de la
ambicin y el orgullo. Y que al mismo tiempo, se refleja lo que sera una parte importante de la
historia que es cuando el hijo prodigo despierta de esa realidad paralela que lo tena separado
de su casa, en donde reconoce su error y entonces acude al perdn de su padre.
El perdn como habamos mencionado, es una parte fundamental. Porque si alguien pide
perdn de corazn quiere decir que aprendi de su error, que internaliz lo sucedido y que
trae como consecuencia que ste se purifique en esa parte de su ser. Eso es muy bueno,
porque de este modo la persona evoluciona y adquiere sabidura para no volver a cometer el
mismo error. Y por otro lado, est el perdn que le dio el padre a su hijo. Demostrando una
clara comprensin, empata, amor, misericordia que tiene el padre hacia su hijo. Una sabidura
que representa las enseanzas de Jess.
En el caso del hijo mayor, le reclama al padre lo injusto que es al celebrar la llegada de su
hermano quien haba derrochado perdidamente sus bienes cuando l haba sido un buen hijo y
a l no se le daba ese tipo de atencin. Hay que destacar que uno no puede ser bueno por
querer el reconocimiento de nadie ni de nada. El hijo al decir esto demostr envidia que viene
como consecuencia de esperar algo a cambio de haber sido bueno. Por eso es importante ser
uno mismo, cometer errores como lo cometi su hermano para que de este modo uno pueda
aprender. Hay veces que uno adopta costumbres moralmente aceptadas, reglas, pero que
muchas veces las personas las adoptan como si fuera una cascara y que por dentro carecen de
sustancia. Van criticando innumerables cosas cuando ellos mismos son los primero que tienen
muchsimos errores y que el hecho de hablar sobre preceptos morales ya los exime de sus
pecados. Por eso es importante no juzgar, porque nadie es perfecto y vinimos a aprender. No
se aprende de palabras sino de experiencias. Podr haber personas que tienen un nivel de
comprensin que no les har falta cometer los mismos errores que otras personas, pero igual
tendrn que aprender otras cosas.
Sntesis de Fulgencio Bolvar Espinal.
Este pasaje bblico llama mi corazn a reflexin. Nos pasamos la mayor parte del tiempo
construyendo nuestro mundo externo, el cual se encuentra fundamentado en nuestras
ambiciones, placeres y deseos propios; en las cosas terrenales que ante la sociedad de hoy se
consideran de bienestar olvidndonos de velar por nuestro espacio interno, la conexin Divina
entre nuestro corazn, cuerpo y mente.
No tiene sentido poseer riquezas, prestigio, mritos profesionales, compaa, si Dios no forma
parte de esto.
Reconozco que tengo planes que no les he presentado a Dios, planes que incluso pienso es
mejor no incluirlo y que me he alejado de las enseanzas divinas evitando el propsito que
Dios tiene para m por seguir los mos propios aun conociendo que Dios es perfecto y lo sabe
todo.
Me cuesta pensar que una persona puede cambiar sus malos hbitos y conductas al instante
sin embargo creo que vale la pena brindarse el esfuerzo de intentarlo todos los das.
Este pasaje bblico me ha llamado a reflexionar la grandeza del amor de Dios para con
nosotros. An l conociendo que hemos dejado sus caminos y rechazado sus consejos nos
recibe si de corazn lo anhelamos reconocindonos como sus hijos legtimos.













Conclusin

Gracias a este enriquecedor pasaje hemos comprendido como acta el amor y la misericordia.
La compasin al no juzgar y ms bien dar amor. De entender que todos estamos aqu para
cometer errores y aprender de ellos, y que muchas veces, nos molestamos con las personas
que cometen errores que nos perjudican olvidndonos que tambin nosotros podemos caer
en la misma situacin y que en ese caso nos gustara ser perdonados tambin. Aprendimos
sobre la importancia del perdn, al pedirlo y al darlo. Cuando lo pedimos se transforma en una
palabra que produce la metanonia para mejorar como persona, aprender de nuestros
errores. Cuando lo damos, la demostracin de empata y compasin que podemos tener por
nuestro prjimo.
Por otro lado sin que deje de ser importante, el hecho de que el hijo prodigo estaba muerto y
ha revivido; se haba perdido y ha sido hallado, demuestra con similitud el estado mental bajo
representado por la dilapidacin de las riquezas por la que atraves el mismo y cuando este se
considera hallado cuando se reconoce que ha errado y busca el perdn de su padre.
Para concluir, es de clara importancia este pasaje bblico que si todos lo internalizramos
seriamos personas ms tolerantes, valoraramos ms a nuestro prjimo gracias a la empata
cual tuvo el padre de los hijos y viviramos ms en paz gracias al perdn que pudisemos pedir
y brindar.