LIBER AZERATE

El Libro de la Ira del Caos

Frater Nemidial.
Liber Azerate proporciona la penetracin en el sistema MLO. Es una magia
eclctica, a !ue re"ne crea una s#ntesis entre di$erentes tradiciones oscuras. En
cuanto a sus $ormas es completamente di$erente, pero en su interior la esencia
oculta se corresponde de una manera per$ecta.
MLO crea as# nue%as pasarelas al plano a&ausala, de con$ormidad con el impulso
real de luc'a anticosmica, transmutando las %ie(as $ormas estancadas a las
nue%as, constituendo un arma potente en la batalla por el aen !ue %iene.
Estas $ormas espirituales, $ilos$icas m)gicas son slo instrumentos
'erramientas e*ternas utilizadas como palabras !ue sir%an para $ocalizar de canal
para e*citar la a&ausala, la cual es la esencia del caos, !ue est) m)s all) de todas
las $ormas de causalidad.
Estas $ormas +es decir, mitolog#as, ideolog#as, rituales, s#mbolos, son cargadas en
el MLO con signi$icados di$erentes de los !ue normalmente se asocian con esta,
est)n dise-ados de tal manera !ue $orman una ant#tesis de las corrientes e*istentes
de esoterismo, pro.csmicas no din)micas, como el /satanismo/.
Esto se debe a la estrategia aeon#stica 01resencia negra2, !ue en parte implica
crear una $orma din)mica de militantes neo.gnosticistas, con tintes sat)nicos.
MLO 'a decidido 'acer algunos escritos pre%iamente, a completa disposicin de
los esotricos e*tran(eros, con el $in de di$undir algunas ideas cargadas de energ#a
las condiciones !ue contribuan a la propagacin de un $uturo posible, con ases
m)s oscuros m)s llenos de $ormulas para el 3atanismo.
Liber Azerate es el primero de los once libros !ue sir%en para conseguirlo.
3lo en%uelto en las tinieblas de 3atan)s, podemos encontrar nuestra luz interior.
Luci$erians&a4
Caos Incipiente4
3atanismo 5 Luc'a anticosmica.
67 C'aoso$ia.
87 Letan#a de Amor al caos.
97 Eonis& negro m)gico
:7 El Credo sat)nico.
;7 El pentagrama o el sello de los diez )ngulos.
<7 La tradicin sat)nica5 Las cuatro ceremonias principales
=7 Los cuatro tronos negros, el caos de las cuatro torres.
>7 Las cinco armas m)gicas.
?7 Los cinco pasos de la Al!uimia 3at)nica.
6@7 El Aetraedro.
667 Las es$eras Blip'otic.
687 Los Blip'ot' secundarios.
697 Los Once )ngulos.
6:7 La bestia encadenada.
6;7 Aanin I%er.
6<7 La Espada de Asmodeo Ornias
6=7 La Magia 3e*ual Oscura
6>7 Los 3iete Centros de 1oder
6?7 El Nombre del Cragn D Fuerzas de la palabra.
8@7 Las $rmulas sat)nicas.
867 El 1entagrama para el inicio del Eitual.
887 El Eitual 1rincipal.
897 Fna autntica libertad.
8:7 Eitual de Limpieza Auris&, 1or la In%ocacin de Moloc'..
8;7 Eitual de In%ocacin a Astarot'.
8<7 AaninGi%er Nia Li$toac'.
8=7 In%ocacin a Hap'omet.
8>7 In%ocacin a Icate.
8?7 In%ocacin a L&anias.
9@7 Auto glori$icacin a L&antropis&.
967 La Feria Blip'otic.
987 In%ocacin 999.
997 La in%ocacin de Lilit'.
9:7 In%ocacin a 3orat's.
9;7 Eitual de E%ocacin a Lilit'.
9<7 El ritual de la llama negra eterna.
67 Caoso$ia
El caos es el plano pan.dimensional tiene tiempo in$inito e in$initas dimensiones,a
di$erencia del cosmos, el cual consiste en en tres dimensiones espaciales una
dimensin temporal.
En comparacin con la dimensin de tiempo lineal del cosmos, el caos es eterno,
no est) limitado por un tiempo unidimensional. Cosmos es causal, es decir,
obligados por la le de causa e$ecto, mientras !ue el caos es completo.
A&ausalt +m)s all) de la causalidad, libre de todas las restricciones.El caos es el
$uturo eterno por lo tanto acti%o din)mico para siempre.
El caos $ue, el caos es el caos se con%ierte en todo nada al mismo tiempo. Ce
esta manera, el caos es la "nica libertad %erdadera la esencia $uera m)s all)
detodas las $ormas.
Aodas las posibilidades e*isten en el caos sin l#mites .Ce a'# las posibilidades de
los or#genes csmicos.
La parte del caos !ue rodea el cosmos es el anti.csmico, por!ue es por su
naturaleza pan.dimensional amor$a, !ue se con%ierte en la ant#tesis de lo csmico
en $orma, limitado estructura causal.
1or lo tanto, el caos se entrometi en el cosmos, con%irtindose en
destructi%o,consumidor disoluti%o del cosmos.
3e disuel%e en las $ormas estructuras limitadas del cosmos, establece en
cambio la a&ausalidad sin $orma sin l#mites, !ue es el origen de todo el $inal de
todo.
El caos es lo !ue e*iste en maor o menor cantidad en todo.
El caos e*iste en todos los uni%ersos.
No 'a absolutamente nada !ue el 'ombre no puede imaginar, !ue no e*ista en el
caos.
El caos es multidimensional de dimensin cero, al mismo tiempo.
No es temporal . Eterno, el espacio no tiene $orma.
Es todo, a partir de a'#, todo 'a sido creado.
Aodo est) a'# eso es todo, mientras !ue en realidad no 'a nada.
El caos es su propia causa e$ecto de sus propias obras, !ue en su potencial
ilimitada crea a la %ez destrue.
El caos es la dimensin cero, !ue es la salida del espacio.tiempo en esencia.La
dimensin cero, !ue en s# lle%a todas las dimensiones mani$estadas e
inmani$estadas,para el potencial 'umano.
El caos es el desarrollo el $uturo $uera de la le eterna, a di$erencia del cosmos
su estancamiento.
Anar!u#a del caos /es no estar obligado por las lees de la causalidad del cosmos
0padre2 !ue es una estructura limitada2.
1or lo tanto, desde la perspecti%a del caos.gnstico, es ilegal !uerer la m)*ima
libertad, mas all) de la $ormas de sus grilletes.
E%olucin es la $orma del caos, de la aceleracin de todas las cosas para %ol%er al
caos, mientras !ue el estancamiento, o cosmos, es a$errarse a la $orma limitada de
la le, la estructura.
La llama negra D a&ausala, es el $uego, !ue es la esencia /espiritual/ !ue 'a detr)s
m)s all) de la $orma conciente del ser 'umano, es nuestro %#nculo con el $uerza
de la esencia, !ue es el caos.
Nuestro o +ego, es el $ormato de las restricciones del cosmos, mientras !ue el
caos, es la totalidad de nuestro poder, la a&ausala de nuestra e*istencia, est) m)s
all) de nuestras $ormas 'umanas limitaciones es idntica a la $uerza oscura
latente !ue llamamos el 0o interior2 o 0lado oscuro2.
El o es el punto $ocal para el supero, !ue 'a sido la unin propia en el cosmos.
El ego es nuestra conciencia a la luz mientras !ue el supero D esp#ritu D 3erJ es en
si, el $uego del caos m)s all) del puerto inconsciente.
El 03er2 es la esencia oscura oculta, !ue nos une con el caos original.
1or la mirada perdida en el abismo del o podemos encontrar las puertas al caos.
Al abrir la puerta a la a&ausala, o o inconsciente +Azot',, !ue puede aumentar la
conciencia de nosotros mismos, de nuestra e*istencia para orientar el punto $ocal
e*iste el ego, en contra el lado interno o supero, es donde e*iste el $uego del caos,
creando una s#ntesis entre el o el supero.
Esto a su %ez signi$ica una maor o$erta de los $lu(os a&ausala en la conciencia,
+Atazot', la apertura de los o(os del dragn la liberacin a las pan.dimensines.
El pentagrama sat)nico de enca(e, simboliza el supero, !ue 'a sido reprimido
suprimida por los elementos en $orma de cuatro, !ue simboliza el o +ego,.
Al de%ol%er a los cuatro elementos el esp#ritu de%orador del a&ausala, se pro%oca
un incendio en el o , el supero se %uel%e otra %ez libre, regresa al caos eterno.
Este regreso al origen a&ausala slo puede ser iniciado por cierto, con un
autoconocimiento +gnosis,, lo cual se logra mediante una $orma tangible e*terna a
la e*periencia del o interno en pan.dimensin el poder del a&ausala.
Cero, es un s#mbolo del caos, la dimensin cero, mientras !ue el n"mero uno
representa la $ormacin la $uerza contr)ctil !ue cre el cosmos.
Aodos los n"meros de uno 'asta diez representan las di$erentes etapas del
desarrollo de causalidad, !ue culmina en la pocilga, !ue es la culminacin de lo
csmico.
= Aian simboliza la le, el orden, la $orma el c#rculo cerrado, !ue $orma parte del
caos inicial atrapado dentro de s# mismo. +Cosmos,.
Aian tambin simbolizan el ego reprimiendo el a&ausala o supero.
El%an, !ue es el lengua(e del caos, el cual simboliza lo !ue est) m)s all) de Aian +el
cosmos,, la anar!u#a, la libertad sin $orma la ruptura del c#rculo cerrado.
El%an es la puerta al caos inicial la $orma de la esencia !ue trasciende de la $orma
con%encional o Cosmos.
1or lo tanto simboliza la l#nea 'asta la $inalizacin de luc'a contra la e%olucin
csmica la realizacin del potencial oculto, oscuro a&ausala.
La estrella de cinco puntas simboliza lo roto, por lo tanto, sus once )ngulos son el
oscuro camino al portal, el puerto a la libertad a&ausala, !ue se encuentra m)s
all) /del cosmos limitado2.
El dragn es el s#mbolo m)s antiguo para el caos.
El caos pre.csmico +el caos original, est) representada por el dragn Aiamat,
mientras !ue el caos post.csmica +el caos eno(ado, est) representado por el negro
dragn, IFHFE.
Mediante la identi$icacin la educacin de los dragones negros, !ue son el
a&ausala o$uego negro, los o(os del mago del caos, abiertos a la destruccin
e*tincin de la ilusin de un cosmos $inito.
3al%e el Caos4
3al%e el amor al caos4
87 Letan#a del amor al Caos.
Kritan a m#, OI4 mi madre sin nombre, con su %oz silenciosa de m)s all)
se $orm una barrera un dragn con alas in%isibles, le%anta mi esp#ritu
encarcelado.
Abr)zame con tus llamas, de%rame 'azme uno contigo.
Mi deseo es una mera $orma, mi odio, una ilusin, mi amor solo un sue-o.
A" slo t" eres la esencia del ser, !uien se dio cuenta de la llama di%ina !ue lle%o
dentro.
Les pido !ue con mi silencio mis l)grimas, aparten sus cadenas pensamientos
sobre
m#, con los o(os cerrados admiren mi belleza.
Aodas las palabras 'an sido dic'as en detrimento de su poder, todos los
sentimientos
me lle%an le(os de su camino todos los pensamientos niegan su %erdad4
1or lo tanto, me lanzo sin miedo a la oscuridad desconocida, de(e !ue su
llama sin $orma, !ue arde dentro de m#, estalle me lle%e al m)s all) !ue
es su reino inmortal4
Fsted es todo lo !ue no es, as#, es todo lo !ue !uiero ser4
3u silencio suena como un trueno, 'a tra#do la llama oscura de mi esp#ritu,
Au ausencia me 'a abierto los o(os, !ue la %ida es solo una agon#a 3in sentido.
Fsted es uno, eso es todo, no eres nadie slo en ti puedo encontrar la paz eterna4
Fsted es todo lo !ue no es, as#, son todo lo !ue !uiero ser4
Fsted es el caos !ue est) m)s all) de todo4
Fsted es el caos !ue estar) en todos4
Fsted est) en el amor al caos, es la inteligencia la sabidur#a para 'acer !ue al
esp#ritu libre4
Fsted es el !ue era es seguir) siendo para siempre4
97 Eonis& Negro M)gico
Fn /en/ se encuentra en la doctrina esotrica, conocida como una $uerza espiritual
la energ#a por un per#odo de al menos dos mil a-os. La cual impregna, modi$ica
controlar la causalidad.
Cada en origina la prima%era, %erano, oto-o e in%ierno.
Curante el per#odo de prima%era el en, es una $uerza %i%a org)nica, m)s (o%en
a 'a su$rido un cambio, por lo tanto aumenta el %igor la $uerza, a medida !ue
pasa el tiempo.
Curante el per#odo de %erano el en es aun m)s $uerte, trans$orma todo lo !ue no
puede ser contra sus $uerzas, de manera !ue estas estn en armon#a con sus
propiasenerg#as.
Curante el per#odo de oto-o el en se encuentra en su $ase menguante comienza
lentamente a perder el control de su propia creacin.
Finalmente abri la temporada de in%ierno para el en signi$ica ir en decli%e, lo
cual origina la guerra, la resistencia, la resolucin la ani!uilacin del en, !ue de
alg"n modo, el lado mas $uerte es el !ue pre%alece.
Esto a su %ez conduce a eons&i$te al nacimiento de un nue%o en.
Cada en tiene sus lados5 m)gico, religioso, $ilos$ico, pol#tico, art#stico
/Moral/ , se $orma, como en todos los eons&i$te reprimido, son $inalmente
e*pulsados para de(ar espacios a las $ormas o eones nue%os. Es a tra%s de estas
$ormas !ue cada en present su esencia csmica al plano causal, lo !ue a$ecta
$inalmente a la conciencia 'umana %amp#rica.
Centro de gnosticismo.del caos, el en se considera, a menudo es descrito con el
n"mero siete. Los Ci%ersos aspectos del Cemiurgo, generalmente son simbolizados
por las siete es$eras planetarias. Cada es$era representa un milln de a-os.
Estos siete millones de a-os por lo general llamados /Ar&ona/, !ue signi$ica
/gobernantes/, se les atribue la $uncin a tra%s de los siete c#rculos alrededor de
la creacin del 'ombre con su esp#ritu encarcelado en la prisin csmica.
Con el $in de trascender el gobierno eonernas simple, el mago debe re$orzar su
Laoseld "nico negro con la apertura de los o(os del dragn, aprender a %er a tra%s
de Ar&ona +eonernas, $ormas ilusorias.
Estos siete Ar&ona es lo mismo !ue las siete principales deidades csmicas
adorado en la antigua 3umeria, !ue describieron como enemigos de la esencia, el
a&ausala de origen, a Aiamat.
Estas eras son tambin reconocidos en los antiguos te*tos s)nscritos en donde se
cita, !ue durante los siete millones de a-os de e*istencia de la tierra, seria ba(o un
gobierno $also e ilusorio. La esencia de esta religin, !ue no tiene similitud con
otras, es !ue argumenta !ue despus de estos siete millones de a-os retirados del
caos inicial, todo +es decir, todas las $ormas de %ida,, se disol%er) %ol%eremos a la
dimensin cero. M al Eterno Caos.
Esta alta resolucin, !ue en s)nscrito se llama /Ma'apralaa/, llamado en
la MLO como el /C#a de la Ira/.
6@ Este d#a de la ira, a su %ez conduce a la iniciacin del eterno caos el pan.
dimensin del /En/, en el esoterismo la suele llamar /el En oscuro sin $in/.
El ob(eti%o del MLO, es !ue a tra%s de su labor busca, luc'ar contra el cosmos,
contribuendo con el 'olocausto, as# propiciar acelerar la apertura del
Ma'apralaaD d#a de la Ira.
La magia eonis&a negro es una de las armas m)s poderosas del satanismo, como
en con$ormidad con su $irme %oluntad !ue es la de crear un cambio global.
1ara el e(ercicio de esta $orma m)s esotrica de la magia, el mago debe primero
obtener eonis& anti.gnosis csmica.
Knosis eonis& anti.csmico es la realizacin pr)ctica del satanista por
recreacin la manipulacin de las %ie(as $ormas religiosas, m)gicas, $ilos$icas
pol#ticas, a tra%s de las cuales puede cambiar, des%iar, re$inar oscurecer las
energ#as espirituales !ue rigen la en actual, tambin las energ#as del $uturo
dar)n $orma al en siguiente.
Esto es posible, en particular, por la re.creacin de los sistemas espirituales
antiguos, por e(emplo, glori$icando las $uerzas !ue antes eran temidas odiadas en
el sistema, cambiar todos orden de su naturaleza espiritual por lo tanto
trans$ormarla en un arma !ue se utilizar) para la disolucin de la brillante D
astringente D energ#as csmicas
!ue el sistema originalmente ten#a como propsito de canalizar.
1ara ello, el 3atanista primero debe encontrar lo m)s esencial. Las debilidades en el
sistema de creencias D la $orma !ue tiene, el ob(eti%o de combatir luego usar
estos /crac&s/ en su de$ormacin intencional lograr la canalizacin de las
energ#as, !ue desde el punto de %ista eonis&t es interesante para el traba(o
al!u#mico oscuro.
Fn mtodo e$icaz es tal !ue de una manera lgica de produccin de las $uerzas !ue
dentro del sistema de creencia actual es generalmente considerado como el mal, lo
destructi%o, inmoral terrible, lo correcto, lo creati%o bello, en lugar de
recurrir a las $uerzas en el sistema representa el actual orden csmico le,
/La bondad/ +es decir, lo !ue muc'a gente debido a su inercia 'a sido aceptado
como /Hueno/, al Eepresentante de la tiran#a, la debilidad el /mal/.
Esto no se puede 'acer con slo cambiar la ubicacin de lo /brillante/ /la
oscuridad/, no es cosa de Nombre de 1oderes, sino !ue debe ser 'ec'o por
con%ertir las debilidades del sistema de creencias actual.
No $ue di$#cil 'acer !ue por e(emplo, 3atan)s del cristianismo, nos en$oc)ramos
solo en su $uerza de %oluntad, !ue se con%irti en %aliente, poderoso, orgulloso
admirable luc'ador por la libertad rebelde, en lugar de en$atizar todas las
caracter#sticas de la creacin de Cios, !ue lo con%ierte en un pattico, cruel,
est"pido dbil demiurgo.
Ce esta manera, los 3atanistas escogen creer en la nue%a $orma !ue l mismo 'a
contribuido a crear, para impedir, inter$erir, distorsionar destruir las energ#as
eonis&a como los canales de la cristiandad en el en actual.
66 La $e se con%ierte as# en una 'erramienta para la canalizacin de la energ#a
espiritual eonis& dependiendo de !u tipo de energ#a !ue canalizar#a el
3atanista, l podr#a $)cilmente cambiar el sistema de creencias +la $orma, todo el
tiempo !ue lo conser%a +esencia, puede estar in$luida por la gnosis, o llama negra.
Otra parte importante del traba(o eonis&a, adem)s de contribuir a la aceleracin
el inicio del en eterno caos, es la creacin de $ormas espirituales para
estar en armon#a con las energ#as oscuras el caos !ue los satanistas !uieres
canalizar.
En contraste con las religiones brillante, el satanista debe crear $ormas m)gicas,
religiosas, $ilos$icas pol#ticas, e incluso a %eces crearse de acuerdo con el deseo
sat)nico din)mico, a sea re%olucionario, e%oluti%o, oscuro, lleno de ases, el
caos dar) la libertad de decisin.
Esto es posible, en particular, mediante la creacin de una s#ntesis entre los eones
oscuros, e* tradicin satanista, !ue en el $ondo este considere pertinente para
contribuir a la estrategia anti.csmica.
O bien, el satanista puede tratar de crear un sistema de creencias completamente
nue%o "nico, !ue le permita crear %#nculos tan concretos, en las $ormas
espirituales !ue estime, como le sea posible.
Fn e(emplo de esto el m)gico MLO sin $orma, sin palabras, in%ocaciones
silenciosas $rmulas. 1ero lo m)s importante, como a 'e dic'o, la %oluntad de la
creacin de la $orma !ue trae $orma a su $uerza esencia.
Cuanto m)s $uerte tienen como satanistas, m)s $uerte es la capacidad de canalizar
la oscuridad deseada, eonis&a, o energ#a.
Fn testamento 3atanista $uerte consciente, por lo tanto, pesa muc'o m)s, !ue los
dbiles las masas sin espinas. 1or lo tanto, es posible !ue la minor#a !ue
pertenece a la lite sat)nica para $rustrar el En las energ#as actuales, as# dar
$orma originar el nue%o e interminable En,
deban ser las puertas %i%as, para lograr el ob(eti%o.
Como una gota de %eneno puede en%enenar a %arios cientos de galones de agua,
tambin puede un sistema de creencias D $orma religiosa o m)gica D $orma $ilos$ica,
!ue es la ant#tesis de la sentencia, crear destruir millones de a-os.
El 3atanismo anti.csmico, aspira lograr la al!uimia oscura, como una de sus
metas sobre la base de la eonis&a, la cual es la estrategia de creacin de las $ormas
espirituales !ue debe ser potente lleno de Ases su$iciente para producir la ca#da
del %eneno anti.csmicoJ para poder acabar con la creacin de la nue%a era de
Ar&ona +EON, comenzar la alta resolucin cat)rtica.
Otros mtodos son el uso de las energ#as eonis&a a&ausala es crear /puertos/ o
centros 68 $#sicos de coordinacin !ue contribuan a la concentracin, el
$ortalecimiento la di$usin de las energ#as, 03inistra2 !ue los satanistas !uieren
canalizar al plano causal.
Estos puertos $#sicos pueden ser cual!uier cosa, desde sitios pertenecientes a una
o %arias personas, !ue act"a como punto $ocal para dic'os rituales satanistas,
concentr)ndose en la luc'a contra el cosmos, as# con%ertir en natural las puertas
a la pan.dimensin al caos o a&ausala.
Los rituales $ormularios utilizados para crear abrir los puertos $#sicos deben
estar en armon#a con el En oscuro lo !ue actuar#a como puerto $#sico
debe ser sensible a las energ#as caticas no estar %inculados por las %ie(as
creencias csmicas o eternas.
1or e(emplo, Adol$ Iitler, sin ser l mismo consciente de ello, logro construir el
punto de en$o!ue para la magia sat)nica, logro conseguir muc'os arreglos !ue
empleo para lograr un cambio, como la guerra, el desarrollo el caos en este
mundo.
3i el propio Iitler era in.consciente de ello se mostr dispuestos a contribuir al
oscurecimiento del alma del mundo, para contribuir as# a la aceleracin de
eons&i$tet, en ese entonces tu%imos nuestro mundo causal el de 'o, los cuales
'an sido mu di$erentes. 1ero Iitler no $ue recepti%o a las energ#as !ue se
canalizaron a tra%s de l el resultado $ue la arrogancia la locura, , el $in del
Aercer Eeic'. El 'ec'o de !ue Iitler estaba actuando en las $uerzas oscuras,
tambin e*plica por !u el &abbalautN%ande +Ouramento de $idelidad a la Labbala',,
o Oud#os, enemigos de las rdenes sat)nicas, $ueron perseguidos e*terminados
durante su gobierno.
1or tanto, Iitler, es de gran inters para los motores de sat)nicos en la luc'a
anticsmica, para encontrar la estrategia pol#tica, !ue inclue desde una
perspecti%a eonis&t, buscar los candidatos adecuados, luego usarlos como punto
de en$o!ue, para los ritos de luc'a contra el cosmos, !ue tiene como $in, abrir los
puertos $#sicos para el caos.
En el caso de Iitler, su personalidad capacidad mental, lo 'izo un candidato
adecuado, no pol#ticamente 'ablando, el de$end#a sus principios, as# mismo 'izo
de la 3%)stica el s#mbolo real del Aercer Eeic', lo cual es claramente un s#mbolo
sat)nico, en su $ormato, a !ue seg"n el dibu(o, era imposible !ue Iitler lo dise-ara
a !ue Pl, era zurdo los soles no ir#an en esa posicin, en ese caso. M menos un
borde ro(o, como el !ue se representa. Ma !ue el %erdadero signi$icado, !ue la
s%)stica representa es la disolucin, creacin regreso del caos.
Este s#mbolo no tiene nada !ue %er con la $orma pol#tica nacional.socialista, pero
$ue usado por los magos negros !ue estu%ieron en contacto con Iitler, con el $in de
tener un maor control sobre l el pueblo alem)n. M para cargar as# con m)s
$uerza poder los nue%os s#mbolos eonis&a.
1arte de la obra sat)nica $acilita el control la $ocalizacin de las energ#as oscuras
del a&ausala. Es as# un e(emplo de uno de los eones oscuros, parte de otros tan
potentes, !ue se culti%an dentro de la MLO, es /La estrella de cinco puntas rotas/,
!ue 69 con sus once )ngulos, representa act"a como un portal a las dimensiones
de 0la ira del caos2.
La estrella de cinco puntas rotas, o /el sello de once )ngulos 0, son s#mbolos de
llamada, son e(emplos per$ectos, de cmo el satanista inspirado, en re$le*in,
puede cambiar uno de estos s#mbolos conocidos, d)ndole un sentido
completamente di$erente, para lograr canalizar energ#as, completamente di$erentes,
a las energ#as del principio.
Esto tambin lle%a a la perturbacin, as# mismo se redirigen los $lu(os de energ#a
!ue se entrelazan desde el principio, lo cual era la intencin inicial, !ue $uncione
como un canal. 1or lo tanto, los satanistas utilizan los s#mbolos de dos $ormas, de
interminables enes, en los cuales, en ambos casos su traba(o es m)gico en otros
solo de adornos para sus templos, en lugar de tomar en los antiguos ar!uetipos
e*tintos !ue no puede estar en armon#a con el traba(o eonis&a actual.
Mientras !ue la m"sica puede desempe-ar un papel en la obra eonis&a, si el
3atanista utiliza sus tonos canciones se pueden transmitir los pensamientos
sentimientos !ue est)n en armon#a con la oscuridad enista representar
adecuadamente las nue%as $ormas de energ#as sat)nicas, as# operan en el plano
causal.
La m"sica 3atanistas puede ser tan oscura como la semilla sembrada en los
oentes consciente D inconscientemente, de esta manera 'acerlos m)s
susceptibles a los poderes anti.csmico de energ#as discordantes.
/3lo en el suelo $rtil pueden germinar las semillas del conocimiento el caos
prosperar/.
1or lo tanto, el 3atanista debe seleccionar cuidadosamente seg"n la estrategia
eonis& a la persona o las personas !ue con la auda de las energ#as a&ausala
a$ectara. Los !ue no est)n en armon#a con el caos, destruidos ser)n por el caos.
1or lo tanto, las bendiciones de gran alcance !ue trae el caos, se con%irtieron en
una maldicin para los dbiles. Aodas las $ormas de energ#a, son ilusiones,
ilusiones, pero se pueden utilizar para liberar e*plotar el potencial de la llama
negra, si se utilizan como 'erramienta de canalizacin el caos los trasciende,
sobrepasaran la dimensin cero la esencia misma.
La Magia Negra Eonis&, se encuentra entre las m)s altas $ormas de magia
trascendental.
2Cies irae, Cies illa, 3ol%et Cosmos In$a%illa4 Qocamus Ae Aes'ma.Ci%a42
6:
:7 El Credo 3at)nico.
Eeconozco a 3atan)s, como el dios de la ira del caos, como mi re padre ruego
en%iar slo a m# su don, !ue es la anar!u#a total.
Mo creo en una %erdad, la !ue est) m)s all) de todas las $ormas en una palabra
pido ser para destruir la mentira5 esa palabra es la 3abidur#a.
Creo en la luc'a, en su ob(eti%o, !ue es eons&i$te por lo tanto esto dispuesto a
sacri$icara mis enemigos si es necesario mi propia sangre, para acelerar la
apertura de la nue%a era.
Mo creo en el cora(e, la $uerza el poder por lo tanto rec'azo la compasin, la
misericordia la cobard#a, a !ue estas cosas son las cadenas de la edad cosmica
!ue mantienen a los pobres presos.
Creo en la disciplina la lealtad. 1or!ue si el ob(eti%o es el caos, el orden debe
pre%alecer en sus propias palabras.
Mo creo en la $rmula enica, su $in oscuro !ue es / C'ao ab Ordo / +Cel orden al
Caos, esperamos as#, la disolucin del orden csmico e*istente.
Creo en su esencia sin $orma el poder sin $in por lo tanto esto dispuesto a
sacri$icarlo todo por su mandato, aun manc'are de sangre su altar, para ser
liberado.
Creo en el caos, todas las cosas tienen un inicio un $in, me reconozco como su
%engador mensa(ero, 3atan)s, alimntate de mi aspecto e*terior, para
engrandecer mi interior. Mo te alabo 3atan)s, con toda mi alma cuerpo, por lo !ue
esperamos, por la guerra la %ictoria por %enir.
3atan)s, sal%e4
Qictoria a ti4
Caos a ti4
6;
;7 El 1entagrama o El 3ello Ce Los Ciez Rngulos.
El pentagrama es un mapa una descripcin de la estructura csmica !ue describe
mediante un s#mbolo uni%ersal el origen la gnosis, del poder la magia.
A lo largo de los a-os, 'an e*istido muc'as teor#as acerca del pentagrama, pero
e*iste un %erdadero signi$icado, el cual, ad%ierto no deben mane(arlo los
0Ili&ernas2 +los no iluminados,, ni pretender aprender teor#a, al contrario este
te*to introduce al lector a los conceptos b)sicos de MLO, !ue el ser comprenda el
%erdadero signi$icado, llegue a la obtencin del conocimiento %erdaderos, de el
sello se los diez )ngulos.
En el plano m)s esotrico, el pentagrama se describe como un s#mbolo de los cinco
elementos +!ue es el esp#ritu, $uego, aire, agua tierra,, pero en un plano m)s
esotrico el pentagrama es la llama sin $orma de color negro o el caos, es lo
espiritual, lo mental, lo astral lo $#sico.
1ara ser capaz de leer comprender la esencia del pentagrama, e*iste una $orma de
construirlo, la cual, como primer punto debe determinar !ue el giro %a a la derec'a,
!ue en la $amosa 0estrella de cinco puntas2, la punta indica 'acia aba(o. Es slo
por $alta de gnosis +conocimiento, !ue en los "ltimos milenios el 'ombre 'a
seguido un camino, como el /camino correcto/ 'an sido escla%os obstinados.
A su %ez en el pentagrama, e*iste la %ersin en donde la punta sin rumbo, apunta
'acia el cielo luego la 'an llamado la 0%erdadera estrella2 de cinco puntas, !ue es
as# en su $orma original !ue la /in%ertida2 con$ormo el 0pentagrama sat)nico2.
Los m)s antiguos grabados de la estrella de cinco puntas, !ue los ar!uelogos 'an
encontrado, incluendo la antigua 3umeria Egipto, est)n en el camino correcto /,
la magia negra/ del pentagrama donde su punta, se dirige 'acia aba(o. Otra gnosis
esencial del pentagrama est) en camino5 los cinco /elementos/, se deben colocar
en $orma de pentagrama, el cual nos entrega cinco conse(os. Esto se muestra en la
imagen a continuacin5
Oord5 3uelo Eld5 Fuego Lu$t5 Aire Qatten5 Agua Auden5 Esp#ritu.
6<
Los cinco elementos !ue $orman la estrella de cinco puntas se pueden di%idir en
dos categor#as. Fna categor#a es la esencia pura, sin $orma, a la !ue el Esp#ritu D la
llama negra pertenece, la segunda categor#a corresponde a las de los elementos
sueltos, en $orma de ases.!ue son5 el $uego, el aire, agua suelo. Los elementos
de $orma se crearon a partir del esp#ritu sin $orma, de los descritos a continuacin5
Orden5 El $uego se crea por primera %ez desde el esp#ritu, entonces se crea el aire
del $uego, del aire cre el agua el agua creo en el $inal a la tierra. 1ara cada una
e*isti una emanacin de Esp#ritu diluido, al compuesto desordenado lleno de
0alimento2, de modo !ue la "ltima emanacin, origino a la tierra, la cual era la $alta
total de esp#ritu por ende sin esencia. Estas $ormas $ueron las cuatro /$ormas/ de
los elementos, !ue el demiurgo 'a lle%ado a cabo separados del alco'ol,
presionando 'acia aba(o encarcela a las llamas negras sin $orma. Estas $ormas
crearon el cosmos conocido, donde el caos reinaba sin $orma.
El pentagrama en s# misma es re%eladora de sus 6@ )ngulos !ue representan las
barreras csmicas impuestas la cantidad de pasos necesarios para trascender la
$orma de los elementos lograr la maor liberacin del esp#ritu como sea posible.
1or lo !ue se lle%a a cabo por Aian +6@,, !uedar) e*ento de once +66,.
Cual!uier persona !ue tenga conocimiento de los 6@ )ngulos del sellos, entender)
el %erdadero signi$icado, tambin comprender) la liberacin de el !uiebre !ue
e*iste en e pentagrama dando origen a los once )ngulos.
El Cemiurgo e*istir) en el e!uilibrio del delicado uni%erso de sus padres, siguiendo
con la tradicin de cinco elementos la colocacin de diez )ngulos. 1or lo tanto,
podremos, al romper los diez )ngulos del sello, perturbar el e!uilibrio csmico el
canal de las energ#as del caos a tra%s de los 66 )ngulos !ue se crean. +Knosis de
los )ngulos de once tratados en otros MLO publicaciones por separado.,
Aun!ue el esp#ritu es suprimido por los cuatro elementos !ue, entre otras cosas,
simbolizan todo lo !ue es material la $orma 'ec'a del esp#ritu, a"n as#, sigue
puede controlar cambiar los otros cuatro. 1or!ue slo el esp#ritu es eterno e
inmortal, mientras !ue todas las otras $ormas est)n condenadas, para $inalmente
ser reabsorbidas e ingeridas por la nue%a llama.
Al e%ocar el esp#ritu de la llama negra dentro de nosotros mismos, tambin
podemos traer a nosotros el poder de controlar o resol%er cual!uier todo lo !ue
nos rodea.
1ara $undirnos plenamente con el esp#ritu la libertad, erradicando las ataduras del
cosmos, debiendo superar las barreras $#sicas espirituales del Cemiurgo,
separando los elementos entre si, todo lo !ue se interponga en nuestro camino.
Nosotros, los !ue nos de(amos iluminar por la luz de Luci$er en el microcosmos !ue
se compone de los cinco elementos. Aenemos nuestro cuerpo $#sico !ue se
corresponde con los elementos de la tierra, asimismo tenemos nuestro cuerpo
astral !ue se corresponde con el elemento agua, as# de igual modo, tenemos
nuestro cuerpo mental !ue se corresponde con los elementos atmos$ricos,
tenemos nuestro cuerpo espiritual !ue se corresponden con el $uegoJ $inalmente
tenemos nuestro secreto, la 6= esencia sin $orma, interior !ue est) impulsando el
$uego negro !ue corresponde al !uinto elemento, !ue es el esp#ritu.
Nuestras armas principales del altar, !ue corresponder)n a las siguientes con el
pentagrama los cinco elementos, !ue est)n tanto dentro como $uera de nosotros
mismos.
S La luz negra T La llama Negro D Esp#ritu D Caos.
S Caga T $uego D el plano espiritual.
S La barra de aire T D el plano mental.
S Copa T agua D el plano astral.
S 1ent)culo disco T tierra D plano $#sico.
Al tener conocimiento de lo anterior, de las armas m)gicas !ue usadas
correctamente para remodelar, gestionar o resol%er las distintas partes de las
cuatro perspecti%as di$erentes, ser%ir)n para $ortalecer liberar la !uinta esencia
del planeta. +1ara m)s detalles %er por separado MLO escrito llamado /Las cinco
armas principio./,
El pentagrama es tambin en la al!uimia, la b"s!ueda del misterioso !uinto
elemento, como en la tradicin, entre otras cosas, pidi /Buinta Essentia/
+Buintaesencia, o /A'e 3orcererGs 3tone2.
/A'e 3orcererGs 3tone /, o /El Ciamante Negro/, a !ue a %eces se 'a llamado,
atribuido en la tradicin al!u#mica de tener la capacidad de trans$ormar la materia
capaz de lograr el /oro/ de la base de otros metales. 1or esto, por supuesto, !ue la
llama negro +esp#ritu, puede controlar, gestionar $ormar de nue%o, los otros cuatro
elementos, todo lo !ue puede trans$ormar a su estado original sin $orma
permiso.
1ero para !ue esto sea posible, en primer lugar, debemos encontrar nuestra propia
/1iedra Filoso$al/, es decir, la llama negra debe ser identi$icada lle%ada a la %ida
re$orzada 'asta tal punto de, tener el poder de reabsorber los otros cuatro
elementos en $orma as# restaurar la pureza de la nada. Lo anterior, es el %erdadero
signi$icado de la leenda de la b"s!ueda del santo grial. 1or otro lado el Krial
Negro, seria la llama interior sin $orma iluminada por nuestro padre.
La luz de Luci$er, pero la luz de Luci$er ser) siempre la oscuridad en los o(os de los
ciegos por lo tanto, mu pocos de los adeptos encontraran el tesoro codiciado.
1ara %er la ruta del 1ortador de la Luz, !uien nos ilumin, primero tenemos !ue
abrir los o(os del dragn ciego esto slo puede lograrse mediante la obtencin de
caosgnosis.
+Amor al Caos,.
El 1entagrama, es la asociacin con los dioses oscuros /los cuatro tronos negro/
se describe de la siguiente manera5
6> /La punta de Fuego/ corresponde al trono del sur Luci$er, !ue es el portador de
la iluminacin espiritual.
/La punta de Aire/ se corresponde con el trono oriental Heelzebut', !ue es
portador de la liberacin mental.
/LA punta de Agua/ corresponde al trono occidental Le%iat)n, !ue es
portador de la $alta de $orma astral.
/La 1unta de La Aierra/ se corresponde con el trono del norte Helial, !ue es
portador
de la luc'a contra el poder la destruccin de las cadenas $#sicas.
/La punta Ha(a/ se corresponde con el trono con un solo tanto en el interior el
caos e*terno, el $uego el milano negro, el cual es ani!uilado por todas las
ilusiones csmicas el restaurador del caos inicial.
1ara poder in%itar, se in%oca, a abrir las puertas !ue conducen a las $uerzas
las dimensiones de la estrella de cinco puntas representadas en el pentagrama, el
cual primero debe ser acti%ado correctamente. 3i el pentagrama esta tallado en un
talism)n, pintado con pintura o de sangre, cortada en el /astral/ con la auda de
una de las armas m)gicas o slo se %isualiza, debe ser acti%ado como se describe a
continuacin.
1ara acti%ar el /pentagrama Aierra/ abrir la puerta al norte del trono el
plano $#sico de la estrella de cinco puntas, debe estar inscrita la siguiente manera5
/1entagrama para la in%ocacin del trono de la Aierra/
6? 1ara acti%ar el /1entagrama de Agua/ abrir la puerta al trono occidental el
plano astral, debe estar 'abilitado, la estrella de cinco puntas se inscribe de la
siguiente manera5
/1entagrama In%ocando el Arono del Agua2
1ara acti%ar el /1entagrama de aire/ abrir la puerta al trono del este el
plano mental, se debe 'abilitar la estrella de cinco puntas se inscribe de la
siguiente manera5
01entagrama In%ocando al trono del Aire/
8@ . 1ara acti%ar el /1entagrama de Fuego/ abrir la puerta de acceso al trono del
sur el plano espiritual, debe estar 'abilitado la estrella de cinco puntas se
inscribe de la siguiente manera5
/1entagrama In%ocando el Arono de Fuego2
1ara acti%ar el /1entagrama Esp#ritu/ abrir la puerta a la corona interior sin $orma
el dragn, !ue es la llama negra, debe ser acti%ada el pentagrama debe ser
inscrito como sigue5
/1entagrama In%ocando el Arono del Esp#ritu/
86. <7 La Aradicin 3at)nica de Cuatro
Ceremonias 1rincipales.
67 Ualpurgiznatt +Noc'e de Ualpurgiz, . 9@ de abril . 3e abre la puerta de la Aorre
del Caos . Los rituales se iniciar) con Lilit' en nombre de Le%iat'an.
Los ritos principales de esta noc'e es Eitual de Iniciacin, la magia se*ual,
in%ocacin de la diosa oscura, el derramamiento de sangre a $in de aumentar los
poderes oscuros la mani$estacin del plano consciente D $#sica.
87 3olsticio de Qerano . Ounio 86.a V 3e abre la puerta Ce la Aorre de Ni'il . Los
rituales se iniciar) en nombre de Heelzebut'.
Los ritos principales de esta noc'e son los rituales de puri$icacin, rituales de
poder los rituales sin $orma mental, los cuales tienen la intencin de calmar los
sentidos abrir las puertas al inconsciente A&ausala la generacin de energ#as
e%oluti%as.
97 La Noc'e de todas las almas +3am'ain, . 96.a de octubre V 3e abre la puerta de
La Aorre de Luci$er . Los rituales comienzan en nombre de 3at)n D Luci$er.
Los ritos principales de esta noc'e ser)n, el anti.csmico, el caos.gnstico, el
propsito de destruccin su propsito es canalizar las energ#as de El%as en el
cosmos, con el $in de oscurecer el alma del mundo acelerar la apertura de El en
Oscuro.
La sangre derramada en esta noc'e ser) en el nombre de Azerates los dioses
oscuros, en su 'onor abrir)n las puertas internas de $uego del caos.
:7 3olsticio de In%ierno . Ciciembre 88.e V 3e abre la puerta de La Aorre de Morti$er .
Los rituales comienzan en el nombre de Helial.
Los ritos principales de esta noc'e es son los rituales de e%ocacin, in%ocacin
Nigrom)nticas, rituales de la muerte maldiciones.
Curante esta noc'e, 3atan)s puede a$ectar los sue-os de sus enemigos con la
auda de las $uerzas oscuras de la ira, puede conducirlos a la locura.
88 . =7 Los Cuatro Aronos Negros, El Caos Ce Las Cuatro Aorres5
Luci$er V Caballero del trono del sur.
Luci$er, es el emperador de la ira del caos la llama negra eterna interior e*terior.
Luci$er es el caos, el !ue trae el $uego de la luz, tan orgulloso de su oscuridad, la
luz se !uema en todas sus $ormas ilusorias pone de relie%e la esencia subacente
oculta.
Luci$er es el portador de la gnosis, el desarrollo el poder de la destruccin del
estancamiento, !ue nos trae debilidad simpleza de esp#ritu.
Luci$er es m)s bene%olente !ue 3atan)s, !uien con su luz ilumina el camino del
m)s $uerte, !uien nos muestra el camino a la libertad el poder di%ino m)s all) de
los l#mites de la creacin.
1ero tambin es el !ue est) con sus $uegos su brillante luz oscura !ue
enceguece, nos induce al reduciendo a cenizas a los pobres e indignos.
Luci$er es el o(o del $uego del caos, $urioso !ue %e a tra%s de las mentiras del
Cemiurgo !ue con su $uego Negro del a&ausala, destrue las ilusiones csmicas
e impide la posibilidad de elegir, a !ue no tiene limitaciones es eterno.
Luci$er es tambin la regla de la torre del puerto sur, del caos !ue en %irtud de lo
sat)nico. La tradicin comienza en /Noc'e de los Ci$untos/, el 96 de octubre. El
3atanista se %uel%e a La Aorre de Luci$er, durante los ritos !ue tienen por ob(eto
lle%ar la sabidur#a, la %erdad la iluminacin, a tra%s de la canalizacin de la
puri$icacin Luci$eriana del $uego negro la apertura de las puertas de $uego
interno.
Las Energ#as de la Aorre de Luci$er, tambin puede ser utilizada en los rituales !ue
tienen por ob(eto llenar al mago con la $uerza $#sica mental, darle el poder
espiritual la capacidad de dominar, manipular controlar todo su entorno.
La Aorre de Luci$er es la representacin ar!uet#pica de la 1rometiana D sat)nica, o
sed del conocimiento pro'ibido por lo tanto tiene la capacidad, de !ue con su luz
in%isible 3atan)s gu#a a los m)s pro$undos misterios de la 0Carretera iz!uierda2
no para l, a !ue el se impone a es temible, aun!ue se encuentre reducido a la
oscuridad desconocida para el nue%o A&ausala. Es slo mediante la combinacin
de su negra llama interior, el caos e*terior, !ue La Aorre !ue representa a Luci$er,
puede asegurar al 3atanista, la e*istencia de la $orma de su A&ausala, as# e*istir
despus de la muerte, estar en un lugar entre los dioses oscuros.
Los rituales !ue tienen la intencin de canalizar las energ#as de la torre de Luci$er,
para empezar debemos el siguiente tributo5
2Qedar.Kal Aie&als 3omdus Azerate4
Llusa Aateros Qolt 3ids Luci$er4
89 . Al destructor de todas las $ormas, a la espada ciega, al nombre Azerates, o NN
te saludo, a ti a la Aorre de Luci$er.
El nombre de AzerateWs alabo, ba(o el poder de la torre de Luci$er !ue con su $uego
negro ilumina el conocimiento la sabidur#a, el camino se oscurece destrue al
Cemiurgo a su luz $alsa astringente.
Alabo a la torre sur, del caos, !ue representa la %erdad, la iluminacin el a&ausala
de la inmortalidad.
Me arrodillo en nombre de AzerateWs, ante la torre de Luci$er, cuo poder puede
disparar el caos, 'acer arder las pro$undidades de mi alma, de !uemar mas $uerte
!ue nunca la suciedad !ue debilita mi esp#ritu, !ue impide mi $uturo en esta luc'a
anticosmica.
3aludo a los Azerates, en nombre de la torre de Luci$er, s#mbolo de la luz la
soberan#a, !ue con sus llamas puri$ican mi alma, me dan el cora(e , la $uerza la
$ortaleza espiritual, para ser%ir de me(or manera a los dioses oscuros saber mi
propia
%erdad.
3al%e Luci$er4
3al%e Azerate4
3igilo de Luci$er5
8: . Heelzebut' . El se-or del trono oriental.
Heelzebut' es una %asi(a de la e%olucin, se-or de los $uertes %ientos, !ue rompe a
la mitad los !ue no obedecen a los dioses oscuros.
Heelzebut' es tambin /impedimento/ +ieK'agiel, !ue, con su $uerza perturbadora
traba(a constantemente contra el impulso de contraccin csmica %iola las
sentencias de las lees, del orden de las estructuras !ue estancan.
Heelzebut', tambin conocido como el 3e-or de las Moscas, es la $uerza !ue
destrue de%ora las $ormas de eones antiguos, sin $unciones, de(ando tras de s#
el %ac#o puro, !ue es la ausencia de los elementos en su $orma.
Heelzebut' es el plano mental el se-or oscuro del mundo, !ue luc'a contra las
ideas csmicas regentes.
Antes Heelzebut' era un %ac#o %iento, !ue solo desgarraba las $ormas, ganaba o
perd#a a %oluntad, ele%ando las dimensiones, a'ora m)s all) del caos.
Heelzebut' tambin es gobernante de la torre del Caos, cuo puerto e*iste en el
marco de La tradicin sat)nica, la cual se abre durante el solsticio de %erano, 86 de
(unio.
El 3atanista se %uel%e 'acia La Aorre de Ni'il, !ue es La Aorre de Heelzebut's en la
cultura esotrica, seg"n la tradicin, en el traba(o m)gico, por e(emplo, esta est)
dise-ada para permitir !ue el mago en un ni%el meditati%o, e*perimente el poder
implacable la belleza !ue es encontrar el /Ni'il/, de pureza inmaculada.
Las Fuerzas de la Aorre de Ni'il, tambin pueden ser utilizadas para la disolucin de
los %alores aprendidos, de las barreras morales as# crear una indi$erencia a los
deseos 'umanos.
Las Energ#as de la Aorre de Ni'il, deben ser canalizadas por el 3atanista, para matar
el propio o, en la causal u opinin de !ueJ en con$ormidad con la a&ausala el
%erdadero o crear) una maor conciencia una personalidad m)s sat)nica.
La Aorre de Ni'il, es la sombra de La Aorre del Caos, lo !ue representa el %ac#o sin
$in, el silencio, la nada el caos, la $orma m)s per(udicial de luc'a contra la
e*istencia.
Los rituales !ue tienen el propsito de canalizar las energ#as de La Aorre de Ni'il,
son5
para empezar el siguiente tributo5
2Qedar.Kal Aie&als 3omdus Azerate4
Qibarlal Cendas Anasod Heelzebut'4
En Nombre del se-or implacable omnipotente del caos, Azerate es tu Nombre, o
NN Ae saludo a los !ue 'abitan la Aorre Ni'ili$eriana4
En nombre de Azerate, les saludo Ni'ili$ers, a ti torre de color negro, cuo poder de
disol%er todas las cosas de(arlas en nada solo el %ac#o original detr)s de ellos4
8; . Alabo la torre este del caos, lo !ue me da el poder de disol%er destruir
todos mis %alores crearme a mi mismo4
Me arrodillo ante La Aorre de Ni'il, cuo poder, 'a abierto mis o(os, de()ndome %er
la %erdad, el poder la gloria !ue se encuentra en el oscuro eterno %ac#o..
3aludo en nombre de AzerateWs a la Aorre de Ni'il, el s#mbolo de la omnipotencia de
la nada, igualmente a sus $lu(os de poder destructi%os, los cuales me dar)n la
$uerza para destruir mi ego, a !ue est) con$ormado por el mismo Cemiurgo, con el
$in de !ue me diera la oportunidad de crearme a m# mismo, la propia personalidad,
reno%ada m)s $uerte, m)s libre m)s demon#aca4
In$ierno Ni'ili$er4
In$ierno Azerate4 /
3igilo de Heelzebut'5
Helial V 3e-or del Arono del Norte.
Helial es el m)s sangriento m)s temible de todos los se-ores oscuros esta
escrito !ue ser) el, !uien en la guerra $inal +es decir, el C#a de la Ira, liderar) la luc'a
contra la las legiones csmica, obtendr) la %ictoria total, %ol%iendo el cosmos a
las negras cenizas.
Helial es el dios de la destruccin las guerras de los rees, !ue di$unden el odio,
el miedo la muerte entre los dbiles !ue da a los $uertes la llama oscura la
energ#a del caos.
8< . El asegura la %ictoria de la Kran batalla la proteccin contra las energ#as del
cosmos del estancamiento brillante astringente.
Helial es el dios desconocido de la %iolencia, las guerras las re%oluciones
sangrientas paso de la e%olucin, para dar como resultado la creacin de nue%o
caos !ue se origina.
Helial es tambin No*i$er, !ue trae la oscuridad a los ciegos !ue no son in$ormados
no pueden sentir, propiamente tal, La luz de Luci$er !ue 'an sido sometidos a la
tiran#a csmica del Cemiurgo.
Helial es tambin el regulador de la torre norte del caos, cua apertura, como la
tradicin 3at)nica lo dice, se da en el /3olsticio de In%ierno/, el 88 de diciembre.
El 3atanista se %uel%e 'acia La Aorre de Morti$er, a disposicin de Helial, !ue seg"n
la tradicin esotrica, se le in%oca en los rituales m)s antiguos, como el gran Cios
di$usor del odio, el dolor, la guerra la muerte.
Adem)s de canalizar las energ#as Mort#$eras, para eliminar la parte mas indigna, !ue
se interpone en el camino de la $ormacin del $uturo anti.csmico, 3atanista, el
mago negro debe usar el poder oscuro de La Aorre de Morti$er, como una
trasmisin de $lu(os, lo cual tiene por ob(eto, acelerar el C#a de La Ira, (usto en la
$ec'a del nue%o aeon, naciente luego del In%ierno +es decir, Ma'apralaa,.
Las Fuerzas de La Aorre de Morti$er, Aambin se puede usar para crear la $uerza el
cambio global, !ue en resumidas cuentas, seria la puesta en marc'a de la guerra, o
simplemente para eliminar las debilidades propias del mago, !ue di$icultan a su
autocreacin, destino a dispuesto.
La Aorre de Morti$er, se encuentra ba(o la sombra de Luci$er, pues esta escrito !ue
l es la sombra mas oscura, !ue $ue arro(ada al abismo eterno, por lo tanto es en
Latorre de Morti$er, en donde se representa la maor ira del caos su poder mas
destructi%o.
Los rituales !ue tienen el propsito de canalizar las energ#as, en La Aorre de
Morti$er,
se ponen en marc'a con el siguiente tributo5
/3omdus Aie&als Kal Qedar.Azerate4
Aggileat' Al$os Aide'mus Helial4
El Cragn negro de Once cabezas, es entonces el %engador del Caos, su nombre es
Azerate, o NN, te saludo desde la torre Morti$erians&a4.
Al nombre Azerates, rindo 'omena(e, a la torre negra de los muertos, cua energ#a
oscura llena de Iolocaustos a los dioses, del antiguo odio contra todo lo !ue el
Cemiurgo crea4
8= . El nombre Azerates Alabo, a la torre norte del caos, lo !ue me da $uerza, !ue
me da la posibilidad de !ue con mi oscuridad, logre los rituales destructi%os, a
!uien suplico me de el poder mas all) de lo mortal, para destruir a todos mis
enemigos, a todos a!uellos indignos de tan gran tarea.
Me arrodillo en el nombre de Azerates ante La Aorre de Morti$er, cua 3inistra los
$lu(os de energ#a, los cuales son la $uente al odio, la guerra, el mal la muerte !ue
el aura negra poco a poco a'oga al Cemiurgo su creacin 'asta lle%arlo a la
muerte4
3aludo el nombre Azerates de la Aorre Mort#$era, el s#mbolo del poder mortal
!ue me da el poder para destruir a todos los dbiles !ue se interpongan en mi
camino la $uerza para matar las ilusiones csmica !ue con$unden mis sentidos
el ata!ue a mi esp#ritu4
In$ierno Morti$er4
In$ierno Azerate4 /
3igilo de Helial5
Le%iat)n V 3e-or del trono Occidental
El terrible dragn Le%iat)n es el caos de la Ira Aumultuosa del ocano, el principal
representante del poder del A&ausala.
El Le%iat)n, es la resurreccin del Ouroboros, !ue de(ando de lado su cola, rompi
el circulo cerrado de su $orma, se con%irti en la l#nea V Aian.
Le%iat)n es la misma $uerza, !ue se describe en los te*tos s)nscritos conocidos
como /Aad E&am/ la identi$icacin de la oscuridad el caos a la cometa sin
elaborar.
8> . Le%iat)n es la esencia m)s all) de las $ormas limitadas mani$iestas es la
ant#tesis de cual!uier orden, de cual!uier la $orma, le estructura.
Le%iat)n es la parado(a eterna de Cios por ende se con%irti en el portador del
caos de la esencia sin $orma.
Le%iat)n es el se-or del caos del mar sin $ondo, !ue en la apertura de la oscuridad u
once puertos, propicia las inundaciones a'oga a la creacin, creando la amarga
ira del caos, para as# restaurar la pan.dimensin original.
El Le%iat)n, de aspecto $emenino se asocia a %eces con Aaninsam Lilit', !uien es
Aambin el gobernante de la torre occidental del caos, cuo puerto seg"n la
tradicin sat)nica se abre la Noc'e de Ualpurgiz, o 9@ de abril.
El 3atanista se %uel%e 'acia La Aorre del Caos, como en la tradicin esotrica se le
llama a la Aorre del Le%iat)n, el cual durante el ritual de magia se pretende abrir, a la
oscuridad trans$ormar un canal del a&ausala, en el caos de las energ#as
discordantes.
En la Aorre del Caos, la magia negra tambin se puede utilizar, a !ue $unciona,
para as# crear un cambio, una con$usin, llegar a la locura $inalmente al p)nico.
Las energ#as caticas, tambin (uegan un papel central en los ritos, !ue tienen por
ob(eto, lle%ar el dra&&ra$ten, latente al interior e*terior del mago, el cual le da la
capacidad de trascender a las limitaciones del cosmos, de ser uno con la
din)mica el constante caos del $uturo.
LA torre del caos, es el punto $ocal del conocimiento del caos, la $uente para
a!uellos sin nombre, es el potencial oscuro amor$o, de la llama negra interior. Los
rituales tienen el propsito de canalizar las energ#as caticas, lo cual lo podremos
poner en marc'a, con el siguiente tributo5
/3omdus Aie&als Kal Qedar.Azerate4
Cesurpur La(p Le%iat)n Kidupp4
En nombre de Azerate, el oscuro 3e-or del mal, !uien rea(ustara el caos Eterno,
Azerate es su nombre, Nosotros 0NN2 te saludamos, desde la torre del caos5
El nombre de Azerate alabo, desde la Aorre del caos, al magni$ico terrible 3e-or,
!ue luc'a contra la oscuridad csmica, por instaurar la oscuridad del caos, !ue una
%ez $ue, deber) %ol%er a ser.
8? . El Cragn antes muerto, esta listo para re%i%ir, 'acindose de los once, para
trans$ormarse en el original, o 0nn2 esto a!u# para rendir 'omena(e, a !uien
reun#a a la torre oeste del caos, !ue representa mi a&ausala al omnipotente 3e-or.
Me arrodillo ante el caos, en el nombre de Azerate, cua %ida me da la oscuridad
para poder in%ocar a las $uerzas caticas, abrir las antiguas puertas de la
oscuridad, lle%arme a tales dimensiones, para subsistir, al lado de los dioses
anticosmicos. Ae 3aludo, OI Azerate, 3e-or de la torre del caos, el s#mbolo puro
todopoderoso, la esencia de la pan.dimensin, tu eres esa esencia !ue me dar) la
posibilidad de publicar mis causas de mi propia muerte, se unir)n las $uerzas,
$usion)ndose con los $lu(os de potencias El%as, !ue son la madre de la sangre
derramada por los muertos.
3al%e el Caos4
3al%e Azerate4 /
3igilo de Le%iat'an5
9@ . >7 Las Cinco Armas M)gicas.
67 La luz del Altar Negro D El ritual central del $uego5
Asociaciones5 La llama negra, el caos interno, el $uego, el caos, la gnosis, anti.
csmico la sabidur#a, la luz negra, la sangre de Lingu , pneuma Caos +esp#ritu,, la
sombra a'rimanis&a, Ao'u, Ho'u, C'ase&, Azerate +el caos eno(ado los $lu(os de
energ#a discordante,.
87 1u-al5
Asociaciones5 Luci$er, el triun$o, el poder real, la %italidad, la soberan#a, el poder del
combate, el corte +!uema, de distancia con el $in de $ortalecer, el $alo, 3et' su
daga de 'ierro, Luci$er D $alo erecto de 3atan)s, la concentracin, la potencia se*ual
masculina, %XgNppnaren, la destruccin de las ilusiones, las guerras, la %ictoria, el
control, el liderazgo, la crueldad, las llamas )cidas, la destruccin de los puntos
dbiles, del 'ombre, la inmortalidad, A'aumiel, K'agiel, 3atariel.
97 Qarita m)gica5
Asociaciones5 Heelzebut', $uerza masculina, el control de la energ#a, el poder del
agu(a, el 'acedor de tormentas, El $alo de Heelzebut', el cetro de 3amael, la
telepat#a, la clari%idencia, la metamor$osis, el poder creati%o de la al!uimia, al
'ombre, la sabidur#a, LA Aorre de Ni'il, El Cetro de 3et' +barra de COAM,, la
canalizacin de las energ#as 3inistra, Ag's'ebla' de K'ana, Kolac'ab, A'agirion.
:7 C)liz5
Asociaciones5 Le%iat)n, la matriz de Lilit', La Megua Aenebrositatis, La Aorre del
Caos, la puerta de entrada a la AIEA 3itra, el control sobre los sue-os D pesadillas,
la adi%inacin, el caos en el Mar D Nun, el %ia(e astral, la boca abierta de Le%iat)n, la
dominacin $emenina, lo in$orme, el alma, el grial negro, 3anguis Craconis D la
sangre de dragn, AGarab Yara!, 3amael, Kamaliel.
;7 1ent)culo o disco5
Asociaciones5 Helial, $uerza $emenina destructi%a del 'ombre como un dios, diosa
de aspectos oscuros, poder mundano, la ri!ueza material, el escudo Helial, el
desierto, la $ertilidad de luc'a contra el cosmos, La Aorre de Morti$er, Na'emot',
Naama, Lilit'.
96 . Otras propiedades !ue pueden ser atribuidos a las cuatro armas m)gicas son
las siguientes5
Caga . 1enetrar, materias independientes, abiertas, destruir, dominar, se disuel%e.
Qarita . dictados, transmitir, modi$icar, reno%ar, disol%er, proclama.
Qaso . Eecibe, crea, concentracin, me(ora la energ#a, se basa en la canalizacin de
la esencia, $uerzas, creando.
1enta rastreo . Lanza, protege, encubre, coagular, re"ne.
98 .
?7 Los Cinco pasos de la Al!uimia 3at)nica.
6 Z . Circuito de Helial. . Nigredo +oscurecimiento, . al!uimia $#sica.
8 Z . Circuito de Hap'omet . Le%iat)n . Albedo +urbano D catarsis, . al!uimia astral.
9 Z . Circuito Laosul%ens . Heelzebut' . [ant'osis +oro, . la al!uimia mental.
: Z . Circuito Qampirias . Luci$er . Eubedo +procesamiento, . al!uimia espiritual.
; Z . Circuito Azerates . Caos . Atazot' +e*istencia a&ausal, . la trascendencia.
1rimero Nigredo . Iniciacin en el camino de la iz!uierda, representada por la
3inistra, oscurecida por el ego, el despertar del potencial latente, la propagacin de
radicales ideas re%olucionarias, de acuerdo con la estrategia sat)nica, %an
generando un cambio desarrollo a ni%el personal.
3egundo Albedo . El control de todas las emociones, la apertura de las puertas de
$uego interno, traba(o en magia se*ual, la iniciacin de la e%olucin csmica
anti$raternidad endurecimiento emocional, el tratamiento astral, el despertar de uno
mismo la catarsis.
Aercero [ant'osis . Ascenso al oscuro mundo de las ideas, la ele%acin intelectual,
canalizacin de la esencia m)s all) de las modalidades de causalidad, el dominio
mental, transmutado por los ar!uetipos colecti%os sat)nicos, de con$ormidad con la
a&ausala o la %oluntad propia.
Cuarto Eubedo . El %erdadero entendimiento de la soberan#a propia, la creacin de
portales completamente nue%os para lle%arnos a la pandimension, la realizacin
di%ina de la llama interior negra, el dominio de la magia sin $orma, un control total
sobre las /redes Azot'/ la recepcin del caos, la gnosis +es decir, C'ao 3o$#a,.
Buinto Atazot' . La produccin de la piedra $iloso$al, el aumento de la a&ausala
los $lu(os de energ#a, la apertura de los o(os ciegos del dragn, los opuestos +es
decir, No*ul,, generando el caos e*terno del $uego en el macrocosmos, la apertura
de la puertas oscuras, la trascendencia de luc'a contra las $uerzas csmica, un
retorno al caos +reinc'aos, al a&ausala e*istente.
99 . 6@7 El Aetraedro.
El Aetraedro simboliza representa nuestro causal, el tiempo en $orma
mundo sus cuatro puntos de poder, entre otras cosas, altura, anc'ura
pro$undidad, !ue constituen las tres dimensiones espaciales, m)s la cuarta
dimensin, !ue es la dimensin del tiempo.
El Aetraedro, tambin es un pentagrama, a !ue simboliza los cuatro elementos5
!ue son $uego, aire, agua tierra, adem)s del plano csmico de la e*istencia e
incluso, a %eces, contra su lado csmico e!ui%alenteDBlip'otic, !ue es el plano
espiritual, el plano mental, el plano astral el plano $#sico.
El !uinto elemento o la dimensin a&ausala, el !uinto en la tradicin oscura,
conocido tambin como 0La llama negra2, o 0La perla sin $orma2, o 0Lingu2, o 0la
sangre !ue esta mas all) de los cuatro elementos, nace cuando se coloca en
relacin a los otros, el tetraedro !ue representa los cuatro anteriores.
9: . 1on atencin !ue en esta $igura, el esp#ritu, a sea se encuentre por deba(o o
encima de los otros cuatro, siempre %a $uera de los otros, o mas all) de ellos.
1or lo tanto, en los rituales con el Aetraedro, el mago pretende separar los cuatro
elementos 0tangibles2, de su llama interior +esp#ritu,, el cual simboliza su $uerza
interna, mas all), del mundo de $ormas, o del mundo !ue conoce, mas aun,
teniendo la !uintaesencia, tendr#a el poder para controlar, trans$ormar destruir
todo lo !ue tiene $orma.
As# !ue, el mago en estos rituales, debe acti%ar su 0interior sin $orma2, lo !ue a su
%ez lo lle%a a controlar todas las $ormas, dimensiones, elementos perspecti%as.
Curante estos rituales, se puede %isualizar el tetraedro, a sea pint)ndolo, o con
sangre, se puede esculpir en arcilla, o realizar de alg"n modo !ue se logre notar
sus tres dimensiones. El mago puede utilizar el tetraedro, como punto $ocal para los
rituales mentales, para la meditacin, para cual!uier ritual en donde deba cumplir
su $uncin de !uinto elemento.
1uede, por e(emplo, en lugar de simbolizar con su propia sangre unos de los sellos,
de $orma $#sica, puede 'acerlo de $orma astral, mental o espiritual, a sea dentro o
$uera del tetraedro, +uno da la $uncin !ue !uiere a este,, luego, debe acti%ar los
elementos en este orden5 Aierra, agua, aire $uego. Esa es la in%ocacin del
tetraedro al igual !ue la del pentagrama.
9; . El mago acti%ara mediante, la 0in%ocacin de su esp#ritu2, con la Caga ritual,
debe tocar su ingle, luego su 'ombro iz!uierdo, luego el lado derec'o de su pec'o,
luego el lado iz!uierdo del mismo, su 'ombro derec'o por ultimo una %ez mas la
ingle, %isualizar el pentagrama negro en llamas, lo !ue nos plantea !ue el poder
den dragn negro esta en l.
El mago inicia, con sus $uerzas, las $uerzas del sinistra a&ausala, su %oluntad es
obtener el poder, debe a tra%s del tetraedro el sello, su poder espiritual, por lo
menos 6; minutos debe contemplar el sello, luego se !uema con la llama de las
%elas del altar negro, as# el sello dar) rienda suelta a las energ#as oscuras !ue se
unieron durante el ritual.
Ce esta manera el !uinto elemento, obtenido luego del ritual, debe de(arse
mani$estar
en todos sus ni%eles. Cebe mirar m)s all) de las $ormas e iniciar su b"s!ueda.
3al%e Caos4