INSTITUTO TECNOLGICO LICEO

CRISTIANO DE GUAYAQUIL

LA JUSTIFICACION
DEL CRISTIANO
ENSAYO
JIMMY ZAMBRANO C.
15/11/2013

TUTORA: LCDA. SANDRA DE RIVAS.

MATERIA: TEOLOGA 2

pg. 1

INDICE
JUSTIFICACION
. 2
OBJETIVOS
.. 3
INTRODUCCIN
.... 4
DESARROLLO
... 5
CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE LA JUSTIFICACIN Y EL PERDON?......
6
A QUE CLASE DE PERSONAS JUSTIFICA DIOS?...
.. 7
COMO PUEDE UNO SABER DE CIERTO QUE ESTA JUSTIFICADO?.
.. 7
DE QUINES SE DICE QUE SON JUSTIFICADOS DE TODAS LAS
COSAS?...... 8
CONCLUSIN
. 9
BIBLIOGRAFIA
10
ANEXOS
.. 11

pg. 2

JUSTIFICACIN

SE ESCOGIO ESTE TEMA DEBIDO A LA GRAN NECESIDAD QUE

TIENE EL PUEBLO CRISTIANO DE SABER Y SENTIR EL INMENSO
AMOR

DE

DIOS

EN

SUS

VIDAS

DEMOSTRADO

EN

LA

JUSTIFICACIN QUE MUCHAS VECES (HAY QUE DECIRLO) EL

CRISTIANO NO COMPRENDE POR FALTA DE CONOCIMIENTO DE
LA PALABRA DE DIOS Y ESTO HACE QUE SEA DIFICIL CUMPLIR
EL PROPSITO DIVINO EN SUS VIDAS. SE ESPERA CON ESTE

pg. 3

TRABAJO AYUDAR AL PUEBLO DE DIOS A CAMINAR EN LA FE DE

JESUSCRISTO.

OBJETIVOS GENERALES Y ESPECFICOS

EL ESTUDIO DE ESTE TRABAJO HA SIDO REALIZADO EN FORMA

GENERAL PARA DAR UNA APORTACION CLARA AL CREYENTE
DE HOY EN DA EN CUANTO A LO QUE TIENE QUE VER CON SU
POSICIN LEGAL DELANTE DE DIOS.
ESTA OBRA ABARCA PUNTOS IMPORTANTES COMO:

QUE ES LA JUSTIFICACIN?

DIFERENCIAS ENTRE JUSTIFICACION Y PERDON

A QUE CLASE DE PERSONAS JUSTIFICA DIOS?
COMO PUEDE UNO SABER DE CIERTO SI
JUSTIFICADO?

pg. 4

ESTA

CON ESTO SE BUSCA

ESPECIFICAMENTE AYUDAR EN LO

POSIBLE A QUE EL CREYENTE

TENGA UNA PERSPERTIVA

DEFINIDA DE ESTE TEMA, QUE LE PERMITA ESTABLECER UNA

BASE SUSTENTABLE DENTRO DE SU CONVICCION DE VERSE
LEGALMENTE JUSTIFICADO EN LA PRESENCIA DE DIOS.
ESTE PROYECTO ES UNA GUIA QUE ESTABLECE PARAMETROS
LLEVANDO

LOS

CRISTIANOS

POR

UNA

COMPRENSIN

CORRECTA DE LOS PENSAMIENTOS DE DIOS EL CAMPO DE LA

JUSTIFICACIN.

Introduccin
Antes de entrar en este tema tan importante como el de la
JUSTIFICACIN es necesario desglosar brevemente los pasos
anteriores a esta, como el llamado del evangelio el cual nos
invita

creer

en

Jess

para

perdn

de

pecados,

la

regeneracin nos da la posibilidad de atender esta invitacin

y la conversin que es la decisin que tomamos de seguir a
Jesucristo despus de arrepentirnos y aceptando su palabra
como nica norma de fe y conducta para perdn de pecados y
obtener vida eterna, para poder tener una idea ordenada de
cmo trabaja Dios en el proceso al cual nos ha llamado.
La justificacin est dentro del proceso de la redencin
aplicada a nosotros y despus de ver los pasos que la
pg. 5

preceden es natural hacernos preguntas como: Qu ocurre

con la culpa de los pecados que hemos cometido?, a quienes
est dirigida esta justificacin?, Cmo s si estoy o no
justificado por Dios?, etc.
La siguiente investigacin nos ayudar a despejar esas
interrogantes obviamente bajo la perspectiva bblica como
base y conocidos estudiosos de la Biblia.

DESARROLLO
Qu es la justificacin en la vida del cristiano?
Antes de responder esta pregunta debemos ver primero: quin y por
medio de que la hace?, la respuesta nos la da la misma biblia en la
carta escrita por el apstol Pablo a los Romanos 8:30 y a los que
llam, a stos tambin justific aqu vemos que Dios mismo es
el que hace posible esta justificacin y el medio que utiliza es la fe en
Jess y no las obras Rom. 3:26-28.
Pero qu es lo que produce o debera producir inmediatamente esta
justificacin en la vida del cristiano convencido de su
arrepentimiento? Paz. Paz es lo que segn la palabra de Dios produce
esta justificacin legal en la vida de un creyente claramente
arrepentido Rom 5:1, segn Pablo el cristiano que tiene esa
pg. 6

conviccin de sentirse legalmente justificado delante de Dios, siente

que tiene paz con l.
Ahora bien podramos definir que la Justificacin es La justificacin
es un acto legal
instantneo de Dios en el que l (1) da nuestros pecados por
perdonados y la justicia de Cristo como perteneciente a nosotros, y
(2) nos declara justos ante sus ojos.1
La palabra justificar en el NT viene del gr. Dikaiio que significa
declarar justo por ejemplo, Y todo el pueblo y los publicanos,
cuando lo oyeron, justificaron a Dios, bautizndose con el bautismo
de Juan. Lc. 7:29, claro est que el pueblo no hiso que Dios sea justo
sino que lo declararon justo, en este mismo sentido se refieren
pasajes como Ro 3:20, 26,28; 5:1; 8:30; 10:4,10; G 2:16; 3:24. Esto
ayuda a entender mejor el sentido de la justificacin.
Se debe aclarar lo que dice Romanos 4:5 ms al que no obra, sino
cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia.
Esto no quiere decir que Dios justifica al malvado cambindolo
internamente en su moral hacindolo perfecto porque entonces
tendran mritos en los cuales depender, ms bien esto significa que
Dios nos declara justos no por nuestras obras sino por nuestra fe, esto
lo analizaremos un poco ms adelante.
Cul es la diferencia entre la justificacin y el perdn?
Si el perdn es la eliminacin de la pena de nuestros pecados; la
justificacin es la eliminacin de la acusacin misma de culpa que
antes tenamos contra nosotros.
Comprenderemos mejor la diferencia si hacemos una imaginaria visita
a un juzgado. Se est procediendo a juzgar a dos acusados de robo. El
primero tiene muchos testigos para demostrar que estaba a muchos
kilmetros de distancia cuando se cometi el delito. Se demuestra su
inocencia de una manera irrefutable. Al absolverlo, el juez dice: El
preso puede abandonar este tribunal libre de toda culpa. En otras
palabras, siendo inocente, queda justificado.
1

Doctrina Bblica. Wayne Grudem

pg. 7

Con el otro, las cosas son distintas. Pero hay circunstancias

atenuantes. Es joven; es su primer delito, y parece que fue inducido a
cometer el delito contra su mejor criterio. El juez dirige una seria
advertencia al preso y lo deja en libertad. No se dicta ninguna pena, y
sale del juzgado libre. En pocas palabras, ha sido perdonado. Pero,
aunque est perdonado, no ha quedado absuelto de los cargos contra
l.
Ahora bien, esta ilustracin nos ayudar a ver la diferencia entre
justificacin y perdn. Pero hemos de recordar que entre los hombres
solo

los inocentes pueden

ser

justificados,

mientras

que

los culpables pueden ser perdonados. Salomn era consciente de esto

al orar en la dedicacin del templo (1 Reyes 8). En el versculo 32 l
ora: t oirs desde el cielo y actuars, y juzgars a tus siervos,
condenando al impo, y justificando al justo. Luego, en el versculo
34 vuelve a orar: t oirs en los cielos, y perdonars el pecado de tu
pueblo Israel. Consideremos esto! Justificacin para el justo y
perdn para los que pecan.
Pero la gloria del evangelio es que muestra como Dios puede hacer lo
que es imposible entre los hombres. l puede justificar a los impos, y
ello incluso sin circunstancias atenuantes. l puede tomar un pecador
vil y corrompido, y no solo perdonarlo, sino absolverlo de toda
acusacin de una forma tan completa que puede proclamarse este
reto, que nunca podr ser contradicho: Quin acusar a los
escogidos de Dios? Dios es el que justifica (Ro. 8:13).

A qu clase de personas justifica Dios?

Lo ms seguro es que muchos diran: A la buena gente, o A
aquellos que hacen lo mejor que pueden. Pero vamos a descartar las
opiniones humanas y volveremos a la Palabra de Dios para recibir luz.
El apstol Pablo se refiere a Dios con un ttulo muy entraable en

pg. 8

Romanos 4:5: Aquel que justifica al impo. As, es a los impos a los
que Dios est dispuesto a justificar.
Encontramos una ilustracin de esto en el caso de dos hombres que
subieron al templo a orar. Uno era religioso, y su religin afectaba en
gran manera su vida y su conducta. Lo preservaba de muchas
acciones de extorsin, injusticia e inmoralidad. Dos veces cada
semana

observaba

un

rgido

ayuno.

Pagaba

sus

diezmos

puntualmente, y dedicaba grandes cantidades de dinero al servicio de

Dios.
El otro hombre no perteneca a la clase de los religiosos. En realidad,
era un pecador, y no lo ocultaba. Al entrar en el templo, era bien
consciente de que no era apto para estar all, y, parado de lejos,
inclinaba el cabeza, evidentemente avergonzado.
Cul de estos dos hombres, pensis vosotros, era ms susceptible de
ser justificado? El Seor Jess, refirindose a este ltimo, el pecador
irreligioso,

impo,

dice:

Os

digo

que ste descendi

su

casa justificado antes que el otro (Lucas 18:14).

S, son los culpables, los pecadores y los viles, los que Dios justifica
cuando reconocen su condicin y se vuelven a l. Aquellos que se
imaginan ser justos, que no tienen necesidad de arrepentimiento,
permanecen sin justificacin y sin bendicin.
Cmo puede uno saber de cierto que est justificado?
Un pasaje de las Escrituras al que ya nos hemos referido nos
proporciona una respuesta clara y plena. Volvamos a Hechos 13:39, y
leeremos estas palabras: en l (Jess) es justificado todo aquel que
cree. No creo que ninguna de mis palabras lo podra expresar de una
forma ms clara que esta.
No consideremos estas palabras meramente como un dicho de Pablo.
Son palabras de Dios, registradas en el Libro de Dios para la
bendicin de nuestras almas.

pg. 9

Ahora bien, qu es lo que Dios dice en este versculo? Que todos los
que creen son justificados de todas las cosas.
De

quines se

dice

que

son

justificados

de

todas

las

cosas? De todos aquellos que creen.

Ante esta declaracin tan maravillosamente clara y sencilla, revestida
como est de toda la autoridad del mismo Dios, hagamos una sencilla
reflexin: Ests t justificado de todas las cosas?
Si t te encuentras dentro del crculo de todo aquel que cree,
puedes con verdad decir, Gracias a Dios, lo estoy.
Y si alguien te pregunta cmo lo sabes?, puedes contestar: Dios
dice que todo aquel que cree est justificado. Yo soy uno de
aquellos de quin l habla, un creyente en Jess, de modo que estoy
justificado. Qu lindo cuando uno es sencillo y suficientemente
semejante a un nio para tomar a Dios en Su palabra!
GLORIA A DIOS.

pg. 10

CONCLUSIN

Personal:
En conclusin mis queridos hermanos en Cristo mi opinin
sobre este tema de la justificacin es que: Dios por amor
envi a Jess a morir por nosotros para alcanzar salvacin y
vida eterna, y todo aquel que en l cree est justificado por
fe.
As lo dice Dios y en eso yo creo.
Espiritual:
El principal personaje de todo este proceso de la redencin es
El Espritu Santo de Dios y sin l en nuestras vidas nada
podra tener sentido en nuestro intento de acercarnos a Dios
en espritu y verdad.
Social:
mi pueblo se pierde por falta de conocimiento Oseas 4:6.
Un gran problema existe hoy en da con el pueblo de Dios: la
falta irresponsable de conocimiento de su Palabra, es por eso
que debemos hacer conciencia los que estamos involucrados
en estos caminos de llevar su mensaje no porque se nos
mande sino por amor a nuestros semejantes no para ganarnos
el cielo sino para demostrar que somos hijos de Dios.

pg. 11

Bibliografa
Doctrina bblica: Wayne Grudem
Teologa Sistemtica: Lewis Sperry Chafer
http://www.seminarioabierto.com/Default.htm

pg. 12

Anexos
IMAGENES ILUSTRATIVA DE LA JUSTIFICACIN

pg. 13