En este primer captulo del libro, F.

Engels hace referencia a Morgan diciendo que

este ltimo fue el primero que trat de introducir un orden preciso en la prehistoria e
historia del origen de la humanidad as como tambin clasific. Dice Engels que la
clasificacin que Morgan hizo va a permanecer siempre por la riqueza de la informacin y
de los datos y tal vez nadie pueda modificarla. El ltimo mencionado clasific la
prehistoria de la humanidad en tres: Salvajismo, Barbarie y Civilizacin y las subdivide en
estadios inferior, medio y superior.
SALVAJISMO
Engels empieza explicando que ste es un Estado Inferior y habla de la infancia del
humano, donde para poder sobrevivir de las fieras y de sus ataques viva en los rboles
de los bosques y se alimentaba de nueces y races o de los frutos que en all crecan.
Segn lo que el autor marca, lo ms importante de este perodo fue el progreso en un
lenguaje articulado y un tanto gutural, y tambin la admisin de nuestra descendencia del
reino animal de manera necesaria.
La pesca y el fuego nos dicen de un Estado Medio donde el hombre ya estaba
regado por los continentes lo cual nos habla de la emigracin con el afn de descubrir
nuevas tierras frtiles en las que se pudieran llevar a cabo las actividades productivas que
nuestros antepasados hacan y de las cuales no podan prescindir. Tambin, y como un
punto importante, habla sobre que ellos llegaron a la invencin de armas de piedra como
lanzas da pie para la caza ocasional y as obtener alimento suplementario.
LA BARBARIE
Segn lo que dice Engels de Morgan, en esta otra clasificacin de la humanidad
aparece un rasgo importante un tanto ms diferente al de los anteriores y marca que es la
alfarera, que se cree naci por cubrir de arcilla las vasijas para hacerlas refractaras as
como tambin ms duraderas y para que el calor se conservara ms. Hasta aqu haba
habido un desarrollo general en los pueblo, pero con el barbarie se nota un serie de
diferencias en condiciones naturales para los dos continentes. En el Estadio Inferior
podemos ver que mientras que el continente oriental cuenta con animales domesticables
y una variedad de cereales, por el contrario en continente occidental solo se cuenta con
animales domesticables como la llama, y un nico cereal, el ms importante; el maz.
Como tercer y ltimo Estado, Morgan habla de que comienza con la fundicin del
hierro y se ve muy cercano el paso hacia la civilizacin por aspectos como la escritura
alfabtica y la agricultura con arado, y no basta analizar mucho para decir que todo ello
aceler el aumento en la poblacin.
Captulo II
LA FAMILIA
En este segundo captulo el autor nos habla de un aspecto fundamental tanto
dentro de la sociedad actual como tambin en la sociedad antigua: La Familia. Y parte
poniendo el ejemplo de los tipos de familia Hawaiana e Iroquesa, donde el parentesco
resulta algo difcil de entender para nosotros pues hay una serie de formas de familia y
parentesco muy distinta a la que hoy conocemos. En la actualidad no se conoce ms que
la monogamia y poligamia del hombre y casi en secreto la poliandria, sta significa que
tambin la mujer puede ser objeto de varios matrimonios a la vez aunque su uso fue muy
poco arraigado.
Ahora Morgan nos explica el tipo de Familia Consangunea donde partimos de una
abuela y abuelo que son marido y mujer entre s, pero lo mismo pasa entre sus hijos y los
hijos de sus hijos dejando a hermanos y primos de todos los grados como hermanos entre
s, excluyendo slo a padres e hijo de tal obligacin. Segn pienso, por suerte este tipo de
familia ha desaparecido por completo. Pero an el sistema de parentesco Hawaiano
expresa un grado de consanguineidad.
La gens puedo derivarse de las Familias Punala aunque es cierto que el sistema
de clases australiano tambin representa un punto de partida para la gens y esta forma de
familia nos indica los grados de parentesco, tal y como lo indica el sistema americano.
Algo muy curios es que en la antigua Grecia vean al matrimonio como una carga y
ms an la monogamia, por constante el conflicto entre sexos por la esclavitud sexual de
uno contra el otro y Marx y Engels dicen: La primera divisin del trabajo es la que se hizo
entre el hombre y la mujer para la procreacin de hijos y aade que: es el primer
antagonismo de clases que apareci en la historia y coincide con el desarrollo del
antagonismo entre el hombre y la mujer en la monogamia; y la primera opresin de
clases, con la del sexo femenino por el masculino.
Captulo III
LA GENS IROQUESA
En este tercer captulo, este antroplogo comienza dando una breve historia sobre
la gens Iroquesa y lo hace diciendo que los miembros esta gens son nativos de Amrica
del Norte. El pueblo surgi alrededor de la regin de los Grandes Lagos, al sur de Canad
y en el Noreste de los Estados Unidos de Amrica. En la gens iroquesa se daba lo que se
llamaba la familia sindismica y pondr los aspectos ms importantes de este tipo de
familia:
Su origen se establece entre lo que fue el lmite del salvajismo y la
barbarie.
Al ponerse restricciones ms estrictas en el matrimonio, las uniones
grupales se cambiaron por la familia sindismica.
Este tipo de familia se basa en la convivencia de un hombre con una mujer
pero tiene permitida la poligamia y la infidelidad.
De todas formas, la poligamia se observaba muy raramente por razones de
orden econmico.
A la mujer no se le permita el adulterio y se le exiga una estricta fidelidad,
castigndolas de forma cruel cuando no cumplan este mandato. Hoy en
da inclusive en pases africanos este castigo subsiste y se basa en la
lapidacin, es decir, apedrendola por cometer adulterio.
Por otro lado, los iroqueses, eran una sociedad matriarcal, donde la descendencia
era reconocida por una antecesora, es decir la Madre, determinada fundadora de la gens
y de paternidad incierta. Y como ya se mencion se prohbe el matrimonio entre
hermanos, es decir dentro del seno de la gens, sino con personas que pertenezcan a
otras gens, aunque si se permita en matrimonio dentro de las fratrias, esto debido al
derecho materno donde los hijos varones pasan a la gens de las madres.
En la resea, el autor dice que fueron ocho gens las principales y que llevan los
siguiente nombres: 1.- Lobo; 2.Oso; 3.- Tortuga; 4.- Castor; 5.- Ciervo; 6.- Becada; 7.-
Garza; 8.- Halcn, y, segn una tradicin que circula entre los senekas y lo que nos dice
Morgan, las gens el oso y el ciervo fueron las dos gens primitivas de las que se
desprendieron con el tiempo las dems.
Lo que podemos destacar al respecto de la gens iroquesa como aporte a la
creacin del Estado moderno, indicamos que cumplirse doscientos aos, en 1987, de la
constitucin norteamericana, se realizaron distintos seminarios donde se sacaron
conclusiones sobre los aportes de los iroqueses, al sistema poltico estadounidense y a su
carta magna, y la gran ley de la paz instaur un gobierno de la gente, para la gente y por
la gente.
Captulo IV
LA GENS GRIEGA
Por lo que respecta en este captulo, este autor hace nfasis en esta gens, la gens
griega y comienza diciendo que se presentaba la misma serie orgnica que los
americanos, es decir, las gens, las fratrias, tribus y confederaciones de tribu, pero no en
todas porque en algunas poblaciones no se conformaban las fratrias o la confederacin
de tribu. Aunque los griegos se encontraban de la civilizacin, distinguindose de la
arcaica gens iroquesa por una evolucin ms marcada en dos grandes periodos, donde
se desarrolla ms la sociedad y con ella la familia y la propiedad privada.
Aunque en la gens griega podemos encontrar algunas similitudes existen tambin
marcadas diferencias, con relacin a los iroqueses y la gens ateniense.
Con relacin a la propiedad privada y la conformacin del Estado, Engels dice que
presentaban la siguiente organizacin social: Inicialmente ellos tenan, de una propiedad
en comn con un arconte (mando o dirigencia) y un tesoro propio (aunque no era
necesariamente). Los griegos acostumbraban a realizar constantes guerras con sus
pueblos vecinos no slo con el fin de obtener los mejores territorios sino, tambin, por los
prisioneros de guerra que eran tomados como esclavos; stos a su vez eran muy
requeridos puesto que eran la fuerza laboral de esta civilizacin y ah el por qu de su
importancia.
Captulo V
GNESIS DEL ESTADO ATENIENSE