Eewo Odu Ifa 2

PRLOGO
IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LOS EEWO.

Si para cualquier sacerdote de la religin Yorb, es de surna importancia el
conocimiento de los sacrificios que se deben realizar por cada Od para, q
bOsquedo de una mejorfo espiritual y material, el conocimiento y el respeto
a los eewo (proibiciones es de !ital importancia, pues los sacrificios ("b#$,
por lo general son el pogo que tenemos que realizar por faltas cometidos,
para los que el %abalowo sir!e como mediodor entr& el umano y las
di!inidades' (l %abalowo es el obogodo de los seres umanes en la tierra,
para interceder por ellos ante Oloddumare y los )runmoles y por medio del
sacrificio buscar la obsoluci#n de su defendido' *os (ewos, son los
proibiciones, que en mucos casos son las cousos por las que caemos en
problemas y luego se tienen que acer los sacrificios para obtener el perdn'
+ado umano est, ligodo espiritualmente a onimoles, plantas o elementos
de lo noturolezo seg-n el signo (Odu$ que rige a lo oersona y los mismas
afecciones que tienen en !ida esos animales' .lantas o elementos, son los
mismas que oquejon a la persona' (stos animales, plantas o elementos con
los que tenemos alg-n tipo de semejanzo espiritual, oporecen en los (se )f,
(parbolas$ de cada Odu' Ya seo como el nombre de los odi!inos que
reolizoron odi!inoci#n para el personaje central de la parbola o como el
mismo personaje central de esto' /e forma anloga, su mismo ,bitot nos
puede ser fa!orable si lo trotomos de osemejor ol nuestro o puede ser
nefasto si tratomos de !i!ir de uno forma niuy diferente a como !i!ian o
!i!en estos elementos con los que tenemos alguno cone0in'
1 continuacin e0pondremos un ejemplo de cmo lo boa por no respetar los
eewos de sus ancestros, lle!aba uno !ida precario asta ser ad!ertida que
debi de recordar sus eewos y respetarlos'
(ste es un (se )f del Odu Oye2u 3eji4
(S( )51 /( OY(678 3(9)
(* :(S.(;O 1* ((<O (.:O=)%)+)>8$
)f dice que la persona a quien le sale Oye2u 3eji, !a ser muy rica, pero de
realizar &b'
)f dice que la persona !a a ser rica y muy importante, pero debe respetar
sus proibiciones, porque romper su tab- puede retrasar su suerte'
)f dice que respetando sus proibiciones, la suerte est casi a su alcance' (l
no respetar (ewo, la misma persona aleja su buena fortuna, 1s? dice )f en
Oye2u 1lapa (1lapa es un pueblo$'
(S( )51
O ni igba aun ni @ se muti
1 difa fun pansago oun abi2u
.ansago oun abi2u
Ogbogb ni nwon nse
%i alele bale pansaga
1 gbondi pepe
;agbon a selo bi eiye
12u a 2u 2u bi ojo
Ogun yowu 2a rondabi2u
9agun nrele r& to ba dola
1 difa fun 1lapa 8irawe
Omo a molu O2a S&b
)gbati nmomi Oju sogbere tir&
"b nwon ni o wa Se
( wi fun gbale gbale o2e apa
6o ma bale gbarawe m
6o jomo O2a nla nla o ri bi maa yn
Oni nlo2a o yn
Ola nlo2a o yn
;o ba dereni nomo ere o fA
( wi 5un Oye2u 1lapa
(ni o yale wa
(nyin o ma pe ifa o ni <owo )r& ni
O ranse sagogo lode poro
O ranse Sara lode 6iji
6iji 2iji ni serimogbe
O nase ijo fAa
+anto4 O nifa o ni wowore ni o
%enyin o mo pe ifa oniwowore ni o
(nyin o mo pe ifa oniwowore ni o
+oro4 O nifa o ni wowore ni o
%abalawo4 O nifa oniwowo omo ni
(nyin omo ope if oniwowo omo ni
(nyin omo ope if oniwowo omo ni
+oro4 O nifa o ni wowore ni o
%abalawo4 .efa alai2u 2angiri
(nyin omo pefa alai2u eni ni o
(nyin omo pefa alai2u 2angiri
+oro4 .efa alai2u eni ni o
(nyin o mo pefa alai2u eni ni o
(nyin o mo pefa alai2u eni ni o'
;:1/7++)>8
"l dice4 el carapaco de la jicotea
8o puede usarse para beber oti
:ealiz adi!inacin para .ansaga (meretriz$
Y para abi2-
(el que nace para morir pronto$
*as pansaga y abi2-
Son iguales (ogbongba$
+uando llega la noce
.ansaga se !iste para salir
Y sale como un rayo
8inguna ecicer?a
.uede amarrar al abi2-
1bi2- se !a su casa (cielo$ maBana
:ealizaron adi!inacin
.ara 1lapa 8irawe
=ijo de la boa que realiza &b
+uando se estaba lamentando
.or toda la falta de )r&'
*e dijeron que ten?a que realizar &b
1!isa al barrendero de O2e 1pa (!ecindad de 1pa$
Cue ya no barra )rawe
Cue permita que los ijos de la gran boa
;engan lugar para di!ertirse
3aBana la boa se !a di!ertir
.asado maBana el ijo de (re (anaconda$
Da a caminar (se !a arrastrar$
/ile a Oye2u 1lapa que !enga a la casa
7stedes no saben que )f
(s pro!eedor de abundancia de )r&'
"l mand a llamar a agogo (campana$
/e la tierra de .oro
mand a llamar a 1ra (especie de tambor$
de la tierra de )2iji
2iji 2iji pertenece a seriemogbe
ellos contestaron pronto
y comenz a bailar
y el canto4
)f es pro!eedor de )r& (E$
F7stedes no saben que )f es pro!eedor de )r&G (E$
+oro4 F7stedes no saben que )f es pro!eedor de )r&G
%abalawo4 Cue )f es larga !ida
F7stedes no saben que )f es larga !idaG
+oro4 Cue )f es larga !ida para uno'
(H.*)+1+)>8
1qu? est 1lapa 8irawe, el ijo de la %oa que realiza &b, el fue a
consultarse para saber si &l iba a ser rico, importante y reconocido, pero
1lapa no conoc?a sus propios (ewo'
)rawe, que son las ojas secas ca?das de los rboles, eran la proibicin de
su familia, porque es en ella donde su familia siempre se di!ert?a y
disfrutaba'
+uando !emos una %oa, esta siempre se cubre con )rawe, )rawe es como la
estera ((ni$'
.ero cuando lleg 1lapa, el dijo que ya ab?a pasado aquel tiempo donde las
ojas se dejaban acumular, que ya la misma ci!ilizacin acia que se
recogieran todos aquellos despojos de los rboles' "l mandaba a recoger
todas las ojas secas y las mandaba a botar, cada maBana' "l mandaba a su
ser!idumbre a que recogieran todo el )rawe y lo botaran'
1lapa mismo estaba botando la riqueza familiar y &l no se daba cuenta de
esto' +ada d?a &l se iba aciendo ms pobre'
Y 1lapa dijo, cada d?a mi problema es mayor, cada d?a me quedo ms pobre'
(ntonces &l mand a buscar a sus %abalawos4 )gba au ni @ se muti (8o se
puede beber licor en el carapaco de una jicotea$' (llos son los mismos que
realizaron adi!inacin para .ansanga (meretiz$ y 1bi2- (quien nace para
morir$' *as .ansanga y los 1bi2-, son iguales, era el nombre de otro
sacerdote que consult )f para 1lapa 8irawe, cuando fue por adi!inacin
para saber si iba a poder !encer sus obtculos' (n la consulta sali Oye2u
3eji y los %abalawos le dijeron, ese Odu, es tu propio Odu, le dijeron, ese
Odu es la familia de ustedes, en el Odu que estipula que la falta de
conocimiento de los (ewos es la causa de los problemas'
1lapa pregunt F(ewoG F+ul (ewoG, yo no conozco ninguna proibicin'
*os %abalawos le preguntaron, que era lo que &l ac?a con el )rawe que
rodeaba su casa y 1lapa contest4 es basura, la basura la barremos y la
botamos' (llos le dijeron4 1 %aba, usted est tirando su propia riqueza' *e
dijeron que &l ya no deb?a desecar el )rawe, ya que sentndose sobre )rawe,
es que le iba a llegar su comida, su bebida y todos los )r& y que ya no tendr?a
necesidad de preocuparse por lo que ay de comer ni de beber' 1lapa dijo4
(s cierto, yo pensaba que )rawe solo era basura' /esde entonces 1lapa
reconoci el (ewo de su familia y dej de botar )rawe' 1lapa comenz a usar
)rawe como lo ab?a empleado su familia y desde entonces comenz a
prosperar'
Ya &l reconoci cual era su (ewo y la razn por la que estaba atrasado y
orden a su ser!idumbre, que adems del )rawe que estaba en su casa, le
buscaran el )rawe de otros lugares' ;ambi&n les dec?a, que si se acostaba
sobre )rawe, que le pusieran )rawe encima'
+uando la boa se acuesta, ella se cubre con )rawe y desde a? se manteiene
!igilante y su comida como OyA (tipo de rata$, los puede obser!ar y cuando
se acercan los atrapa y se los come, por eso ay un dico que dice4
)bu ba O2a lonje O2a bo2a ibere ere lonje ere bere
(/ice, donde se esconde la boa, a? mismo llega su comida$
(l sitio de (re (1naconda$ a? mismo lo alcanza la comida' O2a (boa$ y (re,
sus ijos de 1lapa, por eso O2a y (re comenzaron a festejar y se
con!irtieron en gente rica y respetada'
(llas no sufren para comer como las dems serpientes que tienen que
lucar fuerte para conseguir su alimento'
Si !a a comer Sebe (3aj$, &l luca para poder conseguir su alimento'
Si !a a comer 9afejafe, que es un tipo de serpiente que solo se alimenta de
ratas, tambi&n tiene que lucar para sobre!i!ir'
Si !a a comer %enuja (serpiente$ tambi&n tiene que pasar dificultades'
Solamente (re y O2a, que son los ijos de 1lapa, no sufren' Su alimento
llega a ellos' (llos comenzaron a festejar, dndole gracias a sus %abbalawos,
los %abalawos a )f e )f a Olodumare'
)f dice4 "l !a a pro!eer larga !ida para la persona que le sale Oye2u 3eji' "l
!a a festejar y !a a ser feliz, no se !a a enfermar y sus ijos no !an a
enfermarse, tampoco su esposa ni su familia' 1s? dice )f en el Odu Oye2u
3eji'
(l (se )f anterior nos e0plica como la boa al mandar a barrer )rawe (ojas
secas ca?das de los rboles$, estaba botando su propia suerte' (sta era la
razn por la que su fortuna cada d?a era ms precaria, pues la boa y su
ermana la anaconda, se esconden entre las ojas secas de los rboles para
casar sus presas y sin estas les es ms dif?cil camuflarse para obtener alguna
presa'
*a persona que tiene el Odu Oye2u 3eji en una consagracin de )f,
astralmente est ligado a la familia de la boa y la anaconda y debe respetar
los mismos (ewos que estos reptiles, aunque el ser umano literalmente no
tiene que encontrar su alimento camuflado entre las ojas ca?das de los
rboles, estas representas su ir& y el eco de barrerlas o desacerse de
ellas, se ace daBos a s? mismo, ya que !iola su (ewo, su proibicin'
1s? como podemos encontrar ir& manteniendo un entorno similar al del
animal que aparece en el (se )f, tambi&n podemos encontrar el osobo o ibi
(mal$ cuando no despegamos del mismo entorno'
*os (ewos pueden !ariar para los sacerdotes de )f, un Odu puede proibir
uno o ms alimentos, as? como el uso de alg-n o algunos materiales o
plantas y pueden ser asta respetar consejos como no ser curioso, no ser
uraBo, no ser infiel, no ser confiado, etc'
1unque nuestra religin tiene reglas generales, no es una religin que
obligue a que todas sus seguidores tengan un comportamiento similar,
porque si todos los seres umanos no tenemos un comportamiento similar,
esto est comprendido en la creacin y con justa razn, no todos tenemos
que seguir los mismos patrones de conducta, lo que para unos es bueno,
para otros puede ser negati!o y esta es la razn por la que cada Odu (signo$
de )f tiene sus propios tab-es'
(n el siguiente (se )f podemos obser!ar como 1labaun (la jicotea$ perdi
todo el bienestar alcanzado por romper los (ewo seBalados por sus
sacerdotes4
(S( )51 /( O<O8:)8 ):(;(
*1 +7:)OS)/1/ /( 191.1 *O /(9> (8 *1 .O%:(I1
)8;:O/7++)>8
)f dice, a la persona que le sale Owonrin )rete , tiene que realizar &b'
)f dice que la persona tiene que realizar &b para la riqueza y la
prosperidad' )f dice que la persona !a a ser muy rica, pero tiene que
escucar las ad!ertencias para que su riqueza, pueda ser duradera, tambi&n
tiene que realizar &b, para que su riqueza le dure toda la !ida'
)f dice que todas sus peticiones, )f se las !a a conceder, pero debe
obedecer las ad!ertencias, pata que su suerte no se trastorne'
(S( )51
JpK 2ute
1 bi ye2i p&&pK
1 difa fun 1labaun 1japa
1 gunmole
;i nlo o2o ailerolod-n
8to gbawo dele iloro
*o tun gbawo dele ilosi
)le baba aun'
;:1/7++)>8
JpK 2ute
(s el %abalawo que realizo
1di!inacin para
*a jicotea
Cuien escala la palma
(l d?a que iba a recolectar
5rutos en el campo de ailerolod-n
(l que lle!a al 1w a la casa de la riqueza
(s el mismo que lo lle!a
1 la casa de la pobreza
Cue es la casa del padre
/e la jicotea'
(H.*)+1+)>8
1qu? est 1labaun (jicotea$ su padre se dedic a cosecar (yin (fruto del
i2in$' +uando 1labaun creci, tambi&n se dedic a la misma profesin' "l
fue con sus %abalawos para saber se &l iba a prosperar en su profesin y
ellos le dijeron que &l ten?a que realizar &b, le dijeron que ten?a ofrecer una
de sus erramientas de trabajo para el &b' 1labaun ten?a dos acas y el
ofreci una para &b como le indicaron sus %abalawos'
/espu&s de realizar el &b, fue a trabajar con la -nica aca que le quedaba'
+uando &l lleg al lugar donde se encontraban las matas de palma, comenz
a trabajar cortando los racimos de (yin y cuando solo quedaba un racimo,
en una palma que se encontraba en la orilla del r?o, 1labaun comenz a
cortar esta penca y cuando la estaba cortando se le zaf el aca de su mano
y esta call al r?o' 1labaun se incomod cuando su aca call al r?o y se
dijo4 F.or qu& se me cae aora cuando solo me falta un racimo por cortarG
1ora F+mo !oy a cobrar si no termino de cosecar para completar mi
trabajoG
1labaun se baj de la palma para tratar de encontrar su aca y al meterse
en el agua, la corriente lo al y al alarlo lo lle! asta un pueblo (dentro
del agua$' (n ese pueblo, la mayor?a de los abitantes eran mujeres, mucas
mujeres bonitas y de !arias tonalidades de piel, dudu (negras$, funfun
(blancas$, pupa (rojizas$, ayirin (!arios colores$ y tambi&n muco dinero,
incalculable cantidad de dinero' 1l caer 1labaun en aquel pueblo, la gente
de aquel pueblo no ten?a l?der y ya les ab?an dico a ellos que una persona
de fuera de su comunidad (e0tranjero$ iba a ocupar ese puesto'
.or eso cuando 1labaun lleg a ese pueblo, todos los abitantes fueron por
&l y lo agarraron y 1labaun que no sab?a por qu&' Se asust pensando que
quer?an agredirlo y dijo4 FCu& les e eco a ustedesG (llas lo lle!aron y lo
sentaron en el trono del rey y all? le dieron dinero, mujeres, etc' (n ese
pueblo no ab?a ning-n ombre y 1labaun ab?a sido el -nico ombre que
ab?a llegado a ese lugar'
(llas le dijeron a 1labaun, que en aquel pueblo ellas ten?an una
proibicin, y era comer (yin (fruto del i2in$' (llas lle!aron a 1labaun al
pie de la palma de (yin y aquel tipo de (yin no era como el que 1labaun
conoc?a arriba, este era muy grande' (l rey de este pueblo, no puede comer
este (yin' *e ad!irtieron que si &l llegaba a comer aquel fruto, las
consecuencias iban a ser orribles'
Sin embargo, le impusieron otra proibicin' "l pod?a entrar en cualquier
parte del palacio, pero e0ist?a una abitacin donde &l no deb?a entrar' (ste
era el cuarto ms pequeBo del palacio' 1s? transcurri el tiempo, asta que
un d?a, al salir todos del palacio y 1labaun quedar solo, se pregunt4 LF.or
qu& no puedo comer (yin, si ese es fruto de mi trabajoGM Y dijo4 N(stn tan
bonitos y tan grandesO NYo !oy a probar unoO
5ue y se comi uno, pero carg algunos y los lle! a su recmara para seguir
comiendo' +omo 1labaun estaba disfrutando tanto del (yin, (cu lo
indujo dici&ndole4 FDes que rico es el (yin que te dijeron que no comierasG,
entonces, FDes aquel cuarto que te dijeron que no entrarasG NCu& esperas
para entrar en &lO Y de esta forma 1labaun inducido por (cu, entr en
aquel cuarto y el entrar !io que en aquel cuarto, estaba la ra?z de la palma de
donde se ab?a ca?do su aca y a su lado estaba la misma'
+uando a &l lo nombraron rey, le ab?an quitado la ropa sucia con la que
ab?a llegado all? y esa tambi&n estaba en aquel cuarto'
*a gente del pueblo agarraron a 1labaun y lo mandaron otra !ez afuera,
con la misma ropa y sin nada de dinero'
1 nto gbawo dele
)lor@ nlo tun gbawo ilosi
)le baba aun
;:1/7++)>8
*o que lle!a a un 1w a la riqueza
;ambi&n puede lle!arlo a la pobreza
Cue es la casa del padre de la jicotea'
)f dice que la persona tiene que realizar &b'
(l (se )f e0plica como 1labaun obtu!o la riqueza por medio del &b que
le realizaron sus %abalawos, pero al mismo tiempo nos muestra que tan
importante es el respeto a la abitacin , pues, aunque el resultado del &b
izo que 1labaun obtu!iera muco riqueza, el romper con los eewos lo
lle! nue!amente a la misma pobreza que por tiempo ab?a !i!ido, F/e qu&
!ali el sacrificio eco, si no se respetaron las proibicionesG /e nada' .or
esta razn es que e0plicamos que tan importante es conocer y realizar los
sacrificios y a la !ez e igual de importante es respetar los tan-es
dictaminados por )f'
3ucos sacerdotes tanto de )f como de Oosa, son consagrados
correctamente en la religin, pero mucos no conocen sus (ewos o lo que es
peor, los conocen y no los respetan y es cuando sus asuntos no resultan
positi!os y por lo general su !ida se con!ierte en un cal!ario'
(l respeto a los eewos debe tomarse muy en serio por los sacerdotes de )f y
de Oosa, para tener una !ida ms plena y con menos incon!enientes, pues si
los &b nos lle!an a la c-spide de la prosperidad, el respeto a los eewos, nos
ace mantener esa prosperidad'
(l siguientes (se )f del mismo Odu, Owonrin )rKtK, nos e0plica como la
persona debe ser muy cuidadosa con sus secretos y no confiarlos a nadie, ni
siquiera a su propia esposa'
(S( )51 /( O<O8:)8 ):(;(
*OS ;:(S S(+:(;OS
)8;:O/7++)>8
)f dice, a la persona que le sale Owonrin (lejjigbo, tiene que realizar &b'
)f dice que esta persona tiene que ser reser!ada con sus secretos, que la
gente no debe de conocer sus secretos' 1s? dice )f en el Odu, Owonrin
(lejjigbo'
)f dice que ay personas que estn in!estigando sus secretos' )f dice que
la persona debe de realizar &b' )f dice que no le !a a permitir a la gente
conocer sus secretos'
)f tambi&n dice que no confi& en sus secretos en las mujeres, ms bien si &l
tiene una mujer que trabaja con &l, que no confi& en ella'
1s? dice Owonrin )rete'
(S( )51
O ni a to para wol&
1 difa fun 1aso a besu jiyan
(2inni oor-n o mu2u
(2eji omo agba tojoun bi
(2eta obinrin @ se finu an
1aso so nigbayi ifa se
(mi o ni ba won yun oor-n
Osan gngn'
;:1/7++)>8
( diceP el que entra a la casa
1 tra!&s de la %aracoa (tapanco$
:ealiz adi!inacin para
1aso a besu jiyan
*e dijeron, primero
(l sueBo no teme a la muerte
Segundo
(l ijastro no es como el ijo de las entraBas
;ercero
Cue no se puede confiar en las mujeres
*o que dijo )f a tra!&s de
1aso a besu jiyan
Se cumpli
Yo no !oy a morir
1l menos que sea el tiempo para morir'
(H.*)+1+)>8
1qu? est 1aso a besu jiyan, el tiene tres poderes secretos' +uando 1 besu
jiyan, la gente lo alaba, N1aso 1 besu jiyanO, siempre contesta, N1 ya me
!oy, nadie puede conocer mis secretos y el d?a que alguien conozca mis
secretos, ser el d?a que morir&O
*a gente se preguntaba FCu& poder secreto puede tener 1besu 9iyanG
*a gente comenz a in!estigar por un lado y por otro y no lograban
encontrar ning-n secreto'
(nterado el rey, un d?a decidi usar a la mujer de 1besu 9iyan para sacarle
informacin, acerca del secreto de su marido' *lamaron a su mujer y le
preguntaron4 F+ul es el secreto de tu maridoG (lla contest que ella no
sab?a nada'
(llos, en!iados por el rey, le dieron dinero y ropa con el propsito de que
ella in!estigara y le dieron !arias cosas ms, zapatos etc', ella dijo4 L1, aqu?
est el dinero, yo que dif?cilmente como en mi casa y me dan tanto dinero'
(lla acept todo esto y fue con su esposo dici&ndole, mi esposo (%ale mi$ si
todo el mundo quiere acerte daBo, yo como tu esposa no puede acerlo
F.or qu& no conf?as tus secretos en miG (l esposo contest4 L8o es necesario
que t- conozcas mis secretosM y la esposa le dijo4 L8o me digas esto, es
necesario que yo sepa tus secretos, por si pasa algo un d?a o si t- no ests en
la casa'
(ntonces la esposa se mostr molesta y cambi su forma de ser en la casa y
el marido entonces la llam un d?a y le pregunt4 LF.or no decirte mis
secretos es que estas enojadaGM (ntonces le dijo4 LSi&ntate y escuca' (sta
gorra que yo nunca me quito, a? debajo est mi secreto, en los tres moBos
reside mi secretoM'
(l primero se llama4
Q' Oor-n o mo2u (el sueBo no le teme a la muerte$
E' Oomo agba tojoun bi ((l ijastro no es como el ijo de las
entraBas$
R' Obinrin @ se finu an (no se puede confiar en la mujer$
(n la madrugada, su esposa fue al palacio y fue con el rey y le dijo, Oba, ya
tengo los secretos de mi esposo, el primero es Oor-n o mo2u, elsegundo es
agba ti tpun bi y el tercero es obinrin @ se finu an'
(l rey entonces mand a sus guardias para apresar a 1aso abesu jiyan'
+uando ellos llegaron a su casa, &l a-n estaba con la sbana en!uelta en su
cintura, por encima de su ropa, mientras se cepillaba sus dientes y as? como
lo encontraron, as? mismo lo lle!aron al palacio, (l rey lo llam por su
nombre dici&ndole4 N1ora s? sabemos tu secreto y aora !as a morirO
1aso abesu jiyan dijo4 LY si ya conocen mi secreto, entonces es porque ya
estoy listo para morirM' (l rey mencion los tres secretos y 1abesu jiyan
confirm que era cierto que ya conoc?an sus tres secretos'
(l oba mand a que ataran 1abesu jiyan a un poste y su sentencia ser?a
ejecutarlo en la tarde cuando el pueblo estu!iera completo, porque el que
fue al campo a trabaja, ya a esa ora est de regreso, el que fue al r?o, igual'
etc'
1ntes de esto, 1aso abesu jiyan se durmi' +uando el rey mand a sus
guardias a traer a 1besu jiyan, este se encontraba completamente dormido y
sudado, entonces regresaron y le dijeron al rey, (s incre?ble, pero la persona
que !amos a matar, est completamente dormida y el rey dio4 MO8o es
posibleOM S y fue a confirmar si lo que le dec?an era cierto y pudo comprobar
con sus propios ojos, que lo que le ab?an dico era totalmente cierto'
1besu 9iyan estaba completamente dormido'
(l rey dijo, es cierto que 1besu 9iyan tiene buena medicina, porque nadie
puede dormir sabiendo que la ora de su muerte, el rey sigui comentando'
.or -ltimo 1besu 9iyan dijo que Obinrin @ se finu an, aora entendi
porque su propia mujer !ino a brindarnos sus secretos' 1ora si yo puedo
confirmar que el tercer secreto de 1besu 9iyan es real, yo !oy a suspender la
pena de muerte'
(n el momento los guardias sacaron la espada para ejecutarlo, sali del
p-blico Omo 1gba (su ijastro$ y dijo4 N/etengan la ejecucin, yo tengo algo
que decirO' *e preguntaron4 LF;- que tienes que decirGM Y Omo 1gba, dijo4
LN*a ropa que tiene puesta por fa!or qu?tensela, para que no se mance con
sangreOM'
(l rey le pregunto al jo!en F(se es tu papG "l contest4 L8o, no es mi papa,
pero &l me crio' (l Oba dijo4 L/etengan la ejecucin, ya no lo maten,
desamrrenloM' (l rey dijo4 L3&tanlo al palacio, bBenlo y !?stanloM' (l rey
llam a 1besu 9iyan y le dijo4 L(sta no es tu mujer, fue ella quien !ino a
decirnos tus secretosM' 1aso abesu 9iyan comenz a festejar dndole gracias
a sus %abalawos, los %abalawos a )f e )f a Olodumare'
(l (se )f anterior e0plica cmo puede influenciar en la !ida de una persona
el romper sus proibiciones' +uando )f nos ad!ierte sobre un eewo,
nuestro deber es respetarlo por sobre todas las cosas, aunque para lograrlo
encontraremos el disgusto de nuestros seres ms queridos' +omo lo e0plica
el (se )f anterior, si 1besu jiyan no ubiera confiado sus secretos ni
siquiera en su esposa, abr?a e!itado lle!arla a cometer una traicin en su
contra'
3ucos (se )f (como el anterior$ estn plasmados en !arios signos y en la
mayor?a de los casos solo cambia el nombre de los adi!inos, pero el mensaje
es el mismo'
(l sacerdote que respeta sus proibiciones, tiene dereco a una !ida ms
larga y placentera que aquellos que rompen sus proibiciones' ;enemos que
reconocer que mucas !eces el sentimentalismo o la confianza, ya sea en
otros o en nosotros mismos, nos lle!an a cometer la mayor?a de los errores
que acumulamos durante nuestra e0istencia tal como lo e0plica el (se )f
que e0ponemos a continuacin4
(S( )51 /( OS1
(S7 *OS /OS 13)TOS
)8;:O/7++)>8
)f dice, que o lo persona que le salga Osa (su (Ogbe$, tiene que realizar
&b' Cue lo persona tiene un amigo e )f dice que ellos se quieren muco'
)f dice que los dos tienen que realizar &b, para que no aya traicin' )f
dice que con el "b e!itamos la muerte causada por una traicin entr&
amigos'
(S( )51
(ni toba ni 2eiye
6o m je oju ore oun
Oni toun nleiye
O je oju Oluware
1 dia fun Osa oun Ogbe
;i won jo nsorK
"b ni nwon ni nwon o ma muse
1won feti otun gbebo
8won si fi tosi danu
Ono @pK moo
Ona ejin
(nyin o rifa awo 2i ti se nsK
)f de alase
JpK ni abi se wara wara'
;:1/7++)>8
(l que dice que el pjaro no pica
(l ojo de su amigo
(l pjaro picar su propio ojo
:ealiz adi!inacin para Osa
Y Ogbe que son amigos'
*e dijeron que ten?an que realizar &b'
(llos escucaron
+on el o?do dereco
Y les sali por el izquierdo
;an pronto lo que dijo )f se cumpli
1qu? esta Orunmila
(l que sus palabras siempre se cumplen rpidamente'
(H.*)+1+)O8
Osa y Ogbe, son muy amigos, ellos no pueden irse o dormir sin aberse
!isto' /ice que en el tiempo pasado eran amigos muy reconocidos, tan
amigos eran que la gente los en!idiaba'
(n aquel tiempo, cuando una persona mor?a, no lo enterraban, los pjaros
!en?an o comerse los ojos de los cad!eres y as? se quedaban los cuerpos,
asta que se lo com?an los gusanos'
Osa que era el amigo de Ogbe, !iajaba o todas partes con &l, asta que le
llego el momento de morir' +uando Ogbe fue informado, que Osa ab?a
muerto, Ogbe comenz a llorar' +uando lle!aban el cuerpo de Osa, para
tirarlo fuero del pueblo' Ogbe lloraba porque sab?a que )gun (tiBosas$ iba a
picar sus ojosO 12alo (+araira$ !enia o comerse sus intestinos y los gusanos
el resto del cuerpo'
+uando ya ab?an tirado el cuerpo, !inieron los 1wodi (ga!iln$, al !er el
cuerpo en la tierra, tambi&n !en?an buitres y gunungun (tiBosa$' Ogbe
segu?a llorando, pero se manten?a cerco del cuerpo de Osa y el ga!iln
obser!aba a Ogbe llorando' (l ga!iln se dio cuento como Ogbe quer?a a su
amigo y le pregunto4 F.or qu& lloras tantoG Ogbe le respondi4 L(s que este
cuerpo que usted est !iendo, es el de un amigo m?oM,
Ogbe le e0plico al ga!iln que ellos eran tan amigos que el uno no pod?a
retirarse o dormir sin !er al otro y aora con su muerte, ya &l no ten?a o
nadie con quien ablar' L3ejor me siento con &lM' (l ga!iln le dijo4 L.ara
que un !i!o se siente con un muerto es porque realmente fueron amigosM'
/espu&s de esto el ga!iln saco un 1do y se lo entreg a Ogbe dici&ndole4
L+oloca este 1do (gUiro con medicina$, en los ojos de tu amigo y pnselo
tambi&n en lo boca y !as o !er que enseguida re!i!ir, pero ten cuidado, ay
una ad!ertenciaVM' Ogbe contest sobresaltado4 LNSolo quiero re!i!ir o mi
amigo, lo dems no me interesaOM
*a ad!ertencia de 1wodi fue4 LNSolo e!ita platicar este secreto con tu
amigoOM y Ogbe por dentro pens4 LN+mo no !oy a platicarle este secreto o
mi amigo si es mi -nico amigoOM Y el ga!iln se retir'
Ogbe aplic la medicina como le e0plic 1wodi y Osa re!i!i' /espu&s de
re!i!ir o Osa, los dos amigos regresaron al pueblo y todo el pueblo qued
asombrado de cmo uno que ab?an !isto muerto, pudiera estar caminando
nue!amente y Osa le e0plic a la gente, que fue su amigo con su sabidur?a,
quien lo re!i!i'
*a gente comenz a respetar o Ogbe y cada !ez que mor?a alguien en el
pueblo, lo lle!aban a la casa de Ogbe para que este lo re!i!iera y si lo
lle!aban a la casa de Osa, Osa llamaba a Ogbe, para que &l le aplicara la
medicina y las personas re!i!?an, asta que Osa le dijo o su amigo, que ya
que eran amigos F.or qu& no le enseBaba el secreto que el ten?a para
re!i!irG Ogbe le dijo4 L1 no tengo por qu& tener ning-n secreto contigoM y
le comenz a e0plicar lo que ab?a pasado con el ga!iln cuando &l muri'
;ambi&n le e0plic que el ga!iln le ab?a dico que aquellos que murieran,
&l los pod?a re!i!ir, poniendo una porcin de aquel 1do, en sus ojos y su
boca' Osa le dijo o Ogbe4 LN.ongamos este 1do en alg-n lugar intermedio
donde lo podamos alcanzar cualquier de los dos y as? cuando tu no est&s, yo
lo puedo usar sin tener que esperar por tiOM' Ogbe, confiando en su amigo,
acept y pusieron el 1do en un lugar' /espu&s Osa escondi el 1do y
posteriormente lo tir al r?o, el r?o arrostr o 1do y se lo lle! y enseguida
!ino 1wodi y recogi su 1do'
/ebido a su molestia con Osa, Ogbe muri y la gente le dec?an a Osa4 LNOsa,
aora el que muri fue tu amigo, trae la medicina para re!i!irloOM
)f le dice a la persona que le sale este Odu, que debe de conser!ar sus
secretos poro e!itar traicin' )f dice que ay que realizar &b, cuando &l
nos lo indica y tenemos que tener cuidado, en re!elar nuestros secretos' 1s?
dice )f en Osa (su'
(ste (se )f nos e0plica, como influye el respeto o los eewos incluso en la
!ida de una persona' (n este caso, )f no pro?be ayudar a sal!ar o a curar a
otros, sino a mantener en secreto la medicina con que se cura y no se refiere
-nicamente a la medicina como tal, sino a todo aquello que acemos por
lograr ayudar a otra persona'
8o en todas las ocasiones los eewos son proibiciones por los que
claramente nos podemos buscar un problema' (n mucos Odu de )f, quiz
no se nos impone como eewo el calumniar a otros, el descalificar o le!antar
falsos de otros, pero ob!iamente estos son parte de la formacin del
sacerdote' 1unque no todos tenemos la misma formacin, todos debemos
de respetar al prjimo y cuidarnos de mancar la imagen de otros, pues )f
e0plica que no podemos acerles a otros lo que no nos gusta que otros nos
agan o nosotros' *o que nos causa dolor a nosotros mismos, es por lo
general, una de las razones que le causan dolor a otros, y esto, aunque )f no
lo e0prese en algunos Odu determinados, es una regla general que !a con la
formacin de todo sacerdote' 1quellos que se atre!en a calumniar a otros,
saben que estn encendiendo una llama y que puede alcanzarlos alg-n d?a y
lo peor es que no pueden quejarse de lo que ellos mismos crearon'
Sin embargo, e0isten (ewos que realmente son causas de problemas
grandes sin que estos sean perceptibles para la mayor?a de los seres
umanos, como es el caso que e0ponemos o continuacin4
(S( )51 /( OS1 3(9l
)5W 318/1 1 1;(8/(: %)(8 1 S7 D)S);1
)8;:O/7++)>8
)f dice4 (l !a o pro!eer )r& (bienestar$ para la persona que le sale Osa 3eji,
)f dice que &l !a a pro!eer )r& OlA (riqueza$ para la persona, asi dice Osa
3ej' .ero la persona tiene que realizar &b y sus peticiones !an a ser
aceptadas' *a persona !a a llegar a ser muy importante'
1s? dice )fP )f dice que la persona tiene que realizar &b, que !a a ser muy
feliz' )f dice que este aBo !a o ser el aBo de su riqueza, pero tiene que
atender bien o sus !isitas (alejo$' )f dice que cuando la persona tenga
!isitas y estos se retiren, &l debe acompaBarlos aunque sea asta la puerta'
)f dice que sus amigos !an a !enir a probarlo' .ara que ellos no puedan
tener e0cusa para ecarle maldicin o ecicer?a, &l debe estar atento a ellos
y acompaBarlos asta la puerta'
(S( )51
Oni mo moju mi sin won
8i seX2u pa babalawo
3o meyin ni sin won
8ise2u pa awon agbalagba segun
Orile di mode won yi nwon oje nsinmi
/ifa fun Jr-nmYlA nwon lodun
8i lodun ola baba pe
"b nwon ni o wa se
)f si wa gbebo nbe ni o wa rubo
6ee pe 2ee jina
( wa bani bola wa peregede
6ee pe 2ee jina'
;:1/7++)>8
"l dice4 Yo fe acompaBo con la !ista
(s lo que causo la muerte del %abalawo
Yo te acompaBo con mi espalda
(s lo que causa la muerte a los grandes m&dicos'
Yo no puedo acompaBarte
.or cuidar a los mucacos
:ealizaron adi!inacin para Jr-nmYlA
*e dijeron que este aBo
Se cumple el aBo de la riqueza'
*e dijeron que ten?a que realizar &b
)f escuc y realiz el &b
.ronto nos encuentran
(n abundancia de riqueza
.ronto'
(H.*)+1+)>8
1qu? est Jr-nmYlA, el que fue a consultarse para saber si iba a ser rico este
aBo' *e dijeron que ten?a que realizar &b, que ten?a que sacrificar (wure a
su O2e )pori (una ci!a o )f$, la cual no pod?a comerse solo y que ten?a que
in!itar o todos los )runmoles para compartir con ellos'
Jr-nmYlA compr su (wure y mond o llamar a los otros )runmoles, Ogun,
Osoosi, Sango, Sampona, Obbatal, lyemoja, Os-n, Oya, lyami, (su Odara y
todos los dems, para que ellos asistieran a su fiesta'
;odos los )runmoles in!itados fueron al festejo de Jr-nmYlA, pero tres de
ellos decidieron que no iban a asistir' (stos fueron lyami, Sampona y (su
Odara' (llos le dijeron a los )runmoles menores que fueron ellos y que les
trajeran reportes, pero le mandaron a decir a Jr-nmYlA que despu&s de la
fiesta ellos tambi&n iban a ir a saludarlo, pero que ese d?a ellos no iban o
poder estar con &l'
*os dems fueron a la casa de Jr-nmYlA' (llos llegaron a casa de Jr-nmYlA,
ellos !eneraron o )f, bebieron, comieron y quedaron satisfecos' Ya en la
tarde ellos comenzaron o retirarse' +uando ellos le dec?an o Jr-nmYlA4
L3ucas gracias, ya nos retiramosM, Jr-nmYlA en !ez de acompaBarlos, les
dec?a, yo los acompaBo con mi !ista y tambi&n te acompaBo con mi espalda,
pues no puedo acompaBarte personalmente porque tengo que atender a los
que quedan'
;odos los )runmoles que se iban o retirar y Jr-nmYlA les ab?a dico que no
los pod?a acompaBar, dijeron4 LN8osotros llegamos desde muy temprano
para acompaBar a Jr-nmYlA en su fiesta y aora nos dice que no nos puede
acompaBar a la puertaO, el solo dice, yo te acompaBo con mi !ista, yo te
acompaBo con mi espalda FCu& !isitas tienes como para no
acompaBarnosGM
(llos estaban muy enojados y dec?an4 L1 nosotros, ni siquiera nos atendiM y
durante todo el camino de regreso a su casa, fueron ablando sobre el tema
muy enojados con Jr-nmYlA' 1l llegar a sus casas le preguntaron4 LF+omo
les fueGM (llos contestaron4 LN%ienOM +uando les preguntaron4 LFCu& pos
allG LF+mo los atendieronGM (llos dijeron4 L%ien y mal, nos dio comida,
nos dio de beber, pero no nos atendi bien' (l nos trato como limosneros
(+omo si tu!i&ramos ambre$Z solo le falt pegarnosZ, nos corri como si
fu&ramos animalesM' (scucando esto, (su, Sampona e lyami, se enojaron y
dijeron4 LSi Jr-nmYlA sabe que no puede darle buena atencin a la gente,
Fparo que in!ita tanta gente a la fiestaGM (llos decidieron ir a !isitar a
Jr-nmYlA personalmente'
1l siguiente d?a, (su, Sampona e lyami, salieron de sus casas muy enojados,
para !isitar a Jr-nmYlA' (su dijo4 L;odos los ijos que seg-n Jr-nmYlA, por
ellos no puede acompaBar a la gente a la puerta de su casa, soy yo quien se
los !oy a matarM' Sampona dijo4 L;odo el dinero y sus esposas, yo se los !oy
a destruirM' )yami dijo4 LYo !oy o destruir o Jr-nmYlA y todos sus
pertenenciasM' (su lle! su garabato e lyami lle!aba su 1gogo' (su tambi&n
lle! su Ogo (bastn para matar animales$' Sampona tambi&n lle!aba su
Ogo, cuando llegaron al cruce, cerca de la casa de Jr-nmYlA, !ieron a los
%abalawos que ab?an ido a consultar a Jr-nmYlA' *os %abalawos le ab?an
dico o Jr-nmYlA que ten?a que !enerar a su O2e )pori'
7no de esos %abalawos fue a acer sus necesidades fuera de la casa y este
%acalao escuc todo lo que estaban planeando (su, Sampona e lyami y
rpidamente se le!ant y entr por la puerta trasera (eburu$ y le dijo a
Jr-nmYlA4 LJr-nmYlA el sacrificio que realizaste ayer, est bien, pero yo
escuce a (su, planeando con Sampona e lyami, los daBos que te quieren
acer, cuando ellos lleguen ati&ndelos bien y acompBalos lo ms lejos que
puedasM, Jr-nmYlA le dijo4 LTracias por tu informacin, ya escuc&M'
+uando llegaron Jr-nmYlA les dijo4 L( wole o (bien!enidos$, ( rora o (.asen
con cuidado$, 1 baba un, iya un (mi padre y mi madre$M' (llos se sentaron y
Jr-nmYlA les sir!i comida, les sir!i bebida, pero ellos para estar atentos a
lo que acia Jr-nmYlA, no tomaron, sino muy poco y le dijeron a Jr-nmYlA4
LJr-nmYlA muc?simas gracias, ya nos marcamosM' (llos le dijeron a
Jr-nmYlA, que los )runmoles menores que lo ab?an !isitado ayer, les
ab?an comentado que &l ab?a tenido muco gasto y que los ab?a atendido
muy bien' ;ambi&n le dijeron, qu&date cuidando a tus ijos y esposas,
nosotros ya nos !amos y Jr-nmYlA dijo4 LOl!?dense de mis ijos y de mis
esposas, yo los !oy a acompaBar' FOui&nes son los dueBos de mis ijos y de
mis esposasG F8o son ustedesG .erm?tanme acompaBarlos asta donde yo
quiera, yo no !oy a quedarme cuidando a mis ijos y a mi esposa, ustedes
son mis padres, sin ustedes yo no puedo tener ijos, ni esposa ni nadaM'
Jr-nmYlA los fue acompaBando, cuando llegaron a 1se (zagun ellos le
dijeron a Jr-nmYlA, puedes quedarte aqu? y Jr-nmYlA dijo4 L/e ninguna
manera, todos los )runmoles que !inieron ayer, yo los acompaBe casi asta
su casaM'
Sang se iba tan barroco que yo ten?a que irlo guiando para que no se
callera, para que no dijeran que yo estaba molestando muco, los dej& en la
entrada de su casa' (su, Sampona e lyami dijeron, entonces los mucacos
()runmoles menores$ nos dijeron mentiras, porque ellos nos dijeron una
cosa y Jr-nmYlA otra, cuando llegaron al cruce donde ab?an dejado todos
las erramientas con los que iban a pelear con Jr-nmYlA, le dijeron a este4
Lyo te puedes quedar aqu?M y Jr-nmYlA dijo4 L8o' /e ninguna manera, yo los
!oy a acompaBar asta que !ea las entradas de su casaM' +uando ya faltaba
poco, para llegar al lugar donde ten?an guardados sus armas, ellos le dijeron
o Jr-nmYlA4 L/ale gracias a tu OriM' Jr-nmYlA dijo4 LNOri graciasO LNOri
YooOM' L;u Ori te sal!, porque los )runmoles ms cicos, nos ab?an dico
que tu les distes comida, bebida etc', pero que los ab?as menospreciado
(1bu2u$' 8os dijeron que t- les dijiste que t- los acompaBabas con tu !ista
y con tu espalda' Jr-nmYlA replic4 [OYooO 8o es cierto, solo que estaban
borracos, por eso no saben lo que dicen, yo los acompaBe asta que
estaban !iendo la entrada de su casaM' (llos dijeron LYa nos dimos cuenta,
ya !imos asta donde nos acompaBaste a nosotrosM S ellos le dijeron a
Jr-nmYlA4 LN(sp&ranos un momentoOM lyami, fue a sacar sus agogo y le dijo4
L3ira, con esto nosotros ?bamos a pelear contigo, si no nos acompaBabas
como dec?an los )runmoles de ayerM' (su tambi&n sac su Ogo y tambi&n le
dijo lo mismo y Sampona tambi&n dijo lo mismo' (llos le dijeron4 L1l !er tu
actuacin, nosotros te perdonamos, pero recuerda, cualquier cosa que t-
agas, acu&rdate de nosotros tres, que nunca nos menosprecies, ya que
somos nosotros los que arreglamos los asuntos en la tierra y tambi&n somos
los que lo descomponemosM'
Jr-nmYlA comenz a festejar dndole gracias a los %abalawos, los
%abalawos a )f e )f a Oloddumare'
*a persona que tenga este Odu, )f le recomienda ser amable con sus !isitas,
as? como acompaBarlos a la puerta cuando ellos se pasen a retirar, algo ton
insignificante como esto puede ser la causa del atraso o de la riqueza de
quien nazca con el Odu que dicto esta proibicin'
)f dice, que a la persona que le sale este Odu, tiene que tratar bien o sus
!isitas y si !ienen a !isitarlo, ya sean j!enes o personas mayores, debe de
tratar de acompaBarlos asta la puerta, porque los )runmoles lo !an o
probar'
*os (ewos son parte del sacrificio, mientras el &b, es el sacrificio que nos
obliga a dar o a entregar' (l (ewo, es el sacrificio que nos obligo a no recibir
o a no acer, sacrificar no solo es realizar un sacrificio animal' +uando
pensamos en sacrificar, nos !iene a la mente el acto de dar o entregar, pero
el acto de dejar de acer, de dejar de comer o de dejar de usar algo (O sea
abstenerse$, es tambi&n un sacrificio'
(ste es el compromiso de cado religioso para con Oloddumare y las
di!inidades y a la medida de nuestro respeto y entrega para con nuestro
compromiso, as? ser la entrega de las di!inidades para con nosotros, as?
reza un (se )f del Odu )rKte 1 8sa'
(S( )5W ):(;( 1 8S1
C7)(8 (S+7+=1 1 )5W S(:1 (S+7+=1/O'
(S( )51
)f ni Ori lo2un o la npalabe
Odo lo 2un o nle potu2o
%otu2o o si tu mi ngo tura mii
1 difa fa2ere 2eyo
;i somo eleyomeyo o
)f leni ogbo tifa
)f a gbo tire
(yan ti o gbo tifa
)f @ ni gbo ti e
(mi ngbo tifa )f
)f ba mi gbo temi
1yamo bo se pe tie e
3o ngboo
8won gbo tif
)f a wa gbo ti lu are
(yan fi @ gbo tifa oo
)f o ni gbo ti e
(yan gbo ti )f
)f wa bawa gbo tiwa
%o be se peti e ni ngbo'
;:1/7++)>8
)f dice4 cuando el cabello crece
*lamamos al barbero
Si el rio se desborda
*lamamos al lancero
Si el lancero no me lle!a
Yo me lle!o el bote
(stos son los nombres de los adi!inos
Cue realizaron adi!inacin
.ara 12ere2eyo
Cuien es ijo de (leyo 3eyo
)f dice, el que no obedece a )f
)f tampoco lo escuca a &l
*a gente que no obedece a )f
)f no los escuca a ellos
Yo estoy obedeciendo a )f
)f esc-came a m?
Solo si yo no te obedezco
/eja de escucarme a m?
)f, !en a escucarnos
1 nosotros
*a gente que no obedece a )f
)f tampoco los escuca a ellos
8osotros obedecemos a )f
)f, esc-canos a nosotros tambi&n
Solo si nosotros no te obedecemos
/eja de escucarnos
1 medida que nosotros respetemos a )f, )f nos respetar o nosotros, con el
mismo respeto que escucamos a )f, )f nos escucar a nosotros, quienes
rompen sus eewos, no pueden esperar la misma respuesta de sus
di!inidades, que aquellos que se sacrifican y le dan muestras de respeto a
)f'
(l mismo Odu, )rKtK 1 8sa, tambi&n es llamado 1rote ;a 8sa (!emos la
en!idia y nos ecamos a correr$, la en!idia es una de las proibiciones de
ese Odu, el mismo nombre del Odu indica que cuando !eamos a una
persona en!idiosa, nos alejemos de ella a la carrera, las personas que son
ijos de este Odu, deben de tratar de contener este sentimiento negati!o,
porque )f nunca le !a a dar a uno lo que uno le esta en!idiando a otro, )f
solo nos dar lo que nos pertenece a nosotros o lo que es igual, lo que
sabemos ganarnos'
*o en!idia es el ijo mal!ado de 1iye (la tierra$, cuando bajo a la tierra
todos le u?an y asta el d?a de oy, as? se mantiene, la persona en!idiosa no
es aceptada por nadie, aquellos que nazcan del Odu de )f )rKtK 1 8sa,
tienen que e!itar ese mal sentimiento para no !erse repudiados por todos,
ese es uno de los (ewos principales de ese Odu de )f, as? dice )f en ese
Odu4
(S( )51 ):(;( 1 8S1
(* =)9O 31*D1/O /( 1)Y(
)8;:O/7++)>8
)f dice, a la persona que le sale este Odu, tiene que realizar &b' )f dice
que ay mucos enemigos que no permiten que sus cosas salgan bien' )f
dice que tiene que realizar &b para que el pueda !encer las dificultades'
/ice )f que los 1raiyes estn compitiendo fuertemente con &l' )f le
recomiendo que realice &b, para que puedo librarse de todos sus
problemas y la persona no debe mostrar en!idia por nadie tampoco'
1si dice )f en 1rote ;a 8sa
(S( )51
O ni arote ta nsa
6olonbo bi oju odide
1tan se ribiti deyin
%i2u o ba pamo yo jo2o
;ein je
/ifa fun faiye
1iye o bote lomo
(ro Opo
(ro Ofa
( wa ba ni laruse togun
;:1/7++)>8
(l dice4 1rote ta nsa (Demos a la en!idia y salimos corriendo$
1bierto como los ojos de Odide (loro$
(l pol!o (de la mata de i2in$
Se con!ierte en (yin (fruto$
Y si el racimo no se muere
*legara a llamarse (yin
:ealizaron adi!inacin
.ara 1iye (la tierra$
1iye iba a parir a Ote
Tente de Opo
Tente de Ofa
8os encuentran
(n medio del !encimiento
.or medio del &b
(H.*)+1+)>8
1qu? est 1iye, quien fue por adi!inacin' *os %abalawos le dijeron a 1iye
que ella deb?a realizar &b' *e dijeron que tendr?a mucos ijos, pero que
uno de ellos iba a ser muy malo' (ste ijo malo iba a ser la causa de mucos
problemas'
1iye, nada ms realiz el &b para tener ijos, pero no realizo &b para no
tener ijos malos' +uando comenz a tener ijos, pari uno que fue malo'
+uando este naci, se llamo Ote (en!idia$' (ste ijo trotaba de destruir todo
lo bueno realizado por los dems' .ara &l no ab?a nada bueno y es as? asta
el d?a de oy, cuando una persona !a a progresar Ote la en!idia, siempre lo
retraso'
Si uno est pidiendo ijos, cuando Ote, la en!idia, se otro!iesa en el camino
de la persona, no permite que esta persona tenga ijos' Y si uno quiere
construir una casa o comprar un coce, etc', cuando Ote se atra!iesa, nada
puede salir bien'
;odos las cosos que uno quiere lograr, cuando la en!idia se interpone, todo
se descompone' )f dice que esta persono tiene que realizar &b para !encer
lo en!idia' Ote (en!idia$ nos persigue a todos asta nuestros d?as'
)f por medio de las proibiciones que nos impone, e!ita que corramos los
riesgos ms notables de nuestro Odu de nacimiento en )f' 1quellos que
saben contener sus pasiones, tomando en cuenta sus eewo, podrn lograr
sus objeti!os de una forma segura, contrario a quienes conf?an en su poder
o en los &b que ayan realizado con antelacin' 1un cuando todo indique
que su objeti!o est logrado, si no respeta sus proibiciones, dif?cilmente
lograr alcanzar su objeti!o, como lo e0plica el siguiente (se )f4
(S( )51 /( ):(;( 1 8S1
*1 =(:(8+)1 /( :()81/O
)8;:O/7++)>8
)f dice que a la persona que le sale 1rote ;a 8sa, tiene que realizar &b' )f
!a a pro!eer )r& de ascenso' )f dice que esta persona !a a llegar a un puesto
muy alto, pero tiene que saber cmo !a a festejar ese puesto'
)f dice que si e0iste un puesto como de reinado o liderazgo en la familia, &l
!a a ocupar ese puesto, pero no debe de festejar ms de lo necesario' 1s?
dice 1rote ta nsa'
Y si la persona est buscando alg-n puesto en su trabajo, )f dice que &l le
!a a dar ese puesto, pero no debe de festejarlo ms de la cuenta' *a persona
debe ser cuidadosa y reser!ada'
(S( )51
O ni ori lo2un nwon palabe
Odo lo2un ni nwon pomuwe
Omuwe o si ma ngo weda fun rami
/ifa fun a2ere omKy@
;i somo onisin2o
O ni lola a2ere o 9onisin2o lola
8je ayo la2ere nyo
8la2ere ti dantan'
;:1/7++)>8
(l dice4 +uando tenemos muco cabello
%uscamos al barbero (.eluquero$
Si el rio se desborda
*)amamos a los nadadores
8o ay nadadores
Yo !oy a nadar solo
:ealizaron adi!inacin para 12ere Omeyo
Cue es ijo de Onisin2o
/ice4 3aBana 12ere !a a ser
+oronado Onisin2o
3aBana 12ere'
+uando 12ere estaba festejando
Se quebr una pata'
(H.*)+1+)>8
12ere (:ano$ es ijo de Onisin2o (.ueblo$, su padre era el :ey de Onisin2o,
su padre se enferm y ab?a muerto acia ms de dos aBos y no ab?a nadie
que lo remplazara' 12ere fue a consultarse con sus %abalawos, para saber si
&l podr?a llegar a reemplazar a su podre, le dijeron que el llegar?a o
reemplazar a su padre, realizara o no &b, pero aun as?, el deb?a de realizar
"b para e!itar contratiempos en su camino al trono'
*e ad!irtieron que cuando &l fuera nombrado nue!o :ey, el no deb?a acer
grandes festejos' "l no deb?a de festejar ms de la cuenta' 12ere dijo4 Yo ya
escuc& y me dijeron que si realizaba el "b yo lograr?a alcanzar el puesto y
que si no realizaba el &b, tambi&n, pero que no deb?a de festejar ms de lo
cuenta F.ara qu& tengo que gastarme el dinero en realizar "bG
1un despu&s de dudarlo, 1quere realizo el &b para alcanzar el trono, pero
no para no festejar ms de lo cuenta' *a gente de aquel pueblo, no se ab?a
preocupado por poner a otra persona en lugar del padre de O2ere, por lo
que (su, despu&s del "b de O2ere, le pregunt al pueblo4 LF+mo es
posible que e0ista un pueblo sin 9efeGM (su le pregunt o un anciano4
LF/nde est el jefe de este puebloGM' (l anciano contesto que ac?a ms de
dos aBos que el rey de aquel pueblo, ab?a muerto y desde entonces no
eligieron a otro rey'
(su les dijo4 L.ero FCu& les pasa a ustedesG F.or qu& no an elegido a otro
reyGM (su les dijo que ab?a que consultar a )f con el fin de saber qui&n
seria el nue!o :ey'
+uando consultaron )f, )f ad!irti que era 12ere quien deb?a ocupar el
puesto de :ey de aquel pueblo' (ntr& los consultados estaban, 12ere (rana$,
Opolo (sapo$ Onto (;ipo de rana con la piel muy lisa$ Osora (Otro tipo de
rana$ 5osewe ()gual$, todos estos eran ijos del :ey que ab?a muerto'
+uando escogieron o 12ere &l dijo4 LNYo sab?a que yo iba a ser el elegidoO
N3e dijeron que si realizaba "b )ba a llegar a ser el :ey y que si no lo
realizaba, de igual forma, seria el elegido para :eyOM' (ntonces el pueblo
dijoP LN3aBana tu !as a tener tu ascenso a :eyOM
12ere e0clam4 LNFSe dan cuentaGO N3ientras una persona est !i!o puede
alcanzar lo que se proponeOM
12ere, contrato tamborileros, cantantes y m-sicos para realizar su fiesta y
se puso a bailar en el mercado cantando4
O:)84
*ola 12ere yo jonisin2o lola
12ere o 9onisin2o lola'
;:1/7++)>84
3aBana 12ere !a a coronarse como :ey
Onisin2o (;itulo$'
3ientras 12ere cantaba esto, saltaba y bailaba, iba para un lado cantando lo
mismo y tambi&n ibo poro el otro, cantando igual' +uando estaba cantando
y bailando comenz a llo!er y aun debajo de lo llu!ia &l segu?a saltando y
cantando'
(n eso (su izo que 12ere resbalara y 12ere se cay y se parti una pata por
la parte del muslo' (ntonces lo gente del pueblo dijo que ya 12ere no podia
ser :ey, por tener una in!alidez' .or esto 12ere se quedo sin alcanzar el
trono, por no aber realizado el "b que le ab?an indicado los %abalawos y
por no seguir las instrucciones dadas por ellos de no festejar ms de lo
cuenta'
)f dice que esta persona no debe de festejar o celebrar ms de la cuenta' 1si
dice 1rote ta nsa'
)f nos enseBa que tan importante es para mantener nuestro bienestar, el
respeto a los eewos, pues aun cuando logramos alcanzar nuestras metas, si
no somos capaces de respetar las proibiciones, ese bienestar nunca
podremos llegar a consolidarlo' (s como quien tiene dinero y sabiendo que
no debe dejarlo en la calle, se atre!e a dejarlo abandonado' 1 partir de su
descuido, ese dinero deja de ser suyo'
(0isten diferentes y m-ltiples razones por los que )f nos impone alguna
proibicin' (n algunos casos, por nuestra propia integridad, pero en la
gran mayor?a de las cosas, el eewo se impone porque es el nombre de alguno
de los adi!inos que aparece en los (se )f realizando la adi!inacin, pues
como es natural, por agradecimiento, no podemos comernos o emplear
aquello que espiritualmente est ligado a nosotros por abernos brindado
su apoyo con la adi!inacin (espiritualmente$ para lograr !encer nuestras
dificultades'
Si un animal H es mencionado como el adi!ino de un (se )f de un Odu
determinado, ese animal en particular pasa a ser uno de los eewo de (se
Odu, asumiendo, claro est, que siendo este animal el que realiz la
adi!inacin para uno de los personajes que narra el (se )f del Odu y lo
ayud o lograr su propsito, este no debe de ser empleado o comido por
ninguno de los seguidores de )f que nazcan bajo la influencia de ese mismo
Odu'
1 continuacin e0pondremos un (se )f de Ogunda %ede, con el propsito
de acer ms comprensible esto e0plicacin4
(S( )5W /( OT78/1 %(/(
(S( )51
*e2ele2e ni o ye dudu
1gbigbo nla a bifo
:agjigi
:agjigi le2an eiye nla
8i nfo gbonrin gbonrin
/ifa fun ;elaro2o
;i o to2o lA wale
%i ob ere2e
;e mi tan temi nse
3o jigboro owo lo2o
;elaro2o
3o jamule2e lona odo
;elaro2o'
;:1/7++)>8
*a garza no pone ue!os negros
(l buitre !uela planeando
7n gran pjaro
(s el que !uela planeando
:ealizaron adi!inacin para ;elaro2o
(l que se izo rico en el campo
Y se izo tan rico como el rey de (re2e
Yo enconfr& dinero en el campo
;elaro2o
Yo encontr& lle2e en el camino al rio
;elaro2o'
+omo podemos apreciar, al comienzo del rezo, se menciona el nombre de
*e2ele2e (la garza$, posteriormente a este se menciona el de 1gbigbo
(buitre$, estos son los nombres de los adi!inos (%abalawos$ que realizaron
adi!inacin para ;elaro2o,
*e2ele2e ni o ye dudu
1gbigbo nla a bifo
:agjigi
:agjigi le2an eiye nla
8i nfo gbonrin gbonrin
/ifa fun ;elaro2o
;:1/7++)>8
*a garza no pone ue!os negros
(l buitre !uela planeando
7n gran pjaro
(s el que !uela planeando
:ealizaron adi!inacin para ;elaro2o
.or lo general, el nombre de los adi!inos siempre !iene al principio del (se
)f (aunque no siempre es as?$, posteriormente a los nombres, el rezo dice, a
difa fun, que quiere decir, realiz o realizaron adi!inacin para,
posteriormente !iene el nombre del personaje para quien se realiz
adi!inacin'
*os nombres de los adi!inos pueden mencionar a animales, plantas,
elementos, personas, di!inidades etc' (stos nombres de quienes realizaron
adi!inacin, sea un a!e, un pez, una planta, una piedra etc', es a quien
tenemos que tomar por eewo, en el caso del (se )f que e0pusimos
anteriormente, fueron la garzo y el buitre quienes realizaron adi!inacin
para ;elaro2o (el personaje central del (se )f$, la persona que sea iniciada
en )gbodun (se consagre en )f$ y nazco bajo el Odu Ogunda %ede, debe
respetar a estas a!es y si )f se los toma como proibicin, no deben
emplearlos para alimento ni puede sacrificarlos'
/el siguiente (se )f del Odu Ose Oniwo, tambi&n podemos sacar otro
ejemplo4
(S( )5W /( OS( O8)<O
)f ni o2uta winrinwinrin
O winrin ona )jesa
1 difa fun Jr-nmYlA
%aba nsawo lo )fe 12alubebe
<on ni baba o 2ale 2ojare
"b ni o se
Jr-nmYlA gbebo nbe o rubo
O ni iwo won
Ogungun won
Yiosima dogiri si won lapa'
;:1/7++)>8
)f dice, las piedritas cicas
/el camino a )jesa
:ealiz adi!inacin para Jr-nmYlA
+uando Jr-nmYlA estaba
=aciendo adi!inacin
(n el pueblo de )fe 12alubebe
*e dijeron que realizara sacrificio
Jr-nmYlA escuc y realiz el &b
/ice4 Sus !enenos y su mala medicina
Se con!ertir en Ogiri (como liquido$
(n sus bolsas'
(n el anterior (se )f, el nombre del adi!ino esP las piedritas cicas del
camino o )jesa, por lo que en el Odu Ose Oniwo se toma como uno de los
principales eewos a preguntar, el empleo de las piedras cicas, si )f lo
escoge como eewo, la persona no puede emplear piedras cicas
(principalmente las de ri o que sean piedras de la di!inidad Osun$, para
ninguna medicina, tampoco las puede emplear para protecciones o para
realizar &b, pues, fueron ellas las que realizaron adi!inacin para
Jr-nmYlA, cuando &l se dispon?a a ir al pueblo 12alubebe donde sus
enemigos pretend?an acerle daBo por medio de la ecicer?a, gracias al
consejo y al &b que le realiz el adi!ino Llas piedritas cicas del camino a
)jesaM, Jr-nmYlA pudo sal!arse'
+ado uno de los eewos estn fundamentados en alg-n o en algunos (se )f,
ya que los mismos adi!inos pueden aparecer en diferentes (se )f del
mismo signo o incluso, de diferentes signos'
+ada uno de los eewos que aparecen en este libro en cado uno de los Odu de
)f, son solo algunos de los eewos ms importantes de cada signo' (0isten
ms eewos en cada signo, pero en realidad, de todos ellos se !a a preguntar
por tres o cuatro que sern tomados con muco seriedad y respeto por
quienes poseen el Odu de )f de donde se saquen esos eewos, los dems, los
que no son tomados como eewos, no se toman como proibicin, pero si
deben tenerse en cuenta y emplearse solo cuando sea realmente
imprescindible su uso'
1dems de los eewos particulares de cada signo, e0iste una serie de eewos
que aparecern al final de este libro' (stos eewos generales, deben de ser
respetados por todos los sacerdotes de )f' (sos eewos, que pueden parecer
normas de conducta para sacerdotes, deben de ser tomados con toda
seriedad y como eewos principales para todos' (n ellos podremos encontrar
que un %abalawo no debe de tener relaciones con lo mujer de un rico y no
solamente debemos !erlo como un acto desonroso de un sacerdote de )f,
sino como un ultraje a la di!inidad que ampara a quienes son ob ola
(ricos$, los que aunque no est&n inmiscuidos en la religin de una forma
directo, son amparados por lo di!inidad 1j& (diosa del dinero$ y cuando
alguien les ace daBo, 1j& se !oltea contra quienes acen el mal cuando no
tienen la razn y esas personas pueden tener padecimientos de pobreza
miseria de por !ida, pues lo di!inidad del dinero, no permitir que el dinero
llegue o ellos jams y ning-n &b podr?a acer que 1j& los perdone'
;odos tenemos un Ori que al ofender o su dueBo, lo ofendemos a &l, por
esto, ning-n sacerdote de )f debe de traicionar, calumniar, mancillar, o
robar o otros, pues cuando entramos a )f, nos comprometemos a ser
podres de secretos y estar consientes de que sabemos lo que acemos,
porque al prepranos como %abalawos (padre de secretos$, estamos
aceptando que sobemos bien lo que podemos y lo que no podemos acer' (l
peso del castigo, ser mayor para quien sabe lo que ace, que para quienes
no soben lo que estn aciendo'
8osotros trabajamos con todos los elementos de la naturaleza, por lo tanto,
tenemos que brindarles respeto y !eneracin, no podemos acer nuestros
necesidades en ning-n elemento de los que adoremos, ni ri, ni mar, ni
montaBa, ni @pK )f (palma de )f$ aunque este ca?da' (stos, adems de los
que tengamos por nuestros Odu como proibicin'
/esgraciadamente en la actualidad mucos %abalawos no tienen ninguna
&tico y por tal de acaparar los aijados de otros' .or auto\proclamarse
mejores que los dems, son capaces de criticar, mancillar y calumniar a
otros ermanos tanto de Oosa como de )f, sin tomar en cuenta que esto es
un mal proceder como sacerdotes, pero no solo eso, sino, que nunca !a a ser
bien !isto por las di!inidades y contrario a eso, tendr consecuencias
negati!as en nosotros, pues Ori y el ngel de lo guarda de cada uno de los
que ataquemos, estar !olteado con quienes sean promotores de la ofensa,
ya que as? como 1j& protege a quienes son ijos del dinero, coda ngel de la
guarda de cada persona, tiene poderes diferentes en la naturaleza y ellos
influyen de forma negati!a en contra de quienes se ayan atre!ido a afectar
o sus ijos, aun cuando sean ijos de la misma di!inidad, esta nunca !a a
permitir que uno de sus ijos afecte a otro, el responsable siempre tendr
consecuencias negati!as'
(l problema de estas consecuencias es que mucas !eces es imperceptible
ante los ojos de quienes no quieren !er y tampoco tienen !oz, ante los o?dos
que no quieren escucar, pero las afecciones e0isten' .or ejemplo, si un
religioso ofende o un yerbero (osanyinista$, las medicinas que &l aga con
plantas, nunca !an a !ol!er a tener el mismo resultado'
*os que ofenden a un ijo de Sang, siempre !an a tener en su contra todo
lo relacionado con el fuego, el rayo, la electricidad, sea de una forma directo
o indirecto, ya sea que se !ean afectados familiares muy allegados a la
persona, as? como problemas con equipos el&ctricos, por descargas
el&ctricos etc'
*os problemticas mucas !eces no se le atribuyen o uno reaccin causada
por nuestra mala accin, pero solo damos algunas pequeBas e0plicaciones
para que se tenga idea del alcance que pueden tener nuestros errores y
malas acciones contra otros' *a mejor forma de comprobarlo es sacando
conclusiones de todos las problemticas que emos tenido en nuestro !ida y
analizar los Fpor qu&G, pues nada sucede por gusto'
1s? cada di!inidad defiende o sus ijos cuando estos son afectados, pero
desgraciadamente, el umano en su gran mayor?a es incapaz de analizar las
consecuencias' *as agresiones contra un ijo de Og-n, siempre !an o traer
accidentes o conflictos de guerras inesperadas' *os que agraden a ijos de
Osoosi, son afectados por problemas legales y falta de conclusin de sus
planes, pues Osoosi es el cazador de la fortuna, no solo de los araiyes
(enemigos$' 1quellos que ofenden a un ijo de Osun, son afectados de la
sangre, del estomago, de la fertilidad y por consiguiente de su descendencia
si ya se tiene'
(n fin, cada uno de nuestros malas acciones en la !ida, tendr una reaccin
negati!a tambi&n en esta !ida, nuestra conducta labra nuestro destino y
todo lo que tenemos que pagar, lo pagaremos en !ida, todo el mal que
agamos, lo pagaremos en creses antes de dejor este mundo'
*a intencin de acer este libro, es la de ayudar al conocimiento (imo$ y a la
sabidur?a (agbn$ de los sacerdotes de )f en el mundo, buscando la forma
que tengamos una mejor formacin y un mayor desarrollo espiritual' *os
conocimientos que aparecen en este libro, fueron recopilados durante !iajes
a 8igeria y las posteriores traducciones, con el fin de rescatar parte de la
cultura que pudo aberse perdido por su escaso o nulo uso'
+omo podemos apreciar, entr& los eewos rescatados, mucos no se
empleaban en occidente, pues en nuestros pa?ses no es com-n que nos
alimentemos de ratas ni comamos carne de len ni de leopardo, pero creo
que la religin se !a e0tendiendo y es ora de acer notar estos eewos, para
que sea conocido por los que abitan en pa?ses donde si se emplean estos
animales como alimentos' .ero adems cuando alg-n Odu pro?be comer
alg-n insecto que no es com-n comer, tenemos que analizar que estamos
ablando de medicinas que se preparan con ese tipo de insectos, no se est
ablando de platillos preparados con cucaraca ni piojos, ni pulgas, etc'
para emplearlos como alimentos' 3ucas de las plantas que aparecen como
eewo en algunos Odu, son plantas que no e0isten en +uba, por trotarse de
una !egetacin diferente a la que e0iste en 8igeria, pero oy en d?a la
religin a cruzado fronteras y ya se ace !isible en pa?ses donde la
!egetacin si es similar a la de 8igeria'
+reemos que nuestro deber es actualizar la informacin, ya que actualmente
e0isten medios para dar a conocer las plantas aunque no la tengamos en
nuestras tierras' 8uestros ancestros afrocubanos, no pudieron dejarnos ni
siquiera un dibujo de las plantas que conoc?an, pero no e0ist?an en nuestro
natal +uba' (l trabajo de quienes nos legaron esta religin, cumpli su
propsito4 mantu!ieron la religin aun en contra de cualquier pronstico,
lejos de sus tierras, escla!izados, maltratados y umillados y aun as?,
tu!ieron el coraje y el !alor de practicarla y eredrsela o sus descendientes,
para que oy aya llegado a nosotros' (llos icieron lo que ellos pudieron,
mucas cosas ellos no las pudieron acer, pero nosotros si podemos dejar
este legado para las generaciones posteriores y eso es justo lo que estamos
aciendo'
Oluwo *eonel Tamez Oseniwo'

((<O O/7 3(9)
EEWO
EJIOGBE
I I
I I
I I
I I
A la persona que le salga Ejiogbe en su iniciacin (Itefa), no puede
usar Igi Iroko (Chiorophora exceisa), no puede emplear su corteza
para hacer medicina.
No puede comer carne de Erin (elefante) y tampoco puede emplearla
para medicina.
No puede comer carne de Efon (bfalo) y no puede emplearla para
medicina.
No puede comer carne de agbo (carnero) ni tampoco puede
emplearlo para medicina.
No puede comer carne de Ejo Oka (boa) y no puede emplearla para
medicina.
No puede comer Ere (Anaconda) y no puede emplearla para
medicina.
No puede usar balas (igual que las piedras, a las balas se les llama
Ot) ni para b ni para medicina.
La persona que le sale Ejiogbe, no puede comer Ogede Omini
(Pltano Dominico (Musa cavendishii).
No puede comer ni usar Eiye Awodi (Polyboroides radiatus).
No puede usar imgenes o bustos de madera ni de yeso (ere) que
sean muecos, ni fotografas (en la actualidad) que contengan
imgenes de muecos.
No debe de usar racimo de pltano.
El If de Ejiogbe no puede comer sangre de Akuko adie (gallo) ni
tampoco eje de agbo die (sangre de gallina).
El If de la persona que tenga Ejiogbe no puede comer sangre de
ningn animal de cuatro patas ni siquiera de puerco, tampoco de
animales de pluma, el If de la persona que tenga Ejiogbe, se
alimenta de Igbin (Babosa). Ninguna sangre debe tocar el If de la
persona que tenga este If, su If solo va a alimentarse de Igbin.
La persona que para Ejiogbe sea hombre o sea mujer, de todas estas
prohibiciones, se van a tomar tres o cuatro y esas se le van a
preguntar a If y las que elija el creador de la persona (su Ori), son
las que no puede comer ni emplear para hacer medicina.
Pero forzosamente su If no puede alimentarse de ninguna sangre.
Solamente Igbin (babosa), no puede sacrifcrsele sangre de ningn
animal ni Eiye (animales de pluma) ni de eran (animal de cuatro
patas).
Estas son las prohibiciones para la persona que nazca del Odu
Baba Ejiogbe.
EEWO
OYEKU MEJI
II II
II II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Meji, no
puede emplear Egun Ogn (espina de la planta Combretum
aculeatum) para ninguna medicina.
No puede usar agua del roco y no puede emplearla para medicina.
No puede emplear el rbol de igb (el rbol que produce Iru (Parkia
biglobosa), que es una especia) ni puede usar su corteza para hacer
medicina.
No puede usar Igi Bombo (raz de de ningn rbol para medicina).
No puede usar Aso Kijipa (tela hecha a mano tradicional yoruba)
No puede comer Ok (Boa).
No puede comer Ere (Anaconda).
No puede barrer Iraw (hojas secas cadas de los arboles).
De todas estas prohibiciones se van a tomar tres o cuatro para
preguntarle a Orunmila cuales de ellas son las que su creador
(eleda r) toma como eewo.
EEWO
IWORI MEJI
II II
I I
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Meji, no
puede usar Igi Ap (Afalia africana) ni puede emplear sus semillas,
No puede usar Igi Osn (el rbol de naranja) para ninguna medicina
ni puede comerla.
No puede comer kokoro Ir (grillo), en ingls se llama criket, ni
tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede usar Igi Erk (mango del azadn) ni tampoco emplearlo
para medicina.
No puede usar Igi pt (Ficus sur, ni Ficus mususo ni Ficus
capensis) ni su semilla para hacer medicina. (En Cuba sera el
Jagey (Ficus crassinerval)).
No puede usar Ogn Ikn (tierra de bibijagua) ni para medicina ni
tampoco Ikn (bibijagua) para hacer medicinas).
De todas estas prohibiciones se van a tomar tres o cuatro y se le
pregunta a If para saber cules son las que escoge su creador
( eleda r) como Eewo.
EEWO
IDIN MEJI
I I
II II
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Meji, no
puede comer Igbin (babosa) ni emplearla para medicina.
No puede comer la carne de Afebojo (tipo de rata (Cryptomys foxi)) ni
emplearla para medicina.
No puede usar Igng (gusano que vive en el basurero) y no puede
No puede comer eran Ewure (carne de chiva) ni puede emplear nada
de la chiva para medicina.
De todas estas prohibiciones se escogen tres o cuatro y se le
pregunta a If para saber cules son las que escoge su creador
( eleda r) como Eewo.
EEWO
IROSUN MEJI
I I
I I
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Meji, no
puede comer Eiye Igun (tiosa, zopilote) y no puede emplearlo como
medicina.
No puede comer Eiye Akalamabo (Caraira).
No puede comer Akuko Adire (gallo).
No puede comer Elegede (calabaza) ni puede emplear sus hojas para
hacer medicina.
No puede comer gd agbgb (pltano macho (Musa paradisiaca)
ni tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eran Okete ((Cricetomys gambianus), en Cuba se
reemplaz por la Juta (Capromys pilorides)).
No puede emplear hojas de Ttrgn (Costus afer) (en Cuba es
llamada Caa Santa (Costus spicatus)) ni emplear sus semillas.
No puede emplear piedras del frente de la casa para b ni
medicina.
No puede comer Eran Esin (carne de caballo).
De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntrale
a If cules son los que su creador (Eleda r) escoge como Eewo.
EEWO
WNRN MEJI
II II
II II
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu wnrn Meji,
sea hombre o sea mujer (Ikof) no puede usar piedras para
medicina.
No puede emplear Kengbe o agbe (guiro grande).
No puede usar Ado (guiro chico) para hacer medicina o para guardar
medicinas.
No puede usar Ewe Ojuoro (for de agua).
No puede emplear ewe Ologbonss (Hildergardia barteri) ni sus
semillas para hacer medicina.
No puede usar Ileke Iyun (collar de coral).
No puede comer la carne de Ikun (tipo de rata que le gusta mucho el
cacahuate llamada Xerus erythropus).
No puede comer Eku (rata).
No puede comer Eja (pescado).
No puede usar kokoro Olobonbon (insecto color caf de cabeza dura
y con un carapazn duro).
De todas estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle
EEWO
BR MEJI
I I
II II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Meji, no
puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus).
No puede usar Efun (cascarilla).
No puede usar Osun (polvo rojo que se emplea para pintar la cabeza
de los iniciados).
No puede usar ileke (collares).
No puede emplear abanico de bronce.
No puede emplear ewe koko (hojas de malanga).
No puede comer Ejo Ere (Anaconda).
No puede comer Eiye Igun (Tiosa - zopilote).
De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle
EEWO
OKANRAN MEJI
II II
II II
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Meji,
Kabiyesi Sango, no puede comer Akuko Adie (gallo).
No puede comer Eiye Apro (codorniz).
No puede usar ewe Meruwa (Grama gigante (Cynodon nlemfuensis),
ni tampoco su raz para hacer medicina.
No puede emplear Igi Eegun (rbol Eegun) (Alstonia boonei), ni
puede usar su corteza ni sus hojas para hacer medicina.
No puede usar ningn kokoro (insecto) para hacer medicina.
EEWO
OGUNDA MEJI
I I
I I
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogunda Meji, no
puede usar races de ningn tipo para hacer medicina.
No puede je Agbon (comer coco), tampoco emplearla para hacer
medicina.
No puede usar Oro adete ni Oro agogo (Euphorbia unispina Oro
adete ni Cereus ribs o Euphorbia kameruncia (oro agogo)
plantas familia del Cardn (Euphorbia lctea).
No puede usar Igi Oro (Irvingia gabonensis) de ningn tipo.
No puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
No puede usar estacas ni parte de ellas para medicina.
No puede usar Ida bata (faldera que se le pone al bata) para realizar
medicinas.
No puede comer Eiye Akala (Caraira).
No puede usar Igi (rbol), ni fruta, ni semilla de Isin (Blighia sapida
o seso vegetal). Ni las hojas, ni la corteza ni la raz.
No puede sacar el agua de un lugar para pescar (Gbondo Eja) (en
Nigeria se corta en dos partes el ro, donde est baja el agua y se
saca el agua para recoger los peces).
EEWO
OSA MEJI
II II
I I
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Meji, to to to
inyin agba (mi alto respeto para las Iyami Osoronga) Kabiyesi Iyami
Osoronga, no puede usar Pooko (instrumento que se emplea para
sacar lquido como cucharn) ni puede usarlo para medicina.
No puede usar Eku Adan o Ajeku Adan (murcilago) o cosas que el
murcilago come o y lo deja, ni puede emplearlo para medicina.
No puede comer ningn pjaro del bosque, ni aparo (codorniz) et
(guinea) y no puede emplearlas para medicina.
No puede comer Eiye Oyo (bho), tampoco puede usarlo para
medicina.
No puede comer Eiye Owiwi (lechuza) ni emplearla para medicina.
La persona tiene que hacer Ipese para las agba lagba (Iyami
Osoronga) constantemente.
EEWO
IKA MEJI
II II
I I
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Meji, no
puede comer eran Aj (carne de perro).
No puede comer Ila (quimbomb).
No puede comer Ikn (Garden egg) (huevo de jardn (Solanum
aethiopicum)) sus frutas redondas con puntos rojos o blancos.
No puede comer Eran Agbo (carnero).
No puede comer ningn tipo de serpientes.
No puede usar Akerengbe (guiro grande).
No puede comer Eran Oruko (carne de chivo).
No puede comer maz ni emplearlo para hacer medicina.
No puede usar raz que atraviese el camino o la calle (gbongbo ona)
ni tampoco emplearlas para hacer medicina.
EEWO
TRPN MEJI
II II
II II
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Meji,
no puede comer Eran Enla (vaca sin cuernos).
No puede comer carne de Akuko Adie (gallo).
No puede comer eku asinrin (Tejn (Mellivora capensis)).
No puede usar hojas de Igb (rbol de sazn que produce Iru (Parkia
biglobosa) ni tampoco puede comer Iru (que es un tipo de especia) ni
puede emplearlo para hacer medicina.
No puede comer Eiye Alapandd (golondrina) ni puede emplearla
como medicina.
No puede usar hojas del rbol Emi (es el rbol de donde se saca el
Ori tradicional, y que se llama Shea butter tree (Vitellaria paradoxa),
el cual fue sustituido en Cuba por el Cacao), ni puede emplear su
corteza ni su raz para medicina.
No puede usar Ada (machete).
No puede usar Eruk (mango de azadn) ni puede emplearlo como
medicina.

EEWO
OTURA MEJI
I I
II II
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Meji, no
puede comer ob ewusi (guizado de Ewusi, que se saca de la semilla
de la fruta de bra y de elegede).
No puede tomar Oti (bebidas alcohlicas).
No puede usar Eiye Igun (Tiosa o zopilote) para medicina ni puede
comerlo.
No puede comer Eiye Akala (caraira) ni puede usarlo para medicina.
No puede tomar Emu (bebida blanca dulce, sacada de la palma).
No puede usar penca de pltano (racimo).
No puede comer Eiye adaba (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia semitorquata)) y no puede usarla para medicina.
No puede comer Leke leke (garza) ni puede emplearla para medicina.
No puede usar ropa blanca.
EEWO
IRT MEJI
I I
I I
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Meji, no
puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
No puede comer Eiye Aparo (codorniz).
No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus) ni puede
No puede comer Eiye Atioro (especie de pjaro).
No puede comer eran agbonrin o igala (venado).
No puede usar Okiti gan (tierra de hormiguero).
EEWO
OSE MEJI
I I
II II
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Meji, no
puede comer Eiye ako (Tachybaptus rufcollis) tampoco puede
No puede comer ratones de la casa (ekutel) y tampoco puede
emplearlos para medicina.
No puede usar agua de agbara ojo (agua de lluvia que est en la
zanja).
No puede usar la concha de la babosa (ikarahun igbin) y tampoco
puede emplearla para medicina.
EEWO
OFUN MEJI
II II
I I
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Meji, Epa
Odu, no puede comer Odidere (loro) ni puede emplearlo para
medicina.
No puede usar ikode (plumas de loro).
No puede comer agbigbo (buitre) ni puede emplearlo para medicina.
No puede usar Igi p (palma), tampoco su fruto, para medicina.
No puede usar las ramas de palma (Ww p) para hacer medicina.
Tiene que venerar a Odu de vez en cuando, para tener prosperidad.
((<O OT%(
EEWO
OGBE YEKU
II I
II I
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Yeku, no
puede usar la campana (agogo) ni tampoco puede emplearla como
medicina.
No puede usar Ileku Ase ( Nada de Zagun de la casa ni sus
componentes) para medicina.
No puede comer Esru (tipo de ame amarillo (Dioscorea
cayenensis), ni emplearlo para medicina.
No puede comer ninguna clase de serpiente.
EEWO
OGBE IWORI
II I
I I
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Iwori (Ogbe
Weyin), no puede comer Eku (rata).
No puede comer Eja (pescado).
No puede comer ninguna clase de Ejo (serpiente).
No puede comer carne de Erin (elefante).
No puede emplear el Yangi (piedra de laterita que se emplea para
montar Esu Yangi) para ninguna medicina.
No puede comer Eran Malu (carne de res).
No puede comer agbebo adire (gallina).
No puede comer Akuko adire (gallo).
No puede usar Igi Osunsun (Blighia sapida)
No puede usar erupe oguluntu (tabique de adobe o ladrillo de
barro), se llama ogunluntu, porque al caerse se deshace.
EEWO
OGBE ODI
I I
II I
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Di, no
puede comer kokoro agbn (avispa) ni puede usarla para medicina.
No puede comer Eran Okete (Rata grande (Cricetomys gambianus),
en Cuba es la juta) ni puede emplearla para medicina.
No puede comer Eiye Igun (Tiosa o zopilote) ni puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Eiye Agbigbo (tipo de buitre) ni puede emplearlo
para medicina.
No puede usar cadena (ewn) y no puede usarla para medicina.
No puede comer carne de Agbo (carnero) y no puede emplearlo para
medicina.
EEWO
OGBE IROSUN
I I
I I
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Irosun, no
puede usar ajija (instrumento que se emplea para llamar a Obatal,
es una campana de dos bocas)ni puede emplearla para medicina.
No puede usar Ado (guiro chico) ni puede emplearlo para medicina.
No puede dudar del Babalawo (de su Oluwo, Ojugbona ni de sus
mayores) ni curiosear en las medicina.
No puede usar erupe oju ona (tierra del camino) para medicina.
No puede comer Eran Ewure (carne de chivo).
EEWO
OGBE OWONRIN
II I
II I
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Owonrin,
no puede usar Igi Osunsun (Blighia sapida) y no puede emplearla
como medicina.
No puede usar ropa roja.
No puede comer Obi Pupa (Kola rojo).
No puede comer chiva.
No puede comer Oveja y no puede emplearla para medicina.
EEWO
OGBE BARA
I I
II I
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Bara, no
puede comer Akr (fritura de frijol carita), sea frita con aceite de
corojo o con aceite normal.
No puede usar br (especie de meln (Citrullus vulgaris), tampoco
puede emplearlo para medicina.
No puede comer agbebo adire opipi (Gallina con pocas plumas) ni
tampoco puede emplearlas para medicina.
No puede usar Igi Osnsn (Blighia sapida)
EEWO
OGBE OKANRAN
II I
II I
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Okanran,
no puede usar odo abata (fango de la orilla del rio), como medicina,
tampoco puede defecar sobre este fango.
No puede usar Igi Oro Agogo (Euphorbia unispina planta familia del
Cardn) y no puede emplearlo para medicina.
No puede usar bastn (Op).
No puede comer Eiye Et (guinea).
EEWO
OGBE OGUNDA
I I
I I
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Ogunda,
Ogbe Yonu, no puede usar Igo opalanba (botella de vidrio), ni puede
No puede comer gd Omini (Pltano Dominico (Musa cavendishii).
No puede usar materiales de la zapata de una casa en construccin.
No puede usar Agbado (maz) y no puede usarlo para medicina.
No puede comer Efo otete (el ewe tete, es el bledo blanco fnito
(Amaranthus muricatus) y no puede emplearlo como medicina.
No puede usar rbol de palma y no puede emplearlo como medicina.
No debe ser enojn porque el If de Ogbe Yonu no se enoja, tiene
suuru (paciencia).
EEWO
OGBE SA
II I
I I
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe rikusa (el
que ve la muerte y huye), no puede usar Ikekere eyin ase (Pestillo de
la puerta del zagun), no puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Igun (Tiosa o zopilote) ni puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Akalamagbo (Corvus albus en Cuba es la caraira),
No puede usar charolas o bateas (Opn, de los que usan los
comerciantes en los mercados para poner sus productos).
No puede usar gbongbo ona (raz de rboles que atraviesen la calle o
camino) ni puede emplearlos como medicina.
No puede comer Obi (kola) que otra persona est comiendo o le
regalen, si la persona quiere comer obi (kola) debe comprarlo con su
propio dinero.
No puede usar itakun Ogn (enredaderas con espinas) ni puede
EEWO
OGBE IKA
II I
II I
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Ka, Ogbe
karele, omo osin (ogbe vamos a la casa, hijo de osi), no puede comer
Eran Esin (carne de caballo), ni puede usarla para medicina.
Tiene que cuidar la riqueza o herencia de sus padres y familia. No
debe descuidar la herencia familiar.
No puede vender ms caro que los dems.
No puede usar navaja (abe agbori abe ifari) (Navaja que se usa para
rapar) y no puede emplearla para medicina.
No puede comer Ahun (jicotea).
No puede comer Igbin (babosa) y no puede emplearla para medicina.
EEWO
OGBE TRPN
II I
II I
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe trpn,
no puede usar Oyin (miel) ni tampoco afara oyin (panal de abeja) ni
No puede usar la abeja ni la que est en el panal.
No puede usar eiye Odidere (loro africano (Psittacus erithacus)) no
puede emplear su excremento ni sus plumas para medicina.
No puede comer awodi (Polyboroides radiatus).
EEWO
OGBE TUA
I I
II I
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Tua, no
puede comer Eiye Igun (Tiosa o zopilote).
No puede comer Eku Ema (rata gris de bosque) no puede emplearla
tampoco para medicina.

No puede usar balas.
No puede comer Akalamagbo (Corvus albus en Cuba es la caraira),
No puede usar Sugudu o Sigidi (mueco hecho de barro como
especie de Esu que se monta con el fn de proteger la casa).
No puede comer Irere (Tortuga chica color negro (Pelusios niger)).
No puede comer ahun Ijapa (tortuga).
Tiene que venerar su Egbe Orn (a Egbe)
No debe ser tacao.
EEWO
OGBE IRT
I I
I I
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Atee, no
puede usar aha funfun (gira blanca) y no puede usarla para
medicina.
No puede usar sus uas para medicina.
No puede comer Eran Ewure (carne de chiva).
No puede comer Eku Emo (tipo de rata conocida como Arvicanthis
niloticus)).
No puede usar Oje (metal plomo).
No puede usar quimbomb seco para medicina (irula).
EEWO
OGBE SEE
I I
II I
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe See, no
puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)
Azulejo en Cuba) ni puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus) (Cardenal en Cuba) ni
No puede comer Odidere (Loro africano (Psittacus erithacus) ni
puede emplear las plumas de la cola, para medicina.
No puede comer Eran Otolo (especie de cebra sin rayas)
No puede usar lagartija (alamu alangba) como medicina.
No puede Eiye Et (guinea).
No puede usar maz de guinea (oka baba, se le conoce por Millo
(Panicum miliacum)) y no puede emplearlo como medicina.
No puede usar ayn (cucarachas).
No puede usar Eera (hormigas locas).
EEWO
OGBE FUN
II I
I I
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe Fun
fonlohun (Ogbe le da a uno lo que es de uno), no puede usar ekutel
(ratn de la casa) para medicina.
No puede usar Esinsin (mosca) para medicina.
No puede usar Igba p (cinturn que se emplea para subir la
palma, se hace de enredadera), no puede usarlo para medicina.
No puede usar Omi agbr ojo (agua de zanja).
No puede usar Ileke Es (son las tiras de Mariw con cuentas
ensartadas).
No puede usar iru esin (cola de caballo) ni puede emplearla para
medicina.
Esta If prohbe prestar sus pertenencias, su If no lo acepta ni
siquiera a su propio hijo.
((<O OY(67
EEWO
OYEKU OGBE
I II
I II
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Ogbe, no
puede comer Ogiri (masa de un tipo de ame) ni puede emplearla
para medicina.
No puede usar opa tite (bastn).
No puede comer Isu lgd (masa de calabaza)y no puede emplear
sus hojas.
No puede comer pltanos (Ogd) ni usarlo para medicina.
No puede comer Ogd omini (Pltano Dominico (Musa Cavendishii))
ni puede emplearos para medicina.
No puede usar la madera que se emple para construccin de cosas
(incluyendo la que se emplea para tirar la placa), tampoco puede
EEWO
OYEKU IWORI
II II
I II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Iwori, no
puede usar ropa de Egungun (ropa de rs egungun que se usa
para los festivales de las Gelede), ni puede emplearla para medicina.
No puede emplear el mariwo p (tiras de hojas de palma), tampoco
puede emplearlas para medicina.
No puede usar Ida (Fardela del tambor).
No puede usar Eiye Osin (ganso) ni para comer ni para medicina.
No puede comer Konko (rana (Rana temporarial)).
EEWO
OYEKU ODI
I II
II II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Odi, no
puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote) ni emplearlo para
medicina.
No puede comer Eiye Osin (ganso) ni emplearlo para medicina.
No puede comer Aiye Atioro (pjaro negro con mucha relacin con
Iyami Osoronga).
No puede comer Eiye Orofo (Chrysococcyx cupreus), tampoco se
puede emplear para medicina.
No puede usar madera del tablero para hacer alguna medicina.
EEWO
OYEKU IROSUN
I II
I II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Irosun,
no puede usar Oga ikan (tierra de hormiguero) para hacer medicina.
Ni la tierra ni los insectos.
No puede usar Igi Oro (rbol de Mango) ni su fruta.
No puede usar Igi Araba (Baobab (Adansonia digitata) en Cuba se
refere a la Ceiba) ni puede emplearlo para medicina.
No puede usar ropa roja o que predomine el color rojo, puede usarla
si tiene poco rojo.
EEWO
OYEKU OWONRIN
II II
II II
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Owonrin,
no puede comer Akuko Adire (gallo).
No puede comer abebo adire (gallina).
No puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)).
No puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus)
EEWO
OYEKU BARA
I II
II II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Bara, no
puede usar las columnas de la casa para hacer sus necesidades
(orinar ni excretar) ni puede usar la columna como medicina.
No puede comer Akr (Xenopus tropicalis) y no puede usar ninguna
parte de la rana como medicina.
No puede comer rana y no puede emplearla como medicina.
No puede comer ahun (jicotea) y no puede emplearla como medicina.
No puede usar tierra del camino.
EEWO
OYEKU OKANRAN
II II
II II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Pelekan
joye (Oyeku el que llama a ser rey a Okanran) no puede comer usar
kukute (tronco de rbol que est aun sembrado).
No puede usar Sugudu (sigidi, es un mueco de barro como Esu
que se emplea como guardiero de la casa).
No puede usar Iwonran Okun (plantas que se encuentran en el mar
o tienen sus races en el mar).
No puede usar tambor (ilu agba) (tambor de un parche), ni puede
EEWO
OYEKU OGUNDA
I II
I II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Ojo
Maada (Oyekun el da bonito o de justicia), no puede usar igi
pankre (Framboyn (Delonix regia)).
No puede usar el Igi Atori (Glyphaea brevis).
No puede usar egun aro (hueso de persona coja), ni puede emplearlo
para medicina.
No puede usar Ewe Eern (pasto conocido en Cuba como Pata de
gallina).
No puede comer Eja abori (pez gato o bagre) ni lo puede emplear
como medicina.
EEWO
OYEKU SAA
II II
I II
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Saa,
Oyeku teku asa (Oyekun adivina para el guila) no puede comer eku
egbara (tipo de rata de bosque) ni puede emplearla para medicina.
No puede comer Ir (grillo).
No puede comer Eiye Adaba (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia semitorquata)) y no puede emplearla para medicina.
No puede comer Eiye Asa (Milvus migrans) y no puede usarla para
medicina.
No puede comer ireke (caa) y no puede emplearla para medicina.
No puede comer Eiye Orofo (Chrysococcyx cupreus).
EEWO
OYEKU IKA
II II
I II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Ika, no
puede vender sus productos ms caros que los dems
(exageradamente), no ser ambicioso.
No puede comer eran Otolo (familia de la cebra).
No puede usar Igba (jcara) para hacer medicina.
No puede comer Ere (Anaconda) ni puede emplearla como medicina.
No puede comer Ejo sebe (serpiente como la boa, pero negra) ni se
puede emplear como medicina.
EEWO
OYEKU TRPN
II II
II II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku
trpn, no puede usar ewe esisi (como el ewe Ina que pica), ni
como medicina.
No puede comer Eiye Eg (Pjaro amarillo y negro que anda en
grupo) y no puede emplearlo como medicina.
No puede comer Ekuru (tamalito de frijol carita) y no puede usarlo
como medicina.
No puede usar lleke lyun (collar de coral).
No puede usar Eiye Agbahanhan (pjaro que grita Agbahanhan).
No puede comer Eiye Agbigbo (tipo de buitre) ni lo puede emplear
como medicina.
No puede comer Oveja (aguntan)
EEWO
OYEKU OTURA
I II
II II
I II
I II
Lo persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Otura, no
puede comer gd omini ni agbagba (Pltano Dominico (Musa
cavendishii) ni macho) y no puede emplearlos como medicina.
No puede comer Eiye Akalamagbo (Corvus albus en Cuba es la
caraira.
No puede usar Igi Araba (Baobab (Adansonia digitata) en Cuba sera
la ceiba) ni lo puede emplear como medicina.
No puede comer agbn (Coco).
No puede comer Epa (cacahuate o man)
No puede tomar Igbagba (bebida dulce que se hace o base se semilla
de Iru (Parkia biglobosa)).
No puede comer imumu (tubrculo chico color caf).
EEWO
OYEKU IRT
I II
I II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Irt, no
puede comer Eran Esin (carne de caballo) ni puede emplearlo para
medicina.
No puede comer maz de guinea (oka baba, comnmente conocido
por Millo (Panicum miliacum)) y no puede emplearlo para medicina.
No puede comer carne de agutan (Oveja).
No puede comer Eiye Agbigbo (tipo buitre).
No puede comer eran Agbonrin o igala (venado).
EEWO
OYEKU SEE
I II
II II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku pa ki osee
(oyeku mata sin fallar) no puede usar kokoro era (tipo de hormiga)
ni tampoco las puede emplear como medicina.
No puede usar gbongbo ona (raz que atraviese la calle o camino)
No puede comer Igun (tiosa o zopilote).
No puede usar okuta (piedra) ni puede emplearlas para medicina.
caraira.
No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus).
No puede usar Igi pankere (Framboyn (Delonix regia) para
medicina.
EEWO
OYEKU OFUN
II II
I II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Oyeku Ofun, no
puede usar popo oka (tallo de lo mata del maz de guinea, tallo del
millo (Panicum miliacum)) ni puede emplearlo como medicina.
No puede comer Ekuru (tamal de frijol carita).
No puede comer Eiye Olongo (zunzn).
No puede comer Eiye Koowe (como cuervo) ni usarlo para medicina.
No puede usar Erupe ile toba tu (tierra de caso en ruina).
((<O )<O:)
EEWO
IWORI OGBE
I II
I I
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Bogbe, no
puede usar el Igi Atori (planta de varas largas como el rascabarriga,
(Glyphaea brevis).
No puede usar ewe ekuya (Cliome ciliata) ni su raz, tampoco puede
emplearlo como medicina
No puede usar Apere o agbon (canasta).
No puede comer Eiye Igun (tioza o zopilote).
No puede usar Ina ori (piojos) para medicinas.
No puede comer ningn tipo de ave del bosque.
EEWO
IWORI OYEKU
II II
II I
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Oyekun, no
puede usar cuchillo de doble flo (obe silo).
No puede comer carne de caballo.
Tiene que tener Eegun (divinidad) y odorarlo.
No puede comer eran Ir (tipo de caballo)
No puede comer eran otolo (parecido a la cebra).
EEWO
IWORI IDIN
I II
II I
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Wode, no
puede comer escorpin (akeke) y no puede usarlo para medicina.
No puede comer Ejo Ikoro (Tilapia en Mxico, biajaca en Cuba), el
puede comer otros pescados, pero no Eja Ikoro
No puede usar hojas del rbol algodn, ni su fruto, ni sus races, no
No puede comer Eiye Aganran (papagayo verde).
EEWO
IWORI IROSUN
I II
I I
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Ikosun, no
puede comer Eiye adaba (tipo de paloma torcaza Ilamada
Streptoprelia semitorquato)),
No puede usar Osun (polvo rojo).
No puede usar ropa que predomine el color rojo. Tampoco roja
completo. O ropa que tenga muchos colores u otros colores, pero
que el rojo predomine.
No puede comer Eiye lekeleke (garza) y no puede emplearla para
medicina.
EEWO
IWORI OWONRIN
II II
II I
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Oderin, no
puede usar el cuero del tambor para hacer medicina.
No puede comer Eku (rata), ningn tipo de rata.
No puede comer ningn tipo de pescado.
No puede usar orin arunku (Palo que se usa para lavarse la boca)
como medicina.
La persona no debe de emplear el palo de lavarse de nadie (ni
cepillo).
EEWO
IWORI OBARA
I II
II I
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Obara, no
puede trabajar en el campo, que su If no trabajo en el campo.
No puede comer Eiye Olofere (pjaros chicos que unidos en los
techos de las cosas), tampoco puede emplearlos como medicinas.
No puede comer Eiye Kanakana (cerncalo), tampoco se puede usar
como medicina.
No puede comer Eiye Owiwi (lechuza).
If dice que la persona que lo pare este Odu no debe de casarse con
una solo mujer, siempre deben de ser ms de una (esto en Nigeria).
Pero en Ikofafun (si es mujer), solo debe de tener un esposo.
EEWO
IWORI OKANRAN
II II
II I
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Okanran,
no puede defecar en Odo abata (en el fango de la orilla del rio) y no
puede usar ese fango de la orilla del ro para hacer medicina.
caraira) y no puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eiye Aako (tipo de pjaro)
No puede comer lgd (calabazo), sus hojas, su masa ni su raz,
puede emplearse como medicina.
EEWO
IWORI OGUNDA
I II
I I
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Oweda
(Iwori queda limpio), no puede usar kokoro Ipe (tipo de insecto),
No puede usar la columna de la casa como medicina, tampoco
puede orinar ni defecar en ella.
No puede usar Ati baba (alero del techo de la caso) hecho de guano o
de otras plantas y tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede usar ewe rekureku ((Alternonthera sessilis). Tampoco
puede emplearse como medicina.
EEWO
IWORI OSAA
II II
I I
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Osaa, Iwori
O jawusa (Iwori no se come a wusa (fruta)).
No puede comer eran aja (perro).
No puede comer eran agbo (carnero).
No puede usar Ewe Elu (Planta que se usa para teir ropas de azul,
su taxonoma es Lonchocarpus cyanescens). Tampoco su raz, la
persona no puede teir su ropa con colores Aro (azul)
No puede usar Eiye opipi (tipo de gallina o gallo de escaso plumaje)
tampoco se puede emplear para medicina.
No puede comer Awuso (fruta que tiene 4 divisiones y en cada una
tiene una semilla color caf, eso semilla se hierve y se come, es
tpico de Nigeria), no puede emplearla para medicina.
No puede usar ni las hojas, ni la semilla, ni la raz.
No puede usar Igi Okun (Hibiscus itifolius), no puede usarlo para
construir una casa.
No puede comer Ejo Oka (boa).
EEWO
IWORI IKA
II II
I I
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Ayoka,
(persona feliz) no puede comer Ejo Oka (boa).
No puede comer Ejo Ere (anaconda).
No puede comer Igbin (babosa) y no puede hacer medicina con ella.
Lo persona debe de acompaar las visitas a la puerta cuando se
retiran.
No puede usar lgb p (cinturn que se usa para escalar palmas) y
tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar Aake (hacha) que se empleo para cortar madera.
EEWO
IWORI TRPN
II II
II I
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori trpn,
no puede usar koko yy (pasto de sabana).
No puede comer Eiye Ego (pjaro que vuelo en grupos. Color
amarillo con rayas negras) y no puede emplearla para medicina.
No puede comer Eiye Apr (codorniz).
No puede comer Eiye Kowe (como cuervo), tampoco puede emplearla
para medicina.
EEWO
IWORI OTURA
I II
II I
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Otura, no
puede comer lla (quimbomb).
No puede comer Ikan (planta de jardn que echan frutos verdes con
puntos rojos o blancos).
No puede usar ewe Oluyaya (tipo de planta
No puede usar ewe sajeje (Alternonthera pungens)
No puede usar Irula (quimbomb seco).
EEWO
IWORI IRT
I II
I I
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Irt, no
puede comer eran aj (perro).
No puede comer Agbo (carnero)
No puede usar ewe alukerese (planta), tampoco puede emplearlo
para medicina.
No puede tocar ilu ipese (tambor que se empleo para aplacar a las
iyami osoronga), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar Ewn Irin (cadena de hierro), tampoco puede
emplearla como medicina.
No puede usar Igi Olugbongbo (bastn con una bola en la cabeza
para golpear a los animales cuando se sale o cazar), tampoco debe
de emplearlo para medicina.
EEWO
IWORI OSEE
I II
II I
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Osee, Iwori
Wowo (ve dinero) no puede comer Eran Esin (carne de caballo).
No puede comer Oka baba wase (maz de guinea, Millo (Panicum
miliacum)), tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede comer Epa (Cacahuate) ni ningn dulce que contenga
cacahuate, tampoco aceites sacados del Cacahuate.
No puede comer Eiye Olongo (zunzn)
No puede comer Eiye Okin (Pavo Real), es llamado Okin baba Eiye,
Okin es el padre de las aves).
EEWO
IWORI OFUN
II II
I I
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Iwori Ofun, no
puede comer Eku Emo (tipo de rata conocida como Arvicanthis
niloticus)).
Su If no come Igbin (babosa) tampoco puede emplearla para
medicina.
No puede comer Og o Alagemo (camalen), tampoco puede
No puede comer eran obo (Tipo de mono), tampoco puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Eran Ekun (leopardo).
If dice que la persona no puede ser tacao (Se ahun).
No puede usar Eso agbarin (tipo de Fruta) y no puede comerla.
((<O )/)8
EEWO
IDIN OGBE
I I
I II
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ogbe, (Idigbe),
no puede comer Ekute (rata).
No puede usar ako ida (Vaina de espada) y tampoco puede emplearla
para medicina.
No puede comer Ewa sese (Habas).
No puede comer Ewa Kokondo (Alubia), tampoco puede usarlo como
medicina.
Su If no come sangre, el If de Idigbe solo come Igbin (babosa).
No puede comer Eiye Kanakana (cerncalo).
EEWO
IDIN YEKU
II I
II II
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Yekun, no
puede comer Eran Erin (carne de elefante) y tampoco puede
No puede comer eran Efon (carne de bfalo).
No puede usar Igi Apa (Datura metel), tampoco Eso Apa (fruto),
tampoco egbo apa (su raz) ni epo apa (corteza) y no puede
Tiene que venerar sus ancestros constantemente.
No puede usar el mango del azadn (Eruko) que tenga mango de
madera de Idi (Es uno madera muy dura color caf, usada para
limpiar los dientes llamada Garcinia manii), tampoco puede usarlo
para medicina.
EEWO
IDIN IWORI
II I
I II
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Iwori, no
puede comer eran Ikun (tipo de rata, le gusta mucho el cacahuate
llamada Xerus erythropus), Tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede comer Okete (rata gigante (Cricetomys gambianus), en
Cuba es la Juta), tampoco puede emplearla para medicina.
No puede usar As Aso (i madera que se emplea para juntar los
hilos cuando se hace tela a mano), no puede emplearlo para
medicina.
No puede usar ni comer, la fruta de Oori (rbol que da fruto verde y
su cliz es negro, sabroso al paladar).
No puede comer Oveja (agutan) y no puede usarla para medicina.
No puede comer gd agbagba (pltano macho).
EEWO
IDIN IROSUN
I I
I II
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Irosun, (Idi
Osun) (Idi se pinto de Osun), no puede usar el rbol Apa (Datura
metel) y no puede emplearlo parao medicina, tampoco puede
emplear sus frutas ni usarlas para medicina.
No puede usar Ewo popondo (hobos), tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar el ewe olowerenjeje (Abrus precatorius). Tampoco su
fruto (peona)
Tampoco ewe Olomisimisi (Hojas de Canna indica) Tipo de platanillo
de Cuba), el que se arrastra. Tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar Ebiti (trampas) y no puede usarlas para medicina.
EEWO
IDIN OWONRIN
II I
II II
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi Owonrin, no
puede usar kukute agbon (el tronco de la mata de coco que quedo
sembrada cuando la cortan), tampoco puede usarlo para medicina,
tampoco puede usarlo come lea.
No puede comer Eran Erin (carne de elefante).
No puede usar la columna de la casa (Opo Ile), no puede hacer sus
necesidades al pie de la columna y no y no puede emplearla como
medicina
No puede usar el rbol de Aidan (Aridan o aira (Tetrapleura
tetraptera), ni sus semillas, ni sus cortezas ni su raiz y no puede
comer su fruto (la vaina).
EEWO
IDIN BR
I I
II II
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi br, no
puede comer Eran Ewure (chivo)
No puede comer eran agbo (carnero).
No puede defecar en lo orilla del rio (en el fango que est a la orilla
del ro) y no puede usar el agua del fango de la orilla del ro (Omi
odo obt) para hacer medicinas.
No puede usar la columna de la casa para medicina, tampoco puede
hacer sus necesidades en la columna.
No puede comer Eran Akika (armadillo) (Aika que es conocido como
el Pangoln (Manis tricuspis) y se equipara al armadillo
EEWO
IDIN OKANRAN
II I
II II
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Okanran,
If dice que la persona que lo pare este Odu tiene que ser benvolo y
debe de hacer favores o los dems.
No puede comer coco (agbn).
No puede comer Eiye Olofere (pjaro que vive en los techos de la
casa) y no puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eiye Kanakana (cerncalo) y no puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Eiye Adaba (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia semitorquata) .
EEWO
IDIN OGUNDA
I I
I II
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Ogunda, no
puede usar Igbje (jicara grande que se emplea en Nigeria para
cargar cuando se va al mercado o para cargar productos que se
vendan) y tampoco puede emplear esta jicara para medicina.
No puede usar cosas del basurero, ni puede hacer sus necesidades
en el basurero.
No puede usar el cabello de afn (albino) para hacer medicina ni
tampoco puede usar nada del cuerpo del albino para medicina.
No puede usar ekutel (ratn de la casa, guayabito), no puede usarlo
para venerar su If.
EEWO
IDIN SA
II I
I II
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi Sa, no puede
comer la carne de amatekun (chita), tampoco puede emplearlo como
medicina.
No puede usar la tierra de la zapata de la casa para hacer medicina,
ni puede hacer sus necesidades en esa zanjo.
No puede comer Eiye Asa (Milvus migrans)
No puede comer Awodi (Polyboroides raditus)
No puede comer Eiye Karo (tipo de pjaro)
EEWO
IDIN IKA
II I
I II
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Ika, no
puede usar jicara (igba) para hacer medicinas.
No puede comer eran Okusu (animal de 4 patas)
No puede comer Eran Ekun (leopardo), no puede usar su piel para
hacer medicina.
No puede comer Eran Etu (antlope)
EEWO
IDIN TRPN
II I
II II
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi trpn,
no puede comer Ologbo (gato), al gato se le Ilama musu, Ologini u
ologbo, tampoco puede usarlo poro medicina,
No puede usar Ogomo p (rama nuevo que vo soliendo de lo mota
de ikin o de cualquier palma) (Ogomo ope es el pirigay) y no puede
usarlo poro medicina.
No puede usar Oromo adie (pollito que en Cuba se le dice Jo Jo) y
tampoco puede usarlo para medicina, no puede comer pollito chico.
No puede comer Eiye Olongo (zunzn).
EEWO
IDIN OTURA
I I
II II
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Odi Otura, (Idin
atogo keyin aparo) El que usa canasra para recoger los huevos de
codorniz), no puede comer Eiye aparo codorniz).
No puede comer Eiye Akala (caraira)
No puede comer pl (sapo) ) y tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar tierra de camino.
No puede usar Ago adire (jaula de gallinas
Tiene que venerar a Oosa constantemente.
EEWO
IDIN IRT
I I
I II
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Irt, Idi
ilk, (idi uso ilk) no puede usar le usar Igi p (rbol de palma),
todo lo que viene de la palma, tanto ikin como emu (bebida de
palma) epo (corojo), es eewo para la persona.
No puede usar Eiye Ehuru (familio del ganso), no puede comerlo ni
No puede comer Eran Et (antilope) y no puede emplearlo para
medicina.
No puede comer eran Ekulu (tambin familia del venado).
No puede comer eran ogbonrin o igala (venado), no puede usar
ninguna parte de este animol para hacer medicina.
No puede usar tierra del camino para hacer medicina.
EEWO
IDIN OSE
I I
II II
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Ofun, no
puede usar Igi Ogba (el palo que se pone en los cercados de donde
se sujetan los alambres), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar maoteriales de la loma (ni tierra ni piedras ni
plantas), tampoco puede hacer sus necesidades encima de la loma.
No puede comer Eiye Pepeye (pato) y tampoco puede emplearlo para
medicina
No puede comer akuko adire (gallo)
Tiene que veneraor su If constantemente, su If no puede quedar
seco, tiene que mantenerlo con epo.
EEWO
IDIN OFUN
II I
I II
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Idin Ofun, no
puede usar el rbol ni las hojas de Igi Akoko (planta que se usa para
los rituales de Jefe), ni su corteza ni su Raiz, para hacer medicina.
No puede usar Igi agbn (rbol de coco) y no puede comer coco, no
puede usar nada que sea del rbol de coco para hacer medicina ni
para uso.
No puede usar Imi Osumare o Imi Ojo (azufre). Tampoco la debe de
emplear como medicina.
No puede usar Egun aro (huesos de personas cojas). Cualquier
parte del cuerpo de personas que hayan sido cojas, no los puede
emplear para trabajos o medicinas.
No puede usar huesos de arara (enanos) ni ninguna parte del
cuerpo de personas que en vida hoyon sido enanos. Tampoco puede
usarlos para medicina.
((<O ):OS78
EEWO
IROSUN OGBE
I I
I I
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Ogbe,
Iroso Agbe, no puede usar Opo ll (lo columna de la cosa) para
hacer sus necesidades ni puede emplear raspadura de lo columna
para hacer ninguna medicina.
No puede comer Eiye Agb (Turoco Azul (Lamprotornis cholyboeus))
ni puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus), tampoco puede
emplearlo como medicina.
No puede usar Odidere (loro), tampoco puede emplearlo como
medicina ni puede usar ikode (pluma de lo cola del loro).
O puede usar Era Aladi (hormiga negra grande), tampoco puede
emplearse como medicina.
EEWO
IROSUN OYEKU
II I
II I
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Yeku, no
puede usar Igi p (rbol de palma).
No puede i usar ewe yunyun (planta) ni puede usarla para medicina.
No puede usar Ewe igb (rbol que produce Iru (Parkia biglobosa),
tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede usar Ewe Emi (rbol que produce Ori, pero no es el cacao
llamado Vitellaria paradoxa)
No puede usar Igi Orupa (Hymenocardia acida) (es un rbol alto,
sus hojas se emplean para guardar el sazn Iru).
No puede usar ewe teteregun (Costus afer) en Cuba se Ilama Caa
Santo (Costus spicatus), ni sus semillas, tampoco puede hacer
medicinas con nada de esta planta,
EEWO
IROSUN IWORI
II I
I I
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Iwori,
Iroso Awoye (Iroso hace curacin), no puede usar tierra del basurero
No puede comer gd Omini (pltanos Dominicos (Musa
cavendishii)).
Tampoco puede comer gd agbagba (pltano mocho).
If dice que lo persona tiene que ser limpia i (aseado) que no puede
andar sucia.
No puede comer Eiye Ak (pjaro).
No puede comer Eiye Ogongo (avestruz).
EEWO
IROSUN ODI
I I
II I
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Odi, no
puede comer Ila (Quimbomb).
Tampoco puede comer abo adire (gallina).
No puede comer Ejo Ok (boa).
So puede usar Ok Irok (azadn para arar o desyerbar).
EEWO
IROSUN OWONRIN
II I
II I
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca de Odu Irosun Owonrin,
Irosun Elerin, no puede usar tierra del camino (Erupe Oju Ona),
tampoco puede emplearlo poro medicina ni hocer de sus
necesidades en el camino.
Cuba es la Jutia), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede comer Eiye Elulu (pjaro que cuando va a llover. l Ilama
la lluvia, es empleado para medicina mala, es como el judo pero se
conoce como Halcyon smyrnensis)), no puede emplearlo para
ninguna medicina.
No puede comer Eiye Owiwi (lechuza).
EEWO
IROSUN BR
I I
II I
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun br,
Irosun Ego (por el pjaro Ego) no puede comer Eiye Ega (pjaro
amarillo con rayas negras) ni puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eran Okr (ardilla)
No puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogrisea).
No puede comer Eiye agbigbi (tipo de pjaro).
No puede comer eran Ikun (rata que le gusta el cacahuate llamada
Xerus erythropus).
No puede comer eran Okete (rata gigante (Cricetomys gambianus),
en Cuba es la Juta).
No puede usar Igi Atori (Glyphaea brevis), tampoco puede emplearlo
como medicina.
Lo persona tiene que tener oti (bebida frente de su If siempre) y
tiene que ofrecer oti a sus visitas.
EEWO
IROSUN OKANRAN
II I
II I
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun knrn,
Irosun kr (Iroso no se queda atrs, que es popular), no puede
usar ewe Esn (maloja o rastrojo que se le da de comer a los
animales, parecido a la caa).
No puede comer eran aj (perro).
No puede usar ropa roja.
No puede comer okuko adire (gallo).
No puede comer abo adire o agbebo adie (gallina).
EEWO
IROSUN OGUNDA
I I
I I
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Ogunda,
no puede usar igi idi (rbol de madera dura de color caf y cuyo raz
se emplea para cepillar los dientes llamada Garcinia manii), no
puede emplear ni las hojas, ni las races ni la corteza para hacer
medicinas.
No puede usar ninguna planta rastrera, ni sus hojas ni el tallo.
No puede usar okiti (otro forma de llamarle al hormiguero) tampoco
puede hacer sus necesidades encimo de l, ni usarlo para medicina.
No puede comer Eku Emo (tipo de rata conocida como Arvicanthis
niloticus).
No puede comer eku af (rata color caf un poco ms delgado que
eku emo).
EEWO
IROSUN SA
II I
I I
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun So, no
puede usar obe silo (cuchillo con dos flos) y no debe tener ninguno
en su casa.
No puede usar Igi Ajalugbogn (tipo de planta), tampoco puede
emplearlo para medicinas.
No puede usar jcara grande para cargar y tampoco puede usarlos
como medicina, tampoco puede emplearla para hacer sus
necesidades.
No puede comer eran esuro (clase de venado de color caf, grande,
tambin se le Ilama Esuo
No puede comer eran agbonrin o igala (venado).
EEWO
IROSUN KA
II I
I I
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Ka, no
puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)) ni
Tampoco puede comer Eiye aluko (Merops nubicus) y no puede
usarlo para medicina.
No puede comer Eiye atioro (parecido al pjaro carpintero) y
No puede comer eku lose (tipo de rata) y no puede emplearla como
medicina.
No puede comer Eku asirin (tejn) ni puede emplearlo como
medicina.
EEWO
IROSUN TRPN
II I
II I
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun
trpn, no puede comer eran etu (tipo de venado) Tampoco
puede emplearlo como medicina, no puede usar ninguna parte de
su cuerpo.
No puede comer eran Ekulu (de la familia del venado), tampoco
puede emplearlo como medicina
No puede comer eran ogbonrin o igala (venado), tampoco puede
No puede comer eran otolo (animal parecido a la cebra pero sin las
rayas)
No puede comer eran tk o trk (jabal)
EEWO
IROSUN OTURA
I I
II I
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Otura, no
puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogriseo), tampoco puede
usarla para medicina.
No puede usar Igi Ponpola (planta), tampoco puede emplearlo como
medicina.
Tiene que venerar su Ori constantemente
No puede comer eran Egbin (familia de los ogbonrin, pero muy fno
y bonito, cuando una mujer es bonita le llaman Odoro bi egbin, que
quiere decir, tan bonita como egbin. Comnmente conocido por
bambi)
No puede comer eran Ekulu (tipo animal de 4 patas)
No puede comer eran Oj (rota grande, familia de la rata emo, pero
Oj es ms grande y vive en lugares hmedos donde hay mucho
pasto, cerca del rio
No puede ser borracho (Oti amu para).
EEWO
IROSUN IRT
I I
I I
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Opinmi,
no puede comer Eiye orofo (Chrysococcyx cupreus tampoco puede
usarlo como medicina.
No puede comer Opolo (sapo) y no puede usarlo para medicina.
No puede comer Eiye Adabo (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia semitorquata) y no puede usarlo para medicina.
No puede usar Igi Orpa (Hymenocardia acida) ni puede usarlo para
medicina.
Esta persona, no puede rapar la divinidad Osun para hacer
cualquier medicina.
EEWO
IROSUN SEE
I I
II I
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun See,
Irosun Oso (Irosun es brujo), no puede usar Ikin que se encuentre
en el camino, tampoco puede emplear esos ikines para hacer
medicina.
No puede comer Odidere (loro africano (Psittacus erithaus)),
No puede comer Eiye ogbigbi (tipo de ave)
No puede comer Kowe (como cuervo) ni puede emplearlo para
medicina
No puede comer Eiye ori (Streptopelia roseogrisea). Tampoco puede
EEWO
IROSUN FUN
II I
I I
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irosun Fun, no
puede usar Aake (hacha), tampoco puede emplearlo para trabajos o
medicinas.
No puede usar egun aro (hueso de persona que haya sido coja),
tampoco puede emplearse como medicina
No puede usar Awo oju ilu (cuero de los parches de tambor para
hacer medicina.)
No puede usar agua de la zanja.
No puede usar hueso ni ninguna parte del cuerpo de egun albino
(afn), ni siquiero el pelo.
No puede usar ayn (cucaracha), tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar el cuero del fuelle para hacer medicina.
((<O O<O8:)8
EEWO
OWONRIN OGBE
I II
I II
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Ogbe,
Owonrin Sogbe, su If no come Igbin (babosa) y no puede usarla
para hacer medicina con ella.
No puede usar agadagodo (candado), ni puede hacer medicina con
l.
No puede comer espinaca (Ef)
No puede usar igba grande para cargar cosas.
No puede usar aso alaari (ropa hecha a mano muy costoso en
Nigeria)
No puede usar aso sanyan (tambin es tela de hilo hecha a mano)
EEWO
OWONRIN OYEKU
II II
II II
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Oyeku,
no puede comer Ejo Ere (anaconda) .
No puede comer Ejo Oka (boa)
No puede usar Egi o Orupa (Hymenocardia acida), tampoco puede
ser empleado para medicina
No puede usar ewe teteregun (Costus afer) (En Cuba se le llama
Caa Santa (Costus Spicatus) ni puede usarlo para medicina.
EEWO
OWONRIN IWORI
II II
I II
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Iwori,
no puede comer eran Erin (carne de elefante).
No puede comer eran Efon (carne de bufalo).
No puede comer eran Imodo o inaki (gorila), tampoco puede
If dice que la persona debe de tener cuidado en hacer favores. Para
que no se convierta en Ibi (mal)
No puede comer Eku ago (tipo de rata que en su lomo tiene rayas
negras)
EEWO
OWONRIN IDIN
I II
II II
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Idin, no
puede comer eran Aj (perro) y tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar Okuto (piedra), tampoco puede usarla para medicina.
Tampoco puede defecar sobre piedras.
No puede usar ewe meruw (tipo de planta), tampoco su raz ni su
hoja, tampoco puede usarla para medicina ni puede comerla.
No puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogrisea) .
No puede usar Igi Apola (cualquier rbol que est cortado para ser
empleado como lea), tampoco puede usarlo como medicina.
EEWO
OWONRIN IROSUN
I II
I II
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Irosun
no puede comer Agbado (moiz), tampoco puede usarlo como
medicina, la persona no puede comer ningn producto que venga
del maiz.
No puede comer Alabahun (jicotea), tampoco puede usarla como
medicina.
No puede usar tierra de hormiguero (Okiti u Ogo), tampoco puede
hacer sus necesidades encima de Okiti (hormiguero)
No puede usar Ado (guiro chico), tampoco puede usarlo para
guardar medicinas.
No puede usar Igba Eeba (es el guiro largo que se emplea para
cargar agua, epo y cosas liquidas), tampoco puede usarlo para
medicina.
No puede usar Erf (fango), tampoco puede hacer necesidades
encima del fango, no puede emplear el fango para hacer medicinas.
EEWO
OWONRIN OBR
I II
II II
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin br
no puede comer Igbin (babosa), tampoco puede emplearlo para
medicinas.
No puede usar Koriko Inu Yaya (hierva que crece en el patio de
casas deshabitados).
No puede usar Kokoro Ikamudu (Hormiga negra gigante, como de
uno pulgada), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar omo oyo (semillos de guacalote), tampoco puede
usarlos para medicina
No puede comer Eiye Orofo (Chrysococcyx cupreus). Tampoco
puede emplearlo para medicinas.
EEWO
OWONRIN OKANRAN
II II
II II
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin
Okanran no puede usar koko Igi (canuto o nudo de los rboles),
tampoco puede emplearlos para medicina.
No puede usar el mango de lo espada (Ek Ida), tampoco Ek Ada
(mango de machete), tampoco puede hacer sus necesidades encima
del mango del machete, tampoco puede emplear los mangos de la
espada ni del machete para medicina.
No puede comer Eiye Pepeye (pato)
No puede comer Eiye Ase (pjaro caf oscuro, de apariencia sucia),
No puede usar Eiye Alapandede (golondrina)
EEWO
OWONRIN OGUNDA
I II
I II
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Ogunda
Owonrin Dagbon (el que pretende ser sabio o picoro), no puede
comer Igbin (baboso).
No puede usar Eiye Ogbigbi (tipo de ave)
No puede comer Eiye Agbigbo (buitre).
No puede comer Alabahun Ijapa (jicotea), tampoco puede usarla
para medicina
No puede usar Erupe Ile To Ti Wo (tierra de casa derrumbada o en
ruinas), tampoco puede usarlo para medicina.
EEWO
OWONRIN OSAA
II II
I II
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Osaa,
Owonrin Asahin (rey de iseyin), no puede comer Eran Ira (tipo de
caballo)
No puede comer Eku Ema (rata gris de bosque).
No puede comer Eku Afe (rata de bosque color caf)
No puede comer Tiye Okin (pavo real), tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede usar Eiye Akala (caraira)
EEWO
OWONRIN IKA
II II
I II
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Ika no
puede usar Igi Orupa (Hymenocardia acida) su hoja se emplea para
guardar iru (sazn), tampoco puede usar este rbol para medicina.
No puede usar Raiz que atraviese el camino (igi gbongbo Oju Ona),
tampoco puede usarla para medicina y tampoco puede hacer sus
necesidades encima de l
No puede usar Ikokoro (conchas de babosa) tampoco puede usarlas
para medicina.
No puede comer Eran o egbin (familio del venado, bambi).
EEWO
OWONRIN TRPN
II II
II II
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin
trpn no puede usar ceniza de madera tampoco puede usarla
para medicina.
No puede comer Eran Ira (tipo de caballo) .
No puede comer Eran Elede (carne de puerco)
No puede comer eran Igala (venado).
No puede comer eran Ikoko (hiena)
No puede comer Eran Oy (rata gigante muy sabrosa)
EEWO
OWONRIN OTURA
I II
II II
I I
I I
La persona que seao iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Otura,
Owonrin Elejigbo (pueblo), no puede usar piedra de rio o mar o lago
(ota inu omi).
No puede comer Eiye Olofere (pjaro chico que vive en el techo de las
casas).
No puede usar plomo (oje).
No puede usar Eiye Kanna kanna (cernicalo).
No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus)
No puede usar Ikoko (cazuela) de boca ancho, tampoco puede
No puede usar Ajija (como adasa, tambin se emplea para saludar a
Orunmila), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede usar Okiti (tierra de hormiguero, Ogo), tampoco puede
hacer sus necesidades encima de hormigueros.
EEWO
OWONRIN IRT
I II
I II
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Irt no
puede comer Ako Alamu (Lagartija de Cabeza Roja (Agama agama),
No puede usar Igi Oprekete (palma enana), tampoco puede usarlo
para medicina
No puede usar Igi kukute (tronco que se deja cuando se corta un
rbol), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede comer eyin (fruto de la mata de Ikin)
No puede usar lya Odo (mortero) para medicina, ni para sentarse ni
tampoco puede hacer sus necesidades encima.
No puede ser curioso.
No debe de decir sus secretos a nadie, no puede confarlos ni
siquiera o su propia esposa.
No puede escalar Igi Ayo (es cualquier rbol que se emplea para las
estructuras de los techos casas) tampoco se puede subir en
barbacoas (tapancos).
EEWO
OWONRIN OSEE
I II
II II
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Osee
no puede usar Igi oprekete (palma enana), tampoco puede usarlo
para medicina.
No puede usar lleke lyun (collar de coral), tampoco puede usarlo
como medicina.
No puede usar Skr (guiro con ileke, cuentas y cowries). Tampoco
puede usarlo para medicinas.
No puede usar ada (machete) ni puede usarlo para medicina. Ni
puede tenerlo parado en la esquina de su casa.
No puede comer Eiye per (pjaro negro que se alimenta de chile)
EEWO
OWONRIN OFUN
II II
I II
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Owonrin Ofun,
no puede comer ewa sese (habas), tampoco puede emplearlos como
medicina.
No puede comer Epa (cacahuate), ningn tipo de dulces o aceites o
comidas que contenga cacahuate, no los puede comer.
No puede usar Ota (piedras)
No puede comer Eran Agilinti (de la familia del cocodrilo. Lagarto
color caf), tampoco puede usarlo como medicina.
No puede comer Eran Efon (bufalo)
((<O O%]:]
EEWO
OBR BOGBE
I I
I II
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Bogbe no
puede usar Opn ide (tablero de bronce) tampoco puede emplearlo
No puede usar Eiye ego (pjaro amarillo con rayas negras que vuela
en grupo), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede usar Igi Ibole Egungun, atori (planta como el rasca
barriga, sus varas se emplean para dirigir a egungun. Su nombre
cientfco es Glyphaea brevis) no se puede usar tampoco como
medicina
No puede usar aworan ere (pinturas de muecos o bustos de
personas o muecos), tampoco puede emplearlos como medicina.
No puede usar aso kigipa (tela hecha a mano), tampoco puede
emplearlos como medicina
EEWO
OBR YEKU
II I
II II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Yeku, no
puede usar Igi Asunrin, o Igi nla (rbol que no es muy comn,
cuando esta chico difcilmente alguien lo logra ver y al tiempo, ya se
convierte en rbol gigante como Iroko), no puede usar ni su Raiz ni
su corteza ni sus hojas.
No puede comer atare, tampoco puede usar el atare ni puede usarlo
como medicina. ((Atare es la pimienta de Guinea.
No puede comer Akuko Adire (gallo)
No puede comer Abo adire (gallina)
No puede comer Eiye Lekeleke (garza)
EEWO
OBR IWORI
II I
I II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Iwori,
br Nikosi (del pueblo de Ikosi), no puede comer Eran Aj (carne
de perro), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede comer Eran Aguntan (Oveja)
No puede comer Eran Otolo (familia de lo cebra)
No puede comer Eran Iro (tipo de caballo).
No puede comer Eran Agbnrere (jirafa).
EEWO
OBR IDIN
I I
II II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Idin,
br Ogbodi (mueve los nalgas), no puede usar Igi Afn (tipo de
planta), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eran Aguntan (oveja)
No puede comer Epo (cacahuate)
No puede comer Ejo (pescado)
No puede comer Eran Ewure (chiva).
Dice If que la persona no debe de discutir con la gente porque su
If no discute.
If dice que la persona no puede correr debajo de la lluvia para
recoger algo.
EEWO
OBR IROSUN
I I
I II
II II
II II
La persona que seao iniciada en If y nazca del Odu br Irosun,
no puede comer Eran Esuro (tipo de venado, pero ms rpido aun
que el venado).
No puede comer Owiwi (lechuza) y no puede usarlo para medicina.
No puede comer Eiye Karo (tipo de pjaro)
No puede usar Irere (tortuga chica color negro (Pelusios niger),
tampoco puede emplearla como medicina.
No puede comer Eiye Alapandd (golondrina).
EEWO
OBR OWONRIN
II I
II II
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Owonrin,
su If no usa Igi Apa (Datura metel), tampoco su semilla (eso), ni
puede emplearlos como medicina.
No puede comer Ikun (Xerus erythropus tipo de rata. Parecida a la
ardilla, tiene la cola como lo ardilla, pero es ms grande que la
ardillo, se alimenta de cacahuate)
No puede comer Eran Afebojo (rata chica con mucho pelo)
No puede comer Eran Okr (ardilla)
No puede usar Igi kukute (tronco dejado cuando talan un rbol y se
quedo sembrado en el lugar), tampoco puede usarlo como medicina,
tampoco puede hacer sus necesidades encima de Kukute.
EEWO
OBR OKANRAN
II I
II II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Okanran
no puede usar Igi Osunrin (Igi nla) (tipo de planta mistica que se da
en los bosques de Nigeria), tampoco puede usarla como medicina
No puede comer Igbin (babosa) ni puede usarla como medicina.
No puede usar Igba Offo (jcara vacia), tampoco puede usarla para
hacer sus necesidades.
No puede comer Eiye Elulu (pjaro negro que canta cuando va a
llover), tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Orofo (Chrysococcyx cupreus)
EEWO
OBR OGUNDA
I I
I II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu br Ogunda
no puede comer Ejo Isin (Charales o majua).
No puede usar Ide (bronce)
No puede comer Ejo Ikoro (tilapia en Mexico, biajaca en Cuba)
No puede usar hueso o cualquier otra parte del cuerpo de una
persona que en vida haya sido jorobado.
No puede c comer Eiye Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)
No puede comer Igbin (babosa), tampoco puede emplearla para
medicina.
No puede usar Igi Igb (rbol que produce Iru (Parkia biglobosa), ni
sus hojas ni sus semillas.
No puede enojarse, porque su If no permite el mal carcter.
EEWO
OBR OSAA
II I
I II
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Osaa no
puede comer Eiye Kowe (como cuervo), tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede comer Eiye Etu (Guinea), tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogrisea)
No puede comer Eran Esin (carne de caballo)
No puede comer Eran Ekun (leopardo), no puede usar su piel ni
ninguna parte de su cuerpo para medicina.
EEWO
OBR IKA
II I
I II
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Ika, no
puede comer Akuko Adire (gallo)
No puede usar Igi Araba (Baobab (Adansonia digitata), en Cuba es la
Ceiba), tampoco puede usarla como medicina.
No puede comer Eran Aj (perro), tampoco puede usarla como
medicina.
No puede usar Igi Iroko (Chlorophora excelsa), tampoco puede
empleorla como medicina.
No puede comer Eku Emo (tipo de rata)
EEWO
OBR TRPN
II I
II II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr trpn
no puede usar nada que este encima de la loma. Tampoco puede
hacer sus necesidades encima de la loma. No puede usar nada de la
loma para medicina.
No puede usar Omi Ojo (agua de lluvia)
No puede comer Eran Erin (carne de Elefante)
No puede comer Eran Efon (bfalo)
So puede comer Eran Ira (tipo de caballo).
Cuba es lo Jutia).
EEWO
OBR OTURA
I I
II II
I II
I II
Lo persono que seo iniciada en If y nazca del Odu Obr Otura, no
puede usar lya Odo (mortero), no puede usarlo para medicina ni
hacer en l sus necesidades.
No puede comer Eiye Igun (Tiosa o zopilote).
No puede comer Eiye Ego (pjaro amorillo con rayas negros)
So puede comer Eran Ob (tipo de mono)
No puede comer Eran Agbonrin (venado)
EEWO
OBR IRT
I I
I II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Irt no
puede usar ota (piedritas o balas) para medicina.
No puede usar Okuta Yangi (piedra de laterita, con la que se monta
Esu Yangi), ni puede usarla para medicina.
No puede usar agujas para coser su ropa el mismo. tampoco puede
usar agujas para hacer medicina.
No puede usar Eiye Eg (pjaro amorillo con rayas negras).
Tiene que venerar su If diario, rindindole foribole (tocando la
cabezo con el piso frente o If)
Debe de usar ropa blanca lo ms posible.
EEWO
OBR OSEE
I I
II II
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Osee no
puede comer Eran Ewure (chiva)
No puede comer Eran Aguntan (Oveja)
No puede comer Eiye pere (pjaro que se alimenta de chile)
No puede comer Eran Erin (elefante)
No puede comer Eku Egbara (ratn pequeo)
O puede comer Irula (quimbomb seco)
EEWO
OBR OFUN
II I
I II
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Obr Ofun, no
puede usar Igi Ipn (cucharn de madera).
No puede comer lyan (pur de ame).
No puede comer Oka o amala (harina de ame)
No puede comer Eso Apn (Semilla como haaba que se diluye con
aguo caliente y se convierte en sopa, se emplea mucho en Ijebu)
El If de Obr Ofun prohbe comer Eran Erin (elefante) ni puede
usarlo.
Su If no le gusta el Ilu Agba (tambor de una cara)
Quien tengo este If no puede comer eran Ewure (chiva)
No puede comer Eran Efon (bfalo).
((<O O618:18
EEWO
OKANRAN OGBE
I II
I II
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Ogbe,
Okanran Sode (el que vigila) no puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul
(Lamprotornis chalybaeus)).
Puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus). Tampoco puede usarlo
como medicina.
No puede comer Odidere (loro africano), no puede usar las plumas
de su cola, no puede usar su excremento.
No puede comer Eiye Agbigbo (buitre), tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede usar lleke lyun (color de coral)
EEWO
OKANRAN YEKU
II II
II II
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Yeku,
no puede usar Agbon onidu (Palma Real (Roystonea regla), su If no
usa igi p (Palmas), no puede usar el rbol. Ni su mariw poro
hacer medicina.
No puede usar Akaba (hierro negro, que se le da forma de herradura
y se emplea para daar a la gente cuando se emplea para
hechicera), no se puede emplear para ninguna medicina.
No puede comer Eran Otolo o (familia de lo cebra)
No puede comer Eran Ira (tipo de caballo)
EEWO
OKANRAN IWORI
II II
I II
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Iwori
no puede comer Eran Ewure (chiva)
No puede comer Eku Asinrin (tejn).
No puede usar era eerun (hormiga brava) otro nombre es Ita, no se
puede emplear para medicina.
No puede comer Eiye Asa (Milvus migrans).
EEWO
OKANRAN ODI
I II
II II
II II
I I
La persona que sea Iniciada en If y nazca del Odu Okanran Odi no
puede usar mariw p (hojas de la palma). Tampoco puede usarlo
para medicina.
No puede tocar Ilu Agb (tambor de una solo boca)
Tampoco puede tocar Ila Aarn (otro tambor, tambin de uno sola
boca, pero ms delgado).
No puede comer Eku Emo (tipo de rota) tampoco puede empleorlo
poro medicina
No puede comer Eran Afegbojo (rata chica y con mucho pelo),
No puede comer Eran Ikun (rata que le gusta el cacahuate llamado
Xerus erythropus).
EEWO
OKANRAN IROSUN
I II
I II
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Irosun
no puede usar aso sanyan (ropa hecho o mano).
No puede comer eku (rata), ningn tipo de rata.
No puede usar Yangi (piedra de laterita, con lo que se monta Esu
Yangi), tampoco puede emplearla para medicina, tampoco puede
hacer sus necesidades encima de la piedra Yangi.
No puede comer Ejo (serpiente), ningn tipo de serpiente.
No puede llevar un nio de viaje (irin aj) si no es hijo suyo
(omolomo). Para evitar que tenga un problema de muerte con ese
nio y l pague lo culpa.
EEWO
OKANRAN OWONRIN
II II
II II
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran
Owonrin no puede usar Igi Apa (Datura metel), tampoco sus
semillas, tampoco la corteza, y no puede emplearlos para medicina.
No puede usar Ewe Egbes (Nauclea latlfolia). Planta cuyas hojas
tienen pelusas y pican, tampoco puede emplear las races y no debe
de usarlos para medicina.
No puede comer Eran Aka (ratn espinoso (Acomys johannis)).
No puede comer Eran Aleegba, (es un lagarto de tierra, se conoce
como Lagartija Monitor (Varanus niloticus), que en Cuba la
sustituy la Iguana).
No puede comer Eiye Osin (ganso)
EEWO
OKANRAN OBR
I II
II II
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazco del Odu Okanran Obr,
Okanran Olob (el que viene del pueblo de Ob), If dice que la
persona tiene que tener Egungun y tambin hay algn rs en la
familia de la persona, la persona debe de reactivarlo hacindole
adoracin para que no se abandone. Tiene que adorar a Egungun
anualmente, que haga festa y salga Egungun o celebrar en la calle.
No puede comer Eiye Osin (ganso).
No puede usar Poko (cucharn de jcara)
No puede usar Agb Oko (giro de campo) (el de la ciudad si).no
puede usarlo ni poro acarrea agua ni para guardar medicina.
EEWO
OKANRAN OGUNDA
I II
I II
I II
II I
Ogunda, Okanran Elegun (El que tiene Eegun) no puede comer
espinaca (Efo Ebolo).
No puede comer Eiye Ako (Tachybaptus rufcollis).
Ho puede comer Eran Ira (es un tipo de caballo).
No puede comer Eran Masia (es un animal de 4 patos)
No puede comer Eiye Adaba (tipo de paloma torcaza Ilamada
Streptoprelia semitorquata)), tampoco puede usarla poro medicina
EEWO
OKANRAN OSAA
II II
I II
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Osaa,
no puede usar raz que cruce el camino (gbongbo Oju Ona), tampoco
puede emplearlo como medicina.
No puede comer Eiye Ako (Tachybaptus rufcollis), tampoco puede
No puede comer Eran Egbin (tipo de venado, el ms bonito de todos,
el bambi), tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede usar Ok (azadn), su If no usa Ok.
No puede usar Okuta (piedras) para hacer medicina, su If no
acepta piedras poro medicina.
No puede usar Eiye Aganran (pjaro escandaloso color gris)
EEWO
OKANRAN IKA
II II
I II
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Ika no
puede usar techos de palma (paja) para medicina, la persona
tampoco se puede subir al techo de ninguna casa (orule).
No puede usar Eiye Kanna kanna (cerncalo).
No puede comer Eiye Ega (pjaro amorillo con rayas negras).
No puede usar Igi Oro (rbol de mango), tampoco su semilla.
EEWO
OKANRAN TRPN
II II
II II
I II
II I
trpn no puede usar Omi Oj (agua de lluvia) Tampoco puede
baarse con ella, no puede lavar ropa ni platos con ella, no debe de
No puede usar tablero (Opn) para rasparlo y hacer medicina.
No puede usar ningn tipo de rbol ni del monte ni de la ciudad, no
puede usar su corteza ni su raz para hacer ningn tipo de
medicina.
No puede usar Kooko Inu yaya (planta que nace en casa
abandonada).
EEWO
OKANRAN OTURA
I II
II II
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Otura,
su If prohbe comer Eiye Agbe (Turaco Azul-Lamprotornis
chalybaeus)), tampoco puede emplearlo para medicina.
La persona no puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus).
No puede comer Eiye Aase (parece guila pero muy pequeo),
tampoco lo puede emplear para medicina.
No puede usar Idaho Agbede (herramienta que se emplea para sacar
el hierro al rojo vivo del fuego en la herreria), no puede usarlo para
medicina.
No puede usar Ewe Ologbonsese (planta), tampoco su semilla. No
puede usar su corteza, tampoco su Raiz, no puede emplear esta
planta para medicinas.
EEWO
OKANRAN IRT
I II
I II
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Irt no
puede comer Eran Ob (tipo de mono). Tampoco puede emplearlo
para medicina.
Su If no usa Ada (machete), el tampoco puede usarlo, ni para
medicina.
No puede comer Eran Edun o Aay (carne de mono).
No puede usar Omi Oj (agua de lluvia).
No puede usar Ewe Reku reku (planta), tampoco puede emplearlo
como medicina.
EEWO
OKANRAN OSEE
I II
II II
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Osee,
Okanran Adasenu (el que quita la pobreza no puede comer Eran Aj
(carne de perro).
No puede comer Eiye Agbe (Turaco Azul-Lamprotornis chalybaeus)
No puede comer Eiye Akala (caraira), tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede comer Eiye Igun (tiosa, zopilote), tampoco puede
No puede usar piedra que viva en agua, rio, mar, lago, etc.
No puede comer Eran Agbo (carnero )
No puede usar Omi agba oj (agua de zanja), tampoco puede usarlo
para medicina.
EEWO
OKANRAN OFUN
II II
I II
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Okanran Ofun
no puede comer Eran Esin (carne de caballo).
No puede usar Omi agbara Oj (Agua de zanja), para hacer
medicina.
No puede usar rbol que tenga en su ramifcacin forma de Y
(plk), para hacer medicina
No puede usar igb (calabaza grande) para cargar mercancias ni
puede hacer necesidades en ella, tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede usar Oja (manta que se emplea para sostener el bebe en la
espalda), ya sea mujer u hombre, no pueden emplearlo.
No puede comer Eiye Ologisa (un tipo de pjaro).
((<O OT78/1
EEWO
OGUNDA OGBE
I I
I I
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu:
.- No puede comer Ila (quimbomb)
.- No puede comer Ika (garden egg, es una planta de jardin)
.- No puede comer Akara Elepo (frituras de frijol carita hecha con
corojo).
.- No puede comer Eiye Lekeleke (garza)
.- No puede comer Agbigbo (buitre)
.- No puede comer gbogbo ejo (ninguna serpiente), tampoco puede
emplearla para medicinas.
.- No puede comer eiye awodi (polyboroides radiatus).
.- No puede comer eran Okete (rata gigante-Cricetomys Gambianus),
en Cuba es la juta.
De todos estos eewos se van a tomar 3 o 4 para preguntarle a If
cuales son los que su creador (Eleda r) escoge como Eewo.
EEWO
OGUNDA YEKU
II I
II I
II I
II II
.- No puede usar Kokoro Egbon (garrapata) viven principalmente en
las vacas, caballos, perros, tampoco puede emplearla para
medicinas.
.- No puede ser Kobodo Se Ahun (tacao)
.- No puede usar Awo (piel) de ningn animal, ni para hacer
medicina, ni para sentarse sobre ella, ni para emplearlo como
estera.
.- No puede comer Ejo (serpientes)
.- No puede comer Eiye Orofo (chrysococcyx cupreus), tampoco
EEWO
OGUNDA IWORI
II I
I I
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda O
Lapo (Ogunda tiene vaina para machete, espada, etc):
.- No puede comer Akuko Adire (gallo), tampoco puede emplearlo
para medicina.
.- No puede usar Igb p (es cinturn que se emplea para escalar la
mata de palma), tampoco puede emplearlo para medicina.
.- No puede comer Ila (quimbomb), tampoco puede emplearlo para
medicina.
.- No puede usar Igi Akoko (es una planta), ni ewe, ni eepo ni egb
(ni el tronco, ni la hierba, ni la corteza, ni la raiz del ewe Akoko (este
ewe es el que se emplea para la coronacin de los Chief (jefes).
.- No puede usar Of (fecha), no puede emplearla para medicinas.

EEWO
OGUNDA ODI
I I
II I
II I
I II
.- No puede comer Ahun (jicotea).
.- No puede comer Igbin (babosa), tampoco puede emplearlo para
medicina.
.- No puede usar Ajadi Agbon, o Apere, (canast rota), tampoco puede
.- No puede usar Igere (red o jamo para pescar), tampoco puede
.- No puede comer Eran Okusu (animal) y no puede usarlo para
medicina.
.- No puede usar Okoto (caracol tirabuzon), tampoco puede usarlo
para medicina.

EEWO
OGUNDA IROSUN
I I
I I
II I
II II
.- No puede comer Eiye Awoko (pjaro de bosque parecido a la
paloma torcaza).
.- No puede comer Eiye Aganran (pjaro tipo aguila ms chico).
.- No puede comer Eiye Kar (pjaro).
.- El If de Ogunda Rosun no puede comer sangre de ningn
animal. Ni Eiye Adire (gallina), ninguna sangre, el If de Ogunda
Roso solo come Igbin (babosa) y si tuviera que ofrecerle animal a su
If, tiene que echar la sangre fuera, para que la sangre no toque su
If.
.- No puede comer Eran Agbo (carnero).
.- No puede emplear Igi Ogege (tipo de rbol), tampoco debe emplear
este rbol para medicina.
.- No puede tomar bebida (oti).

EEWO
OGUNDA OWONRIN
II I
II I
I I
I II
.- El If de Ogunda Oworin no come Adire Opipi (gallina con poco
plumaje
.- El dueo de este If no puede comer Eiye Agbe (turaco azul-
Lamprotornis chalybaeus).
.- No puede comer Eran Ewurw (chiva).
.- No puede comer Eran Agutan (oveja).
.- No puede comer Eiye Aluko (Merops Nubicus)
EEWO
OGUNDA BARA
I I
II I
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda
Bara, Ogunda Ako (Ogunda usa vaina):
.- No puede comer Eiye Ako (Tachybaptus rufcollis).
.- No puede comer Ikoko (hiena).
.- Su If no usa p Ikin (no puede emplear la planta del ikin), ni
.- No puede usar Eiye Odidere (loro africano), ni las plumas de su
cola.
.- No puede usar Eiye Alapandede (golondrina), tampoco puede
.- No puede comer Eiye Eg (pjaro amarillo con rayas negras).
EEWO
OGUNDA KANA
II I
II I
II I
I II
.- Este if prohibe comer Igbin (babosa) y no puede usarla para
medicina.
.- No puede comer Ahun (jicotea), tampoco puede emplearla para
medicina.
.- No puede beber Emu (vino blanco de palma) y no puede usarlo
para medicina.
.- No puede usar gbogbo Itakun (plantas que sean enredaderas),
tampoco puede emplearlas como medicina, ni siqquiera sus hojas.
.- No puede usar Owa p (ramas de palma) y tampoco puede
emplearlas para medicina.
EEWO
OGUNDA OSAA
II I
I I
I I
I II
.
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda
Osaa, Ogunda Ma Sa (Ogunda no escapa o no se echa a correr):
.- No puede usar Ide (bronce)
.- No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus).
.- No puede comer Eran Edun (mono).
.- No puede Eyele (paloma de ciudad).
.- No puede usar piojos (Ina Ori) para medicina.
.- No puede comer Eiye Awoko (pjaro).
.- No puede usar Aso Tobaya (ropa rota). Cuando la ropa se rompa,
la debe de dejar de usar.
.- No puede poner Ada (machete) en los rincones de su casa.
.- La persona no debe confar en la medicina, tiene que hacer b
constantemente.
EEWO
OGUNDA IKA
II I
I I
II I
II II
.- No puede usar Eiye Ori (Streptopelia Roseogrisea).
.- No puede tomar Emu (vino de palma).
.- No puede comer Eiye Adaba (tipo de paloma torcaza llamada
Streptoprelia Semitorquata).
.- No puede comer Ik (garden egg, es una calabaza chica con
puntos rojos o blancos, es planta de jardin).
.- No puede usar Eku Ida (el mango de la espada).
EEWO
OGUNDA TRPN
II I
II I
I I
II II
.- No puede usar Kokoro Erun (hormiga brava), tampoco puede
.- No puede usar Eiye Ologuse (pajaro chico que parece Olongo y
tambin se encuentra en los caminos).
.- No puede usar Eiye Oge (otro tipo de pajaro), tampoco puede
.- El Awo Ogunda trupn no puede comer Eran Esin 8carne de
caballo).
.- No puede usar Ileke Pupa Yoyo (collar rojo) de ningn tipo.
EEWO
OGUNDA OTURA
I I
II I
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda Tetu
Ala (Ogunda se expande para ser rico):
.- No puede comer Ewa Sese (habas):
.- No puede comer Epa (cacahuete).
.- No puede comer Eran Okere (ardilla).
.- No puede comer Ejo Ere (anaconda), tampoco puede emplearla
para medicina.
EEWO
OGUNDA IRT
I I
I I
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Ogunda Kete
(Ogun usa sombrero):
.- No puede usar Ok (azadon).
.- No puede usar Akete (sombrero), ni puede usarlo para medicina.
.- No puede comer Eiye Aluko (Merops Nubicus).
.- No puede comer Eiye Aganran (pjaro de color gris que grita
mucho).
.- No puede usar Ewe Esisi (tipo de planta que pica). Tampoco puede
usar su raiz, no puede emplearla ppara medicina.
EEWO
OGUNDA OSE
I I
II I
I I
II II
.- No come Igun (tiosa o zopilote).
.- No come Eiye akala (tipo de buitre, caraira).
.- No puede comer Leke Leke (garza), ni tampoco puede emplearla
para medicina.
.- No puede comer Eran Rakunmi (camello), tampoco puede
.- No puede usar Eran Esin (caballo), tampoco puede emplearlo para
medicina.
EEWO
OGUNDA OFUN
II I
I I
II I
I II
.- Su If no puede usar Alantakun (araa que hace tela de araa).
.- Este If prohibe comer Eja (pescado), ni puede emplearlo para
medicina.
.- No puede usar Esinsin (moscas) y tampoco puede usarlo para
medicina.
.- No puede comer Eiye Et (guinea).
.- No puede comer Alakan (cangrejo).
.- No puede comer Eran Aka (armadillo).
.- No puede comer Okete (rata gigante- Cricetomys Gambianus), en
Cuba es la juta.
((<O OS1
EEWO
OSA OGBE
I II
I I
I I
I I
.- No puede comer Eran Oruko (chivo), tampoco puede usarlo para
medicina.
.- No puede comer Eran Agbo (carnero).
.- No puede comer Eran Aja (perro).
.- No puede comer Eiye Aparo (codroniz).
.- La persona no puede cuidar enfermos (Alaare).
.- Tampoco puede decir sus secretos a nadie, ni siquiera a su mejor
amigo.
.- No puede usar Igi Ajale (madera que se emplea para estructura de
techos), tampoco puede emplearlo para medicina.
EEWO
OSA YEKU
II II
II I
II I
II I
.- No puede comer Eran Erin (elefante).
.- No puede comer Eran Efon (bufalo).
.- No puede comer Eran Alakedun (tipo de mono).
.- Su If prohibe el basstn que se utiliza para cazar animales
(Kunma), ni Gbongbo (palo que se emplea para cazar o pegar).
.- Su If no usa Igi Oro (rbol de mango), ni su semilla o fruto.
EEWO
OSA IWORI
II II
I I
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca de este odu Osa Nwole,
Iwori Nwole (Osa vigila la casa, Iwori vigila para afuera):
.- No puede comer Konko (rana temporaria), tampoco puede
.- No puede comer Eran Erin (carne de Elefante).
.- No puede saludar a la familia de un difunto (no puede ir a
funerarias, ni cementerios). En Nigeria la persona puede ir a la
festa, pero no puede entrar a la casa donde esta el cadver, ni darle
el pesame a sus familiares.
.- No puede usar Ewe Irawe (hojas caidas de los rboles)
.- No puede comer Ireke (caa de azucar), tampoco puede emplearla
como medicina.
.- No puede usar Iruke (cola de caballo o de otros animales que usa
el Babalawo),tampoco la puede emplear para medicina.
EEWO
OSA ODI
I II
II I
II I
I I
.- Su If no usa Itakun (hierbas que se arrastran, enredaderas), de
ningn tipo.
.- No puede usar Ikoko Amu (tinaja), tampoco puede tomar agua
depositada en tinajas, ni puede usar tinajas para medicina.
.- No puede comer Eiye Asa (Milvus Migrans), tampoco puede
.- No puede comer Orofo (Chysococcyx cupreus).
.- Su If no puede comer Eiye Olofere (pjaro que anida en los
techos de la casa).
EEWO
OSA IROSUN
I II
I I
II I
II I
.- No puede usar ropa roja, ni tampoco que predomine el rojo.
.- La persona no puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
.- No puede comer Eran Eta (rata grande muy dormilona, lirn).
.- No puede comer Eran Ey (es un animal de 4 patas).
.- No puede comer Alakan (cangrejo).
.- No puede comer Eja Ojiji (anguila elctrica).
EEWO
OSA OWONRIN
II II
II I
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Owonrin,
Osa Onile fun tete (el que tiene tierra frtil) omo Adekolo peja ninu
Omi (el hijo del que pesca en el rio), no puede comer Eran Ekun
(leopardo).
No puede usar Igi p (rbol de palma) ni sus esore (semillas o
frutos), tampoco puede emplearlo para medicina.
Este If prohbe discutir (jiyn)
Su If prohbe conner Eiye Agbe (Turaco Azul-Lamprotornis
chalybaeus)
Su If prohbe comer Eiye Aluko (Merops nubicus)
Su If prohbe comer Eran Agbo (carnero)
No puede comer Akara Elepo tabi akara Olororo (Fritura de frijol
carita frita con aceite de palma o con aceite normal)
EEWO
OSA BR
I II
II I
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Br, no
puede comer Eiye Pepeye (pato)
La persona no puede usar ropa negra.
No puede comer Eran Otolo (familia de la cebra)
No puede comer Eiye Ofe (tipo de pjaro).
No puede comer Eran ikun (rata que se alimenta de cacahuate
llamada Xerus erythropus).
No puede comer Owiwi (lechuza), tampoco puede emplearlo para
medicina.
Solo puede usar Epakun (tipo de cacahuate que es el que come
Ikun, llamado Curculigo pilosa), tampoco puede emplearlo para
medicina.
EEWO
OSA OKANRAN
II II
II I
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Okanran, no
come Eiye Et (guinea)
Su If prohbe comer Ejo Ere (anaconda)
La persona no debe de ser envidiosa ni puede tratar de querer tomar
lo que no es suyo. Debe de ser conforme con lo que el tiene y no
envidiar lo que otros tienen.
No puede comer Eran Et (animal de 4 patas de la familia del
venado), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede comer Eran Ikoko (Hiena).
EEWO
OSA OGUNDA
I II
I I
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Ogunda, no
puede comer Igbin (babosa) tampoco puede usarla para medicina.
No puede comer Eran Amatekun (Panthera pardus), tampoco puede
La persona no puede comer ahun (jicotea), tampoco puede
No puede comer pl (sapo) ni puede usarlo para medicina.
EEWO
OSA KA
II II
I I
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Ka, su If
no usa Apo (vaina que se emplea para guardar fechas o medicinas
etc.)
Su If no usa Igi Oruru (tipo de planta), ni sus hojas ni sus raices,
No puede comer Eran Ira (tipo de caballo).
La persona debe de realizar b constantemente, para que el mal
que le desee la gente no lo alcance, los comentarios de la gente no le
hagan dao. (Enu Araiye).
No puede comer Ejo Sebe (Serpiente negra muy venenosa mejor
conocidas como Mambas (Dendroaspis spp) .
No puede comer Eran Aleegba (es un lagarto de tierra, se conoce
como Lagartija Monitor (Varanus niloticus).
EEWO
OSA TRPN
II II
II I
I I
II I
Lo persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa trpn,
Osa Mefon (el que atrapa bufalo), no puede comer Eran Igbo (ningn
animal del bosque .
No puede comer Eiye Ori (Streptopelia roseogrisea), tampoco puede
No puede comer Eiye Elulu (pjaro que llama la lluvia conocido
como Halcyon smyrnensis.
No puede comer Eran Elede (puerco).
La persona que tiene este If no usa cinturn para escolar palma
(Igb p), tampoco puede emplearlo para medicina.
EEWO
OSA TURA
I II
II I
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Tura, Osa
Alawo, (el que usa plata), Osa Olawure (El que bendice a uno) no
come Eran Esin (caballo).
No puede comer carnero (eran Agbo).
Su If no usa ewe efnrin (planta aromtico, como albahaca),
Su If no puede estar en plato ni de cermico (Awo), puede ser de
madera o puede ser plstica (roba o Ike), pero no barro, ni cermica.
Algunos babalawos en Nigeria, dicen que el Awo Osa Otua. Debe de
guardar su If en ceramica y no en madera, en Oyo Osa Otura, no
debe de emplear el plato para guardar su If.
La persona no puede tener mucha basura en su casa. No puede
vivir sucio.
EEWO
OSA IRT
I II
I I
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Rt, Osa
Oloyan (El que viene del pueblo Oyan), no puede comer chiva
(ewure).
Osa Oloyegede (Osa es limpio), no puede comer carnera (agutan).
No puede comer agilinti (de la familia del cocodrilo, vive en el campo,
parecido a la iguana, pero color gris).
No puede comer Eran Erin (elefante)
No puede comer Eran Efon (bufalo)
EEWO
OSA SEE
I II
II I
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa See, no
puede comer Eran Aka (armadillo)
Su If no emplea Okiti (hormiguero), tampoco puede hacer sus
necesidades encima del hormiguero.
Su If prohbe comer Obi abata (kola).
Su If prohbe comer o usar oyin (miel), tampoco puede usarla como
medicina
Su If no usa Eerun (hormigas bravas)
EEWO
OSA FUN
II II
I I
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Osa Fun, no
puede comer Eran Eta (lirn).
Su If no usa la hierva Eekn (hierva que sus hojas son flosos y
pinchan cuando chica y pueden cortar cuando se trata de arrancar,
sus races se comen como caa, pero delgada. Esta planta es como
la caa de limn).
Su If no usa estaca (ekan), la persona nunca debe emplear estacas.
No puede comer Ikun (rata que le gusta el cacahuate llamado Xerus
erythropus).
Su If prohbe discutir (jiyn)
((<O )61
EEWO
IKA OGBE
I II
I I
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Ogbe, Ika
Gbemi (Ika me salva a mi), no puede comer Eran Ira (tipo de
caballo).
Este If prohbe comer Eran Efon (Bufalo).
No debe de emplear Igi Idi (la raiz de este rbol se emplea para lavar
los dientes, las hojas tambin se mastican sin tragarse para limpiar
la boca). La persona no debe de usar ni su corteza ni su raz, ni sus
hojas. Tampoco puede emplearlos para medicina.
Su If prohbe comer Eiye Opeere (pjaro chico que come chile)
EEWO
IKA YEKU
II II
II I
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Yeku, Ika
Olot (el que usa piedra), su If no puede usar plato del que se usa
para comer (awo jeun), para poner a If.
La persona no puede usar Ota (piedra), este If no usa ota.
La persona no puede comer Ila (quimbomb) ni le puede poner o su
If.
No puede usar Igi Kukute (pedazo de tronco de rbol que queda
cuando se corta el rbol)
No puede comer Igbin toku fun arar (babosa que haya muerto sola)
y tampoco puede emplearla para medicina.
Su If no puede usar Omo Olota (piedra que se emplea para moler,
como molcajete) ni puede usarla como medicina.
EEWO
IKA IWORI
II II
I I
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Iwori, la
persona no puede comer Ejo (pescado).
La persona no puede comer Eran Agbonrin o Igala (venado).
No puede comer Eran Ey (como el leopardo pero ms chico, como
tigrillo).
No puede comer Eran Ekun (leopardo), tampoco puede emplearlo
para medicina.
EEWO
IKA ODI
I II
II I
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Di, no puede
emplear Egun Abuke (hueso de muerto que haya sido jorobado) y no
puede emplear ninguna parte de muerto que pertenezca al cuerpo
de persona que en vida haya sido jorobado, para hacer medicina.
No puede usar Ada (machete) y no puede emplearlo para medicina.
Su If prohbe usar Igi p (rbol de palma) y no puede usarlo para
medicina, tampoco su fruto (ikin).
Su If prohbe usar Irere (tortuga chica color negro-Pelusios niger).
No puede comer Irere ni puede emplearlo para medicina.
Su If no puede usar Omi Ojo (agua de lluvia).
EEWO
IKA IROSUN
I II
I I
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Rosun no
puede comer ningn tipo de rata (eku) .
No puede usar Igb p (cinturn para escalar el rbol de palma),
tampoco puede emplearla para medicina.
Su If prohbe comer gd (platano), tampoco gd Omini
(platano dominico-musa cavendishii), ni Ogd Agbagba (pltano
macho).
Su If no usa Osun (polvo rojo), ni puede usarlo para medicina.
No puede raspar a Osun (bastn o gallito que acompaa a
rnml) y no puede emplear su raspadura para medicina.
Pero si debe de venerar a Osun constantemente. Preguntando con
que debe de venerar a Osun periodicamente.
EEWO
IKA OWONRIN
II II
II I
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Owonrin, Ika
Olaaka (el odu de alaaka, animal de 4 patas), su If no emplea omi
Ojo (agua de lluvia.
Su If prohbe usar Igi Egun (rbol que se emplea mucho para hacer
carbn)
No puede usar ni comer Eran Aaka (es un tipo de animal de 4
patas).
No puede usar el Igi con que se cepilla los dientes (orin arunku) no
puede emplearlo para medicina suya ni para otra persona.
No puede comer Eiye Alapandede (golondrina).
EEWO
IKA BR
I II
II I
II II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Bara, no
puede comer Eran Erin (carne de elefante). Tampoco lo debe de
emplear para medicina.
No puede comer Eran Efon (Bufalo).
No puede usar Br (como meln, con corteza verde y pintas
blancos, de este se saca ewusi), tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede comer ewusi (se saca de las semillas de br ningun tipo
de egusi, ni siquiera el que se saca de las semillas de elegede.
(calabaza).
Su If no usa Agogo (campana), no se usa campana para saludarlo y
no puede usarla para medicina.
EEWO
IKA KANRAN
II II
II I
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Okanran, su
If no usa Ileke (collares) de ningn tipo.
If dice que la persona tiene que hablar cosas buenas. Que no
profera maldiciones ni diga malas palabras.
Su If no usa sk agbado (tuza de maiz) y no puede emplearlo para
medicina. La persona si puede comer agbado (maiz).
Su If no usa ewe jenjko (tipo de planta) ni puede usarlo para
medicina.
EEWO
IKA OGUNDA
I II
I I
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Ogunda, no
puede comer Eyele (paloma de la ciudad).
No puede comer Abo dire (gallina)
If dice, que a la persona que le sale este Odu y realice b en
Igbodu, su Babalawo tiene que disparar un rife, a ese b.
La persona no puede comer Eiye Awoko (loro verde) y no puede
usarlo como medicina.
EEWO
IKA OSA
II II
I I
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Sa no puede
comer eran Ikun (rata que le gusta mucho el cacahuate llamado
Xerus erythropus), tampoco puede emplearlo para medicina.
No puede usar kokoro Ogongo (gusano de la basura color blanco).
Tampoco lo puede emplear para medicina.
Su If no usa Eku Ago (rata caf con rayas negras a lo largo).
No puede comer Eiye Kanna Kanna (cernicalo).
Lo persona no puede usar Igb Paakr (jicara rota)
EEWO
IKA TRPN
II II
II I
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika trpn no
puede usar Omi inu Amu (agua de tinaja). Tampoco la persona
puede tomar agua contenida en tinajas ni puede usarla para
medicina.
No puede comer eran Masia (una especie de animal de 4 patas) y no
puede usarla para medicina, no debe de emplear ninguna parte de
este animal para hacer medicina.
No puede comer eran agbanrere (carne de jirafa) y no puede usarla
para medicina.
Su If no come Eiye Ega (pjaro amarillo con rayas negras).
EEWO
IKA TUA
I II
II I
I II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Tua, Ika
Alaparo, (dueo de Aparo) no puede usar Kokoro Olobonbon (insecto
color caf) y no puede usarlo para medicina.
No puede usar Igi Olugbongbo (baston que se emplea para matar
animales), otro nombre es Kaunma.

La persona no puede comer Eiye Aparo (codorniz).
No puede comer eran ewure (chiva).
No puede comer Ejo Oka (boa).
Este If no usa Igi kukute (tronco que queda cuando se corta un
rbol), tampoco puede emplearlo para medicina.
EEWO
IKA IRT
I II
I I
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Rt, Ika
Eleja (Dueo del pescado).
No puede comer pescado (Eja)
No puede comer Eiye Adan (murcilago)
No puede comer Eiye Ob (pjaro similar al murcilago. Pero negro)
No puede comer Eran Agutan (oveja)
No puede comer Eran Egbin (especie de venado, bambi)
EEWO
IKA SE
I II
II I
I II
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Se, su If no
usa Alantakun (araa tejedora).
No puede comer Eran Tuku (otro nombre del jabal).
Su If prohbe comer Eran Imodo (de la familia del mono). Pero muy
grande como gorila.
Su If prohbe comer Eiye Ak (tipo de pjaro)
Su If prohbe comer Eiye Ologesa (otra especie de pjaro)
EEWO
IKA FUN
II II
I I
II II
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ika Fun, no
puede comer gd (pltanos) de ningn tipo, ni Omini (dominico) ni
agbagba (macho).
No puede comer Eran Ikun (rata que le gusta mucho el cacahuate
llamada Xerus erythropus).
No puede comer Eiye Agbigbo (buitre).
Su If no usa Kokoro taunwiji (larvas que son delgadas y estn en el
agua estancada)
Su If no usa Akitan (nada del basurero) y tampoco puede hacer sus
necesidades en Akitan (basurero).
((<O J;^:^.J8
EEWO
TRPN OGBE
I II
I II
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Ogbe,
no puede comer Eku Asinrin (tejn),
Su If no emplea Igi Asunrin, que es Igi Nla rbol mistico que quien
no esta preparado no lo ve, no puede emplearse ninguna parte de
este rbol como medicina ni para ninguna labor.
Su If no usa Ewe Ijokun (tipo de planta), tampoco su raiz.
Su If no usa Kokoro Eerun (hormiga brava).
Su If no usa Igi Pandoro (rbol que hecha una fruta alargada como
un pepino, pero mas grande que este). Tampoco puede emplear la
corteza, ni su raz, ni su fruto.
EEWO
TRPN YEKU
II II
II II
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Yeku
su If no puede usar Kuku adire (jaula para pollos), no puede
emplearlo para guardar pollos, ni puede emplearlo para medicina.
En su If no se usa Agbd (cazuela que se emplea para tostar
medicina), tampoco puede usarla para medicina.
Su If prohbe usar Eyin Abon (fruto de ikin con su masa. Pero
blanco que se come), tampoco puede usarlo para medicina.
No puede comer Eran Okusu (un animal de 4 patas).
No puede usar Aro (colorante ozul), no puede teir su ropa con
colorantes de azul.
EEWO
TRPN ADADAKINO
II II
I II
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn
Adadakino, su If prohbe usar Igi Atori (vara larga como el rasca
barriga, Glyphaea brevis), tampoco el Ewe Atori (hojas de la planta)
y tampoco puede emplearlos como medicina.
No puede usar Igi Pankere (fromboyan).
No puede comer carne de Egbin (bambi).
Su If prohbe comer eran Eta (lirn o rata dormilona)
Su If prohbe comer Ejo Aro (pescado chico que se emplea mucho
para If, tambin es llamado Ejo If, pez gato).
EEWO
TRPN ODI
I II
II II
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Odi,
no puede comer Eran Esin (caballo).
Su If prohbe comer eran Ewure (chiva).
No puede comer gbogbo Eiye Oko (ningn pjaro del bosque o
campo).
Su If no usa ningn rbol de ningn tipo, ni las hojas ni la corteza
ni lo raz y tampoco puede emplearlos para medicina.
No puede usar Omi Iri (agua del rocio), tampoco puede mojarse con
el rocio.
EEWO
TRPN IROSUN
I II
I II
II I
II II
Irosun, trpn Ona Isokun (el que va camino a Isokun), su If
prohbe comer Eran Erin (elefante).
No puede comer eran Efon (bfalo)
Su If prohbe comer Eran Ira (tipo de caballo).
Prohbe comer Eran Agbanrere (jirafa)
No puede usar Ako Alangba (Lagartija de Cabeza Roja Agama
agama) y tampoco puede usarla para medicina.
No puede usar Igi Iyeye (rbol que produce fruta dulce. Color
amarillo), no puede usar ni lo corteza, ni lo raz ni lo planta,
EEWO
TRPN OWONRIN
II II
II II
I I
I II
Owonrin, trpn Wonnifa (el que no conoce If), su If prohbe
usar Omi Agbr Ojo (agua de zanja)
No puede comer pl (sapo), tampoco puede usarlo poro medicino.
No puede usar hierba que crece entr la planta del cacahuate (epo),
tampoco puede usarla para medicina.
El puede comer Epo (cacahuate) pero no puede usar la planta para
medicina.
EEWO
TRPN OBR
I II
II II
II I
II II
Obr, trpn Dr (que viene de idr) su If prohbe Ogomo
p (pirigay o la hoja nueva de la mata de palma).
Su If prohbe el gd agbagba (pltano macho)
No puede comer Eiye Adan (murcilago) y no puede emplearlo para
medicina
No puede comer Eiye Odidere (loro africano), no puede usar pluma
de loro ni nada del cuerpo de este pjaro. Tampoco puede emplearlo
para medicina.
Su If no usa Soso Eyin (penca de Ikines sin Ikines), no puede ser
empleado para medicina.
EEWO
TRPN KANRAN
II II
II II
II I
I II
Kanran, Otutu e pokanran (okanran no muere de frio), no puede
comer Eja (pescado).
Su If no come Alakan (cangrejo)
Su If no usa ewe yaya (tipo de planta)
Su If no usa Eso lgd (fruto de calabaza), tampoco ewe (hojas) y
no puede comerla.
No puede usar Eminrin (insecto chico como el jejn), no puede
emplearse para medicina.
No puede usar Kokoro Itale (chinchas o chinche), no puede
emplearse para medicina.
No puede usar Kokoro Yanmuyanmu (mosquito)
EEWO
TRPN OGUNDA
I II
I II
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazco del Odu trpn
Ogunda no puede comer Eso lgd (fruto de calabaza).
Su If prohbe comer Eran Esin (caballo)
Su If prohbe usar ewe buba Awodi (planta), tampoco puede usar
su fruto.
Su If prohbe que se le toque o que se emplee el llu Aran (tambor
de una sola cara), tampoco puede usarse su Awo Oju Aran (cuero
de este tambor) para realizar medicina.
Su If prohbe comer Eku Ama (rata delgada color caf)
EEWO
TRPN SAA
II II
I II
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Saa,
no puede comer Eran Aja (perro).
Su If prohbe Eran ff (otro nombre del puerco espn).
Este If prohbe comer Eran Agbonrin o Igala (venado)
No puede usar Ewa w (tipo de frijoles)
No puede comer gbogbo Eiye (ningn animal de pluma)
No puede usar ninguna jcara para beber Oti (aha Oti).
EEWO
TRPN IKA
II II
I II
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Ka, no
puede usar Igi Orupa (Hymenocardia acida) (rbol cuyas hojas se
emplean para guardar Iru, que es una especia), tampoco puede
emplear sus races para hacer medicina.
No puede emplear Igi p (rbol de palma) y no puede emplearlo
para medicina
No puede comer Eiye Odide (odidere, loro)
No puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote),
No puede comer Eiye Elulu (pjaro que Ilama lo lluvia conocido
como Halcyon smyrnensis).
No puede comer Eiye Aase (pjaro dormiln, como lo paloma
torcazo, tambin de color caf)
EEWO
TRPN OTURA
I II
II II
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Otura,
su If prohbe emplear Okuta (piedra).
No puede comer Eran Agutan (oveja)
Su If no usa Igi Oro (planta) no emplea ninguno parte de este
rbol, tampoco su resina.
No puede comer Eiye Aparo (codorniz)
EEWO
TRPN IRT
I II
I II
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Tt,
su If prohbe comer Eiye Onb (como murcilago, pero color negro)
Este If prohbe Efo Tete (guisado de ewe tete que se conoce como,
bledo blanco fnito, tampoco espinaca que es otro ewe tete.
No puede comer Abo Adire (gallina)
No puede usar Irula (quimbomb seco), tampoco puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Ila Iruku (quimbomb medio rojizo),
Lo puede comer Eran Esin (caballo)
EEWO
TRPN SE
I II
II II
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Se, su
If prohbe usar Okk Alaso (tela tejida)
No puede comer Eran Et I (Familia del venado)
If dice, que esta persona no puede ser egosta con sus familiares.
La persona no puede comer Ejo Manamana (serpiente color caf y
amarillo, muy delgada), su If no lo puede comer y tampoco puede
No puede comer Ejo Pamale (tipo de serpiente que se esconde entr
las hojas cadas, color caf oscuro), tampoco puede emplearla para
medicina.
Su If prohbe comer Eran Ikun (Xerus erythropus).
EEWO
TRPN FUN
II II
I II
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu trpn Fun,
su If prohbe usar Alantakun (araa). Tampoco la puede usar para
medicina.
No puede comer Eran Eya (como el leopardo pero ms chico, como
un tigrillo)
No puede usar Eran Ekulu (familia del venado que tiene mucho
tarramenta).
No puede comer Eiye Ako (Tachybaptus rufcollis).
Su If prohbe comer Eran Okere (ardilla).
Su If tambin prohbe comer Eiye Ego (pjaro amarillo con rayas
negras)
((<O O;7:1
EEWO
OTURA OGBE
I I
I II
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Oriko,
Otura Ori Ir, no puede comer Eran Ewure (chiva)
No puede comer Eran agutan (oveja)
No puede comer Aj (perro).
No puede comer eran Erin (elefante)
Su If no usa Igi Oruru (un rbol) tampoco su fruta.
Su If no usa Igi Orupa (Hymenocardia acida) (rbol cuyas hojas se
emplean para guardar Iru).
No comer pescado de ningn tipo (gbogbo Eja).
Su If no usa Oromodie (jiojio)
La persona no puede usar nada de Ide (Bronce).
EEWO
OTURA YEKU
II I
II II
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Yeku, no
puede usar tierra de Eep Agbede (tierra de herrera)
Su If no puede usar Igi Isin (seso vegetal), ni el tronco ni las hojas
de la planta), tampoco puede comerlo ni emplearlo para medicina.
La persona tiene que venerar rs (Obbatal) constantemente.
No puede comer Eiye Asa (Milvus migrans), tampoco puede
Su If no usa el Igi Iroko (el rbol Iroko, teca africano), tampoco
puede emplearlo para medicina, ni sus hojas, ni la corteza ni la raz.
Su If no come Imumu (como cacahuate, es tubrculo chico, color
caf.
No puede comer cacahuate o man y no puede usarlo para medicina.
If dice, que la persona no usa el rbol que se cae solo, ni la tierra
que est entr las races de este rbol.
EEWO
OTURA IWORI
II I
I II
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Iwori,
Otua Olw (el que cura), su If no usa Ewe Ekan (planta que
parece caa de limn), tampoco puede emplear sus hojas.
Su If prohbe usar Igb Pakara (jcara rota).
No puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote), tampoco puede
No puede comer Eiye Awodi (Polyboroides radiatus) y tampoco puede
La persona no puede comer Oni (cocodrilo), no puede emplear
ninguna parte del cocodrilo para medicina.

EEWO
OTURA ODI
I I
II II
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Odi, no
usa Adi Eyan (manteca negra, que se saca de coquito del Ikin) y no
puede usarlo para medicina.
Su puede usar Ewe Akoko (hierba que se emplea para las
ceremonias de Jefe), tampoco puede usarlas para medicina. Ni lo
planta, ni la corteza ni su raz.
Su If no puede usar Kninkin (estropajo de hilachas natural),
No puede usar Osun (polvo rojo)
Su If prohbe que la persona le d cocotozos o otros (que le pegue
en lo cabeza con los nudillos de la mano a otros)
EEWO
OTURA IROSUN
I I
I II
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Irosun,
Otura Amosun Afleku lo (El que espanto lo muerte con osun), su If
no usa Ogan Ikan (tierra de hormiguero).
La persona no puede comer akuko adire (gallo).
No puede comer Eiye Agb (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)).
Su If prohbe usor Igb (jcara) y tampoco puede emplearlo para
medicina.
EEWO
OTURA OWONRIN
II I
II II
I I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Owonrin,
Otua Alaketu (rey de Ketu), Otua Mele (Otua es delgado), If prohbe
usar Igi peregun (bayoneta) ni el Ewe peregun (los hojas) ni lo raz
(egb) y no puede emplearlo para medicina.
Su If prohbe usar Igi Agunb (rbol que uno escala y puede bajar
de un salto).
Su If no usa el Igi Iroko (chlorophora excelsa), ni sus hojas. Ni la
corteza ni la raz y no puede hacer medicinas con esta planta.
Su If no emplea Ewe Gbegi (pasto) y no puede usarlo para
medicina.
Su If no puede usar Eso Agbarin (fruto de lo planta agbarin) y
EEWO
OTURA OBR
I I
II II
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Obr,
Otua Alaraba (dueo de la ceibo), su If prohbe usar (ewn irin)
cadena de hierro, tampoco puede emplearlo como medicina.
No puede usar Ikoko ti o ba ti fo (cazuela rota) y no puede usarlo
para medicina.
Su If no puede emplear la ceiba (araba), ni Owu Araba (el algodn),
eepo araba (ni la corteza), ni egb araba (la raz) ni sus semillas ni
nada de esta planta para hacer ninguna medicina.
Su If prohbe usar Igbago p (rama de lo palma).
If dice que la persona tiene que vestirse bien siempre. Siempre debe
de ser elegante.
EEWO
OTURA TIKUN
II I
II II
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Okanran,
su If prohbe usar materiales de As (zagun o portn grande) para
medicina, ni raspadura del portn, ni pestillo ni la tranca que se
empleaba para poner detrs del portn.
No puede usor lleke lyn (collar de coral).
Su If no puede usar (ada) machete, no puede tener machete en su
casa.
La persona no puede comer Eran Esi (jabal)
Su If no come Eran kt (rata grande, no es jutia)
EEWO
OTURA OGUNDA
I I
I II
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Rera, su
If prohbe usar Igi Ar (planta) y no puede usarlo como medicina.
Su If no puede usar pl (sapo) ni tampoco puede emplearlo para
medicina.
If dice que la persona debe de actuar con honestidad y hablar con
honestidad.
No puede comer Kokoro Ayn (cucaracha), ni puede emplearla para
medicina.
No puede comer Eiye Awoko (cotorra) y no puede emplearla para
medicina.
EEWO
OTURA SA
II I
I II
I I
I I
La persona que seo iniciada en If y nazca del Odu Otura Sa, Otura
Gas (Otura sube o lo Baracoa o tapanco), no puede comer Awodi
(Polyboroides radiatus).
Su If prohbe emplear Igi Atori (vara como el rascabarriga,
Glyphaea brevis), tampoco sus hojas y tampoco puede usarlo como
medicina.
No puede comer Eja jj (anguila elctrica).
Tampoco puede comer Eiye Awoko (cotorra).
Su If prohbe el uso de tierra del camino (Erupe Oju Ona).
EEWO
OTURA IKA
II I
I II
II I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Ka, su If
prohbe el uso de Omi Agbr Oj (agua de zanja)
La persona debe de hacer etutu (como bo) constantemente, no debe
de depender mucho de la medicina.
caraira).
Su If no puede usar barredura o telaraa de lo que est en la sala
de la casa.
No puede comer Eran Et (familia de venado).
No puede comer Eran Et (rata dormilna, lirn)
EEWO
OTURA TRPN
II I
II II
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura trpn
su If prohbe comer Efo Elebure o ebue (tipo de espinacas que
hecha for color marrn) y no puede usarlo para medicina.
Su If prohbe usor Erupe Orita (tierra de 4 esquinas) y no puede
La persona no puede comer Eiye Lekeleke (garza).
No puede comer Eran Af moj (tipo de rata peluda de tamao
chico).
EEWO
OTURA RT
I I
I II
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Irt, no
puede comer ewo Otili (frijoles grandes como aba).
No puede comer Oka baba (maz de guinea) y no puede usarlo para
medicina.
Su If prohbe usar Id (bronce)
Su If no usa hierba yunyun (planta que tiene pelusas que pican, en
el tronco y los hojas .
Su If no uso Omo Oloto (piedra que se emplea para moler. Como
molcajete) y no puede usarla para medicina.
No puede come Eran Ekun (leopardo).
EEWO
OTURA SEE
I I
II II
I I
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Ose, su If
no puede usar Okiti (hormiguero) y tampoco puede hacer sus
necesidades encima del hormiguero.
Su If prohbe comer Epa (cacahuate) y todos los productos
derivados del cacahuate.
Puede comer Eiye Olongo (zunzn)
No puede comer Eiye Igun (tioso o zopilote).
caraira).
No puede comer Eran Ikun (Xerus erythropus)
EEWO
OTURA OFUN
II I
I II
II I
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Otura Ofun, su
If no puede usor Igi Apa (Datura metel) ni sus semillas, tampoco
puede usarlo para medicina.
Su If no emplea el Igi Iroko (teca africana) ni sus hojas, ni su
corteza, ni su raz, tampoco puede emplearlo para medicina.
Su If no usa Igi Ayan (planta), tampoco puede emplearlo para hacer
medicina.
No puede comer Eiye Orf (Pjaro verde y con el pecho amarillo).
Su If no puede usor Igi Aparun (bamb) ni sus hojas, ni el tronco.
Tampoco puede emplearlo para medicina.
Su If prohbe usar el Igi Isin (rbol de seso vegetal)
((<O ):_;_
EEWO
IRT OGBE
I I
I I
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Ntelu, su
If no puede usar Ajija (instrumento que se emplea para llamar a
Orunmila), tampoco puede emplearlo para medicina.
La persona no puede comer Ejo Isn (serpiente color verde, delgada).
Su If no usa Igi Ebiti (rbol que se haya empleado para hacer
trampas)
No puede usor Igi Of (madera que se haya usado para hacer
fechas) y no puede usarlo para medicina.
Su If prohbe el uso de Eso Yerepe (pica pica), tampoco sus hojas.
EEWO
IRT YEKU
II I
II I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Yeku, Ate
Yeku (cuando se imprime en el tablero, se aleja Iku), no puede usar
Okuta Yangi (piedra de laterita. Se emplea para montar Esu yangi) y
no puede usarla para medicina.
Su If no puede usar Omi Osoro Ojo (agua de canal, zanja o que
caiga del techo de la casa cuando est lloviendo), tampoco puede
baarse con esa agua. Tampoco puede beberla.
Su If no puede usar Ok (azadn)
Su If no come Eiye Olongose (pjaro) ni puede emplearlo para
medicina.
Su If prohbe usar Abere (agujas) ni puede usarlas para medicina.
Su If no puede usar Irawo (estrellas o meteorito), ni puede
emplearlos para medicina.
EEWO
IRT NJERU
II I
I I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Iwori, no
puede comer Eran Erin (elefante) y no puede emplearlo para
medicina.
No puede comer Eiye Odidere (loro), tampoco puede usar plumas de
loro ni debe de emplear el loro ni sus partes para medicina.
Quien tiene este Odu no puede comer Eran Aj (perro)
La persona no puede comer Eran Agbo (carnero) y no puede
EEWO
IRT ODI
I I
II I
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Odi, no
puede comer Eran Esin (caballo) y no puede usar lazo para enlazar
caballos.
Su If no puede usar Odo Abata (fango), tampoco puede hacer sus
necesidades donde hayo fango.
Este If no puede usar Igi Pandoro (rbol frutal que da una fruta
larga como pepino, pero ms gruesa y color carmelita) y no puede
emplearlo para medicina, tampoco puede emplear su fruto.
La persona que tengo este If no puede comer Eran Ako (erizo, como
rata con espinas) y no puede emplearlo para medicina
EEWO
IRT IROSUN
I I
I I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Laso, Ate
NIosun (lo marcamos en osun), su If no puede usar Igi Apa (Datura
metel) ni su fruto, tampoco puede emplearlo para medicina.
Su If no come gd Agbagba (pltano macho). Tampoco gd
Omini (dominico) ni ningn derivado de pltano, tampoco puede
Su If no puede usar Eeso Olowerenjeje (peonia), tampoco puede
Este If prohbe usar aso funfun (ropa blanca)
Iste If no come Eran ld (puerco) .
Este If prohbe usar Aso Pupa (ropa roja) .
La persona tiene que respetar mucho a su Oluwo re (su padrino) y a
su Ojugbona re (su Ojugbona), no debe de faltarle el respeto a sus
Babalawos ni a ningn Babalowo.
EEWO
IRT OWONRIN
I I
II I
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Owonrin,
Irt Olota (el que viene del pueblo Ota), su If no puede usar Ewe
toto (planta), tampoco puede emplearla para medicina.
Su If no puede emplear Odo abata (fango) y no puede hacer sus
necesidades en donde hayo fango.
La persona no puede comer ningn tipo de Eku (rata).
Quien tengo este Odu, tampoco puede comer ningn Eja pescado.
Su If prohbe usar Ewe Ekan (planta parecida a lo cao de limn),
tampoco sus races.
Su If no puede usar Okiti (hormiguero) y no puede defecar encima
del hormiguero.
EEWO
IRT OBR
I I
II I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Obr, Irt
Alao (Irt est a salvo), su If prohbe usar Ewe Eran (pasto ms
alto que Gbegi), tampoco puede emplearlo para medicina.
Su If prohbe usar Kokoro Ir (grillo)
La persona que tengo este Odu no puede decir mentira o los
Babalawos ni o su Oluwo (padrino) ni a su Ojugbona ni o ningn
Babalowo y no puede mentirle a su If (no puede decir una cosa por
otro), si If le pide algo, l no debe de decir que no tiene si l lo
tiene). Tiene que venerar o su If constantemente.
No puede comer Eran Amatekun (chita)
No comer Eran Egbin (tipo de venado, bambi).
No puede comer agutan (oveja).
EEWO
IRT KANA
II I
II I
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Kana, su If
no come gd (pltanos), ni Omini (ni pltanos dominicos (Musa
cavendishii) ni Agbagba (macho).
Su If prohbe el uso de Igi Oori (rbol alto que sus hojas se usan
como espinacas y su fruto es redondo, negro y su semilla es como la
del zapote), tampoco puede emplear la fruta ni siquiera para
medicina.
La persona que tenga este If, no puede comer Eran Agbo (carnero),
Su If no puede emplear Omi Ojo (aguo que cae del techo de la casa
en canal ni agua de zanja) y no puede baarse con ella, tampoco
Su If prohbe usar Ewe Sajeje (es una planta de If).
Este If no se le puede tocar Ilu Aran (tambor de una sola boca),
tampoco puede emplear su cuero para medicina.
EEWO
IRT KUTAN
I I
I I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Ogunda, no
puede comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
No puede comer Eiye Akala (caraira).
La persona que tengo este If no puede comer Odidere (loro),
tampoco puede emplearlo para medicina tampoco puede emplear los
plumas de la cola (ikode).
No puede comer Eiye Opere (pjaro que se alimento de chile),
No puede comer Agbado (maz) ni ningn derivado del maz,
No puede usar Igi Igb (rbol que produce Iru, sazn). Tampoco
puede emplear sus frutos ni sus hojas ni la corteza y no puede
emplearlos como medicina.
No puede comer Eiye Anukurin (es uno especie de pjaro).
EEWO
IRT A NSA
II I
I I
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Arote ta nsa, no
puede comer Eyin p (fruto de la palma de Ikin) y no puede usarlo
para medicina.
La persona no puede comer Eiye Kannakanna (cerncalo) ni puede
Su If no puede usar Igi Oori ((rbol alto que sus hojas se usan
como espinacas y su fruto es redondo, negro y su semilla es como la
del zapote), tampoco sus frutos ni puede emplearlo como medicina.
Iste If prohbe comer Eran Egbin (tipo de venado, bambi). Tampoco
Quien tengo este If no puede comer Ejo Ere (anaconda).
Su If no puede comer carne de Eta (lirn, rata dormilona).
Su If prohbe que la persona sea envidiosa, ambiciosa y egosta.
EEWO
IRT KA
II I
I I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Ka, su If
no usa Ewe Esn (parecido o lo cao, pero no se come, se emplea
para alimento de animales cuadrpedos. En Mxico le llaman
rastrojo, en Cuba le llaman maloja).
La persona que tenga este If no puede comer Ila (quimbomb)
Quien tenga este If no puede comer Ikan (Garden egg) (planta de
jardn).
La persona que nazco con este If no puede comer Eran Esin
(caballo)
Tampoco puede comer Eran Esi (jabal)
EEWO
IRT BTRPN
II I
II I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Btrpn,
no puede comer ningn tipo de pltano ni sus derivados.
Su If no puede usar Ewe Isapa (es como lo for con la que se
prepara el agua de Jamaica, en Nigeria se emplea para comer como
espinaca, se emplea con Ewusi), tampoco puede emplear el fruto, ni
le las hojas y no puede usarlo para medicina.
Su If prohbe el uso del Igi Eegun (rbol alto, espinoso). Tampoco
La persona no puede comer Alakan (cangrejo) y prohbe emplearlo
para medicina.
La persona no puede comer Ejoro (conejo) y no puede emplearlo
para medicina.
EEWO
IRT OTURA
I I
II I
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Otura, no
puede comer Eiye Agbigbo (buitre).
Su If no puede usar Ewe Gbodogi (tipo de planta) y no puede
Su If no puede usar raz de rbol que cruce el comino o la calle
(gbongbo Oju Ona), tampoco puede emplearla para medicina.
Su If prohbe usar Igi Oro (rbol de mango) tampoco la fruta, ni la
corteza ni su raz, ni puede emplearlo para medicina
EEWO
IRT SEE
I I
II I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Irt Se, Irt
Alaje (Irt trae dinero), su If prohbe usar Kokoro Esinsin (mosco)
Quien tengo este If, no puede comer Eran Ekun (leopardo).
No puede comer Eran Oy (rata grande).
En este If no se puede tocar tambor de Ipese (se emplea cuando se
le hace aplacamiento o las lyami), no puede usar el cuero para hacer
medicina.
Este If prohbe usar ropa rojo.
If dice que la persona tiene que poner Ero Igbin (jugo de babosa a
su If), gd (pltanos) Oyin (miel), para que no se seque su If.
EEWO
IRT FUN
II I
I I
II II
I I
La persona que seo iniciada en If y nazca del Odu Irt Fun su If
no puede usar Kokoro Ir (grillo), no se puede emplear para comer
ni para medicina.
Su If prohbe usar Ewe Meruwa (planta parecida a la caa de
limn), tampoco puede usar su raz.
Quien nazca con este If, no puede comer Eran Ako (ratn espinoso
(Acomys johannis)
Su If no puede emplear ftila (lmpara de aceite de palma o de Ori
con algodn), tampoco puede emplearlo para medicina.
La persona que tengo este If, no puede comer Eran Agutan (oveja),
No puede comer Eran Aj (perro).
La persona que tengo e este If, no puede comer Ikun (rata que se
alimenta del cacahuate o man llamada Xerus erythropus)
((<O OS(
EEWO
OSE OGBE
I I
I II
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Ogbe, no
come Agbe (Turaco Azul (Lamprotornis chalybaeus)).
No puede comer Eiye Akala (caraira)
No puede comer Eiye Aluko (Merops nubicus)
Su If prohbe usar Ikode (pluma de la cola del loro)
Quien tengo este If, no puede comer Eran Otolo (animal de 4 patas)
Su If prohbe usar lleke Itun (cuentas ensartadas en mariwo).
Tampoco puede usar lleke If (tambin son cuentas ensartadas en
mariwo),
No puede usar Igi Odan (lamo).
EEWO
OSE YEKU
II I
II II
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Yeku no
puede comer Eiye Oori (parecida a la paloma torcaza, pero ms
chica).
No puede comer Ila (quimbomb).
No puede usar Olosunbere (lagartija de tierra que tiene su piel lisa
como serpiente).
Este If prohbe usar Ewe Peregun (bayoneta) ni sus hojas ni su raz
(egb) .
Su If prohbe usar Igi Okn (es un tipo de planta), no puede usarlo
para construccin de ninguna parte de la casa y tampoco puede
Este If prohbe usar Ewe Osn (otra planta)
Su If prohbe usar Igi Akaso (escalera de madera).
Su If no puede usar Igi Eekn (estacas)
Su If prohbe usar Igi Agbon (rbol de coco) ni puede emplearlo
para medicina.
EEWO
OSE IWORI
II I
I II
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Iwori, su If
prohbe usar ftila (lmparas).
Su If prohbe usar la hierba de casa abandonadas (Koriko inu
yaya).
Su If no puede comer Igbin (babosa) ni puede emplearlas para
medicina.
No puede comer Eiye Odidere (loro) ni puede usarlo para medicina.
Su If no puede usar Igi p (palma).
EEWO
OSE ODI
I I
II II
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Di, su If no
puede comer Ejo Isan (serpiente delgada de color verde), tampoco
puede emplearla como medicina.
Quien tengo este If no puede comer Eiye Ohuru (tipo de pjaro)
Su If no puede usar egb Ak (raz de lo planta Ak).
Este If prohbe usar Omi Ojo (agua de lluvia).
La persona que tenga este If no puede comer Alakan (cangrejo).
Su If no puede usar Igi Asonrin (igi nla) (rbol mstico que no
cualquiera puede verlo en el bosque, puede verse chico en unas
ocasiones y grande en otras).
Su If prohbe usar Erupe ilepa (tierra de lugar abandonado).
Su If prohbe usar Igi para ll (troncos que se empleo en el
caballete de las casos de madera) y no puede emplearlo para
medicina.
EEWO
OSE IROSUN
I I
I II
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Rosun, Ose
Olosun (el que tiene osun), no puede comer Eiye Atioro (pjaro
parecido al carpintero de cantar bonito).
Quien tenga este If no puede comer Eiye Ogongo (avestruz) y no
Quien nazca de este If no puede comer Eiye Kannakanna
(cerncalo).
Su If no puede emplear Efun (cascarilla).
Su If no puede emplear Osun (polvo rojo que se emplea para los
rituales de If y rs).
EEWO
OSE OWONRIN
II I
II II
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Oniwo, Ose
Ologun, su If prohbe emplear Okuta keke piedras chicas),
Su If no puede usar lye Eiye (plumas de aves), de ningn tipo de
ave y no puede emplearlas para medicina, tampoco puede comer
ningn pjaro.
La persona que nazca de este If no come Eran Aj (perro).
Tampoco puede comer Eiye Adan (murcilago).
No puede comer Eiye Ego (pjaro color amorillo con rayas negras,
se encuentra mucho en los arboles de Odan- lamo).
Ose Oniwo tiene que realizar Etutu constantemente.
Tiene que venerar mucho o las lyami (agbalagba).
EEWO
OSE OBR
I I
II II
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Br, no
puede usar Ikoko ti enu re ba tobi (cazuela de boca ancha), se le
llama tambin Koko Odu (cazuela grande) y no puede emplearla
para medicina.
Su If prohbe usar tallo de maz de guinea (popo oka) ni puede
Este If prohbe comer Alabahun (jicotea) ni puede usarla para
medicina.
Quien tengo ste If no puede comer Eiye Asa (Milvus migrans) ni
Este If prohbe comer Igbin (babosa) ni puede emplearla para
medicina.
Este If prohbe usar Ikamudu (hormigo negra grande como de una
pulgada, del cuello a la cabeza solo lo une una membrana muy
delgada) y no puede emplearla como medicina.
EEWO
OSE KANRAN
II I
II II
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Kanran, su
If prohbe usar Igi Oro (rbol de mango), ni sus frutos, ni puede
If dice que la persona no puede llevar hijos de viaje.
Su If no puede usar Ada (machete) y no puede emplearlos como
medicina.
Este If prohbe usar el tronco que se emplea para construccin, ni
forme parte de la estructuro de una casa. Tampoco puede emplearlo
como medicina.
Este If prohbe usar Erp orita (tierra de 4 esquinas).
If no puede usar Ewe Isu (hojas de ame), de ningn tipo de ame.
Su If no puede usar Igi Egun (tipo de rbol muy espinoso).
EEWO
OSE OGUNDA
I I
I II
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Ogunda, no
puede comer Eran Ikun (rata que se alimenta de cacahuate llamada
Xerus erythropus).
No come Eran Afemojo (rata peluda).
Su If prohbe usar Erupe ilepa (tierra de casa abandonada).
Este If prohbe usar Ada (machete), ni puede tenerlo siquiera en un
rincn de su casa.
EEWO
OSE SAA
II I
I II
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Sa, no
puede comer Eja Ojiji (anguila elctrica).
If prohbe usar Ewe Gbooro (planta enredadera que da el giro o
calabazo).
Su If no puede usar nada ligado a Apata (loma) y tampoco puede
usarlos para medicina.
Quien tenga este If no come Eran Eya (igual al leopardo pero ms
chico, como tigrillo) ni puede emplearlo para medicina.
Quien tenga este If no puede usar Apadi (pedazo de cazuela rota),
ni puede emplearlos para medicina.
EEWO
OSE KA
II I
I II
II I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Ko, su If
prohbe usar Igi p (palma) ni puede emplearlas para medicina.
La persona que tenga este If no puede comer Eran Aj (perro).
Quien tenga este If no puede comer Eran Agbo (carnero).
Su If no puede usar koriko inu yy (hierbas de casa abandonada).
No puede comer Eran Egbin (familia del venado, bambi).
EEWO
OSE TRPN
II I
II II
I I
II II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose trpn,
no puede usar Kokoro Ikan (bibijagua), tampoco puede emplearlo
para medicina.
Su If no puede usar Kokoro If (chinches o chinchas).
Este If prohbe usar Eer (tipo de hormiga) ni puede usarlas para
medicina.
Este If prohbe comer Alakan (cangrejo) y no puede usarlo para
medicina.
Este If prohbe usar el Igi p (palma) y no puede usarlo para
medicina.
If prohbe usar Tagiri (como el fruto de br, verde con punticos
blancos, muy parecido al meloncillo, pero ms grande), tampoco
puede emplearlo como medicina.
Este If prohbe comer pl (rana) y no puede usarlas como
medicina.
EEWO
OSE TURA
I I
II II
I I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Tura, Eleru
Omo Joje Tetete (hijo del rey acepta rpidamente). Este If prohbe
comer Alakan (cangrejo) ni puede emplearlo como medicina.
Este If no puede usar Ajija (campana doble que se emplea para
Obatal), ni puede emplearlo para medicina.
Su If no puede usar Okiti (hormiguero) ni puede emplearlo para
medicina.
Su If prohbe usar Igb paakara (jcara rota) y no puede usarla
para medicina.
If prohbe usar Igi Apa (Datura metel), tampoco puede usar su
semilla ni la puede usar para medicina.
Este If no debe de usar Ogi Iroko (Milicia excelsa), tampoco sus
hojas, su cortezo, tampoco su raz y no puede emplearlas para
medicina.
No puede usar Igi p (palma) y no puede usarlas para medicina.
No puede comer Efo Tete (espinacas de Ewe Tete, que es el bledo
blanco fnito). Ni puede emplearlo para medicina.
No puede usar Okuta Yangi (piedra de Yangi).
La persona no puede usar Es pl (semilla de pl (Schrebera
golungensis) y no puede emplearlas para medicina.
EEWO
OSE BILE
I I
I II
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Irt, Ose
birete, Ose biile (Ose trajo), no puede come Obi (kola), ni puede
Su If no puede usar Odo bt (fango de rio), tampoco puede hacer
sus necesidades en el fango ni puede emplearlo como medicina.
Su If prohbe usar Igb Eeba (especie de jcara) ni puede emplearlo
para medicina.
No puede comer Eran Igala (venado).
EEWO
OSE FUN
II I
I II
II I
I II
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ose Fun, su If
no puede usar As (colador)
Su If no puede usar Eso Apn (semilla que se emplea para hacer
sopa, se uso ms comnmente en Ijebu) y no puede usarla para
medicina.
Su If no puede usar Igi Oro (rbol de mango), tampoco su fruto.
Su If prohbe comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
Quien tenga este If no puede comer ningn tipo de Ejo (serpiente).
Su If prohbe usar Eso Abn (Ikin blanco)
No puede usar Ok Irok (azadn que se emplea para orar).
No puede usar Ada (machete) ni puede usar el machete poro
medicina.
If dice que lo persona tiene que tener a Egungun divinidad que
representa a los ancestros. Su If prohbe comer Eiye Oori (pjaro
parecido a la paloma torcaza pero ms chico y tambin de color
caf.
((<O O578
EEWO
OFUN OGBE
I II
I I
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Ogbe, Ofun
Nara (Ofun Descansa) su If no usa Ogonno p (pirigay, hoja
nueva de la palma).
Su If no come obe Apn (guisado de semilla que se emplea para
hacer sopa).
If dice, que la persona debe de ser muy reservada, no debe de
revelar los secretos que la gente le platique.
If dice que la persona no puede sentarse sobre piel de animal o
usarla como estera.
If dice que la persona no puede usar Ajija (campana doble usada
para Obatala).
If dice que la persona no puede usar ningn tipo de enredaderas
(itakn)
EEWO
OFUN oyeku
II II
II I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Yeku, Ofun
Ajitena (Ofun despierta y camina) su If no puede comer gbogbo ejo
(ningn tipo de serpirnte).
Su If prohibe comer Eiye Igun (tiosa o zopilote).
Su If prohbe comer Eiye Akala (caraira).
Tambin prohbe comer Eiye aluko (Merops nubicus).
Quien nace con este If no puede comer isu (ame), ni iyan (que es
pure de ame), ni ningn derivado del ame.
Su If prohbe comer akere (xenopus tropicalis).
Su If tambin prohbe comer ejola o ere (anaconda).
No puede comer lekeleke (garza).
EEWO
OFUN IWORI
II II
I I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Iwori, no
puede comer eran aj (perro)
Su If prohbe comer Eran Agbo (carnero).
Su If prohbe comer Akuko adire (gallo).
Su If prohbe comer Eiye Igun (tioza o zopilote).
Su If prohbe comer Eiye Akala (caraira).
Su If tambin prohbe comer Eiye Ala (tipo de ave).
Su If prohbe usar Ewe Sinkinmini (planta).
EEWO
OFUN Dl
I II
II I
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Di, no
puede comer Eran Aj (perro).
Su If prohbe comer Eran Ewure (chiva).
Su If prohbe comer Eran Agutan (carnera u oveja).
Su If no puede usar Okusu aro (tinte de ropa azul natural).
Su If prohbe comer Alabahun (jicotea), ni puede emplearla para
medicina.
Este If prohbe comer Eran Agilinti (Cocodrilo enano- Osteolaemus
tetraspis).
Su If no puede llegar a ser Oy (Chief), no se puede poner hojas de
ewe akoko en su cabeza, pero en su trabajo la persona podr llegar
a ser jefe.
EEWO
OFUN IROSUN
I II
I I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Irosun,
prohbe usar Igi Okun (tipo de planta).
Su If no puede usar la tela como transparente que usa el traje de
Egungun, para ninguna medicina.
No puede usar ropa roja (aso pupa).
La persona no puede usar barredura de la casa para medicina (ilele
gbigba) pero puede emplearla para b si If lo pide.
La persona no puede comer Eran Ikun (rata que se alimenta de
cacahuate llamada Xerus erythropus).
Su If prohbe comer Eran Agbonrin (venado).
EEWO
OFUN OWONRIN
II II
II I
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun un Sanyan
(el que come iyan sin ningn otro guisado), no puede usar fere
ekt (como fauta que se hace de rbol)
No puede comer Eiye Eg (pjaro amarillo con rayas negras)
Su If no puede usar Ogan (tierra de hormiguero) que este cerca del
rio. Y no puede emplearlo para medicina.
No puede usar Kokoro Esinsin (mosca).
Su If prohbe comer Isu (iiame) y no puede emplearlo como
medicina.
Su If no puede usar Eiye Odidere (loro) ni emplear sus plumas de
la cola (ikode).
EEWO
OFUN BARA
I II
II I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Bra, no
puede comer Eran Aj (perro).
Su If prohbe comer Eran Imad (tipo de mono).
Su If prohbe comer Akuko Adire (gallo).
Tampoco puede comer Eiye Adn (murcilago).
Este If prohbe usar Aso Pupa (ropa roja).
La persona tiene que consultar su If antes de emprender cualquier
viaje.
La persona que nace con este Odu no puede usar Igi Kukute (tronco
que queda cuando se tala un rbol).
EEWO
OFUN OKANRAN
II II
II I
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Okanran,
Ofun Rekun tita loja (el que mata al leopardo para venderlo, no
puede comer ningn tipo de Ejo (serpiente).
No puede comer Eran Ekun (Leopardo).
La persona no puede tocar llu Aron (tambor aran, que es de una
sola boca) y no puede hacer medicina con los parches de este
tambor.
Su If no puede usar Igi Gbigbe (lea seca), ni para hacer fuego ni
No puede usar Okuta Yangi (piedra de laterita a la que se le conoce
como Yangi, la que se emplea para montar a Esu Yangi).
Su If prohbe el uso de Kokoro Tanwiji omi (gusano de agua).
EEWO
OFUN OGUNDA
I II
I I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Ogunda,
Ofun odun (odu de ao), no puede comer Eran Aj (perro).
Tampoco puede comer Eiye Pepeye (pato).
No come Eran Ikoko (hiena).
La persona que nazca con este If, no puede comer Eran Ejo
(serpiente), ningn tipo de serpiente.
Su If no puede usar Odo Elu (mortero que se emplea para
machacar hierba colorante, que se usa para teir).
Su If no puede usar Igi Odn (rbol lamo), ni su Ep (corteza) ni
su Egb (raz).
Su If no puede usar Kokoro Ir (grillo)
EEWO
OFUN SA
II II
I I
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Sa, su If
prohbe usar mariwo p (hilachas de las hojas de palma) y no
Su If no puede usar Efun (cascarilla).
Su If tampoco puede usar Osun (polvo rojo).
Su If prohbe comer todo tipo de Eku (rata).
No puede comer Eran Erin (elefante).
Tampoco puede comer Eran Efon (bufalo).
No puede comer Isu Ehura (tipo de ame, tambin se llama Abo Isu,
que es ame femenino, este es el que se emplea en Mexico como
ame).
No puede comer Eran Oruko (chivo).
Tampoco puede comer Eiye Odidere (loro), tampoco puede emplear
las plumas de su cola, ms conocidas por pluma de loro), tampoco
puede usarla para medicina.
EEWO
OFUN KA
II II
I I
II II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Ka, su If
no puede usar Ate ileke (charola confeccionoda con mariwo que se
emplea para guardar collares) y tampoco puede emplearlo para
medicina.
No puede comer Eiye Pepeye (pato).
Su If no puede andar en la nache, lo persona no puede salir de
noche, no puede trabajar If de noche fuera de su casa, a cualquier
lugar que quiera ir debe de ser de dia.
Su If no puede comer Eran Eya (como el leopardo, pero ms chico,
tipo tigrillo).
Tampoco puede comer Eran Et (lirn o rata dormilona).
EEWO
OFUN BTRPN
II II
II I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun
Btrpn, no puede comer Akuko Adire (gallo).
Tampoco puede comer Abo adire (gallina).
Su If no puede usar Ewe teteregun (especie de planta muy
empleAda en los omi ero de If) y no puede emplearlo para hacer
medicina.
Su If no puede usar Igi Igb (rbol que dA un sazn que se llama
Iru), ni su semilla ni sus hojas ni la corteza ni la raz.
Su If no puede usar Ok tuntn (azadn nuevo).
Su If prohbe usar Igi gbongbo ona (raz que atraviesa el camino) y
no puede emplearlo para medicina.
EEWO
OFUN OTUA
I II
II I
I II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Otura,
Ofun topo la (Ofun come epo), su If no puede usar Ada (machete),
tampoco puede emplearlo para medicina ni puede tenerlo en su
casa.
Su If no puede usar Igb pakara (jicara rota).
Tampoco puede comer Eran Ak (armadillo).
Su If no puede usar Kokoro Esinsin (mosca).
Su If prohbe usar Igi Apa (Datura metel), tampoco puede usar sus
semilias.
Su If no puede usar la montaa ni usar nada de la montaa para
hacer medicina.
EEWO
OFUN BILE
I II
I I
II II
I I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Bile, no
puede comer Eran Erin (carne de elefante).
Su If prohbe beber Emu (bebida blanca de palma, tabu para los
hijos de Obatala.
Quien tenga este If no puede comer Eja (pescado). Ningn tipo de
pescado.
Su If no puede usar Sakiti aro (hierba que se emplea para hacer
colorante, no se puede emplear la hierba despus que se haya
sacado el colorante.
Su If no puede comer Eran Okete (rata gigante-Cricetomys
gombionus), en Cuba es la Jutia.
EEWO
OFUN SE
I II
II I
I II
II I
La persona que sea iniciada en If y nazca del Odu Ofun Se, no
puede comer Eiye Ako (Tochyboptus rufcollis).
Su If prohbe usar Imi Alomu (excremento de lagartija).
No puede comer Eran Oni (cocodrilo) y no puede usar linguna parte
del cocodrilo para medicina.
Lo persona no debe de ser tacao.
Su If no puede comer Eran Orore (pjaro chico color oscuro).
EEWOS GENERALES
La persona que se inicie en If, de forma general tiene que respetar
a su Oluwo Igbodun (padrino) que lo acompaa a igbodun y tiene
que obedecerlo, debe de tener buen comportamiento con el, si la
persona puede debe de gratifcarlo con los bienes matericles que If
le provee.
La persona que se inicie en el igbodun de If, debe de respetar a su
Ojugbona Igbodun (su segundo padrino que lo llevo a Igbodun).
Debe de respetarlo, de obedecerlo y de igual forma, compartir con el
los gratifcaciones materiales que If le provee.
En el caso de las personas que son consagradas en el
tradicionalismo, deben de respetar a las Iyanifa, obedecerlas y
tambin tener atencin con ellas.
La persona que se consagra en If, debe de respetar o todos los
babalawos, sean mayores (agbalagba) o jvenes (kekere awo), debe
de tratarlos con el respeto que ellos merecen.
El que se consagra en If, no puede meterse con la mujer de otro
babalawo, no puede tener ningn tipo de relacion con la esposa de
otro babalawo.
Quien se consagra en If, no puede tener relacin con la esposa de
ningn Ob (Rey).
Quien es consagrado en el Igbodun de If no puede hacer sus
necesidades encima de una palma cada, porque no sabe si es
palma de If u otro tipo de palma.
La persona que se consagra en el Igbodun de If, no puede meterse
en lo profundo del rio si no sabe nadar, se puede baar en la orilla,
pero no tratar de ir donde no de pie.
No puede hacer tampoco sus necesidades en Okuna (camino que ya
no se usa), porque es el camino que emplearon los ancestros.
No puede hacer sus necesidades en el rio.
No puede puede tener reloaciones con la esposa de ningn rico,
porque esta persona esta protegida por la divinidad de lo riqueza.
Ol y ello le causara podreza a quien tenga algun tipo de relacion
con las esposas de sus protegidos.
El babalawo no debe de ser peleonero, no debe de causar
desordenes, no debe de ser problematico ni causar disputas en
ningn lugar.
La persona debe de cuidar mucho su If.
Tiene que respetar mucho o su madre.
Debe de obedecer a su madre.
Debe de cuidar de su madre.
Tambin debe de respetar mucho a su padre.
Debe de obedecer a su padre.
Debe de cuidar de su padre.
Tambien debe de cuidar mucho de su esposa.
Ela boru Elo boye Ela bosise O ,

Eewo Odu Ifa 2

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