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*Cursando o 4 bloco de Letras Portugus pela Universidade Estadual do Piau.

ANLISE DO ROMANCE IRACEMA: PARTINDO DE UM PERODO UM TANTO


NACIONALISTA

Micael Breme de Souza Chagas Silva*

O perodo romntico brasileiro iniciou-se atravs de publicaes em forma de
folhetim, que se tratavam de publicaes dirias, em jornais. Neste tempo s os
burgueses podiam ler textos literrios, pois o pblico burgus estava representado
por um grupo menor se comparado com o pblico massificador que ocupava
extensas reas territoriais em nosso pas.
Junto com os romnticos surgiu um belo idealismo exagerado sobre uma
proposta de literatura nacional slida concentrada na figura do ndio, esta fase sendo
classificada como indianista. Um dos representantes deste perodo, Jos Martiniano
de Alencar (1829-1877) foi um escritor importante para essa literatura, pois foi a
partir de livros como O guarani e Iracema e sua atuao no movimento com autores
reconhecidos, que ele se consolidou como patriarca da literatura brasileira.
Partindo para a construo desta anlise, tomaremos o livro Iracema (2006)
de Jos de Alencar, com o intuito de propor uma possvel estruturao do romance.
Partindo da ideia de nacionalidade romntica, possvel perceber que atravs do
romantismo houve a fundao do ideal nacionalista, que foi muito retomado durante
a Semana de 22 at a contemporaneidade.
Em Iracema (2006) Jos de Alencar prope uma possvel formao do povo
cearense, atravs do contato entre o amerndio e o portugus. Alguns dos traos
caractersticos predominantes na escrita dos autores romnticos esto perceptveis
no romance, como por exemplo: idealizao, subjetividade, sentimentalismo, evaso
(ou escapismo), nacionalismo, comparaes, metforas, prosopopeias e liberdade
criativa formal.
A subjetividade est fixada no eu-lrico do romance. Embora o narrador esteja
em terceira pessoa, ele est expondo a viso do prprio Alencar, pois se trata de um
texto produzido por um burgus para a burguesia dominante nos anos de 1836, e
isso afeta significativamente a voz do enredo sobre o espao e o tempo, podendo
ser observado no prprio tema indianismo utilizado como elemento genuinamente
brasileiro, mas que no momento mesmo da trama, os nativos vo se tornando seres
desconexos realidade do pas por apresentarem mais elementos ideais puxados
para o extico que o natural no plano da normalidade. Sendo o ndio um ser que
rompe com os padres eurocntricos, o autor associa elementos naturais a cada
nativo dentro do romance.
A idealizao no romance se d em dois vieses: no primeiro, o autor exalta a
natureza, demonstrando o que h de mais brasileiro ao explicitar de forma lendria o
ambiente natural; no segundo, o autor idealiza o ser nativo, materializando-o
naquela figura de heri, que mais se assemelha ao heri medieval das novelas de
cavalaria do Ocidente.
Jos de Alencar (1829-1877) descreve Iracema de uma forma to sublime,
dando a ela qualidades e virtudes ao que idealizado. Pois a ndia aqui, no uma
selvagem animalesca, mas uma selvagem extica carregada de beleza e pureza. No
trecho a seguir, o autor eleva a figura de Iracema atravs de comparaes com
elementos da natureza, tanto da fauna quanto da flora, aplicando uma certa
santificao personagem.

Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais
negros que a asa da grana e mais longos que seu talhe da
palmeira.
O favo da jati no era doce como seu sorriso; nem a baunilha
recendia como seu hlito perfumado. (ALENCAR, 2006, p. 48)

O Sentimentalismo est atrelado ao emocional que move as personagens. O
moo guerreiro aprendeu na religio de sua me, onde a mulher smbolo de
ternura e amor. Sofreu mais dalma que da ferida. (ALENCAR, 2006, p.50) A
saudade que Martim sente de sua ptria, serve para exemplificar o que foi discutido
neste pargrafo.
Em Iracema verificvel alguns tipos de evaso por parte das personagens,
pois temos a evaso religiosa, evaso para a natureza e evaso para a morte.

O moo guerreiro aprendeu na religio de sua me [...].
O cristo repeliu do seio a virgem indiana. Ele no deixar o rato da
desgraa na cabana hospedeira. Cerra os olhos para no ver, e
enche sua alma com o nome e a venerao de seu Deus.
(ALENCAR, 2006, p. 50-96)

"Deviam ter ambos um s deus, como tinham um s corao".
"Ele recebeu com o batismo o nome do santo, cujo era o dia."
(ALENCAR, 2006, p. 160)

"Um dia, ao pino sol, ela repousava em um claro da floresta.
Banhava-lhe o corpo a sombra da oiticica, mais fresca do que o
orvalho da noite." (ALENCAR, 2006, p. 48)

"Tornando, a recente me pousou a criana adormecida na rede de
seu pai, viva e solitria em meio da cabana; e deitou-se ao cho, na
esteira onde repousava, desde que os braos do esposo se no
tinham mais aberto para receb-la." (ALENCAR, 2006, p. 149)


Alencar usa as metforas para expresses como Iracema a folha escura
que faz sombra em tua alma; deve cair, para que a alegria alumie teu seio.
(ALENCAR, 2006, p.143). Por se tratar de um mundo ilgico, Alencar abusa do uso
de vrias questes lingusticas, ele se utiliza das figuras de linguagem para exaltar e
elevar a natureza fsico-textual de seu poema-em-prosa, com o emprego de figuras
de linguagens, mas especificamente das prosopopeias, o autor usa e abusa de
construes como esta: Quanto mais seu passo o aproxima da cabana, mais lento
se torna e pesado. Tem medo de chegar e sente que sua alma vai sofrer, quando os
olhos tristes e magoados da esposa entrarem nela. (ALENCAR, 2006, p. 156)
Em Iracema, Alencar consegue reunir vrios elementais que colaboram para
a construo consciente do fazer literatura que exalte a nacionalidade. Embora a
figura do ndio esteja aqui em seu plano extico, o escritor consegue aplicar
originalidade criao literria, colaborando para liberdade criativa e assim abrindo
espao para a evoluo deste perodo revolucionrio para outro mais extremo, no
caso o Realismo - Naturalismo.





REFERNCIAS


ALENCAR, Jos de. Iracema coleo bsica. So Paulo: Editora Hedra, 2006.

DENIS, Ferdinand. Resumo da histria literria do Brasil. Traduo e notas de
Guilhermino Csar. Porto Alegre: Lima, 1968. P.29-39: Consideraes sobre o
carter que a poesia deve assumir no novo mundo.